第一篇：《我們到底知道多少》觀后感

《我們到底知道多少》觀后感

初看這部電影，感覺很是迷茫和困惑，直到影片從量子空間轉(zhuǎn)移到事物舉例上,我才有所理解。

查查資料,原來是很老的電影了。真理、存在是討論的話題。美國人特有的幽默和敘述再加上先進的剪輯技術(shù),讓我真的服了他們！確切的說，如同電影的名字一樣,我們到底知道什么?

一個受過傷的半聾啞女人,一位高超的職業(yè)攝影師,用她的眼睛去說話,去看這個世界,只是過去的傷痛讓她一直很難走出陰霾,于是她所看到的所拍攝的也受到她個人情感的影響，由此而產(chǎn)生錯覺和誤解。這也就是為什么我們的眼睛會欺騙我們自己，因為我們總是把自己不喜歡、不感興趣的事物自動過濾刪除掉，這樣的記憶就帶有極大的偏見。帶著偏見去看人、看事乃至看自己，我們又真的能知道多少呢？

如果我們總是那么悲觀, 總是生活在自己的陰霾里,那么整個世界也將永遠被黑暗所籠罩。過去的已成為歷史，重要的是活在當(dāng)下。也許我們應(yīng)該樂觀一點,我們只是為了很好地存在于這個地球上,為了自己,為了一切……

我們真正知道多少、感受多少,取決于我們的內(nèi)心怎樣看待,正如《水知道答案》中描繪的那樣，既然思想可以決定物質(zhì)，那么我們的思想作用于我們自己又會怎樣呢？我們認為自己是什么樣的，就會向什么樣的方向發(fā)展。如果我們都想公司發(fā)達，我們也會向這個方向去行動，我們的公司也一定會發(fā)達起來！

只有我們認識到我們自己，才能發(fā)揮出我們的優(yōu)勢，才能去感化別人，才能成為榜樣。

這就是——我就是我的上帝！很感謝這部電影讓我的心情好些了,肯定一下自己吧!

第二篇：我們到底知道多少觀后感

我們到底知道多少

——觀后感

對于這部電影，看了很多遍都不是特別懂。所以要寫這個的感想也許只能從最淺層的個人的理解來寫了。

這部影片分為上下兩集，其中看到講“水知道答案”的那一部分，感覺已經(jīng)完全跳出自己的正常思維了，就像是整個世界都在變化，即使是在我們看來沒有意識的東西也成為了“活”的，或者換句話來說就像事物會按照我們的思想活動了，萬物隨心而動。但是我對于這種趨近于日常所說的唯心主義的觀點耿耿于心。后來覺得，片子中所說的觀點確實與我的思想有些出入吧。

影片中不斷地在提及說，我們的大腦缺少分區(qū)，以至于我們不能分辨意識還是現(xiàn)實。其實我感覺他們是通過這一點來讓大家對現(xiàn)實產(chǎn)生一種扭曲，就是我們看到的到底是什么？所謂的現(xiàn)實到底是存在于哪里的東西？以此來灌輸給我們一種觀點，我們所認識到的東西，其實是存在我們的大腦中的一種意識，只是這種意識激發(fā)了我們的大腦，才使我們感受到這個世界的存在，里面同時舉了很多諸如性幻想之類的感受來說明這一觀點。最后提出一個比較核心的觀點，就是我們可以改變現(xiàn)實，只要我們想。

但是我們仔細的來看這一結(jié)論，我認為是有問題的。首先，我認為這種思想不具有普遍性，特別是影片中所附加的一個條件，只要我們能夠堅持就能改變我們想要改變的，可是它話鋒一轉(zhuǎn)講到，事實是生活中我們都不能堅持，而是被一種固有的思維給禁錮了。那么我想問一下，何為堅持？怎么樣堅持？對于這個關(guān)鍵的附加條件，影片并沒有過多的提及，而是通過一再的論述讓我們相信，現(xiàn)實是可以改變的，一切的存在都是意識的存在。從這個方面來看，也許連制片人也不知道這個所謂的“堅持”指的是什么吧！

再退一步即使像影片所說，我們生活在一種意識中。那么是什么機理讓所有人都生活在這一種共同的意識里呢？其實還有很多的問題，這部影片并不能很完整的解決。

所以我認為如果從以上觀點來看這部影片的話，實際上這個紀錄片僅僅是告訴了我們一種世界觀，對于現(xiàn)實的指導(dǎo)意義是有限的，或者更狠狠地說一句就是讓我們對于現(xiàn)實產(chǎn)生一種離亂，卻不能真正的解決問題。

