第一篇：公務(wù)員忠于國(guó)家的職業(yè)道德修養(yǎng)在線測(cè)試題

試卷名稱： 公務(wù)員忠于國(guó)家的職業(yè)道德修養(yǎng)在線測(cè)試題

考試人員： 王欽 [拂曉]

提交日期： 2013-05-06 考試用時(shí)： 10分鐘42秒

考試得分： 100.0 未評(píng)分試題： 0

答對(duì)試題數(shù)： 28 正確率： 100%

單選題： 共15題，正確15題 多選題： 共8題，正確8題 判斷題： 共5題，正確5題 問答題： 共0題，正確0題我國(guó)《憲法》第五十二條規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)（）和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。(分值:3.0/得分:3.0)

國(guó)家統(tǒng)一 安定團(tuán)結(jié) 社會(huì)穩(wěn)定 繁榮富強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求“弘揚(yáng)以（）為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。”(分值:3.0/得分:3.0)

愛國(guó)主義 科學(xué)發(fā)展觀 社會(huì)主義 集體主義十八大報(bào)告指出：（）是凝聚各方面力量，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的重要法寶。(分值:3.0/得分:3.0)

4黨的建設(shè) 實(shí)事求是 統(tǒng)一戰(zhàn)線 武裝斗爭(zhēng) 公務(wù)員所行使的權(quán)力來(lái)源于國(guó)家，代表著國(guó)家的（）。(分值:3.0/得分:3.0)權(quán)利 外在形象 職責(zé)

根本利益《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)干部德的考核意見》中要求：考核干部的政治品質(zhì)，（）是重要內(nèi)容。(分值:3.0/得分:3.0)

分:3.0)

執(zhí)行能力 學(xué)習(xí)能力 忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民 廉潔自律（）是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本保證。(分值:3.0/得分:3.0)加強(qiáng)維穩(wěn)工作 堅(jiān)持解放思想 堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 政治立場(chǎng)堅(jiān)定 公務(wù)員只有堅(jiān)持正確的（）才能維護(hù)中央權(quán)威，保證政令暢通。(分值:3.0/得工作作風(fēng) 思想作風(fēng) 政治立場(chǎng) 價(jià)值觀 公務(wù)員必須忠于（），是新時(shí)期忠于國(guó)家的本質(zhì)要求。(分值:3.0/得分:3.0)信念 理想 人民 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè) 公務(wù)員的第一素質(zhì)是（）。(分值:3.0/得分:3.0)道德素質(zhì)

314 紀(jì)律素質(zhì) 專業(yè)素質(zhì) 政治素質(zhì) “以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”出自于（）。(分值:3.0/得分:0.0)《管子?牧民》 《史記》 《離騷》 《禮記?儒行》 鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“選拔人，第一是（）”。(分值:3.0/得分:3.0)思想條件 政治條件 文化條件 理論條件 模范遵守憲法和法律的核心意義是對(duì)（）的忠誠(chéng)。(分值:3.0/得分:3.0)憲法 制度 理想 法律 公務(wù)員忠于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，就必須堅(jiān)定（）。(分值:3.0/得分:3.0)信念 信仰 理想信念 信心（）是愛國(guó)主義的民族精神中最基本、最樸實(shí)的要求。(分值:3.0/得分:3.0)

得分:5.0)

恪盡職守 忠于國(guó)家 服務(wù)人民 忠于人民 公務(wù)員忠于國(guó)家利益，一定要同一切危害（）的言行作斗爭(zhēng)。(分值:3.0/得分:3.0)生態(tài)安全 社會(huì)穩(wěn)定 國(guó)家利益 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 以下人物中,被稱為民族英雄的有（）。(分值:5.0/得分:5.0)

李白

蘇軾

鄧世昌

岳飛 十八大報(bào)告指出：鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，要高舉（）旗幟。(分值:5.0/共產(chǎn)主義

社會(huì)主義

集體主義

愛國(guó)主義 公務(wù)員“忠于國(guó)家”職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性體現(xiàn)在（）。(分值:5.0/得分:5.0)

忠于國(guó)家是公務(wù)員進(jìn)步的精神動(dòng)力

忠于國(guó)家是公務(wù)員的責(zé)任與義務(wù)

忠于國(guó)家是公務(wù)員職業(yè)道德的政治要求

22忠于國(guó)家是公務(wù)員的道德能力 公務(wù)員必須嚴(yán)守國(guó)家秘密，履行保守（）的義務(wù)。(分值:5.0/得分:0.0)

