第一篇：共產(chǎn)黨員必須要有

共產(chǎn)黨員必須要有“四信”

吳錫存

（2006年4月30日支部學習發(fā)言稿）

各位老師：

感謝大家給我機會，與大家談?wù)匋h員應(yīng)該具有怎樣的素質(zhì)。

人與人之間除了外表的不同，最大的不同是頭腦的不同，思想的不同，也就是精神方面的不同。身體不好是廢品，學業(yè)不好是次品，政治思想道德不好是危險品。

今天，我想向大家介紹的是我的一些認識：黨員在政治思想方面應(yīng)該具有哪些品質(zhì)？我覺得，一個積極分子、一個黨員應(yīng)該具有“四信”，也就是：信仰、信念、信心、信任。

一是要有信仰，要具有共產(chǎn)主義的信仰

黨員要牢固樹立遠大的共產(chǎn)主義理想，具有共產(chǎn)主義的信仰。

我想先提一個問題：你要做快樂的豬，還是做一個痛苦的人？（統(tǒng)計人數(shù)）

因為豬沒有理想，沒有信仰，沒有政治上的選擇，所以豬是快樂的。人有思想，有頭腦，有追求，有理想，所以有苦悶，很痛苦。

康德有理想，追求真善美，寫了《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》，簡單地來分，《純粹理性批判》寫的就是真，《實踐理性批判》寫的就是善、《判斷力批判》寫的就是美，怎樣認識美的問題。

毛澤東在“文革”期間有一個理想，就是知識分子上山下鄉(xiāng)，工農(nóng)兵上大學，我可以概括為：知識分子勞動化，勞動階級知識化。

大學生把大學四年概括為：“大一浪漫主義，大二感傷主義，大三現(xiàn)實主義，大四批判現(xiàn)實主義”、“大一傷逝，大二彷徨，大三吶喊，大四朝花夕拾”，這一方面是對大學生活的反映，另一方面也是對大學生理想與現(xiàn)實關(guān)系的認識。

那么什么是理想？理想就是人們對未來美好生活和美好社會的向往和追求。馬克思的理想集中體現(xiàn)為全人類的解放，所以他從政治、經(jīng)濟、哲學各個方面對人類進行研究，提出了共產(chǎn)主義的社會理想?！吨袊伯a(chǎn)黨黨章》明確指出：“黨的最高理想和最終目標，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！?/p>

根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述，共產(chǎn)主義主要有兩層含義：一方面是指將來要實現(xiàn)的一種社會制度即共產(chǎn)主義社會；一方面是指關(guān)于為什么要實現(xiàn)和怎樣才能實現(xiàn)這種社會制度的思想以及為實現(xiàn)這種思想而進行的實踐，即共產(chǎn)主義運動。共產(chǎn)主義運動指的是什么呢？指的是在共產(chǎn)主義思想指導下的實踐。共產(chǎn)黨人堅信實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性，也反映了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的世界觀。不具有這一世界觀，也就不能稱其為共產(chǎn)黨人。

可見理想是一個人、一個團體或者是一個組織的目標，依據(jù)這個目標，人就會追求，會選擇自己人生道路；有了這個目標，人就會有動力，人就會有精神支柱。

信仰是對人生終極目標的信念。如信共產(chǎn)主義、信基督教的上帝、伊斯蘭的真主等。宗教信仰有一共同的特點就是：①都有一個萬能至善的神；②都

強調(diào)人生充滿苦難，塵世難有幸福；③都說有幸福的天堂，來世如天堂、樂園；④都強調(diào)要無私奉獻，執(zhí)著信仰、虔誠踐行，這樣可跳出苦海，得道獲救。宗教信仰要求人們以神和幻想作為解決現(xiàn)實的良方，強調(diào)個人的渺小和虛無。有人說上帝無所不知，無所不能，無所不愛，全知、全能、全善。據(jù)說，上帝創(chuàng)造了這個世界后，覺得太沒有生氣，就是用粘土做了一個人，用火燒，結(jié)果燒焦了，扔到地球上，這就是黑人的來歷；第二個燒得半生不熟，結(jié)果就變成了白人?依此類推。事實上，有沒有上帝呢？我用一個問題來說明：假如有上帝，那么上帝能不能造出一塊他自己舉不起的石頭？

遠大的共產(chǎn)主義信仰離現(xiàn)實是那么遠，跳蚤市場的個體戶不會說“為了共產(chǎn)主義買我的拖把吧”，你們高考時業(yè)不會想“為了共產(chǎn)主義我一定要考得好一點”。冬天很冷，但是我們不會說“共產(chǎn)黨員連死都不怕，還怕冷嗎？”日常生活與遠大目標有差異。中共把解決落后的社會生產(chǎn)與日益增長的人民群眾的物質(zhì)文化需要的矛盾作為自己的歷史責任，這個目標能實現(xiàn)嗎？根據(jù)真理的絕對性，我說這目標是不能實現(xiàn)的，因為群眾的需求是無限的，共產(chǎn)黨人滿足這個需求的程度是有限的。無論社會生產(chǎn)如何發(fā)達，也不可能讓每一位新郎和新娘到月球上去結(jié)婚旅行，命嫦娥來伴舞，令吳剛來倒酒。當然根據(jù)真理的相對性，這個目標在不斷地實現(xiàn)。所以，共產(chǎn)黨人很偉大！共產(chǎn)黨人選擇了月球上吳剛選擇的目標?。▍莿偪彻鸹?，樹被砍斷前，天狗來騷擾他，結(jié)果樹又愈合了。西方有一個神話說，西緒弗斯從山下推石頭到山頂，而當他將石頭推到山頂?shù)乃查g，石頭便又由山頂滾落下來，西西里弗就又開始了推石頭上山的循環(huán)。）例子不一定合適，但是的確，需要是無限的，滿足需要是有限的。

有人說，共產(chǎn)主義信仰高不可攀。世界觀是人生觀的本質(zhì)，人生觀是價值觀的本質(zhì)，這兩者有層次的，現(xiàn)實社會中分兩大體系，即共產(chǎn)主義和個人主義，這兩者在最本質(zhì)的層次即世界觀層面中是水火不相容的。但是在人生觀層面，共產(chǎn)主義的人生觀是為人民服務(wù)，個人主義的人生觀受社會化大生產(chǎn)制約產(chǎn)生二重性。一個茶懷１元錢，這是價值，這茶杯可使用，這是使用價值，一個商品生產(chǎn)者首先為了把茶杯賣出去，他要挖空心思讓茶杯適應(yīng)人喝茶，這是“客觀為別人”其次是為了讓你掏出１元錢，這是“主觀為自己”。這就有了人生觀的二重性。我個人認為，人的思想具有層次性，如自私自利、先私后公、先公后私和大公無私。相對應(yīng)就是利已主義、個人主義、集體主義和共產(chǎn)主義四個層次?，F(xiàn)實生活中，每個人不可能徹底的自私自利或完全的大公無私，較多的人停留在“先私后公、先公后私”這個層面，所以，作為積極分子和黨員，應(yīng)該努力“先公后私”，完善自己、身體力行做到“大公無私”。中央16號文件提出的人才培養(yǎng)目標：培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠建設(shè)者，我理解這體現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的層次性。

共產(chǎn)黨人提出的“為人民服務(wù)”與個人主義提出的“顧客就是上帝”，盡管出發(fā)點和目的不同，在外在表現(xiàn)形式上卻具有一致性。這道理我想說明，在市場經(jīng)濟條件下，即使選擇了共產(chǎn)主義信仰，也不會脫離時代。因為即使是資本主義社會，在行為上和現(xiàn)象上也在向共產(chǎn)主義看齊。北京有一家松下，松下規(guī)定了所有員工要提前10分鐘到廠，目睹松下旗升上，背誦松下七條精神。下班后回顧反省一天工作，是否符合七條精神。這七條精神，除了沒有階級斗爭，共產(chǎn)主義之外，與《黨章》要求黨員差不多，如“大公無私，集體主義，艱苦奮斗，助人為樂”?？梢姽伯a(chǎn)主義的信仰在市場經(jīng)濟條件下也是適合的，是相融合的。

