第一篇：借外國青年視角傳播中國文化

借外國青年視角傳播中國文化

漆謙

近年來，中國迅速提升的經(jīng)濟(jì)地位使中國影響力不斷上升，越來越多外國人希望了解、體驗、研究中國，中國也希望向世界傳播中國文化。那么中國文化走出去的路徑是什么？如何開展跨文化交流更有效？

中外青年交流曾在中國對外交往中起過很大作用，歷史上中日友好青年交流活動，幾乎是上世紀(jì)80年代中日關(guān)系良好的象征。青少年交流其實是兩國社會的深度交流。青少年身份特殊，不帶功利色彩的交流，更容易播種友誼的種子。在交流中形成對彼此文化的態(tài)度和認(rèn)同，也不會輕易因利益而發(fā)生變化。這種認(rèn)同還會擴(kuò)展開來，影響他的家人和他所能輻射的社會。

目前很多國家的青少年在網(wǎng)絡(luò)上交流，網(wǎng)絡(luò)的便利雖然加強了交流，但也會傳播負(fù)能量。網(wǎng)絡(luò)上的不真實信息造成的擬態(tài)環(huán)境會使青少年形成不良印象，而且很難改變。實際上，任何方式都比不上面對面交流更有效果。

北京師范大學(xué)中國文化國際傳播研究院近年組織的“中外青年暑期DV交流計劃”，是民間交往和跨文化交流的有益嘗試。外國青年帶著創(chuàng)意來到中國，在中國學(xué)生一對一幫助下，完成一部反映中國文化的DV短片。這個過程不僅需要面對面交流，還需要不同文化背景的中外青年不斷磨合、沖突、適應(yīng)、融合，最終對中國文化的認(rèn)知達(dá)成共識。這實際就是中國文化輸出的過程，外國青年在體驗中接受中國文化。

紀(jì)錄片能反映社會變遷、歷史傳承和歷史背景下的價值觀念、行為規(guī)范，從而展現(xiàn)真實的中國。邀請外國青年與中國學(xué)生合作拍片，投資雖大但效果好。這樣的交流對中外青年都產(chǎn)生了深刻影響：中國學(xué)生學(xué)會了外國青年的創(chuàng)意視角和國際化的表達(dá)方式;外國學(xué)生了解了中國文化思潮和青年看待問題的方式，體驗了中國文化傳承對個人成長的影響。

通過外國學(xué)生視角所展現(xiàn)的中國文化，遠(yuǎn)比中國自己的傳播更能得到世界認(rèn)同。今年的交流活動中，一位法國學(xué)生拍攝中國太極，他的影片講述了一個太極哲學(xué)的故事。他希望在個人主義盛行的社會，借鑒這一哲學(xué)找到解決問題的有效方法，使世界和諧共處。

今天，向世界說明中國要在交流方式上有所創(chuàng)新，不能只停留于植樹、練書法、舉行文藝活動，應(yīng)引入現(xiàn)代新興的傳播手段。每年中外有大批留學(xué)生往來，還有很多國際化的商業(yè)和文化交流，如果能參照這一模式架起中外青年的交流平臺，借外國青年的視角傳播中國文化，對潛移默化地實現(xiàn)中國文化輸出，塑造傳播中國形象，提升中國軟實力很有益處。

▲(作者是國內(nèi)資深媒體人)

2013-09-26環(huán)球時報

第二篇：熱愛語言文字 傳播中國文化

熱愛語言文字 傳播中國文化

——記九州語言文化學(xué)校齊市分校一周年活動

2011年10月17日，由李長軍創(chuàng)辦的九州語言文化學(xué)校齊市分校在齊齊哈爾電視大學(xué)舉辦了一周年校慶。創(chuàng)辦人李長軍、校長馬云芳和同學(xué)們歡聚一堂，用文藝節(jié)目呈現(xiàn)出他們一年來的學(xué)習(xí)成果。

晚會上，新老學(xué)員們根據(jù)自己的實際情況表演了節(jié)目，有詩歌朗誦的；有口才三句半的，還有一口氣說出七十多個“一”字成語的；40多歲的學(xué)員程永紅還現(xiàn)場道出了她得“成長分享”。這些自編自演的節(jié)目受到了臺下師生們的歡迎。而創(chuàng)辦人李長軍現(xiàn)場近半個小時的演講，更是嬴得了長時間的掌聲。

李長軍說：“在美國從小學(xué)開始學(xué)校就有口才、演講課程，它是一門學(xué)生的必修課。而在我們的傳統(tǒng)教育中，卻恰恰是不受重視的。我開辦的這個學(xué)校就是要補上這一刻，讓成年人有機會去彌補與人交流上的不足，從而脫穎而出?！?/p>

九州語言文化學(xué)校齊市分校是2010年10月17日正式成立的，它由最初的17個學(xué)員，發(fā)展到今天的120多名學(xué)員。九州語言文化學(xué)校由一家分校發(fā)展成分別在北京，大慶，齊齊哈爾的三家分校。一年來，李長軍實現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)夢想，以一個具有十二年職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)講師的身份，傳授給學(xué)員們與朋友、家人、子女及客戶間的溝通技巧。

九州語言文化學(xué)校目前分別開設(shè)了《語言的突破》、《說話之術(shù)》、《溝通的藝術(shù)與優(yōu)勢談判》、《說話之道》、《營銷口才與管理口才》、《超級影響力》、《公共演說》七個板塊來幫助有需要的成年人說話的問題。校長馬云芳對記者說，九州語言文化學(xué)校不僅是一個語言學(xué)校，它還是一個中國文化的傳播中心，要通過語言將中國的文化傳播出去，最終可以讓外國人來學(xué)中國話，理解中國的文化。

見習(xí)記者于揚

第三篇：梁漱溟視角下的中國文化

梁漱溟視角下的中國文化

——讀《中國文化要義》有感

我讀的書是梁漱溟先生的《中國文化要義》。最初在圖書館借到這本書后，我并沒有多在意，只認(rèn)為是學(xué)習(xí)任務(wù)。但當(dāng)翻開書后，我便被梁老先生的語言魅力和獨特的見解所吸引。其中一句：“認(rèn)識老中國，建設(shè)新中國”——這是梁漱溟先生在自序中提出的口號，先生也是想以《中國文化要義》教國人。讓我印象深刻。

據(jù)我的了解，《中國文化要義》被譽為中國文化研究和西方文化比較的經(jīng)典作品?！吨袊幕x》首先從集團(tuán)（集體）生活的角度對比了中國人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式，進(jìn)而提出了中國社會是倫理本位社會的重要論斷，并根據(jù)對中國宗教的深入考察，指出以倫理組織社會，進(jìn)而實現(xiàn)中國社會改造的出路。此外，作者還考察了中國社會的基本結(jié)構(gòu)，既批判了中國文化的病詬，也揭示了中華民族精神的要旨。