經(jīng)濟(jì)秘密

工業(yè)秘密

工作秘密

國(guó)家秘密 公務(wù)員忠于國(guó)家憲法，就要（）。(分值:5.0/得分:5.0)

實(shí)事求是

依法辦事

知法守法

維護(hù)法律尊嚴(yán) 《公務(wù)員法》第十二條規(guī)定：公務(wù)員應(yīng)當(dāng)維護(hù)國(guó)家的（）。(分值:5.0/得分:5.0)

立場(chǎng)

榮譽(yù)

安全

權(quán)威

利益 考核干部的政治品質(zhì)，主要考核干部在（）等方面的表現(xiàn)。(分值:5.0/得分:5.0)

政治態(tài)度

黨性原則

政治方向

政治立場(chǎng)

政治紀(jì)律 公務(wù)員忠于國(guó)家，就必須在（）與黨中央保持一致。(分值:5.0/得分:5.0)

理論上

政治上

行動(dòng)上

思想上 在我國(guó)，公務(wù)員忠于國(guó)家，就要保持“政治中立”。（）(分值:3.0/得分:3.0)是 否判斷一名公務(wù)員是否對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，既要看他說(shuō)了什么，更要看他做了什么。（）(分值:3.0/得分:3.0)

分:3.0)

否 是 愛國(guó)主義與社會(huì)主義是可以分開的不同概念。（）(分值:3.0/得分:3.0)否 是 忠于國(guó)家是與生俱來(lái)的，不需要制度的規(guī)范和監(jiān)督。（）(分值:3.0/得分:3.0)是 否 公務(wù)員行使國(guó)家權(quán)力，因此忠于國(guó)家是這一職業(yè)的內(nèi)在要求。（）(分值:3.0/得是 否

第二篇：公務(wù)員公正廉潔的道德修養(yǎng)在線測(cè)試題

試卷名稱：

考試人員：

提交日期：

考試得分：

答對(duì)試題數(shù)：

單選題：

判斷題：

3公務(wù)員公正廉潔的道德修養(yǎng)在線測(cè)試題 王欽 [拂曉] 2013-05-06 考試用時(shí)： 13分鐘41秒 100.0 未評(píng)分試題： 0 28 正確率： 100% 共15題，正確15題 多選題： 共8題，正確8題 共5題，正確5題 問答題： 共0題，正確0題 《手莫伸》這首詩(shī)是一九五四年由開國(guó)元?jiǎng)字坏模ǎ┧鳌?分值:3.0/得分:3.0)毛澤東 周恩來(lái) 朱德 陳毅 下列表述中最準(zhǔn)確的是（）。(分值:3.0/得分:3.0)公正是廉潔的基礎(chǔ) 公正與廉潔互為因果 公正與廉潔沒有必然聯(lián)系 廉潔是公正的基礎(chǔ) 晏子曰“（），政之本也，德之主也”。(分值:3.0/得分:3.0)公者 正者 廉者 孝者黨的十八大報(bào)告第十二部分第七條提出：“堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的()”。(分值:3.0/得分:3.0)

高尚情操 政治本色 思想品德 良好修養(yǎng)

（）是權(quán)力運(yùn)用的目標(biāo)和宗旨。(分值:3.0/得分:3.0)公正廉潔 廉潔 公正 為人民服務(wù)歷史上，曾任禮部尚書兼文華殿大學(xué)士的（），晚年給家人立下一份只有短短二十個(gè)字家訓(xùn)：“讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗?！?分值:3.0/得分:3.0)

7孔子 晏子 張英 管仲 管仲所說(shuō)的“國(guó)之四維”是指：禮、義、（）、恥。(分值:3.0/得分:3.0)孝 德 仁 廉黨的十八大報(bào)告指出：“抓好（）這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量?！?分值:3.0/得分:3.0)

法制建設(shè) 文化建設(shè) 道德建設(shè) 作風(fēng)建設(shè)“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”此話出自古代的（）。(分值:3.0/得分:3.0)朱元璋

1李世民 管仲 魏征 “壁立千仞無(wú)欲則剛”，意指（“）”是塑造高尚品格的關(guān)鍵一步。(分值:3.0/得分:3.0)慎言 慎初 慎欲 慎獨(dú) 黨的十八大報(bào)告第十二部分講的是（）。(分值:3.0/得分:3.0)扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè) 大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè) 全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革黨的十八大報(bào)告提出：“加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，（），讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行?！?分值:3.0/得分:3.0)

