第一篇：關于社會公德缺失現(xiàn)象的調(diào)查報告

關于社會公德缺失現(xiàn)象的調(diào)查報告

為了了解當前社會上，大學生對社會公德的認識和遵守情況，我們小組于11月6日至10日，就社會公德缺失這一現(xiàn)象做了問卷調(diào)查。

調(diào)查結果顯示，有57.4%的人對今世大學生的總體評價是“有思想，文化，但缺乏行動”，只有17.9%的人認為大學生“思維素質(zhì)好，有社會責任感”。這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)的好，對基本的公德舉動以及范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)方面還有待提高。

《公民道德建設實施綱要》用“文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法”

這五個詞，對社會公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范。所以，我們針對這五個方面分別

做了調(diào)查

一.文明禮貌

大學生本是知識分子的一員，可是如今部分大學生斯文不再，“失禮”現(xiàn)象屢見不鮮：言談不文明，臟話連篇；有的大學生情侶在教室里旁若無人、舉止親昵；有的大學生在安靜的圖書館里大聲地接聽手機；有的大學生不知道在餐桌上正確使用筷子的方法；有的大學生坐在公共汽車上，對身邊的老人視若無睹；有的大學生稱呼他人一向只會說“你”、“喂”、“哎”??

二.助人為樂

1.假如在馬路上看到一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎？

Ａ．會37.4%Ｂ．不會62.6%

原因分析

★會的原因：

老人需要幫助,出于同情心；

如果別人不去，自己才會去；

這是社會公德啊。

★不會的原因：

怕被敲詐, 害怕惹麻煩。

趕時間

老人面目不善就不幫；

：助人為樂是傳統(tǒng)美德，然而，當助人為樂者被周圍的人看成是“傻瓜”、“精神病”并陷入深深的孤獨時，究竟襯托出助人為樂者的高尚，還是現(xiàn)代人精神的貧困和道德水平的整體下滑？

不得不承認，當今社會上助人為樂的人似乎越來越少，日益增強的個人意識似乎早已將助人為樂這類依稀的字眼拋在了腦后。常常遭遇助人不討好的尷尬，做了好事反而被人當成“傻冒”，甚至被人認為另有所圖。不得不問，助人為樂的時代真的在人情淡漠中，漸漸離我們遠去了嗎？

毋庸諱言，在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，拜金主義、享樂主義在抬頭，確實有不少人忽視了精神上的追求，在他們看來，助人為樂過時了，只有金錢，只有個人舒服快活，才是他們追逐的唯一目標。正是在這種思想沖擊下，助人為樂等很多傳統(tǒng)美德對人們?nèi)粘Ｐ袨榈闹笇ё饔弥饾u弱化，在善惡的交鋒中，向善者的身影顯得孤立而落寞。

三.愛護公物

一說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。

但現(xiàn)實生活中的我們又做得怎么樣呢？細心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪；踢球時不小心打碎了教室的門窗；戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶；課桌椅上經(jīng)常會看見各式各樣的涂鴉??你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學的學習和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。

每每看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德！是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務。

四.保護環(huán)境

面對日益嚴重的環(huán)境污染,大家保護環(huán)境、保護自然的意識卻沒有相應高漲

1． 在游樂場合踏過草坪嗎？

是70%否 30%

原因分析

★是的原因

看到大家都在上面玩

沒看到明顯禁止令

★否的原因

草也是有生命的有人在看守，要罰錢的五.遵紀守法

通過我們的調(diào)查表明，除了對“依法治國”這一概念比較滿意外，其他幾個法律概念都存在同學們主觀臆斷的理解。同學們往往對這些問題的理解局限于生活層面，也就是說，沒有上升到一種以法律的觀念來思考問題，比如題七，對于“法律至上”，生活中往往想到的就是任何人要守法，這是法律權威的體現(xiàn)，也是人們在生活中經(jīng)常遇見的，特別是處于弱勢群體的人來，每個人沒有特權的遵守法律可能是他們的最大愿望。但是，這些都只是一些表面的現(xiàn)象,是普通人或者說文化程度不高的人也能這樣認識的。您曾經(jīng)以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎？

調(diào)查結果

是73.3%否 26.7%

原因分析

★是的原因

不敢

遵守交通規(guī)則

★否的原因

車輛比較少

趕時間

看見有人過，就跟著過

作為新世紀的一名大學生，肩負著建設祖國、創(chuàng)造美好未來的重任。因此，不但要學好文化知識，還應加強自身的道德修養(yǎng)，以便更適應未來社會對人才的要求，所以應做到：

