第一篇：簡析當(dāng)今中學(xué)生的十種心理矛盾

中學(xué)階段是中學(xué)生長身體、長知識、長智慧的時期，也是其道德品質(zhì)與世界觀逐步形成的時期。在這一時期，中學(xué)生面臨著生理、心理上的急劇變化，加上緊張的學(xué)習(xí)和陌生的環(huán)境，很容易產(chǎn)生心理上的不適應(yīng)，引起心理矛盾。其心理矛盾歸納起來，大概有十種：第一，美好的愿望與心理準(zhǔn)備脫節(jié)的矛盾

幾乎每個中學(xué)生都有美好的愿望，對未來充滿著憧憬和向往。他

們幻想做一個有學(xué)問、受人尊重的作家、工程師、醫(yī)生、企業(yè)家、領(lǐng)導(dǎo)干部等等，而實際上他們當(dāng)中有一些學(xué)習(xí)不是很努力的，他們過一天算一天，雖然他們的愿望是美好的，但他們追求的全是實現(xiàn)理想后的種種榮譽(yù)與享受，而對實現(xiàn)理想需要從現(xiàn)在做起，需要付出艱苦的勞動，卻想得不多，做得不夠，形成了美好的愿望與心理準(zhǔn)備脫節(jié)的矛盾。解決這一矛盾的有效方法，就是教育學(xué)生處理好理想與現(xiàn)實的關(guān)系，使他們明白，美好的理想需要艱苦奮斗才能實現(xiàn)。

第二，濃厚的享受意識與勞動觀念淡薄的矛盾

近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，一些中學(xué)生越來越講究“實際”，加上一些家長對子女嬌生慣養(yǎng)，在孩子身上花錢大手大腳，使得中學(xué)生的消費(fèi)欲望與日俱增。據(jù)我們的抽樣調(diào)查，絕大部分學(xué)生每天都買零食吃，同學(xué)過生日，除禮尚往來外，還要擺酒宴。男生中“煙君子”、“小酒民”大有人在：女生中講究穿著打扮的比比皆是，有的女生還隨身帶著高檔化妝品，不斷更換時髦的服飾。但這些學(xué)生中有相當(dāng)多的人勞動觀念淡薄，他們輕視勞動，甚至認(rèn)為勞動是多余的，就連平時學(xué)校組織的大掃除也討厭，可以說對勞動采取消極態(tài)度、厭惡勞動的思想在一些中學(xué)生中是相當(dāng)普遍的。因此，教師要教育學(xué)生懂得愛勞動是人類的美德，通過勞動得來的享受是正當(dāng)?shù)?、光榮的，不勞而獲是一種可恥的行為。

第三，心理閉鎖與渴求理解的矛盾

由于自我意識的發(fā)展，中學(xué)生開始把注意力集中在自己的內(nèi)心世界上，從而意識到自己的思想、情感和其他許多不同于他人的心理特點(diǎn)。同時也由于其社會生活經(jīng)驗的逐漸豐富，他們開始意識到人與人之間存在著心心相印和心理不相容的差別。他們愿意對“知心朋友”傾吐自己內(nèi)心的秘密，瞧不起那些用導(dǎo)師式口吻對他們說話的人，不愿意同這種人進(jìn)行感情交流，透露自己的內(nèi)心世界。他們也不愿同長輩透露內(nèi)心，實行自我封閉。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)部分的中學(xué)生把心里話“對自己說”或“對日記本說”，向同學(xué)和師長隱匿秘密。由于他們把內(nèi)心的感受隱藏起來，以致常常產(chǎn)生孤獨(dú)感。這類學(xué)生往往通過記日記、畫畫、寫字等來表現(xiàn)內(nèi)心的苦悶和孤獨(dú)感。他們很需要求得別人的理解，而調(diào)查發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)部分的中學(xué)生認(rèn)為老師“不理解自己”和“不太理解自己”。解決這一矛盾要求教師和學(xué)生交朋友，對他們的行為表示理解，并幫助他們排憂解難，把他們從苦悶與孤獨(dú)中解脫出來。

第四，獨(dú)立意識與依賴心理的矛盾

隨著年齡的增長，中學(xué)生的心理日趨成熟，他們越來越感到自己是“大人”了，并開始從“聽話道德”向“平等道德”過渡，要求從大人的約束中解放出來，對婆婆媽媽式的說教及過分關(guān)心會產(chǎn)生反感，個別學(xué)生會發(fā)生頂撞老師現(xiàn)象，甚至對學(xué)校、社會產(chǎn)生反抗情緒，可以說他們的獨(dú)立意向、主體意識是十分強(qiáng)烈的，但同時他們又缺乏必要的知識與能力。這一是因為學(xué)校教育在培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力方面重視不夠，二是因為傳統(tǒng)的家庭關(guān)系中的父母一般也不鼓勵子女過早獨(dú)立。調(diào)查表明，有相當(dāng)部分的家長要求子女“只要能上大學(xué)，什么事都可以不管”，所以造成了中學(xué)生的實際上的依賴性。這種依賴性不僅反映在經(jīng)濟(jì)上，還反映在生活上，出現(xiàn)了“飯來張口，衣來伸手”、“只管學(xué)習(xí)，不管其他”的不正?，F(xiàn)象。因此，教師要和家長一起有意識地培養(yǎng)學(xué)生的自立能力，讓他們自己的事情自己辦，逐步消除其依賴心理。

第五，情感與理智的矛盾

中學(xué)生容易動感情，也重感情。一方面，他們充滿熱情和激情。調(diào)查表明，對國家的前途，絕大部分的中學(xué)生“充滿信心”和“較有信心”。另一方面，他們的情感又極容易受外界的影響，容易發(fā)生沖動、波動，有時會因一件小事的成功而欣喜若狂，也會因一次小小的失敗而心灰意冷，有時也會為一點(diǎn)小事爭得面紅耳赤。他們的情緒、情感總在兩極擺動，不能冷靜地控制自己的情緒：激動時，如同一只打足了氫氣的氣

第二篇：青春期中學(xué)生的十種心理矛盾

青春期中學(xué)生的十種心理矛盾

中學(xué)階段是中學(xué)生長身體、長知識、長智慧的時期，也是其道德品質(zhì)與世界觀逐步形成的時期。在這一時期，中學(xué)生面臨著生理、心理上的急劇變化，加上緊張的學(xué)習(xí)和陌生的環(huán)境，很容易產(chǎn)生心理上的不適應(yīng)，引起心理矛盾。其心理矛盾歸納起來，大概有十種：

第一：美好的愿望與心理準(zhǔn)備脫節(jié)的矛盾

幾乎每個中學(xué)生都有美好的愿望，對未來充滿著憧憬和向往。他們幻想做一個有學(xué)問、受人尊重的作家、工程師、醫(yī)生、企業(yè)家、領(lǐng)導(dǎo)干部等等，而實際上他們當(dāng)中有一些學(xué)習(xí)不是很努力的，他們過一天算一天，雖然他們的愿望是美好的，但他們追求的全是實現(xiàn)理想后的種種榮譽(yù)與享受，而對實現(xiàn)理想需要從現(xiàn)在做起，需要付出艱苦的勞動，卻想得不多，做得不夠，形成了美好的愿望與心理準(zhǔn)備脫節(jié)的矛盾。解決這一矛盾的有效方法，就是教育學(xué)生處理好理想與現(xiàn)實的關(guān)系，使他們明白，美好的理想需要艱苦奮斗才能實現(xiàn)。