讀完本書，印象最深刻的即是梁先生全片圍繞的道德與宗教之間的區(qū)別以及中國同西方社會在信奉不同文化宗旨之后衍生出的理性與理智的區(qū)別，進(jìn)而指出中國之所以科技不興盛、社會不發(fā)達(dá)的的根源就在于，中國相比較于西方，一直處于一種倫理社會，理性戰(zhàn)勝了理智，沒有意欲向前的沖勁，亦且沒有反轉(zhuǎn)向后的抑欲傾向，更多的只是安于現(xiàn)狀、知足而樂。

在中國，自周孔教化產(chǎn)生之后，宗教遂以變質(zhì)。儒家“似乎徹底不承認(rèn)有外在準(zhǔn)則可循。所以孟子總要爭辯義在內(nèi)而不在外。在他看 來，勉循外面標(biāo)準(zhǔn)，只是義的襲取，只是‘行仁義’而非‘由仁義行”。在梁先生看來，“儒家并沒有什么教條給人;有之，便是教人反省自求一條而已。除了信賴人自己的理性，不再信賴其他”。這與宗教對神的崇拜及其嚴(yán)格的組織與思想控制截然相反。

然而要以道德代替宗教在社會中的作用，也并不僅此。梁先生認(rèn)為:“宗教在中國卒于被替代下來之故，大約由于二者:

一、安排倫理名分以組織社會;

二、設(shè)為禮樂揖讓以涵養(yǎng)理性?！比寮姨岢彝リP(guān)系，甚而把父子兄弟的感情關(guān)系推到社會上去，比如朋友如兄弟，百姓為子民，以倫理關(guān)系來組織社會。把家庭關(guān)系由內(nèi)而外推展開去，把社會關(guān)系由外往里拉，使得社會也從而富于平等氣息和親切意味，社會沖突是以不強。另設(shè)禮樂揖讓，大家相處互相尊重，凡事以理性為先，不尚沖動，更反感爭斗。民諺“一爭兩丑，一讓兩有”正指此。這一方面組織了社會秩序，另一方面又使社會平和。集團(tuán)之不強，宗教之被替代，也是情理之中了。

中國文化的另一個特征是理性早啟。梁先生對理智與理性作了區(qū)分。他認(rèn)為，理性、理智為心思作用的兩個方面，“知”的一面為理智，“情”的一面為理性?！捌┤缬嬎銛?shù)目，計算之心是理智，而求正確之心便是理性?！边@很像我們現(xiàn)在說的實證分析與規(guī)范分析，事實判斷與價值判斷之間的分別。在他看來，西洋偏長于理智而短于理性，中國偏長于理性而短于理智。儒家所尊祟的不是天，不是神，不是君主，不是國家權(quán)力，也不是多數(shù)人民，它所祟尚的只是理性。由此，中國社會形成了一種風(fēng)尚，中國人養(yǎng)成了一種精神，作者分析為 兩點:“一為向上之心強，一為相與之清厚?！迸c宗教的出世不同，中國人肯定人生而主人世哲學(xué)。“儒家認(rèn)為人生的意義價值，在不斷自覺地向上實踐他所看到的理?！绷合壬赋觯罕仨氜鸪星槎笃湔J(rèn)識乃銳入者，是之理智；其不欺好惡而判別自然明切者，是之理性。在梁先生還認(rèn)為有兩種錯誤，即知識上的錯誤和行為上的錯誤。譬如學(xué)生考試，學(xué)生考試成績不好，這是其學(xué)習(xí)能力差；學(xué)生考試因作弊而被抓，這是品質(zhì)的欠缺。而學(xué)習(xí)能力差則是理智的問題，而品質(zhì)的欠缺則是理性的問題。

在梁先生看來，中國文化為人類文化之早熟，理性早啟與文化早熟幾乎是一個意思。何為“文化早熟，’?先生認(rèn)為，從理念上而言，“中國理念較之西洋恒有所超過，而非不及?！睍幸灾袊硕嗔x務(wù)觀念而少權(quán)利觀念為例說，西方人由相爭而達(dá)于互相承認(rèn)，以求“平等”，是為近代一大進(jìn)步;而中國人則是起因于倫理道德尊重對方，“看對方重于自己，超過了承認(rèn)旁人那句話，與起因在不顧旁人者適相反”。卻恰由于此，中國人才忽視了“平等”的重要性，未能產(chǎn)生近代西方的平等思想，更不可能建立相關(guān)的制度。

《中國文化要義》在東西文化觀上，把人類文化劃分為西洋、印度和中國三種類型，稱“中國文化是以意欲自為調(diào)和、持中國其根本精神的”，與向前看和向后看的西方和印度文化有別。中國文化以孔子為代表，以儒家學(xué)說為根本，以倫理為本位，它是人類文化的理想歸宿，比西洋文化要來得“高妙”，認(rèn)定“世界未來的文化就是中國文化復(fù)興”，認(rèn)為只有以儒家思想為基本價值取向的生活，才能使人 們嘗到“人生的真味”。斷定中國是一個“職業(yè)分途”、“倫理本位”的社會，缺乏“階級的分野”。

中國傳統(tǒng)文化的返本開新也不只是因為它對于民族生存和國家重建所具有的工具價值。梁自己也說過一句話：要讀他的《中國文化要義》，保存中國傳統(tǒng)。保存文化是對的，哪一個民族能否定自己的文化？

但如果確實要把梁漱溟當(dāng)作“一個有思想，又且本著他的思想而行動的人”，甚至如他期望的把他當(dāng)作“一個思想家，同時又是一個社會改造運動者”。那么1942年著手撰寫、1949年6月完稿的《中國文化要義》，無疑是他最重要的著作。

用時下流行的一個說法，梁漱溟的《中國文化要義》與他的其他著述一樣，充滿著“問題意識”。從大的方面來說，梁漱溟畢生思考的兩大問題是“中國問題”和“人生問題”。每個人從少年起就回避不了的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引向中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關(guān)鍵在于如何來認(rèn)識這種文化。

