第一篇：養(yǎng)生寶典讀后感

養(yǎng)生寶典讀后感

自讀了由順鑫大藥房連鎖有限公司主辦的養(yǎng)生寶典，第一期的健康文摘在我拿起健康報(bào)時(shí)，我沒有想到這么薄胡一張報(bào)紙，會(huì)對(duì)我產(chǎn)生這么大的影響，使我感觸很深，我覺得報(bào)刊的形式和內(nèi)容都很出色。

古人云：“不治已病治末病，不治已亂治末亂，此之謂也。夫病已成而后治之，譬猶渴而穿井。斗而鑄錐。不宜晚呼?！币嗉锤嬖V人們，要健康長(zhǎng)壽就要把預(yù)防放在首位，做到防患于未然。

*為什么現(xiàn)在的人保健意識(shí)越來越強(qiáng)，癌癥，三高等病越來越多？---飲食習(xí)慣，生活習(xí)慣

*為什么中國(guó)人一直強(qiáng)調(diào)補(bǔ)鈣，但最近的數(shù)據(jù)表明：中國(guó)人缺鈣越來越嚴(yán)重。-----平衡，綜合調(diào)理

*為什么現(xiàn)代醫(yī)學(xué)越來越發(fā)達(dá)，現(xiàn)代疾病卻越來越多？

【健康的要件】

第一：平和的心態(tài)。

第二：均衡的營(yíng)養(yǎng)。

第三：適量的運(yùn)動(dòng)。

第四：充足的睡眠。

隨著人們生活水平的提高，營(yíng)養(yǎng)過剩的疾病越來越普遍，如糖尿病、痛風(fēng)、冠心病、癌癥等都是“三高”引起的典型疾病。那如何防治這些疾病的產(chǎn)生呢？最好的辦法就是通過飲食來調(diào)節(jié)。這時(shí)有人會(huì)說，現(xiàn)在日子這么好過，加之日常應(yīng)酬，難道我們就不吃好的，就去吃五谷雜糧嗎？當(dāng)熱不是這樣的，好的、香的、辣的我們還是照樣吃，同時(shí)吃一些保健食品來調(diào)節(jié)，使其營(yíng)養(yǎng)達(dá)到均衡的目的，這樣不是兩全其美嗎？希望大家在忙碌的工作之余重視一下自己的身體，不要長(zhǎng)時(shí)間處在亞健康狀態(tài)中，盡早結(jié)合自己的身體進(jìn)行保健，我們的身體才能健康，生命才能長(zhǎng)壽，專家指出。養(yǎng)生在于平衡，即促進(jìn)身體的平衡以及與外部環(huán)境的和諧。

白居易的養(yǎng)心之道：“養(yǎng)身先養(yǎng)心，他的不嘆老，遵循自然規(guī)律的心態(tài)，讓他笑對(duì)人生，內(nèi)心始終充滿著活力”?？吹搅诉@，我想到了自己，開始反思，給心施壓太狠，不到12點(diǎn)我還就睡不著，打亂了生活節(jié)奏,心常感疲憊與煩躁，無(wú)法集中思路，以至于累了身心。卻忘了要，樂觀豁達(dá)、不浮躁、遭打擊少抱怨，應(yīng)“順之多吉壽”，讓自己順應(yīng)自然規(guī)律，保持著良好的心態(tài)。

讀慢下來就是精彩后:才知道有時(shí)候，不妨讓生活節(jié)奏慢下來，慢下來，享受愉悅時(shí)光的同時(shí)，也能夠?qū)^去的日子進(jìn)行認(rèn)真的反思，積累經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，來成熟自己，完善自己。慢下來，不是簡(jiǎn)單的停下來，而是修養(yǎng)生息，積蓄力量，為明天的前行做著充分的準(zhǔn)備。慢下來才是精彩的開始。

對(duì)于年輕氣盛的一族，最關(guān)注的是養(yǎng)出好身材，在養(yǎng)生寶典上學(xué)到了有五養(yǎng)：一是身養(yǎng)，二是心養(yǎng)，三是食養(yǎng)，四是動(dòng)養(yǎng)，五是術(shù)養(yǎng)。只要中年期預(yù)防保健做得好，身體體格強(qiáng)健了，就能延緩機(jī)體功能的老化，提高免疫能力，防止疾病在體內(nèi)的潛伏和蔓延，老來減少疾病。

