第一篇：如何理解共產(chǎn)主義的歷史性和必然性及心得

如何理解共產(chǎn)主義的歷史性和必然性

第一，作為一種理論，它是科學(xué)的，經(jīng)受住了社會(huì)歷史發(fā)展實(shí)踐的檢驗(yàn)。馬克思所創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理論的基本觀點(diǎn)和結(jié)論，是建立在對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)分析和探索基礎(chǔ)之上的，是來(lái)自實(shí)踐并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理.第二，第二，作為一種運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著世界歷史的發(fā)展。共產(chǎn)主義是一股活躍在世界各國(guó)政治舞臺(tái)上的巨大力量，是指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民埋葬舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，也正是由于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，才使世界歷史不斷向前發(fā)展。

第三，第三，作為一種制度，它展示了人類(lèi)歷史的前進(jìn)方向。社會(huì)主義是一個(gè)未被完全認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，認(rèn)識(shí)它的發(fā)展規(guī)律是一個(gè)過(guò)程。

第四，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向。社會(huì)主義改革必須始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，如果因?yàn)樯鐣?huì)主義具體體制存在的種種弊端和缺陷而根本否定社會(huì)主義制度，那就把改革變成了改向，其結(jié)果必然是背離社會(huì)主義。第五，馬克思主義哲學(xué)是一種革命的，批判的哲學(xué)。

第六，馬克思主義哲學(xué)是完整、嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。

心得

今天老師講了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的條件,這是一名入黨積極分子的必須知道的.黨章第二條規(guī)定:“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。”“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù),不惜犧牲個(gè)人的一切,為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。”“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。除了制度和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外,所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)?！边@既鮮明地反映了共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征，又體現(xiàn)了執(zhí)政黨黨員的特點(diǎn),對(duì)黨員的現(xiàn)實(shí)狀況也有很強(qiáng)的針對(duì)性。

作為入黨積極分子需要明白黨員的條件.黨員的權(quán)利指黨員按照黨章規(guī)定應(yīng)享有的權(quán)力和利益。在黨內(nèi)，每個(gè)黨員都是平等的，都有權(quán)參與黨的工作，共同管理黨的事務(wù)，發(fā)揮自己的積極性和負(fù)責(zé)精神，維護(hù)黨的利益，保證黨的事業(yè)的健康發(fā)展。黨章中規(guī)定黨員享有8項(xiàng)權(quán)利：參加黨的有關(guān)會(huì)議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓(xùn)；參加關(guān)于黨的政策問(wèn)題的討論；對(duì)黨的工作提出建議和倡議；行使表決權(quán)、選舉權(quán)，有被選舉權(quán)等。黨員的義務(wù)指黨員對(duì)黨應(yīng)盡的責(zé)任，是黨對(duì)黨員的基本要求，是黨員條件的具體化，也是衡量一個(gè)黨員合格不合格的具體標(biāo)準(zhǔn)。

黨章中規(guī)定黨員有下列義務(wù)：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義毛澤東思想，學(xué)習(xí)的的基本知識(shí)和黨的路線、方針、政策和決議，學(xué)習(xí)科學(xué)，文化和業(yè)務(wù)；堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益；執(zhí)行黨的決定，服從組織分配；維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一等.總之,作為一名入黨積極分子,在明白黨員的條件后,更應(yīng)該結(jié)合自身的情況,積極改變自身與黨員條件不合的地方,積極向黨員靠攏.

第二篇：闡述你對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性與長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)

2021春國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)終結(jié)性考試試題答案

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題目：闡述你對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性與長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)

論述題（30分）

黨的十八大以來(lái)，針對(duì)社會(huì)上存在的“共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲，遙遙無(wú)期”的論調(diào)，習(xí)近平總書(shū)記鮮明地指出：共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。理論聯(lián)系實(shí)際，闡述你對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性與長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)。