讓人民監(jiān)督權(quán)力 讓國(guó)際社會(huì)監(jiān)督權(quán)力 讓民主黨派監(jiān)督權(quán)力 讓媒體監(jiān)督權(quán)力習(xí)近平同志在中央黨校的開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書、（）。(分值:3.0/得分:3.0)

善讀書 苦讀書 喜讀書 勤讀書

516

得分:5.0)

第一個(gè)提出“廉政”命題的是（）。(分值:3.0/得分:3.0)晏子 管子 孔子 老子 黨管干部要“堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以（）為先”的原則。(分值:3.0/得分:3.0)德 才 績(jī) 能 黨的十八大報(bào)告提出：“要堅(jiān)持中國(guó)特色反腐倡廉道路，堅(jiān)持（）方針”。(分值:5.0/注重預(yù)防

綜合治理

懲防并舉

標(biāo)本兼治 防微杜漸，過(guò)好“四關(guān)”，即：（）。(分值:5.0/得分:5.0)

慎獨(dú)

慎終

慎初

慎言

慎微 下列表述正確的有（）。(分值:5.0/得分:5.0)

廉潔是公務(wù)員職業(yè)道德的底線

秉公用權(quán)是公務(wù)員最基本的道德

2122

公正廉潔是中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范

公正廉潔是公務(wù)員的基本道德品質(zhì) 廉潔自律要謹(jǐn)記“四?！保矗海ǎ?。(分值:5.0/得分:5.0)

常修為政之德

常念一已之過(guò)

常思貪欲之害

常去非分之想

常懷律已之心 廉潔從政要堅(jiān)持“四個(gè)管住”，即：（）。(分值:5.0/得分:0.0)

管住身邊的人

管住自己的腳

管住自己的嘴

管住自己的手

管住自己的權(quán) 公務(wù)員最基本的從政道德有（）。(分值:5.0/得分:5.0)

創(chuàng)新

勤奮

高效

清廉

誠(chéng)實(shí)

公正 讀書有“三重境界”，即：（）。(分值:5.0/得分:5.0)

為名

為知

3為己

為人 下列屬于培養(yǎng)廉潔操守的必要條件而非根本動(dòng)力的是（）。(分值:5.0/得分:5.0)

自身的道德需要

思想政治教育

制度的約束和監(jiān)督

艱苦環(huán)境的鍛煉道德是外因，法制是內(nèi)因。只有制度性反腐達(dá)到了一定的高度，公務(wù)員的廉潔修養(yǎng)才能養(yǎng)成。（）(分值:3.0/得分:3.0)

是 否人完全具有與制度博弈的能力，會(huì)根據(jù)理性需要千方百計(jì)地趨利避害，制定有利于自己的制度，規(guī)避甚至破壞于己不利的制度。（）(分值:3.0/得分:3.0)

是 否每個(gè)人多多少少總會(huì)有一些道德意識(shí)、理想信念、人格尊嚴(yán)等等，這是一個(gè)人培養(yǎng)廉潔操守的原初動(dòng)力和可能條件。（）(分值:3.0/得分:3.0)

是 否讀書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑。（）(分值:3.0/得分:3.0)

分:3.0)

是 否 “廉”的基本意思是不索取，強(qiáng)調(diào)對(duì)本不屬于自己的東西不要。（）(分值:3.0/得是 否

第三篇：淺析如何加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)

淺析如何加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)

根據(jù)單位按排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)讀本”一書，通過(guò)學(xué)習(xí)從理論和實(shí)踐相結(jié)合上，加深了對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德問題的認(rèn)識(shí)，更加深刻的體會(huì)到公務(wù)員職業(yè)道德的重要性。古人云“民無(wú)德不立，政無(wú)德不威”。隨著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，“誠(chéng)信無(wú)欺，道德高尚，秩序規(guī)范”的社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越受到人們的重視。對(duì)公務(wù)員而言，承載著國(guó)家單位與人民群眾的雙重要求，既要傳達(dá)國(guó)家單位的要求，又要切實(shí)做到為人民服務(wù)，因而一個(gè)良好的職業(yè)道德對(duì)公務(wù)員來(lái)說(shuō)就顯得倍加重要，尤其是作為一名擔(dān)負(fù)著行政執(zhí)法的公務(wù)員，樹立良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，對(duì)做好依法行政工作有著不可忽視的作用。我認(rèn)為：如何加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)就要從以下四個(gè)方面做起。

第一，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)就要堅(jiān)定信仰，樹立為民服務(wù)的理想信念

