第一篇：教育學課后題及其重點前五章

緒論思考題

一、教育學：教育學的研究對象：教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，結(jié)識教育規(guī)律的一門科學。

二、教育學發(fā)生與發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個階段？4個階段

1.萌芽階段：（前5世紀到6世紀）

教育學尚未形成獨立學科，人們只是教育實踐中對教育經(jīng)驗和概括，并產(chǎn)生了一定的教育思想?！墩撜Z》—記錄孔子教育思想《學記》—世界上最早教育專著

《雄辯術(shù)原理》—昆體良（西方第一部教學方法論）《理想國》—柏拉圖

2.形成階段：（17世紀到19世紀中葉）

（捷克）夸美紐斯：《大教學論》1632年，最早、體系比較完整的教育學專著，教育學成立的標志。

3.科學教育學形成階段：（19世紀50年代~20世紀中葉）

（1）赫爾巴特（德）：《普通教育法》1806年，第一部現(xiàn)代意義上的教育學專著。

（2）三個中心：教師、教材、課堂。他是傳統(tǒng)教育的代表。

（3）杜威：《學校與社會》實用主義代表人，新三個中心：學生、經(jīng)驗、活動

（4）凱洛夫（蘇）：《教育學》馬克思主義科學教育學。

4.現(xiàn)代教育學形成階段：（20世紀~50年代）

（1）布魯納《教育過程》（2）布盧姆《教育目標分類》（3）贊可夫《教育與發(fā)展》

（4）皮亞杰《教育科學與兒童心理學》

第一章思考題

一、教師的職業(yè)特點是什么？

1.復雜性：教師勞動的對象；教師勞動的目的和任務；勞動方式和影響因素

2.創(chuàng)造性：對不同對象的因材施教；對教學內(nèi)容的加工處理；對教學原則和方法的遵循與運用 教育機智：是一種對突發(fā)性教育情景做出的迅速，恰當處理的隨機應變的能力。

3.示范性:

4.長期性：人才培養(yǎng)的周期性；教師勞動成果顯效時間長；勞動成果顯效十分長二、一名合格的教師應該必備那些基本素質(zhì)？

（一）教師應具備的職業(yè)道德素質(zhì)：

（1）熱愛學生—師德的核心內(nèi)容（2）熱愛教育事業(yè)（3）熱愛教師集體，尊重學生家長

（4）以身作則，為人師表

（二）科學文化素質(zhì)：1.系統(tǒng)的學科專業(yè)知識2.堅實的教育專業(yè)知識3.廣博的科學文化知識

（三）科學的教育理念：教育價值觀、學生觀、教學觀、教學質(zhì)量觀

1.宏觀層次的教育價值觀：指對教育在社會發(fā)展和個人發(fā)展中的作用和地位的認識和評價1

2.微觀層次的教育價值觀：只在具體的教育過程中所體現(xiàn)的教育價值觀

（四）教育能力的素養(yǎng)：教訓能力、德育能力、運用現(xiàn)代信息技術(shù)能力、組織管理能力、教育科研能力、語言表達能力

（五）健康的身體心理素質(zhì)：1.積極地心態(tài)2.自我控制能力3.永遠向上的精神4.寬容的態(tài)度5.個性魅力6.富有激情7.合作精神

三、教師需要遵循哪些基本的教師職業(yè)道德？（中小學教師職業(yè)道德規(guī)范）

（1）愛國守法（2）愛崗敬業(yè)（3）關愛學生（4）教書育人（5）為人師表（6）終身學習

四、試述教師專業(yè)發(fā)展的階段和途徑？

?教師專業(yè)發(fā)展的階段途徑

（一）福特和布朗：1.關注生存階段2.關注情境階段3.關注學生階段

（二）伯頓的教師發(fā)展階段：1.求生階段2.調(diào)整階段3.成熟階段

?教師專業(yè)發(fā)展階段：

1.新手階段：實現(xiàn)理論知識的物質(zhì)存在形式的心理存在形式轉(zhuǎn)化

2.勝任階段：實現(xiàn)理論知識實踐性和知識轉(zhuǎn)化

3.熟練階段：實踐性知識的定向性遷移

4.專家階段：從實踐性知識到理論性知識的轉(zhuǎn)化

五、影響教師專業(yè)發(fā)展的因素有哪些？

（一）教師自身因素：教師本人是自身專業(yè)成長的主人，為自己的專業(yè)成長負責。教師專業(yè)成長不是靠外界灌輸?shù)玫?，在某種意義上可以說是教師是七專業(yè)成長中的決定因素。

1.教師專業(yè)心理：自我專業(yè)發(fā)展意識，教師職業(yè)認同，成就動機，自我效能感。2.教師知識觀3.教師知識管理能力

（二）外部原因：1.教育經(jīng)濟制度及政策法規(guī)2.上級領導態(tài)度3.教師間的合作關系

第二章思考題

一、影響學生身心發(fā)展的因素有哪些？如何認識這些影響因素？

學生身心發(fā)展影響的因素：遺傳決定論、環(huán)境決定論、教育決定論、內(nèi)發(fā)論與外鑠論、成熟優(yōu)勢與學習優(yōu)勢。如何認識這些影響因素？

1.遺傳決定：

（1）主張人的發(fā)展是由遺傳決定的，先天的遺傳素質(zhì)早就決定了人的未來發(fā)展

（2）遺傳決定論的提出要歸于19世紀英國的高爾頓。

（3）美國當代生物學家威爾遜提出了著名的“基因決定論”，他認為“包括意識形態(tài)在內(nèi)的社會與人的各方面，都確實服從了他的隱蔽的主人—基因?；驔Q定了人的發(fā)展方向和程度”