答：人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律“共產(chǎn)主義”作為一種理論，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)被證明為正確的理論，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而得到豐富和發(fā)展；作為一種社會(huì)制度，作為一種運(yùn)動(dòng)，它順應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和潮流。第一，作為一種理論，它是科學(xué)的，經(jīng)受住了社會(huì)歷史發(fā)展實(shí)踐的檢驗(yàn)。馬克思所創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理論的基本觀點(diǎn)和結(jié)論，是建立在對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)分析和探索基礎(chǔ)之上的，是來(lái)自實(shí)踐并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的客觀真理，因此，使得建立在唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的科學(xué)社會(huì)主義即共產(chǎn)主義理論，實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的飛躍。第二，作為一種運(yùn)動(dòng)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著世界歷史的發(fā)展。150多年前，當(dāng)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)候，世界上只有一個(gè)擁有400多盟員的“共產(chǎn)主義者同盟”，而今，在全世界的100多個(gè)國(guó)家里還有多個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在活動(dòng)，有些無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)著本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有的正在探索建立社會(huì)主義新制度的道路，這一切都表明，共產(chǎn)主義是一股活躍在世界各國(guó)政治舞臺(tái)上的巨大力量，揭示了社會(huì)主義發(fā)展的大趨勢(shì)。他說(shuō)：“世界各國(guó)人民從蘇聯(lián)人民所獲得的成就中，（三）社會(huì)主義的歷史命運(yùn)與改革在東歐劇變發(fā)生之時(shí)，美國(guó)有些預(yù)言家認(rèn)為：多米諾骨牌現(xiàn)象必然發(fā)生，東歐倒蘇聯(lián)便倒，蘇聯(lián)倒中國(guó)也倒。但歷史似乎完全出乎這些預(yù)言家的意料，東歐劇變、蘇聯(lián)解體以后，中國(guó)社會(huì)主義的旗幟仍然高高飄揚(yáng)，這并非偶然。所以改革也是解放生產(chǎn)力。過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。第一，破除舊體制，進(jìn)行體制的根本性變革，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，這是激發(fā)社會(huì)主義的生機(jī)和活力的關(guān)鍵。在我國(guó)建國(guó)初期，形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這個(gè)體制在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，加快奠定社會(huì)主義工業(yè)化基礎(chǔ)發(fā)揮了重要作用，這僅僅是在一定條件下所能起的積極作用。隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的復(fù)雜化，隨著商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，原來(lái)這種高度集中統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)、政治體制的缺陷日益暴露出來(lái)，主要是所有制形式過(guò)于單一，權(quán)力過(guò)分集中，分配上的平均主義，忽視價(jià)值規(guī)律的作用；在政治方面，黨政不分，民主和法制建設(shè)不夠，官僚主義嚴(yán)重存在等。經(jīng)濟(jì)政治體制的這些弊端，妨礙了社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和政治體制必須進(jìn)行改革。經(jīng)濟(jì)體制的改革就是實(shí)現(xiàn)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這一變革使人民群眾的積極性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，推動(dòng)著中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定快速健康地向前發(fā)展。只有通過(guò)改革，生產(chǎn)力大大發(fā)展了，社會(huì)主義才能獲得對(duì)資本主義的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)改革的成功不僅推進(jìn)了中國(guó)的社會(huì)主義歷程，而且也影響著世界，它向全世界表明，社會(huì)主義必須要堅(jiān)持改革，掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)才能快速發(fā)展，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也才可以最大限度地發(fā)揮出來(lái)。第二，改革從根本上解放了廣大人民群眾的創(chuàng)造力，這是社會(huì)主義不斷充滿生機(jī)和活力的源泉。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造力，在一定條件下，可以改變世界的一切。如果人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造力受到壓抑或禁銅，生產(chǎn)力的發(fā)展也會(huì)在很大程度上受到阻礙。舊的體制和原來(lái)超越社會(huì)主義階段的政策，與其說(shuō)它們阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不如說(shuō)它們首先壓抑了人的創(chuàng)造力的發(fā)揮。在那種體制和政策之下，在客觀上并不需要人們特別是基層單位和群眾發(fā)揮多少聰明才智，在企業(yè)，生產(chǎn)什么產(chǎn)品，生產(chǎn)多少，能否銷(xiāo)得出去，企業(yè)的工人及其領(lǐng)導(dǎo)人完全不必費(fèi)心。由于在分配上實(shí)行平均主義，千多干少，干好干壞，干和不干，在利益分配上沒(méi)有多少差別，人們不可能有持久的積極性。在農(nóng)村也是如此，今年這塊地種什么，種多少，收獲后能否賣(mài)得出去，都用不著農(nóng)民操心。四）社會(huì)主義的興衰成敗關(guān)鍵在黨無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，執(zhí)政黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，也就是說(shuō)，社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的主體首先是執(zhí)政黨，因此，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)能在多大程度上向前發(fā)展，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展快慢，除了受原有的生產(chǎn)力狀況制約以外，就取決于執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。一是它能否正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律；二是它能否根據(jù)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，找到一條適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路；三是它能否根據(jù)本國(guó)的國(guó)情以及世界的變化，在社會(huì)主義發(fā)展的各個(gè)歷史階段，制定出科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略、方針、政策；四是能否找到一種機(jī)制，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極因素；五是能否根據(jù)國(guó)際關(guān)系的變化，把握世界發(fā)展的機(jī)遇，利用國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、安全的有利條件，發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)等等。這些因素在相當(dāng)程度上制約著社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的發(fā)揮，因此，我們不應(yīng)該、也不能把社會(huì)主義制度的優(yōu)越性沒(méi)有得到很好的發(fā)揮簡(jiǎn)單地歸之于社會(huì)主義本身，而應(yīng)該看到，領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的執(zhí)政黨的認(rèn)識(shí)能力、領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，對(duì)于社會(huì)主義制度的優(yōu)越性發(fā)揮，有著決定性的作用。