更高興的是還有幾章醫(yī)學(xué)常識(shí)與辨治：比如旅途意外事故急救常識(shí)、三叉神經(jīng)痛辨治六法、三類人群應(yīng)定期體檢、藥流后護(hù)理、古代父母對(duì)孩子的【七不責(zé)】、情緒過激肝火旺，飯吃七分降胃火、治好結(jié)石病、家庭刮痧誤區(qū)等，就不一一的說完全其中的內(nèi)容了。我在這張養(yǎng)生寶典上學(xué)到很多，用到生活與工作中。并且領(lǐng)悟到，“養(yǎng)身應(yīng)從我做起”。

機(jī)器要保養(yǎng)，保養(yǎng)得好能延長(zhǎng)使用時(shí)間；人要養(yǎng)生，智慧的養(yǎng)生會(huì)提升人的修養(yǎng)，改善人的體質(zhì)，延長(zhǎng)人的壽命。《養(yǎng)生寶典》是個(gè)好報(bào)刊，希望大家都來學(xué)習(xí)，尤其是中老年人更應(yīng)該多看看。好報(bào)刊愿意與大家一道分享，一點(diǎn)讀報(bào)心得，也愿意與大家一道分享。

。順鑫城北店姓名：陳小華

第二篇：養(yǎng)生主讀后感

《莊子·養(yǎng)生主》讀后感

在我國(guó)古代眾多的偉大思想家中，有這樣一個(gè)特殊的哲人，他離經(jīng)叛道，語(yǔ)出驚人，隨心所欲，似已超越凡塵，冷眼旁觀，而又夢(mèng)囈般以恣肆的語(yǔ)句，新奇的比喻，跳脫的思維，為這濁世留下《莊子》名篇，引得眾人千百年來不解，思索，驚醒。

《養(yǎng)生主》便是《莊子》名篇之一，整篇文章由幾個(gè)寓言故事組成，將莊子關(guān)于“養(yǎng)生”的哲學(xué)蘊(yùn)含其中。我們可以從這幾篇故事中看出莊子主張自由，順應(yīng)自然，隨天道而行的思想。

開篇，莊子即提出了“吾生而有涯，而知而無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已”即使是從現(xiàn)在這個(gè)開放的時(shí)代來看，這句話仍然是背離主流價(jià)值觀的，他將追求知識(shí)看作是無(wú)意義的，甚至是危險(xiǎn)的事。我理解到的莊子認(rèn)為，人，若想真正地“養(yǎng)生”，必須將自己投入到自然的法則中，順應(yīng)自然的規(guī)律。我們應(yīng)將自己視為宏大的自然輪回之道中的一個(gè)微不足道的組成，我們?nèi)粢B(yǎng)生，就要做符合天道的事，“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以養(yǎng)親，可以盡年?！庇纱擞^之，別說追名逐利，就是為善為惡，甚至求知，都被歸為對(duì)我們養(yǎng)生無(wú)利的事了。莊子的思想中的確有其消極的成分，這里顯得過于避世了。

第二部分講了庖丁解牛的故事。神奇的庖丁目無(wú)全牛，以無(wú)厚入有間。游刃有余地將“解?！弊?yōu)橐粓?chǎng)人生哲學(xué)的演繹。令文惠君頓悟了養(yǎng)生之道。我想，這段故事莊子想說的是“順應(yīng)自然”的道理。骨肉之間天生有縫隙，渾然存在，若硬以蠻力折之割之，于己定有損害。莫不如從容提刀，以刀刃在縫隙中游走，則不遇阻擋，豁然開解。身陷迷亂糾纏時(shí)，庖丁則“怵然為戒，視為止，行為遲”不蠻力橫破之，也不自恃聰明尋法巧解?！爸?，遲，微動(dòng)”是非與糾纏反而開解，得到自由。

公文軒見右?guī)煟@異他只有一只腳，問道：“是天生的，還是人禍呢？”不過旋即明白，人禍不過是天意的降臨，自然的安排。“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。”自由隨性是一切生物的天性。生死看似極端對(duì)立不可挽回，于自然之道，不過是在輪回往復(fù)?！肮呐瓒琛笔且?yàn)榈玫溃Q痛苦，是還沒能超然出世。

