第一篇：體育養(yǎng)生計(jì)劃

樺甸市居民體育養(yǎng)生計(jì)劃

幾千年來，在物競天擇、適者生存的自然和社會環(huán)境里，中國武術(shù)能滋生繁衍、常青不衰，有其自身的存在價(jià)值。探討中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化對現(xiàn)代社會體育發(fā)展的社會作用是為了在更高的層次上認(rèn)識與理解它的價(jià)值，是為了更好地繼承與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，并且由此探求中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化與現(xiàn)代社會居民的結(jié)合點(diǎn)。計(jì)劃如下：

1、中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化在其發(fā)展的歷史長河中，形成了以自身修持實(shí)踐為基礎(chǔ)，涉及科技、哲學(xué)、宗教等諸多學(xué)科的文化系統(tǒng)。它具有自己的傳統(tǒng)風(fēng)格和文化特色。它的基本內(nèi)涵就是人們在長期的社會生產(chǎn)和生活中，通過調(diào)形、調(diào)息、調(diào)意的運(yùn)動表現(xiàn)形式，形成的一系列行為規(guī)范、思維方式和情感方式。

2、各單位應(yīng)在居民中大力推廣體育養(yǎng)生活動，尤其是中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，如武術(shù)、太極拳、氣功、五禽戲、八段錦、導(dǎo)引養(yǎng)生功等民族形式的體育運(yùn)動，中國幾千年文化的滋潤、培養(yǎng)和規(guī)范，蘊(yùn)含著濃郁的文化色彩，是一種高層次的文化現(xiàn)象。

3、通過體育養(yǎng)生文化的休閑、娛樂、健身等功能特點(diǎn)，豐富社區(qū)居民文化生活，提高社區(qū)居民的養(yǎng)生配合行為。社區(qū)體育文化建設(shè)的根本目的就是為居民的生活質(zhì)量提供良

好的文化氛圍。因此，把傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化經(jīng)過篩選，細(xì)加工，配以優(yōu)美音樂，提高傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的趣味性、娛樂性、模仿性，完全可以滿足社區(qū)居民體育文化的需求。

4、在適當(dāng)?shù)膱鏊_展健身術(shù)講座，普及傳統(tǒng)體育養(yǎng)生知識，使居民進(jìn)一步掌握基本功，開展全民健身運(yùn)動。

5、由中醫(yī)院組建一支專業(yè)的推廣隊(duì)伍，重點(diǎn)推廣太極拳、五禽戲、八段錦等傳統(tǒng)體育中一項(xiàng)，作為本醫(yī)院的招牌體育養(yǎng)生隊(duì)伍。有利于居民和各單位之間的交流，加強(qiáng)體育養(yǎng)生的推廣工作。

雖然居民天天接觸傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生活動，但沒有形成規(guī)模，形成氣候，形成特色。所以我們中醫(yī)藥管理科要求中醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員，時(shí)時(shí)以居民的健康快樂生活為己任，大力宣揚(yáng)。

樺甸市衛(wèi)生局中醫(yī)藥管理科

第二篇：養(yǎng)生計(jì)劃

養(yǎng)生計(jì)劃

Q1 : 養(yǎng)生計(jì)劃由哪些產(chǎn)品組成？

A1 : 養(yǎng)生計(jì)劃由養(yǎng)生膠囊、沛能（綜合水果口味）與清蕪茶（茉莉香味）搭配而成。

Q2 : 何謂“養(yǎng)生”？

人體每日需要多種植物性營養(yǎng)才能達(dá)到最佳的“養(yǎng)生”效果，活得更健康長壽。但現(xiàn)代人或因生活匆忙，或因缺乏營養(yǎng)知識，而忽略了均衡飲食的重要性，以及環(huán)境污染對身體的影響。人體每天都會A2 : 接觸或吃進(jìn)許多污染物質(zhì)如重金屬、添加物等等，為了避免毒素累積在體內(nèi)，幫助細(xì)胞進(jìn)行徹底清

