第一篇：怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義的主題

怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義的主題

十七大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！彼鼈冎g既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同階段所面臨的新矛盾和新問(wèn)題，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。

所謂主題，就是中心思想、核心內(nèi)容，也就是回答“做什么”和“怎么做”的問(wèn)題。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，就是要解決“什么是社會(huì)主義”和“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題。隨著黨不斷在實(shí)踐中總結(jié)創(chuàng)新我們形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想?！翱茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本”和“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”這兩個(gè)重要論斷,標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新水平。從發(fā)展觀的角度揭示出社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別,深化了對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的認(rèn)識(shí)。

“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主題思想的應(yīng)有之義，是“什么是社會(huì)主義”必然的邏輯延伸。鄧小平對(duì)“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”經(jīng)過(guò)深入思考和總結(jié)，提出了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。同時(shí)，鄧小平又為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展制定了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。實(shí)踐證明，鄧小平為我們制定的基本路線和“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略是中國(guó)特色社會(huì)主義的勝利之路、必由之路。2002年黨的十六大，明確提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略任務(wù)，深化了鄧小平分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想，符合我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，符合人民的愿望。黨的十七大報(bào)告全面分析了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，提出了“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，我們始終要堅(jiān)持‘一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)’的基本路線”。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。這一深刻論述充分體現(xiàn)了我們黨對(duì)貫徹黨的基本路線的堅(jiān)定不移的決心和信心。這也是我們黨和國(guó)家建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。

第二篇：怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略地位

怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的戰(zhàn)略地位？

一、要站在新的歷史起點(diǎn)上，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新形勢(shì)，中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，必須在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，增強(qiáng)自己的文化力量，增強(qiáng)軟實(shí)力。因此，“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”，是時(shí)代的呼喚，發(fā)展的戰(zhàn)略。

二、文化建設(shè)要積極為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系服務(wù)。我們要充分認(rèn)識(shí)到，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

三、調(diào)動(dòng)各方力量全面建設(shè)和諧文化。要調(diào)動(dòng)新聞媒體、文學(xué)藝術(shù)等傳媒界人士的積極性，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，制作、生產(chǎn)弘揚(yáng)社會(huì)正氣的精品力作。要在青少年中，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。各級(jí)政協(xié)組織和政協(xié)委員要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，圍繞文化建設(shè)積極調(diào)查研究，為建設(shè)和諧文化建言獻(xiàn)策。

四、弘揚(yáng)中華文化，推動(dòng)贛南文化發(fā)展。贛南的文化資源得天獨(dú)厚，我們要充分發(fā)揮紅色文化、客家文化、宋城文化、理學(xué)文化、堪輿文化等優(yōu)勢(shì)，打好共和國(guó)搖籃、客家搖籃、宋城博物館、理學(xué)淵源之鄉(xiāng)品牌。

五、大力推進(jìn)文化創(chuàng)新和文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。建立引導(dǎo)有力、激勵(lì)有效、寬松和諧、活躍有序、不同主體踴躍參與的藝術(shù)創(chuàng)新機(jī)制，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，創(chuàng)作出更多無(wú)愧于偉大時(shí)代、深受人民歡迎的藝術(shù)精品。

如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位？

理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，必須充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一體中的重要組成部分。社會(huì)主義社會(huì)不但要有高度發(fā)達(dá)的民主政治和物質(zhì)文明，而且必須要有高度發(fā)展的精神文明。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明都有高度的發(fā)展，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。一方面社會(huì)主義社會(huì)同其他社會(huì)的區(qū)別，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和政治方面，而且表現(xiàn)在思想文化方面、精神文明方面。另一方面，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，互為條件，互相促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是使我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確方向發(fā)展的保證。我們所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)是社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的方向而不能偏離這個(gè)方向，這就需要建設(shè)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化加以保證。②中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支持、智力支持。首先，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是億萬(wàn)人民群眾共同的事業(yè)，必須凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，最重要的是全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。有了共同理想和精神支柱，才能使全國(guó)人民同心同德，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。其次，當(dāng)今世界，衡量一個(gè)國(guó)家的實(shí)力，不單看軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且看包括經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各方面力量在內(nèi)的綜合國(guó)力。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，可以為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供文化和智力支持，可以增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。③中國(guó)特色社會(huì)主義文化為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供保證。沒(méi)有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，現(xiàn)代化建設(shè)就無(wú)法進(jìn)行。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，提高社會(huì)文明程度，抓好法制教育，普及科學(xué)知識(shí)，為鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)所必需的安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，提供強(qiáng)有力的保證。

第三篇：怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面。

思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系、著力培育文明道德風(fēng)尚、把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。

教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時(shí)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

思想道德建設(shè)解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力的問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

教育和科學(xué)對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。發(fā)展教育和科學(xué)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，是加強(qiáng)文化建設(shè)、推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的重要條件。

第四篇：如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

馬克思恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這個(gè)體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，正是在回答和解決時(shí)代和實(shí)踐提出的這些重大課題中發(fā)展和形成的。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義理論和毛澤東思想一脈相承。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等關(guān)系到中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的重大理論和實(shí)際問(wèn)題。這個(gè)理論體系，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的繼承和堅(jiān)持主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是思想基礎(chǔ)的一致性?！敖夥潘枷?，實(shí)事求是”是馬列主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精髓。二是基本立場(chǎng)的一致性。它們都站在人民的立場(chǎng)上，具有完全相同的價(jià)值取向。三是理論品質(zhì)的一致性。它們的理論品質(zhì)都是與時(shí)俱進(jìn)。四是根本任務(wù)和最終目標(biāo)的一致性。根本任務(wù)都是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)共同富裕、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。其一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究新情況，提出新理論，解決新問(wèn)題，開(kāi)拓了馬克思主義發(fā)展的新境界。其二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。其三，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)時(shí)代特征和世界形勢(shì)做出了科學(xué)判斷。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不僅是改革開(kāi)放實(shí)踐的理論體現(xiàn)，而且必將接受未來(lái)的實(shí)踐檢驗(yàn)、指導(dǎo)未來(lái)的實(shí)踐。毛澤東曾說(shuō)我們要超過(guò)馬克思，意思是要比馬克思更能解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。江澤民也說(shuō)過(guò)，我們要不斷地超越前人，后人也會(huì)不斷地超越我們。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)俱進(jìn)的，能夠不斷吸納馬克思主義中國(guó)化最新成果，是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也不斷豐富和發(fā)展；隨著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律這“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)不斷深化，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容也必然愈加豐富。

第五篇：怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容(完整答案)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容：包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

①思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題,加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系、著力培育文明道德風(fēng)尚、把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來(lái)、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

思想道德建設(shè)的內(nèi)容包括以下三個(gè)方面：

a．理想建設(shè)，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心。分為最高理想和共同理想兩個(gè)層次。最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。共同理想是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

b．道德建設(shè)。道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容?？煞譃樯鐣?huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個(gè)層次。社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信(誠(chéng)信是規(guī)范、制度、人品)為重點(diǎn)。以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。

c．紀(jì)律建設(shè)。紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證，同時(shí)也是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。②教育科學(xué)文化建對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。發(fā)展教育和科學(xué)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，是加強(qiáng)文化建設(shè)、推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的重要條件。教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。要堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時(shí)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。