也有人問那么共產(chǎn)主義什么時候才能實現(xiàn)？總覺得共產(chǎn)主義看不見、摸不著，奮斗追求還有什么意義？我個人覺得，追求的意義在于追求一生都看不到的東西，上帝誰能看得見，都說一輩子行善，死了才能見上帝。中共2000萬烈士為了共產(chǎn)主義的信仰犧牲了，我相信2000萬人奮斗的時候都不是以看不見、看得見作為奮斗目標的。有句話叫“結(jié)婚是戀愛的墳墓”，為什么呢？因為結(jié)婚是看得見，摸得著的，所以目標一旦實現(xiàn)，就進墳墓了。所以目標就要比現(xiàn)實高一點，總追求，總追求不著，就總進不了“墳墓”。高爾基說一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展越快，對社會就越有益。

有追求就要有代價。一個人不追求，也就沒有成本問題，如花時間、精力、財產(chǎn)乃至生命。劉胡蘭有追求，獻出了生命。我不抽煙，也不喝酒，一包中華煙丟了，敲破一瓶五糧液，我不感到遺憾。喜歡的人呢，會難受半天，這里我涉及到了一個問題，就是人應(yīng)該選擇怎樣的目標和怎樣的信仰？

那么怎樣選擇正確的信仰？這就需要我們認認真真地學習馬克思主義基本理論，當前應(yīng)認真學習一系列黨的路線方針政策。馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，但并不單屬于歐洲，而是屬于全世界，馬克思主義形成于150多年以前，但它并不單屬于昨天，同時也屬于今天，明天以至整個未來。歷史上還沒有哪一種哲學，社會科學的理論、學說象馬克思主義這樣能夠跨越時間和空間的局限，具有這樣的普遍性和持久性。西方做過兩次“影響世界100位人物”的調(diào)查，馬克思始終位居第一。這說明馬克思主義沒有過時。

順便提一句，我們的政治學習時間，與基督教徒每周一天（禮拜天）的時間比較，是少了而不是多了。

記住這些話。李大釗：絞死我，絞不死共產(chǎn)主義。方志敏：敵人能砍下我們的頭顱，絕不能動搖我們的信仰。夏明翰說：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。

二是要有信念，就是社會主義的信念

信念，是在一定認識基礎(chǔ)上確立起來的對某個主張，某個思想堅信不疑，并身體力行的精神狀況。首先認識，其次堅信，再次努力去做，最后它是屬于精神范疇。

社會主義是一種信念。

當前，我國正處于社會主義初級階段，中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

不久前召開的十六屆六中全會提出要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

這里講四個概念。

第一，“領(lǐng)導”與“統(tǒng)治”的聯(lián)系與區(qū)別。有學生曾問我：為什么說我們是領(lǐng)導，說封建社會是統(tǒng)治？我個人理解，這里有三個要素：領(lǐng)導、被領(lǐng)導、方向與目標。如果方向和目標是一致的，那么就是“領(lǐng)導”，如果方向目標不一致，那么就是統(tǒng)治。

第二，為什么說我國處于“社會主義初級階段”？根據(jù)馬克思主義經(jīng)典學說，我們把人類社會的劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義

社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會，這是人類社會發(fā)展的一般過程。我國社會經(jīng)歷的階段是：原始社會、奴隸社會、封建社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會，也就是從封建社會直接跨越到社會主義社會。馬克思所說的社會主義社會是資本主義之后的物質(zhì)文化非常豐富的一個社會，我們的社會主義社會是一個社會生產(chǎn)相對落后的，而且是人口多、底子薄、生產(chǎn)力不發(fā)達、資源相對不足的這樣一個社會主義社會（國情）。這兩個“社會主義社會”名稱一樣，內(nèi)容不一樣。所以，我們稱之為社會主義初級階段。

第三，關(guān)于“卡夫丁峽谷”。目前世界范圍的社會主義建設(shè)和發(fā)展還存在著艱苦性、曲折性、長期性、復雜性，資本主義垂而不死，腐而不朽。1989蘇聯(lián)和東歐劇變，一個名叫弗朗西斯科的人寫了一本《歷史的終結(jié)》，14種文字同時出版；1990年蘇聯(lián)的雅科夫歷夫?qū)懥恕侗罎ⅰ氛f“我們（選擇社會主義）也許一開始就錯了”。資本主義表現(xiàn)出無限的樂觀，認為以后的世界沒有歷史，只有政治。蘇聯(lián)解體，東歐失敗，“只有社會主義才能救中國”變成了“只有中國才能救社會主義”，這個時候，你追求不追求社會主義的信念？西方一個學者名叫卡夫丁，他認為中國不可能跨越資本主義社會這個階段，他把資本主義階段比喻成一個峽谷，因此，學術(shù)界賦予一個專有名詞叫“卡夫丁峽谷?！?事實上，我們已經(jīng)跨越了“卡夫丁峽谷”，那么我們還需要不需要追求社會主義？作為一個真正認為共產(chǎn)主義是科學的人絕不會因為社會主義局部的艱難而放棄目標，1917年，世界上沒有社會主義國家，但是列寧鍥而不舍的堅持，有蘇聯(lián)20萬布爾什維克堅持這個目標，勝利了；1921年，12個人在嘉興南湖建立中共的時候，也不會有多少人認為這么一支小小的隊伍能夠改造中國取得勝利！退回幾十年設(shè)想誰會打賭把勝利的寶押在中國共產(chǎn)黨身上？

第四，關(guān)于現(xiàn)代化。我們的目標是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。英格爾斯在《走向現(xiàn)代化》一書中指出：“許多致力于現(xiàn)代化的發(fā)展中國家，正是經(jīng)歷了長久的現(xiàn)代化陣痛和難產(chǎn)后，才逐漸意識到：一個國家只有當它的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理和行為轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代公民的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟和文化管理機構(gòu)的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國家才可真正稱為現(xiàn)代化國家?！边@就是說，現(xiàn)代化包括了物的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化就是現(xiàn)代性，這種現(xiàn)代性就是一種精神上素質(zhì)。這種精神素質(zhì)，某種意義上去理解，包含了人的信念！

三是有信心，也就是對改革開放的信心

做人要有三心，決心、信心和恒心！《拿破侖傳記》里有一句話：拿破侖絕對不會越過阿爾卑斯山，假如他沒有自信心的話。我們對自己要有信心，對別人要有信心，對單位對集體要有信心，當然對改革開放更要有信心。

剛才我講到，“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”。這就是我們常說的“一個中心，兩個基本點”。四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。

鄧小平說：“改革是第二次革命”。20多年以來，我們國家綜合國力的增強、各項事業(yè)的發(fā)展、國際地位的提高，無不與改革開放息息相關(guān)；我們每個人和每個家庭的變化，也無不與改革開放緊緊相連。改革開放是社會主義中國的強國之路，是決定當代中國命運的歷史性決策。完全可以這樣說，改革開放是新時期中

國最鮮明的特征。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，那么，沒有改革開放，就沒有中國特色社會主義！實踐已經(jīng)證明，改革開放是一條國家富強、民族振興、人民富裕的必由之路，黨和人民認準了這條路，必定會堅定不移地走下去。所以，我們對改革開放應(yīng)該充滿信心。

在改革開放的初期，鄧小平同志提出：發(fā)展是硬道理！經(jīng)濟和社會得到前所未有的發(fā)展，人民生活得到明顯改善，社會各項事業(yè)得到快速發(fā)展。但是，GDP崇拜客觀上導致對社會發(fā)展和人的發(fā)展的不夠重視。所以，我們說：硬發(fā)展沒有道理。在新世紀、新階段，胡錦濤總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)提出了一個重大戰(zhàn)略思想，即“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀。”科學發(fā)展觀的主要含義包括：一是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心；二是堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展；三是堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；四是堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；五是堅持可持續(xù)發(fā)展；六是堅持改革開放；七是堅持以人為本。中央提出四句話：發(fā)展就有新思路，改革就有新突破，開放就有新局面，各項工作就有新舉措。這充分顯示了黨和政府堅持以科學發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)改革開放的堅強決心和信心。

進入21世紀，我國的經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變革，在改革開放的進程中面臨著四大轉(zhuǎn)變：從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會、從人治社會到法治社會、從臣民社會到公民社會、從一元社會到多元社會，出現(xiàn)了江澤民同志所概括的“四個多樣化”的局面，即經(jīng)濟成份和經(jīng)濟利益格局多樣化、社會生活多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化。這是我國社會生活眾多變化的突出反映，是我國深化改革開放的必然趨勢，也是我國社會進步的重要體現(xiàn)?！八膫€多樣化”，為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展注入了生機和活力，但是也對改革開放提出了新的挑戰(zhàn)。