一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

二、做為當代大學生，應繼承和弘揚中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，因為道德建設離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、增強自己的法律知識。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。

四、增強集體主義意識，因為集體主義是公民道德建設的原則，也是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求，應把個人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。

五、自覺遵守社會公德，因為社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則。

六、多參加一些道德實踐活動。在自覺參與中，思想感情會得到熏陶，精神生活會得到充實，道德境界會得到升華。

指導老師：靖國華

班級：投資1021

小組成員：徐霞愛 章成依陳艷 周晶

吳世晶 鄭佳佳

資料收集：徐遐愛 章成依

ppt制作:陳艷

ppt演講:周晶

調(diào)查報告：吳世晶 鄭佳佳

第二篇：關于社會公德缺失現(xiàn)象的調(diào)查報告

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關于社會公德缺失現(xiàn)象的調(diào)查報告

為了了解當前社會上，大學生對社會公德的認識和遵守情況，我們小組于11月6日至10日，就社會公德缺失這一現(xiàn)象做了問卷調(diào)查。

調(diào)查結果顯示，有57.4%的人對今世大學生的總體評價是“有思想，文化，但缺乏行動”，只有17.9%的人認為大學生“思維素質(zhì)好，有社會責任感”。這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)的好，對基本的公德舉動以及范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)方面還有待提高。

《公民道德建設實施綱要》用“文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法”

這五個詞，對社會公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范。所以，我們針對這五個方面分別 做了調(diào)查

一.文明禮貌

大學生本是知識分子的一員，可是如今部分大學生斯文不再，“失禮”現(xiàn)象屢見不鮮：言談不文明，臟話連篇；有的大學生情侶在教室里旁若無人、舉止親昵；有的大學生在安靜的圖書館里大聲地接聽手機；有的大學生不知道在餐桌上正確使用筷子的方法；有的大學生坐在公共汽車上，對身邊的老人視若無睹；有的大學生稱呼他人一向只會說“你”、“喂”、“哎”……

二.助人為樂

1.假如在馬路上看到一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎？

Ａ．會 37.4% Ｂ．不會62.6% 原因分析

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老人需要幫助,出于同情心；

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這是社會公德啊。

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怕被敲詐, 害怕惹麻煩。

趕時間

老人面目不善就不幫；

：助人為樂是傳統(tǒng)美德，然而，當助人為樂者被周圍的人看成是“傻瓜”、“精神病”并陷入深深的孤獨時，究竟襯托出助人為樂者的高尚，還是現(xiàn)代人精神的貧困和道德水平的整體下滑？

不得不承認，當今社會上助人為樂的人似乎越來越少，日益增強的個人意識似乎早已將助人為樂這類依稀的字眼拋在了腦后。常常遭遇助人不討好的尷尬，做了好事反而被人當成“傻冒”，甚至被人認為另有所圖。不得不問，助人為樂的時代真的在人情淡漠中，漸漸離我們遠去了嗎？

毋庸諱言，在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，拜金主義、享樂主義在抬頭，確實有不少人忽視了精神上的追求，在他們看來，助人為樂過時了，只有金錢，只有個人舒服快活，才是他們追逐的唯一目標。正是在這種思想沖擊下，助人為樂等很多傳統(tǒng)美德對人們?nèi)粘Ｐ袨榈闹笇ё饔弥饾u弱化，在善惡的交鋒中，向善者的身影顯得孤立而落寞。

三.愛護公物

一說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。

但現(xiàn)實生活中的我們又做得怎么樣呢？細心觀察就會發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪；踢球時不小心打碎了教室的門--------------------------精品

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每每看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德！是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務。

四.保護環(huán)境

面對日益嚴重的環(huán)境污染,大家保護環(huán)境、保護自然的意識卻沒有相應高漲 1． 在游樂場合踏過草坪嗎？

是70% 否 30% 原因分析 ★ 是的原因

看到大家都在上面玩

沒看到明顯禁止令 ★ 否的原因

草也是有生命的有人在看守，要罰錢的

五.遵紀守法

通過我們的調(diào)查表明，除了對“依法治國”這一概念比較滿意外，其他幾個法律概念都存在同學們主觀臆斷的理解。同學們往往對這些問題的理解局限于生活層面，也就是說，沒有上升到一種以法律的觀念來思考問題，比如題七，對于“法律至上”，生活中往往想到的就是任何人要守法，這是法律權威的體現(xiàn)，也--------------------------精品