再談一下這部影片的性質(zhì)，有人定義這部影片是科教片，我覺得這個定義是不準確的。什么是科教片？ 是用于進行科學(xué)知識教育的影片。但是這部影片中所講的可以稱之為真正意義上的科學(xué)嗎？答案是否定的。因為科學(xué)是客觀的依據(jù)，是理性的懷疑，是多元的思考，是平權(quán)的爭論，是實踐的檢驗，是寬容的激勵。至少在現(xiàn)在來看，這種“意識主導(dǎo)”的影片還不具備以上的條件，就像我說的，最多它只是提出了一種世界觀。人類就像是一個捕魚的漁夫，誰能知道它會不會是正好從網(wǎng)中漏出去的魚呢？但對于以后這種思想會不會發(fā)展為真科學(xué)，我也不能為之下以定論，至少從現(xiàn)在足夠客觀的條件來看，它還不能。

對于這部影片，我感覺我們就把它當(dāng)作簡簡單單的紀錄片，或者甚至是娛樂片來看就好了。不必揪心于里面的各種道道，也許這也是我們看待這一種超越電影的最好方法吧！

第三篇：電影《我們到底知道多少》觀后感

河南師范大學(xué)

馬克思主義基本原理論文

學(xué)院：物理與信息工程學(xué)院

班級：10級物理一班 姓名：馬少輝

學(xué)號：1002114076

唯物主義不是認識世界的唯一方式？很多人都認為不是。但無論多少種其它的方式，偽科學(xué)絕對不是其中之一，盡管它披著科普的外衣，盡管它迷惑了很多人。

當(dāng)我第一次看這部影片的時候，我看到了一個神奇奧妙的世界，為之熱血沸騰，當(dāng)我冷靜下來后，我開始思考：什么才是真實？我們看到的世界和真實的世界之間有什么聯(lián)系？是像影片中所說的嗎？

人類總是喜歡把自己弄不清的物體神秘化，喜歡把它們弄得很玄乎，總是把它與神或者人的意識聯(lián)系起來。比如，最開始時，所有人都相信神的存在，因為他們無法解釋很多現(xiàn)象比如這個世界是怎么出現(xiàn)的，為什么會下雨，閃電到底是什么等等。正像這部影片中一樣，提出的都是一些哲學(xué)上的非常深奧的終極問題，大部分人都沒有仔細的想過，而且這些都是沒有標準的答案，于是很多人看完之后，都感觸頗深，都感覺勝讀十年書，可是當(dāng)你細心看的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，很多都是經(jīng)不住推敲的。換句話說，這部影片就是披著量子物理外衣的偽科學(xué)。

就比如影片中所提到的江本勝所做的水的實驗，恐怕很多人都提出質(zhì)疑了吧。所列的那種種照片，算是科學(xué)實驗么？可以接受其他人的檢驗么？能夠在不同的實驗室里重復(fù)么？

我想大概是不行的，而且電影的導(dǎo)演們也似乎明白這一點，所以影片中反復(fù)在強調(diào)，“人們不相信自己的思想能夠改變現(xiàn)實，于是這就成了現(xiàn)實”——我分明聽到路邊的看相大師言之鑿鑿：信則有，不信則無?？上切┐髱焸儧]有披上量子力學(xué)的外套，不然又怎么會落

到與市容打游擊的地步？

說到底，那些說法可以作為詭辯的托詞，但卻缺乏最基本的科學(xué)精神。

在邏輯上合理的東西，并不代表它就是現(xiàn)實中對應(yīng)的東西。在數(shù)學(xué)上，有許多相互矛盾的公理體系各自都是符合邏輯的，但能解釋現(xiàn)實世界的顯然最多只有一個。于是我們需要更多的合理的證據(jù)，這既不是邏輯可以區(qū)分的，也不是一句“信則有，不信則無”就足夠的。相信與否，終究只是一種信仰，用成不了一種科學(xué)。信仰是美化不成科學(xué)的。

看看大科學(xué)家對此片的見解吧！劍橋大學(xué)進化生物學(xué)專家、反偽科學(xué)斗士、《自私的基因》作者Richard Dawkins認為這部影片是“tosh”；Simon Singh直言此片就是宣揚偽科學(xué)，對影片中諸如 “if observing water changes its molecular structure, and if we are 90% water, then by observing ourselves we can change at a fundamental level via the laws of quantum physics“ 這樣的內(nèi)容的評價是”ridiculous balderdash"。