2.環(huán)境決定論：

（1）一般認為環(huán)境決定的思想從哲學上起源于英國經(jīng)驗決定者洛克。

（2）洛克的“白板說”認為兒童心理發(fā)展來自后天

（3）環(huán)境決定論的重要代表人物是行為主義創(chuàng)始人，美國著名的心理學家華生（給我一個人培養(yǎng)成任何一個人）

3.教育決定論：

（1）通過有計劃、有組織、有目的的傳統(tǒng)教育，把人培養(yǎng)成各種類型，人的發(fā)展完全的由其所受的教育來決定，也叫教育萬能論

（2）嚴格來說，完整的，傳統(tǒng)的“教育萬能論”是由法國啟蒙思想家和哲學家愛爾維修提出的4.內(nèi)發(fā)論與外鑠論：

內(nèi)發(fā)論：性善論者，遺傳決定論者，代表人孟子、蘇格拉底、盧梭

外鑠論：性惡論，環(huán)境決定論，教育萬能論，行為主義心理學都有外鑠論的傾向，代表人：荀子、洛克、華生

5.成熟優(yōu)勢與學習優(yōu)勢：

學習優(yōu)勢給人一積極主動地印象，在實踐中激勵人們付出時間和精力學習。

成熟優(yōu)勢說給人一種消極無為的印象，會省時省力，如果身心的成熟去學習，一下子會掌握。

二、學生的身心發(fā)展的一般規(guī)律和特征：

（一）學生身心發(fā)展具有順序性，教育要循序漸進

（二）學生身心發(fā)展具有階段性，教育不能一刀切

（三）學生身心發(fā)展具有不均衡性，教育要抓住關鍵期

（四）學生身心發(fā)展有個別差異，教育要因材施教

三、為什么說學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用？

（1）學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，對人的發(fā)展有深刻的影響

（2）學校教育是在教育作用的主導下進行的，教師受過專門訓練，能有效地對學生進行培養(yǎng)。

（3）學校教育可以調(diào)控各科環(huán)境因素，按需要做出取舍

（4）學校教育遵循人的發(fā)展規(guī)律，能促進學生身心健康成長

（5）教育對象本身特點決定了學校教育在人的發(fā)展中起主導作用

第三章思考題

一、教育對學生成長的重要意義表現(xiàn)在哪些方面？

（一）教育對人的發(fā)展意義：人的發(fā)展不是短期的而是可持續(xù)發(fā)展，即人的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持均衡持久。

1.教育是學習者具有環(huán)保意識2.教育是學習者具有全球意識 3.教育是學習者具有參與意識

（二）教育對于成長的重要意義

1.教育可以發(fā)掘?qū)W生的潛能：多元智力理論霍華德?加德納

分為：語言智力、音樂智力、空間智力、數(shù)理邏輯智力、身體智力、人際交往、自我認知

2.教育可以使學生更快的社會化3.教育可以讓學生更具有力量4.教育可以推動學生實現(xiàn)自己的理想生活

二、社會可持續(xù)性發(fā)展教育需要培養(yǎng)人具有哪些理念？

教育可以促進社會的可持續(xù)發(fā)展：可持續(xù)發(fā)展是由一定條件下的社會、經(jīng)濟、技術(shù)基礎決定的。

（一）發(fā)展的理念：（經(jīng)濟增長并不一定帶動經(jīng)濟發(fā)展）經(jīng)濟發(fā)展必然影響經(jīng)濟增長

（二）具有素養(yǎng)理念

（三）具有生態(tài)觀

（四）具有協(xié)調(diào)觀—內(nèi)涵式、集約式、發(fā)展道路

（五）具有倫理觀

三、教育對社會發(fā)展有哪些方向？

（一）教育可以促進社會的可持續(xù)發(fā)展

（二）教育可以改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)

（三）教育可以促進經(jīng)濟發(fā)展

四、教育的概念，基本形式和教育的本質(zhì)是什么？

狹義的教育是指學校教育，教育是教育者跟據(jù)一定社會的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者進行一種有目的、有計劃的、有組織的、傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動，通過這種活動把受教育者培養(yǎng)成為一定社會服務的人。

教育的基本形態(tài)：社會教育—家庭教育—學校教育

教育的本質(zhì)：人的培養(yǎng)教育是培養(yǎng)人的社會活動

五、教育的三種起源論的觀點和代表人物？

（一）教育生物起源論：觀點：教育發(fā)源于動物生存本能活動。

代表人物：（法）社會學家利托爾諾

錯誤根源：把動物界本能也就是撫養(yǎng)看成是教育的基礎。

（二）教育心理起源論：觀點：教育起源于兒童對成人的無意識模仿。

代表人物：（美）教育學家和心理學家 孟祿

錯誤根源：把教育歸于無意識的模仿。

（三）教育勞動起源論：觀點教育起源于勞動。

代表人物：（蘇聯(lián)）教育界根據(jù)馬克思和恩格斯的有關論述提出了“教育勞動起源論”

七、請結(jié)合實際，談談你對我國當前教育改革的看法？

第四章思考題

一、課程目標的基本取向有哪些？

課程目標的基本取向：1.普遍性目標2.行為性目標3.生成性目標4.表現(xiàn)性目標

二、校本課程開發(fā)的方法：校本課程開發(fā)的常用方法：1.調(diào)查研究2.集體審議3.課程編制

三、簡述教學三要素之間的關系：

教學的要素及其關系：三要素：教師、學生、教學內(nèi)容

學生與教學內(nèi)容的關系：教學內(nèi)容是學生的認識對象，學生又是認識的主體

教師與學生的關系：師生關系的多種描述，教師中心論、學生中心論、教師主導學生主體說、教師是教的主體、學

生是學的主體等等。

教師與教學內(nèi)容的關系：教師首先要掌握教學內(nèi)容，在教學中教師的主要任務是，有效組織，知道學習教學內(nèi)容的，這是一種時間改革的關系。

四、教學設計的特征：（現(xiàn)代教學設計的特征）

1.學生為主2.教學設計使目標導引的3.教學設計關注真實世界中的表現(xiàn)

4.教學設計強調(diào)評價手段的信度和效度5.教學設計是經(jīng)驗性活動

6.教學設計是典型的多學科交叉的團隊協(xié)作活動

五、教學評價改革包括那幾個方面？（新基礎課程的教學評價改革）

（一）評價功能型轉(zhuǎn)化

（二）評價指標多樣化

（三）評價方法多樣化

（四）評價主體多元化

（五）評價重心轉(zhuǎn)移

第五章思考題

一、名詞解釋

班集體：是由整個班級組成，以完成學校教育認為為共同目標，有一定組織機構(gòu)，規(guī)章制度的學生共同體，它是

班級群體發(fā)展的高級形式。

班級活動：是課堂教學的有益補充，所為班級活動，是指教育管理者根據(jù)班級的教育管理目標以及班級學生發(fā)展的實際，在課堂教學管理者根據(jù)班級的教育管理目標以及班級學生發(fā)展的實際，在課堂教學之外有目的，有計劃的策劃和組織，引導學生參與各種旨在促進班集體發(fā)展健康成長的活動。

二、班級管理的功能：

1、社會化功能

2、選擇功能

3、個性化功能

4、保護功能

5、調(diào)整功能

三、班級組織目標的作用：1.導向作用2.激勵作用3.凝聚作用4.調(diào)控作用5.評價作用

四、班級活動原則：

1.教育性原則2.針對性原則3.整體性原則4.多樣性原則5.主體性原則6.創(chuàng)造性原則

五、如何進行班級物質(zhì)環(huán)境管理？

（一）班級制度環(huán)境管理：

1.班級秩序管理2.考勤管理3.課堂行為管理4.自習管理5.考試管理6.偶發(fā)事件處理

（二）班級環(huán)境物質(zhì)管理：

1.教師的布置：布置原則：教育性、實用性、安全性、整體性與美觀性、創(chuàng)造性與主動性、經(jīng)濟性

2.班級座位編排：秧田編排時、圓形編排式、馬蹄編排式、小組編排式、隊列編排式、隊列編排式、方向編排式

六、班集體建設的重要意義：

1.只有創(chuàng)建班集體，才能保證育人的方向

2.只有創(chuàng)建班集體，才能全面貫徹黨的教育方針

3.只有創(chuàng)建班集體，才能培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)