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是73.3% 否 26.7% 原因分析

★ 是的原因

不敢

遵守交通規(guī)則

★否的原因

車輛比較少

趕時間

看見有人過，就跟著過

作為新世紀的一名大學生，肩負著建設祖國、創(chuàng)造美好未來的重任。因此，不但要學好文化知識，還應加強自身的道德修養(yǎng)，以便更適應未來社會對人才的要求，所以應做到：

一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，力爭做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

二、做為當代大學生，應繼承和弘揚中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，因為道德建設離不開這些優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、增強自己的法律知識。法律、道德有著不可分割的聯(lián)系。

四、增強集體主義意識，因為集體主義是公民道德建設的原則，也是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求，應把個人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。

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五、自覺遵守社會公德，因為社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則。

六、多參加一些道德實踐活動。在自覺參與中，思想感情會得到熏陶，精神生活會得到充實，道德境界會得到升華。

指導老師：靖國華

班級：投資1021 小組成員：徐霞愛 章成依

陳艷 周晶

吳世晶 鄭佳佳

資料收集：徐遐愛 章成依

ppt制作:陳艷 ppt演講:周晶

調(diào)查報告：吳世晶 鄭佳佳

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第三篇：敬老、愛老——社會公德現(xiàn)象調(diào)查報告

敬老、愛老——社會公德現(xiàn)象調(diào)查報告

一、調(diào)查背景

中國是文明古國，禮儀之邦，傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，敬老愛老助老就是我們中華民族的一種傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。百善孝為先，從古至今，敬老愛老的事例層出不窮，古代有“臥冰求鯉”、“親嘗湯藥”等二十四孝的故事。今天有“背著爸爸上學”的李勇。甘肅寧縣一個叫李勇的孩子為了照顧癱瘓的父親，堅持背著父親去上學?！袄衔崂弦约叭酥稀币殉蔀樽鋈说囊粋€準則。

但是，人們常把尊敬老人掛在嘴邊，可是能做到在社會上或是在家庭中都尊敬老人的人又有多少呢？我國從1999年起已進入老齡化社會，而我國未富先老的國情決定了贍養(yǎng)老人的責任仍然是以家庭為主，也決定了如今的青少年將來有義不容辭的養(yǎng)老責任，但從現(xiàn)代的敬老文化現(xiàn)狀來看，情況卻不容樂觀。青少年在言論中贊成孝敬父母、尊敬老年人但在實際生活中卻少有體現(xiàn)，在中國傳承了幾千年的孝道文化正在漸漸被淡化。常常聽說某某人在路上救了一位老人，某某人又為老人做了什么好事，書上也常常寫道要樂于助人，特別是老人?？烧嬲苓@樣做的有多少人呢？

伴隨著社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，社會公德缺失的現(xiàn)象日益嚴重，特別是敬老愛老的行為越來越被人們忽視，這有悖于我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也不利于我國將來的發(fā)展。

二、調(diào)查目的，方法及對象

為了使得我們的民族更好的發(fā)展，人民素質(zhì)得到進一步提高，除了物質(zhì)生活，精神生活更得到提升，敬老愛老就更應該受到重視，這樣老年人才能更好的安享晚年，對他們年輕時所作的貢獻得到相應的回報，這樣社會才能更加和諧發(fā)展。要清楚敬老愛老的社會公德現(xiàn)象，于是我們小組對社會上的人進行了一次訪問調(diào)查。

本次調(diào)查實行不記名制的調(diào)查，通過網(wǎng)上填寫問卷與現(xiàn)場訪問的方法相結合，對40名不同年齡階段，不同學歷階段的人進行了一次調(diào)查，包括高中以下，大中專及本科以上，其中男女比例基本上為1:1。

三、調(diào)查結果分析

1、不少人對“敬老愛老”的認識存在誤區(qū)