總體來看，莊子表達(dá)的養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，忘卻情感，不為外物所滯。我猜養(yǎng)生中的生，應(yīng)該更接近“靈性”，是人最最原初時(shí)帶來的東西。即如老子所說的“如嬰兒之未孩”保持嬰兒般的天性，不接觸世俗的污染，才是真正的得道?！肚锼分?，莊子說“牛馬四只腳，人兩只腳，這是天生如此的，不需要做任何改變或者限制”可以看出，莊子認(rèn)為，順乎天然是一切幸福和善的根源，順乎人為是一切痛苦和惡的來源。萬(wàn)物的自然本性不同，其自然能力也各不相同，可是有一點(diǎn)是共同的，就是在它們充分而自由地發(fā)揮其自然能力的時(shí)候，它們是幸福的。正如《逍遙游》中，鯤鵬與小鳥雖然無(wú)法互相理解比較，但是它們都做到了它們能做的，就都得到了幸福。莊子的很多想法常被認(rèn)為過于玄妙而脫離實(shí)際，其實(shí)，并不是莊子的想法脫離實(shí)際，而是我們的心已經(jīng)不再自由。也許很多人已經(jīng)擁有了很多，可是總有更多的誘惑沖擊心靈，使心神難以長(zhǎng)久平靜，永遠(yuǎn)得不到快樂，這樣又何談“養(yǎng)生”呢？當(dāng)莊子將他們身陷的迷局道破時(shí)，就算稍有觸動(dòng)，他們的心早已經(jīng)變形，再難有勇氣拋下一切回到元初，重新開始了。

莊子的思想非常具有顛覆性，幫助我們突破自我，站在了一個(gè)更高的高度上看待人生。也許這番理論我只理解了一點(diǎn)皮毛，但就連這樣，我也只有佩服驚訝，無(wú)法完全放下心中的固有觀念，全新地接受莊子的思想洗禮。莊子能站在如此高的高度，如此開闊的境地，真的是高山仰止啊。

第三篇：養(yǎng)生主讀后感

養(yǎng)生主讀后感

學(xué)完《養(yǎng)生主》一文后，感想頗多。整篇文章貫穿著莊子的處事思想，乍見有些讓人摸不著頭腦，但細(xì)細(xì)想來卻充滿著大智慧。

開篇，莊子說“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！保詾檫@又是一篇教育我們需抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)的文章，但看到后面才發(fā)現(xiàn)，莊子認(rèn)為以有限的生命去追求無(wú)窮的知識(shí)是危險(xiǎn)的，不能把光陰虛度在孜孜追求于無(wú)限的小知上，而應(yīng)當(dāng)拋卻外物，“緣督以為經(jīng)”，追求自然的內(nèi)心，方可活得充實(shí)而有意義。

接下來，莊子又講了幾個(gè)深刻卻不失有趣的寓言小故事。

庖丁通過不斷觀察，思考牛的骨骼紋理并加以不斷練習(xí)，做到了刀鋒一如十九年一樣的鋒利，甚至在解牛時(shí)牛都不曾發(fā)覺。

莊子由淺及深，通過庖丁解牛的故事傳達(dá)著人生大道。處理事物應(yīng)透過事物全貌，分析掌握事情的內(nèi)在聯(lián)系，方能游刃有余。骨肉之間天生有縫隙，而這縫隙之中又隱藏著自然規(guī)律，如果以蠻力割之砍之，無(wú)論對(duì)刀對(duì)人，都有一定損害。

而后莊子以公子軒見到只有一只腳的人的故事為例，說明形體殘全在于天而不在于人，更進(jìn)一步說明世間萬(wàn)物皆是順應(yīng)自然的變化，而并非人為。故順其自然方能得其中道，方能養(yǎng)生。

接下來講了草澤中的野雞走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它并不希求被豢養(yǎng)在籠子里。在籠子里縱然很神氣，但并不快樂。這說明精神的自由勝于物質(zhì)的滿足，自由之重就在于自由乃是順其自然的體現(xiàn)。所以人應(yīng)當(dāng)掙脫身體外物的束縛，而追求人心中自然的內(nèi)心。

然后通過秦失三號(hào)而出的故事，說明情感亦應(yīng)順從自然的變化?！斑m來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也?！鄙x死別，在莊子看來竟是那樣的從容。當(dāng)然，莊子安命的思想并不是消極避世的觀念，而是讓人順其自然。既然人生老病死的自然規(guī)律是不可避免的，就不應(yīng)將自身為其陷入過度的悲傷痛苦之中。

最后，通過薪盡火傳的比喻，說明外物雖然終究會(huì)消失而不可傳，但精神是不滅的，會(huì)永遠(yuǎn)傳承下去。

通過這篇文章，我感悟到生命的本質(zhì)是最為重要的，其意義即在自然。故人生中最為重要的部分，即在尋找自己性情，因?yàn)樯遣豢墒芪挥许樳m自然，生命才能自由自在。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷和勾心斗角錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，作為大學(xué)生，如果我們能夠“安時(shí)而處順，哀樂不能入”，永遠(yuǎn)保持一顆清靜淡泊、安時(shí)處順的心，不被世俗困擾，視生死如一，那么我們的生活也會(huì)少許多痛苦和煩惱。