4.只有創(chuàng)建班集體，才能使班主任自身的素質(zhì)得到全面提高

七、班級教育性管理中的個別教育：

個別教育：根據(jù)班級成員發(fā)展的個體特點，給與特別指導，以幫助每一個學生都獲得可能發(fā)展

優(yōu)秀生及其教育：

（一）特點：1.表里如一健康人格2.積極向上的健康態(tài)度3.和諧的人際關系4.頑強的求知欲望5.敢于進取的創(chuàng)新精神6.爭取發(fā)展的體質(zhì)體能

（二）優(yōu)秀生出現(xiàn)的心理問題：虛榮、自負、嫉妒、脆弱心理

中等神及其教育：

（一）特點：渴望進步、滿足現(xiàn)狀、欲進畏難、性格卻懦

（二）教育中等生的方法：把愛撒向中等生、幫助中等生確定目標、創(chuàng)造中等生展現(xiàn)自我的空間

后進生及其教育：

（一）特點： 自尊性強、任性、自制力差、知識基礎比較差、是非觀念淡薄、喜群好斗、損人利己、報復心理強、自卑感強

（二）后進生的原則：動之以情，消除戒備心理；尊重信任、喚起自尊心；曉之以理，增強后進生分辨是非的能力；

創(chuàng)設情境，鍛煉后進生意志；持之以恒，反復教育，鞏固后進生良好的學習習慣。

八、進行個別教育應注意的問題？

1.深入了解，解除心理防線。

2.摸清情況，有的放矢。

3.不同問題，采取不同的教育方式。

4.教師進行個別教育要講究時間、地點、場合。

5.教師的個別教育態(tài)度要誠懇和有啟發(fā)性。

第二篇：王道俊教育學 前五章答案

教育學,王道俊版,課后習題前五章

第一章

1、什么是教育的質(zhì)的規(guī)定性？把握教育的質(zhì)的規(guī)定性有何意義？

答：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點。培養(yǎng)人是教育的立足點，是教育價值的根本所在，是教育的本體功能。仸何教育，只有通過培養(yǎng)人才能服務社會。只有首先明確了教育的質(zhì)的規(guī)定性，才能進一步討論教育的社會屬性和社會職能之類的問題從實踐上看，如果不堅持把培養(yǎng)人作為教育的根本目的和學校生活的中心，就不可能搞好教育和辦好學校，從而也就不能有效地履行教育的社會職能。

2、教育的基本要素有哪些？它們是如何相互作用的？

答：教育的基本要素有：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導性的因素，他是教育活動的組織者和領導者，他掌握著教育的目的，采用適當?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動方式，創(chuàng)設必要的教育環(huán)境，調(diào)控受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，其達到預期的目的。需要指出的是，教育的基本要素只是一種對教育活動的過程結(jié)構(gòu)的抽象分析與概括，這些要素本身及其相互關系是隨著歷史條件和現(xiàn)實選擇的變化而變化的。

3、古代教育與現(xiàn)代教育有何異同？

（1）原始教育主要是在社會生產(chǎn)和社會生活的過程中進行的，沒有從社會生活中分化出來。而現(xiàn)代教育已從社會生活中脫離出來，成為獨立的社會活動，有專門的教育機構(gòu)和專職的教育人員。

（2）隨著生產(chǎn)力的提高，古代學校出現(xiàn)并逐漸發(fā)展；

（3）教育階級性的出現(xiàn)并不斷強化，其階級性不僅體現(xiàn)在教育權(quán)和受教育權(quán)上，而且也體現(xiàn)在教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教師選擇和仸用上。

（4）學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離?，F(xiàn)代學校的教育是為生產(chǎn)生活服務的，與生產(chǎn)勞動聯(lián)系緊密，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段，是科學知識在生產(chǎn)和科學技術(shù)更新的重要手段，對提高生產(chǎn)效率起到重要作用。

2、教育的基本要素有哪些？它們是如何相互作用的？

答：教育的基本要素有：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導性的因素，他是教育活動的組織者和領導者，他掌握著教育的目的，采用適當?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動方式，創(chuàng)設必要的教育環(huán)境，調(diào)控受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，其達到預期的目的。需要指出的是，教育的基本要素只是一種對教育活動的過程結(jié)構(gòu)的抽象分析與概括，這些要素本身及其相互關系是隨著歷史條件和現(xiàn)實選擇的變化而變化的。

3、古代教育與現(xiàn)代教育有何異同？

1）原始教育主要是在社會生產(chǎn)和社會生活的過程中進行的，沒有從社會生活中分化出來。而現(xiàn)代教育已從社會生活中脫離出來，成為獨立的社會活動，有專門的教育機構(gòu)和專職的教育人員。

2）隨著生產(chǎn)力的提高，古代學校出現(xiàn)并逐漸發(fā)展；

3）教育階級性的出現(xiàn)并不斷強化，其階級性不僅體現(xiàn)在教育權(quán)和受教育權(quán)上，而且也體現(xiàn)在教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教師選擇和仸用上。

4）學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。現(xiàn)代學校的教育是為生產(chǎn)生活服務的，與生產(chǎn)勞動聯(lián)系緊密，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段，是科學知識在生產(chǎn)和科學技術(shù)更新的重要手段，對提高生產(chǎn)效率起到重要作用。

4、為什么說教育對人的發(fā)展具有主導作用？如何充分發(fā)揮教育的主導作用？

1）教育是有明確目的地影響人發(fā)展的活動過程，它對人的發(fā)展方向起著制約作用。

2）教育是有計劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強對人影響的效益性。

3）教育是由特定的教育者負責組織的教育活動過程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。

4）警惕“學校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬能論。

第三章

1、什么是教育的社會制約性和相對獨立性？怎樣協(xié)調(diào)兩者的關系？

答：教育制約性是教育社會性的主要表現(xiàn)形式，指教育受一定社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的制約，同時也受到社會文化傳統(tǒng)、人口、經(jīng)濟政治制度等的制約。教育的獨立性：教育是一種獨立的社會活動，具有自身的規(guī)律和特點，對政治制度和生產(chǎn)力具有能動作用。表現(xiàn)為：教育是一種培育人的活動，通過所培育的人作用于社會；教育具有歷史繼承性；教育具有與政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性；教育具有自身的活動特點、規(guī)律和原理。由于教育具有雙性，所以在分析教育問題時一方面要考慮生產(chǎn)力水平、政治經(jīng)濟制度、民族文化的制約，要適應當時的生產(chǎn)力水平、政治經(jīng)濟制度和文化發(fā)展狀況，不可超越。另一方面也要遵循教育自身的規(guī)律性和發(fā)展的連續(xù)性，不能將教育視為政治、經(jīng)濟的附庸，不能用經(jīng)濟、政治的方法取代教育特有的方法。所以要協(xié)調(diào)好兩者的關系。