當問到在你看來怎樣才是盡到孝道，超62.5%的被調(diào)查者認為讓老人吃好穿好住好才是盡孝；12.5%的人認為是對老人言聽計從；20%的人認為應該好好學習，成為老人的驕傲；剩下的人則認為其他方面。由此看來，不少人對“敬老愛老”存在錯誤的認識，盡孝最主要的是長陪老人聊天，使他們不感到寂寞，不僅僅要讓老人吃好穿好住好。記得有一年的春晚，有著這樣一個小品，講述的是一個老人，由于子女工作繁忙，常常不在家，老人就感到非常寂寞。為了使子女能過陪她過一次年，他就裝病，終于得償所愿的故事。這則小品發(fā)人深思，如今的社會雖然發(fā)達，但在無形間隔閡了人們的關系，特別是老人，缺少子女的陪伴，常常感到孤獨，由此引發(fā)了很多的社會病。

2、不少人認為社會上的確存在很多不尊老愛老的現(xiàn)象

當被問到是否認為身邊存在著越來越多的不敬老愛老的現(xiàn)象時候，82.50%的被調(diào)查者認為社會的確存在越來越多的不敬老愛老的現(xiàn)象，由此可見，不少人也發(fā)覺了這社會的確存在著這種現(xiàn)狀，較多數(shù)人對這種不好的現(xiàn)象還是予以了關

注。我們不難發(fā)現(xiàn)，在我們的身邊，總是存在著這樣那樣不尊重老人的現(xiàn)象，譬如，辱罵老人，與老人爭吵，不肯贍養(yǎng)老人等等。

在網(wǎng)上看過這樣一篇帖子，2011年2月25日中午12：56，發(fā)帖者乘公交車到重慶城南亞核廠，剛到這里下車，后面一位7旬老人也跟著下車。被車門夾住了全身，老人對司機輕輕說了一聲：“你沒看見我要下車嗎？”但司機不但沒給老人道歉卻破口大罵老人老不死，還說出了一些不堪入耳的話。這，僅僅是萬千世界的一個事小而已，像這樣的事情其實隨時都發(fā)生在我們身邊，只是我們能發(fā)現(xiàn)，能留意的不多。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分的人還是留意這種現(xiàn)象的。

3、敬老愛老行為會相互影響

調(diào)查結果還顯示，95%以上的人會受到身邊敬老愛老行為的影響。敬老愛老已經(jīng)成為我們現(xiàn)代社會的一種道德風尚，調(diào)查表明，對于現(xiàn)在的人來說，如果他們身邊出現(xiàn)的敬老愛老的行為越多，他們就會從無形中受到這種行為的影響而會出于本能地注意敬老愛老。

調(diào)查中有那么一個問題：你有參加過義務的敬老愛老活動嗎？而被調(diào)查者的回答結果如下：有32.50%的人有參加過敬老愛的活動。然而，更多的人是沒有參加過或者想去而沒有機會去，沒有人不愿意參加。這反映出了這樣一個事實，即沒有人是真的不關愛老年人的，他們只是缺少平臺、缺少時間、缺少機會。

4、平時生活中的敬老愛老行為

我看過一個電視廣告，一位手里提著很多東西的老奶奶上了公共汽車，站在座位旁邊，后面一個坐著的人說前面的人，你起來給老奶奶讓個座。坐在前面的人說，你自己為什么不讓。后面的人說，你離著近嘛。前面的人說你離著也不遠呀。兩個人爭來爭去，就是沒有人起來給老奶奶讓座。結果最后是另外一個人給老奶奶讓了座。廣告語是：讓座本來沒有那么麻煩。我就不理解，讓座這么簡單的一件事情，為什么在具體生活中操作起來會有困難，人們該不該給老人讓座？而調(diào)查表明，有57.50%的人會在公交車上或者排隊時主動謙讓老年人，而有37.5%的人會視情況而定，只有剩下的5%不會讓座。也許，公交車讓座這類情況是公共場合下最容易被人評論，被人目睹的行為，而大部分人還是可以發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，可以看出，絕大多數(shù)人對于在公共場合謙讓老年人的舉動是予以肯定的。一個年紀大的人總會希望別人多點與他聊天，關于青年人有沒有經(jīng)常主動與老年人聊天這個問題，我們的調(diào)查結果顯示，57.5%的人表示不會主動與他們聊天，只有42.5%是會主動與老年人聊天，可見，多數(shù)人與老年人主動交談的時候不是很多。

而當問到逛街時，遇到行乞的老人，你會怎么做？只有50%的被調(diào)查者會給錢，而42.5%的人會不理不睬，還有7.5%的人會繞道而行?？梢钥闯?，超過一半的的人不會對行乞的老人有所表示。也許是當今社會乞討的人實在太多，人們已經(jīng)麻木了或者不相信了。但人們對乞討的老人缺乏愛心卻是一個不爭的事實。

