第一篇：淺談如何提升自身的人文素養(yǎng)

淺談如何提升自身的人文素養(yǎng)？

何謂“人文素養(yǎng)”？聽了劉桂秋老師的講座后，我明白人文素養(yǎng)是指人所具有的人文知識以及由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)和修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為一個人的精神水準，思想品味，心理素質(zhì)，思維方式，人際交往，情感、人生觀、價值觀等個性品格。人的全面發(fā)展離不開人文素養(yǎng)的培育，作為一名教師，該怎樣提升自身的人文素養(yǎng)呢？

一、學習人文知識，加強人文閱讀

不積硅步，無以至千里，不積細流，無以成江河。作為教師，必須多讀書，除了閱讀本學科的書，還應(yīng)該廣泛閱讀各類能提升教育理論素養(yǎng)的書，如《江蘇教育》《給教師的建議》《和教師的談話》等，在多方吸收的過程中，能不斷的更新自己的觀念，開拓視野。

二、培養(yǎng)人文品格，樹立良好師德

教師如何發(fā)展自身的人文品格？首先，要重視自身的德行修養(yǎng)。其次，教師要自覺養(yǎng)成獨立人格。就要做到意志堅強，不畏權(quán)貴，心平氣和，不卑不亢，有神圣的使命感，發(fā)自內(nèi)心的熱愛教育事業(yè)。

三、培養(yǎng)自身的人文精神

德國教育家凱興斯泰說過：“教育家的特征在于愛人，誰若活著而不愛別人，他就根本不配做教育家”。教師對學生要有著人文關(guān)懷的精神，以對學生的愛心為出發(fā)點，尊重學生個體，注重學生的全面發(fā)展。要關(guān)心學生，不歧視、挖苦學生。尊重每一個學生，對全體學生一視同仁，注重對學生潛能的挖掘，激發(fā)其能動性、自主性和創(chuàng)造性。

學然后知不足，教然后之困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。只有提高自身的人文素養(yǎng)，才會讓我們的教育充滿生機，教育才有靈性。

第二篇：班主任教師如何提升自身的人文素養(yǎng)

提升人文素養(yǎng) 加強德性修為

陶行知先生說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！庇耸菍W校教育的根本任務(wù)，而人才的培育必須以人文素養(yǎng)做底蘊。班主任的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學生真誠的熱愛。古人云：親其師，信其道。班主任的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學生心理健康成長與完善的需要。

一、班主任要提升自身的素養(yǎng)，首先要做個真正的讀書人。教師的職業(yè)特性，注定了這是一個永遠需要學習的角色。而讀書是拓展知識面，增加信息量的有效途徑。只有學會讀書和學習，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。

當今許多班主任教師感嘆事務(wù)繁忙，沒有時間讀書，其實大多數(shù)是沒有心思去讀書，有的教師抱著這樣的心態(tài)，我有大專、本科甚至研究生的文憑，教小學、初中我還教不了嗎？指望著自己的學歷享用一輩子，其實大錯特錯了，不去了解新的東西，只挖掘過去積累的東西，遲早會被時代所淘汰。

特別在新課改以后，以學生為中心的課堂教學促使學生有了更大的發(fā)揮空間，教師知識面狹窄是無法應(yīng)對層出不窮的問題的，也就無法滿足學生對知識的渴望與需求。一個教師自身

人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的班主任老師，必須是一個善于學習的老師，一個善于讀書的老師。

二、班主任教師要養(yǎng)成良好的人文品格，應(yīng)從加強德性修為做起。

（1）具有強烈的教育使命感和責任心。教育是民族振興和社會進步的基石。作為班主任教師，更應(yīng)以“立德樹人”為已任，樹立正確的教育思想，以班為家,努力教育好每個學生,以人為本，尊重學生，樹立為學生服務(wù)的思想。

（2）要形成關(guān)愛學生的情懷。這種情懷建立在對學生“尊重”和“珍視”的基礎(chǔ)之上，是班主任教師發(fā)自內(nèi)心的一種對學生的關(guān)愛。教師要把自己放在學生的位置上，和學生一起去感受和體驗，去感受他們在學習中遇到的困難、期待及沮喪時的心情，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，以心對心去滋潤學生的心田，去包容學生的過失，去化解學生的不良情緒。要學會欣賞學生的優(yōu)點，能看到每名學生的長處，給予鼓勵與贊揚，善待學生，真情關(guān)愛學生，視其為自己的孩子來照顧與對待，全力維護學生的利益。

（3）從處事的方式體現(xiàn)人文品格。如何提升教師的人文品格，最主要靠的就是加強德性修養(yǎng)。愛崗敬業(yè)、淡泊名利、甘為人梯對于教師來說什么時候都不過時，教師就是一個典型模

范，經(jīng)常不斷反思自己的過失，要有自律的操守和道德追求，形成超功利的價值觀，不為一時的眼前利益而犧牲學生的長遠發(fā)展。要追求的是一種自我實現(xiàn)，反對違背兒童身心發(fā)展特點的教育教學行為，深切關(guān)注學生的需要、興趣、渴望與夢想，這才是有人文素養(yǎng)教師的的一種表現(xiàn)。

總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路。

第三篇：大學生怎樣提升自身素養(yǎng)

沉思：當代大學生的人文素質(zhì)