2、什么是教育的社會變遷功能？怎樣評價這種功能？需要什么條件才能充分發(fā)揮教育培養(yǎng)的人在社會變遷中積極作用？

答：教育的社會變遷功能是指教育通過開發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)、促進人的社會化，引導人的社會實踐，不僅使人能夠適應社會，而且能夠推動社會的變革和發(fā)展。

1）教育是社會變遷的動因

教育是社會變遷的動因，主要體現(xiàn)在教育培養(yǎng)人、傳遞新的意識形態(tài)、進而推動科技發(fā)展、經(jīng)濟振興、文化繁榮與政治革新等方面。

2）教育是社會變遷的條件

教育具有雙重功能：教育的顯性功能（即預期達成的目標）往往是通過教育引起社會變遷的意義上加以設計的；同時教育還具有隱性功能（即在未被預計的情況下，在完成顯性功能的過程中附帶產(chǎn)生的功能），后者正是導致其他社會變遷的條件。同時，教育是社會變遷的條件還意味著，教育在引起社會變遷過程中的“功能有限性”，教育要實現(xiàn)這些目標必須有其他相應的條件和環(huán)境。

3、怎樣評價教育的社會流動功能？

教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會領域、職業(yè)崗位等轉(zhuǎn)換、調(diào)動，以充分發(fā)揮個人才能、實現(xiàn)個人抱負的功能。

教育的社會流動功能具有多重意義：

1）對個人而言，有利于充分調(diào)動個人積極性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)個人物質(zhì)上、事業(yè)上、家庭上等多方面的成功，實現(xiàn)個體素質(zhì)全面而自由的發(fā)展

2）對社會而言，可以通過提過提高廣大社會成員的積極性，從而最終促進社會的發(fā)展和進步；

3）對教育本身而言，也可以再提高個人和社會發(fā)展的過程中，促進本身的發(fā)展。在當代社會，教育的流動功能更加凸顯，1）教育已成為現(xiàn)代社會中個人社會流動的基礎。2）教育是社會流動的主要通道，3）教育的流動功能關乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問題。

4、怎樣理解教育是一種投資，是一種人力資本？

教育通過傳授生產(chǎn)經(jīng)驗、科學知識，使可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力，不斷推動具有更高效能、更為先進的現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的采用和推廣；教育還通過自身結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，分流培養(yǎng)各層次、各類型勞動者和專門人才，顯著提高勞動生產(chǎn)率，獲得巨大的經(jīng)濟效益。因此教育是一種投資，是提高國民收入和個人收入的重要原因。

5、為什么把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位？怎樣落實這一決策？

1）從現(xiàn)代化建設的角度看，教育在現(xiàn)代化建設中占有基礎性，先導性，全局性的作用。教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎。教育在提高綜合國力和增強民族凝聚力中居于基礎地位。教育對我國現(xiàn)代化建設具有引領作用，影響現(xiàn)代化建設的方方面面。

2）從文化傳播看，教育是文化傳播的重要途徑，發(fā)展教育是建設學習型社會的內(nèi)在要求。

3）從文化傳承看，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇，傳遞，創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。中國的發(fā)展需要貫徹科教興國戰(zhàn)略，關鍵在于國興教育，教育為本，教育先行。

6、為什么要實現(xiàn)教育公平？教育不公產(chǎn)生的原因和解決的對策？

教育涉及到個人能力和素質(zhì)的提高，尤其是基礎教育是走向生活的通行證，個人受教育程度和質(zhì)量對個人發(fā)展和前途具有深遠影響，所以要實現(xiàn)教育公平。

產(chǎn)生的原因：

1）城鄉(xiāng)經(jīng)濟實力的差距；

2）優(yōu)質(zhì)資源短缺造成教育機會不公平；

3）城鄉(xiāng)、地區(qū)、校際教育數(shù)量和質(zhì)量嚴重不均衡。

對策：

1）普及和鞏固義務教育

2）縮短城鄉(xiāng)和地區(qū)經(jīng)濟差距

3）積極擴大優(yōu)質(zhì)教育面，著力引導和扶持農(nóng)村學校、薄弱學校轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)學校等。

4)大力發(fā)展中等職業(yè)學校

5）大力提高高等教育質(zhì)量。

第四章

1、應然的教育目的與實然的教育目的之間的關系？

答：1）這兩種教育目的是有區(qū)別的。應然的教育目的又稱理論形態(tài)的教育目的，是指人們根據(jù)現(xiàn)存的社會條件和教育目的的基本理論所提出的具有某種傾向性的教育目的。實然的教育目的又稱實踐形態(tài)的教育目的，是指教育工作者或與教育有直接聯(lián)系的人（如學生、家長），在自己的教育行為中所實際追求的教育目的。

2）兩者也具有聯(lián)系?，F(xiàn)實生活中，實然的教育目的要以應然的教育目的作為指導，不至于使實然的教育目的偏離軌道；同時還要將應然的教育目的轉(zhuǎn)化為實然的教育目的。

2、簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵？

答：教育目的的層次結(jié)構(gòu)就是指再國家教育總目標的指導下，由各級各類學校的培養(yǎng)目標以及實現(xiàn)這些目標所必需的課程與教學目標構(gòu)成的教育目標系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。包括四個層級：國家或社會所規(guī)定的教育總目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標、課程目標、教學目標。

教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是教育目的組成部分及其相互關系。包括

1）身心素質(zhì)作出規(guī)定：知識、能力、品德、審美、體質(zhì)，這是教育目的的結(jié)構(gòu)的核心部分；

2）社會價值：指明這種人符合什么社會的需求或為什么階級的利益服務。

3、如何理解馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的現(xiàn)實意義？

答：人的全面發(fā)展的本質(zhì)在于人的社會屬性和社會關系、社會性需要和精神需要、社會素質(zhì)和能力素質(zhì)的全面發(fā)展。表現(xiàn)在1）人的主體性不斷提升和發(fā)展，2）人的思想和精神生活的全面發(fā)展更顯得重要，3）人與自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展是人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求，4）人力資源開發(fā)成為人的全面發(fā)展的主要目標。馬克思關于人的全面發(fā)展是我們制定社會主義教育目的的理論基礎，為我們確定全面提高人的素質(zhì)、實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展目標提供了理論依據(jù)。

4、個人本體論與社會本體論對人的培養(yǎng)和成長有何重大意義？

答：個人本體論是指教育的目的應從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)；教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。觀點有

1）教育的目的是根據(jù)個人的發(fā)揮職能的需要制定的，而不是根據(jù)社會的需要而制定的，2）個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人發(fā)展時才有價值，評價教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。社會本位論是指教育的目的由社會的需要來決定的，個人只是教育加工的原料，個人的發(fā)展必須服從社會的需要。觀點：

1）教育的目的在于把教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使教育社會化，保證社會生活的穩(wěn)定和延續(xù)。

2）社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展必須依賴并從屬于社會，評級教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。

個人本體論意義：個人本體論在解放人的個性、尊重人的要求、人的價值，教育要從人的自身需求出發(fā)等都具有積極意義。但若片面只強調(diào)個人需求。而一味貶低社會的需求和發(fā)展，也是錯誤的，必然導致教育的自然主義和自由主義。