當前普遍存在著社會心理浮躁的現(xiàn)象。對我們來說，最重要的是如何處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。馬克思學說指出，人的本質(zhì)就是人的社會性。現(xiàn)在大學生喜歡看《奧特曼》、《超人》、《蜘蛛俠》等這類個人英雄主義的電影，個性上很自我。每個人一定要明確自己是歷史長河中一滴水，要處理“水漲船高”與“水落石出”、他律與自律、民主與集中、黨性與個性等等關(guān)系，要“共同富裕”，共同提高?，F(xiàn)在競爭很激烈，但是這種競爭，不是個體與個體的競爭，而是集體與集體的競爭，國家與國家的競爭。佛組問：一滴水怎樣才不會干涸？釋迦牟尼回答：只有把它放在大海之中！這給我們啟示：只有吧自己放在改革開放的偉大實踐中才能實現(xiàn)自我價值和社會價值，在實現(xiàn)社會價值的過程中體現(xiàn)自我價值。

四是要信任，對中國共產(chǎn)黨的信任。

一個勇于承擔責任、敢于修正錯誤、樂于服務(wù)他人，嚴于律己的人是受人尊敬，受人信任的。一個勇于追求真理，敢于修正錯誤，善于總結(jié)經(jīng)驗、不斷提高自己，一切來自群眾、一切依靠群眾的黨是偉大的、光榮的、正確的黨。在半個多世紀的執(zhí)政實踐中，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這兩大問題，進行了艱辛探索，作出了舉世矚目的貢獻。

（建立怎樣的社會？）在新中國成立前，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，“實事求是”，分析了中國特殊的社會性質(zhì)和歷史條件，找到了一條適合中國國

情的革命道路，使中國的社會面貌發(fā)生了根本的改變。如在中國，大城市完全掌握在帝、封、資手里，通過中心城市暴動引起革命高漲這種典型的西歐革命的方式就不適用。中國的革命不能不以農(nóng)村作為自己的基本陣地。最后中國共產(chǎn)黨人選擇了農(nóng)村包圍城市最后奪取勝利這一中國民主革命的特殊道路。再如，中國革命遇到許多特殊的復雜問題，在馬克思、列寧的著作中都沒有現(xiàn)成的答案，也沒有現(xiàn)成的外國經(jīng)驗可資借鑒，只能靠自己去分析中國的具體情況。中國共產(chǎn)黨人正是這樣做的，并在此基礎(chǔ)上形成了具有自己特色的馬克思主義毛澤東思想。毛澤東思想是完全植根于中國土地上的馬克思主義，是中國化的馬克思主義。當然，周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云等等，也都建立了不可磨滅的功勛，這里不作展開。

（怎樣建設(shè)社會主義？）鄧小平繼承了毛澤東等同志開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，在極其困難的條件下，解放思想，提出了怎樣建設(shè)有中國特色社會主義的戰(zhàn)略任務(wù)。針對“文化大革命”等歷史問題，提出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一馬克思主義的認識論原則，并在全黨得到自覺的貫徹。正因為如此，中國共產(chǎn)黨才有可能解決一系列對當前的現(xiàn)實具有重大指導意義的理論問題。比如，現(xiàn)階段我國的社會主義處在初級階段；在社會主義初級階段必須發(fā)展市場經(jīng)濟；建設(shè)高度的物質(zhì)文明的同時必須建設(shè)高度的精神文明；一個中心必須和兩個基本點相結(jié)合，等等。

（建設(shè)怎樣的黨）進入新世紀，我國進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。國際局勢正在發(fā)生深刻的變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。中國共產(chǎn)黨肩負著團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展的歷史任務(wù)。江澤民同志，與時俱進，提出建設(shè)怎么樣的黨？明確提出要求中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。把“三個代表”作為我們黨立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

（怎樣建設(shè)黨？）近幾年，黨中央分析了存在的問題，作出了《關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，決心從思想上、組織上、作風上、制度上建設(shè)黨。（黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導制定和實施憲法和法律，采取科學的領(lǐng)導制度和領(lǐng)導方式，動員和組織人民依法管理國家和社會事務(wù)、經(jīng)濟和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。）

從上述可見，毛澤東以斗爭求發(fā)展，鄧小平以改革求發(fā)展，江澤民以黨建求發(fā)展，胡錦濤以科學求發(fā)展，幾代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導人圍繞的一個主旋律始終是發(fā)展！