除是非常重要的。“養(yǎng)生”即每天為身體提供完整的植物性營養(yǎng)，并幫助體內(nèi)細(xì)胞進(jìn)行清潔，達(dá)到滋養(yǎng)身體的最佳效果。因此，攝取適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)對強(qiáng)健身體非常關(guān)鍵，如植物性營養(yǎng)，不僅熱量低、膽固醇含量低，還能為人體提供有效的營養(yǎng)補(bǔ)充，并協(xié)助人體以天然的方式達(dá)到體內(nèi)清潔的效果。

Q3 : 若正在食用養(yǎng)生計(jì)劃，需要搭配使用禧悅計(jì)劃嗎？

A3 : 養(yǎng)生計(jì)劃與禧悅計(jì)劃中的養(yǎng)生膠囊是一樣的，若想加強(qiáng)養(yǎng)生計(jì)劃的效果，建議使用養(yǎng)生計(jì)劃搭配千

禧泉和紐益特。

Q4 : 可以只購買養(yǎng)生膠囊嗎？

不行。因?yàn)轲B(yǎng)生膠囊與沛能及清蕪茶（養(yǎng)生計(jì)劃）、千禧泉及紐益特二號（禧悅計(jì)劃I）、或千禧泉A4 : 二號及紐益特(禧悅計(jì)劃II)一起食用才能達(dá)到最佳效果。

Q5 : 應(yīng)該食用多久養(yǎng)生計(jì)劃？

即使身體處于健康狀態(tài)，仍需細(xì)心呵護(hù)，就像要為車子作保養(yǎng)一樣。人體需要三個(gè)月的時(shí)間更新細(xì)A5 : 胞以達(dá)到平衡，恢復(fù)最佳健康狀態(tài)，建議連續(xù)食用養(yǎng)生計(jì)劃三個(gè)月，以達(dá)到最佳效果。

Q6 : 可以食用養(yǎng)生計(jì)劃一個(gè)月，停用一個(gè)月，然后再食用一個(gè)月嗎？

通常，人體需要連續(xù)三個(gè)月進(jìn)行滋補(bǔ)與清除，方能使身體達(dá)到平衡與“養(yǎng)生”效果。因此建議在一年A6 : 中至少三個(gè)月連續(xù)食用禧悅計(jì)劃，之后可改而連續(xù)食用養(yǎng)生計(jì)劃至少三個(gè)月。

Q7 : 如果食用丞燕所有的膠囊產(chǎn)品，能夠取得與養(yǎng)生計(jì)劃內(nèi)的養(yǎng)生膠囊相同的效果嗎？ A7 : 不能。因?yàn)楫a(chǎn)品的配方與成分都各不相同。

Q8 : 禧悅計(jì)劃與養(yǎng)生計(jì)劃可以和任何丞燕產(chǎn)品搭配使用嗎？

A8 : 是的。若要更好地促進(jìn)免疫系統(tǒng)健康，建議在使用任何產(chǎn)品時(shí)都搭配禧悅計(jì)劃或養(yǎng)生計(jì)劃使用。

第三篇：體育養(yǎng)生論文（模版）

體育養(yǎng)生論文

“身體是革命的本錢”這句話我們從小到大聽過無數(shù)次，身邊關(guān)心你的人也時(shí)時(shí)不忘提醒你注意自己的身體?？晌覀冎械拇蟛糠秩藢】?，養(yǎng)生卻知之甚少。為了解更多，我選修了《體育養(yǎng)生》這門課，老師知識淵博，講課風(fēng)趣幽默，我從中學(xué)到了很多，也對養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識。

中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱為養(yǎng)生之道，而將養(yǎng)生的方法稱為養(yǎng)生之術(shù)。養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化理論。其內(nèi)容不外以下四點(diǎn)：1．順其自然2．形神兼養(yǎng)；3．動靜結(jié)合；4．審因施養(yǎng)：養(yǎng)生不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動、靜、食、藥??多種途徑、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動。此外，也要因人、因地、因時(shí)之不同用不同的養(yǎng)生方法，正所謂“審因施養(yǎng)”和“辨證施養(yǎng)”。

而養(yǎng)生之術(shù)，其內(nèi)容囊括了以下七方面：

1．神養(yǎng)。包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面，多涉及中醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。

2．行為養(yǎng)。包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。3．氣養(yǎng)。主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”，多涉及中醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