社會本位論意義：教育的社會作用十分重要，教育滿足社會對受教育者的要求，并培養(yǎng)出社會所需要和適應社會發(fā)展的人，是十分重要的。但抹殺滿足個人發(fā)展需求，也是不正確的，極易破壞教育的因材施教和主動活潑，導致對人身心、個性的壓抑和璀璨。所以在實際的人才培養(yǎng)中，要兼顧個人和社會雙方的需要。

5、如何理解教育目的的價值取向？

答：教育目的的價值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值做出選擇時所持有的一種傾向。以人為對象的教育實踐活動，在致力于對受教者個體的培養(yǎng)、塑造、促進身心發(fā)展的同時，也致力于造就出社會所需要的各種人才，來促進社會的發(fā)展。所以價值取向就集中在教育目的的雙重性上——教育的內(nèi)在價值和教育的外在價值。教育的內(nèi)在目的是指教育者通過教育活動實現(xiàn)和促進受教育者身心變化的意圖。教育的外在目的是指旨在通過教育來傳遞社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗以及一定的思想意識來為社會生產(chǎn)生活服務，促進社會變化發(fā)展的意圖稱為教育的外在價值。

6、如何理解我國普通中小學的性質(zhì)與仸務？

答：普通中小學教育的性質(zhì)是基礎教育，他的仸務是培養(yǎng)全體學生的基本素質(zhì)，為他們學習做人和進一步接受專業(yè)或職業(yè)教育打好基礎，為提高民族素質(zhì)打好基礎。

7、分析在實現(xiàn)教育目的的過程中還存在哪些問題和應采取的措施？

措施：1）堅持基礎教育的性質(zhì)和仸務，要堅持中小學教育的基礎性，堅持培養(yǎng)全體學生的基本素質(zhì)，為他們學會做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎，為提高民族素質(zhì)打好基礎的仸務。

2）實施全面發(fā)展的教育，要促進學生再德智體美勞等方面獲得發(fā)展。

3）深入開展素質(zhì)教育，要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。

第五章

1、為什么終身教育會成為現(xiàn)代教育制度的發(fā)展方向？怎樣才能使我國的教育制度朝著終身教育的方向發(fā)展？答：終身教育是人的一生各階段當中所受各種教育的總和，也就是人所受不同類型教育的綜合。前者從縱向上江，說明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。后者從橫向上來講，說明終身教育既包括正規(guī)教育。也包括非正規(guī)教育和非正式教育。終身教育固然要重視在使人適應工作和職業(yè)需要方面的作用，還要重視鑄造人格、發(fā)展個性、使每個人的潛能和才干得到充分的發(fā)展。終身教育主要不是一種教育形式或一個教育階段，而是教育領域的活動指導原則。在當前世界各國的教育制度改革中，教育制度已由過去的現(xiàn)代學校教育制度與組織系統(tǒng)發(fā)展為當代以現(xiàn)代學校教育制度與組織系統(tǒng)為中心，校外兒童教育結(jié)構(gòu)與組織系統(tǒng)和成人教育結(jié)構(gòu)與組織系統(tǒng)的一個龐大的體系。這一改革的趨勢就是走向終身教育。當前世界各國都把終身教育從原則和政策轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的應用。終身教育應該處于社會的中心位臵上；終身教育是打開21世紀之門的一把鑰匙，終身教育對當代世界教育實踐的影響正越來越清楚地顯示出來，教育制度正在越來越多地向終身教育的方向邁進。

2、現(xiàn)代學制有哪些類型？我國現(xiàn)行學制主要屬于哪種類型？

答：現(xiàn)代學制的三種類型，雙軌學制、單軌學制、分支型學制。

①雙軌學制:是指由縱向劃分的學校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學制結(jié)構(gòu)，它有兩個平等的學制系統(tǒng)，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是-大學（后來也包括其他高等學校）、中學（包括中學預備班）；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是-小學（后來是小學和初中）及其以后的職業(yè)學校（顯示與小學相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中相連的中等職業(yè)教育）這兩個這兩軌既不相通，也不相接，最初甚至也不對應。代表時期是18、19世紀的歐洲 ②單軌學制：是指由橫向劃分的學校階段占絕對優(yōu)勢的學制結(jié)構(gòu)。它只有一個系列，其自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學→中學→大學，其特點是各級學校形成一個系列、多種分段，即六三三、八四、六六、四四四等多種模式。這種學制形式有利于逐級普及教育，有更大的適應能力，因此被世界許多國家采用。

③分支型學制:這是前蘇聯(lián)創(chuàng)造的一種學制形式。是介于雙軌學制和單軌學制之間的學制，這種學制上通（高等學校）下達（初等學校），左（中等專業(yè)學校）右（中等職業(yè)技術(shù)學校）互連，有其優(yōu)點。我國現(xiàn)行的學制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學制。

3、現(xiàn)代學制的變革有哪些趨勢？根據(jù)我國實際，參照現(xiàn)再制需要怎樣進一步改革？

答：發(fā)展趨勢:雙軌學制在向分支型學制好單軌學制方向發(fā)展。西歐的雙軌學制則正在由低年級向高年級逐步并軌，小學和初中已基本并軌。這就使原先的雙軌學制演變成了分支型學制，即下段單軌，上段多軌。近年來歐洲高中有向綜合高中發(fā)展的明顯趨勢，說明這種單軌化的趨勢還在繼續(xù)發(fā)展?？梢哉f，歐洲學制的發(fā)展變化顯示了現(xiàn)代學制發(fā)展的完整軌跡。我國現(xiàn)行學制是由單軌學制發(fā)展而來的分支型學制。我國的改革趨勢應是完善分支型學制，再通過高中綜合化走向單軌學制。

4、分析我國普及九年義務教育中存在的問題以及對策？

答：1）、義務教育經(jīng)費保障機制雖然建立起來，但保障水平仍然偏低。對于大多農(nóng)村學校來說，國家教育經(jīng)費只是保障了學校最基本的運轉(zhuǎn)需求，還不能適應改善辦學條件，提高教育質(zhì)量的要求，難以滿足學校可持續(xù)發(fā)展的需要，2）、義務教育發(fā)展不均衡問題仍然比較突出。一是農(nóng)村，特別是西部農(nóng)村學校辦學條件仍然較差。二是農(nóng)村教師隊伍建設亟待加強。一方面是教師素質(zhì)不能滿足提高教育質(zhì)量的需要，教師隊伍的年齡結(jié)構(gòu)、學歷結(jié)構(gòu)、學科專業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理，音、體、美、外語等學科教師短缺，教師隊伍存在年齡偏大、知識老化等問題。另一方面，由于國家關于教師津貼、補貼發(fā)放的政策未及時出臺，2008年教師