盡管我們的黨曾有曲折和錯誤，但是中國共產(chǎn)黨勇于追求真理、敢于修正錯誤的革命精神和政治勇氣值得我們信賴！

由于理論水平有限，許多觀點純屬個人理解，不當之處，敬請批評指正。謝謝！

第二篇：共產(chǎn)黨員要有五種精神

共產(chǎn)黨員要有五種精神

共產(chǎn)黨員要保持先進性 就必須有良好的精神狀態(tài) 只有保持良好的精神狀態(tài) 才能自覺學習實踐鄧小平理論和 三個代表 重要思想以及科學發(fā)展觀 堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念 胸懷全局 心系群眾 奮發(fā)進取 開拓創(chuàng)新 才能愛崗敬業(yè) 盡心盡責 努力在各自崗位上作出不平凡的貢獻 才能創(chuàng)造出無愧于時代 無愧于歷史 無愧于人民的一流工作業(yè)績 才能讓共產(chǎn)黨員先進性在不同的崗位熠熠生輝 要有謙虛謹慎的學習精神 我國進入全面建設(shè)小康社會歷史時期 改革進入攻堅階段 發(fā)展處于關(guān)鍵階段 社會轉(zhuǎn)型處于加速狀態(tài) 同時 隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善 經(jīng)濟成分 利益主體 社會組織形式和社會生活方式日趨多樣化 對黨員世界觀 人生觀和價值觀產(chǎn)生著沖擊 面對復雜的國際國內(nèi)形勢 共產(chǎn)黨員只有努力學習具備深厚的理論修養(yǎng)和清醒的政治頭腦 才能堅定正確的政治方向 才能在新的歷史條件下不斷增強抵御風險的能力 才能保持共產(chǎn)黨員的先進性 要有唯實求是的務(wù)實精神 唯實求是 對于共產(chǎn)黨人 就是要實事求是 就是要研究事物的本來面目和發(fā)展規(guī)律 就是要追求真理 掌握規(guī)律 唯實求是 就是要嚴謹扎實 一絲不茍地干實事 求實效 黨員 特別是黨員干部一定要實事求是 從實際出發(fā)帶頭說實話 辦實事 鼓實勁 求實效 創(chuàng)實績 要樹立正確的政績觀 群眾觀 當代共產(chǎn)黨人的政績 就在于做得人心 暖人心 穩(wěn)人心的好事實事 就在于解決群眾最關(guān)心 最迫切需要解決的問題 要有勇于進取的拼搏精神 共產(chǎn)黨員往往在困難 逆境中最能經(jīng)受考驗和鍛煉 最能培養(yǎng)和造就共產(chǎn)黨員的品格 保持先進性 共產(chǎn)黨員要保持勇于進取的拼搏精神 一是要保持積極向上的心態(tài) 人生事業(yè)的搏擊并不是一帆風順的 要堅定信念 百折不撓 變壓力為動力 以飽滿的精神狀態(tài)和高昂的斗志去應(yīng)對這一切 二是要正視困難 敢于同一切困難做斗爭 三是要大力發(fā)揚艱苦奮斗的精神 艱苦奮斗是我們黨的傳家寶 在新的歷史時期 共產(chǎn)黨員要保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風 思想要堅定 作風要頑強 黨性鍛煉要扎實 堅決防止和反對講排場 比闊氣 揮霍浪費等勞民傷財?shù)牟涣甲黠L 四是要不驕傲自滿 要把取得的成績和群眾的贊譽作為前進的動力 始終保持謙虛謹慎 不驕不躁的作風 要有秉公無私的奉獻精神 黨員的先進性體現(xiàn)在每一個崗位上 每一項工作中 工作崗位各不相同 具體標準各有特點 工人黨員 就要出色完成生產(chǎn)任務(wù) 開展技術(shù)創(chuàng)新 支持企業(yè)改革 農(nóng)民黨員 就要執(zhí)行黨的農(nóng)村政策 帶頭勤勞致富 帶領(lǐng)群眾建設(shè)小康 知識分子黨員 就要積極貢獻聰明才智 多出科研成果 促進經(jīng)濟社會發(fā)展 機關(guān)黨員 就要堅持面向基層 服務(wù)群眾 夙夜在公 廉潔自律 共產(chǎn)黨員要弘揚秉公無私的奉獻精神 就要做到勤奮敬業(yè) 黨員 尤其是黨員干部要贏得人民群眾的信任和尊敬 必須有敬業(yè)愛崗的精神 熱愛自己的工作 從小事做起 從點滴做起 就要做到甘于清苦 要發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)的精神 無私奉獻的風格 自覺樹立 不比待遇比奉獻 不比享受比貢獻 的思想 帶領(lǐng)群眾艱苦創(chuàng)業(yè) 努力工作 就要煉就過硬本領(lǐng) 只有無私奉獻的精神 是遠遠不夠的 還要有一技之長 有帶領(lǐng)群眾脫貧致富的本領(lǐng)和豐富的知識 成為群眾信任的多面手 和 路路通 要有銳意進取的創(chuàng)新精神 創(chuàng)新是民族進步的靈魂 也是政黨和黨員進步的動力 當前 我們黨的歷史方位發(fā)生了根本性的變化 在變化了的條件下 一個成熟的黨組織 黨員和黨員領(lǐng)導干部 應(yīng)該能夠主動適應(yīng)時代的發(fā)展變化 自覺做到與時俱進 不斷改進工作方法 使自己的工作理念 行為方式等都能跳出傳統(tǒng)的思維定勢 與時俱進的實質(zhì)是創(chuàng)新 創(chuàng)新的前提在于先進理念 要創(chuàng)新 沒有勇氣和膽量是不行的 共產(chǎn)黨員要有大無畏的革命精神和勇挑重擔的氣概 要敢說敢干 敢為天下先 創(chuàng)新的關(guān)鍵是要求新 就是要按照 十六大 的要求 努力做到 六新 適應(yīng)時代新變化 研究現(xiàn)實新情況 形成決策新思路 探索實現(xiàn)決策的新辦法 開創(chuàng)工作新局面 為黨作出新貢獻 這是當代共產(chǎn)黨人先進性的突出表現(xiàn) 黨員論壇黨員論壇責任編輯朱寰美術(shù)編輯劉志霞年 月 日星期六黨建加強領(lǐng)導干部作風建設(shè)為發(fā)展振興提供有力保障紀家棟加強領(lǐng)導干部作風建設(shè)是全面貫徹落實科學發(fā)展觀 構(gòu)建社會主義和諧社會 提高黨的執(zhí)政能力 保持和發(fā)展黨的先進性的必然要求 聯(lián)系青島市鹽務(wù)局近幾年工作的實踐 我們深刻體會到 加強領(lǐng)導干部作風建設(shè) 也是不斷推動青島鹽業(yè)發(fā)展振興的有力保障 一 真抓實干 務(wù)求實效 始終保持青島鹽業(yè)又好又快發(fā)展的良好勢頭真抓實干 務(wù)求實效 是黨的實事求是思想路線在領(lǐng)導干部作風建設(shè)上的集中體現(xiàn) 是領(lǐng)導干部干事創(chuàng)業(yè)的事業(yè)心 責任心和上進心在日常工作中的集中表現(xiàn) 市鹽務(wù)局新的一屆黨委班子組成后 局黨委一班人以昂揚的精神狀態(tài) 務(wù)實的工作態(tài)度 一流的工作標準 把心思用到干事業(yè)上 把精力用到抓落實中 在工作實踐中 從三個方面抓起 弘揚了真抓實干 務(wù)求實效的良好風氣 不斷促進了青島鹽業(yè)又好又快的發(fā)展 一是開闊視野 在促進青島鹽業(yè)的長遠發(fā)展上下功夫 我們著眼于青島市社會經(jīng)濟發(fā)展的全局 以科學發(fā)展觀為指導 積極謀劃鹽業(yè)發(fā)展的大計 先后利用兩年多的時間 以對歷史負責 對子孫后代負責的精神 對如何充分利用青島市有限的寶貴鹽田資源 滿足國計民生的需要 促進青島食品 化工等行業(yè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展 帶動海水淡化 風力發(fā)電 海珍品養(yǎng)殖 鹽田生物等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等問題 與有關(guān)部門一起 組織專家學者 進行了廣泛深入的調(diào)查研究 研究編制了 青島市鹽田保護利用和鹽業(yè)發(fā)展規(guī)劃 二是勇于進取 在推動青島鹽業(yè)改革發(fā)展上下功夫 我們從激發(fā)活力 提高效率 注重質(zhì)量 增進效益的目的出發(fā) 經(jīng)過調(diào)查研究和反復論證 陸續(xù)出臺并組織實施了一系列改革創(chuàng)新的措施 認真學習借鑒國內(nèi)外現(xiàn)代企業(yè)先進的管理運作方式 對部分企業(yè)進行了改革重組 進行了現(xiàn)代企業(yè)組織結(jié)構(gòu) 扁平化 的有益探索和實踐 改革了傳統(tǒng)的食鹽經(jīng)營方式 逐步減少了中間環(huán)節(jié) 加強了食鹽營銷的終端建設(shè) 加快了財務(wù)制度改革 工資制度改革 人事制度改革的步伐 通過改革 初步顯示了改革帶來的生機和活力 基本達到了改革的預期目的 使全系統(tǒng)的經(jīng)濟效益有了較大幅度的提高 三是狠抓落實 在提高青島鹽務(wù)系統(tǒng)全面建設(shè)水平上下功夫 我們在領(lǐng)導工作的實踐中 針對鹽業(yè)行業(yè)的特點 堅持做到把對上級負責與對下級負責相統(tǒng)一 力戒官僚主義和形式主義 重實際 重實干 重實效 堅持工作的高標準 追求工作的高績效 把握工作的規(guī)律性 講究工作的辯證法 不搞勞民傷財?shù)男蜗蠊こ?不搞脫離實際的面子工程 不搞弄虛作假的政績工程 在年山東省食鹽計劃指標完成情況普遍不夠理想 特別是小包裝加碘食鹽銷售大幅下滑 多數(shù)地市未完成計劃指標的情況下 青島市鹽務(wù)局依然刷新了計劃完成的歷史最高紀錄 全年銷售食鹽 噸 同比增銷 噸 完成年計劃 萬噸的鹽政執(zhí)法是鹽務(wù)工作的重點 我們針對違法涉鹽活動作案手法隱蔽難以查處 真鹽假鹽混雜難以識別 作案地域分散難以集中打擊等特點 知難而進 迎難而上 逐步建立健全了有關(guān)部門聯(lián)合執(zhí)法 持續(xù)有效打擊 碘鹽普及宣傳教育等三項機制 形成和保持了打擊違法涉鹽活動的高壓態(tài)勢 二 心系群眾 服務(wù)人民 大力維護青島鹽業(yè)系統(tǒng)穩(wěn)定和諧的良好局面心系群眾 服務(wù)人民 體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨 反映了我們黨 立黨為公 執(zhí)政為民 的基本要求 由于歷史的原因 鹽務(wù)局管理的老干部多 困難企業(yè)的職工多 長年遺留的難題多 影響穩(wěn)定和諧的因素多 怎樣針對 四多 這個基本的現(xiàn)狀 保持和鞏固穩(wěn)定和諧的良好局面 局黨委在聽取群眾呼聲 解決群眾困難 盡可能滿足群眾物質(zhì)文化需求等方面做了大量卓有成效的工作 首先是建立健全信訪工作責任體系 架起各級黨組織與群眾密切聯(lián)系的橋梁近幾年來 我們根據(jù)上級的要求 逐步建立健全了信訪工作責任體系 架起了各級黨組織與群眾密切聯(lián)系的橋梁 全局上下普遍做到了 五有 三個列入 完善了三項制度 五有是有信訪工作領(lǐng)導小組 有信訪接待室 有專兼職信訪部門和工作人員 有系列完整的信訪工作制度 有配套齊全的便民服務(wù)措施 三個列入 是把信訪工作列入黨委 支部 工作的議事日程 列入局領(lǐng)導下基層考察調(diào)研工作的重要內(nèi)容 列入重點工作目標考核的重要項目 三項制度是領(lǐng)導親自接訪制度 領(lǐng)導包案制度 領(lǐng)導干部帶案下訪制度 其次是想方設(shè)法為困難群眾排憂解難 把各級黨組織的溫暖送到群眾心中 局各級黨組織把為群眾排憂解難 作為義不容辭的責任和義務(wù) 作為經(jīng)常性工的重要內(nèi)容 作為加強領(lǐng)導干部作風建設(shè)的具體行動 通過無數(shù)經(jīng)常性的具體工作 把各級黨組織的溫暖送到干部職工心中 局機關(guān)連續(xù) 年來 每年都要籌措幫扶資金近萬元 用于解決困難企業(yè)職工的生活困難。