4．形養(yǎng)。主要包括形體鍛煉及體育健身活動，多融合了醫(yī)學(xué)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

5．食養(yǎng)。為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一。其應(yīng)用范圍較廣，適應(yīng)人群也較多，主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、酒以及民俗等文化。

6．藥養(yǎng)。主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其選藥多為純天然食性植物藥，其制法多為粗加工調(diào)劑，其劑型也多與食品相融合。因此，中醫(yī)常有“藥膳”之說。

7．術(shù)養(yǎng)。是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進(jìn)行養(yǎng)生。

而這其中與我們生活聯(lián)系最緊密，也是我們最容易把握的就是“食養(yǎng)”。所謂“民以食為天”。然而隨著現(xiàn)在社會生活節(jié)奏的逐漸加快，西方快餐的涌入，傳統(tǒng)的與我們身體健康密切相關(guān)的“一日三餐”越來越不為人所重視，越來越多的人處在所謂“亞健康”狀態(tài)。而我所希望的就是自己身邊的人都可以健健康康的，所以我學(xué)了，并且時(shí)刻提醒他們。

在上課的時(shí)候，老師講解了許多關(guān)于養(yǎng)生的相關(guān)知識，使我受益匪淺，其中包括了少兒養(yǎng)生，青年養(yǎng)生和老年養(yǎng)生。當(dāng)然了，還有中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法，但是我最感興趣的還是食物養(yǎng)生。因?yàn)楝F(xiàn)在的人們大多數(shù)都是工作繁忙，沒有時(shí)間去做一些體育鍛煉，甚至一些簡單的運(yùn)動。隨著現(xiàn)在社會生活節(jié)奏的逐漸加快，西方快餐的涌入，傳統(tǒng)的與我們身體健康密切相關(guān)的“一日三餐”越來越不為人所重視，越來越多的人處在所謂“亞健康”狀態(tài)。而我所希望的就是自己身邊的人都可以健健康康的，所以我學(xué)了，并且時(shí)刻提醒他們。

所以我個(gè)人認(rèn)為，在現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代，食物養(yǎng)生還是能普遍被人們所接受，而且還可以在日常生活中廣泛運(yùn)用的。

為此，我也查閱了許多資料：我國唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈說：“安生之本，必資于食；救疾之速，必憑于藥；不知食宜者，不足以存生也”。也就是說，不但要吃，還要知道吃什么，怎么吃才會讓身體健康?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上說“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充?！?五谷為養(yǎng)—人吃五谷雜糧，也就是說“食常雜”即每日能夠食用谷類及薯類、豆類及其制品、、純熱能食物，達(dá)到合理、健康之目的。要求每日吃不同的食物。食常雜的核心是堅(jiān)持膳食的營養(yǎng)平衡和合理搭配，并持之以恒。糧谷類及薯類含有水化物、蛋白質(zhì)、膳食纖維、B族維生素。豆類含有脂肪、礦物質(zhì)、B族維生素和維生素E。五果為助——

水果中含有豐富的膳食纖維，在腸道內(nèi)不易被消化吸收，能增加腸蠕動，有預(yù)防腸癌的作用。

水果中含果膠多，這種可溶性膳食纖維有降低固醇的作用，利于預(yù)防動脈粥樣硬化、高血壓、冠心病。

水果中含有容易消化吸收的糖，可直接被身體吸收，有利于中老年人大腦能量的補(bǔ)充。

水果中的名種有機(jī)酸，如蘋果酸、檸檬酸、酒石酸等，能刺激中老年人消化液的分泌，增進(jìn)食欲，有利于食物的消化吸收。除此之外，我還列舉出幾個(gè)典型的水果：

龍眼:龍眼味甜，主要功效可開胃益脾，養(yǎng)血安神，補(bǔ)虛長智，在《神農(nóng)本草經(jīng)》望還說可怕五臟邪氣，厭食、除蟲毒等等。芒果還具有藥用價(jià)值：患慢性咽喉炎、音啞，用芒果煎水，代茶飲用，可去炎消啞，使嗓音甜潤；取芒果2~3個(gè)，煎湯口服，可治療疝氣

