第一篇：對(duì)農(nóng)業(yè)及農(nóng)村現(xiàn)狀的調(diào)查

對(duì)農(nóng)業(yè)及農(nóng)村現(xiàn)狀的調(diào)查

三農(nóng)問題始終牽動(dòng)著億萬(wàn)人民的心，黨的十八大又再次提及解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。所以，我在假期期間深入河北及貴州一些村、寨，通過走訪做了一些初步的調(diào)查和研究，并對(duì)比河北和貴州的農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)了其農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨的一些問題，并就此思考?xì)w納尋找了一些對(duì)策。

首先是存在的一些問題

在生產(chǎn)上，一是農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不盡合理，農(nóng)區(qū)畜牧業(yè)、林果業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)在農(nóng)業(yè)和人均收入中所占的比重過低，基于農(nóng)業(yè)的小型工業(yè)，服裝業(yè)，運(yùn)輸業(yè)不夠發(fā)達(dá)；二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式落后，偏向于小而全、多而雜和粗放的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，農(nóng)業(yè)規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化水平較低；農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)水平不高，農(nóng)產(chǎn)品附加值不高，農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷體系建設(shè)還不完善，外銷平臺(tái)建設(shè)滯后，農(nóng)產(chǎn)品品牌意識(shí)不強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱。土地流轉(zhuǎn)機(jī)制建設(shè)滯后，土地難以向優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和大戶集中，一定程度上制約了農(nóng)業(yè)規(guī)模集約發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施落后，總量少，結(jié)構(gòu)失衡，低檔和硬件設(shè)施供給多，高檔和軟件設(shè)施供給少。3.老化嚴(yán)重?！巴ㄔ?、通電、通水、通路、通車”狀況堪憂，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的制度供給嚴(yán)重落后。（制度、法律的缺失造成建設(shè)無(wú)法落實(shí)，政策缺乏穩(wěn)定性和長(zhǎng)期效應(yīng)，缺少監(jiān)管機(jī)制。）無(wú)論是在生產(chǎn)設(shè)施還是生活設(shè)施上，與城市相比都有相當(dāng)大的差距。生產(chǎn)上，機(jī)械化程度不高，農(nóng)械稀少，河北貴州兩省相比較，貴州尤其明顯，甚至還要靠牲畜耕地；道路、水利水電設(shè)備不夠健全，并由此導(dǎo)致的抗自然災(zāi)害能力不強(qiáng)，還停留在靠天吃飯上。排水和垃圾處理等設(shè)施缺乏

基層領(lǐng)導(dǎo)組織軟弱，領(lǐng)導(dǎo)力不強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)班子配備不夠高效，文化素質(zhì)底，有些甚至只是高中文化水平或者更低，無(wú)論是在政治素質(zhì)還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路上都比較沒有競(jìng)爭(zhēng)力，為村鎮(zhèn)提出的可行性經(jīng)濟(jì)發(fā)展方案較少。領(lǐng)導(dǎo)班子以權(quán)謀私現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至有克扣國(guó)家撥款的個(gè)別現(xiàn)象存在，這些無(wú)疑會(huì)成為農(nóng)村發(fā)展的阻礙。科普科教不夠到位，高素質(zhì)人才太過于稀少，缺少領(lǐng)銜經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才，科技服務(wù)水平不高，農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)普遍較低，對(duì)于子女的教育問題不夠看重，并因此導(dǎo)致很多青少年中途輟學(xué)務(wù)農(nóng)打工。不利于農(nóng)村科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。精神文明建設(shè)堪憂，迷信活動(dòng)也時(shí)有浮現(xiàn)，盲目相信鬼神之說(shuō)，燒香拜佛，祈神求福，并且被一些不法分子利用，騙取錢財(cái)，傷害身心健康

農(nóng)村社會(huì)保障機(jī)制不健全，農(nóng)民在參與社會(huì)，保障時(shí)的積極性不高，雖然近年有了新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，在一定程度上解決了大部分地區(qū)農(nóng)民的社會(huì)保障問題，但這也僅僅是部分地區(qū)，還只是處于初步階段，農(nóng)民也存在僥幸心理，基金征收困難，而且由于對(duì)定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的診療行為缺乏有效的監(jiān)督和制約，合管辦既管錢又管賬，致使定點(diǎn)醫(yī)院收費(fèi)高，農(nóng)民利益受損，由于醫(yī)院的補(bǔ)償機(jī)制不夠健全，往往使得監(jiān)督不能到位，依靠增加醫(yī)療需求和提高藥品售價(jià)贏得經(jīng)濟(jì)效益成了醫(yī)院的通常做法。

加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展的對(duì)策和建議

（一）突出基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高農(nóng)業(yè)物質(zhì)裝備水平。一是抓好農(nóng)田水利建設(shè)。圍繞提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力，不斷加大基本農(nóng)田保護(hù)和中低產(chǎn)田改造力度，實(shí)施沃土工程，改善土壤生態(tài)環(huán)境。突出灌區(qū)配套建設(shè)、水庫(kù)除險(xiǎn)加固等重點(diǎn)，搞好投入資金少、建設(shè)周期短、見效受益快的小型水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷提高農(nóng)業(yè)的抗災(zāi)防災(zāi)能力。二是抓好農(nóng)村道路建設(shè)。積極爭(zhēng)取農(nóng)村公路建設(shè)項(xiàng)目，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民修路積極性，加大農(nóng)村公路建設(shè)力度，切實(shí)改善農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)公路交通條件，加快農(nóng)村商貿(mào)流通。三是積極發(fā)展農(nóng)村清潔能源。加速推進(jìn)鄉(xiāng)村清潔工程，推廣普及沼氣等潔凈能源。四是加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)。繼續(xù)實(shí)施退耕還林、荒山造林、生態(tài)公益林等重點(diǎn)生態(tài)工程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（二）突出經(jīng)營(yíng)方式轉(zhuǎn)變，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)水平。一是建設(shè)特色基地，夯實(shí)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。在穩(wěn)定糧食生產(chǎn)基礎(chǔ)上，大力調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步優(yōu)化區(qū)域布局。二是立足優(yōu)勢(shì)，加大招商力度。三是培育和壯大中介組織，搞活市場(chǎng)流通。重點(diǎn)培育一批品牌響亮、制度健全、管理規(guī)范、運(yùn)作良好、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益明顯的農(nóng)村專業(yè)合作社，搞活農(nóng)產(chǎn)品流通。