恐怕與之類似的華盛頓犯罪率降低的實驗，可信度也不怎么地把。那么是什么原因使人們那么相信偽科學(xué)，而不去相信真正的科學(xué)呢？

首先，有許多現(xiàn)象是目前科學(xué)無法解答的，人們感到神秘，有了這種神秘感，許多唯心主義的偽科學(xué)就會迷惑很多人。

其次，科學(xué)是嚴謹?shù)牟⑶液軓?fù)雜的。但對許多人來說，這卻成了

枯燥，而偽科學(xué)則是“充滿神奇與奧妙”，富有哲理性性，蒙蔽了很多人。

第三，科學(xué)把我們帶回了現(xiàn)實，一個脫離了人的意識的客觀存在的世界是一切科學(xué)研究的基礎(chǔ)，人要受到自然界很多規(guī)律的制約。而人們總是幻想存在超能力，可以無視物理定律，做自己想做的任何事情。

那么真正的世界是什么？人與世界的關(guān)系是怎樣的？

自然界在漫長的歷史演變中，按其自身的規(guī)律不斷地自發(fā)演化，展現(xiàn)出發(fā)展的多樣性。而人類的產(chǎn)生使自然界的演化發(fā)生的新的飛躍。人類通過勞動使自己從自然界分化出來，形成了人類社會，世界從此有了自然與世界的區(qū)別。顯然，從世界演化的進程看，自然界是先于人類而出現(xiàn)的，是人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。意識從其起源來看是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反映特性到底等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等生物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識。

意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)---人腦的機能和屬性，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。

當(dāng)你明白了這些后，你還相信“物質(zhì)是無盡的可能性，而我們看到的世界是我們選擇了某種可能性“嗎？換句話說，人類的意識情感的本質(zhì)就是發(fā)生在人腦的生物化學(xué)反應(yīng)，那么，你認為你還能選擇某

種可能性嗎？

那么影片中所中的“可能性”是怎么回事？

是的，作為微觀粒子來講，首先它無時無刻不在做無規(guī)則的熱運動，它的運動是沒有規(guī)律可言的，那么就單個分子而言，它的無規(guī)則運動也是要受到運動定律約束的。這是從微觀上而言的。但是這種可能性或者說概率也是遵循著一種定律—大數(shù)定理。也就是說，盡管每一個是粒子無盡的可能性，但對于大量的粒子來說，在宏觀上表現(xiàn)出來的是一種統(tǒng)計規(guī)律這種大量隨機現(xiàn)象的平均結(jié)果的穩(wěn)定性及單個隨機現(xiàn)象的影響甚微的事實而建立起來的極限定理就是大數(shù)定理，這就是單個現(xiàn)象的“無盡可能性”以及大量現(xiàn)象的統(tǒng)計規(guī)律性。

再舉一個與這種可能性有關(guān)的例子—熱力學(xué)第二定律。熱力學(xué)第二定律的其中一種解釋就是“一個孤立系統(tǒng)內(nèi)部發(fā)生的過程，其方向總是由概率小的宏觀狀態(tài)向概率大的宏觀狀態(tài)進行”。那么有反向進行的可能性嗎？我們來算一算，對于一摩爾氣體而言，當(dāng)氣體自由膨脹后，全部分子自動縮回去的概率究竟小到那個地步？我們可以打個比喻，一個人坐在英文打印機旁信手打字，當(dāng)其按了十萬次后，剛好打印出一篇十萬字的指定的著作。你相信這種可能性會在宏觀狀態(tài)下發(fā)生嗎？

還有就是影片中所提到的“當(dāng)你不看它時，它是波，當(dāng)你看它時，它又變回了這個物體”，其實所有的物質(zhì)都是物質(zhì)性與波動性的完美統(tǒng)一，和你看不看它沒有一點關(guān)系，只是宏觀物體質(zhì)量大，波長短，波動性不明顯罷了。

所以我們要學(xué)會用客觀地去看待這個世界，不要被所謂的神奇奧妙所吸引，回到現(xiàn)實，做好你自己。正如圣經(jīng)中所說：人來源于泥土，終究要歸于泥土。