第二：濃厚的享受意識與勞動觀念淡薄的矛盾

近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，一些中學(xué)生越來越講究“實際”，加上一些家長對子女嬌生慣養(yǎng)，在孩子身上花錢大手大腳，使得中學(xué)生的消費(fèi)欲望與日俱增。據(jù)我們的抽樣調(diào)查，絕大部分學(xué)生每天都買零食吃，同學(xué)過生日，除禮尚往來外，還要擺酒宴。男生中“煙君子”、“小酒民”大有人在：女生中講究穿著打扮的比比皆是，有的女生還隨身帶著高檔化妝品，不斷更換時髦的服飾。但這些學(xué)生中有相當(dāng)多的人勞動觀念淡薄，他們輕視勞動，甚至認(rèn)為勞動是多余的，就連平時學(xué)校組織的大掃除也討厭，可以說對勞動采取消極態(tài)度、厭惡勞動的思想在一些中學(xué)生中是相當(dāng)普遍的。因此，教師要教育學(xué)生懂得愛勞動是人類的美德，通過勞動得來的享受是正當(dāng)?shù)?、光榮的，不勞而獲是一種可恥的行為。

第三：心理閉鎖與渴求理解的矛盾

由于自我意識的發(fā)展，中學(xué)生開始把注意力集中在自己的內(nèi)心世界上，從而意識到自己的思想、情感和其他許多不同于他人的心理特點(diǎn)。同時也由于其社會生活經(jīng)驗的逐漸豐富，他們開始意識到人與人之間存在著心心相印和心理不相容的差別。他們愿意對“知心朋友”傾吐自己內(nèi)心的秘密，瞧不起那些用導(dǎo)師式口吻對他們說話的人，不愿意同這種人進(jìn)行感情交流，透露自己的內(nèi)心世界。他們也不愿同長輩透露內(nèi)心，實行自我封閉。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)部分的中學(xué)生把心里話“對自己說”或“對日記本說”，向同學(xué)和師長隱匿秘密。由于他們把內(nèi)心的感受隱藏起來，以致常常產(chǎn)生孤獨(dú)感。這類學(xué)生往往通過記日記、畫畫、寫字等來表現(xiàn)內(nèi)心的苦悶和孤獨(dú)感。他們很需要求得別人的理解，而調(diào)查發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)部分的中學(xué)生認(rèn)為老師“不理解自己”和“不太理解自己”。解決這一矛盾要求教師和學(xué)生交朋友，對他們的行為表示理解，并幫助他們排憂解難，把他們從苦悶與孤獨(dú)中解脫出來。

第四：獨(dú)立意識與依賴心理的矛盾

隨著年齡的增長，中學(xué)生的心理日趨成熟，他們越來越感到自己是“大人”了，并開始從“聽話道德”向“平等道德”過渡，要求從大人的約束中解放出來，對婆婆媽媽式的說教及過分關(guān)心會產(chǎn)生反感，個別學(xué)生會發(fā)生頂撞老師現(xiàn)象，甚至對學(xué)校、社會產(chǎn)生反抗情緒，可以說他們的獨(dú)立意向、主體意識是十分強(qiáng)烈的，但同時他們又缺乏必要的知識與能力。這一是因為學(xué)校教育在培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力方面重視不夠，二是因為傳統(tǒng)的家庭關(guān)系中的父母一般也不鼓勵子女過早獨(dú)立。調(diào)查表明，有相當(dāng)部分的家長要求子女“只要能上大學(xué)，什么事都可以不管”，所以造成了中學(xué)生的實際上的依賴性。這種依賴性不僅反映在經(jīng)濟(jì)上，還反映在生活上，出現(xiàn)了“飯來張口，衣來伸手”、“只管學(xué)習(xí)，不管其他”的不正?，F(xiàn)象。因此，教師要和家長一起有意識地培養(yǎng)學(xué)生的自立能力，讓他們自己的事情自己辦，逐步消除其依賴心理。

第五：情感與理智的矛盾

中學(xué)生容易動感情，也重感情。一方面，他們充滿熱情和激情。調(diào)查表明，對國家的前途，絕大部分的中學(xué)生“充滿信心”和“較有信心”。另一方面，他們的情感又極容易受外界的影響，容易發(fā)生沖動、波動，有時會因一件小事的成功而欣喜若狂，也會因一次小小的失敗而心灰意冷，有時也會為一點(diǎn)小事爭得面紅耳赤。他們的情緒、情感總在兩極擺動，不能冷靜地控制自己的情緒：激動時，如同一只打足了氫氣的氣球乘風(fēng)飛舞;泄氣時，則如同一只斗敗的公雞垂頭喪氣。他們對自己喜愛之事，積極性很高，對自己不感興趣之事，則避而遠(yuǎn)之。這一切都說明了中學(xué)生的情緒、情感經(jīng)常處于大起大落、彼消此漲的兩極狀態(tài)，而難以及時地用理智加以控制。解決這一矛盾，教師要教育學(xué)生學(xué)會用理智控制感情，遇事能不急不躁，冷靜處理。

第六：進(jìn)取心強(qiáng)與自制力弱的矛盾

中學(xué)生都有積極向上的進(jìn)取之心，這與他們強(qiáng)烈的求知欲、自尊心和好勝心是分不開的。但由于他們思考問題不周密，往往帶著濃厚的情感色彩去看待周圍的人和事，因而有時片面地堅持己見，對教師或集體的要求，合乎己意的就去辦，不合己意的就盲目地拒絕或頂牛，不能控制自己，憑沖動行事，事過之后又非常后悔。這一切都說明了他們意志品質(zhì)的發(fā)展還不成熟，自制力、控制力還不強(qiáng)，形成了進(jìn)取心強(qiáng)與自制力弱的矛盾?；膺@一矛盾，老師一方面要肯定學(xué)生的進(jìn)取心，另一方面要鍛煉學(xué)生的意志力，使他們能處理好二者的關(guān)系。

第七：信息視野的擴(kuò)大與鑒別能力不足的矛盾

隨著時代的進(jìn)步、科技的發(fā)展、物質(zhì)生活條件的改善，信息交流日益頻繁，廣播、電影、電視、錄像等視聽工具被廣泛應(yīng)用。學(xué)生處在這樣的環(huán)境中，耳聞目睹，見多識廣，視野開闊，認(rèn)識空間得到極大拓展，從天文地理、空中來客、世界風(fēng)云、計算機(jī)、市場動態(tài)到服裝、發(fā)型、流行歌曲等，他們都十分熱心好奇，并積極探究，但由于他們的世界觀、人生觀還未完全形成，對真善美、假惡丑的辨別力、鑒別力還不強(qiáng)，加之客觀現(xiàn)實的錯綜復(fù)雜，因而他們對事物的認(rèn)識往往顯得偏狹，容易被表面現(xiàn)象所迷惑，出現(xiàn)認(rèn)識的混亂。在這種情況下，一些不健康的思想意識，就很容易進(jìn)入他們的心靈，影響他們的健康成長。解決這一矛盾的關(guān)鍵，是通過分析、比較，提高學(xué)生選擇信息、辨別是非的能力。