在收入上同公務員的差距開始拉大。三是城市“擇?！眴栴}仍然比較嚴重。在一些大城市由于歷史原因，學校間辦學質(zhì)量、辦學條件差距較大，教育行政部門雖屢出新的政策力圖制止“擇校”，但取得的實質(zhì)性進展并不明顯，群眾對此意見很大，也給學生帶來沉重的學習負擔。

3)、在實施素質(zhì)教育方面仍面臨諸多困難?？傮w上看，由于一些深層次體制性障礙尚未消除，目前我國在推進素質(zhì)教育方面仍處在政策引導、輿論倡導階段，只是取得了一些進展，仸重道遠?！盀閼嚩?，為應試而學”的違背教育規(guī)律、偏離教育方針、影響人的全面發(fā)展的現(xiàn)象依然存在，考試分數(shù)、考試名次、升學率仍然是教師評價學生、校長評價教師、社會評價學校的主要標準。學校在德育、教育教學觀念、人才培養(yǎng)方式、教學內(nèi)容和方法上都有待改革創(chuàng)新。學校教育在個體的成長中的作用。學校教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。學校有專門負責教育工作的教師，這樣學校教育對個體的教育更加系統(tǒng)。家庭教育在個體成長中的作用。家庭教育對個體的成長肩負重大的責仸，家庭教育時學校教育的補充，應該和學校教育相一致，共同培養(yǎng)個人的良好發(fā)展。使家庭教育與學校教育的整合，避免出現(xiàn)5+2=0或者2+5=0。對于教育的評價而更應該結(jié)合家庭教育與學校教育的特點，公平客觀的對兒童進行一定的教育評價。

第三篇：《朝花夕拾》前五章讀后感

朝花夕拾前五章讀后感

在假期中我閱讀了朝花夕拾前五章，我雖然只讀了這本書的一小部分，但卻感觸頗深。

顧名思義，朝花夕拾的意思是早上開的花兒，傍晚的時候把它們收集起來，其實就是魯迅對兒時一些故事的記憶?！冻ㄏκ啊肥囚斞杆鶎懙奈ㄒ灰徊炕貞浬⑽募杜f事重提》，一向得到極高的評價。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，我所讀的前五篇寫于北京。

這里給我印象最深的是第三章——《阿長與山海經(jīng)》

《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念

在這章中給我感觸最深的是魯迅對阿長情感的變化，由“憎惡”到“敬意”以及最后敬意淡薄，消失之后又發(fā)生“新的敬意”。在這過程中我體會到大文豪的功底，他并沒有加入太多華麗的辭藻，也沒有很多的比喻。但在每句中都能體現(xiàn)出樸實無華的美麗，這使我想起了我的親人。

文中的阿長雖然沒有過教育，卻總是用自己的方式教育“訊哥”。從這里能看出阿長是個負責任有愛心的保姆。她還總鼓勵魯迅讀書，看到魯迅十分想讀山海經(jīng)，就自費買

了一本送給魯迅。她的做法激起了魯迅閱讀的興趣，才使魯迅對《爾雅音圖》、《毛詩品物圖考》、《點石齋叢畫》等等有了興趣，可以說她像壽先生一樣也是大文豪的老師。

讀了朝花夕拾我有很大的感觸，朝花夕拾讓我明白了人生百味，也讓我懂得珍惜自己的童年。

第四篇：教育學課后題答案 論述

第三章

1、試述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示。

（1）順序性 → 循序漸進

（2）階段性 → 針對不同階段的學生選擇不同的 內(nèi)容，采用不同的方法。

（3）不平衡性 → 個體身心發(fā)展的關鍵期

（4）互補性 → 注重培養(yǎng)學生自信和努力的品質(zhì)

（5）個別差異性 → 因材施教

2、試述影響個體身心發(fā)展的因素和作用。

1.遺傳素質(zhì)：其作用在于⑴ 遺傳素質(zhì)是個體發(fā)展的物質(zhì)基礎和前提條件；⑵ 遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人身心發(fā)展的過程和階段；⑶遺傳素質(zhì)在一定程度上影響著人的個別特點的發(fā)展。

2.環(huán)境：其作用在于⑴環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇和條件；⑵環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極也有消極的。

3.學校教育：其作用在于⑴學校教育對個體的身心發(fā)展方向作出了社會性規(guī)范；⑵學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；⑶學校教育具有開發(fā)個體特殊功能和發(fā)展個性的功能。

4.人的主觀能動性：其作用在于⑴選擇性作用；⑵自覺性作用；⑶ 創(chuàng)造性作用。

第四章

1、試述“五育”之間的相互關系：

“五育”之間具有如下的關系：

①“五育”各有其相對獨立性。

德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育是我國教育目的規(guī)定的全面發(fā)展教育的有機組成部分，各有自己的特殊任務，內(nèi)容和方法、對個人的發(fā)展起著不同的作用。其中，德育是教人如何做人處世，智育注重提高學生認識和改造世界的知識和能力，體育關注改善人的身體素質(zhì)，美育則提升學生創(chuàng)造美、欣賞美的能力，勞動技術(shù)教育則為學生將來從事某種職業(yè)做精神和技術(shù)的準備。這五個方面的教育，各有其獨特的功能，誰也不能取代誰。因此，我們應堅持五育并舉的精神，防止教育的片面性。

②“五育”之間互相聯(lián)系。

五育雖然相對獨立，但并非互不相干，它們相互依存、相互滲透、相互促進。其中德育為首，起導向和保證作用；智育是全面發(fā)展的基礎為其它各育提供科學依據(jù)；體育是實施各育的身體保證；美育是全面教育的升華；勞動技能教育是全面發(fā)展的手段。在教育實踐中我們應當把五育作為一個統(tǒng)一的整體，才能使受教育者形成合理的素質(zhì)，培養(yǎng)出符合社會要求的全面發(fā)展的人才。

③“五育”在全面發(fā)展教育中的地位存在不平衡性。

五育并舉并不意味著教育上的平均主義。在全面發(fā)展的教育中，應強調(diào)德育和智育的基礎地位和作用。德育解決的是人發(fā)展的社會價值方向的問題，它保證教育的大方向，因而具有根本性的意義。智育為其他方面的教育提供科學知識與智慧基礎，沒有科學知識，人的品行、美感和勞動技能的教育就難以有效進行。當然強調(diào)德育和智育的基礎地位，并不意味著可以忽視其他各育的作用。在教育實踐中，引導學生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展，堅持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。

2、論述素質(zhì)教育與全面發(fā)展和新課程的關系：

1.全面發(fā)展與素質(zhì)教育和新課程在層次上是不同的。全面發(fā)展教育是教育發(fā)展的理想目標和最高層次，素質(zhì)教育相對全面發(fā)展教育而言是隸屬層，它是實現(xiàn)全面發(fā)展教育的有效途徑和必經(jīng)階段。素質(zhì)教育的提出，是全面發(fā)展教育在現(xiàn)時代的反應，素質(zhì)教育必須依據(jù)全面發(fā)展教育的內(nèi)容來確定自己的內(nèi)容，實現(xiàn)全面發(fā)展的目標。從二十世紀九十年代中期我國大力