人無(wú)德不立，官無(wú)德不為。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否有政德，看的是他對(duì)黨的理論路線方針政策，是真心擁護(hù)，還是虛與委蛇；對(duì)中央決策部署是認(rèn)真執(zhí)行，還是陽(yáng)奉陰違；在大是大非面前是清醒堅(jiān)定，還是模糊動(dòng)搖；對(duì)人民群眾是滿懷真情，還是感情淡漠；在急難險(xiǎn)重任務(wù)前是挺身而出，還是臨陣退縮；在矛盾糾紛問題前是迎難而上，還是明哲

保身；對(duì)個(gè)人名利是淡泊處之，還是熱衷追逐；在道德操守上是慎獨(dú)慎微，還是言行不一。概言之，看他能否正確處理是與非、公與私、真與假、虛與實(shí)的關(guān)系，把握好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問題。說(shuō)到底，看他是否能有共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)。

今天的中國(guó)，正處千年未有的大變革中，面對(duì)前所未有的機(jī)遇挑戰(zhàn)，執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，最大的政德就是歷史擔(dān)當(dāng)。思想政治領(lǐng)域風(fēng)云激蕩，沒有自覺的政治擔(dān)當(dāng)，如何能將共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念、改革開放的堅(jiān)定信心，熔鑄到執(zhí)政興國(guó)的政治實(shí)踐中？轉(zhuǎn)型期中國(guó)矛盾不斷積累疊加，沒有自覺的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，如何能攻堅(jiān)克難化解社會(huì)問題、激流勇進(jìn)突破發(fā)展瓶頸、不畏艱險(xiǎn)推動(dòng)改革大業(yè)？精神文化陣地百舸爭(zhēng)流，沒有自覺的文化擔(dān)當(dāng)，如何能凝聚社會(huì)共識(shí)、重振民族精神、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)？堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是一個(gè)民族走向輝煌的思想基礎(chǔ)和精神支撐。作為一名共產(chǎn)黨員一定要有堅(jiān)定的信仰。作為一名人民公仆，自己首先要有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，才能將信仰用于工作，用于為人民服務(wù)的實(shí)踐。我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需大批有堅(jiān)定信仰的共產(chǎn)黨員來(lái)傳播、踐行黨的創(chuàng)新理論，來(lái)化解矛盾、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展；實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要大批有堅(jiān)定信仰的共產(chǎn)黨員來(lái)貢獻(xiàn)力量。

第二，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)就要勤政為民，樹立

舍己奉公的公仆意識(shí)

一個(gè)馬克思主義政黨，是為了絕大多數(shù)人的政黨。無(wú)論是革命、建設(shè)還是改革，90年艱辛探索始終銘刻人民利益；無(wú)論是基本路線、基本綱領(lǐng)還是根本宗旨，歸根結(jié)底都是為了億萬(wàn)群眾。堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，才是堅(jiān)定了是與非的選擇，也才是把握住了最根本的政德——作為執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，倘不能“為官一任，造福一方”，連封建社會(huì)的“清官之德”都不能比，遑論共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高信念。

有人認(rèn)為，談理想太遠(yuǎn)、談信念太玄、談宗旨太泛，是非問題抽象、空洞、刻板。這種看法，反映的正是是非觀的模糊。

面對(duì)不同利益訴求，是站在少數(shù)人立場(chǎng)，還是站在大多數(shù)人立場(chǎng)？面對(duì)復(fù)雜發(fā)展局面，是著眼一時(shí)一地，還是著眼全局長(zhǎng)遠(yuǎn)？對(duì)不良現(xiàn)象是站出來(lái)壓下去，還是退避三舍明哲保身？對(duì)矛盾問題是說(shuō)真話辦實(shí)事，還是文過(guò)飾非敷衍塞責(zé)？是非問題并非“高高在上”，政德問題更非“虛無(wú)縹緲”，其實(shí)就體現(xiàn)在對(duì)一個(gè)上訪者、一家拆遷戶、一條排污管甚至一張購(gòu)物卡的態(tài)度之中。

也有人認(rèn)為，時(shí)代條件變了，是非問題不再是“大是大非”，而是“似是而非”、“似非而是”。實(shí)際上，面對(duì)全球化、信息化的開放執(zhí)政環(huán)境，處身利益訴求、矛盾問題交織互聯(lián)的轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，是非問題更尖銳、更復(fù)雜?？谔?hào)可以少喊，但群眾立場(chǎng)不能動(dòng)搖；信仰不靠形式，但