在文章最后，梁先生重申中國文化之十四特點，幾乎每條都與西方對比，探討出其中細(xì)微差別，由此凸顯中國文化之獨特不殊。大概為尋求其一生所執(zhí)著追問的問題，中國自己的問題，發(fā)現(xiàn)民族的歷史，以及與西方比較得來的差異，由此發(fā)現(xiàn)我們民族的優(yōu)良性和不足之處，梁漱溟先生其所作為后來的實踐者和革命者們提供改革參考的方向。更是讓無數(shù)人了解到自己是在怎樣一個文化傳統(tǒng)下生長起來的人，又 帶著怎樣的民族烙印。大處于民族改革有所貢獻(xiàn)，小處于個人思想大有裨益，梁先生究其一生所探討的問題對于后來的人尋找答案還是很有啟發(fā)的，先生若泉下有知，該含笑撫須。

在讀完本書后，我不僅了解了從集團(tuán)生活的角度了解中國人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式，也了解了中國社會的基本結(jié)構(gòu)，與文化的十四特征。還了解了道德與宗教之間的區(qū)別以及衍生出的理性與理智的區(qū)別。讓我認(rèn)識到了舊中國與新中國的區(qū)別。明白了要弘揚和發(fā)展中國文化既要培育中華民族精神，也要處理好理智與理性的平衡。正如梁漱溟先生在自序中寫的一句口號“認(rèn)識老中國，建設(shè)新中國”，這句口號任然值得我們體會和深思。而落實這句口號，正是我們后輩所應(yīng)努力的方向。

第四篇：外國新聞傳播史

一、名詞解釋

1、新聞書：16世紀(jì)末，在手抄小報流行的同時，西歐等地開始出現(xiàn)了不定期的印刷品，報道某些重要事件，它與記事性小冊子相比，新聞性明顯增強，多為書本形式，被稱為新聞書，也有單頁的新聞傳單。

2、廉價報紙：以工業(yè)革命為背景，各國先后出現(xiàn)面向社會中下層的通俗小報，因售價低廉而得名，世界第一家廉價報紙是1833年紐約《太陽報》。

3、《泰晤士報》：創(chuàng)辦于1785年1月1日，原名《每日環(huán)球記錄報》，創(chuàng)辦人約翰沃爾特，1788年改為現(xiàn)名，盡量公正、詳實地報道國會辯論、各國動態(tài)、商業(yè)行情等消息。

4、三社四邊協(xié)定：早期通訊社競爭和壟斷的產(chǎn)物，歐洲的哈瓦斯、沃爾夫、路透社與本國的殖民擴(kuò)張一起經(jīng)過十幾的競爭，已經(jīng)把世界新聞市場刮分完畢，為了確認(rèn)既定事實和各社的壟斷范圍，于1870年簽訂了“聯(lián)環(huán)同盟”協(xié)議，由于美聯(lián)社也參加了，但被限制在美國以內(nèi)，協(xié)議規(guī)定了各社采訪和發(fā)布新聞的范圍，并規(guī)定了互相交換所采集到的新聞，又稱“三社四邊”協(xié)定。

5、白虹貫日：1918年8月，全國84家報社新聞記者代表在大阪召開“關(guān)西記者大會”，并形成決議：要求寺內(nèi)正毅內(nèi)閣立即集體辭職；要求言論自由等。報道這次大會情況的《大阪朝日新聞》使用了“白虹貫日”一語，政府當(dāng)局以“這一消息是暗示革命”為理由起訴該報。結(jié)果，登載這一消息的當(dāng)天報紙被禁止發(fā)售；發(fā)行人兼編輯山口和專寫這條新聞的記者大西利夫被判刑兩個月；社長被迫辭職；包括總編輯在內(nèi)的許多編輯人員被迫退出報社。

6、古登堡：德國美因茨的工匠。1450年前后成功創(chuàng)造了金屬活字排版印刷技術(shù)。他還支撐了木質(zhì)的、靠螺旋在印板上壓力的印刷機，代替了純粹的手工操作，從而提高了印刷的質(zhì)量和效率。印出了《拉丁文文法》 《四十二行圣經(jīng)》等書。古登堡印數(shù)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用是人類傳播 史的第三座重要里程碑。它使得大量而迅速地復(fù)制信息成為可能

7、聯(lián)合企業(yè)：

8、高級報紙：報紙大眾化的過程中形成的一種分類，形成了“高級報紙”和“大眾報紙”之分，詳細(xì)報導(dǎo)國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)新聞，登載有說服力的社論，雖然發(fā)行量較少，但對社會有很大的影響。

9、黃色新聞：是指一種大量運用煽情主義的淺層次感官刺激的手法，集中渲染、夸大報道聳人聽聞的色情、暴力、犯罪、天災(zāi)人禍等新聞事件，旨在賺取高額利潤的新聞樣式。傳播集團(tuán)：新聞壟斷組織的一種形式。

二、簡答題

1、為什么英國新聞傳播業(yè)總能平穩(wěn)而漸進(jìn)地發(fā)展？

⑴思想方面：英國是言論、出版、新聞自由的發(fā)源地，彌爾頓、洛克、密爾的自由主義思想體系為資產(chǎn)階級新聞業(yè)的自由主義發(fā)展道路奠定思想和理論基礎(chǔ) ⑵媒介角色：主流媒介具“第四等級”的地位，堅守政治中立的超脫立場和新聞專業(yè)價值，媒介發(fā)展始終貫穿著新聞媒介與政治、市場的博弈

⑶泰晤士報、BBC廣播新聞等是嚴(yán)肅新聞的典范。、新聞業(yè)務(wù)規(guī)范的標(biāo)桿

⑷英國擁有以為公共利益服務(wù)為目標(biāo)的廣播電視業(yè)的標(biāo)本，以BBC為主的公共廣電體系

⑸對媒介的良性監(jiān)管，使之服務(wù)于公民表達(dá)自由、知情權(quán)和公民社會、公共利益

2、《新萊茵報》的宣傳有何特色？該報對后來的無產(chǎn)階級報紙有何影響？

⑴把對敵斗爭的原則性和策略性結(jié)合起來⑵聯(lián)系群眾，代表人民，指導(dǎo)斗爭⑶具有鮮明的戰(zhàn)斗風(fēng)格

3、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家對于建立世界新聞新秩序，在理論認(rèn)識上有何分歧？ ⑴關(guān)于自由與責(zé)任的認(rèn)識。發(fā)展中國家主張沒有絕對的新聞自由，自由必須伴之以責(zé)任，兩者不可偏廢；發(fā)達(dá)國家則主張絕對的自由，反對限制以責(zé)任，認(rèn)為這樣只會導(dǎo)致政府控制新聞傳播，以至于危害作為基本人權(quán)的“新聞自由”⑵新聞價值觀念的差異。自由競爭中西方新聞界新聞價值趨向：重視反常、意外，追求新鮮刺激。這是由新聞媒介的私有化和盈利動機決定的。所以選材以贏利為準(zhǔn)繩。發(fā)展中國家則主張正面負(fù)面報道應(yīng)真實和平衡。⑶發(fā)達(dá)國家強調(diào)維持現(xiàn)有秩序，而發(fā)展中國家則提出建立世界新聞新秩序的理想。