三 秉公用權(quán) 廉潔從政 牢固樹立青島鹽業(yè)行業(yè)風清氣正的良好形象秉公用權(quán) 廉潔從政是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風 是對各級領(lǐng)導干部的基本要求 領(lǐng)導干部能否做到秉公用權(quán) 廉潔從政 不僅事關(guān)其自身形象 也會對本單位 本部門 本系統(tǒng) 本行業(yè)的形象產(chǎn)生很大的影響 鹽業(yè)行業(yè)既履行著行業(yè)管理 鹽政執(zhí)法的職能 又肩負著食鹽銷售經(jīng)營的任務(wù) 如何用好人 管好錢 辦 好事 履行好職能 完成好任務(wù) 局黨委在以下三個問題上堅持高標準 嚴要求 對樹立青島鹽業(yè)行業(yè)風清氣正的良好形象 起到了較好的示范作用 用人問題 是衡量領(lǐng)導干部是否秉公用權(quán) 廉潔從政的首要問題 我們在干部調(diào)整使用上 堅持德才兼?zhèn)?公道正派的原則 樹立正確的用人導向 自覺抵制跑官要官等不正之風 去年以來 先后調(diào)整提拔了九名機關(guān)處級干部 調(diào)整了 個基層領(lǐng)導班子 選拔了 名后備干部 全部采取公開 公正 公平競爭的方式 按照群眾民主評議 黨委集體研究 按權(quán)限上報備案的程序 確定任用 后備 人選財務(wù)工作把關(guān)不嚴 管理不細 容易出現(xiàn)貪腐和浪費等不良現(xiàn)象 我們逐步完善了四項制度 比較有效地堵塞了漏洞 避免了不正之風 重大項目開支集體研究制度 凡是重大工程資金投入 數(shù)額較大的經(jīng)費支出 都由局黨委會或局長辦公會集體研究決定 不搞個人說了算 日常開支層層審核報領(lǐng)制度 逐級把關(guān) 層層負責 事業(yè)單位經(jīng)費集中核算制度 對事業(yè)僅是憑自己的本事掙來的 而是人民賦予的 因此 只能用這種權(quán)力更好地為人民服務(wù) 防止權(quán)力尋租和濫用 做到 情為民所系 就要解決一個對人民群眾的認識問題 態(tài)度問題和感情問題 要樹立馬克思主義的群眾觀 認清人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 是國家和社會的主人 也是自己的衣食父母和力量源泉 干部要時刻把群眾的利益 群眾的疾苦 群眾的冷暖 群眾的安危記掛心上 樂群眾之所樂 憂群眾之所憂 想群眾之所想 急群眾之所急 做到 利為民所謀 就要努力實踐黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨 實現(xiàn)人民的愿望 滿足人民的需要 維護人民的利益 三是忠于職守 真抓實干 勤政廉潔 黨的干部堅持全心全意為人民服務(wù) 最重要的是要履行好自己的工作職責 作為一個以天下為己任的中國共產(chǎn)黨的干部 一定要忠于職守 愛崗敬業(yè) 勇于奉獻 要牢記 實干興邦 空談?wù)`國 的道理 干實事 鼓實勁 求實效 不搞政績工程和短期行為 在堅持真抓實干 勤政為民的同時 要時刻注意把握自己 經(jīng)得住執(zhí)政 改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的考驗 抵得住權(quán)力 金錢 美色等的誘惑 做到一身正氣 兩袖清風