自我要求不能放松；思想可以多元，但核心價(jià)值不能跑偏。不能堅(jiān)守宗旨、堅(jiān)定信仰、堅(jiān)持真理，如何更敏銳地洞察具體問題、更深刻地體認(rèn)群眾利益，又如何頭腦清醒、站穩(wěn)腳跟，真正為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)？

俗語(yǔ)云“常懷為民之心，常聽為民之言，常性為民之舉”。勤政為民是黨和人民對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求，是黨執(zhí)政合法性和穩(wěn)固性的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，勤政為民是為官之要，是立身之本，是衡量其能否保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體體現(xiàn)。樹立舍己奉公的公仆意思，是勤政為民的具體要求，只有以民為本，多辦實(shí)事，才是全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的具體體現(xiàn)。作為基層公務(wù)員，在今后的工作中，要把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成作為想問題、作決策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不搞勞民傷財(cái)?shù)募僬?jī)、虛政績(jī)，不做欺上瞞下的表面文章，扎扎實(shí)實(shí)為人民辦實(shí)事、辦好事。

第三，加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德修養(yǎng)就要依法行政，培養(yǎng)正道直行的道德素養(yǎng)

依法行政是約束政府工作人員避免出現(xiàn)違法行政，以免對(duì)社會(huì)、人民造成嚴(yán)重后果，同時(shí)也是在公平、公正、公開的情況下保護(hù)廣大群眾的根本利益，二者是對(duì)立統(tǒng)一的。工商部門作為行政執(zhí)法部門，我們代表國(guó)家機(jī)關(guān)行使權(quán)力，權(quán)力是人民賦予的，人民之所以賦予公務(wù)員權(quán)力就是為了更好地實(shí)現(xiàn)人民自身的權(quán)利，這就要求我們公務(wù)員要把為人民服務(wù)謀取實(shí)實(shí)在在的利益放在第一位，堅(jiān)持把

執(zhí)政為民落實(shí)到制定和實(shí)施黨和國(guó)家的方針政策中去，落實(shí)到關(guān)心群眾具體的生產(chǎn)生活上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。其實(shí)我們黨所提出的“以德治國(guó)”的方略從本質(zhì)意義上說(shuō)，首先是指執(zhí)政黨的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。國(guó)家機(jī)構(gòu)的廣大公職人員自身的道德建設(shè)，即政府公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)。再次是加強(qiáng)自律，道德教育為的是把外在的道德要求內(nèi)化為心中的道德法則去遵守，把“他律”轉(zhuǎn)向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更是一種內(nèi)在自律性力量。因?yàn)榧訌?qiáng)公務(wù)員道德教育還需要用正確的道德信念進(jìn)行自我磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。把外在強(qiáng)制力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺，把他律轉(zhuǎn)化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官”。在當(dāng)今社會(huì)如果只靠外在教育和內(nèi)在“自律”還不足以防止違背道德的行為發(fā)生。因此，在行政執(zhí)法中我們就要堅(jiān)持將法律作為依據(jù)，依法維持社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，依法維護(hù)人民群眾的利益，只有行政執(zhí)法人員加強(qiáng)培養(yǎng)正道直行的道德素養(yǎng)，不斷的學(xué)習(xí)法律法規(guī)知識(shí)，提高法律意識(shí)，才能不斷加強(qiáng)依法行政的水平和能力，才能提高依法行政的辦事效率，真正的為維護(hù)地方經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展作出努力。

第四，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)就要求真務(wù)實(shí)，提高與時(shí)俱進(jìn)的辦事能力

求真務(wù)實(shí)，是我們黨的一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是黨的各項(xiàng)事業(yè)不斷取得新勝利的根本保證。在基層工作的時(shí)間里，我們最重要的事情就是為人民服務(wù)，就要踏踏實(shí)實(shí)做人，真真切切做事；時(shí)時(shí)為百姓考慮，事事為群眾著想；思百姓之所思，想百姓之所想，急百姓之所急，才能真正做到為百姓辦事，為人民服務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻明白作為公務(wù)員，有著不可忽視的使命，我們自身就要不斷的及愛情道德修養(yǎng)，提高自身的道德水平，形成堅(jiān)定的信仰，勤政愛民，依法行政，求真務(wù)實(shí)的思想道德風(fēng)尚，做到全心全意為人民服務(wù)，提高自身素質(zhì)，為人民某利益，為群眾做實(shí)事，盡自己最大的努力，為百姓服好務(wù)。