5、贍養(yǎng)老人時的困難

調(diào)查結果顯示，在贍養(yǎng)老人方面，經(jīng)濟是主要原因。超過一半的人表示收入低，經(jīng)濟壓力過大，特別是伊利費用高，難以承擔；也有一部分人表示工作很忙，還要照顧孩子，再贍養(yǎng)老人就有些忙不過來；也有一些其他因素。當被問到政府在贍養(yǎng)老人方面應該有何作為時？多數(shù)人覺得應當給予老人經(jīng)濟上的幫助，一部分人覺得應該多組織一些老年人娛樂的活動。與歐美國家不同的是，我國贍養(yǎng)老人的主體，而是家庭歐美國家主要依靠社會。歐美國家由于經(jīng)濟發(fā)達，社會福利高，因此，家庭在贍養(yǎng)老人方面起到的作用很小。而隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏日益加快，家庭子女在老人的時間越來越少，從而導致越來越多的老人病。又由于我國實行計劃生育政策，老齡人口在總人口中所占的比重越來越大，這就要求國家在贍養(yǎng)老人方面要起到更大的作用。

四、建議

通過本次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)了不少有關尊老愛老問題的存在，在此，就提出我們的一點建議：

1、賦予敬老文化新的時代精神。敬老是中華民族的傳統(tǒng)道德，百善孝為先，孝作為一種倫理道德觀念，具有不可替代的作用。一個人如果沒有不懂孝道，又怎么能要求他會有其他的道德呢！有道是：“一屋不掃，何以掃天下？”對生養(yǎng)自己的父母都尚不知盡孝，又怎能期待他尊敬其他的老年人，又怎么會為國家民族盡忠呢？

2、對于有沒有參加過敬老愛老活動這問題，更多的人是沒有時間或者想去而沒有機會去。因此，學校及社會方面應加強對學生敬老愛老的思想教育，并且給學生提供機會，例如組織去敬老院慰問老人的活動，讓同學們表演節(jié)目，幫助老人們打掃房間，聽老人們講過去的故事。讓同學們主動意識到敬老愛老的重要性。

3、青少年與老年人之間普遍存在代溝，因此，家庭與學校教育應該從小給孩子們灌輸經(jīng)常與老年人溝通的思想，而父母也應該以身作則，用自己的行動來教育孩子，引導孩子。記得有一則廣告，故事中孩子看見母親為自己的外婆倒水洗腳，外婆說：“忙了一天，歇會吧?！蹦赣H說：“媽，我不累，燙燙腳對您有好處?！敝?，當媽媽回到孩子的房間去給他讀故事時，看見孩子端著一大盆洗腳水，并說：“媽媽，洗腳。”我們中華文明的傳統(tǒng)美德便是這樣薪火相傳，生生不息。

4、應該大力發(fā)揮輿論的作用，對于現(xiàn)實生活中發(fā)生的不尊老愛老的行為予以報道和指責，對尊老愛老的行為給予獎勵，贊揚，在人們心中樹立起警示碑，讓他們約束自己的行為，從身邊的小事做起。在2006年的“感動中國人物”中有一個叫林秀貞的普通農(nóng)婦，然而卻30年如一日，克服了各種困難，像女兒一樣贍養(yǎng)了6位孤寡老人。當時組委會給她的頒獎詞是這樣寫的：“用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉大。這位農(nóng)婦讓九州動容?！闭敲襟w讓我們認識了一個又一個這樣的普通人，然而他們做的不普通的事又讓我們感動不已。

五、總結

我們是年輕的一代，比自己的長輩接受了更多更新鮮的事物，我們的物質(zhì)生活水平和思維方式和以前相比已經(jīng)大不相同。在他們的年代可能能點上煤油燈已經(jīng)是很奢侈的事情了，而如今我們的身邊是各式的節(jié)能燈、日光燈、白熾燈??在他們的年代，是粗布衣褲；而如今的我們追求名牌，時尚與個性張揚。在他們的年代，每天只是盼著可以填飽自己的肚子；而如今我們要求綠色食品，追求合理膳食。面對這諸多不同，大多數(shù)人在與老年人相處出現(xiàn)矛盾時會心平氣和地講道理，也有一部分人選擇順從他們?！澳昀系挠兄腔?，壽高的有知識?！边@是出于圣經(jīng)舊約中《約伯記》的一句至理名言。圣經(jīng)告訴我們，每一位老者都是一座深不可測的寶藏，那是在經(jīng)歷過無數(shù)艱辛苦難而磨煉出的一種寵辱不驚的心態(tài)。正像大多數(shù)人都認可這一句話：“家有一老，如有一寶?！蔽覀儜撘砸粋€正確的心態(tài)去面對與老年人的代溝問題。有資料顯示，截止2008年底，我國60歲以上老