第八：樂于助人與道德水準(zhǔn)不高的矛盾

現(xiàn)在許多中學(xué)生能積極地為社會、學(xué)校、班級做好事，也能積極為同學(xué)做好事：當(dāng)同學(xué)遇到困難的時候，他們能主動地伸出援助之手;當(dāng)同學(xué)家有了不幸，他們能自覺地捐款、捐物。但有一些同學(xué)的道德水準(zhǔn)不夠高，他們靠偷竊來捐款，通過打架斗毆來為弱小同學(xué)鳴不平，利用考試作弊來幫助成績差的同學(xué)提高分?jǐn)?shù)。這很自然形成了助人行為與道德水準(zhǔn)不高的矛盾。對這一矛盾，老師要巧于引導(dǎo)，先肯定其好的方面，再指出其不足之處，使其明白什么是真正意義上的助人。

第九：興趣廣泛與興趣中心缺乏的矛盾

現(xiàn)代中學(xué)生感興趣的事情很多：他們不僅關(guān)心課內(nèi)學(xué)習(xí)，而且關(guān)心課外學(xué)習(xí);不但喜歡文藝讀物，而且喜愛科技讀物;不僅關(guān)心生活，而且對國內(nèi)外大事津津樂道。但同樣不可忽視的是，不少學(xué)生對事物外在形式的興趣大大超過了對事物內(nèi)容本身的興趣，在廣泛的興趣中缺乏中心的興趣。而且，他們的興趣是不穩(wěn)定的，容易受外界的影響，情景性很強(qiáng)?；膺@一矛盾，要求教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生從眾多的興趣中逐步形成一個穩(wěn)定的中心興趣。

第十：成才欲望與厭學(xué)心理的矛盾

從長遠(yuǎn)目標(biāo)看，中學(xué)生對未來充滿美好的幻想，希望將來能成名成家，能干一番大事業(yè);從近期目標(biāo)看，大部分中學(xué)生都希望自己學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，不辜負(fù)老師、家長、親朋好友的期望。但在學(xué)習(xí)過程中，他們又感到學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重，學(xué)習(xí)太苦太累而難以持之以恒，厭學(xué)心理陡增，形成了想學(xué)與厭學(xué)的心理矛盾。解決這一矛盾，教師要告訴學(xué)生，要成才就得有知識、有本領(lǐng)，否則將一事無成。學(xué)習(xí)是件苦差事，但只要有決心，有毅力，一定會苦盡甜來。

第三篇：淺析辛棄疾的矛盾心理

淺析辛棄疾的矛盾心理

摘要：辛棄疾是我國文學(xué)史上杰出的愛國詞人，他堅持主戰(zhàn)立場，有收復(fù)失地、建功立業(yè)的理想與抱負(fù)。但由于南宋政府主張求和，使他不斷受到政治打擊，屢遭貶謫，以致罷官隱居。這樣的人生境遇導(dǎo)致他的詞中常常表現(xiàn)出其內(nèi)心的矛盾，想要隱居出世，卻又不忘家國天下，欲入世報國。關(guān)鍵詞：辛棄疾 出世 入世 矛盾

辛棄疾，字幼安，號稼軒，他平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業(yè)，想要抗戰(zhàn)復(fù)國，卻受到懦弱只求茍安的南宋政府的阻撓，遭人陷害和排擠，多次被貶，無奈退出朝政，隱居山水。但是，無論何時辛棄疾都懷有建功立業(yè)的雄心壯志，即使被貶，即便隱居，也心懷家國之事。他郁郁不得志的憤懣，退隱山水的不甘，與其欲在戰(zhàn)場上博取功名的豪情造成了其矛盾的心理。

英雄詞人辛棄疾的矛盾心理，并不是由于個人物質(zhì)生存條件的惡化，而是在于其堅定的抗金理想與英雄無用武之地的現(xiàn)實處境相抵觸，這導(dǎo)致其內(nèi)心產(chǎn)生一種進(jìn)退兩難、抑郁而憤激的矛盾心境。辛棄疾的這種兩難處境和矛盾心境，在其早期詞作《水龍吟·登建康賞心亭》中即已展現(xiàn)出來?！俺烨Ю锴迩?，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)季鷹歸未? 求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！”在這首詞中，以“秋”、“水”、“愁”為核心的“悲秋”意象，表現(xiàn)出詞人內(nèi)心的憂愁；以“落日”、“斷鴻”、“游子”為核心的游子“懷鄉(xiāng)”的意象，則表現(xiàn)出故鄉(xiāng)難歸、流落江南的漂泊感；以“吳鉤”、“英雄淚”為核心組成的英雄“失志”意象，表現(xiàn)出詞人無用武之地的壓抑之感和壯懷理想無人理解的孤獨(dú)感。在這首詞的下闕，詞人又連續(xù)用了三個歷史人物典故，即季鷹之思鱸還鄉(xiāng)、許汜之求田問舍、桓溫之對木慨嘆。這三個典故在詞中意象多重復(fù)雜的氛圍下，深沉地展示了作者內(nèi)心世界的深刻矛盾，透射出英雄詞人辛棄疾在出仕與歸隱之間矛盾糾結(jié)的心境，欲進(jìn)不能，欲退不忍?？偟膩碚f，這首詞反映了辛棄疾收復(fù)故土的遠(yuǎn)大理想與難以實現(xiàn)這一理想的矛盾，出仕與歸隱的人生價值取向之間的矛盾，以及生命虛度的失落感和時間短暫的緊迫感之間的矛盾。

辛棄疾即使處在閑散的狀態(tài)，而且年歲己老，但在詞中他仍流露出渴望如年青時的意氣風(fēng)發(fā)，收復(fù)故土，統(tǒng)一中原的壯志。可見，辛棄疾即便退隱江湖，仍不忘懷于國事。他對南宋朝廷茍安求和的心態(tài)雖然感到失望，想要退隱，但是仍心存一絲幻想，渴望朝廷有朝一日重新起用他，因此退意未決。例如《永遇樂·京口北顧亭懷古》，“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?！痹~的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)坐鎮(zhèn)東南，擊退強(qiáng)敵；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地，氣吞萬里。對歷史人物的贊揚(yáng)，也就是對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)，同時也表現(xiàn)出詞人想要像年輕時一樣奔赴戰(zhàn)場，奮勇殺敵。下片引用南朝劉義隆冒險北伐，招致大敗的歷史事實，忠告當(dāng)政者要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾借廉頗自比，表示出詞人報效國家的強(qiáng)烈愿望和對南宋政權(quán)不能進(jìn)用人才的慨嘆。這首詞是辛棄疾晚年所作，作者雖“老驥伏櫪”，但“志在千里”，但苦于不被任用，壯心沒有條件實現(xiàn)，內(nèi)心更多的是對南宋政權(quán)的不滿，壯志未酬的憤懣、無奈之感，想要入世卻不得，想要出世卻不甘的矛盾之感。

綜上所述，辛棄疾一生中心里充滿了進(jìn)與退的矛盾思想，退中有進(jìn)，于進(jìn)中含有退意,直至晚年，心中仍有不少進(jìn)意。他所懷抱的世界觀在這種錯綜復(fù)雜的矛盾中不時受到殘酷的考驗。因而,在說進(jìn)時，他少了屈原那種“雖九死其猶未悔”的頑強(qiáng)和執(zhí)著；而在言退時,也沒有陶淵明那種“開荒南野際，守拙歸田園”的灑脫和堅毅,正如他自己所說的“此意徘徊”，內(nèi)心矛盾至極。辛棄疾這位空懷一腔復(fù)國之志卻終不得一展抱負(fù)的偉大的愛國詞人,帶著無盡的遺憾和悲憤,走完了他的一生。

參考文獻(xiàn)：

1、論辛棄疾詞的多元風(fēng)格及相反相成的藝術(shù)特質(zhì)，劉勇剛，遼寧師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），第33卷，第1期，2010年1月