第三篇：闡述你對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性與長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)

2021春國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)終結(jié)性考試試題答案

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題目：闡述你對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性與長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)

論述題（30分）

黨的十八大以來(lái)，針對(duì)社會(huì)上存在的“共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲，遙遙無(wú)期”的論調(diào)，習(xí)近平總書(shū)記鮮明地指出：共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。理論聯(lián)系實(shí)際，闡述你對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性與長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)。

答：共產(chǎn)主義的必然實(shí)現(xiàn)是由歷史規(guī)律、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命及應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)等因素決定的,具有歷史必然性;社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)和資本主義的滅亡所表現(xiàn)出的曲折性等因素,又決定了共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,具有長(zhǎng)期性?？傊?共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是必然性與長(zhǎng)期性的辯證統(tǒng)一。

歷史唯物主義對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作了深刻的揭示，以研究社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律為對(duì)象，是唯一科學(xué)的社會(huì)歷史觀。

歷史唯物主義在社會(huì)歷史觀上所實(shí)現(xiàn)的變革，最根本的就在于它第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，即社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。馬克思指出，不是人們的社會(huì)意識(shí)決定人們的社會(huì)存在，相反，正是人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)。這是唯物史觀的基本原理。

唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)一起，是馬克思主義的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)，是歷史唯物主義最富于革命實(shí)踐意義的偉大貢獻(xiàn)。在揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律并分析了資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與社會(huì)矛盾的基礎(chǔ)上，指明了資本主義滅亡的不可避免性，以及社會(huì)主義與共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必然性。它使人們?cè)俨幌罂障肷鐣?huì)主義那樣，把社會(huì)主義只是建立在對(duì)資本主義剝削的道德憤慨上，而是建立在以科學(xué)的歷史觀對(duì)資本主義的客觀現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，并從資本主義的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)中找出解決社會(huì)矛盾的手段與戰(zhàn)略。

馬克思主義的共產(chǎn)主義理想就有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，必然會(huì)在全世界普遍建立起社會(huì)主義社會(huì)后，就能向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡，這是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律所決定的，是歷史發(fā)展的必然。馬克思主義為全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)指明了正確的方向和道路，雖然在前進(jìn)的道路上會(huì)遇到各式各樣的阻礙和困難，但是不愿被剝削、被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，為了平等自由的過(guò)上幸福美好的生活，一定會(huì)努力奮斗。

堅(jiān)信共產(chǎn)主義社會(huì)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，這是歷史的必然。

共產(chǎn)主義作為一個(gè)新事物，必然會(huì)有舊事物所不能容忍的東西；新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的實(shí)物，他在對(duì)舊事物辯證否定的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，因而具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性，所以它必然會(huì)將舊事物所取代。

新事物的發(fā)展總是要經(jīng)歷一個(gè)由大到小、有不完善到比較完善的過(guò)程。新事物不可避免的存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有著一個(gè)過(guò)程，舊事物開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的長(zhǎng)期的曲折的過(guò)程，所以共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是必然的且長(zhǎng)期的。

綜上所述，馬克思主義的共產(chǎn)主義理想就有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，必然會(huì)在全世界普遍建立起社會(huì)主義社會(huì)后，就能向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡，這是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律所決定的，是歷史發(fā)展的必然。馬克思主義為全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)指明了正確的方向和道路，雖然在前進(jìn)的道路上會(huì)遇到各式各樣的阻礙和困難，但是不愿被剝削、被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，為了平等自由的過(guò)上幸福美好的生活，一定會(huì)努力奮斗。

第四篇：闡述你對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性與長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)

2021春國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)終結(jié)性考試試題答案

考試說(shuō)明：考試時(shí)用快捷鍵（Ctrl+C）復(fù)制文本，（Ctrl+V）粘貼文本到答題頁(yè)面的文本輸入框中。

題目：闡述你對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性與長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)