菠蘿的果肉中菠蘿:含有一種獨(dú)特的酶，能分解蛋白質(zhì)。吃了大量肉類菜肴后，嚼上幾片鮮菠蘿，對消化吸收幫助很好。

桃子:性溫，味甘酸，能消暑止渴、清熱潤肺，有 “肺之果 ” 之稱，適宜肺病患者食用。桃子果實(shí)營養(yǎng)豐富，尤其鐵的含量較豐富，是缺鐵貧血患者的理想食療佳果。此外，桃子含鉀多，含鈉少，適宜水腫患者食。炎夏食桃，可養(yǎng)陰生津，潤腸燥。等等.不勝枚舉。

當(dāng)然想真正做到養(yǎng)生，還要從飲食，運(yùn)動，心理等各方面進(jìn)行訓(xùn)練。我所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不過自從上過這門課，我正在努力養(yǎng)成一個(gè)健康的生活習(xí)慣，并試著影響身邊的人。現(xiàn)在的我每天早晨刷牙前喝杯水。中飯前喝口湯。飯后盡量保證半個(gè)小時(shí)的午睡。晚上少喝水，白天多喝水。臨睡前一杯牛奶。然后經(jīng)過了一個(gè)安逸的睡眠之后，早晨醒來時(shí)要先躺半分鐘再起床。經(jīng)常買些水果吃。經(jīng)常打打球，踢踢足球。效果很明顯，精神好多了。

相信通過自己的努力和正確的方式，我的身體會越來越強(qiáng)壯，同時(shí)也希望身邊的同學(xué)都可以健健康康的度過大學(xué)四年以至以后漫長的人生。

環(huán)工0901王俊杰 200912002

第四篇：學(xué)體育養(yǎng)生學(xué)有感

學(xué)體育養(yǎng)生學(xué)有感

養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意?？傊?，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。體育養(yǎng)生是在傳統(tǒng)養(yǎng)生的理論指導(dǎo)下，通過一定的身體姿勢和動作，進(jìn)行自我調(diào)理，使體內(nèi)真氣充犻，陰陽平衡的一種方法。

氣功養(yǎng)生

現(xiàn)代“氣功”一詞包括了古代的“吐納”、“導(dǎo)引”、“存神”、“靜功”、“動功”、“內(nèi)功”、“外功”、“修練”、“打坐”、“入定”、“坐禪”、“靜坐養(yǎng)生”、“修身養(yǎng)性”、“呼吸養(yǎng)生”等等，甚至太極拳等某些武術(shù)，只要以內(nèi)功為基礎(chǔ)，都屬氣功的范圍。氣功又分動功與靜功兩大類，前者也叫外功，后者也叫內(nèi)功。外功以內(nèi)功為基礎(chǔ)，靜極才能生動，所謂“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”，精氣神充足了，筋骨才能強(qiáng)壯。靜功并非靜止，而是“外靜內(nèi)動”，是機(jī)體的特殊運(yùn)動狀態(tài)。正如王船山所說：“靜者靜動，非不動也?！膘o以養(yǎng)神，以吐納呼吸為主要練功方法；動以練形，以運(yùn)動肢體為主要練功方法。無論靜功還是動功，都離不開調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢三個(gè)環(huán)節(jié)。靜則生陰、動則生陽，動靜兼練，“三調(diào)”結(jié)合，于是陰陽調(diào)和，祛病延年。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說：“能動能靜，所以長生”。由上可知，氣功是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。它與現(xiàn)代科學(xué)的預(yù)防醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、運(yùn)動醫(yī)學(xué)、自然醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)以及體育、武術(shù)等等，都有一定的聯(lián)系。它通過自我調(diào)控意念、呼吸和身軀、來調(diào)整內(nèi)臟活動，加強(qiáng)自身穩(wěn)定機(jī)制，從而達(dá)到祛病益壽的目的。

季節(jié)養(yǎng)生

一年有四季，一天有晝夜。四季氣候的變化不可避免地對人的身體健康產(chǎn)生重要影響。如果我們稍有不慎，就會遭受它的傷害而導(dǎo)致疾病纏身，甚至危及生命。但如果我們在日常生活中認(rèn)真對待，及時(shí)采取相應(yīng)措施。隨時(shí)間而動去增強(qiáng)體質(zhì)，適應(yīng)自然，也能達(dá)到益壽延年的目的。