近年來，由于大學生人文素質(zhì)匱乏引起了不少問題，而近日南大一封“辛酸父親的來信”又再次將這個問題擺到我們面前。究竟我們應(yīng)該怎樣認識大學生人文素質(zhì)的匱乏，又怎樣解決這個問題呢？就此，山大學生會記者團對劉孝賢教授作了一次專訪，在近兩個小時的師生對話中，劉老師發(fā)表了一些看法— 何謂素質(zhì)？素，本色；質(zhì)，質(zhì)樸談素質(zhì)，首先要明確究竟什么是素質(zhì)。何謂素質(zhì)？素：質(zhì)樸，本色，基本成分；質(zhì)：質(zhì)樸，誠信，本質(zhì)。素質(zhì)本意是指人的心理發(fā)展的生理條件，心理來源于社會實踐，素質(zhì)也是在社會實踐中逐漸成熟起來的。這里局限談大學生的“人文”素質(zhì)，應(yīng)當是大學生在做人和學問方面的基本的條件或水準，當然也與學習的動態(tài)過程有關(guān)。大學生的人文素質(zhì)反映的應(yīng)該是其在知識、運用知識的能力和品格修養(yǎng)的基本情況，包括對人生的定位、在學識上的積累、獲取和應(yīng)用知識的能力以及個人的德行等。

也就是說，一個人首先應(yīng)當給自己的人生一個準確的定位，幼年時對人生的模糊定位是可以影響人一生的。其次，他應(yīng)該主動尋覓知識，接受知識，運用知識，從而達到人品、人格、修養(yǎng)上的提升。這是對大學生人文素質(zhì)的基本要求，而不是較高要求。大學生素質(zhì)缺失在何處？

大學生人文知識的匱乏主要表現(xiàn)在三個方面：知識、能力、修養(yǎng)。當今大學生的人文知識素質(zhì)是非常令人憂慮的。大部分學生缺乏強烈的求知欲，缺少與師長交流的主動性，課程尤其是選修課的出勤率不高，而課堂正是提高大學生素質(zhì)的基本環(huán)境和主要環(huán)節(jié)。大學生整體上缺乏對知識接受的自主性，多數(shù)人只是處于一種被動的狀態(tài)中。更遺憾的是他們對知識間的聯(lián)系沒有深層次的認識，不能形成一個完整的知識體系。

“所以說可以打一個比方，現(xiàn)在的大學生就像一個倉庫管理員，只是看管著一堆知識，并且還是沒有秩序的知識，更不用說應(yīng)用了。這正是大學生能力欠缺的表現(xiàn)，大學生應(yīng)該在大學里學會運用知識的技能，但是目前這一點極少有人做到?！蓖瑫r，由于缺少這些人文方面的知識，很多同學感受不到文化的熏陶，造成他們?yōu)槿颂幨?、修養(yǎng)內(nèi)涵上的不足。中學和大學低年級階段是一個人道德觀和世界觀形成的重要階段，而在我國，這個階段恰恰是德育被忽略的應(yīng)試教育階段?，F(xiàn)在很多大學生心理素質(zhì)很差，經(jīng)不起失敗、批評，與此不無關(guān)系。點燃星火，企盼燎原目前，一些人文的課程，如《論語》、《書品與人品》等還是可以引起大學生的思考的，這讓劉老師很是欣慰?！八麄兊难酃饩拖褡饭鉄粢粯痈业纳碜觿?，甚至還有很多同學上課時因課程內(nèi)容的情節(jié)感動得流下眼淚，這說明他們很投入，對于我來說，這是一種享受?！?/p>

“這些課程的開設(shè)，就是為了盡自己的微薄之力在校園內(nèi)點燃星星之火，以期將來產(chǎn)生科學和文明精神的傳播者，有益于社會。他們在人生、道德、責任等方面有了更深的認識，進而完善自己的知識結(jié)構(gòu)。應(yīng)當明白，大學生在專業(yè)外的一些學習和知識擴充是非常有益的，這很可能會給他們提供一些靈感，因為知識是相通的。”打工：讓自己心安，讓別人理得“說靠打工來鍛煉自己的能力，其實是很不負責的，這種說法只是一個讓自己心安也讓別人理得的借口，是一種逃避責任的行為。作為一個學生，其最大的責任是好好學習，而怎樣才是努力學習？前蘇聯(lián)有一位生物學家每天的時間能計劃到“分”，我們雖不必如此苛刻“籌劃”時間（生命），但是至少應(yīng)該讓自己每天都覺得有所進步。”“在大學里還是應(yīng)該全力好好學習，而接觸社會，鍛煉‘能力’，大可以放到畢業(yè)以后。如果現(xiàn)在打工浪費了時間，踏上社會后再想重新學習就不太容易了。大學生當下最需要提高的應(yīng)當是認識自己獲取及應(yīng)用知識的能力，而不是搞一項活動、開一個飯館或發(fā)幾張商品廣告之類的能力。所以說在原則上我是不提倡打工的?！泵鞔_責任，修身養(yǎng)性

“大學生還應(yīng)當注意自己的修養(yǎng)、內(nèi)涵?，F(xiàn)在的青年人往往經(jīng)不起批評，舉例來說，曾經(jīng)有一位學生因課聽不懂而稱病請假，沒得到批準就流淚沖出教室，甚至跑到黃河邊上站了幾個小時，這位學生的心理素質(zhì)的確讓老師都感到后怕！?！薄白鳛榇髮W生，其基本道德要求就是能負起責任。僅負責本身就包括五個層次：對自己負責，對親人負責，對社會負責，對國家和民族負責，最后，還應(yīng)該對生物學意義上的人類負責，保護地球，堅持可持續(xù)發(fā)展。”

“順便說一下手機問題。當某些學生胸前的十字飾物換成手機時，帶著無法弄清耶蘇與耶和華關(guān)系的困惑，又開始了垃圾信息的傳遞。這一部分學生缺失的已經(jīng)不僅僅時間，更是精神。我們應(yīng)該懂得節(jié)約，這是國人的傳統(tǒng)美德，是人文素質(zhì)重要構(gòu)成部分。那位聞名全球的富翁比爾·蓋茨，在汽車停車位上絕不多花一美分，我們又有什么資格揮霍父母的辛苦甚至辛酸？”