論述題（30分）

黨的十八大以來(lái)，針對(duì)社會(huì)上存在的“共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲，遙遙無(wú)期”的論調(diào)，習(xí)近平總書(shū)記鮮明地指出：共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。理論聯(lián)系實(shí)際，闡述你對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性與長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)。

答：共產(chǎn)主義是馬克思在把握人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)基本規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來(lái)的.在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,在經(jīng)濟(jì)全球化與政治格局多極化的大背景下,對(duì)馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義的設(shè)想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再證明,對(duì)當(dāng)前少數(shù)人的“共產(chǎn)主義虛無(wú)縹緲論”進(jìn)行批駁,可進(jìn)一步論證抓好治國(guó)理政能為向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡創(chuàng)造條件;可進(jìn)一步闡明共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)必須體現(xiàn)到治國(guó)理政社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中;可進(jìn)一步堅(jiān)定在治國(guó)理政過(guò)程中走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信.馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義的論述不可能實(shí)現(xiàn)，它是基于所有人都平等，大家對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)基本相等這樣一個(gè)假設(shè)前提！進(jìn)化過(guò)程不支持無(wú)差別發(fā)展，必然是競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。人的追求是不完全相同的，期望人們的精神境界高到全部無(wú)償奉獻(xiàn)，無(wú)差別的發(fā)展，是不可能的，有人希望住更大的房子，有人希望更多的留一些綠地，共產(chǎn)主義怎么協(xié)調(diào)？必然最終導(dǎo)致誰(shuí)最有能力，使其期望更符合大眾愿望，誰(shuí)的想法將得到實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，在一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，有些理想主義者，已經(jīng)進(jìn)行了共產(chǎn)主義實(shí)驗(yàn)，他們建立了共產(chǎn)主義村，村民各取所需，沒(méi)有人強(qiáng)迫勞動(dòng)，事實(shí)證明，這些村沒(méi)有發(fā)展壯大，星火燎原，而是一個(gè)個(gè)垮掉，恢復(fù)資本主義制度。說(shuō)明資本主義制度，比共產(chǎn)主義有更強(qiáng)的生命力。共產(chǎn)主義，只能在小范圍、短時(shí)間內(nèi)存在，它不是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)。

由于是共產(chǎn)主義，勞動(dòng)成果是大家的，所以大鍋飯就是共產(chǎn)主義，干多干少一樣享受勞動(dòng)成果；如果按貢獻(xiàn)享受勞動(dòng)成果，則是按勞分配，就不是共產(chǎn)主義。只要人的需求足夠小，則物質(zhì)生產(chǎn)就成為極大豐富，無(wú)論什么飯菜，只要求能填飽肚子；無(wú)論什么布料，只要有衣服穿；只要求有地方睡覺(jué)，不管人均3平米還2平米，則我國(guó)的生產(chǎn)力大大超過(guò)社會(huì)的需求，可稱(chēng)物質(zhì)極大豐富。吃多少飯，隨便盛，就是各取所需；毛澤東時(shí)代，我們很大程度上，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，大家都不講吃講穿，只講為社會(huì)做貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后,勞動(dòng)熱情喪失，后來(lái)實(shí)現(xiàn)包產(chǎn)到戶，實(shí)踐證明，喚起了巨大的勞動(dòng)熱情，生產(chǎn)效率迅速提高，證明按勞分配比共產(chǎn)主義更能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

共產(chǎn)主義已經(jīng)被若干實(shí)踐證明為必然滅亡的社會(huì)制度，我們應(yīng)該統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持有利于大家的社會(huì)主義按勞分配制度，注重公平、公正的社會(huì)秩序，人民當(dāng)家做主，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，這種穩(wěn)定的社會(huì)制度。

既然社會(huì)主義的定義是以全社會(huì)利益為目標(biāo)，則必然包含民主的平等選舉，鼓勵(lì)多為社會(huì)做貢獻(xiàn)的方法就是按勞分配。因此不是表面上誰(shuí)叫什么國(guó)家，宣稱(chēng)什么制度，就是什么制度的國(guó)家。要看這個(gè)國(guó)家在政策制定和執(zhí)行上，是否有利全社會(huì)的發(fā)展。因此，社會(huì)主義不是一個(gè)簡(jiǎn)單的名稱(chēng)，有些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，主體上是資本主義，但在全社會(huì)發(fā)展這個(gè)指標(biāo)下，可能比很多號(hào)稱(chēng)是社會(huì)主義的國(guó)家，更接近社會(huì)主義。人民向往美好生活是本性，任何體制的國(guó)家，都會(huì)向社會(huì)主義國(guó)家過(guò)渡，否則就是人散國(guó)亡。