2、入世與出世之間的矛盾——論辛棄疾的人生困境及其消解之道，劉原池，中國韻文學(xué)刊，第22卷，第4期，2008年12月

3、辛棄疾詞的悲劇體現(xiàn)——知其不可而為之的抗?fàn)幒统?，殷文?qiáng)，文教資料，2009年11月，中旬刊

4、辛棄疾的賦閑與詩意棲居，張思齊，將悉數(shù)會科學(xué)，2008年5月

5、英雄的悲歌——試論辛棄疾的愛國詞，涂平榮，中北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），第22卷，第2期，2006年

第四篇：德育中的十種心理效應(yīng)

德育中的十種心理效應(yīng)

當(dāng)我們覺得這個世界是美好的，它便在很大程度上折射出我們內(nèi)心世界的美好；當(dāng)我們覺得這個世界是丑陋的，它便在很大程度上折射出我們內(nèi)心的陰暗。

一、自己人效應(yīng)——走進(jìn)心靈

蘇霍姆林斯基說：“請你記住，教育－－首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。”德育是觸及靈魂、動人心魄的教育過程。自己人效應(yīng)能夠有效縮短教師與學(xué)生間的心理距離，引起學(xué)生的情感共鳴，收到較好的效果。如：有位教師為矯正班中學(xué)生早戀傾向，對學(xué)生說了這樣一段話：“記得自己上中學(xué)時，班里有位可愛的女孩，不知怎么搞的，我心里老是會想到她，在上課時也會禁不住看她一眼?！边@位教師指出這是青春期性萌動的正常反應(yīng)，再接著談自己對早戀的看法。這樣的效果就比較好，讓學(xué)生們覺得親切可信，從而對這位教師的建議愿意聽取采納。

所以教師必須蹲下身子，升起愛心，關(guān)注學(xué)生的心靈，走進(jìn)學(xué)生的情感世界，去體驗學(xué)生的感覺，真正把學(xué)生當(dāng)成自己人，做學(xué)生的知心朋友，要杜絕居高臨下的說教，充分運(yùn)用平行語言，使學(xué)生能正確認(rèn)識自己，評價自己，建立合理適當(dāng)?shù)淖晕彝恍?。做到以心靈感受心靈，以感情贏得感情，使學(xué)生“親其師，信其道”，從而最終達(dá)到“師生成為親密的朋友，學(xué)校成為成長的樂園” 的最高教育境界。

二、瓦拉赫效應(yīng)——發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)

奧托·瓦拉赫是諾貝爾化學(xué)獎獲得者，在他開始讀中學(xué)時，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路，不料一個學(xué)期下來，老師為他寫下了這樣的評語：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完善的品德，也決不可能在文學(xué)上發(fā)揮出來?！贝藭r，父母只好尊重兒子的意見，讓他改學(xué)油畫?？赏呃占炔簧朴跇?gòu)圖，又不會潤色，對藝術(shù)的理解力也不強(qiáng)，成績在班上是倒數(shù)第一，學(xué)校的評語更是令人難以接受：“你是繪畫藝術(shù)方面的不可造就之才”。面對如此“笨拙”的學(xué)生，絕大部分老師認(rèn)為他已成才無望，只有化學(xué)老師認(rèn)為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)實驗應(yīng)有的品格，建議他試學(xué)化學(xué)。父母接受了化學(xué)老師的建議。這下，瓦拉赫智慧的火花一下被點(diǎn)著了。文學(xué)藝術(shù)的“不可造就之才”一下子就變成了公認(rèn)的化學(xué)方面的“前程遠(yuǎn)大的高材生”。

瓦拉赫效應(yīng)告訴我們：學(xué)生的發(fā)展是不均衡的，都有弱點(diǎn)和強(qiáng)點(diǎn)，如果我們打破另類學(xué)生“朽木不可雕也”的思維定勢，像那位化學(xué)老師那樣善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，為學(xué)生提供展示特長、個性的場所，必能收到“鐵樹開花”的顯著成效。因此，在德育過程中，我們應(yīng)該關(guān)心每個學(xué)生，設(shè)計多種形式的活動，指出個體的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生充滿自信，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智慧潛能和特長搭建舞臺。比如：就本班學(xué)生和學(xué)校的實際情況設(shè)計辯論、演講、主持主題班會等多種形式的活動，通過豐富多彩的活動為學(xué)生展示特長和個性提供場所，能講的講，能寫的寫，能畫的的畫，能動手的動手……鼓勵每個學(xué)生勇敢地亮出自己的閃光點(diǎn)，全班交流。使每個學(xué)生在這里都可以找到自己的位置，都能找到自己智能的“最佳點(diǎn)”，為每一個學(xué)生特別是后進(jìn)生提供建立自信和多元發(fā)展的機(jī)會。進(jìn)而促使學(xué)生形成健康的心態(tài)，克服自卑，幫學(xué)生在自信中樹立新的目標(biāo)和理想。

沒有一種草兒不開花，沒有一個孩子不完美。每一個人都是一張充滿個性色彩的生命畫卷，這張畫卷并非缺少值得欣賞的東西，真正缺少的倒是欣賞的目光。但愿我們的老師面對一張張生命的畫卷，不是一味地去挑剔、埋怨、責(zé)備，而是要更多地去發(fā)現(xiàn)，去欣賞，以欣賞的心態(tài)體會學(xué)生生命的最大豐富性和主動性，關(guān)注學(xué)生成長與發(fā)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己，使更多的孩子陶醉在成功的喜悅中，讓更多的學(xué)生擁有健康的心態(tài)、健全的人格和自信的人生。

三、亨利效應(yīng)——暗示期望

多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年移民，站在河邊發(fā)呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。因為亨利從小在福利院長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃重的鄉(xiāng)土口音，所以一直自卑，連最普通的工作都不敢去應(yīng)聘，沒有工作也沒有家。就在亨利徘徊于生死之間的時候，他的好友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息！我剛從收音機(jī)里聽到一則消息，拿破侖曾經(jīng)丟失了一個孫子。播音員描述的特征，與你毫不相差！”“真的嗎？我竟然是拿破侖的孫子！“亨利一下子精神大振，聯(lián)想到爺爺曾經(jīng)以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發(fā)出威嚴(yán)的命令，他頓感自己矮小的兇狠才同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾高貴和威嚴(yán)。就這樣，憑著他是拿破侖的孫子這一“美麗的謊言”，30年后，他竟然成了議價大公司的總裁。后來，他請人查證了自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。

這個故事告訴我們一個道理：含而不露的期望具有無窮的教育力量。它是一種含蓄的期待，是一種信念的點(diǎn)燃，是一種“自我誘導(dǎo)”。心理學(xué)研究表明：每個人都具有暗示性，而且兒童比成人更容易接受暗示。真正的道德教育，不是把社會現(xiàn)存的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則灌輸給學(xué)生，使學(xué)生成為一個個“美德的集合體”，而是啟發(fā)和喚醒學(xué)生的道德自覺和道德良心，使學(xué)生樹立道德理想，領(lǐng)悟人生真義。而“啟發(fā)”和“喚醒”的方法就是暗示期待。教師用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生影響，能夠有效誘導(dǎo)學(xué)生按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與教師期望的目標(biāo)相符合，這正是“亨利效應(yīng)”的神奇之處。如有的老師在集體場合對好的行為進(jìn)行表揚(yáng)，就對其他同學(xué)起到了良好的暗示作用；有的老師常常針對學(xué)生的某一缺點(diǎn)和錯誤，選擇適當(dāng)?shù)碾娪啊㈦娨?、文學(xué)作品等同學(xué)生邊看邊議論，或給學(xué)生講一些有針對性的故事等等，都能產(chǎn)生較好的效果。