結(jié)語：當前大學生的人文素質(zhì)的確很值得我們深思，劉老師希望他的一番話能給我們帶來啟示，引起我們的思考。提高素質(zhì)這條路還很漫長，需要我們大家共同而不懈地努力。我想，這和改革開放政策、科技發(fā)展及教育體制是分不開的，外國優(yōu)秀文化的確令人向往。但這也是對中國大學生，也是對中國文化的考驗。怎樣宣傳及發(fā)揚我國先進文化及優(yōu)良傳統(tǒng)是亟待解決的問題。作為一名大學生，在接觸國外知識技術(shù)的同時，也不能忘記要為中國現(xiàn)代化事業(yè)貢獻終生，為人民服務(wù)的人生目的，這樣一來才無愧于黨和國家對我們的培養(yǎng)。繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀文化也是大學生的責任，提高大學生素質(zhì)和道德水平是解決這一問題的關(guān)鍵。這需要國家、社會和個人共同努力

要有效地提高社交能力、可循兩方面入手，一方面要提高對自己及別人的需要、思想、感受的洞察力，另一方面亦要細心觀察不同的情境和人物，分辨其中不同之處并加以理解分析，以加強對千變?nèi)f化的社交環(huán)境的掌握。但要真正的提高社交能力，實在不是一件容易的事，亦非一朝一夕可以做到，成功與否還是取決于一個人的動機、決心、努力與恒心。從一般的角度講，在社交時應(yīng)主要掌握以下心理原則：一是互酬原則。人際交往時，人與人之間的關(guān)系是相互的，其行為具有互酬性。因此，在我們的交往中，應(yīng)該常常想到“給予”而不是“索取”；相反，如果取而不予，就會失去朋友。其二是自我袒露的原則。一個人把自我向別人敞開比死死關(guān)閉更能使人感到滿足，而且，這種好的感覺也會再次傳染給別的人。其三是真誠評價的原則。人們在交往的過程中，免不了要互相議論、互相評價，對人評價的態(tài)度要誠懇，情感要真摯，如果惡意誹謗，口是心非，或者陽奉陰違，了會遭致別人的不安與反感。最后是互利性的原則。要解決人際關(guān)系不協(xié)調(diào)的矛盾，就要采用互利的原則，“互利”就是矛盾雙方都能接受的調(diào)節(jié)。那么，什么是好的人際關(guān)系呢？美國社會心理學愛舒爾茨認為，一般來講，人際關(guān)系有三種類型，其一是謙讓型。其特征是“朝向他人”，無論遇見何人，總是想到“他喜歡我嗎？”。其二是進取型。其特征是“對抗他人”，無論遇到何人，總是想知道該人力量的大小，或該人對自己有無用處。其三，是分離型。其特征是“疏離他人”，無論遇到何人，總是想保持一定的距離，以避免

他人對自己的干擾建立良好人際關(guān)系是提高處世能力的關(guān)鍵。那么，如何建立良好的人際關(guān)系呢？

1、培養(yǎng)良好的個性如果有不良品質(zhì)，即使交游很廣，也難得有知心朋友；相反，如果你具有促進人際吸引的優(yōu)秀品質(zhì)，就會容易被別人引為知已。

2、善于體察別人的真正需要這些需要概括起來包括包容的需要、控制的需求、感情的需求。在人際交往中，我們不但要考慮到對方的個性品質(zhì)，也要考慮對方的需求，因為人際交往的基礎(chǔ)是互補，只索取而不奉獻的關(guān)系是很難維持的。

3、掌握一定的人際交往技巧掌握一定的人際交往技巧有助于提高自己的處世能力。人與人之間的交往不是隨心所欲的，而是有一定目的，并運用一定方法進行交往的。交往方法越好，人際關(guān)系越容易維持緊密。

建議你多讀一些待人接物方面的書籍，有助于理性地理解社會，有效地提高社交能力。創(chuàng)設(shè)安定的社會條件，不僅要建立以利益調(diào)節(jié)為核心的整合機制，引導(dǎo)人們以理性、合法的形式表達利益訴求，更要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度有機地統(tǒng)一起來，并將其作為推進改革、制定政策、分配利益的根本指針。

當前，我們的社會雖說總體上是和諧與穩(wěn)定的，但在改革向縱深推進過程中，難免會遇到一些矛盾和問題。要正確看待和處理這些發(fā)展道路上的不和諧音符，就必須深入重溫和領(lǐng)會科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會的要義。中共十六屆三中全會在提出堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀的同時，還提出了建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的有效體制機制之要求。中共十六屆四中全會綜合運用黨的發(fā)展理論、發(fā)展理念和發(fā)展思路，進一步提出了形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會之構(gòu)想，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，從而將發(fā)展的理念提升至一個更高的層次，即和諧發(fā)展觀。

這種新型和諧發(fā)展觀包含三個相互聯(lián)系又層層遞進的層次內(nèi)容：第一個層次內(nèi)容是人與自然的和諧發(fā)展，即低層次的和諧發(fā)展。人類的生存和發(fā)展與自然的關(guān)系息息相關(guān)，然而人類在追求發(fā)展的同時往往忽視自然界的自身發(fā)展規(guī)律，不計后果無限制地向自然界索取，其結(jié)果導(dǎo)致生態(tài)失衡、環(huán)境惡化，人類社會與自然界發(fā)生尖銳的沖突，進而導(dǎo)致人類自身的發(fā)展難以為繼。為了防止出現(xiàn)片面的、畸形的發(fā)展局面，以及避免人類社會在與自然界的沖突中彼此都走向毀滅的狀況出現(xiàn)，就必須將人類自身的發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的發(fā)展相適應(yīng)和協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