（三）突出科技推廣應(yīng)用，提高農(nóng)業(yè)科技應(yīng)用水平。一是大力推廣農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)。積極探索農(nóng)業(yè)科技成果進(jìn)村入戶的有效機(jī)制和辦法，繼續(xù)加大科技特派員工作力度，二是提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平。因地制宜地組織開展適宜的機(jī)耕、機(jī)播、機(jī)收作業(yè)服務(wù)，大力推廣新型農(nóng)機(jī)具和農(nóng)機(jī)化技術(shù)，提高農(nóng)業(yè)耕種水平，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，發(fā)展節(jié)工農(nóng)業(yè)。三是加快農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)。建立農(nóng)業(yè)信息收集和發(fā)布制度，健全農(nóng)業(yè)信息服務(wù)體系，提高農(nóng)業(yè)抗御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力，切實(shí)做好氣象減災(zāi)服務(wù)、病蟲預(yù)測(cè)防控、動(dòng)物疾病預(yù)防等工作，減少農(nóng)業(yè)災(zāi)害損失。

（四）突出新型農(nóng)民培養(yǎng)，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)。一是大力開展生產(chǎn)技能培訓(xùn)。以科技生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)為重點(diǎn)，大力開展生產(chǎn)技能培訓(xùn)，努力把廣大農(nóng)民培養(yǎng)成有較強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)、有較高生產(chǎn)技能、有一定管理能力的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者。二是扎實(shí)開展農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)。不斷創(chuàng)新培訓(xùn)方式，完善培訓(xùn)機(jī)制，加大農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移技能培訓(xùn)力度，推動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力長(zhǎng)期穩(wěn)定轉(zhuǎn)移。三是改進(jìn)培訓(xùn)方式。把專題培訓(xùn)與日常技能培訓(xùn)、普遍培訓(xùn)與重點(diǎn)培訓(xùn)、專業(yè)機(jī)構(gòu)培訓(xùn)與農(nóng)戶之間互幫互學(xué)相結(jié)合，全面提升農(nóng)民整體素質(zhì)，（五）突出農(nóng)村綜合配套改革，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展體制機(jī)制。一是扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村綜合配套改革。大力推進(jìn)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)、農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)村教育、農(nóng)村金融等配套改革，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村財(cái)務(wù)管理，維護(hù)農(nóng)民權(quán)益。二是針對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，積極探索農(nóng)民土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)的有效形式。三是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。把建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)作為一件大事列入重要議事日程，根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生的深刻變化，調(diào)整工作思路，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，改進(jìn)工作方法，深入基層，貼近群眾，認(rèn)真調(diào)查研究，找準(zhǔn)問題突破口，著力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)快速發(fā)展。

我相信只要做好以上幾點(diǎn)，農(nóng)村及農(nóng)業(yè)定能實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展。

第二篇：農(nóng)村現(xiàn)狀調(diào)查

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作者：懶貓

前言： 三農(nóng)問題、新農(nóng)村建設(shè)一直是這幾年中央和政府極力倡導(dǎo)的事情，但社會(huì)主義新農(nóng)村 建設(shè)的真實(shí)現(xiàn)狀，實(shí)在不容樂觀。而農(nóng)村 農(nóng)業(yè) 農(nóng)民作為我們整體國(guó)家和民族的基石，如 果還是沒有一個(gè)清晰長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略部署，一旦現(xiàn)狀長(zhǎng)久不能改觀，勢(shì)必動(dòng)搖我們整個(gè)國(guó)家 和民族的希望和未來(lái)。本文所轉(zhuǎn)載的文章，需要所有關(guān)注三農(nóng)問題的人認(rèn)真的思考下了。玉樹的地震，又一次將全國(guó)人民的視線集中到了農(nóng)村。雖然玉樹是一個(gè)縣級(jí)單位，但是 除了有幾個(gè)鮮明的廣場(chǎng)之外，同樣的也是一個(gè)大農(nóng)村?？吹搅擞駱?，同時(shí)想到了廣大的農(nóng) 村。那么農(nóng)村到底是什么樣子的呢？是電視劇里鄉(xiāng)村愛情里的那種風(fēng)光旖旎嗎？還是十里洋 場(chǎng)早就遺忘的邊緣山區(qū)，擬或是世外桃源一般的青山綠水？如果都不是，那么真實(shí)的農(nóng)村 又是什么樣子的呢？ 農(nóng)村對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的角落，雖然知道他的存在，但總在生活之外。最近對(duì)農(nóng)村問題做了一下調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)大潮下農(nóng)村也在改變，但是農(nóng)村變得已經(jīng)陌生了。首先 農(nóng)村的五大現(xiàn)狀 農(nóng)村，作為中國(guó)近三十年一個(gè)社會(huì)的縮影，形成了當(dāng)前獨(dú)具特色的農(nóng)村現(xiàn)狀，歸結(jié)起來(lái) 大致存在五大現(xiàn)狀，也可以說(shuō)是五大問題。第一個(gè) 農(nóng)村正在老去。由于新生兒童的減少，加上 80 后，90 后對(duì)外界世界的認(rèn)知，導(dǎo)致了 30