第四篇：《我們到底知道多少》影評（范文模版）

觀《我們到底知道多少》有感 這是一部非常給力的電影，很新穎，也很另類。影片介紹了量子力學(xué)及 其延伸思考對傳統(tǒng)思維方式所帶來的巨大沖擊，涉及物理學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)等多 個學(xué)科的前沿信息，極大的開闊了人們的視野，激發(fā)想象力?？赐赀@部電影后，我感觸很深?，F(xiàn)代唯物主義就像是宗教，束縛了人們的思想，剝奪了人們追求真理的責(zé)任 感。當(dāng)我們沉溺于我們所認為的“現(xiàn)實”當(dāng)中，我們也喪失了追求真理的機會。作為一部成功的科教片，它向人們提出了一些問題：所有的現(xiàn)實是同時存在 的嗎？我們是誰？我們從哪來？我們應(yīng)該做什么？我們要去哪？現(xiàn)實是什么？ 量子物理思想是由什么組成的？每個人都是一個神奇嗎？為什么我們總是在重 復(fù)同樣的現(xiàn)實？為什么我們總是在保持同樣的人際關(guān)系？為什么我們重復(fù)同樣 的工作一遍又一遍？什么是真實，是我們大腦看到的真實，還是我們眼睛看到的 真實？我們……在我們看來，目前沒有任何人能有效的解釋它們！電影告訴我們：我們眼睛看到的信息是不完全的，并不是真實的世界，我們 的眼睛就像是攝像機，從外界拍下的信息很大程度上被大腦過濾和加工過，大腦 只提供給意識感興趣的信息，而那些大腦認為不重要和不喜歡的信息都被過濾掉，進入潛意識。其中有一個片段是講《水知道答案》的實驗的，這個實驗由日本的江本勝博 士主持的，他主張人類意志可以影響水分子結(jié)晶。所有的風(fēng)姿各異的水結(jié)晶照片 都是在零下 5 度的冷室中以高速攝影的方式拍攝而成。當(dāng)水經(jīng)過一位虔誠的教徒

對著祈禱之后，水的結(jié)晶也呈現(xiàn)出令人意想不到的樣式。也就是說，水在外界環(huán) 境的激勵下，結(jié)晶成像也會改變。被漂白的自來水幾乎無法形成結(jié)晶，而天然水，無論出自何處，它們所展現(xiàn)的結(jié)晶都異常美麗。讓水“聽”音樂后，也會發(fā)生令 人驚嘆的結(jié)果，甚至在裝水的瓶壁上貼上不同的字或照片讓水“看”，結(jié)果看到 “謝謝”的水結(jié)晶非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形，而看到“混蛋”的水結(jié)晶破 碎而零散。物理學(xué)的波動理論告訴人們，世間萬物都處在波動的狀態(tài)中，各自擁有一定 的波長和固定的頻率，即物質(zhì)波。不僅人們周圍的物體呈波動狀態(tài)，就連文字、聲音、圖像，以及我們的心理變化和情感活動也呈現(xiàn)為一種波動狀態(tài)。而構(gòu)成人 體的成分大部分是水，地球表面也有 70%多被水覆蓋，所以當(dāng)人們看不見、聽不 到、摸不著波動的時候，水卻能感受到，并且受到強烈的影響。水結(jié)晶也許正是 這些影響的信息記錄。比如，當(dāng)水“看”到“愛與感謝”時，會呈現(xiàn)出幾

乎接近完美的結(jié)晶，讓人們聯(lián)想到真、善、美本是宇宙存在與人際關(guān)系的基本原則，美 好的情感與信念會對世界產(chǎn)生有益的影響。其實人就是一個裝滿水的瓶子，你的 態(tài)度和他人的態(tài)度會成為一種“波動”影響到你和他人，乃至世界。我想，如果 每個人都是對自己和他人進行贊美和祈福，那么我們這些身體中充滿水的人，也 許就像水瓶中的水一樣開放出美麗的花朵，那樣世界將變成一個美好的人間。這是一部很有科學(xué)素養(yǎng)的電影，給我們的思考和啟迪有很多很多，它也給我 們指引了方向，我們將順著這些方向，繼續(xù)探索下去！

第五篇：我們到底知道多少-馬克思主義論文

對科學(xué)哲學(xué)的思考—《我們到底知道多少》感悟正如我們在課堂上學(xué)到的，唯物主義認為世界的本源是物質(zhì)，是客觀存在的，物質(zhì)決定意識，意識只不過是物質(zhì)的反映。然而，《我們到底知道多少》這部影片，發(fā)出了對這個世界的疑問。