第二個層次內(nèi)容是人與人的和諧發(fā)展，即中層次的和諧發(fā)展。由于人類社會發(fā)展的總體進程各不相同，各地區(qū)、各部門、各行業(yè)、各個人群在發(fā)展的進程中所能享受到的發(fā)展成果也各不相同，這就造成了社會貧富不均現(xiàn)象的出現(xiàn)。為了防止社會貧富不均現(xiàn)象對既有社會秩序的沖擊和破壞，促進社會公平和正義，形成平等友愛、融洽和諧的人際關(guān)系，就必須建立體現(xiàn)公平和正義的社會財富再分配體系和必要的社會保障體系，以進一步調(diào)節(jié)現(xiàn)實生活中日趨緊張的人與人的關(guān)系，從而將人的發(fā)展置放于一個相對和諧發(fā)展的環(huán)境中。

第三個層次內(nèi)容是人與社會的和諧發(fā)展，即高層次的和諧發(fā)展。人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”，任何人都不能脫離社會而單獨存在，人只有在與他人的交往過程中即在社會中才能找到其存在的價值。因此，不同的人通過組成不同的社會組織，結(jié)成一定的經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系和文化關(guān)系，來參與經(jīng)濟生活過程、政治生活過程和文化生活過程，從而體現(xiàn)人自身的價值。這種人與社會的和諧發(fā)展的最高境界是人的全面發(fā)展與社會組織的自主發(fā)展的良性互動。這種新型和諧發(fā)展觀的內(nèi)在邏輯在于人與自然的和諧發(fā)展、人與人的和諧發(fā)展、人與社會的和諧發(fā)展是一個“三位一體”的有機統(tǒng)一體，三者共同推動了社會的全面發(fā)展和人的全面發(fā)展。

當前，隨著中國社會主義市場經(jīng)濟體制的日趨深化，我國社會結(jié)構(gòu)和利益分化態(tài)勢進一步加劇，中國社會在總體發(fā)展進程中出現(xiàn)了諸多不和諧的因素，如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然如故、地區(qū)差異和貧富差距不斷擴大、社會分配不公現(xiàn)象比較突出、社會保障體系比較薄弱、在改革進程中普通民眾利益受損狀況沒有得到根本性改變。由就業(yè)問題、腐敗問題、分配不公問題、社會治安問題等社會問題引發(fā)的各種社會不穩(wěn)定、不和諧狀況時有發(fā)生，嚴重地影響了全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化歷史進程的順利推進。有鑒于此，我們就必須在構(gòu)建社會主義和諧社會、樹立新型和諧發(fā)展觀方面有所作為。

首先，在人與自然的和諧發(fā)展方面，必須樹立人與自然和諧發(fā)展的理念，防止出現(xiàn)“為發(fā)展而發(fā)展”，片面追求經(jīng)濟增長而忽視自然界的自身發(fā)展規(guī)律之現(xiàn)象。這其中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是要建立體現(xiàn)和諧發(fā)展觀和正確政績觀要求的干部實績考核評價體系，將環(huán)境保護、生態(tài)建設(shè)等“軟性”考核指標納入干部績效考評體系之中，為人與自然的和諧發(fā)展創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)性條件。

其次，在人與人的和諧發(fā)展方面，要妥善協(xié)調(diào)和處理各方面的利益關(guān)系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，最大限度地整合不同的利益群體，始終堅持把最廣大人民的根本利益作為我們制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點，為人與人的和諧發(fā)展創(chuàng)設(shè)安定的社會條件。從此意義上講，在制定和出臺各項政策的時候，不僅要建立健全社會利益的溝通渠道和協(xié)調(diào)機制，建立以利益調(diào)節(jié)為核心的社會整合機制，引導(dǎo)各個利益群體以理性、合法的形式表達利益訴求，而且更為重要的是，要充分考慮廣大人民群眾的心理承受能力，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度有機地統(tǒng)一起來，并將其作為我們推進改革、制定政策、分配利益的根本指針。與此同時，抓緊建立社會財富的再分配體系，建立與社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接、與社會發(fā)展階段相適應(yīng)的社會保障體系，是化解現(xiàn)實生活中各種利益矛盾和問題的有效措施。

最后，在人與社會的和諧發(fā)展方面，要充分認識到社會主義市場經(jīng)濟條件下社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化對社會組織發(fā)展的重要性，創(chuàng)新社會管理體制，重塑社會微觀主體，大力發(fā)展公民社會。通過社會自治組織的良性發(fā)展，尋找不同利益群體的利益交匯點，將不同的人群組織到各類社會組織之中，充分發(fā)揮這些社會自治組織在協(xié)調(diào)利益、表達訴求、化解矛盾、增進認同感、提供自我服務(wù)的強大功能，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要的制度保證。這種人與社會的和諧發(fā)展的理想境界，就是人的全面發(fā)展、社會組織的自主發(fā)展與整個社會的全面發(fā)展有機結(jié)合1、確定合理的就業(yè)目標和則業(yè)標準所謂合理的就業(yè)目標，就是指選擇的職業(yè)即符合個人的特點，也符合社會需要，體現(xiàn)人職合理的匹配，能充分運用自己所學知識，發(fā)揮個人優(yōu)勢，多為社會作貢獻的就業(yè)目標。今天大學生合理的就業(yè)目標主要包括兩個方面。一是就業(yè)的主要目標。對于一個特定專業(yè)的大學生，在目前的就業(yè)形式下，最大的可能是從事與所學專業(yè)相關(guān)的職業(yè)。因此大學生應(yīng)把能充分運用自己所學專業(yè)知識的職業(yè)作為自己就業(yè)的主要目標，這既符合學校