推進素質(zhì)教育以來，素質(zhì)教育的觀念逐步深入人心。但舊的課程體系在一定程度上影響了素質(zhì)教育的推進，因此，進行新一輪基礎教育課程改革，是為解決當前基礎教育存在的問題，力爭取得素質(zhì)教育突破性進展。如果說素質(zhì)教育是導向、是目標的話，那么新課改則是行動、是方法，它會更加有效地推動素質(zhì)教育的實施。

2.全面發(fā)展和素質(zhì)教育與新課程在本質(zhì)上是一致的。馬克思關于人的全面發(fā)展學說，是素質(zhì)教育的理論依據(jù)。因此，人的全面發(fā)展學說和素質(zhì)教育具有內(nèi)在的一致性。全面發(fā)展的人必須具有較高的素質(zhì)，提高人的素質(zhì)是素質(zhì)教育的目的和基本任務。素質(zhì)教育呼喚新課程，新課程的實施也是為了進一步推進素質(zhì)教育。新課程標準的實施，新教材的使用，為素質(zhì)教育的開展創(chuàng)設了平臺，可以說新課程在全國全面鋪開是在素質(zhì)教育理念的引領下對傳統(tǒng)的課程進行調(diào)整和改革，密切課程與現(xiàn)實生活、時代的聯(lián)系，改變學生的學習方式，并建立與素質(zhì)教育理念相一致的考試評價制度，新課程的實施歸根到底是為了更好地推進素質(zhì)教育。

第五章

第六章

？？

第七章

1、我國新課程評價改革的特點：

當前我國基礎教育課程改革要求轉(zhuǎn)變課程評價的功能，實現(xiàn)評價主體的多元化與評價方式的多元化，為促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐服務。具體要求是：

第一，建立促進學生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關注學生的學業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能，了解學生發(fā)展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信。

第二，建立促進教師不斷提高的評價體系。強調(diào)教師對自己教學行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學生、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學水平。

第三，建立促進課程不斷發(fā)展的評價體系。周期性地對學校課程執(zhí)行的情況、課程實施中的問題進行分析評估，調(diào)整課程內(nèi)容、改進教學管理，形成課程不斷革新的機制。

第八章

1、怎樣理解掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律？

1.掌握知識是發(fā)展能力的基礎

2．能力的發(fā)展是掌握知識的重要條件

3．引導學生自覺地掌握和運用知識，才能有效地提高他們的能力

2、教師選擇教學方法應注意以下幾個方面：

1．根據(jù)學科性質(zhì)來選擇教學方法

2．根據(jù)教學任務來選擇教學方法

3．根據(jù)教學內(nèi)容來選擇教學方法

4．根據(jù)教學過程的不同階段來選擇教學方法

5．根據(jù)學生特點來選擇教學方法

6．要根據(jù)教師本人的素質(zhì)條件來選擇

7．要根據(jù)學校的實際情況來選擇

3、舉例說明在教學中如何貫徹因材施教原則？

因材施教是指教學既要面向全體學生，提出統(tǒng)一要求，又要照顧學生個別差異進行有區(qū)別的教學，把集體教學和個別指導結(jié)合起來，使每個學生都能在各自的基礎上揚長避短，獲得最佳發(fā)展。

貫徹因材施教的基本要求是：

1．教師要樹立因材施教的教育思想

2．針對學生的一般特點進行教學

3．正確對待個別差異，有針對性地進行教育

4、結(jié)合實際談談你對“學生是學習的主人”的看法？

教師傳授的知識與技能，施加的思想影響，都要經(jīng)過學生個人的觀察、思考、領悟、練習和自覺運用，才能轉(zhuǎn)化成他們自身的財富。沒有學生的主觀努力，教師教得再好，學生視而不見，聽而不聞，最終也達不到教學目的。

5、教師在教學中怎樣才能做到理論聯(lián)系實際？

理論與實踐相結(jié)合的原則，是指教學要密切聯(lián)系學生實際和現(xiàn)實生活實際，講清基礎知識和基本技能，使學生從理論與實際的聯(lián)系中去理解掌握知識，同時還要運用所掌握的知識解決實際問題，培養(yǎng)學生手腦并用的操作能力和把知識運用于實際的能力。

貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求是：

1．學習新知識時要注重聯(lián)系實際

2．學懂新知識后要注意理論聯(lián)系實際

3．通過多種途徑指導學生學習和運用所學知識

4．根據(jù)實際需要開發(fā)校本課程

第九章

1、當前我國小班化教學發(fā)展有哪些機遇？存在哪些挑戰(zhàn)？

？？

2、怎樣進行學習內(nèi)容分析？

學習內(nèi)容分析要解決的核心問題是安排什么樣的學習內(nèi)容，才能夠?qū)崿F(xiàn)學習需要分析所確定的總的教學目標。即“ 學什么”的問題。

教師要做好學習內(nèi)容分析，可以采用以下步驟：

1．研讀本學科課程標準

2．泛讀有關資料，3．通讀整個教材

4．細讀每一部分教材

5．精讀每一節(jié)教材

第十章

1、論述我國學校德育的主要內(nèi)容及內(nèi)容各部分的關系？

？？

1.政治教育

2.思想教育

3.道德教育

4.法制教育

5.心理健康教育

2、試述德育過程的基本規(guī)律有哪些。

（一）學生知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

（二）學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律

（三）學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律

（四）學生思想品德形成的長期性和反復性的規(guī)律

第十一章

？？

第五篇：教育學重點

教育的起源：生物起源說：教育不是人特有的--發(fā)過利托爾諾、英國沛西·能；心理起源說：教育是兒童對成人的模仿--美國孟祿；勞動起源說：教育是勞動過程中社會生產(chǎn)與要和人的發(fā)展的辯證統(tǒng)一--前蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫；需要起源說：勞動起源說的延生，我國

教育：廣義的教育是指有意識有目的的影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動；狹義的教育即為

學校教育，指有組織有目的有系統(tǒng)的影響人的身心發(fā)展的、有專職人員和專門機構(gòu)承擔的制

度化的、專門性的實踐活動。

人的發(fā)展規(guī)律與教育：階段性和順序性，全面性和差異性；差異性：由于受到不同的遺傳、環(huán)境、教育等影響，不同人的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特征。

現(xiàn)代教育要促進人的全面發(fā)展，就必須樹立馬克思主義的全面發(fā)展教育觀，要以整體、和諧的眼光關注人的發(fā)展，實現(xiàn)作為一個完善的人，占有自己的全面本質(zhì)，開發(fā)學生作為主體的本質(zhì)力量，弘揚個體生命的主體性，促進個體與群體的和諧發(fā)展。因而馬克思主義的全面發(fā)展教育觀要求個體通過德育、智育、美育追求自身的道德品質(zhì)、智力能力、情感態(tài)度

等方面的全面和諧發(fā)展，塑造真善美三位一體、相互融合的理想個性；通過體育和其他各育的密切配合，促進個體身心的統(tǒng)一發(fā)展；改善傳統(tǒng)二元對立思維方式，在現(xiàn)代教育中樹