四季氣候變化的突出表現(xiàn)在“春溫、夏熱、秋涼、冬寒”上，自然界的一切生物，都在順應(yīng)著這種自然的變化規(guī)律，并相應(yīng)形成了“春生、夏長、秋收、冬藏”的規(guī)律。這種現(xiàn)象也告訴人們，在生活起居等方面，必須按照四季氣候的不同變化規(guī)律和它們所表現(xiàn)出來的不同特性，來調(diào)節(jié)自己、保護(hù)自己，使機(jī)體與自然保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而利用自然進(jìn)行保健，適應(yīng)寒暑，調(diào)節(jié)陰陽，使涼不至凍、暖不至燥、寒熱平和、風(fēng)邪不入，晨起而升陽益氣醒神、夜臥而收斂鎮(zhèn)靜安神，養(yǎng)成依四季陰陽消長規(guī)律作息的習(xí)慣。

春季是萬物生長、萬象更新的一個(gè)季節(jié)。此時(shí)自然界陽氣升發(fā)，陰氣轉(zhuǎn)衰，氣候變化無常，乍暖還寒時(shí)節(jié)，人體最易生病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講，春季應(yīng)夜臥早起，廣步于庭，吸收天地之陽氣以益身。

夏季是萬物華實(shí)、蒸蒸日上的季節(jié)，氣候由溫?zé)岬綗嵩俚绞顭?。夏季養(yǎng)生應(yīng)以制“火”為保健中心，使身體適應(yīng)高溫天氣，注意保持內(nèi)熱外泄的通暢，如果出汗受阻，體內(nèi)積蓄大量熱量，就容易中暑。在這個(gè)季節(jié)里，人們應(yīng)當(dāng)夜臥早起，參加適合自己的早鍛煉項(xiàng)目，使體內(nèi)陽氣向外宣發(fā)通暢，以助長機(jī)能。氣溫高的時(shí)候，不要有大運(yùn)動量。

秋季由熱轉(zhuǎn)涼，由涼轉(zhuǎn)寒，萬物成熟，肅殺之氣漸起。人體養(yǎng)生應(yīng)適應(yīng)自然變化，體內(nèi)陽氣也要以收斂收藏為主導(dǎo)。養(yǎng)益肝氣，應(yīng)調(diào)整飲食，增酸減辛辣，少食蔥、姜、蒜、辣椒等食物。還應(yīng)調(diào)攝情志，保持樂觀通達(dá)情緒，以利肝之疏泄調(diào)達(dá)之功能。

冬季天地閉藏，萬物生機(jī)潛伏，自然界陰盛陽衰。不擾陽氣，是冬季養(yǎng)生的關(guān)鍵。即不耗散精氣、元?dú)猓桓蓴_自身潛伏的陽氣。

現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)氣象學(xué)研究的就是氣候變化與人體健康的關(guān)系。大量的觀察和實(shí)驗(yàn)研究表明，氣候因素對人體的衰老影響很大，我們所倡導(dǎo)的適應(yīng)四季不同氣候的養(yǎng)生之道是科學(xué)的。武術(shù)養(yǎng)生

武術(shù)，并不單純指人們在爭斗中簡單的擊打或自衛(wèi)動作，揮拳舞棒，有武而無術(shù)。中華武術(shù)是經(jīng)過千百年文化陶冶的一種獨(dú)特的人體文化，它是以中國傳統(tǒng)哲理和論理為思想基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)兵學(xué)和醫(yī)學(xué)為科學(xué)基礎(chǔ)，以內(nèi)外兼修，術(shù)道并重為鮮明特點(diǎn)的一項(xiàng)內(nèi)容極為豐富的運(yùn)動。它的流派繁多，拳法多姿，但基本表現(xiàn)形式有兩種：徒手的和器械的攻防動作。寓攻防于表演中形成武術(shù)獨(dú)特的美學(xué)，正如人們所說：技擊是武術(shù)的“靈魂“。其實(shí)武術(shù)的靈魂本質(zhì)還是“氣”?！皻饩鄱?，氣散而死“。武術(shù)講究的是“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。氣勢的獲得才是武術(shù)的最高追求，這一點(diǎn)與酒所給人的 膽氣、豪氣是一致的。