教育的培養(yǎng)目標，又能充分運用自己的專業(yè)知識，發(fā)揮專業(yè)特長。二是就業(yè)的次要目標。這是由社會職業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變化，相應(yīng)地對人才的需求隨之變化所決定的。這就要求大學生在學好專業(yè)知識的同時，根據(jù)自己的興趣、愛好，利用課余時間，通過自學等途徑，學習有關(guān)知識，培養(yǎng)能力，決定與自己興趣、愛好相一致的就業(yè)目標。要確定合理就業(yè)目標，就要求大學生合理調(diào)整就業(yè)期望值，優(yōu)化自己就業(yè)的心理坐標。

2、身體素質(zhì)準備無論哪一種職業(yè)，對從事者的身體素質(zhì)都有一定的要求，不少職業(yè)對從業(yè)者身體素質(zhì)的要求還比較高。所以，大學生應(yīng)該始終養(yǎng)成良好的生活習慣，積極參加體育鍛煉，自覺遵守作息時間，形成學習和生活的規(guī)律，作好身體素質(zhì)的準備，以迎接社會對自己的選擇與職業(yè)的挑戰(zhàn)。

3、知識、能力和技能準備一切職業(yè)都要求從業(yè)者具有相應(yīng)的知識、能力和技能。知識是人類認識的成果，是培養(yǎng)能力和提高技能的基礎(chǔ)。知識可分為專業(yè)知識和一般常識。前者指從事某種專門職業(yè)或進行的某種特殊活動所必備的知識，后者指人的日常生活生活或一般活動所需要的普通常識。知識是大學生就業(yè)的基礎(chǔ)條件。能力則屬于個性心理特征的范疇。能力可分為一般能力和專業(yè)能力。一般能力指:(1)自學能力，如閱讀、使用工具書、利用文獻信息資料、獨立思考等方面的能力；(2)表達能力，主要有口頭的書面的、圖表和數(shù)字的表達能力；(3)環(huán)境適應(yīng)能力，如獨立生活、人際交往、應(yīng)付挫折、獨立工作等能力；

(4)創(chuàng)造能力，如從事科研活動、提出新見解、新發(fā)明等；(5)自我教育能力，如自我評價、自我監(jiān)督、自我管理等(6)管理能力，即人的管理和技術(shù)的管理等；

(7)動手能力，如具體的操作能力。專業(yè)能力因?qū)I(yè)的不同，有不同的內(nèi)容和要求。但無論是什么專業(yè)的大學生，都要具有一定的專業(yè)能力，在就業(yè)準備期 應(yīng)該做到:學好專業(yè)知識；參加有關(guān)的科技活動和科研活動；結(jié)合專業(yè)參加社會實踐活動；認真進行專業(yè)實習；認真做好畢業(yè)設(shè)計和論文等。能力準備是大學生就業(yè)的關(guān)鍵。技能屬于人的行為范疇，是運用自己已有的知識和能力去完成某一活動的行為方式，常體現(xiàn)為實際操作技術(shù)和技巧，它是豐富知識和發(fā)展能力的重要能力基礎(chǔ)，它能不斷促進人的知識的豐富和能力的提高。大學生除了學好專業(yè)基礎(chǔ)知識外，還要多參加有益的校園文化活動和社會實踐活動，在活動中不斷提高能力和技能，為就業(yè)準備奠定堅實的基礎(chǔ)。

4、樹立良好的就業(yè)意識人們進行就業(yè)準備是為了能夠從事某種職業(yè)，承擔起某種職務(wù)。在就業(yè)準備的過程中，準備者不僅應(yīng)具備相應(yīng)的知識、能力和積極技能，進行生理和心理方面的準備，還應(yīng)了解社會中職業(yè)的性質(zhì)和價值，掌握一定的職業(yè)的知識、樹立良好的就業(yè)意識。處于就業(yè)準備期的大學生，樹立良好的就業(yè)意識，是就業(yè)準備的重要內(nèi)容，它將對其則業(yè)和就業(yè)產(chǎn)生十分重要的影響。那么，當今大學生應(yīng)該樹立什么樣的就業(yè)意識呢?大學生應(yīng)該樹立按專業(yè)就業(yè)的意識；大對口就業(yè)的意識；到艱苦行業(yè)、邊遠地區(qū)就業(yè)的意識；先就業(yè)后調(diào)整的就業(yè)意識等。

5、進入人才市場，參加“雙向選則”的準備在市場經(jīng)濟條件下，大學生就業(yè)的主要場所是人才市場，在人才市場進行“雙向選則”這就要求大學生作好進入人才市場的準備工作，掌握好在市場競爭中求職則業(yè)的技能和技巧，作好進入人才市場，參加“雙向選則”的準備。需要大學生首先寫好求職信和自薦書。要求事實求是，簡明扼要地寫清楚求職的動機和愿望，所學專業(yè)，自己的興趣、特長、被錄用后的打算，以及自己的思想狀況、學習成績、動手能力等方面的內(nèi)容。切忌只寫優(yōu)點，不寫缺點。其次掌握“雙向選則”洽談的技能與技巧。應(yīng)該

充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，正確運用眼、口、手、的配合，舉止大方自然，穿著與自身相符合，沉著和冷靜地回答對方提問，千萬不要牽強附合，不懂裝懂，但也不必過謙，而應(yīng)充滿自信，展示青年大學生應(yīng)有的風度和品格。