四是謙虛謹慎 艱苦奮斗 不斷進取 謙虛謹慎 艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德 是我們黨克敵制勝經(jīng)驗的科學總結(jié) 是全黨同志特別是領(lǐng)導干部應(yīng)有的政治本色和優(yōu)良作風 改革開放以來 我國綜合國力大幅度躍升 人民生活總體上達到了小康水平但是必須看到 我們現(xiàn)在的小康還是低水平不全面 發(fā)展很不平衡的小康 要解決人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間這一主要矛盾 仍是長期而艱巨的任務(wù) 現(xiàn)在黨內(nèi)有少數(shù)同志特別是一些領(lǐng)導干部滋生了驕奢淫逸的不良作風 害怕艱苦 不思進取 貪圖享受 甚至沉湎于紙醉金迷 聲色犬馬 這完全背離了我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng) 這種作風的滋生和蔓延 不僅會使個人一事無成 還會極大地損害黨群關(guān)系 危害黨的事業(yè) 要克服這種不良作風 就要響應(yīng)胡錦濤同志的號召 牢記 兩個務(wù)必 自覺接受監(jiān)督 絕不脫離群眾 絕不貪圖安逸 絕不以權(quán)謀私 要增強憂患意識 始終做到謙虛謹慎 不驕 不躁 艱苦奮斗 勵精 圖治 不斷進取 永不停步淺談新形勢下如何做好企業(yè)思想政治工作劉海寧隨著經(jīng)濟全球化和市場多元化進程的速度加快 企業(yè)的競爭 市場的競爭 科技的競爭 人才的競爭日趨激烈 在新的形勢下 如何繼續(xù)發(fā)揮我們黨的思想政治工作優(yōu)勢 促使企業(yè)立于不敗之地并不斷做大做強 筆者認為 應(yīng)突出抓好以下四點 一是找準結(jié)合點 創(chuàng)造一流的經(jīng)營業(yè)績 抓經(jīng)濟工作是企業(yè)的主旋律 發(fā)展企業(yè)生產(chǎn) 搞好企業(yè)經(jīng)營 提高企業(yè)的經(jīng)濟效益是企業(yè)的中心工作 其他工作都必須圍繞這個中心去做 思想政治工作也是如此 企業(yè)進行重大決策時 思想政治工作要圍繞企業(yè)發(fā)展 圍繞長遠利益 對干部職工進行團結(jié)奮斗 再展宏圖的教育 引導大家立足當前 著眼長遠 真抓實干 為實現(xiàn)企業(yè)新的飛躍發(fā)展而統(tǒng) 一思想 共同奮斗 當企業(yè)面臨資金困難 市場困難 生存困難等重重困難時 思想政治工作的重點應(yīng)放在對干部職工進行艱苦奮斗 共渡難關(guān)的教育上 鼓勵大家齊心協(xié)力 闖出一條生產(chǎn)經(jīng)營的新路子 當企業(yè)遇到突擊性任務(wù)時 思想政治工作則要把握時機 最大限度地調(diào)動人的積極性 進行主人翁精神 吃苦耐勞精神和團結(jié)協(xié)作精神的教育 以保證生產(chǎn)和其他任務(wù)的完成 惟有這樣 企業(yè)的思想政治工作才有生命力二是找準切入點 鍛造一流的企業(yè)文化 現(xiàn)代企業(yè)都在探索構(gòu)建自身獨特的企業(yè)文化和理念 用一種員工認同的企業(yè)文化來凝聚力量 使之心往一處想 勁往一處使 企業(yè)文化建設(shè)強調(diào)以人為本 以規(guī)范管理為紐帶 融思想教育 制度約束和激勵機制于一體 是思想政治工作傳統(tǒng)與現(xiàn)代企業(yè)管理相結(jié)合的最好形式 要通過扎實有效的思想政治工作 秉承和弘揚企業(yè)精神 用先進的文化引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展 科學地構(gòu)筑企業(yè)的精神價值系統(tǒng) 鑄造企業(yè)文化體系的靈魂 要通過扎實有效的思想政治工作 把先進的企業(yè)精神用于指導企業(yè)制度建設(shè) 為弘揚先進的企業(yè)精神提供可靠的保證 要通過扎實有效的思想政治工作 用先進的企業(yè)精神 企業(yè)制度引導和規(guī)范企業(yè)的經(jīng)營和員工的行為 把企業(yè)文化建設(shè)延伸到基層班組和每個員工 夯實企業(yè)核心競爭力的根基 不斷推進體制 技術(shù)和管理創(chuàng)新 三是找準落腳點 提高員工素質(zhì) 企業(yè)工作千頭萬緒 千變?nèi)f化 要處理的事務(wù)很多 關(guān)鍵在于是否有一支過得硬的員工隊伍 思想政治工作研究的根本任務(wù)就是如何最大限度地激發(fā)人的潛能提高人的素質(zhì) 使人力資本的價值最大化 要堅持以人為本 根據(jù)不同職工群體的不同需求 有針對性地開展崗位練兵成才 技術(shù)技能大賽 應(yīng)知應(yīng)會培訓 著力提高職工道德水準 科學文化 技術(shù)技能和業(yè)務(wù)素質(zhì) 推進職工知識化進程 要把尊重人 理解人 關(guān)心人作為思想政治工作必須遵循的準則 做到以誠待人 以理服人 以情感人 相信群眾 依靠群眾 促成個人潛能的最大發(fā)揮 真心愛護群眾 關(guān)心群眾疾苦 盡力為群眾排憂解難 惟有這樣 思想政治工作才能深入人心 可親可信 起到事半功倍的效果四是找準突破點 狠抓隊伍建設(shè) 在實際工作中 同樣一個思想問題 同是一群人 由于工作水平不同 思想政治工作的效果也大不一樣 政工干部的素質(zhì)對做好工作至關(guān)重要 要按照提高素質(zhì) 優(yōu)化結(jié)構(gòu) 相對穩(wěn)定 的要求 建設(shè)一支政治強 業(yè)務(wù)精 作風正的思想政治工作隊伍 要從實際出發(fā) 統(tǒng)籌安排 配足 配強政工隊伍和得力的政工領(lǐng)導 特別要把優(yōu)秀中青年干部充實到政工崗位 認真解決政工干部后繼乏人的問題 保證政工的事情有人抓 有人管 要為政工人員發(fā)揮才干創(chuàng)造條件 提供舞臺 為政工人員開展工作提供人 財 物保障 同時 要充分發(fā)揮工 青 婦組織的作用 把思想工作做得入情 入理 入耳 入腦 入心 收到更加理想的效果 要善于組織群眾中的積極分子廣泛參與 努力促成人人參與 獻計獻策 互解互化的思想政治工作氛圍 實現(xiàn)大家的思想大家評 大家議 大家解 積極探索新形勢下思想政治工作的創(chuàng)新途徑魏君毅隨著社會的發(fā)展 特別是經(jīng)濟全球化 企業(yè)文化多樣化趨勢的不斷加快 一些企業(yè)目前的思想政治工作難以達到 思想上解惑 精神上解悶 文化上解渴 心理上解壓 的新需求 這就要求我們從貫徹落實科學發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會的高度出發(fā) 緊緊結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營實際 積極探索和創(chuàng)新思想政治工作新途徑 新措施 增強思想政治工作的針對性 實效性和吸引力一 強化工作內(nèi)容創(chuàng)新 促使思想政治工作適應(yīng)新形勢推動人們解放思想 更新觀念 多年的實踐給我們一個深刻的啟示 每一次解放思想 更新觀念 都會使我們在改革道路上大跨一步 在工作業(yè)績上書寫新篇 人們前進道路上最大的障礙 其實就在人們的頭腦中 這就需要幫助人們自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念 做法和體制的束縛中解放出來 從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來 從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來 實現(xiàn)思想解放 觀念更新 幫助人們釋疑解惑 澄清是非 隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展 我國經(jīng)濟社會生活出現(xiàn)了許多新情況新問題 迫切需要我們從理論與現(xiàn)實的結(jié)合上給予科學的 實事求是的 有說服力的回答 幫助人們正確認識改革發(fā)展中的問題 明確前 進的方向引導人們擴展視野 開拓創(chuàng)新 科學發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會是我們黨理論創(chuàng)新的重大成果 它反映了當今世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求 是加強和改進黨的建設(shè) 推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器 開拓創(chuàng)新不能憑空而來 它需要我們善于總結(jié)實踐中的新經(jīng)驗 借鑒當代人類文明的有益成果 要通過思想政治工作 引導人們擴展視野 保持積極進取的精神狀態(tài) 在工作中大膽開拓 積極創(chuàng)新 為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標而不懈奮斗 二 強化工作方法創(chuàng)新 賦予思想政治工作新內(nèi)涵把握思維運動規(guī)律 思想是存在的反映 思想政治工作應(yīng)立足現(xiàn)實國情和客觀實際 敢于對社會上存在的各種錯誤和消極思潮進行批判 并對其出現(xiàn)的原因和條件作出科學合理的解釋 幫助干部群眾得出正確的認識 同時 必須把握客觀存在與思想意識的辯證統(tǒng)一 充分發(fā)揮主觀能動性 及時發(fā)現(xiàn)干部群眾中存在的傾向性問題 做到未雨綢繆 防患于未然 體現(xiàn)政治任務(wù)要求 在新世紀新階段 思想政治工作應(yīng)服務(wù)于全面建設(shè)小康社會 實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命 當前 思想政治工作應(yīng)著眼于完成黨在新世紀新階段的偉大歷史使命 不斷創(chuàng)新內(nèi)容 創(chuàng)新形式 充分發(fā)揮統(tǒng)一思想 振奮人心的作用 最廣泛 最充分地調(diào)動一切積極因素 為全面建設(shè)小康社會 實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供強大精神支撐 明確工作職責 推動思想政治工作創(chuàng)新 必須明確誰是責任人 誰是參與者 從工作主體來說 各級領(lǐng)導干部都是責任人 思想政治工作者都是實施者 他們對創(chuàng)新思想政治工作具有決定性作用 從工作對象來說 不僅包括廣大人民群眾 也包括黨員干部 包括思想政治工作者本身 在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下 尤其應(yīng)當重視做好新社會階層的思想政治工作 以擴大蓋面 三 強化工作平臺創(chuàng)新 探索思想政治工作的新途徑創(chuàng)新思想政治工作活動的 硬平臺 實現(xiàn)思想政治工作載體的現(xiàn)代化 應(yīng)在總結(jié)經(jīng)驗 發(fā)揚思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上 充分注重現(xiàn)代社會信息傳播方式的變化和傳播手段的更新 充分注重現(xiàn)代社會成員接受教育 獲取信息在途徑 方式等方面的變化 把思想政治工作融入現(xiàn)代傳播方式 傳播手段和傳播途徑之中創(chuàng)新思想政治工作活動的 軟平臺 實現(xiàn)思想政治工作方式的現(xiàn)實化 思想政治工作要真正實現(xiàn) 三貼近必須使自身深入到實際生活中 幫助人們釋疑解惑 樹立正確的理想信念 才能具有更大的受眾范圍和更好的實際效果 創(chuàng)新思想政治工作活動的 新平臺 實現(xiàn)思想政治工作活動的人性化 思想政治工作必須堅持以人為本 適應(yīng)并滿足人的需求 同時 對于思想政治工作活動的人性化也要有一個全面的理解和把握 一方面 應(yīng)根據(jù)人的需求 按照人的特點從滿足人的意愿出發(fā) 以服務(wù)人 解決人的思想問題和實際問題為出發(fā)點 另一方面 應(yīng)通過活生生的事例去做人的思想工作 通過活生生的現(xiàn)身說法和實際行動 闡釋思想政治工作所要說明的深刻道理。

第三篇：稅務(wù)人員必須要有敬業(yè)精神

稅務(wù)人員必須要有敬業(yè)精神

敬業(yè)精神是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們稅收部門提倡的一種崇高的道德情操。但是，隨著改革開放發(fā)展日易月新，在市場經(jīng)濟體制的日益突出的條件下，因物質(zhì)利益的驅(qū)動，導致單純追求個人價值，“我為中心”等偏離現(xiàn)象隨之而來。因此，進一步發(fā)揚敬業(yè)精神，自覺抵制拜金主義、享樂主義，就成為了稅收行業(yè)隊伍當前精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。所以，對于敬業(yè)精神筆者有以下幾點看法：