4、現(xiàn)代歐洲新聞傳播業(yè)的特點有哪些？

⑴ 世界日報發(fā)行量最為集中的地區(qū)。歐洲的報業(yè)依然是世界報業(yè)發(fā)展的重心，日報發(fā)行量占世界的40%，多數(shù)國家每千人擁有報紙份數(shù)達(dá)到250份，達(dá)到報紙發(fā)行的“飽和”狀態(tài)。

⑵收音機和電視機幾乎完全飽和的地區(qū)之一。

⑶政黨報刊基本消失，讓位給完全的商業(yè)報刊時代。

⑷廣播電視大多實行公營與民營并行的體制。（公營廣電媒體影響力較大）

5、為什么世界上最早的定期刊物、日報出現(xiàn)于德國？

⑴技術(shù)原因，由于德國是歐洲活字印刷的發(fā)源地，古登堡的金屬活字印刷為報紙印刷提供了技術(shù)條件

⑵環(huán)境條件，由于國家分裂，長期的戰(zhàn)爭和黑暗的專制統(tǒng)治，德國到16世紀(jì)末是歐洲封建勢力最薄弱的國家。這為報紙的自由出版造就了好的環(huán)境。

6、第二次世界大戰(zhàn)期間，德國、意大利、日本法西斯獨裁勢力是如何控制新聞媒介的?

① 第二次世界大戰(zhàn)期間，新聞媒介是德、意、日法西斯裁勢力操縱社會輿論，鼓動對外侵略，煽動戰(zhàn)爭狂熱的得要工具。法西斯獨裁勢力的控制是十分嚴(yán)厲而且有效的。② 建立法西斯新聞統(tǒng)治機構(gòu)，加強對新聞傳播的行政管理。德國納粹宣傳部，帝國文化局，意大利的新聞宣傳部，日本的內(nèi)閣情報局。③ 查封、取締民主、反戰(zhàn)力量的報刊。④ 限制新聞從業(yè)人員資格。⑤ 強化對新聞的事前檢查。⑥ 由政府直接控制廣播電臺和通訊事業(yè)。上述控制措施，使新聞媒介成了法西斯獨裁者得心應(yīng)手的宣傳工具。

7、簡述發(fā)展中國家報業(yè)發(fā)展歷史的共同之點。

1）早期報刊、尤其是報業(yè)發(fā)端較早的國家的早期報刊，大多是殖民者創(chuàng)辦的； 2）隨著反殖民主義反封建斗爭的開展，這些國家的民族報刊逐步發(fā)展起來，并推動了反殖民主義反封建斗爭的進(jìn)程； 3）民族解放運動勝利后，大多數(shù)報業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展，但也有的國家報業(yè)重新陷入本國獨裁者的控制之下。

8、當(dāng)代資本主義國家工人報刊與近代工人報刊的辦報方針是否相同？如何認(rèn)識一些資本主義國家允許共產(chǎn)黨報刊出版？

資本主義國家的工人階級報紙，包括共產(chǎn)黨和其他工人政黨的報紙的辦報方針與近代的工人報刊有很大的不同，其原因一方面是國內(nèi)采取了緩和階級矛盾的政策；另一方面是高新科技的廣泛應(yīng)用，使純粹從事體力勞動者數(shù)量驟減，“白領(lǐng)”階層的數(shù)量就超過了“藍(lán)領(lǐng)”階層，致使工人階級報紙也向商業(yè)化方向轉(zhuǎn)變。

三、論述題

1、試述《真理報》的產(chǎn)生和發(fā)展軌跡，從中可以看出俄羅斯的新聞體制和新聞事業(yè)有哪些階段性的變化？

《真理報》是列寧親自籌劃領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦的大型群眾性政治日報。

（一）第一階段

1912年5月5日在彼得堡問世。該報是布爾什維克全俄性的政治講壇，是真正的工人的報紙?！墩胬韴蟆反罅靠枪と送ㄓ?，此外，工人們還為《真理報》提供稿件，組織訂閱，擴(kuò)大發(fā)行?！墩胬韴蟆纷x者范圍廣、影響面大。一戰(zhàn)前，沙皇政府采取非常手段鎮(zhèn)壓革命，《真理報》被迫?？?。這一階段的《真理報》雖然只存在了兩年多，卻為布爾什維克當(dāng)?shù)於藞詫嵉娜罕娀A(chǔ)。

（二）第二階段

1917年，《真理報》復(fù)刊。這一階段的《真理報》為準(zhǔn)備和實行十月革命做出了重要的貢獻(xiàn):

1、揭露臨時政府的本質(zhì)，宣傳將革命進(jìn)行到底的思想。

2、宣傳列寧的《四月提綱》，以此來統(tǒng)一全黨思想。

3、宣傳四月代表會議精神，促進(jìn)蘇維埃改組。

4、直接宣傳和推動十月武裝起義。

1917年10月27日，《真理報》成為世界上第一個執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨的第一份中央機關(guān)報。

（三）第三階段（衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的《真理報》）

衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的《真理報》被稱為是衛(wèi)國戰(zhàn)爭年代一份最先進(jìn)的前線報刊。它的宣傳內(nèi)容:

1、宣傳保衛(wèi)祖國思想，鼓舞人民的抗敵斗志

2、報道衛(wèi)國戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)事

3、號召后方人民支援前線

4、揭露德國法西斯的侵略本質(zhì)

總之，在偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，《真理報》是全黨全國的輿論中心，是思想戰(zhàn)線上的反法西斯的前沿陣地。

2、結(jié)合美國當(dāng)代的媒介發(fā)展格局，試論為什么美國的新聞傳播業(yè)能主導(dǎo)世界傳播格局。

⑴美國傳媒業(yè)因其報紙、電視、廣播、電影、出版、互聯(lián)網(wǎng)等在全球首屈一指的產(chǎn)業(yè)規(guī)模和全球影響力，被譽為“超級傳媒帝國”。美國是世界上最發(fā)達(dá)的國家，傳媒業(yè)高度成熟，撇開政治、體制上的不同和差異，其傳媒業(yè)發(fā)展的許多經(jīng)驗和做法是符合市場競爭、媒體競爭規(guī)律的，值得我們借鑒；