影片是通過對數(shù)個致力于物理、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家訪談，談他們對生命的認知，對世界的非常認識，以及女主人公的特殊視角，從科教到宗教，從“愛麗斯兔子洞 ”到“圣紀創(chuàng)世紀”，從時間空間到分子電子，從量子物理到籃球試驗，還再現(xiàn)了著名的水分子試驗。

片中一些學(xué)者按照量子物理學(xué)的角度解釋說，這世界的一切都是能量，我們?nèi)祟惡同F(xiàn)實中的每一個物體都是能量，我們所認知為現(xiàn)實的物體是由我們的大腦和在我們周圍被認為是物質(zhì)世界的物體相互作用而成的，如果我們的大腦不認識某事物，那么這個東西即使是我們看見，也不會在大腦呈現(xiàn)任何反應(yīng)，也就是說我們會看不見在眼前所擺放著的根本就不認識也沒聽說過的物品，也因此每個人認識到的物質(zhì)世界，所謂的現(xiàn)實都是有限而且是有選擇的，每個人所看到和接觸到的世界都是不一樣的，我們的思想、情緒、情感影響了我們的所見所識，甚至所得所失，所以這個世界時充滿可能性和選擇性的。

地鐵站里的水的照片，是通過一種新奇的研究角度，控制其它變量，包括溫度、濕度、光照強度等來證明“ 情緒 ”就是唯一起作用的，突出了意識的決定作用。影片還告訴我們是如何去影響思維、去影響情緒、去處理自己的情緒，影片中的女主角由于看到鏡子中衰老的自己而發(fā)瘋，到最后的釋然將藥扔掉，發(fā)現(xiàn)世界如此美好，找到更好的自己。這部影片試圖證明，我們平時習(xí)以為常的東西，也許都是錯的，這個世界不一定是我們看到、聽到、認為的樣子。那么現(xiàn)實究竟是什么樣的？我們看到的，是腦子看到的，而不是眼睛看到的事物，而我們的大腦，根本不能區(qū)分記憶和現(xiàn)實，兩者的神經(jīng)反映是相同的。換句話說，他們認為這個世界是主觀的。

另一個疑問是，物質(zhì)是不是客觀存在的，片中講到，根據(jù)量子物理，物質(zhì)的基本單位是原子，而原子被描述成電子云包圍著的原子核，都不是那樣客觀的存在著的。電子云只是一定概率下的分布，在電子云范圍內(nèi)，電子沒有一定的位置，也沒有任何因果的軌跡可尋。當(dāng)我們沒有觀察它的時候，它不存在于任何地方，只是一個“可能性”；在我們觀察它的時候，它突然就出現(xiàn)在某個位置上。那原子核呢，也是一個忽而出現(xiàn)忽而消失的東西。它告訴我們，這個世界本質(zhì)上就是空無的，有限可能，但又什么都沒有，是我們的選擇，使它按現(xiàn)在的這種方式存在著，而我們也根本接觸不到我們自以為能接觸的任何東西。為什么？因為當(dāng)兩個物體接觸前，電子形成的電荷就把彼此推開了。這是唯心主義嗎？如果是，那就是量子物理證明了唯心主義的正確。

看到這，我當(dāng)時不禁發(fā)出疑問，這到底是為什么？唯物主義還是正確的么？

然而，如果我們仔細分析，就可以發(fā)現(xiàn)，這部電影中宣傳的東西恐怕確實是有問題的，片中所講的量子物理是真正的量子物理嗎？適用于微觀的量子物理可以用于宏觀物體么？等等。

就說這個“水知道答案”，查了資料才知道，日本研究所謂“波動醫(yī)學(xué)”騙子江本勝搗鼓出來的《水知道答案》。昨天晚上，在空間里看了最近的新聞，發(fā)現(xiàn)廣州的小學(xué)生也在做這個實驗，實際上，這本書在西方科學(xué)界早已受到了廣泛的質(zhì)疑，甚至有人對江本勝的印度博士學(xué)位提出質(zhì)疑，江本勝至今未能作出回應(yīng)。那本書中所列的那種種照片，算是科學(xué)實驗么？可以接受其他人的檢驗么？能夠在不同的實驗室里重復(fù)么？

我想大概是不行的，而且電影的導(dǎo)演們也似乎明白這一點，所以影片中反復(fù)在強調(diào)，“人們不相信自己的思想能夠改變現(xiàn)實，于是這就成了現(xiàn)實”——我分明聽到路邊的看相大師言之鑿鑿：信則有，不信則無?？上切┐髱焸儧]有披上量子力學(xué)的外套，不然又怎么會落到與市容打游擊的地步？