年人口已達到1億5989萬，占總人口的12%，是世界上老年人口最多的國家。我國的老年人口基數(shù)大、來勢迅猛，是在“未富先老”的情況下迎來了人口老齡化。如何安排和解決好老年人的養(yǎng)老問題，將是我國21世紀的重大戰(zhàn)略任務之

一。因此倡導敬老文化也就具有深遠的社會意義和現(xiàn)實的指導意義，老齡化社會更需要孝道，更需要去社會形成敬老愛老風尚。

第四篇：社會公德調(diào)查報告

調(diào)查課題：社會公德問題

調(diào)查時間：4月29日——5月1日

調(diào)查對象：社會所有人員

調(diào)查類型：問卷調(diào)查形式

調(diào)查地點：

社會公德(social ethics;social morals)簡稱“公德”。是指在人類長期社會實踐中逐漸形成的、要求每個社會公民在履行社會義務或涉及社會公眾利益的活動中應當遵循的道德準則。在本質(zhì)上是一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中、在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會公共生活和調(diào)整人與人之間的關系具有重要作用。

社會公德作為維護社會關系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：

本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計、分析、計算，我們對數(shù)字進行處理并進行以下書面說明。

在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認為自己平時做到對別人講文明，有禮貌。但是當問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說，33%的民眾表示不會說，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面，81.6%的民眾都表示會主動問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進一步的提高!

在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當問及馬路上有人學要幫助，你會不會伸出援手時，只有31.1%的民眾表示會伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個問題，當繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復雜，好心辦壞事的事件太多了。結果表明，在助人為樂方面，最嚴重的主要是當今的誠信問題缺失，導致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。

在愛護公物方面，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些。看情況再決定的民眾占了51.5%，他們表示當時情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止。當碰倒標語牌時，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會好好珍惜，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結果，說明在愛護公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強，還將有待進一步的加強。

在保護環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認為自己的環(huán)境保護意識強，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護意識只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護意識。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾，偶爾會會亂扔的民眾也還高達38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護做得怎么樣的問題，普遍都認為不好，其中，69.9%的民眾認為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3。就當今我國的保護環(huán)境問題，已經(jīng)是一個相當嚴峻的問題。，保護環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道，但是每個人的努力會匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白。

在遵紀守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應該是很大的，但是在當今誰會，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會插隊，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊，27.2%的民眾表示會偶爾插隊。在生活中，完全做到學法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實存在許多的問題。

通過此次的問卷調(diào)查，我們對當今的社會公德意識有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當今民眾大部分都不具有較強的社會公德意識，對社會公德的五個主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識到加強社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責任感方面有待提高，在實際行動上，還需進一步加強。

在五千年源遠流長的歷史文化長河中，“禮”即公德，《論語》中孔子告訴世人“不學禮，無以立”簡簡單單幾個字，足以說明公德的重要性。作為當代大學生的我們，更應該關注社會公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會公德的實踐者。隨著我國社會主義經(jīng)濟和現(xiàn)代化進程的不斷發(fā)展，社會公德教育與道德建設的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當前影響經(jīng)濟和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。當今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔憂的現(xiàn)象，但是，社會公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富。

黨的十八大報告提出，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。這充分說明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者，更應是示范者和監(jiān)督者?！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會主義道德建設的基本任務”，“推進公民道德建設工程，弘揚真善美，貶斥假惡丑”，“推動學雷鋒活動，學習宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列十八大報告中關于道德建設的重要論述，不斷的引起社會的廣泛關注。當中國夢的話題熱議之后，社會公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國夢，中華情大型征文活動”中，許多學者就提出中國夢離不開社會道德的支撐的論述。到后來“中國夢，XX夢”，無數(shù)的人都提到了社會公德的重要作用。

總之，我們還應該清醒地認識到，社會公德是整個民族的艱巨工程。單獨依靠一個教師、一所學校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富。

附件一：

社會公德問卷調(diào)查表

u 請在您所選問題答案的“□”內(nèi)打“√”。

一、基本情況：

1.您的性別? □ 男 □ 女

2.您的年齡? □ 18歲以下 □ 18-40歲 □ 41-60歲 □ 60歲以上

3.您的文化程度?