一、敬業(yè)精神與提高稅務(wù)人員應(yīng)具有的高素質(zhì)密不可分

筆者在一稅務(wù)報刊上見到這樣一篇報道：文中主人公在某辦稅服務(wù)廳辦理申報納稅時，碰到一位熟人不太高興，主人公忙問他怎么啦？那位熟人心直口快的說，他在水泥廠干了幾天雜活，取錢時需讓稅務(wù)部門代開發(fā)票，所以來開發(fā)票。他第一次到那個辦稅服務(wù)廳時，一進門時見到，辦稅服務(wù)廳裝修豪華、寬敞明亮，在貧困山區(qū)縣極為少見，心里不禁驚喜不已。欣賞了好一會兒后才走到辦稅窗口，讓稅務(wù)人員為他開具發(fā)票。他將有關(guān)手續(xù)遞給了一位稅務(wù)小姐時，誰知那位小姐竟連其姓“耿”的“耿”字都不認識。稅務(wù)小姐問其是什么字，他告訴了稅務(wù)小姐后沒等多久，那位小姐竟在發(fā)票上將“耿”字寫成了“更”字。

筆者讀罷后不禁驚呼這真是天大的笑話，這對于納稅人是多么不尊重，那位稅務(wù)小姐連?耿?字都不認識，她的素質(zhì)與大廳裝修豪華、寬敞明亮是多么的不協(xié)調(diào)，這多煞稅務(wù)部門的“風景”！

雖然事例只是極少數(shù)的例外，但我們應(yīng)舉一反三。對于稅務(wù)部門而言，既然經(jīng)常說道對納稅人要優(yōu)質(zhì)服務(wù)，而稅務(wù)人員如果沒有較高的文化業(yè)務(wù)素質(zhì)，優(yōu)質(zhì)服務(wù)就會成為一句空話。試想，連一個“耿”字都不認識、不會寫的稅官其素質(zhì)是怎樣呢？她（他）能為納稅人提供怎樣優(yōu)質(zhì)服務(wù)呢？

所以說作為稅務(wù)工作人員的話，起碼就得具有較高的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和文化素質(zhì)，應(yīng)當具有較高的敬業(yè)精神和文化知識水平，而且應(yīng)精通稅收業(yè)務(wù)，并且應(yīng)不斷地加強學習，不斷提高自己的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和文化素質(zhì)，以良好的精神風貌、超一流的業(yè)務(wù)水平和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度，在社會及納稅人心目中樹立起良好的稅官形象，做到一名合格稅務(wù)工作人員在各方面應(yīng)有的高素質(zhì)。

二、要認識到敬業(yè)精神是稅務(wù)人員行為規(guī)范及職業(yè)道德的基本要求。

什么是敬業(yè)精神？敬業(yè)精神就是對事業(yè)的一種執(zhí)著的熱愛和追求。對稅收工作而言，就是對本職崗位的盡職，及無私的奉獻，也就是在稅收工作范疇中，樹立主人翁的責任感和事業(yè)心，保持高昂的工作熱情和艱苦奮斗精神，以正確的人生觀和價值觀指導職業(yè)行為，并把自己的全部精力都投入到稅收工作中去，力求事業(yè)有成，自覺抵制腐朽沒落思想的侵蝕，把對社會的奉獻和付出視為無尚光榮。

敬業(yè)精神實質(zhì)上也就是為人民服務(wù)精神的具體化，延伸化，他既凝聚著中華民族千古年來的傳統(tǒng)美德，而且還現(xiàn)出了一種極高尚的道德情操和極崇高的道德境界。

在當今社會發(fā)展的新形勢下，行業(yè)的工作性質(zhì)決定了我們必須在本行業(yè)中，大力的提倡敬業(yè)愛崗精神，在社會上樹立起良好行業(yè)形象，所以，作為稅收行業(yè)，我們應(yīng)成為一支高素質(zhì)的稅務(wù)干部隊伍，這樣才能適應(yīng)和勝任為國聚財?shù)闹厝?，才能打得起硬仗，在思想上才不會背“包袱”，拖后腿?/p>

三、稅務(wù)人員發(fā)揚敬業(yè)精神，應(yīng)在工作中和思想上防微杜漸，做道“慎獨”、“慎一”、“慎微”。

從現(xiàn)在的許多大案件，我們可以了解到，這些曾立過功受過獎，并受黨的教育多年的佼佼者，他們中有的甚至還經(jīng)過戰(zhàn)火的洗禮，沒有在槍林彈雨中倒下，卻被散發(fā)銅臭的“金彈”和“糖衣炮彈”命中，以至于觸犯法律的“高壓線”，走上了人民的審判臺，他們不僅在自己的人生史上抹了污跡，而且給黨和國家的事業(yè)帶來了無法彌補的損失，成為了歷史上的恥辱，人民的千古罪人。所以，對于稅收行業(yè)，我們應(yīng)在工作中和思想上防微杜漸警鐘常鳴。

有這樣一個故事：清代雍正年間有個廉吏名叫葉存仁，當了三十年的官卻是一塵不染，兩袖清風。當他離任時，部屬想給他送點禮物留作紀念，又怕壞了葉大人的名聲，就特地在深夜送去，葉存仁知道了部屬的良苦用心，十分感慨，臨行前他將禮品退回并附了一首詩，最后兩句是“感君情重還君贈，不為人知為己知”。一位封建時代的士大夫都有如此清高氣節(jié)和高尚的覺悟，因此我們稅務(wù)人員更應(yīng)在工作中和思想上立場堅定，頭腦清醒，當堅決時要堅決，當頑強時要頑強，不被邪氣所催，時刻作道“慎獨”，“慎一”、“慎微”，心里牢記“畏己知”，那么無論稅收工作的道路上有什么陷阱，都不能使我們觸礁“黃金海岸”翻船。

四、稅務(wù)人員弘揚敬業(yè)精神要作到工作中應(yīng)言行一致。

搞好稅收工作的關(guān)鍵是稅務(wù)干部在工作中言行一致，近幾年來稅務(wù)干部的思想品質(zhì)修養(yǎng)，文化業(yè)務(wù)素質(zhì)已有了很大的變化，但整體素質(zhì)距稅收工作的法制化仍有一定的差距。要通過深入開展政治思想教育，使稅務(wù)干部充分認識肩負的職責和使命，增強對自己職業(yè)的自豪感和光榮感，真誠地尊重自己的職業(yè)，樹立為國收好稅，為納稅人服好務(wù)的思想，真正像個公仆的樣子，以其熱情的服務(wù)和真摯的敬業(yè)精神感動納稅人。要通過業(yè)務(wù)培訓和學習，使稅務(wù)干部不但知道收稅，知道完成稅收任務(wù)，還要知道什么是稅收，用什么形式、結(jié)構(gòu)和制度收稅，如何在依法制稅的基礎(chǔ)上強化稅收管理等稅收知識。提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和能抓善管的能力，以嫻熟的業(yè)務(wù)水平，快速的辦事能力使納稅心服口服，要通過“窗口”工程樹立稅務(wù)干部的形象。

五、稅務(wù)人員的敬業(yè)精神應(yīng)和現(xiàn)代化科技的發(fā)展聯(lián)系在一起。

由于社會科技迅猛發(fā)展，所以作為稅收工作人員，不應(yīng)單一的把“稅收收起來”作為衡量工作敬業(yè)的標準，而應(yīng)適應(yīng)科學技術(shù)的變化，加強業(yè)務(wù)學習，提高自己的工作技能。針對如何運用微機、稅收管理系統(tǒng)對稅務(wù)登記、納稅申報、稅款征收、專普票發(fā)售等環(huán)節(jié)進行管理，通過微機對納稅人的行動、經(jīng)營納稅情況進行監(jiān)控，提高納稅人登記率、申報率、入庫率等，及時利用科學現(xiàn)代化手段，不斷進行解決改進，為稅收工作盡一份力，為祖國四個現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。