在邏輯上合理的東西，并不代表它就是現(xiàn)實中對應(yīng)的東西。在數(shù)學(xué)上，有許多相互矛盾的公理體系各自都是符合邏輯的，但能解釋現(xiàn)實世界的顯然最多只有一個。于是我們需要更多的合理的證據(jù)，這既不是邏輯可以區(qū)分的，也不是一句“信則有，不信則無”就足夠的。相信與否，終究只是一種信仰，用成不了一種科學(xué)。

對于片中的不可知論，我是強烈反對的,不承認世界的客觀性物質(zhì)性，怎么得出的這些科學(xué)的結(jié)論呢？如果說，這些少得可憐的而且需要進一步驗證的科學(xué)研究就可以把唯物主義推翻的話，那么在不承認世界可知，不承認世界是物質(zhì)的情況下又怎么能開展這些研究呢，我們不認為唯物主義是盡善盡美的，因為我們相信它是辯證的，它本身也是一個變化發(fā)展的過程，它本身也需要自我完善，而且，它是抽象的而不是具體的，任何試圖以某一項具體的沒有經(jīng)過充分驗證的研究來證明唯物主義的錯誤，是不準確的，而且是可笑的，因為大家都知道，矛盾是具有特殊性的。我是學(xué)管理的，沒法對所謂的天體物理，和量子物理作出準確的評價，但正如馬克思課上所學(xué)一樣，面對新事物的產(chǎn)生，我們要采取審慎的態(tài)度，這樣也需要唯物的、客觀的、辯證的態(tài)度的。

這里有很多實驗的確是有真實考量的，但是結(jié)論卻是錯誤的。還是那句話“至今沒有在宏觀世界觀察到量子效應(yīng)”。不然，那個看不到哥倫布船只的印第安人可以拿諾貝爾獎了。大凡用量子力學(xué)去解釋心靈的都是偽的。

量子物理學(xué)研究的是微觀世界的工具，無論如何不能用來解釋大腦的思維活動，二者根本不是一個空間尺度的事物，一個是原子尺度，一個是細胞、大分子尺度。只能說,微觀世界的物理規(guī)律和宏觀層面上有很大的不同,至于為什么會這樣,以及臨界點在那里, 依舊需要進一步研究.量子物理學(xué)中有些理論傳說是還需要經(jīng)過實驗物理學(xué)的檢驗。

其他諸如“消失的籃球”等等，我只能說只是將給外行人的科學(xué)幻想。量子力學(xué)的不確定性從來沒有能應(yīng)用到宏觀物體上的實驗。

其他關(guān)于意識影響物質(zhì)之類的話，至今量子力學(xué)的發(fā)展也沒能達到能證明這一點的程度。但影片一廂情愿地言之鑿鑿，甚至引入宗教觀念。這種手法在某些宗教宣傳里已經(jīng)司空見慣了。我們不能僅僅對某些科學(xué)的斷章取義，和對目前科學(xué)未知領(lǐng)域的沒有根據(jù)的甚至是不符合科學(xué)理論的瞎想，來驗證某些理論的合理與否。

影片中講到，不同的觀察者看到的東西不一樣，這很對。我們用雙眼看到的東西比單眼更有立體感，而我們?nèi)绻@到事物的后面，那我們將更好地觀察這個事物，是吧。隨著了解的深入，我們也許會調(diào)整、優(yōu)化我們的觀點、立場，因為我們知道了更多?？傆心敲匆惶?，經(jīng)過認識的不斷飛躍，我們認識到的事物會成為我們看到的事物，而且他仍然是我們腦子看到的事物，結(jié)果就是達到了他們的統(tǒng)一，這是我們認識的成功。

總之，影片中的許多觀點都是值得商榷的。然而，我們大可把它作為一部科幻片，而不是科普片來看待。這樣片中對科學(xué)的想象，告訴人們我們看到的東西不一定是真實的，可以啟發(fā)人們的懷疑精神，或者提供了另一種看問題的不同角度和不同層次，你可以換一個思路、去看這個世界，我們會發(fā)現(xiàn)世界可能不是我們理解和受到的教育所說的樣子。

看完這部影片后，都應(yīng)知道，無論你學(xué)的是文科，還是理科，身處北師大，還是河師大，這些都不重要，重要的是要有懷疑和發(fā)現(xiàn)的精神，有一種開放包容的心靈，去對待科學(xué)，對待自己未來的生活。