第四篇：《養(yǎng)生豆?jié){》讀后感

今天,我讀了一本由著名營(yíng)養(yǎng)專家張曄和左小霞共同編制的《養(yǎng)生豆?jié){大全》這里有76道知不保健豆?jié){和46的強(qiáng)身祛病豆?jié){,其中最吸引我的一片是《怎樣喝豆?jié){最科學(xué)》

這篇文章讓我懂得了五個(gè)喝豆?jié){的要點(diǎn):

1.喝豆?jié){時(shí),要注意干稀搭配。

2.空腹時(shí)別喝豆?jié){。

3.不要用暖水瓶盛裝豆?jié){。

4.每天飲用250~300亳升為好。

5.最好用浸泡豆類。

我看完這本書時(shí),覺得受益匪淺,就總結(jié)了一下,這本書講的主要內(nèi)容共有七個(gè)章節(jié):

第一章經(jīng)典當(dāng)家豆?jié){――又簡(jiǎn)單又營(yíng)養(yǎng)

第二章豆?jié){保健方――喝出身體好狀態(tài)

第三章豆?jié){食療方――既能祛病又飽口福

第四章不同人群豆?jié){――一杯豆?jié){養(yǎng)全家

第五章蔬果味豆?jié){――口味升級(jí),營(yíng)養(yǎng)更好

第六章花草豆?jié){――芬芳味道不可擋

第七章豆香美食――豆?jié){與豆渣的美味轉(zhuǎn)身

我覺得這么好的養(yǎng)生寶典,不把它讀透,就有點(diǎn)可惜了。于是,我決定要把這本書多讀幾遍,并且要把一些主要內(nèi)容一字不差地深刻地記在腦子里!

第五篇：《查理窮寶典》讀后感

這本書由李路作序，匯編查理芒格的幾篇演講稿而成，《查理窮寶典》讀后感。李路因89而遠(yuǎn)走美國(guó)，后在華爾街做金融，引薦巴菲特投資比亞迪而出名。他在序言中談到了他對(duì)西方文明史重大典籍的閱讀以及中華文明漢學(xué)解讀，這點(diǎn)對(duì)我啟發(fā)很大的。我想我現(xiàn)在思想跟大部分人不一樣，是因?yàn)槲乙沧x了東西方原著的一些部分，從而徹底跟教材和媒體洗腦決裂。起碼我現(xiàn)在具備了常識(shí)和邏輯思維，這點(diǎn)在中國(guó)已經(jīng)不容易了。

讀完整本書，我想起了《從優(yōu)秀到卓越》。它們都給我一個(gè)中心思想，那就是要成為一個(gè)成功者，專注，再專注是必須的，讀后感《《查理窮寶典》讀后感》。將簡(jiǎn)單的事情做好，才能形成所謂威力巨大的復(fù)利效果。做投資、開公司都是如此?？墒侵袊?guó)媒體一直都沉浸在靠計(jì)謀才能發(fā)達(dá)的洗腦中，即使央視所謂歷史正劇《康熙王朝》和《喬家大院》等政商故事都是如此?？坑?jì)謀的成功，必定是一夜暴富的結(jié)果。這跟西方投資界的復(fù)利理論根本不著邊。只有簡(jiǎn)單才能復(fù)制，只有復(fù)制才有復(fù)利。國(guó)內(nèi)價(jià)值投資的一些人到底看沒有看這些原著？芒格對(duì)高科技沒有反感，只說他跟巴菲特更容易理解消費(fèi)行業(yè)而已了。也沒有說投資外匯或者期貨就是不對(duì)的！他只是強(qiáng)調(diào)了自己的能力圈所在，而卻被國(guó)內(nèi)某些人曲解為必須投資一些行業(yè)。他也很欣賞“沖浪”模型中新興行業(yè)的領(lǐng)頭羊，只是他們的規(guī)模很大，投資了也起不到大作用?？墒菄?guó)內(nèi)玩價(jià)值的人，過億身家都沒有，完全可以采用這種模式做得呀！太多人的喜歡二手貨，喜歡別人讀后總結(jié)的所謂精華。更有甚者，就是打著旗號(hào)，忽悠人。就看毛說《水滸》講的是哪里有壓迫哪里就有反抗一樣的扯淡。

羅素和富蘭克林都是智者，都明白這個(gè)世界本質(zhì)是簡(jiǎn)潔的。成功者必須專注某一個(gè)狹窄的領(lǐng)域中，而不是什么都去做。