第四篇：共產(chǎn)黨員必須堅定理想信念

共產(chǎn)黨員必須堅定理想信念于自俊

胡錦濤同志在慶祝建黨九十周年大會上的講話中指出：“全黨同志特別是黨的各級領(lǐng)導干部都要不斷提高思想政治水平，堅定理想信念，增強為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，咬定青山不放松，真正做到堅定不移，矢志不渝”。

回顧中國革命的光輝歷程，充分說明了重提此論不僅重要而且必要。

戰(zhàn)爭年代，朱德、賀龍面對血雨腥風的屠殺和高官厚祿的利誘，毅然脫下皮鞋穿草鞋，走向了井岡山；多少錦衣玉食的富家少爺、小姐放下安逸選擇清貧，奔向延安；長征路上，爬雪山、過草地，喝雪水、啃樹皮，仍然斗志昂揚；面對敵人嚴刑拷打，江姐慷慨激昂，“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”。他們之所以能夠如此，就是因為他們有著堅定的共產(chǎn)主義信念，有著共同的信仰。

和平建設(shè)時期，王進喜、焦裕祿、孔繁森、任長霞等英-1-

雄似群星光耀神州。地委書記的好榜樣楊善洲堅守精神家園不動搖，組織部長祁愛群忠于黨的事業(yè)不懈怠，紀委書記王瑛嚴守黨的紀律不松懈,老英雄李文祥只講奉獻不索取……一面面光輝的旗幟引領(lǐng)著時代鏗鏘向前。他們也同樣擁有共同的理想信念：共產(chǎn)主義。

相反，缺失信仰，就經(jīng)不起失敗的考驗，就不會由忠貞不渝的追求，甚至就會使人在本質(zhì)上向動物性淪喪?？纯粗袊蟆皟|元貪官”排行——1.58億元不夠入榜，既驚訝又悲哀。失去信仰，人活著就欠高尚。深圳市長許宗衡追星獵艷，終于進入萬劫不復之地；廣東韶關(guān)公安局長葉樹養(yǎng)追名逐利，終于鋃鐺入獄，失去了自由身。他們的墮落令人痛惜、發(fā)人深省。

對于轉(zhuǎn)型期的中國，利益主體多元化，價值觀念多元化，社會心態(tài)多元化。金錢的泛濫使信仰松懈，官場慵俗使理想失色，市場的失信使社會畸形，人性倒退，道德滑坡，信仰缺失。人們感到談實惠遠比談主義現(xiàn)實?！皩幵缸趯汃R車里哭，也不愿坐在自行車后笑”。商業(yè)領(lǐng)袖唐駿學歷造假、方舟子打假遇襲、富士康員工自殺事件，這一列事件的背后是信仰危機，它遠比經(jīng)濟危機危害大得多。

我們常說“人是要有點兒精神的”，精神從哪里來？源于我們的理想信念，源于信仰。我們作為組工干部、黨員，更應(yīng)該堅定理想信念，筑牢我們的精神家園，啟動信念的力量，才能譜寫出人生華麗篇章。

第五篇：好員工必須要有好思想

好員工必須要有好思想

文/石立平摘自《人財》2011年9期

一個員工的思想不對，那么這個員工學歷再高，能力再強，也不可能成為一個好員工。因為一個人的思維會決定一個人的行為，一個人的想法會決定一個人的做法。所以企業(yè)招聘員工最重要不是看員工的學歷、年齡、經(jīng)驗、身高、長相，而是看這個員工是否有一個好的思想觀念。

那么，什么樣的思想才是好思想呢?看一個員工是否好思想，最重要的一點就是看他是否能站在企業(yè)的角度，老板角度思考問題。如果一個員工處處能為企業(yè)著想，為老板著想，那么即使這個員工只有初中學歷，也一樣可以成為一個好員工。

特別是在這個浮躁的社會，大家都在急功近利追求自己的回報，有多少個人還在為對方著想啊!如果人人都強調(diào)個人的利益，而忽視團隊或企業(yè)的利益，那么這個企業(yè)還能發(fā)展嗎?為什么現(xiàn)在很多大學生不受企業(yè)歡迎，不是企業(yè)真的不要人，而是企業(yè)害怕那些一進企業(yè)，還沒有為企業(yè)立下半點功勞，就在跟企業(yè)老板談利益，談回報的人。雖然大學生讀了很多書，有知識，有文化，但是這不能足已證明大學生就很有能力，能為企業(yè)創(chuàng)造業(yè)績啊。老板在沒有看到你的成績之前，憑什么給你那么高的薪資待遇呢?

一個人要成長，要成功就千萬別計較，人生的成功在于一生，而不在于一時。為什么有人打工一輩子還是打工仔，而有人打工幾年當上了老板。其實，影響一個人能否當老板，關(guān)鍵要點不在于學歷的高低，不在于工作時間的長短，而在于這個員工是否有老板的思維觀念。一個員工看得是一個月的收獲，一個經(jīng)理看得是一年的收獲，一個老板看得是一生的收獲。一個人能看多遠，決定了你能成就多少。越是計較眼前得失的人越不會成長，成功。人生的成功必須遵循因為定律。要想成功必須先沉淀，要想出氣必須先受氣，要想抬頭必須先低頭，要想出頭必須先埋頭，要想得到收獲必須付出代價，可是大多數(shù)人卻不愿意這樣做，當然也就與成功無緣。

雖然這些是最基本的道理，但是往往很多員工就沒有弄明白。他們一到公司上班，不是在想著如何為公司創(chuàng)造價值，創(chuàng)造財富，而是想著我這個月工資是多少，多久放假，幾點下班等等。如果一個員工以一個打工仔的思維方式在應(yīng)付工作，那么這個員工學歷再高，工作時間再長也不見得會有多少出息。因為老板不欣賞打工者思想的員工，對于一個不關(guān)心企業(yè)利益，不控制企業(yè)成本，不提高企業(yè)效益，不承擔企業(yè)責任，不關(guān)心企業(yè)前景的員工，那么你是沒有晉升機會的。所以好員工必須有好思想，你需要用老板的思維方式從事你的工作。同樣的道理，即使你是一個低學歷的新員工，如果你以主人的心態(tài)思考問題，隨時為老板出謀劃策，排憂解難，那么有一天企業(yè)有什么好的發(fā)展機會，老板第一個想到的就是你。因為人都是相互幫助的，越是為老板著想的員工越能得到老板的重用，越是自私自利的員工越得不到老板的認可或提拔。多勞多得，少勞少得，不勞不得，舍不得，得不到，這是最基本的做人道理。然而，有太多的員工就是做不到，他們一天到晚就是在工作計較，在報酬上比較?？傉J為全公司人都占便宜，就是他吃虧，所以這種員工工作不愿意付出，不愿意貢獻，他們害怕自己的付出得不到回報。可是，越不付出越?jīng)]有回報，越?jīng)]有回報，他越不想付出。惡性循環(huán)的結(jié)果就是自己最后被企業(yè)淘汰，被市場淘汰。

因此，今天的求職者，他們之所以失業(yè)，不是他們能力不行，而是思想不對。員工根本沒有站在老板的角度考慮問題，老板憑什么要你，因為企業(yè)不做慈善，他們沒有養(yǎng)你的義務(wù)。一個新員工，雖然你的學歷很高，在沒有為企業(yè)創(chuàng)造業(yè)績前，你憑什么要高薪啊!你不承擔責任，憑什么要老板給你發(fā)無責任底薪啊!如果你對自己的目標都沒有信心完成，老板又怎么放心用你呢?所以這就是很多大學生找不到工作，老板招不到員工的原因。大學生要求老板先付出，再工作。老板要求員工先創(chuàng)造價值，再支付報酬。

當然，根據(jù)市場經(jīng)濟的原理，老板的做法是對的?？墒怯刑嗟膯T工就是不講道理，因為他們根本不想對結(jié)果負責任，所以導致老板不敢用。因為老板是需要對客戶的結(jié)果負責任。如果客戶對結(jié)果不滿意，他們是可以拒絕付款。可是，員工可以對結(jié)果不負責任，卻找老板要工資。如果企業(yè)招聘一群不負責的員工，那么不僅企業(yè)不會發(fā)展，甚至會拖垮企業(yè)，所以老板寧可缺人也不敢隨便招人。這就是現(xiàn)在一邊用工荒，一邊求職難的原因。因為老板和員工的思想不一樣，他們必須對客戶負責任，否則企業(yè)無法生存。