⑵強大的經(jīng)濟(jì)實力是傳媒提升競爭能力和應(yīng)對市場風(fēng)險的物質(zhì)基礎(chǔ)；

強大的經(jīng)濟(jì)實力使得美國傳媒在參與市場競爭方面有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，幫助他們成為世界傳媒業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。他們引入世界上最先進(jìn)的技術(shù)，購買和使用最先進(jìn)的設(shè)備，引入最合理的新聞業(yè)務(wù)生產(chǎn)流程等等；

龐大的經(jīng)營規(guī)模、多元化的媒體結(jié)構(gòu)、強大的經(jīng)濟(jì)實力還使美國傳媒在抗擊市場風(fēng)險時顯得游刃有余。美國媒體在面對市場風(fēng)險時，往往都會及時組織力量，研究新的傳播技術(shù)，發(fā)掘新的市場需求，迅速決策，快速轉(zhuǎn)型，從而化解被動局面。

⑶美國傳統(tǒng)媒體先于我國媒體受到了來自以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了報紙發(fā)行量下滑、電視觀眾減少、廣播收聽率降低等現(xiàn)象。但崇尚創(chuàng)新的美國媒體界，沒有手足無措，而是積極應(yīng)對，認(rèn)真研究新的傳播技術(shù)和新的市場需求，主動適應(yīng)環(huán)境。如在面臨全國性大報市場萎縮這一挑戰(zhàn)時，美國報業(yè)主要有兩大對策：

一是積極發(fā)展社區(qū)報。美國近年來有大批社區(qū)報如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，社區(qū)報的廣告總額迅猛上升了44%。

二是紛紛精心打造自己的網(wǎng)絡(luò)版。美國各大傳統(tǒng)媒體特別是紙質(zhì)媒體都投入重金和人力打造自己的網(wǎng)絡(luò)版。目前美國各大主流報紙的網(wǎng)絡(luò)版已成為新的利潤增長點。

⑸總的而言，美國憑借自身強大的經(jīng)濟(jì)實力以及超強的處理危機的能力穩(wěn)居世界傳媒業(yè)龍頭，綜上所述，正是以上原因美國的新聞傳播業(yè)能主導(dǎo)世界傳播格局。

3、以歷史的視角分析技術(shù)革命給媒介發(fā)展帶來的巨大變化。（從報紙、通訊社、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介中任選其一即可。

⑴18世紀(jì)后期，歐美主要國家先后開始了工業(yè)革命，工業(yè)革命的推進(jìn)給社會生活，也給近代報業(yè)帶來了重大影響:

①社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，人口迅速集中，為報紙大量發(fā)行流通提供了條件。②經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要普遍提高勞動者素質(zhì)，于是教育有所普及，粗通文字的平民增多，形成了新的廣大讀者群。

③階級力量發(fā)生新的變化，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級同時在擴(kuò)大，這就推動了各國政治變革的進(jìn)程，使辦報的政治環(huán)境逐步改善。

④ 高速轉(zhuǎn)輪印刷機的產(chǎn)生，降低了印刷成本，報紙印得更快更多。

⑤ 隨著工商業(yè)的繁榮，廣告數(shù)量大為增進(jìn)，廣告費收入成為報社收入的主要來源，報紙廉價銷售成為可能。隨后各國相繼迎來了資產(chǎn)階級報刊的廉價報紙時期。

⑵工業(yè)革命的發(fā)展，推動了電力的應(yīng)用，高新科技的發(fā)展，從二十世紀(jì)50年代開始，印刷技術(shù)不斷地采用電子技術(shù)、激光技術(shù)、信息科學(xué)以及高分子化學(xué)等新興科學(xué)技術(shù)所取得的成果，進(jìn)入了現(xiàn)代化的發(fā)展階段。于是人們便自然的將印刷術(shù)使用到印刷書籍，報紙之類的.所以說工業(yè)革命也間接的推動了報業(yè)的發(fā)展，①經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，各地聯(lián)系密切，農(nóng)村人口流向城市，進(jìn)一步增強了城鄉(xiāng)民眾對新聞信息的需求；

②文化教育不斷普及，使報紙的讀者群進(jìn)一步擴(kuò)大；

③郵電通信、印刷出版、交通運輸?shù)男掳l(fā)展，使得新聞的采集傳遞、報紙的印刷發(fā)行更為便捷；

④工商業(yè)的興盛使廣告大為增加，報紙有了充足的財源；

⑤工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級同時成長，推動了各國變革的進(jìn)程，使得辦報的政治環(huán)境逐步改善。

⑶由于上述影響，工業(yè)革命后近代新聞業(yè)出現(xiàn)了兩個方面的重大變化：

① 資產(chǎn)階級報業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，尤其是民辦的商業(yè)報刊增多，出現(xiàn)了政黨報刊和非政黨的商

業(yè)報刊并存發(fā)展的新格局。

② 無產(chǎn)階級報刊不斷出現(xiàn)，成為新聞業(yè)領(lǐng)域的新興力量。

第五篇：外國新聞傳播史

外國新聞傳播史

一、選擇題

1.法國的第一份近代報紙《各地見聞》周刊后為泰·勒諾多創(chuàng)辦的《法國公報》

所兼并?！暗厍蛏纤袊鹾蛷妵膱蠹??！?/p>

2.法國的第一份日報《巴黎新聞》 1777 雅克·布里索

3.查理·哈瓦斯于1835年創(chuàng)建的哈瓦斯通訊社，是世界第一家通訊社

4.1777年元旦，《巴黎新聞》創(chuàng)刊于巴黎，這是法國第一家日報

5.英國的第一張日報《每日新聞》

6.納撒尼爾·巴特被認(rèn)為是英國第一位報人

7.尼古拉斯·伯恩&托馬斯·艾切爾創(chuàng)辦英國第一家定期刊物《每周新聞》

8.英國第一家真正的報紙：1662年《牛津公報》，后改為《倫敦公報》

9.1702年，英國第一家日報《每日新聞》（馬利特）1702年

10.路透社 1851年 倫敦

11.丹尼爾·笛福是英國第一個職業(yè)記者，被稱為“英國報業(yè)之父”