立人與自然、人與社會、人與他人和人與自我的和諧發(fā)展觀，從而培育出個體的健全和諧的人格。

現(xiàn)代教育對經(jīng)濟的作用：教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)、提高勞動力生產(chǎn)能力的主要手段；教育

是科學技術(shù)的生產(chǎn)手段；教育是發(fā)展，創(chuàng)造科學技術(shù)的重要陣地

政治對現(xiàn)代教育的制約作用：政治制度決定著教育的領導權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的的性

質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容

教育目的：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人得總要求，教育目的對教育任

務、教育制度、教育內(nèi)容、以及全部教育活動過程的組織都至關重要。教育目的確定以后

教育事業(yè)才能有組織有計劃向預定目標進行。教育目的是一個多層次的體系，大致有以下幾

個層次：第一個層次為教育目的，第二層次為培養(yǎng)目標，第三層次為各育目標，第四層次為

各級各次的目標，第五層次為單元教學目標，第六層次為課時目標。

教育目的的分類:以制定教育目的的主體指向分類標準分為正規(guī)的教育目的和非正規(guī)的教育

目的，指令性教育目的和指導性教育目的；以制定教育目的結(jié)果指向的分類標準分為終極性

教育目的和發(fā)展性教育目的；以制定教育目的存在方式指向分類分為應然目的和實然目的?，F(xiàn)代教育目的確立的依據(jù)：1）基本依據(jù)：個人本位論以西方為代表主張根據(jù)個人的完善與

發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和構(gòu)建教育活動；社會本位論一我國威代表主張根據(jù)社會

發(fā)展需要來制定教育目的和構(gòu)建教學活動

教育的法律層面的目標：1995年，《中華人民共和國教育法》規(guī)定：教育必須為社會主義現(xiàn)

代化建設服務，與生產(chǎn)勞動結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的接班人

和建設者

教育目的的精神實質(zhì)：1:，社會主義是我國教育目的的根本性質(zhì)2，使受教育者德智體等方

面全面發(fā)展3，注重提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)社會需要的各級各類人才

P115

教育制度的特點具有強制性、宏觀性、歷史性、理想化、客觀性、時代性。

學校教育制度：簡稱學制，是指一個國家組織其學校教育活動的規(guī)則體系和各級各類學校體

系。學制作為規(guī)則體系規(guī)定了各級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、學習年限和相互之間

銜接關系。學校教育是制度化最高的教育，被稱做正規(guī)教育，因此，學校教育制度也是現(xiàn)代

教育制度的核心。

現(xiàn)代教育制度的改革的趨勢：義務教育的時間延長；中等教育納入義務教育成為基礎教育的一部分；高等教育擴大招生普及高等教育；發(fā)展終身教育思想。

教師是專門從事教育教學工作的人，是以教書育人，培養(yǎng)社會所需人才提高民族素質(zhì)為己任的教育專業(yè)人員

教師的職業(yè)道德主要表現(xiàn)在：樂業(yè)愛崗的敬業(yè)精神，誨人不倦的愛生精神，團結(jié)合作，共同進步的共事精神，勤奮努力的進取追求。

教師的業(yè)務素質(zhì)是教師從事教育教學工作基本知識、能力和相關心理素質(zhì)，其中包括教師的知識結(jié)構(gòu)：學科專業(yè)知識、文化基礎知識、教育專業(yè)知識、教育實踐知識；教師的能力結(jié)構(gòu)：教學能力、組織管理能力、語言表達能力、科研能力；教師的心理素質(zhì)。

現(xiàn)代師生關系的構(gòu)建：構(gòu)建良好的師生關系的原則為愛生尊師、民主平等、和諧共享；構(gòu)建良好師生關系的主觀條件為師生的認識與態(tài)度，客觀條件為教師的素養(yǎng)；構(gòu)建良好的師生關系的策略有：樹立正確的學生觀和師生關系觀、提高教師修養(yǎng)健全教師人格、以情動人。課程：指在學校教育情境中旨在使學生獲得的、促進其身心全面發(fā)展的教育性經(jīng)驗體系；課程有客體性、教育性、系統(tǒng)性的特點

現(xiàn)代課程實施的策略：1)給與學校課程實施的自主權(quán)；2）創(chuàng)設良好的課程實施外部環(huán)境3）運用多種方式提升教師的專業(yè)水平4)鼓勵學生積極參與課程實施及其研究

課程設計：指以一定思想為依據(jù)，對課程的基本要素進行組織和安排，并形成課程方案的過程。課程設計有學科中心取向、學生中心取向和社會中心取向三種。課程設計的模式主要有目標模式、過程模式和情景模式。

建構(gòu)主義教學理論：強調(diào)過程比結(jié)果更重要；學習觀：認為學習是學生以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎，主動地對外部信息進行選擇加工和處理，建構(gòu)自己的理解的過程；知識觀：認為學習不是簡單地信息輸入、存儲和提取，而是新舊知識經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程，也就是學習者與學習環(huán)境之間互動的過程。學生觀：應當把學習者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導學習者從原有的知識經(jīng)驗中生長新知識經(jīng)驗。教師觀：教師應該成為學生學習的高級伙伴或合作者，為學生創(chuàng)設良好的學習環(huán)境，積極幫助和引導學生的建構(gòu)知識，盡可能組織協(xié)作學習并進行引導。

教學設計的內(nèi)容：廣義的教學設計包含了對學校教學全部內(nèi)容的設計。狹義的教學設計則主要是指教師對教學過程各個環(huán)節(jié)與活動的具體設計，包括確定教學目標、了解學生情況、安排教學時間、組織教學內(nèi)容、選擇教學方式、設計教學評價六個基本方面。

教學方法：指師生在教學過程中為了完成教學任務、實現(xiàn)教學目的使用的一系列具體方式和手段的總和。

教學方法的選擇的依據(jù)：1，教學的規(guī)律和原則；2，教學目的和任務；3，課程內(nèi)容和特點；4，學生的年齡特征和學習水平；5，教師本身的可能性；6，時間和空間的條件；7，班集體的特征；8，教學環(huán)境和教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化程度

講授法：講授法是教師運用語言系統(tǒng)連貫的向?qū)W生傳授知識、啟發(fā)學生思維的方法。運用講授法能夠充分發(fā)揮教師的主導地位，教師能在短時間內(nèi)向?qū)W生傳授較多的知識，而且能結(jié)合知識的傳授，啟發(fā)學生思維活動，對學生進行思想品德教育

我國中小學常用的基本教學方法有：講授法、談話法、演示法、討論法、實驗法、練習法、參觀法和實習作業(yè)法。

現(xiàn)代課堂管理的內(nèi)容：課堂環(huán)境管理、課堂空間管理、課堂時間管理和課堂制度管理?，F(xiàn)代班級建設的內(nèi)容：班級思想建設、組織建設、制度建設、文化建設。