任何一個(gè)拳派都是兼有功法訓(xùn)練、套路演練和格斗方法三種形式。歷史上武術(shù)曾經(jīng)是防身衛(wèi)國，進(jìn)身入世，修身練性的人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。即所謂“習(xí)文備武，君子之業(yè)也“。作為體育運(yùn)動，武術(shù)自然具有一般體育項(xiàng)目的共性：即以身體運(yùn)動為特征，以增強(qiáng)體質(zhì)為價(jià)值。

按摩養(yǎng)生

按摩養(yǎng)生法是中國傳統(tǒng)的保健養(yǎng)生方法之一。它是通過運(yùn)用手和肢體的技巧，按摩人體的一定部位或穴位，從而達(dá)到防病保健、延年益壽的目的，也稱為保健按摩。由于按摩養(yǎng)生法簡便易行，平穩(wěn)可靠，所以受到大眾的重視，并將其作為益壽延年的方法，積累、整理、流傳下來，成為深受廣大群眾喜愛的養(yǎng)生健身措施。正確的按摩可以調(diào)和氣血，平衡陰陽。按摩是以柔軟、輕和之力，循經(jīng)絡(luò)刺激穴位，通過經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)來調(diào)節(jié)全身，借以調(diào)和營衛(wèi)氣血，平衡機(jī)體失衡的陰陽從而達(dá)到增強(qiáng)機(jī)體健康的目的。中醫(yī)認(rèn)為，按摩手法的機(jī)械刺激，通過將機(jī)械能轉(zhuǎn)化成為熱能的綜合作用，以提高局部組織的溫度，促使毛細(xì)血管擴(kuò)張，減低血液黏滯性，降低周圍血管阻力，減輕心臟負(fù)擔(dān)，改善血液和淋巴循環(huán)，防治心血管疾病。

由此可見，按摩的養(yǎng)生療效是顯著的。按摩的疏通經(jīng)絡(luò)、行氣活血、調(diào)和陰陽的作用，使氣血周流，按摩后血液循環(huán)加快，皮膚淺層的毛細(xì)血管擴(kuò)張，肌肉放松，關(guān)節(jié)靈活。除感到被按摩部位具有溫暖舒適的感覺外，也給全身帶來一種輕松、愉快、舒適與靈活感，使人精神振奮，消除疲勞，久久行之，對保證身體健康具有重要作用。對于正常人來說，能增強(qiáng)人體的自然抗病能力，取得保健效應(yīng)；對于患者來說，既可使局部癥狀消退，又可加速恢復(fù)患病部位的功能，從而

達(dá)到強(qiáng)身健體、祛病延年的效果。

健康的含義不僅指生理的健康，更包括心理的健康。精神情志活動的失調(diào)，不僅傷精耗氣，損害健康，更可能使人體氣血紊亂，陰陽失調(diào)，導(dǎo)致各種心理精神疾病的發(fā)生。養(yǎng)生先養(yǎng)心，心理健康的保持，依賴坦蕩豁達(dá)、樂觀開朗、積極進(jìn)取、與人為善的生活態(tài)度。古人說，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子的內(nèi)涵在我看來，實(shí)質(zhì)上就是指高尚的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，善于做好事而不做壞事的人。做君子固然不易，但只要慢慢做起來，自然會有益身心，有益社會，達(dá)到健康長壽的目標(biāo)。

養(yǎng)生是我國文化寶庫的一顆璀璨明珠，我們有責(zé)任和義務(wù)去發(fā)揚(yáng)光大，今后要繼續(xù)保持好修身養(yǎng)性的心態(tài)，繼續(xù)學(xué)以致用，傳承老師的教導(dǎo)，并感染身邊的人，正確鍛煉，正確調(diào)養(yǎng)，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病。

第五篇：體育與養(yǎng)生后感

養(yǎng)出好身體

隨著物質(zhì)基本需求得到滿足，人們不僅只考慮溫飽問題，還考慮怎樣吃好、穿好、身體好。現(xiàn)在，人們雖然吃飽穿暖，卻生活得不健康，很多人處于亞健康的生活狀態(tài)。近年來，許多人死于突發(fā)性疾病，年紀(jì)輕輕的就得了不應(yīng)該得的病，一個(gè)很嚴(yán)峻的問題擺在人們面前：為何生活好了，體質(zhì)卻下降了呢？這的確困擾了許多人。