歲以后的人，基本上，都不在土里刨食了。剩下的大部分的都是五十歲以上的人在勞作。年輕人解放出來(lái)，外出打工或者倒騰買賣。最好的時(shí)候也就是農(nóng)忙收獲的時(shí)候，還可以看 到一些年輕的身影，但是已經(jīng)寥寥無(wú)幾了。農(nóng)村在上個(gè)世紀(jì)的一段時(shí)間，集體作為整個(gè)農(nóng)村生活的全部，一直都在追求機(jī)械化。而 且隨著機(jī)械化的提高，也確實(shí)將一部分的勞動(dòng)力富余出來(lái)，從而向制造業(yè)進(jìn)軍。但是隨著近三十年的改變，新的狀況是，農(nóng)村已經(jīng)變成老人的墳?zāi)?。中?guó)延續(xù)了幾千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式這次是徹底的倒掉了。第二個(gè) 土地減少，70%家無(wú)存糧。由于務(wù)農(nóng)人員的老年化，加上過渡的開發(fā)，使得土地大量的減 少。同樣的作為人的口糧田，也在逐漸的減少。雖然最近中央也鼓勵(lì)農(nóng)民生產(chǎn)糧食，但是 各種負(fù)擔(dān)使得付出和回報(bào)大幅的脫節(jié)。經(jīng)過一系列的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在農(nóng)村家庭，大致有 70%的家庭，家無(wú)存糧。一旦爆發(fā)大旱 或者大澇，或者各樣天災(zāi)減產(chǎn)或者絕收，都將造成極其打的問題。而且最近，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常不好的影子，那就是中國(guó)糧食的安全，卻遭受到了西方 一些操縱。一旦在大災(zāi)之年，西方對(duì)中國(guó)糧食進(jìn)行操控，從而就能在中國(guó)制造大的混亂。進(jìn)而影響中國(guó)的政局和走向。第三個(gè) 重大疾病困擾農(nóng)村。這已經(jīng)不是個(gè)案了，而是一種常態(tài)化的東西了。不管是由于水污染，還是糧食污染，近年來(lái)，農(nóng)村罹患重大疾病的人是越來(lái)越多。其中癌癥和心血管疾病，已 經(jīng)逐漸的向年輕化發(fā)展。走到任何一個(gè)村莊，都會(huì)看到一些一些踮著腳尖的人在艱難的行 走；只要一問，肯定會(huì)聽到很多的英年早逝的家庭的頂梁柱。這些已經(jīng)非常的嚴(yán)重了。但是由于醫(yī)療問題，遲遲不能解決農(nóng)民的治病問題。而且對(duì)疾病的來(lái)源更是沒有人研究

和防止，從而導(dǎo)致了農(nóng)村一些聽天由命的事情發(fā)生。這是一個(gè)巨大的悲哀。第四個(gè) 子女教育負(fù)擔(dān)太重。此前，一條英國(guó)的消息顯示，在英國(guó)的一些好大學(xué)學(xué)校里，只有 5% 的窮人的子女在上學(xué)。那么中國(guó)現(xiàn)在又是什么樣子呢？不過從農(nóng)村現(xiàn)狀看，確實(shí)一些家庭，在高中或者初中階段就讓孩子放棄了學(xué)業(yè)。能夠上到大學(xué)的似乎又回到了 81 年的水平。整體的原因是，即便上了大學(xué)，也不一定有工作；有了工作也不應(yīng)能買得起房子，買得起 房子，也不一定可以供下來(lái)。還給家里整了一屁股債，倒不如早早的走入社會(huì)，多賺一些 錢，討老婆生孩子。曾經(jīng)一個(gè)事情，讓人唏噓。一個(gè)父親為了自己女兒可以走進(jìn)大學(xué)的校門，就將自己完全 的交給了一個(gè)帶毒作業(yè)的工廠，工廠提前墊付了上學(xué)的錢，這個(gè)人，也沒黑美白的干活，最后在女兒畢業(yè)兩三年后，還是因病死亡，剩下的沒有還清的錢，工廠也沒有再要。這一切的起源，都是教育的負(fù)擔(dān)過重按照這樣發(fā)展下去，用不了幾年了，大學(xué)里恐怕再 難以看見農(nóng)村貧困孩子的身影。第五個(gè) 農(nóng)村成為社會(huì)的死角。在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)上班的人，沒有四險(xiǎn)一金，更沒有勞動(dòng)保護(hù)，有 的只是超時(shí)加班，動(dòng)輒被辭退的狀況。同時(shí)一些從土地上“解放出來(lái)”的閑散人員，沒事可 做，就危害社會(huì)，吸毒打架，敲竹杠，路霸，村霸等，都有抬頭。從這一點(diǎn)上看，農(nóng)村顯然沒有城市來(lái)的光鮮和有尊嚴(yán)。其次 農(nóng)民還是不是這個(gè)社會(huì)的中堅(jiān)力量 三十年前，主席是非常的看重農(nóng)民的，一直以來(lái)將農(nóng)民當(dāng)做國(guó)家的一個(gè)主要的政治力量 來(lái)對(duì)待。但是隨著精英教育和專家治國(guó)，農(nóng)民成了一切問題的之外的邊緣問題。在一些人 的眼里，農(nóng)民，只要給口吃的，就滿足的人。沒有什么文化水平，沒有什么學(xué)歷層次，甚 至沒有一身干凈的衣服。但是真的是這樣嗎？ 我們從小接受的教育就是人的工作，沒有高低貴*之分，有的只是社會(huì)分工不同而已。當(dāng) 年周總理晨曦中與清潔工握手的溫暖場(chǎng)景，一直感動(dòng)著。我干的工作再累，再苦，也是受 到社會(huì)認(rèn)可的，也是受到領(lǐng)袖們承認(rèn)的！現(xiàn)在再看看城市里的清潔工，大部分都是農(nóng)村來(lái)的半百老人，工資更是抵得可憐。這些 現(xiàn)象是農(nóng)民的問題呢？還是社會(huì)的問題？ 作為任何一個(gè)合格的社會(huì)學(xué)家，如果不能將這個(gè)問題解決好，恐怕是不會(huì)讓人信服的。曾經(jīng)的中堅(jiān)力量，現(xiàn)在被邊緣化，沒有人解釋，更沒有人關(guān)心，到底誰(shuí)是對(duì)的，到底誰(shuí)是 主體。最后 農(nóng)村的路在何方 有人認(rèn)為將農(nóng)村城鎮(zhèn)化，是農(nóng)村發(fā)展的唯一方式。可是，作為一個(gè)以農(nóng)業(yè)立國(guó)的中國(guó)，已經(jīng)走過了幾千年的時(shí)間，一旦將農(nóng)村城鎮(zhèn)化，雖然可以提高國(guó)家的生產(chǎn)總值，但是現(xiàn)實(shí) 是，中國(guó)的基礎(chǔ)就動(dòng)搖了。13 億人口，都從土地上解放出來(lái)，干什么去？難道只能是給 西方打工？只能給資本家們打工，靠著出賣自己的血汗和勞動(dòng)力來(lái)支撐別人的柔軟的席夢(mèng) 思嗎？ 中國(guó)在農(nóng)村問題上，在農(nóng)民問題上，始終沒有一個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想，甚至連想一想都沒有。農(nóng) 村的路到底在何方？這八億人口，還要繼續(xù)游離在國(guó)家各個(gè)制度之外嗎？ 總之，農(nóng)村問題是中國(guó)目前的幾大問題之一，過去是，現(xiàn)在也是，將來(lái)還是。解決不好 農(nóng)村問題，就難以抵抗社會(huì)的大風(fēng)險(xiǎn)?，F(xiàn)在的地球是多災(zāi)多難的時(shí)候，一旦中國(guó)被西方或