6、心理準備，特別是挫折心理準備當前，由于受多種因素的影響，在大學生就業(yè)中存在某些不健康心理，特別是當就業(yè)的現(xiàn)實與理想存在一定距離時產(chǎn)生自卑或恐懼，產(chǎn)生某些不健康的心理；一是自負心理。這是大學生的一種優(yōu)勢心理。二是迷惘心理。當所學專業(yè)與社會需求不盡吻合時感到無所適從。三是逃避心理。在“雙向選則”時，發(fā)現(xiàn)自己的知識不能適應(yīng)社會的需求，于是追悔、逃避、對就業(yè)失去了信心和勇氣。四是消極心理，不能正確認識和分析就業(yè)中的不合理現(xiàn)象，而感到失望。因此，大學生在就業(yè)準備的過程中，要注意調(diào)整自己的心理障礙，保持健康的心理。那么怎樣才能使自己有一個健康的心理呢?首先進行自我調(diào)節(jié)，充分相信自己，看到自己的優(yōu)勢、前景，減輕心理負荷，保持良好的精神狀態(tài)。其次作好充分的心理準備。樹立正確的則業(yè)觀；看問題不要極端化；處理好自我價值實現(xiàn)與社會的關(guān)系

說遠大的目標，也好，實際的小方面也好，找到適合自己的最好。四年走下來 我感覺 擁有一個遠大的目標是必要的，沒有方向你就談不上動力，不過也不要太“偉大”免得達不到 反而得到相反的效果。個人意見 僅共參考： 大一： 學基礎(chǔ)課的時候 一定要學好。大家都是剛從高三的那種枷鎖中解脫出來 多少還帶點好好學習的勁頭，保持就好，學好了基礎(chǔ)課 后面三年就都很容易上手。切不可大撒把的去玩。但是社會實踐不妨試，還可以賺點銀子 掙點社會經(jīng)驗植 何樂不為？呵呵大二： 英語四級爭取一次過了。不光是這個時候 整個四年英語都不可丟---前提是你不想混個學位就拉倒。而且過了四級在后面的2年你將回掌握很大的主動，不會為了一次次的四級而耽誤你本來想和應(yīng)該做的事情。如果精力旺盛的話可以多多過級，考證。盡管現(xiàn)在 人才市場要的是實際的能力 但是敲門磚多多益善。大三： 如果你準備考研，那么開始準備公共課，收集相關(guān)資料。做事情要趁早，沒壞出的。而且也可以減輕你大四上學期的負擔。這個時候?qū)I(yè)課都開始上馬了 多如牛毛。不過牛毛畢竟是牛毛 如果你決定考研，還是應(yīng)該抓主要的。但是切切 記得 最重要的是 可別“大紅燈籠高高掛”！大四： 上學期，實習，考研 自然不用說。順著走就可以了。大四下學期的時候，該準備寫論文找工作。等你到了這個時候你已經(jīng)能夠成為大師級人物，并且在這里象我一樣給別的小弟弟妹妹發(fā)帖子了，自然也用不著仔細說了。記得一點的事情 就是學習永遠是第一位的，感情的事情順其自然，不要強求，抱著認真點的態(tài)度就可以了。

第四篇：提升自身素養(yǎng)搞好班級管理-班級管理

提升自身素養(yǎng)搞好班級管理

學校中最繁重和最復(fù)雜的工作是班主任工作，同時，這也是最富有挑戰(zhàn)性和教師職業(yè)特色的工作。班主任工作對學生的成長具有重要的意義。有人說：班主任是學校里最苦的崗位。我咀嚼過失敗的苦澀，也品嘗了成功的甘甜。經(jīng)歷過這一次次心靈的歷程，我對自己所從事的工作有了更多的信心和熱情。我愛學生，盡我所能引導(dǎo)他們，讓他們在關(guān)愛中健康成長。要說我的經(jīng)驗就是盡職盡責的工作態(tài)度。我的經(jīng)驗如果用一個詞概括的話，那就是：自信。比如說，每一次我接的班開始成績很一般，可我一點兒都沒有覺得是因為我教的不好，我也不覺得是因為學生沒好好學，我就認為那是一次偶然。每次考完試都會把情況如實地告訴學生，不發(fā)火，這時候生氣發(fā)火，與事無補，一點意思都沒有。并且每次我都重復(fù)一句話，那就是：我是好樣的，你們也是好樣的，我們大家并不比別人差，這一次雖然沒有考好，下一次應(yīng)該能夠考好。事實也證明了這一點。

當然，我說的自信是在勤奮的土壤中，在汗水的澆灌下長出的花朵，沒有經(jīng)過汗水浸泡的自信是自大，現(xiàn)代的企業(yè)有企業(yè)文化，學校更有學校文化，班級當然也應(yīng)該有班級文化。

我的治班理念：用熱情去工作，用真誠來溝通，用知識教學生，用人品育棟梁。

我的治班方針：公平、民主。

我的治班策略：

一、培養(yǎng)主動學習的習慣；

二、樹立快樂學習的心態(tài)；

三、創(chuàng)造輕松學習的環(huán)境；

四、發(fā)現(xiàn)幸福學習的樂趣。

我的治班方法：

一、用個人實力吸引學生

1、講好課。我追求內(nèi)容連貫，邏輯性強。遇到不會的題，不要搪塞，承認不會。

2、自信、樂觀、向上。這是我最大的特點。我對我自己這樣說，我對學生也是這樣說。我要用我的自信，樹立學生的自信。

3、以教書為樂，以學習為趣。讓學生做到的自己首先應(yīng)該做到才具有說服力。我讓學生主動學習，以學習為樂，我就自然以教書為樂，以學習為趣。我本身就是一個愛學習的人，我常把自己學到的新觀點說給學生，一同體會學習的樂趣。