12.世界第一家廉價報紙是1833年紐約《太陽報》

13.世界上現(xiàn)存最早的定期印刷出版物是1609年在德國出版的兩種周報：《通告

——報道或新聞報》《報道》

14.1650年，出版商蒂莫臺斯·里茲赫在萊比錫創(chuàng)辦了《新到新聞》，這是德國也

是世界上第一家日報

15.《萊茵報》（1842－1843）德國第一家民主主義報紙，馬克思是后期的主編

16.《柏林日報》是德國第一家廉價報紙 1871

17.1845年德國出版了世界上第一部新聞學(xué)學(xué)術(shù)著作《德國新聞史》（普爾茲著）

18.《新萊茵報》世界上第一份馬克思主義日報

19.公元前59年，由尤列烏斯·愷撒擔(dān)任羅馬共和國執(zhí)政官時建立的《每日紀(jì)聞》

為世界上最早的定期手寫新聞

20.1645年，意大利最大的一個王國薩丁王國的國王薩服，授予教士沙西尼發(fā)行

周報的特權(quán)，為期五年。這是意大利最早的有關(guān)定期報刊的記錄。

21.1714年教皇國出版《羅馬公報》（羅馬新聞）意大利的首份近代報紙

22.奧林埃娜·法拉奇，世界上第一位女記者，訪問過鄧小平《風(fēng)云人物訪談記》

23.法西斯是一種國家民族主義的政治運動，在1922年至1943年間的墨索里尼

政權(quán)下統(tǒng)治了意大利。類似的政治運動，包含了納粹主義，在第二次世界大戰(zhàn)期間蔓延整個歐洲。法西斯主義可以視為是極端形式的集體主義，反對個人主義。德國納粹主義、意大利法西斯主義、日本軍國主義是世界法西斯主義的三大形態(tài)。法西斯五個基本理論：種族優(yōu)秀論、國家至上論、領(lǐng)袖至上論、意志至上論、暴力和強權(quán)就是真理論。德國：希特勒 意大利：墨索里尼 日本：東條英機

24.1703年，創(chuàng)辦《新聞報》開始了俄國定期物刊的歷史

25.1756年《莫斯科新聞》俄國第一張非官方報紙的問世；

26.1900年第一份全俄政治報《火星報》在德國萊比錫創(chuàng)辦。

27.第一份全俄社會主義報紙《工人報》1897

28.1880年俄國歷史上第一個工人秘密刊物《工人曙光報》

29.塔斯社于1925年7月10日正式成立，50年代后成為世界性通訊社。

30.1690年，本杰明·哈里斯《國內(nèi)外公共事件》美國的第一張報紙

31.約翰·坎貝爾《波士頓新聞信》1704年 美國第一張連續(xù)發(fā)行的報紙

32.美國的第一份日報是《賓夕法尼亞晚郵報》(1775-1784)本杰明·湯

33.美國第一張成功的便士報——《太陽報》

美國歷史上影響最大的便士報——《紐約先驅(qū)報》

便士報最高典范——《紐約論壇報》

高格調(diào)的便士報——《紐約時報》

34.日本最早的外文報紙1861《長崎航運及廣告報》

35.最早的日文報紙：1862年《官版〃巴達(dá)維亞新聞》

36.最早的雜志：柳河春三1867年初創(chuàng)辦的《西洋雜志》

37.1870年日本第一家日報《橫濱每日新聞》日本第一家真正意義上的近代報紙

38.日本第一份官辦報紙1868《太政官日志》報

39.日本第一份非官方報紙1868《中外新聞》

40.1887 日本最早的通訊社：東京急報社

41.1945.11日本最大的通訊社：共同社

42.1951年第一個民營廣播電臺“中部日本廣播”電臺開始播音。

二、名詞解釋

1.新聞書：16世紀(jì)末，西歐等地出現(xiàn)的不定期的印刷品，報道某些重要事件，新聞性有所增強，它們多為書本形式，因此被稱為新聞書。

2.廉價報紙：廉價報刊是19世紀(jì)30年代前后產(chǎn)生于西方資本主義國家中的一種報刊類型，面向社會中下層的通俗小報，因售價低廉而得名，其特征是大眾化、商品化和機器化，一些史學(xué)家稱它為“機器的、群眾的”報刊樣式

3.《泰晤士報》：創(chuàng)刊于１７８５年元旦，倫敦，是英國的一張綜合性全國

發(fā)行的日報，是一張對全世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)揮著巨大影響的報紙，是英國的第一主流大報，被譽為“英國社會的忠實記錄者”，秉承“獨立地、客觀地報道事實”、“報道發(fā)展中的歷史”的宗旨，是英國歷史最悠久的日報，1993年被聯(lián)合國教科文組織評為世界第一大報，素有消息靈通可靠、言論權(quán)威的聲望。

4.三社四邊協(xié)定：它是早期通訊社競爭和壟斷的產(chǎn)物，歐洲的哈瓦斯社、沃

爾夫社和路透社經(jīng)過十幾的競爭，已把世界新聞市場刮分完畢，為了確認(rèn)既定事實和各社的壟斷范圍，于1870年簽訂了“聯(lián)環(huán)同盟”協(xié)議，由于美聯(lián)社也參加了，但被限制在美國以內(nèi)，所以通常稱之為“三社四邊”協(xié)定。協(xié)定確定了各社采訪和發(fā)布新聞的范圍，并規(guī)定了互相交換所采集到的新聞。

5.白虹貫日：1918年8月，全國84家報社新聞記者代表在大阪召開“關(guān)西記

者大會”，要求寺內(nèi)正毅內(nèi)閣立即集體辭職，要求言論自由等。《大阪朝日新聞》報道此事時使用了“白虹貫日”一語，政府當(dāng)局以“這一消息是暗示革命”為理由起訴該報。結(jié)果，登載這一消息的當(dāng)天報紙被禁止發(fā)售；發(fā)行人兼編輯山口和專寫這條新聞的記者大西利夫被判刑兩個月；社長被迫辭職；包括

總編輯在內(nèi)的許多編輯人員被迫退出報社.它是日本歷史上最大的一次言論賈禍?zhǔn)录Ｒ舱f明了日本的商業(yè)性報紙是不能觸及國內(nèi)政治問題的，尤其是十月革命后，日本更加緊了對輿論的控制。

6.古登堡：德國美因茨工匠，1450年創(chuàng)造了金屬活字排版印刷技術(shù)，還制成了木質(zhì)的靠螺旋在印板上壓力的印刷機，代替了純粹的手工操作，提高了印刷的質(zhì)量和效率，印出了《拉丁文文法》《四十二行圣經(jīng)》等書；印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用成為人類傳播史的第三座重國里程碑。

7.聯(lián)合企業(yè)：按專業(yè)化協(xié)作和經(jīng)濟(jì)合理的原則,把若干在生產(chǎn)經(jīng)營上有密切聯(lián)

系的單位組織在一起的企業(yè)稱為聯(lián)合企業(yè)

8.高級報紙：是指面向上層人士和知識階層的，篇幅較多，報價較高，版面

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，以國?nèi)外新聞報道和評論為主的一種報紙

9.黃色新聞: 是指一種大量運用煽情主義的淺層次感官刺激的手法，集中渲

染、夸大報道聳人聽聞的色情、暴力、犯罪、天災(zāi)人禍等新聞事件，旨在賺取高額利潤的新聞樣式。

10.傳播集團(tuán)：是指兩個及以上的傳媒公司為增強競爭力、擴(kuò)大影響力或者其他目的而聯(lián)合起來形成的超級傳媒公司，它是新聞壟斷組織的一種形式