者幾個(gè)利益集團(tuán)操控下，斷糧，斷水，斷能源，那么中國(guó)是否能挺的過去？ 而且將整個(gè)農(nóng)村置于制度之外，是不是對(duì)幾億生靈的漠視，還是好大喜功的選擇性遺忘？ 如果連最普通的民眾都喪失了信心，那么靠著幾個(gè)專家和精英把持的東西，還能支撐多 久？ 所以，請(qǐng)那些走馬觀花的大員們停下腳步，看一看黎民蒼生，以天下為己任，做出些真 正服務(wù)于人民的事情。勞民傷財(cái)，粉飾太平，最后只能自取其辱！

第三篇：關(guān)于對(duì)農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

關(guān)于對(duì)農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

調(diào)查時(shí)間：2012.3.20-4.15 調(diào)查地點(diǎn)：滿城鎮(zhèn)

調(diào)查內(nèi)容：對(duì)農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？為此，今年3月20日至4月15日，我對(duì)滿城鎮(zhèn)幾個(gè)村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查。在農(nóng)村，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個(gè)村莊是整個(gè)地區(qū)農(nóng)村社會(huì)的縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

一、總體狀況及分析

近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意，但也存在著一些不容忽視的問題。

（一）按時(shí)間來(lái)說(shuō)，從近二十年來(lái)農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來(lái)看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程

從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀。但同時(shí)由于外來(lái)文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們?cè)谑艿酵鈦?lái)文化沖擊時(shí)顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)。農(nóng)村傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說(shuō)書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對(duì)各種新鮮事物感興趣，并且接受很快。于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動(dòng)等到廣泛接受和普及。

通過20年的發(fā)展，農(nóng)村的情況有了較大的變化，生活條件也逐步提高。到2012年生活有了突飛猛進(jìn)的變化。

（二）按不同人群來(lái)說(shuō)，人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化 農(nóng)村文化生活的主體是30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是在自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式從19世紀(jì)到現(xiàn)在也有了極大的變化。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來(lái)。從農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體看，缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)，比如我在調(diào)查鄰村的一個(gè)“黑網(wǎng)吧”時(shí)，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年中，初中生和小學(xué)生幾乎都是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來(lái)是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢(shì)必會(huì)影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

老年人卻是一個(gè)比較容易忽略的群體，他們的文化生活相對(duì)于其他年齡的人群顯得相對(duì)貧乏。在我所調(diào)查的這些農(nóng)村里，針對(duì)老年人的文化活動(dòng)太少太少，原因主要是缺乏組織。

二、當(dāng)前存在的問題

（一）賭博嚴(yán)重

在我這次調(diào)查的幾個(gè)村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且這些農(nóng)民說(shuō)，“如果不來(lái)點(diǎn)小意思，就找不到人跟你玩”。現(xiàn)在村里的一些雜貨店大多都有自動(dòng)洗麻將的機(jī)器供人們來(lái)打麻將，自己從中收取費(fèi)用。這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延。

（二）迷信活動(dòng)

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教。由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚(yáng)一些迷信思想，比如：“信基督不得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設(shè)想。

（三）部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，認(rèn)為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對(duì)群體活動(dòng)熱情不高，參與較少。

三、關(guān)于對(duì)農(nóng)村精神文化活動(dòng)發(fā)展的幾點(diǎn)建議

以上是我所調(diào)查的農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認(rèn)為各村農(nóng)民對(duì)目前現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議：

（一）加強(qiáng)硬件建設(shè)

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場(chǎng)地，放映廳等，使村民的生活豐富多彩。

（二）重視對(duì)農(nóng)民的文化教育

上級(jí)部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，針對(duì)農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作和學(xué)校的硬件設(shè)施設(shè)備

使農(nóng)村的學(xué)生也能享受城市化的教育條件，而不能因?yàn)槭青l(xiāng)村學(xué)校就不加配置應(yīng)有的教學(xué)器件。還應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識(shí)水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)，這必將對(duì)未來(lái)農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

第四篇：對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)：

時(shí) 間：2012 年1月18-28日 地 點(diǎn)：廣西000縣

一、調(diào)查的背景與動(dòng)機(jī)

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

二、總體狀況及分析

“總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。00縣圍繞“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的“二十字”方針，從試點(diǎn)到鋪開，僅三年時(shí)間，全縣建成45個(gè)縣級(jí)社會(huì)主義新農(nóng)村示范村屯，鄉(xiāng)鎮(zhèn)示范建設(shè)22個(gè)，形成“縣委決策思路、政府投資鼓勵(lì)、政協(xié)竭力助推、部門結(jié)對(duì)共建”的良好局面，成為凝心聚力、民風(fēng)教化、文化傳播、法律宣傳、休閑娛樂的載體和舞臺(tái)。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，基本實(shí)現(xiàn)家家通電，電視，電話等，現(xiàn)代通信設(shè)備設(shè)施較完善，這些條件方便了農(nóng)村農(nóng)民交流和對(duì)外界世界的認(rèn)知，豐富了人們的生活，但也存在著一些不容忽視的問題。

廣西0000縣是人口大縣，也是客家文化大縣。00縣人口約１７５萬(wàn)，其中客家人有１1０萬(wàn)左右，底子薄、人口多，屬于后發(fā)展地區(qū)，農(nóng)村文化生活過于單調(diào)，精神文明建設(shè)有待加強(qiáng)。