我們黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和奮斗目標(biāo)，決不是自己頭腦中的主觀臆造，也不僅僅因?yàn)樗侨祟?lèi)社會(huì)最美好、最理想的社會(huì)，而是從歷史事實(shí)和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中得出的科學(xué)結(jié)論，更重要的還在于它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)。

馬克思主義認(rèn)為：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，是一切社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。正是在這個(gè)規(guī)律的作用下，才推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)從原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)，從封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)。資本主義社會(huì)是人類(lèi)歷史上最后一個(gè)人剝削人的社會(huì)。資本主義社會(huì)把封建社會(huì)的小生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)變?yōu)樯鐣?huì)化的大生產(chǎn)，使生產(chǎn)力得到了前所未有的巨大發(fā)展，在歷史上曾起過(guò)巨大的進(jìn)步作用。但是，資本主義社會(huì)自始至終存在著一個(gè)不可克服的矛盾，就是生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，這也是資本主義社會(huì)的基本矛盾。這個(gè)矛盾的存在和發(fā)展，一方面造成資本主義生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩和周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，另一方面必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，加劇了各種社會(huì)矛盾。這些矛盾，依靠資本主義制度無(wú)法根本解決，只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)來(lái)推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度，用社會(huì)主義公有制代替資本主義私有制，才能使社會(huì)更好地組織生產(chǎn)，更加有效地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)的作用，以推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化的巨大進(jìn)步和發(fā)展，最終將過(guò)渡到“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)。

不管在今后的歷史進(jìn)程中，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還會(huì)遇到什么錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，社會(huì)主義必然代替資本主義，共產(chǎn)主義制度在全世界最終實(shí)現(xiàn)的歷史大趨勢(shì)是任何力量也阻擋不了的。

第五篇：理論聯(lián)系實(shí)際，闡述你對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性與長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)

理論聯(lián)系實(shí)際，闡述你對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義必然性與長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)。

答：1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，宣告了資本主義的滅亡和共產(chǎn)主義的勝利都是不可避免的。但是至今已經(jīng)過(guò)去170余年了，資本主義不僅沒(méi)有滅亡，反而還在世界上占據(jù)著主導(dǎo)地位。于是有人懷疑了，動(dòng)搖了，馬克思主義是不是錯(cuò)了?共產(chǎn)主義究竟離我們有多遠(yuǎn)?對(duì)此，我們必須依據(jù)馬克思主義的基本原理，給出明確、科學(xué)的解釋和說(shuō)明。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律

馬克思對(duì)共產(chǎn)主義必然到來(lái)的判斷沒(méi)有錯(cuò)。因?yàn)檫@一判斷是建立在對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上的。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，這是社會(huì)歷史發(fā)展的根本規(guī)律。人類(lèi)社會(huì)從原始社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)，歸根到底是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

資本主義社會(huì)創(chuàng)造了生產(chǎn)力發(fā)展的奇跡，但資本主義也不是永恒的、絕對(duì)的社會(huì)制度。它從產(chǎn)生之日起，就存在著一個(gè)無(wú)法克服的矛盾，即資本主義私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾。這一矛盾集中體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的狹隘性，必將成為束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，決定了資本主義必然被社會(huì)主義或共產(chǎn)主義所替代。盡管資本主義在后來(lái)的發(fā)展中發(fā)生了種種新的變化，其生產(chǎn)關(guān)系也進(jìn)行了不斷的調(diào)整，但并沒(méi)有從根本上解決其內(nèi)在的基本矛盾。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程

歷史上的任何一種社會(huì)形態(tài)，都會(huì)存在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，關(guān)鍵在于統(tǒng)治階級(jí)不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思指出，“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”當(dāng)前，資本主義通過(guò)不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，依舊保持著一定的生命力。特別是，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家通過(guò)發(fā)展股份公司、拓展全球市場(chǎng)、吸收工人參與企業(yè)管理、推行職工持股計(jì)劃、建立社會(huì)福利制度、發(fā)展民主選舉制度等方式調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。共產(chǎn)主義的到來(lái)將經(jīng)歷從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期，社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)和發(fā)達(dá)時(shí)期即共產(chǎn)主義第一階段，最后才能迎來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的真正實(shí)現(xiàn)。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！?/p>