出于興趣，我選修了這門課——《體育與養(yǎng)生》，而且這門課只需要10周的時(shí)間，因此我毫不猶豫地選了這門課。從這門課中，我獲得了許多關(guān)于養(yǎng)生的知識，我想，這將對我終生受益匪淺。聽完這門課，據(jù)我理解，養(yǎng)生可分為靜養(yǎng)生、動養(yǎng)生，如扎馬步屬于靜養(yǎng)生，靜養(yǎng)生可以延年益壽，激烈運(yùn)動則屬于動養(yǎng)生，動養(yǎng)生讓人精力充沛。靜、動養(yǎng)生各有各的益處，若能動靜結(jié)合，就可以取兩者精華，既可延年益壽又可讓人充滿力量，實(shí)乃一舉兩得。

聽曲黎敏教授說，養(yǎng)生也分四季。春天是陽長陰消的開始，重點(diǎn)要養(yǎng)陽，主生發(fā)，萬物生發(fā)，早春飲食取溫避涼，仲春飲食宜辛甘，晚春飲食宜清補(bǔ)；夏天是陽長陰消的極期，主長，萬物茂盛，夏季是陽氣最盛的季節(jié)，此時(shí)也是人體新陳代謝最旺盛的時(shí)候，人體出汗過多而容易丟失津液（機(jī)體一切正常水液的總稱），因此夏季養(yǎng)生應(yīng)該以清淡食物為主，避免傷津耗氣，食物可多吃苦；秋天是陰長陽消的時(shí)候，重點(diǎn)要養(yǎng)陰，主收，萬物收斂，養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)肺為主，飲食潤燥，可吃辛辣食品；冬天，大地收藏，萬物皆伏，冬季養(yǎng)生重在滋補(bǔ)，飲食宜滋補(bǔ)，忌食寒性物。冬天要貯藏足夠的精氣，以免來年春天溫病找上自己?？梢?，四季養(yǎng)生環(huán)環(huán)相扣，養(yǎng)出個(gè)健康強(qiáng)壯的身體可不容易?。?/p>

知道了這么多的養(yǎng)生知識，聯(lián)想到我平時(shí)的陋習(xí)：愛熬夜、有時(shí)不按時(shí)吃飯，冬天穿得不夠暖和，忙的時(shí)候焦頭爛額，閑的時(shí)候又玩得高興過頭??看來，我這些壞習(xí)慣要改了，而且還要勤運(yùn)動，早睡早起，這樣才能精神好，皮膚好，施展我的“健康大計(jì)”，養(yǎng)出強(qiáng)壯的體魄。當(dāng)然了，樂觀的生活態(tài)度也是很重要的，像向日葵一樣，每天向著陽光奔跑，不讓憂、惱、怒、躁來困擾我，在心理上建立起一道穩(wěn)固的防護(hù)欄。這樣才能擁有強(qiáng)壯的身體和健康的心理，才算一個(gè)健全的人。有了這些養(yǎng)生之道，當(dāng)然要告訴我的同學(xué)們，讓他們盡快擺陋習(xí)，以一個(gè)健康的方式生活和學(xué)習(xí)。

我覺得養(yǎng)生是一門充滿奇異色彩的科學(xué)，養(yǎng)生汲取了博大精深的中醫(yī)文化，也汲取了古文獻(xiàn)的養(yǎng)生哲學(xué)，指導(dǎo)人們順應(yīng)自然之道，不要違背自然規(guī)律。天黑了就要睡，天亮了就要起來，累了就得休息，養(yǎng)出好身體，養(yǎng)長壽。養(yǎng)生之道，并非一時(shí)半會兒就能參透，也并非一時(shí)半會兒就能達(dá)到效果，養(yǎng)生需要耐性、堅(jiān)持、科學(xué)地看待，棄其糟粕，只有這樣，養(yǎng)生才能對我們的生活有益，讓我們的生活更美好，身體更健康、強(qiáng)壯。