調(diào)查結(jié)果顯示：農(nóng)民對(duì)目前的農(nóng)村文化生活滿意度，53%的農(nóng)戶表示滿意或基本滿意，47%的戶表示不滿意或無(wú)所謂；95%的農(nóng)民家庭沒有訂閱報(bào)紙和其他雜志；88%的村民不能看到當(dāng)天的《南國(guó)早報(bào)》；75%的人沒有參加過省、市、縣組織的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)； 75%的人在一年內(nèi)沒看過電影； 82%的人文化生活是與電視為伴； 60%的農(nóng)民農(nóng)閑時(shí)玩麻將、打牌、聊天等；有80%的農(nóng)民家庭用于文化生活方面的消費(fèi)不足家庭收入的5%；有私人藏書的僅占2%。

根據(jù)調(diào)查情況分析，當(dāng)前農(nóng)村文化生活呈現(xiàn)以下特征：一方面農(nóng)村文化生活有了長(zhǎng)足發(fā)展。隨著新農(nóng)村建設(shè)的逐步深入，農(nóng)村文化建設(shè)取得了可喜成績(jī)，各項(xiàng)公益文化設(shè)施不斷增加，農(nóng)民享受文化生活的意識(shí)得到提高，農(nóng)民文化生活不斷豐富，精神面貌煥然一新。另一方面，由于各種條件制約，農(nóng)民享受文化生活的渴望與各種相對(duì)滯后的文化產(chǎn)品的矛盾顯現(xiàn)，一定程度上抑制了農(nóng)村文化的發(fā)展。

三、當(dāng)前存在的問題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1、賭博風(fēng)的抬頭

本次調(diào)查正值春節(jié)，往往在這期間農(nóng)村的賭博風(fēng)氣越發(fā)泛濫，在我這次調(diào)查的幾個(gè)村莊里，有近85%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將以及比較大型集體的牌九賭博方式，大家都沉浸在賭博的活動(dòng)中來(lái)度過春節(jié)。這樣下來(lái)，很多人無(wú)形中把自己一年辛苦積蓄下來(lái)的勞動(dòng)所得在賭博過程中輸?shù)帽M光,這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延。由于目前公安機(jī)關(guān)警力有限，對(duì)農(nóng)村賭博現(xiàn)象聽之任之，長(zhǎng)此以往造成了農(nóng)村的賭博之風(fēng)日趨嚴(yán)重，并有慢慢發(fā)展壯大的趨勢(shì)。一些農(nóng)民不分白天黑夜，大肆進(jìn)行賭博活動(dòng)，已無(wú)心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也無(wú)心發(fā)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而一味地沉迷于賭博之中。而因賭博引發(fā)的搶劫奪財(cái)、打架斗毆、鄰里不和等事件，嚴(yán)重地影響了社會(huì)治安的穩(wěn)定和農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)。給本來(lái)就脆弱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生諸多不利因素，更給我們整個(gè)社會(huì)治安帶來(lái)了嚴(yán)重的安全隱患。所以，治理農(nóng)村“賭博之風(fēng)”刻不容緩。地方黨委、政府在日常工作中，缺乏正確的引導(dǎo)以及必要普法宣傳，造成大多數(shù)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和失地農(nóng)民從而不自覺地投身到賭博之中不能自撥。賭博極易使人沉迷、消極，信念模糊，理想失落，渾渾噩噩，破壞了家庭、社會(huì)的和諧生活。2、斗毆現(xiàn)象

當(dāng)?shù)厝罕娦帐献谧逵^念濃厚，本地姓氏與外地同姓宗族之間長(zhǎng)期保持著聯(lián)絡(luò)，在聯(lián)宗祭祖、修建神祠等過程中，時(shí)常發(fā)生群體性械斗事件。在春節(jié)以及重陽(yáng)祭祀，這個(gè)時(shí)候往往是矛盾沖突的高發(fā)期，同姓同族動(dòng)輒成千上萬(wàn)人聚集到一起，墳地之類的爭(zhēng)議很容易引發(fā)宗族之間的械斗。已經(jīng)形成一種“有困難不找黨員上廟堂、有糾紛不去法庭搞聚族械斗”觀念。

3、迷信活動(dòng)

封建迷信嚴(yán)重，不敢動(dòng)“祖宗屋”，整體建設(shè)沒規(guī)劃，隨意建設(shè)嚴(yán)重。現(xiàn)在農(nóng)村建設(shè)處于無(wú)序建設(shè)狀態(tài)，由于受幾千年封建迷信殘余思想影響，不敢動(dòng)“祖宗屋”，也不愿在老宅上重建，大都隨心所欲無(wú)序地向外擴(kuò)張，侵占、浪費(fèi)土地嚴(yán)重，建設(shè)無(wú)規(guī)劃，參差不齊，路不通，無(wú)水溝，雖有新房，始終沒有新貌。、環(huán)境衛(wèi)生

思想封閉，小農(nóng)意識(shí)強(qiáng)，環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)差，村莊臟亂現(xiàn)象嚴(yán)重。習(xí)慣于世襲下來(lái)的傳統(tǒng)生活，滿足于有飯吃、有衣穿、有房住的小農(nóng)生活，環(huán)保衛(wèi)生知識(shí)缺乏，污水橫流，糞臭味濃，垃圾成堆，柴垛亂放，爛房爛墻不拆，缺乏建設(shè)新農(nóng)村勁頭，觀念落后，守舊保守，不思變革。同時(shí)調(diào)查顯示農(nóng)村青少年吸煙現(xiàn)象較為嚴(yán)重，未成年煙民達(dá)到60%。

5、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對(duì)群體文化活動(dòng)熱情不高，參與較少。

四、幾點(diǎn)建議

以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民生活文化的基本情況，通過這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對(duì)目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議：

1、加強(qiáng)硬件建設(shè)。

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所，應(yīng)根據(jù)農(nóng)民的需求建立文化活動(dòng)室、文化廣場(chǎng)、圖書閱覽室、廣播站、宣傳欄，添加體育健身活動(dòng)設(shè)施

2、重視對(duì)農(nóng)民的文化教育。

上級(jí)部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，并且應(yīng)該針對(duì)農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。