□ 本科以上 □ 大專 □ 高中 □ 初中 □ 小學及以下

4.您的職業(yè)?

□ 學生 □ 教師，醫(yī)務，科研人員 □ 公司職員 □ 個體經(jīng)營者

□ 自由職業(yè)者 □ 其他

二、選擇題：

1.文明禮貌在現(xiàn)實生活中是否重要? □ 是 □ 否

2.您平時是否做到對別人講文明，有禮貌? □ 是 □ 否

3.您平時會不會說臟話，粗話? □ 會 □ 不會 □ 偶爾會

4.您平時遇到老師或長輩，會不會主動問好? □ 會 □不會 □ 偶爾會

5.您有助人為樂的經(jīng)歷嗎? □ 有 □ 沒有

6.在馬路上，如果看到有人需要幫助，您會伸出援手嗎?

□ 會 □ 不會 □ 看情況

7.如果您決定不上前幫忙，理由是?

□ 趕時間 □ 沒必要 □ 這與我無關 □ 其他：

8.在公交車上，您會主動為老弱病殘等弱勢群體讓座嗎?

□ 會 □不會 □ 看情況

9.看到有人破壞公物時，您會不會上去阻止? □ 會 □不會 □ 看情況

10.當您碰倒公共標語牌時，您會怎么做?

□ 撿起放好 □ 視而不見 □ 看情況

11.公共財產(chǎn)物品，您會好好珍惜嗎? □ 會 □不會 □ 有時會

12.有愛護公物的志愿活動您會參加嗎? □ 會 □ 不會 □ 看情況

13.您認為自己的環(huán)境保護意識怎樣? □ 強 □ 一般 □ 基本沒有

14.在公共場所，您會亂扔垃圾嗎? □ 會 □ 不會 □ 偶爾會

15.您認為我國的環(huán)境保護做得怎樣? □ 好 □ 一般 □ 很差

16.您平時怎么處理生活垃圾? □ 分類后再倒 □ 直接就倒

17.您平時會闖紅燈嗎? □ 會 □ 不會 □ 經(jīng)常 □ 偶爾

18.您認為道德對公民的制約作用如何?

□ 作用很大 □ 作用不大 □ 沒有作用

19.在公共場合，您會插隊嗎? □ 會 □ 不會 □ 經(jīng)常 □ 偶爾

20.您在生活中做到學法，知法，守法，用法了嗎?

□ 完全做到 □ 不完全做到 □ 完全沒做到

合作愉快，非常感謝您的參與!

附件二：

數(shù)據(jù)分析表

社會公德問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析表

問題序號

選項及比例（%）

是 99.02

否 0.97

是 98.1

否 1.9

會 8.74

不會 33

偶爾會 58.3

會 81.6

不會 2.9

偶爾會 15.5

有 79.6

沒有 20.4

會 30.1

不會 6.8

看情況 63.1

趕時間 32

沒必要 15.5

與我無關 12.6

其他 39.8

會 68

不會 2.9

看情況 29.1

會 34

不會 14.6

看情況 51.5

撿起放好 60.2

視而不見 7.8

看情況 32

會 73.8

不會 2.9

有時會 23.3

會 36.9

不會 25.2

看情況 37.9

強 22.3

一般 75.7

基本沒有 1.9

會 6.8

不會 54.4

偶爾會 38.8

好 5.8

一般 69.9

很差 24.3

分類倒 32

直接倒 68

會 14.6

不會 41.7

經(jīng)常 3.9

偶爾 39.8

很大 33

不大 66

沒有 0.97

會 6.8

不會 61.2

經(jīng)常 4.9

偶爾 27.2

完全 17.5

不完全 81.6

完全沒 0.97

第五篇：社會公德調(diào)查報告

社會公德狀況調(diào)查報告

內(nèi)容摘要：利用暑假期間的課余時間，為了把課堂教育延伸到社會基層，更好的了解社會、服務社會，開展社會調(diào)查，使大學生在實踐中受教育、長才干、做貢獻，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，我們小組開展了以社會公德現(xiàn)狀為主題的調(diào)查報告，本次報告主要從城市環(huán)境、交通、公共場所秩序以及個人公德等幾方面展開調(diào)查，在調(diào)查到的公德現(xiàn)狀的同時也分析其存在原因以及解決辦法。