三、簡答題

1.為什么英國新聞傳播業(yè)總能平穩(wěn)而漸進(jìn)地發(fā)展？

⑴思想方面：英國是言論、出版、新聞自由的發(fā)源地，彌爾頓、洛克、密爾的自由主義思想體系為資產(chǎn)階級新聞業(yè)的自由主義發(fā)展道路奠定思想和理論基礎(chǔ) ⑵媒介角色：主流媒介具“第四等級”的地位，堅守政治中立的超脫立場和新聞專業(yè)價值，媒介發(fā)展始終貫穿著新聞媒介與政治、市場的博弈

⑶泰晤士報、BBC廣播新聞等是嚴(yán)肅新聞的典范。新聞業(yè)務(wù)規(guī)范的標(biāo)桿

⑷英國擁有以為公共利益服務(wù)為目標(biāo)的廣播電視業(yè)的標(biāo)本，以BBC為主的公共廣電體系

⑸對媒介的良性監(jiān)管，使之服務(wù)于公民表達(dá)自由、知情權(quán)和公民社會、公共利益

2.《新萊茵報》的宣傳有何特色？該報對后來的無產(chǎn)階級報紙有何影響？

（1）宣傳特色:

第一、把對敵斗爭的原則性和策略性結(jié)合起來

第二、聯(lián)系群眾，代表人民，指導(dǎo)斗爭：它通過各種渠道保持同群眾的密切聯(lián)系:建立廣泛而靈活的通訊員網(wǎng)；重視讀者來信；編輯部成員直接參加群眾活動

第三、具有鮮明的戰(zhàn)斗風(fēng)格。《新》是無產(chǎn)階級的旗幟與號角，它的每一篇文章、每一篇報道，都表現(xiàn)出一往無前的戰(zhàn)斗精神，濃縮著強烈的愛憎

（2）影響：《新》是適應(yīng)德國革命的需要創(chuàng)辦的。它所宣傳《共產(chǎn)黨在德國的要

求》中規(guī)定的革命綱領(lǐng)和路線，對內(nèi)徹底推翻封建制度，建立統(tǒng)一的、不可分割的、民主的德意志共和國和對外推進(jìn)反對沙皇俄國的戰(zhàn)爭都產(chǎn)生重要影響。此外，《新》還針對共產(chǎn)主義者同盟內(nèi)部阻撓綱領(lǐng)貫徹的錯誤觀點進(jìn)行了批駁。報紙闡明資產(chǎn)階級民主革命對于無產(chǎn)階級解放運動的意義，指出無產(chǎn)階級一定要積極參加資產(chǎn)階級民主革命，爭取革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為把這場革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命創(chuàng)造條件。遺憾的是，在當(dāng)時的歷史條件下，無產(chǎn)階級還沒有足夠的力量領(lǐng)導(dǎo)德意志的統(tǒng)一，而資產(chǎn)階級依然軟弱無力，統(tǒng)一德國的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)最終還是落在了普魯士手中。

3.發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家對于建立世界新聞新秩序，在理論認(rèn)識上有何分歧？

①關(guān)于自由與責(zé)任的認(rèn)識：發(fā)展中國家主張沒有絕對的新聞自由，自由必須伴之以責(zé)任，兩者不可偏廢；而發(fā)達(dá)國家則主張絕對自由，反對限之以責(zé)任,認(rèn)為這樣只會導(dǎo)致政府控制新聞傳播，以至于危害作為基本人權(quán)的“新聞自由”。

②新聞價值觀念的差異：發(fā)展中國家主張報道新聞是“需要將各種事件和問題更廣泛地與有關(guān)情況聯(lián)系起來，從而引起注意和關(guān)心，并且保證盡可能客觀地準(zhǔn)確地描述這些事件和問題”。發(fā)達(dá)國家則重視反常、意外，追求新鮮刺激，以迎合讀者心理，是新聞作品商品化。

③總之，發(fā)展中國家希望建立世界新聞新秩序，認(rèn)為新聞自由必須與責(zé)任相依存，正面和負(fù)面報道應(yīng)真實和平衡。發(fā)達(dá)國家則堅持維持現(xiàn)有秩序，認(rèn)為新聞自由是不受限制的報道，新聞選材應(yīng)以贏利為準(zhǔn)繩。

4.現(xiàn)代歐洲新聞傳播業(yè)的特點有哪些？。

①世界日報發(fā)行量最為集中的地區(qū):歐洲的報業(yè)依然是世界報業(yè)發(fā)展的重心，日報發(fā)行量占世界的40%，達(dá)到報紙發(fā)行的“飽和”狀態(tài)。

②收音機和電視機幾乎完全飽和的地區(qū)之一：收音機每3人種就有兩架，擁有電視機的家庭達(dá)100%

③政黨報刊基本消失，讓位給完全的商業(yè)報刊時代:自1984年英國出現(xiàn)免費報紙以來，歐洲的免費報紙呈上升趨勢

④廣播電視大多實行公營與民營并行的體制:公營廣電面臨著民營廣電越來越大的壓力，覆蓋歐洲的衛(wèi)星數(shù)字電視已經(jīng)由若干民營與公營資本聯(lián)合投資。

5.為什么世界上最早的定期刊物、日報出現(xiàn)于德國？

①技術(shù)條件：德國是歐洲活印刷的發(fā)源地。1450年前后，德國美因茨的工匠古登堡改進(jìn)了金屬活字印刷技術(shù)，發(fā)明了歐式印刷術(shù)。

②社會條件：由于國家的分裂、長期的戰(zhàn)爭和黑暗的專制統(tǒng)治，德國到16世紀(jì)末是歐洲封建統(tǒng)治勢力最薄弱的國家。

③近代報刊產(chǎn)生的標(biāo)志是定期刊物的出現(xiàn)。世界上最早的定期刊物誕生于德國。1609年，德國境內(nèi)出現(xiàn)兩種周報:沃爾芬比特爾的《通告——報道或新聞報》以及斯特拉斯堡的《報道》。這兩份周報是德國最早的定期出版物。1650年，里茲赫在萊比錫創(chuàng)辦《新到新聞》，這是德國也是世界上第一家日報。

6.第二次世界大戰(zhàn)期間，德國、意大利、日本法西斯獨裁勢力是如

何控制新聞媒介的?