應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識(shí)水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好教育，真正地學(xué)到文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)，這必將對(duì)未來(lái)農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響 4、加大民風(fēng)教育力度

形式多樣，喜聞樂見，貼近生活，提高道德風(fēng)尚的效果。我們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，必須是于立足提高農(nóng)村農(nóng)民道德意識(shí)、法律意識(shí)和致富能力等綜合素質(zhì)，為建設(shè)新農(nóng)村培養(yǎng)有知識(shí)、有能力、有教養(yǎng)、有道德、識(shí)大體、顧大局的新型農(nóng)民。在農(nóng)村開設(shè)千萬(wàn)農(nóng)家課堂，干部進(jìn)村入戶同群眾一起學(xué)文化、學(xué)理論、學(xué)技術(shù)。尤其要突出學(xué)習(xí)宣傳以團(tuán)結(jié)互助為榮的集體主義精神，正確處理好個(gè)人利益與他人、與集體利益的關(guān)系。社會(huì)成員之間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助、熱心社會(huì)公益事業(yè)，關(guān)心弱者，愛護(hù)弱者，支持幫助困難或不幸的群眾。形成團(tuán)結(jié)融洽、和睦相處、互助互援、攜手共走富裕路、共建美好家園的良好氛圍。

5、加大宣傳力度

創(chuàng)新宣傳手段營(yíng)造輿論氛圍。大力創(chuàng)新輿論引導(dǎo)宣傳手段，助推新農(nóng)村建設(shè)成為“亮麗”的民心工程。讓建設(shè)的新農(nóng)村有示范有樣板，讓外出經(jīng)濟(jì)能人了解和投資家鄉(xiāng)的新農(nóng)村建設(shè)，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)能人“反哺”家鄉(xiāng)建設(shè)新農(nóng)村。應(yīng)用報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化先進(jìn)宣傳手段，抓典型、樹樣板、弘揚(yáng)先進(jìn)思想和純樸客家村風(fēng)民風(fēng)，引領(lǐng)新農(nóng)村建設(shè)更好更快服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民，使新農(nóng)村的建設(shè)影響與傳播深遠(yuǎn)，鼓舞人心意義重大，互相促進(jìn)、互相滲透，有榜樣可學(xué)，有經(jīng)驗(yàn)可借，有做法可用。

6、加快農(nóng)村文化體制改革和農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

政府要高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，地方財(cái)政要加大對(duì)農(nóng)村文化設(shè)施和文化事業(yè)資金的投入，地方政府主抓精神文化的領(lǐng)導(dǎo)干部，農(nóng)閑時(shí)要為農(nóng)民組織各種各樣的文化活動(dòng)，盡可能給農(nóng)民提供更多、更好、文明、健康的公共文化服務(wù)，真正成為農(nóng)民心中實(shí)實(shí)在在的管“文化干部”。

五、調(diào)查總結(jié)

鑒于國(guó)家對(duì)三農(nóng)問題重視力度的加大，本次調(diào)查選擇農(nóng)民生活文化做為調(diào)查與分析。在他們精神文化生活主流是健康、向上的同時(shí)，還存在著消極的一面，如賭博、迷信、注重名利等。結(jié)合農(nóng)民朋友的介紹，他們自己的思想，再加上國(guó)家的有關(guān)政策方針，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民對(duì)他們的生活現(xiàn)狀大體上是滿意的，他們覺得文化活動(dòng)是豐富多彩的，是他們樂于見到的。對(duì)此，分析并提出了幾點(diǎn)建議，并希望本次的調(diào)查能引起廣大農(nóng)民對(duì)新事物的關(guān)注，落實(shí)新項(xiàng)目，尋求新的發(fā)展。

借春節(jié)期間回老家過年對(duì)老家農(nóng)民生活文化的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村精神文化生活低俗乏味感到十分沉重，因?yàn)槠毡槿巳航邮艿慕逃邢蓿糠智嗌倌贻z學(xué)外出打工現(xiàn)在越發(fā)嚴(yán)重，對(duì)于精神文化選擇和追求過于物欲。老一輩基本還不能太適應(yīng)現(xiàn)在文化娛樂，即使收看電視也簡(jiǎn)單觀看一些電視劇，對(duì)社會(huì)時(shí)政以及其他娛樂節(jié)目表示興趣全無(wú)。當(dāng)城市人正在為泛濫的“信息爆炸”而苦惱和盲從時(shí)候，農(nóng)民卻依然守著“日出而作，日落而息”的單調(diào)日子，精神文化生活較為匱乏，我生于農(nóng)村，后期成長(zhǎng)于城市，在城市中求學(xué)，對(duì)農(nóng)村生活有太多的體會(huì)，在調(diào)查中，我深深地感到一點(diǎn)，不是農(nóng)民不想娛樂，不是農(nóng)民要墮落，而是他們不懂該從哪里開始娛樂，不是他們不追求更高層次的文化生活，而是他們所受的教育有限，他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限。對(duì)此，我由衷的希望政府能夠較為重視這樣的現(xiàn)象和給予更多的關(guān)注，并且提出切實(shí)可行的建設(shè)性意見，當(dāng)農(nóng)民辛勤的勞動(dòng)為我們的社會(huì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，我們有責(zé)任有義務(wù)給他更豐富，更精彩的業(yè)余文化生活。消除一些不良農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造一個(gè)良好的新農(nóng)村文化氛圍。

第五篇：對(duì)農(nóng)村業(yè)余文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

對(duì)農(nóng)村業(yè)余文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

——以陜西省扶風(fēng)縣天度鎮(zhèn)為例

調(diào)查意義：

新中國(guó)成立60年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是農(nóng)民的生活水平有了巨大的提高，實(shí)現(xiàn)了由基本生存型向溫飽生活過渡及由溫飽向小康的巨大跨越。但與逐漸鼓起來(lái)的腰包極不相稱的，是農(nóng)村居民業(yè)余文化生活卻越發(fā)顯得單調(diào)和乏味。當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對(duì)農(nóng)民的業(yè)余文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。由此，對(duì)農(nóng)村業(yè)余文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查與全面了解有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，其有利于探索社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的有效途徑，促進(jìn)農(nóng)村文化和經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對(duì)此，我利用暑假返鄉(xiāng)時(shí)間，對(duì)我家鄉(xiāng)幾個(gè)村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查，希望能對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個(gè)村莊是整個(gè)地區(qū)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