有位哲人說過，當(dāng)我們覺得這個世界是美好的，它便在很大程度上折射出我們內(nèi)心世界的美好；當(dāng)我們覺得這個世界是丑陋的，它便在很大程度上折射出我們內(nèi)心的陰暗。相信德育中的“亨利效應(yīng)”一定能產(chǎn)生更多的驚奇！

四、美即好效應(yīng)——走出錯覺，正確評價

對一個外表英俊漂亮的人，人們很容易誤認(rèn)為他或她的其他方面也很不錯。這是 美國心理學(xué)家丹尼爾麥克尼爾曾提出著名的美即好效應(yīng)。它告訴我們：印象一旦以情緒為基礎(chǔ)，這一印象常會偏離事實。在學(xué)校經(jīng)?？梢钥吹竭@種現(xiàn)象，老師對學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，臉上往往流露出喜愛的神色，并器重和青睞他們。而對學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生卻往往歧視，并表現(xiàn)出討厭的情緒。這就是美即好效應(yīng)在教育中的具體體現(xiàn)。實踐證明，這種“只見樹木，不見森林”的片面看法使部分優(yōu)秀學(xué)生產(chǎn)生心理錯覺，無法正確對待自己；而另外一些學(xué)生僅僅因為分?jǐn)?shù)不高，就會長期處在被老師的關(guān)愛遺忘的角落，這種人為造成的惡劣的心理環(huán)境，將會使他們情緒偏激、行為帶有觸發(fā)性和沖動性，這樣必然導(dǎo)致學(xué)生個性的畸形發(fā)展，引發(fā)學(xué)生的心理障礙，使學(xué)生喪失積極向上的愿望，失去自信，產(chǎn)生逆反心理。

“美即好效應(yīng)”對德育的啟示是“尺短寸長”，每個學(xué)生身上都有特長，也有不足，教師要樹立正確的學(xué)生觀，用發(fā)展的、辯證的、全面的眼光看待學(xué)生，對每一個學(xué)生都要全面了解。不能讓成績“一俊遮百丑”，只了解優(yōu)生的優(yōu)點(diǎn)而忽視優(yōu)生的缺點(diǎn)；也不能讓成績“一票否決”，只了解差生缺點(diǎn)的一面，忽視了差生優(yōu)點(diǎn)的一面。應(yīng)努力做到尊重每一位學(xué)生，保持在教育過程中一切學(xué)生的平等，避免部分學(xué)生滋生優(yōu)越感，另一部分學(xué)生形成自卑感，讓學(xué)生健康成長。

五、“溫水效應(yīng)”——防微杜漸

美國康乃爾大學(xué)的研究人員做過這樣一個實驗：在鍋里加滿冷水后，把一只青蛙放進(jìn)去，然后慢慢加熱。水開始是涼的，變溫的速度很慢，青蛙覺得比較適應(yīng)和舒服，并不想跳。隨著水溫逐漸升高，感受到危險的青蛙決心努力跳出熱鍋，但為時晚矣。最后，活蹦亂跳的青蛙被燙死。與此相對照，把青蛙扔進(jìn)一口沸水鍋里，受到強(qiáng)烈刺激的青蛙奮力一跳，成功地保住了性命。

溫水效應(yīng)對德育的啟示是，對于學(xué)生身上表現(xiàn)出來的微小缺點(diǎn)和錯誤，都不可姑息。在教育過程中，大多數(shù)老師 由于認(rèn)識上的不足和護(hù)犢心態(tài)，對成績較好，平時比較守紀(jì)的學(xué)生總有一種偏袒心理，這些學(xué)生在班里學(xué)生總是要風(fēng)得風(fēng)、要雨得雨。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)稱贊他，任課老師寵愛他，班主任更是把他捧為掌上明珠。三好學(xué)生是他，優(yōu)秀團(tuán)員是他，優(yōu)秀學(xué)生干部還是他。即使這些學(xué)生犯了這樣或那樣的錯誤，教師也總是以寬容的心理對待，睜一只眼閉一只眼，讓學(xué)生含糊過關(guān)；即使是批評，也是輕描淡寫，點(diǎn)到為止。有的老師甚至是看不到這類學(xué)生存在的問題，對這些學(xué)生的不足表現(xiàn)得非常遲鈍，這樣便筑構(gòu)了教育的盲點(diǎn)，使“過?！睈圩詣淤H值，其負(fù)效應(yīng)是使得這部分優(yōu)秀生產(chǎn)生錯覺，他們對表揚(yáng)麻木不仁，認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然的。因而不能正確評價自己、他人和周圍事物，導(dǎo)致其心理異化，失去對逆境的承受力和自身的受挫力，使他們在成長中變得非常脆弱，缺乏持續(xù)發(fā)展的后勁，社會適應(yīng)力極差。當(dāng)有些尖子生自殺或犯罪時，我們方才醒悟是自己的溫水煮死了鍋里的“青蛙”，只是悔時已晚。所以，有效的德育是從每一個細(xì)節(jié)抓起，防微杜漸，把錯誤消滅在萌芽狀態(tài)之中。

六、保齡球效應(yīng)——多褒少貶

兩名保齡球教練分別訓(xùn)練各自的隊員。他們的隊員都是一球打倒了7只瓶。教練甲對自己的隊員說：“很好！打到了7只?！彼年爢T聽了教練的贊揚(yáng)很受鼓舞，心里想，下次一定再加把勁，把剩下的3只也打倒。教練乙則對他的隊員說：“怎么搞的！還有3只沒打倒?！标爢T聽了教練的指責(zé)，心里很不服氣，暗想，你咋就看不見我已經(jīng)打倒的那7只。結(jié)果，教練甲訓(xùn)練的隊員成績不斷上升，教練乙訓(xùn)練的隊員打得一次不如一次。保齡球效應(yīng)告訴我們，贊賞和批評其收效有多么大的差異。其實，希望得到他人的肯定、贊賞，是每一個人的正常心理需要。而面對指責(zé)時，不自覺的為自己辯護(hù)，也是正常的心理防衛(wèi)機(jī)制。

美國鋼鐵大王安祖·卡耐基選拔的第一任總裁查爾斯·史考伯說，“再也沒有比上司的批評更能抹殺一個人的雄心?！屹澇晒膭顒e人工作。因此我急于稱贊，而討厭挑錯。如果我喜歡什么的話，就是我誠于嘉許，寬于稱道?！边@就是史考伯做法。心理學(xué)家研究證明，積極鼓勵和消極鼓勵之間具有不對稱性。受過處罰的人不會簡單地減少做壞事的心思，充其量，不過是學(xué)會了如何逃避處罰而已。所以，德育工作者要善于運(yùn)用好贊賞的技巧，把自己的注意力集中到“被球擊倒的那7只瓶”上，而不是忘不了“沒擊倒的那3只”。比如，有的學(xué)生做錯了事，向教師坦白承認(rèn)錯誤，教師不必再為學(xué)生的錯誤而責(zé)罰學(xué)生；而應(yīng)看到學(xué)生對教師的信任，愿意聽取教師意見來改正錯誤的一面，對學(xué)生的舉動表示贊賞；當(dāng)一個學(xué)生第一天遲到30分鐘。第二天，又遲到了28分鐘時，老師如果因為他的遲到比昨天少2分鐘而肯定他的進(jìn)步，相信微不足道的2分鐘一定會促進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)變，第三天他必然不會讓老師失望。只要換一個角度，相信每一個學(xué)生都有自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，“誠于嘉許，寬于稱道”，德育就會收到神奇的效力。