4、每天都有創(chuàng)新。每天上課爭取利用環(huán)境等各個方面的情況，使說話或講課有所創(chuàng)新，讓學生在輕松愉快中學習。

5、多理解、多鼓勵，少批評。他們有他們自己的想法，他們不需要我們過多的說教，他們最需要的是我們的理解。當他已經(jīng)認識到自己的錯誤的時候，就不要再批評了，否則，只能起到相反的效果。

6、講話精辟，不羅嗦，富有詩意。我上學時不喜歡班主任羅嗦，所以，我現(xiàn)在盡可能不羅嗦，但我還是經(jīng)常說一些話，不過學生并不覺得很煩，因為我不重復(fù)，語言精練，富有詩意。

我上課除特殊情況外，從不遲到鈴聲未落我已在教室門口。上課從不做與教學無關(guān)的事。下課鈴聲一停我馬上下課，從不拖堂。也從不要求課間寫作業(yè)。拖堂、課間寫作業(yè)是我最反感的事，也是學生最反感的事。作業(yè)寫不好、外面又吵，學生沒有休息上廁所，還影響下一堂的課。實在要不得。

二、用文體活動團結(jié)學生

如果你舉行一項活動能讓所有學生都參與的話，無論是什么活動都將是極大的成功。比如說學校舉行過的歌詠比賽、朗讀比賽和運動會等活動，我讓全班學生都出去，參加的參加、助威的助威。班主任要全力提倡，這是形成和諧的環(huán)境，產(chǎn)生向心力、凝聚力，培養(yǎng)集體榮譽感的絕好機會。如果班主任仍然只強調(diào)學習，不主張參加這些活動的話，就等于自己在破壞班級的團結(jié)，削弱班級的凝聚力。我所帶的班級曾經(jīng)體育成績也輝煌過。我個人曾獲得過多項榮譽，所帶班級也獲得過多項榮譽。

三、用公平民主平等對待學生

都知道應(yīng)該講公平民主，但肯定沒有人能夠做到。這一點我認為我做的是最好的。我很少找學生談話，更少給學生補課，也不拿著學生的卷子或者成績單去指導(dǎo)。因為我不可能每一個學生都給予這樣的指導(dǎo)，所以我主張學生間相互學習。這樣是為了公平。雖然學生有一些問題得不到及時的解決，但不會產(chǎn)生逆反和嫉妒心理。再說我有自己的事要做，我也要休息也要回家。

四、用學習節(jié)奏引導(dǎo)學生

學習是有節(jié)奏的，該玩的時候不要強迫學生學習，否則，只能適得其反。我平時抓得緊一些，能上的課一定上，還要上好。適當復(fù)習，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，不會布置很多的作業(yè)。多數(shù)情況下我的成績還不錯?？傊牍芾砗冒嗉?，歸根結(jié)底我認為有兩條：

1、熱愛班級。

2、讓班級走可持續(xù)發(fā)展之路。

“熱愛班級”的方法是：別把工作當工作，而是當事業(yè)。

讓班級走可持續(xù)發(fā)展之路“的方法是：別把自己當老師，而是當教育家。

當代教育家葉圣陶先生說：”身教最為貴，知行不可分?！敖逃睦韺W又告訴我們：青少年學生喜歡模仿，這是他們共有的心理現(xiàn)象。他們常常崇敬以身作則的教師，不喜歡一味說教和簡單粗暴的教師，尤其是班主任老師的一言一行都在有意無意地影響著學生，學生不僅聽其言，而且要觀其行，教師的身教常常比言教還能起更大的作用。因此，教師時刻以自己言行、思想作風、待人接物的態(tài)度給學生做出表率，培養(yǎng)學生良好的品德。我要求學生做到的我必須做到，我答應(yīng)學生的事我一定做到。并時時處處做學生的榜樣，”教師無小節(jié)處處是楷模，教育無小事處處是大事“這也是我的座右銘。

教育是三方面的，即學校、社會、家庭，其中學校是主陣地。做好學校與家庭的聯(lián)系格外重要，而這一重任無疑又是非班主任莫屬。同時有些家長又常將他教育的責任間接地托付給班主任，無形中，班主任在家庭教育和學校教育中就起到橋梁和紐帶作用。如當學生成績有所下降時，家長要找的是班主任；當學生放學不歸，不知去向時，家長出門尋找的也是班主任；當學生的個人利益與學校的規(guī)章制度發(fā)生沖突時，又是班主任出面協(xié)調(diào)；當所在班級的學生出現(xiàn)問題時，學校領(lǐng)導(dǎo)要找的又是班主任；而班主任要了解學生的在家情況，同樣需要通過學生家長。而今，大家都紛紛暢談”家校聯(lián)系促家長成為教育助力“，表面上看，沒有什么問題，然而實際呢，有的班主任不是促家長成為教育的助力而是要求家長成為教育的主力。我曾經(jīng)是學生家長，并且一直是班主任。站在班主任的角度，我希望得到家長的配合，也希望家長全方位參與學生的學習與教育；作為學生家長，我討厭天天給孩子聽寫、一道題一道題地檢查對錯、每天的作業(yè)簽字等。這是我的感受，我想作為家長有我這樣感受的也不會少。

爭取家長的配合并沒有錯，問題的關(guān)鍵是不能勉強，不能用教師的職業(yè)特權(quán)去強求，也不能抓住家長的”情面“心理去拉郎配。事實是，有的家長你不要求他（她）也會去管自己的孩子，去陪著孩子學習；有的你要求了，他們也是應(yīng)付一下。然而更多時候是這樣一種情況：家長管不了孩子，他們企盼老師能代替他們管教自己的孩子！在此我想說的是，學習上要給孩子們減負；在教育上要給家長們減減負---因為孩子間的學習競爭已經(jīng)把許多的家長卷進了苦學的行業(yè)！