時(shí)間：2009年8月17日——2009年8月25日

地點(diǎn)：陜西省扶風(fēng)縣天度鎮(zhèn)

方式：在村干部的協(xié)助下及詢問自己的親戚朋友，較遠(yuǎn)的通過走訪詢問來(lái)進(jìn)

行。

對(duì)象：陜西省扶風(fēng)縣天度鎮(zhèn)村民。

一． 總體狀況與分析。

近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問題的重視力度不斷加大以及十七大提出的構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的要求，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是部分滿意的，但是由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的相對(duì)落后及農(nóng)民自身的文化素質(zhì)的相對(duì)欠缺，存在著一些不容忽視的問題。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文化決定精神文化。因此，經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的業(yè)余文化生活的狀態(tài)。所以，要了解此項(xiàng)問題，必須先了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入情況及風(fēng)土人情。

陜西省扶風(fēng)縣位于關(guān)中平原中斷，東鄰西安，西接寶雞。縣城中心距西安市110公里，距寶雞市98公里。全縣面積751平方公里，舉世聞名的佛指舍利藏地佛教中心法門寺就位于本縣北部。全縣產(chǎn)業(yè)45%為農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，35%為工業(yè)，20%為旅游業(yè)，人均年純收入將近人民幣3000元，人口45萬(wàn)，轄11鎮(zhèn)。天度鎮(zhèn)位于扶風(fēng)縣北部，現(xiàn)轄10個(gè)自然村。本次暑期實(shí)踐我主要走訪了7個(gè)村莊，包括魯上村、永平村、天度村、上寨村、齊橫村、晁留村、楊繼嶺村。

從對(duì)天度鎮(zhèn)7個(gè)村的調(diào)查情況來(lái)看，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村農(nóng)民業(yè)余文化生活呈現(xiàn)以下特

點(diǎn)：

1.看電視，打麻將，串門，是最主流的休閑方式

電視是目前農(nóng)村農(nóng)民用于業(yè)余生活?yuàn)蕵?，普及率最高的大件用電器。?jīng)調(diào)查，在我走訪的農(nóng)民家庭中，都有彩色電視機(jī)。電視在農(nóng)村的產(chǎn)生，極大的開闊了農(nóng)民的視野，讓農(nóng)民吸收了大量的“外來(lái)文化”，但是電視的這種作用正在逐漸的淡化，甚至扭曲。主要有兩種原因，一是基礎(chǔ)設(shè)施落后所限，有線電視開通較少；二是能收到的幾個(gè)僅有的頻道，節(jié)目數(shù)量少、質(zhì)量差。

從 2006年起，全鎮(zhèn)開始普及有線電視，不過剛開始費(fèi)用較高，很多

農(nóng)民從一定程度上不能輕易地接受。到2009年，有線電視普及率達(dá)70%，并且30%左右的家庭擁有VCD或DVD，這極大地豐富了農(nóng)民的精神文化生活?？傊措娨曉谵r(nóng)民的文化生活中占據(jù)主流。

其次是打麻將，這是中青年農(nóng)民比較喜歡的娛樂方式，但是隨著農(nóng)民

經(jīng)濟(jì)水平的提高，它卻逐漸成為賭博的一種媒介，并且經(jīng)常引起人們之間的許多矛盾。這種娛樂方式破壞了農(nóng)村的和諧氣氛，已經(jīng)成為阻礙新農(nóng)村建設(shè)的絆腳石。

串門聊天也是農(nóng)民之間進(jìn)行交流的主要方式，是農(nóng)民精神生活中不可

或缺的一種重要元素。它增強(qiáng)了人們之間的感情，加強(qiáng)了人們之間的交流，但同時(shí)由于另外一些原因，滋生了人們之間的小矛盾。

2．看秦腔，趕廟會(huì)，扭秧歌，傳統(tǒng)的狂歡。

秦腔是關(guān)中大地上一種歷史悠久的一種戲劇文化，在改革開放以前，秦腔長(zhǎng)期占據(jù)人們精神文化中的主導(dǎo)地位，所以，堅(jiān)守這些文化的大多是中老年人，并且對(duì)此有很大的熱情和激情。這在一定程度上豐富了農(nóng)民的業(yè)余文化生活，和諧了社會(huì)的氣氛。

在關(guān)中的農(nóng)村，大部分人都信奉佛教，并且有一種傳統(tǒng)的習(xí)俗，每個(gè)村子每年都有定時(shí)的廟會(huì)，通常以佛教文化為主。相鄰的村子不會(huì)同時(shí)舉行，在相對(duì)的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，它們各有自己的節(jié)日。每逢廟會(huì)時(shí)節(jié)，村里張燈結(jié)彩，都是唱秦腔，別有一番情趣。廟會(huì)一般是三兩天，每家都有親友從四面八方的村子里趕來(lái)，他們拖家?guī)Э?、扶老攜幼，穿上節(jié)日里的新衣裳，走親訪友。穿了新裝的孩子們把村子裝點(diǎn)得鮮活了起來(lái)，商家和小販們也趕了來(lái)，為鄉(xiāng)村里的節(jié)日增加了另一種氛圍。賣小吃的，賣衣服，還有賣居家用品和各種農(nóng)具的。廟會(huì)是比人們重視的春節(jié)、八月十五等傳統(tǒng)的節(jié)日更具交往性和商業(yè)性的。

廟會(huì)期間或者節(jié)日期間，有的村子要操起鑼鼓家什，扭秧歌、社火，武術(shù)表演等看家本領(lǐng)上街“過招”，十里八村的百姓前來(lái)助興，到處人山人海，除了觀眾都是演員，男女老少齊上陣，載歌載舞，其情其境堪稱中國(guó)特色的鄉(xiāng)間狂歡節(jié)。

從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時(shí)由于外來(lái)文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們?cè)谑艿酵鈦?lái)文化沖擊時(shí)顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看秦腔，趕廟會(huì)，扭秧歌等等一些非物質(zhì)文化逐漸淡出主流，農(nóng)村傳統(tǒng)文化面臨巨大挑戰(zhàn)。