七、羅密歐與朱麗葉效應(yīng)——變堵為疏

對愛情展開科學(xué)研究的一個重要發(fā)現(xiàn)，就是確認(rèn)了當(dāng)出現(xiàn)干擾戀愛雙方愛情關(guān)系的外在力量時，戀愛的雙方的情感反而會加強(qiáng)，戀愛關(guān)系也因此更加牢固。心理學(xué)上，借名于莎士比亞悲劇名著《羅密歐與朱麗葉》，稱這種現(xiàn)象為“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”。

生活中常常發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象： 如果人們的選擇是自愿的，人們會傾向于增加對所選擇對象的喜歡程度。而當(dāng)選擇是強(qiáng)迫的時候，人們會降低對所選擇對象的好感。因此，當(dāng)強(qiáng)迫人們做出某種選擇時，人們對這種選擇會產(chǎn)生高度的心理抗拒，而這種心態(tài)會促使人們做出相反的選擇，并實際上增加對自己所選擇的對象的喜歡。比如，一個小孩子把手停在一張畫上，他的媽媽大聲喊到：千萬不要把畫撕壞了！結(jié)果，媽媽話音剛落，畫便應(yīng)聲而壞。

羅密歐與朱麗葉效應(yīng)對德育的啟示是，變堵為疏，才能避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，收到事半功倍的教育效果。比如，當(dāng)一位母親從女兒日記中發(fā)現(xiàn)女兒早戀時，沒有視為洪水猛獸而大驚小怪和橫加指責(zé)，而是裝成若無其事的樣子，非常細(xì)心地關(guān)心女兒的學(xué)習(xí)和生活，與女兒進(jìn)行談心，告訴女兒青春期產(chǎn)生對異性的好感是很正常的，但必須把握好分寸。因為在這個朦朧的年齡很容易干出糊涂事，將會因此抱憾終身。動之以情，曉之以理的談心使女兒心悅誠服，幡然醒悟，收到了預(yù)期的效果。

善疏則通，能導(dǎo)必安?？朔_密歐與朱麗葉效應(yīng)，當(dāng)孩子把手放到畫上時，微笑著對他說：“瞧，寶寶能幫媽媽貼畫了?！苯Y(jié)果，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)孩子如你所愿的把畫貼到了墻上。

八、“籃球架效應(yīng)”——適度要求

如果籃球架有兩層樓那樣高，那么對著兩層樓高的籃球架子，幾乎誰也別想把球投進(jìn)籃圈，也就不會有人犯傻了；如果籃球架跟一個人差不多高，隨便誰不費(fèi)多少力氣便能“百發(fā)百中”，大家也會覺得沒啥意思。正是由于現(xiàn)在這個跳一跳，夠得著的高度，才使得籃球成為一個世界性的體育項目，引得無數(shù)體育健兒奮爭不已，也讓許許多多的愛好者樂此不疲?；@球架子的高度啟示我們，一個“跳一跳，夠得著”的目標(biāo)最有吸引力，對于這樣的目標(biāo)，人們才會以高度的熱情去追求。

籃球架效應(yīng)對德育的啟示是，我們給學(xué)生樹立的目標(biāo)一要讓學(xué)生力所能及；二是要不斷提高。也就是說，既要讓學(xué)生有機(jī)會體驗到成功的欣慰，不至于望著高不可攀的“果子”而失望，又不要讓學(xué)生毫不費(fèi)力地輕易摘到“果子”。只有不斷給學(xué)生定出一個“籃球架子”那么高的目標(biāo)，讓大家都能“跳一跳，夠得著”，才能收到好的效果。具體地說，我們要做到以下兩點(diǎn)：

第一、我們必須要全面分析學(xué)生的各個方面的情況，注意教育目標(biāo)的可行性、合理性。在 制定目標(biāo)時，一定要考慮學(xué)生的心理發(fā)展水平和學(xué)生的心理承受能力。提出的子目標(biāo)要與學(xué)生心理發(fā)展水平處于同一層次，使學(xué)生通過努力就可以達(dá)到，讓學(xué)生“跳一跳，摘到蘋果”。

第二、我們要注意教育目標(biāo)的層次性和具體性。學(xué)生之間的差異是客觀存在的。德育也要落實因材施教的原則，必須分析不同層次學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，根據(jù)學(xué)生的不同情況，制定不同層次的、具體的目標(biāo)。使每個學(xué)生都能獲得成功的喜悅，進(jìn)一步增強(qiáng)前進(jìn)的信心。如對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師一下子不宜對他們提出過高的要求，而是先提出一個只要比過去有進(jìn)步的小要求，當(dāng)學(xué)生達(dá)到這個要求后再通過鼓勵逐步向其提出更高的要求，學(xué)生往往更容易接受并力求達(dá)到。

九、米格-25效應(yīng) ——整體優(yōu)化

前蘇聯(lián)研制的米格-25噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)的許多零部件與美國的相比都落后，但因設(shè)計者考慮了整體性能，故能在升降、速度、應(yīng)急反應(yīng)等方面成為當(dāng)時世界一流。米格-25效應(yīng)說明所謂最佳整體，乃是個體的最佳組合。

有位老師了解到班里潛伏著一股對衛(wèi)生值日勞動厭惡和抵觸的情緒，個別學(xué)生甚至當(dāng)值時缺勤、早退。同時，教師也接受到來自班組學(xué)生群體對這種不良行為的不滿和批評的信息反饋。于是，教師通過班會課與學(xué)生一起明確值日勞動的職責(zé)及其意義，引導(dǎo)學(xué)生在班墻報和班會課上開展“勞動觀念和集體主義精神”專題討論，從人格品德和人生價值觀的層面去看待值日勞動的思想意義，使“勞動光榮”的心理追求成為班級教育活動中的一種主流心理狀態(tài)；使群體輿論趨向?qū)Σ涣夹袨榈呐懦馀c抵制，原來曾逃避值日勞動的學(xué)生厭惡和抵觸勞動的情緒受到了群體的批評和制約，在教師的正面導(dǎo)向和群體意識的的壓力下，這些同學(xué)輕視值日勞動的行為得到了及時的修正。他們一改從前的懶散作風(fēng)，積極主動做好值日勞動，精神面貌發(fā)生了根本的變化。由此可見，對學(xué)生個體某些不良行為、不恰當(dāng)?shù)那榫w宣泄，僅靠教師簡單的“金剛怒目”式的警示和懲罰，其效果是很有限的，而且容易流于表面化而失去教育意義，甚或由于處理不當(dāng)，會造成師生間的隔閡和摩擦。若教師能從心理認(rèn)識的角度掌握教育的“火候”，充分發(fā)揮班集體的教育功能，那么，教育效果就一定會大很多。