① 第二次世界大戰(zhàn)期間，新聞媒介是德、意、日法西斯裁勢力操縱社會輿論，鼓動對外侵略，煽動戰(zhàn)爭狂熱的得要工具。法西斯獨裁勢力的控制是十分嚴(yán)厲而且有效的。

② 建立法西斯新聞統(tǒng)治機構(gòu)，加強對新聞傳播的行政管理。德國納粹宣傳部，帝國文化局，意大利的新聞宣傳部，日本的內(nèi)閣情報局。

③ 查封、取締民主、反戰(zhàn)力量的報刊。

④ 限制新聞從業(yè)人員資格。

⑤ 強化對新聞的事前檢查。

⑥ 由政府直接控制廣播電臺和通訊事業(yè)。

7．簡述發(fā)展中國家報業(yè)發(fā)展歷史的共同之點。

①早期報刊，尤其是報業(yè)發(fā)展較早的國家的早期報刊，大多數(shù)是殖民者創(chuàng)辦的； ②隨著反殖民主義反封建斗爭的開展，發(fā)展中國家的民族報刊逐步發(fā)展起來，并推動了反殖民主義、反封建斗爭的進(jìn)程；

③民族解放運動勝利后，大多數(shù)報業(yè)獲得了前所未有的發(fā)展，但也有的國家報業(yè)重新陷入本國獨裁者的控制范圍之下。

8.當(dāng)代資本主義國家工人報刊與近代工人報刊的辦報方針是否相同？如何認(rèn)識一些資本主義國家允許共產(chǎn)黨報刊出版？

資本主義國家的工人階級報紙，包括共產(chǎn)黨和其他工人政黨的報紙的辦報方針與近代的工人報刊有很大的不同，其原因一方面是國內(nèi)采取了緩和階級矛盾的政策；另一方面是高新科技的廣泛應(yīng)用，使純粹從事體力勞動者數(shù)量驟減，“白領(lǐng)”階層的數(shù)量就超過了“藍(lán)領(lǐng)”階層，致使工人階級報紙也向商業(yè)化方向轉(zhuǎn)變。資本主義國家的憲法規(guī)定了不能反對私有制,所以共產(chǎn)黨要辦報紙,是不能宣揚反對私有制、反對資本主義、鼓吹無產(chǎn)階級革命的。

四、論述題

1.試述《真理報》的產(chǎn)生和發(fā)展軌跡，從中可以看出俄羅斯的新聞

體制和新聞事業(yè)有哪些階段性的變化？

（一）第一階段：1912年5月5日在彼得堡問世。它是布爾什維克全俄性的政治講壇，是真正的工人的報紙。這一階段的《真理報》雖然只存在了兩年多，卻為布爾什維克當(dāng)?shù)於藞詫嵉娜罕娀A(chǔ)，造就了新的一代工人革命者，為十月革命的勝利作了充分的準(zhǔn)備。

（二）第二階段：1917年，《真理報》復(fù)刊。它為準(zhǔn)備和實行十月革命做出了重要的貢獻(xiàn):

①揭露臨時政府的本質(zhì)，宣傳將革命進(jìn)行到底的思想。

②宣傳列寧的《四月提綱》，以此來統(tǒng)一全黨思想。明確指出布爾什維克的戰(zhàn)略計劃，把資產(chǎn)階級民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命。

③宣傳四月代表會議精神，促進(jìn)蘇維埃改組。

④直接宣傳和推動十月武裝起義。1917年10月27日，《真理報》成為世界上第一個執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨的第一份中央機關(guān)報。

（三）第三階段：衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期的《真理報》，全黨全國的輿論中心，是思想戰(zhàn)線上的反法西斯的前沿陣地

①宣傳保衛(wèi)祖國思想，鼓舞人民的抗敵斗志

②報道衛(wèi)國戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)事

③號召后方人民支援前線，蘇聯(lián)后方的愛國主義運動此起彼伏，有力地推動了戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給蘇軍很大的支持。

④揭露德國法西斯的侵略本質(zhì)

2.結(jié)合美國當(dāng)代的媒介發(fā)展格局，試論為什么美國的新聞傳播業(yè)能主導(dǎo)世界傳播格局。

3.以歷史的視角分析技術(shù)革命給媒介發(fā)展帶來的巨大變化。（從報紙、通訊社、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介中任選其一即可）

第一次技術(shù)革命是華光、方正激光照排系統(tǒng)的研制成功并迅速普及使用，使印刷廠告別了鉛與火，迎來了光和電。這次革命以計算機單機作業(yè)為主，主要依托漢字信息處理的激光照排技術(shù)。激光照排系統(tǒng)的應(yīng)用，縮短了排版時間，改善了排字工人的勞動環(huán)境，提高了版面質(zhì)量，極大地解放了出版生產(chǎn)力。

第二次技術(shù)革命使報社編輯、記者甩掉紙和筆。這次革命比第一次更全面，它集信息收集、加工、存貯、服務(wù)及辦公自動化于一體，即實現(xiàn)新聞采集、資料檢索、編輯、審閱、校對、排版、廣告經(jīng)營、數(shù)字印刷、發(fā)行管理一整套新聞綜合業(yè)務(wù)自動化、網(wǎng)絡(luò)化。這一革命主要借助計算機、網(wǎng)絡(luò)、通訊等先進(jìn)技術(shù)，使得記者、編輯從繁重的手工勞動和低效率的工作中解脫出來，并且涉及到發(fā)行、廣告、財務(wù)、物業(yè)等管理經(jīng)營人員。它為整個報業(yè)提供了最先進(jìn)的作業(yè)平臺和工具，徹底實現(xiàn)了新聞業(yè)務(wù)自動化，加速了信息的傳遞和交流，提高了報業(yè)的工作效率和新聞的時效性。

第三次技術(shù)革命：互聯(lián)網(wǎng)的運用，數(shù)字報紙的誕生。以數(shù)字電視、電腦為閱讀工具，是集文字、圖像、聲音為一體的多媒體信息。它借助于因特網(wǎng)的高速互聯(lián)，突破傳統(tǒng)報紙地理受限性，直接與國際接軌，使新聞信息在無形中增生，電子版前期查閱、資料檢索功能可以讓用戶方便地獲取各類信息資料，電子版可通過電子郵件、網(wǎng)絡(luò)電話、網(wǎng)絡(luò)電視為編輯記者與讀者之間、讀者與讀者之間提供了一個相互交流的機會?，F(xiàn)在我們看到的電子版是超文本形式，沒有圖像、聲音，而隨著網(wǎng)絡(luò)帶寬的逐漸增加，明天的電子版，將含有圖像、聲音、音樂、文字。它除具可讀性外，更富有可聽性、可視性，它越來越象電視、廣播。