3.農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的萌芽。

邁入二十一世紀(jì)以來(lái)，人類已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代。電腦在城市當(dāng)中的普

及，已經(jīng)深深影響到了農(nóng)村。農(nóng)民們利用互聯(lián)網(wǎng)獲取與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的信息，這極大的促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在我調(diào)查的七個(gè)村子當(dāng)中，只有不到10%的家庭擁有電腦。雖然國(guó)家從2008年開始家電下鄉(xiāng)包括電腦進(jìn)行補(bǔ)貼，但是高昂的上網(wǎng)費(fèi)用仍然讓很多人望其項(xiàng)背。而且擁有電腦的家庭一般很少能充分的利用網(wǎng)絡(luò)資源去幫助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是進(jìn)行看電影等一些休閑活動(dòng)，主要原因是農(nóng)民們的自身文化的欠缺及政府宏觀指導(dǎo)和培訓(xùn)的不足。

網(wǎng)吧是公告的網(wǎng)絡(luò)資源，本應(yīng)該為人們的生活發(fā)揮積極地作用，但是，這種公共資源的媒介從一開始就被人們扭曲了。在我調(diào)查的全鎮(zhèn)的5個(gè)網(wǎng)吧之中，有80%以上的顧客是未成年，而且大都是小學(xué)生和初中生。他們不是在利用網(wǎng)絡(luò)去學(xué)習(xí)，而是聊天和打游戲。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來(lái)是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢(shì)必會(huì)影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“萌芽”，是大勢(shì)所趨，但又是一把雙刃劍，對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)大的考驗(yàn)。

二． 存在的問題。

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：

1.基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)的極度落后。由于政府投入的不足，在我調(diào)查的農(nóng)村，基本沒有像籃球場(chǎng)、閱覽室、放映室等這樣的文化場(chǎng)所，所以農(nóng)民們只能進(jìn)行一些其他的活動(dòng)。

2.低俗文化的泛濫。

（1）由于文化設(shè)施及內(nèi)容的單調(diào)，賭博現(xiàn)象日益嚴(yán)重，它是造成人民之間矛盾

及滋生不勞而獲的思想的罪魁禍?zhǔn)祝邪俸Χ鵁o(wú)一利。

（2）迷信文化的泛濫。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民主要是漢族，只有很少部分回族人。所以大部

分人信奉佛教，但是這種思想已經(jīng)變質(zhì)，比如：“信佛者得病可以不用打針吃藥，有佛保佑病就能好”，“只要信佛就能風(fēng)調(diào)雨順”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。

3.部分農(nóng)民參與健康文化活動(dòng)的熱情不夠。有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對(duì)群體文化活動(dòng)熱情不高，參與較少。

三． 相關(guān)建議。

以上就是本人所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民業(yè)余文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認(rèn)為，家鄉(xiāng)農(nóng)民對(duì)目前的文化生活基本上滿意，農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

對(duì)此，我提出幾點(diǎn)建議：

1.加強(qiáng)文化硬件設(shè)施建設(shè)。如閱覽室、體育健身房、籃球場(chǎng)、電影放映室等。有場(chǎng)所了，農(nóng)民們才會(huì)有機(jī)會(huì)去進(jìn)行一些有意義的文化的活動(dòng)。這幾年鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，應(yīng)該有能力來(lái)進(jìn)行此類建設(shè)。

2.積極進(jìn)行“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)。政府應(yīng)當(dāng)組織人員成立文化宣傳隊(duì)伍，下鄉(xiāng)進(jìn)行節(jié)目演出、宣傳等。讓農(nóng)民有書看、有電影看、有節(jié)目看。

3.豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，開展多種形式的群眾文化活動(dòng)。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會(huì)、燈會(huì)、賽歌會(huì)、文藝演出、勞動(dòng)技能比賽等活動(dòng)。大力發(fā)展農(nóng)村特色文化。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的民間工藝、民間藝術(shù)、民俗表演、民俗旅游項(xiàng)目。

4.大力推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，組建村級(jí)文化骨干隊(duì)伍。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站不過是一個(gè)空殼機(jī)構(gòu)，人員未專用，設(shè)施場(chǎng)地缺乏，開展活動(dòng)無(wú)經(jīng)費(fèi)。在鞏固加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的基礎(chǔ)上，可以嘗試在每個(gè)村委會(huì)設(shè)立一個(gè)文化骨干的崗位，經(jīng)自愿報(bào)名、群眾推薦、才藝展示、組織考核等程序，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民中選拔一名有知識(shí)、有責(zé)任心的文化骨干上崗，讓其負(fù)責(zé)全村文化事宜。

四． 調(diào)查總結(jié)。

當(dāng)城市當(dāng)中的老人們?cè)谖幕瘡V場(chǎng)上打太極拳的時(shí)候，誰(shuí)又能想到農(nóng)民們?cè)谶M(jìn)行著什么樣的文化活動(dòng)呢！當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在快速發(fā)展，但同時(shí)，我們不能忽視人民的精神文化建設(shè)，尤其是農(nóng)村文化建設(shè)。在調(diào)查中，我深深地感到一點(diǎn)，不是農(nóng)民不想娛樂，不是農(nóng)民墮落，而是他們還不富裕，農(nóng)村的文化生活的太貧乏。不是他們不追求高尚的文化娛樂生活，而是他們沒有高尚的文化娛樂生活追求和種種硬件設(shè)施。

黨的十七大提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求，這其中就包括農(nóng)村的文化建設(shè)。農(nóng)村文化建設(shè)要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加大政府投入，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量參與農(nóng)村文化建設(shè)；完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益，努力滿足廣大農(nóng)民群眾多層次、多方面精神文化需求。

總之，農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)、農(nóng)民們豐富的業(yè)余文化生活的實(shí)現(xiàn)都需要我們大家共同參與，相信經(jīng)過我們不懈的努力，農(nóng)村的文化建設(shè)會(huì)越來(lái)越好，農(nóng)民們?cè)诠ぷ鲃趧?dòng)之余也將有更豐富的生活！構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大理想也一定能實(shí)現(xiàn)！。