如今，班主任既是班級的主要管理者又是學科教師，我們不可空談管理，要從自己所教的學科中去審視自己教學上的弱點對學生教育造成的不良影響。我們設(shè)想一下，我們每一位任課老師把自己的課都上成了優(yōu)質(zhì)課，上成了學生喜歡的課，讓學生從苦學變?yōu)闃穼W，那我們班里還有多少需要敦促家長特別管教的學生呢？不從上課的魅力上去著手，而一貫強調(diào)學生應(yīng)該怎樣，我想這不是什么好老師。

學校、家庭、社會三方攜手教育我們的下一代是最好不過的事。作為教師，我們可以引導(dǎo)，但不能強求、不能依賴、不能等待，更不能逃避，要認清自己肩上的責任，努力從自己身上找原因、挖掘自身的教育潛能。同時我認為，家庭和社會教育只是提供一種有助于學生形成良好品行和生活習慣的環(huán)境，是一種潛移默化的教育而絕非是督導(dǎo)或者是陪讀式的教育方式！這樣的教育方式恰好是為什么我們的孩子在獨立生活能力上與西方發(fā)達國家孩子有差距的根源所在，這也驗證了那句古話：窮人的孩子早當家。至此，我想說的是家長就是家長，他們不是老師，老師有兩個假期，他們沒有，該老師去做的不應(yīng)強迫家長代勞；老師也好，班主任也好，都應(yīng)加強自身修養(yǎng)，不斷提高自身魅力和工作能力，切莫推卸責任。

總之，我認為做好班主任工作的前提是：要有高度的責任心、上進心和使命感，要有寬闊的胸懷，科學的方法，要多一分尊重，多一分寬容，多一分理解，善待每一位學生，欣賞每一位學生，相信學生未來的輝煌，就在我們的無私奉獻與關(guān)愛之中。

第五篇：遠程研修人文素養(yǎng)提升計劃書

2018年教師中華傳統(tǒng)文化遠程研修

人文素養(yǎng)提升計劃書

作為有“人類靈魂工程師”之稱的教師來說，提高自身的人文素養(yǎng)勢在必行。在此，我想就如何提升自身的文化素養(yǎng)發(fā)表一些淺見，希望能得到各位同仁的不舍賜教。

一、閱讀

不斷閱讀國內(nèi)外名著對我們自身的文化素養(yǎng)的提高產(chǎn)生直接作用。作為教師，我們應(yīng)該多閱讀教育類相關(guān)名著，直接和國內(nèi)外教育專家對話，這對提高我們的教育素養(yǎng)非常有幫助。只有提高我們自身的人文素養(yǎng)，才能影響學生，身教重于言教，對學生起到潛移默化的作用，也有利于學生的人文素養(yǎng)的提高。所以，在未來的幾年內(nèi)，我準備閱讀10本以上的國內(nèi)外名著，其中不少于5本教育類名著，來提升自己的人文素養(yǎng)。

二、多跟他人交流溝通

三百六十行，行行出狀元。各行各業(yè)的人才都有自己的長處。我們需要博采眾長，集思廣益，我們可以了解各種各樣的信息，尤其跟比明顯比我們優(yōu)秀的人才交流溝通，對提升我們自身的人文素養(yǎng)非常有幫助。所以，我們需要多交良師益友，多跟優(yōu)秀人物交流。

三、多參加一些有益的社會活動

我們需要多參加一些有益的社會活動，比如：文藝匯演、書法比賽、教學比武等。多參加一些有益的社會活動，不但可以拓寬自己的視野，有利于接觸各行各業(yè)的人，而且有利于培養(yǎng)自己積極向上，熱愛生活的情懷。這樣會對提升自身的人文素養(yǎng)大有裨益。

四、世界很大，多出去走走，見識見識

讀萬卷書，行萬里路。讀萬卷書不如行萬里路。書本上的東西是死的，我們在行路的過程中才能活學活用。在靈活運用的過程中，又可不斷促進我們讀更多的書，學習更多的有用的知識，我們能更明確的知道自己應(yīng)該讀些什么樣的書，應(yīng)該怎樣去讀書。所以，國外的學生讀完高中以后，往往出去旅旅游，或做點工作再去讀書。這樣對讀書有更好的指導(dǎo)作用。多以，多出去走走，去見識見識這個美麗而多彩的世界，領(lǐng)略各種文化，了解各種各樣的知識，開拓我們的視野，對我們的人文素養(yǎng)的提高非常有幫助。如果有志同道合者結(jié)伴而行，更是一種樂事。

五、借助身邊的各種媒介，提升自身的人文素養(yǎng)

多利用電視、電腦、手機等媒介，了解世界先進文化，先進思想，新近大事，緊跟時代步伐，多閱讀具有先進思想或有深度的文章，可有效提升自己的人文素養(yǎng)。

六、加強自身道德修養(yǎng)

學高為師，身正為范。一個具有高度道德修養(yǎng)的人，具有無限魅力，可以把優(yōu)秀的人才吸引到自己的周圍來。作為一個高度道德修養(yǎng)的人，他的見識水準也會達到不一樣的境界。所以，加強自己的道德修養(yǎng)，非常有利于自身人文素養(yǎng)的提高。

總之，提升自身人文素養(yǎng)的方式方法多種多樣，需要我們不斷的挖掘。其實，說這么多，還需要我們身體力行，認真扎實的去實施。行動才是最重要的。最后，希望各位同仁有更多更好的方法能不舍賜教，大家合作共贏，共同提高。