心理學(xué)理論認(rèn)為，在一個集體中，每個人都不愿意自己被孤立，而會盡力使自己趨同于群體融合于群體。集體共同目標(biāo)和集體榮譽(yù)對個體起著制約和規(guī)范作用。學(xué)生群體給自己提出的生活方向和學(xué)習(xí)目標(biāo)，會激發(fā)學(xué)生個體對集體榮譽(yù)和集體行為模式的歸屬的愿望。對群體中個體成員的心理和行為起著微妙的感染陶冶作用，形成對學(xué)生個體的心理激勵。而學(xué)生個體的心理體驗和情緒宣泄，也會受到群體行為模式的影響和同化。學(xué)生個體間的交流、模仿又能喚起各自積極的思想震動，因而促使學(xué)生個體對自身思想與行為的自覺監(jiān)督、調(diào)節(jié)。所以說，建設(shè)一個優(yōu)秀的班集體，開展健康有益的集體活動對德育工作有著十分重要的意義。這就是米格-25效應(yīng) 給我們的啟示。

十、責(zé)任分散效應(yīng)——喚醒自我心理學(xué)家通過大量的實驗和調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在不同場合下，人們對責(zé)任的意識導(dǎo)致他的行為是不同的。當(dāng)一個人面對任務(wù)時，他會清醒認(rèn)識到他的責(zé)任并勇于承擔(dān)，而如果有許多人面對的話，責(zé)任就由大家分擔(dān)，造成責(zé)任分散，產(chǎn)生一種“我不去做，由別人去做”的心理或“看別人會不會做”的觀望心理。

馬克思主義認(rèn)為，人具有主動性，人在改造客觀世界中不斷改造自己。長期以來，我們的德育忽視了學(xué)生的主體地位，一切從社會出發(fā)，從教育者的主觀愿望出發(fā)。因此，學(xué)生作為接受教育的客體，實際上是處于被動的、受教育的地位，而不是被當(dāng)作活生生的有血有肉的人來對待，因而沒有自我，沒有主體意識，沒有完整的精神。

現(xiàn)代建構(gòu)主義教育理論認(rèn)為：一切教育活動的前提，是學(xué)生必須進(jìn)入、存在于教育的世界中，并讓教育世界成為人創(chuàng)造有意義的＂生活世界＂。根據(jù)這一理論，我們應(yīng)改變用抽象的、無生命的規(guī)章、教條教育學(xué)生的方式，讓學(xué)生主體從形式上的參與變?yōu)閷嵸|(zhì)上的參與，使他們＂獲得＂、＂反思＂、＂設(shè)計＂，不斷地進(jìn)行自我否定與自我生成，鍛煉他們自辨是非善惡、自主正確選擇價值和行為的能力；在生活里學(xué)會自我修養(yǎng)，在思想道德上不斷調(diào)控自我、完善自我、超越和創(chuàng)新自我，從而提升自己的人格境界。所以，在德育過程中，教師應(yīng)該切忌事事包辦，而要大膽放權(quán)，充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，喚醒學(xué)生的自我教育意識，使學(xué)生在自我約制、自我激勵和自我調(diào)節(jié)中達(dá)到自我教育、自我改善的目的，讓學(xué)生成為自我教育的主人。比如：打破班干部任用終身制，采用班干部輪換制，聘用一日班長和一日班主任的方法，為每個學(xué)生提供均等的機(jī)會，增強(qiáng)每個學(xué)生的責(zé)任感、使命感，避免“責(zé)任分散效應(yīng)”產(chǎn)生的后果，做到人人有事做，事事有人管，人人明責(zé)任，個個擔(dān)風(fēng)險?；蛘咴陂_展集體活動時，采用一人為主，多人協(xié)作的專項任務(wù)承包制，做到分工協(xié)作、責(zé)任上肩和風(fēng)險共擔(dān)等等。

最美的懲罰

英國某小學(xué)。學(xué)校里有一名叫做邁克勞德的學(xué)生，調(diào)皮淘氣，無法無天，有一天竟然把校長的愛犬給殺了。這位校長很有意思，他沒有大發(fā)雷霆，也沒有全校點(diǎn)名批評，甚至沒有通知家長，只是作出如下懲罰：責(zé)令邁克勞德畫兩張解剖圖，一是狗的血液循環(huán)，二是狗的骨骼結(jié)構(gòu)圖。事實證明，這位校長的決定非常英明，因為這一次懲罰使邁克勞德對生物學(xué)產(chǎn)生了興趣。后來，邁克勞德在醫(yī)學(xué)上作出了重大貢獻(xiàn)，他發(fā)現(xiàn)了胰島素可以治療糖尿病，并獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。他的發(fā)現(xiàn)過程還被拍成了電影，成為科學(xué)造福人類的典范。

對于這位有“殺狗之仇”的學(xué)生，這位校長想必一生都引以為傲。

我還聽說過一位老師對學(xué)生進(jìn)行的“懲罰”。由于家庭原因，他個性粗魯，常常欺負(fù)同學(xué)，老師決定罰他去照顧辦公樓前的幾盆菊花。他很高興，他沒有想到老師不但不輕視自己是個有名的“壞學(xué)生”，還如此信任重用自己。每個周末，他都堅持去學(xué)校給花澆水、捉蟲、松土……終于秋風(fēng)乍起，菊花綻放?？粗利惖幕?，他明白了老師真誠的用意。老師讓他看見了美，看見了愛的結(jié)果。后來，他成了一個成功的生意人，而且在當(dāng)?shù)厥莻€有名的慈善家，救助了300名失學(xué)兒童。在談到自己的少年時代時，他深情地回憶起，那次老師對自己“最美的懲罰”。

是的，懲罰不是目的，它更多的時候是一種提醒，一種尊重，一種信任，更是一種美好的深刻的愛。

記得班級里剛成立“圖書角”不久，書架上的一本《安徒生童話》“不翼而飛”了。孩子們互相猜疑，甚至還有孩子向我提議搜查書包。我知道，如果我按照常規(guī)思維去處理這件事情，弄得不好，墻倒眾人推，會使這個孩子以后再也沒有勇氣見人，再也無法做人?？紤]片刻，我趕去了新華書店，重新買回了《安徒生童話》。語文課上，我給孩子們講《安徒生童話》，講丑小鴨，講美麗善良的小人魚：“小人魚把刀子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔進(jìn)了大海，大海掀起的浪花頓時發(fā)出一道紅光，好象鮮血濺出了海面。小人魚再一次回頭看了一眼王子，縱身跳入了大海——她變成了海上的泡沫?！碑?dāng)我讀完這個故事，我發(fā)現(xiàn)孩子們的眼里閃著淚花，他們被深深地感動了。我說：“小人魚沒有傷害王子，她犧牲了自己去保全王子，這故事多么感人啊！《安徒生童話》向我們講述了一個又一個真善美的故事，所以老師相信，喜歡看安徒生童話的孩子也一定是個純潔善良的好孩子。美好的東西需要大家一起分享，老師相信他看完以后一定會把書放回書架的，因為我們都像他一樣喜歡小人魚，喜歡安徒生。”第二天一大早，書奇跡般地回到了書架上。并且，他找到了我，向我承認(rèn)了錯誤。我微笑著，遞給他我買的《安徒生童話》。他驚訝的目光漸漸濕潤了，我說：“我想?罰?你當(dāng)班上的圖書管理員，行嗎？”他抬起頭來，堅定地說：“老師，您放心吧！”……

如果說，一次最美的“懲罰”如同接受一次陽光的洗禮與照耀，那么我想，這樣的“懲罰”可以讓一個人受益一生感謝一輩子。

怎樣做到與學(xué)生心靈的溝通

與學(xué)生接觸的時候，臉上要有微笑，要和顏悅色，不要老是扳著面孔，微笑能使我們與學(xué)生產(chǎn)生親近感，從而才能更好的聽到學(xué)生的心聲，也才能夠做好我們應(yīng)該做的本職工作。