關鍵字：社會 公德 缺乏 青年 修養(yǎng) 政策 法規(guī)

一、渭南市民存在的社會公德問題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，渭南市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：渭南市民有很強的環(huán)境衛(wèi)生意識，渭南市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應出了這一現(xiàn)實：大家都認識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為？

2、文明交通問題

文明交通問題也是渭南市民認為比較嚴重的社會公德問題，其中，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護欄等是反應猶為嚴重的問題。

3、文明禮貌問題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，渭南市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。

下面是幾個公眾反映較多的有違社會公德的現(xiàn)象：

1、園內(nèi)占座情況嚴重。本應有著高素質(zhì)的大學生群體似乎永遠也抵制不了占座的欲望，哪怕座位資源并不稀缺，哪怕自己并不需要。隨便一本書或是一個本子就能將一個座位據(jù)為己有，是少數(shù)人不良心態(tài)，是大多數(shù)人的被逼無奈。一些學校出臺了相關的措施禁止無人占座的行為，然而收效甚微維持不長。更重要的恐怕是一個大家心照不宣的道德氛圍，然而這樣的氛圍還需要堅定的態(tài)度來支持。

2、搶公交。也許是現(xiàn)代生活的節(jié)奏過快，浪費時間就是浪費生命，也許是大家筋骨越來越弱，承受不起久站之累，公交車一戰(zhàn)總是一觸即發(fā)。簡單擠擠倒是能接受，很多人表示現(xiàn)在有些人借各種理由搶座，搶的理直氣壯，例如“你們擠壞了我的腰誰也賠不起”之類的話不絕于耳，讓人萬分無奈。強行要座的行為也隨之慢慢出現(xiàn)，頗有“倚老賣老”嫌，當原本心甘情愿的讓座行為變成被逼無奈時，再善良的人心里也會有疙瘩。

3、惡意拖欠物業(yè)費。以各種理由拒付物業(yè)費，反正一個人不交錢物業(yè)公司也照樣干活。被蹭物業(yè)費的人當然也心有不甘，于是事件愈演愈烈，拖得物業(yè)吃不消，服務最終真的如他

使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設施不完備或設計時為使用者考慮的不周全。

（二）個人修養(yǎng)

1、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)常看到很多膀爺在大街上隨意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識到這一行為是不文明的。

2、對公對私標準不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德，無人看守時就劣根暴露，缺乏自覺的、習慣性的公德行為。

（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴重，人們優(yōu)點自私自利，使得社會公德淡化。

（四）輿論導向不正確、輿論壓力不夠。

（五）教育的失敗。現(xiàn)在的學校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實踐教育，所以現(xiàn)在在學校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策

社會公德，是為社會的全體公民所公認和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個人與社會之間關系的一系列準則。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務。

研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則，甚至是法律法規(guī)的形式來規(guī)范人們的行為，對違反社會公德的行為給予相應的處置或懲罰，是公民社會公德觀念形成的基礎環(huán)節(jié)和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個時期，人們逐步形成強烈的道德責任感和正確的評價能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結果，而是自覺自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉化的主要方法是道德教育，在社會公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。

對青年進行社會公德教育，要從以下幾方面入手：

附：社會公德調(diào)查問卷 1.您的戶口所在地是* A.農(nóng)村

B.城市

2.您是否會在公共場合仍果殼紙屑？* A.一般不會

B.周圍沒有人的時候會仍

C.經(jīng)常仍

D.只有在找不到垃圾箱時才會仍

3.在公共場合，您有沒有看到過有人隨地吐痰？* A.有，經(jīng)常看到

B.從來沒有看到過

C 偶爾看到

4.您是否遇到過有人在公交車上不顧他人高談闊論？* A.經(jīng)常遇到

B.很少遇到

C.只有在某些車上遇到

D.從來沒有遇到過

5.您在公共場合會說臟話、粗話嗎？* 經(jīng)常控制不了，會說

一般不會說

只在很生氣時會說

10.您周圍是否仍能發(fā)現(xiàn)一些迷信活動（不包括正當祭祀活動），如算命？* 沒有

偶爾看到，最近幾年很少

經(jīng)常看到

自己有時候也會參與