今天，我們在教學(xué)中基本上做到了以學(xué)生為主體，但是在做學(xué)生思想工作時又往往犯了“滿堂灌”的毛病，大多數(shù)情況下，老師苦口婆心，滔滔不絕，學(xué)生站在那兒一動不動，一言不發(fā)。我們還在抱怨，我說了多少話，做了多少工作，學(xué)生為什么就是不聽呢？這種單相思型的思想教育效果肯定不佳，嚴(yán)格來講，這不是心靈的溝通，這只是一種早已過時的說教。對今天的學(xué)生而言，簡單的說教幾乎是沒有什么實際效果的。

說實在的，我們教師最主要的工作就是做人的工作，而人的工作室最難做的，我們只有不斷的了解學(xué)生的心聲、思想變化、情感變化，才能產(chǎn)生默契，這樣，一切工作都會迎刃而解。

一、要分清談話交流的對象。不管哪個學(xué)生，不管什么事，我們總是用同樣的方式、雷同的語言、類似的態(tài)度來對待，怎么會讓學(xué)生動心？學(xué)生又怎么會聽呢？

二、必須了解學(xué)生的實際情況。學(xué)生的心理狀況以及學(xué)生結(jié)交朋友的范圍，只有具備了這樣的前提，才能真正做到“因材施教”，才能實實在在的解決學(xué)生的實際問題，我們才能有針對性的做學(xué)生的工作。

三、平等的對待學(xué)生。我也深受傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的影響。我自認(rèn)為，平等的對待他們，我聽到了學(xué)生的心聲，了解了學(xué)生的想法，也基本上能夠掌握學(xué)生的各種動向。

四、對學(xué)生不能有偏向，要公平的對待每一位學(xué)生。我們經(jīng)常犯的一個錯誤就是對學(xué)習(xí)好的就偏愛，對學(xué)習(xí)差的就不管不問。我們不能以學(xué)習(xí)成績的好壞來論英雄，只要他們違反規(guī)則，不管什么人，都公平公正的對待，要做到“對事不對人”，這樣才能贏得學(xué)生的愛戴，學(xué)生才能敢說真話。

五、身正為范。要求學(xué)生做到的，自己也要做到，或者說，我們想怎樣要求學(xué)生，我們就先自己做到。只有這樣要求自己，我們才能贏得學(xué)生的信任與尊重，學(xué)生才會與我們真心的交流。比如，我們要求學(xué)生不能亂扔垃圾，結(jié)果我們在上課的時候，把粉筆丟在地上卻視而不見，學(xué)生怎么會做好？班主任與學(xué)生接觸的最多，已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個榜樣，有什么樣的班主任就會有什么樣的班級和學(xué)生，這句話一點(diǎn)都不假。

六、更多的關(guān)注學(xué)生的身心健康，讓學(xué)生體會到老師都是有愛心的。當(dāng)然，與學(xué)生接觸的時候，臉上要有微笑，要和顏悅色，不要老是扳著面孔，微笑能使我們與學(xué)生產(chǎn)生親近感，從而才能更好的聽到學(xué)生的心聲，也才能夠做好我們應(yīng)該做的本職工作。

只有深度的心靈交融，只有真正的深入到學(xué)生的心里，才能收到良好的教育效果。

第五篇：影響安全的十種不健康心理

影響安全的十種不健康心理

人的行為靠思想來指揮，心態(tài)的好壞直接影響到職工的日常工作行為。如果職工的心態(tài)不好，工作責(zé)任心不強(qiáng)，安全意識淡薄，工作時就容易出錯，事故和故障率就會增加。通過對違章違紀(jì)的分析，員工在生產(chǎn)中違章、不安全事件的產(chǎn)生及演化過程與以下10種不健康心理活動有著密切聯(lián)系。

(1)投機(jī)心理。有時為了搶工期、趕任務(wù)、圖省事、怕麻煩，工作中省略了一些必要的安全措施，把簡化作業(yè)程序當(dāng)作趕工期、搶任務(wù)的理由，耍小聰明，投機(jī)取巧，施工中違反作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是司空見慣，結(jié)果往往弄巧成拙，由此引發(fā)的事故已不鮮見。

(2)僥幸心理。明知違章或此項工作不安全，但是心存僥幸，覺得偶爾違章作業(yè)未必就一定會出安全事故，認(rèn)為違章作業(yè)被抓住了算自己倒霉，沒有被發(fā)現(xiàn)算幸運(yùn)，這種事故案例不在少數(shù)。

(3)疲憊心理。經(jīng)常加班加點(diǎn)，過于頻繁的輪班勞動造成過度勞累，或受某種刺激，體力、智力和情緒處于壓抑狀態(tài)，思想不集中，反映遲鈍，使人的警覺能力下降，導(dǎo)致身體上的疲勞和心理上的疲憊，對工作產(chǎn)生厭倦情緒，心不在焉，從而引發(fā)人為的工作失誤，增加事故發(fā)生的幾率。

(4)自滿心理?？傉J(rèn)為自己有經(jīng)驗，有能力防止事故發(fā)生，驕傲自滿，目無章法，聽不進(jìn)不同的意見，認(rèn)為只要業(yè)務(wù)水平高，安全措施可有可無，低估工作中的困難和問題。

(5)馬虎心理。對本職工作的業(yè)務(wù)知識不感興趣，抱著大概會干就行了，知道太多也沒什么大用的心態(tài)，滿足于工作的現(xiàn)狀和已有的經(jīng)驗，不思進(jìn)取，會而不精；學(xué)習(xí)淺嘗即止，只是應(yīng)付考試，對所學(xué)的內(nèi)容不求甚解，會考不會干，因而造成在現(xiàn)實生產(chǎn)中對規(guī)章制度不理解、不掌握，崗位技能不高，應(yīng)變能力不強(qiáng)，不按標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，辦事不認(rèn)真，粗枝大葉，做事丟三拉四。

(6)麻痹心理。對待作業(yè)或操作，不去分析可能出現(xiàn)的危險和造成的后果，麻痹大意，認(rèn)為過去這么做了沒有出事，因而對危險分析不足。

(7)浮躁心理。部分年輕職工對本職工作沒興趣，認(rèn)為干好干壞都一樣，干得不好或許還可以換到另一個工作崗位，因而在工作中始終提不起精神，心態(tài)不平衡，輕率、急躁，不按科學(xué)程序辦事。(8)懶散心理。在一個工作崗位干得太久了，思想上不知不覺就會產(chǎn)生一種無所謂的心理，養(yǎng)成了一種行動散漫、懶惰的不良習(xí)性，不按制度辦事，我行我素。(9)盲從心理。辦事沒有主見，人云亦云，特別是發(fā)生在老工人身上的習(xí)慣性違章行為，會對周圍的人造成潛移默化的消極影響，產(chǎn)生盲從心理。

(10)逆反心理。一些負(fù)責(zé)人由于工作方式不當(dāng)或處事不公，挫傷職工的積極性；職工對工作負(fù)責(zé)人不滿意、不服氣、鬧別扭，或是認(rèn)為“標(biāo)準(zhǔn)”與“措施”太繁瑣、太束縛人，從而產(chǎn)生消極抵觸情緒，你要我遵章，我偏違章，反其道而行之。

上述10種不健康的心理活動極易引發(fā)工作中的失誤，因此，及時發(fā)現(xiàn)工作人員存在的不健康心理，及時采取對策加以消除，是我們值得注意的一種行之有效的工作方法。

安全管理部

宋傳利

2012年6月1日