第四篇：加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)（模版）

行風(fēng)建設(shè)自我剖析材料

濱?？h通榆中學(xué)劉權(quán)

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。教師的職業(yè)是為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者和接班人，因此，教師的職業(yè)道德歸根到底就是教好書，育好人。

一、樹立崇高的職業(yè)理想

只有樹立了崇高的職業(yè)理想，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一，我們才會(huì)有明確的奮斗目標(biāo)和方向，才會(huì)有巨大的精神力量，才能經(jīng)受坎坷磨礪，始終不懈的追求；才能立足崗位，勤奮工作，一絲不茍，精益求精；才能自覺加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，積極進(jìn)行職業(yè)道德實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想而奮斗。一是要把個(gè)人志愿一社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，二是要正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇，三是要正確看待教師工作的苦與樂。忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，它體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)。教師要做到熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、獻(xiàn)身于教育事業(yè)、勇于同危害教育事業(yè)的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)和不斷提升自己的素質(zhì)。

二、學(xué)高為師，德高為范

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，學(xué)高為師，德高為范，這不僅體現(xiàn)社會(huì)對(duì)教師的尊敬，也是教師嚴(yán)格要求自己的標(biāo)準(zhǔn)。一是知德并重，教書育人。理想教師教育境界，也是教育思想要?jiǎng)?chuàng)造的境界。作為一名教師，要有一種完整的人格，一種心胸寬廣、自強(qiáng)不息，樂觀向上的氣質(zhì)，一種求實(shí)致遠(yuǎn)、樸實(shí)高雅的品位，一種“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不移”的品格。要在教書育人的工作中胸懷遠(yuǎn)大的志向，要有成為中華民族脊梁的追求。二是學(xué)高為師，追求卓越。作為一名教師，要勤學(xué)進(jìn)取，好學(xué)深思，教育者必須先受教育，努力是自己具有廣博深厚的文化科學(xué)知識(shí)、扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)、全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)，成為走在時(shí)代前列的人。要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。要腳踏實(shí)地，發(fā)展能力。三是德高為范，為人師表。一要模范遵守社會(huì)公德，二要衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，三要禮貌待人，作風(fēng)正派，四要以身作則，注重身教。

三、努力提升自我職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，進(jìn)行自我教育，自我改造，自我陶冶，在這一過(guò)程中形成堅(jiān)定的道德信念，自覺地履行到底餓原則和規(guī)范，不斷完善自己的到底餓品質(zhì)，達(dá)到崇高的道德

境界。一要勤于學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。明確社會(huì)對(duì)教育者提出了哪些要求，豐厚的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)是最基本的要求。拓寬自己的知識(shí)視野，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要善于學(xué)思結(jié)合，反思是教師稱贊的重要途徑。二要培養(yǎng)情感，教師要有意識(shí)的培養(yǎng)自己的道德情感，使自己的情感豐富、深沉，積淀成濃厚的教育愛?！案腥诵恼?，莫先乎情”、“親其師，信其道”。師愛是人類所有情感中最偉大、最高尚的愛，也是教師職業(yè)道德的精髓。三要磨練意志。一是教師個(gè)人生活世界要確立明確的目標(biāo)和追求，并且要為目標(biāo)和追求的成功實(shí)現(xiàn)付出不懈的努力，不人云亦云，猶豫不定，隨波逐流。二是教師要正確地認(rèn)識(shí)自我，能夠?qū)ψ约旱钠返?、人格、?jīng)驗(yàn)、能力等正確估計(jì)，清醒地知曉自己的長(zhǎng)處和短處，以及如何去改進(jìn)去發(fā)揚(yáng)。三是教師要學(xué)會(huì)自我控制，要善于駕馭自己，要銘記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。四是教師要積極投身教育實(shí)踐，教育實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)和形成教師良好師德的主要途徑和有效手段。五是教師要克己內(nèi)省，克己內(nèi)省是我國(guó)古代十分崇尚的一種修身方法，今天仍會(huì)帶給我們很多有益的啟示，要自覺學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的良好人格特征，要善于吸收和借鑒優(yōu)良的人格特征和人格理念，進(jìn)一步豐富和完善自己的人格，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐內(nèi)化為自身信念，外化為穩(wěn)定持久的行為習(xí)慣。

第五篇：職業(yè)道德修養(yǎng)

職業(yè)道德修養(yǎng)

公交職業(yè)道德修養(yǎng)包括：企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、感恩、立志、做人、拼搏、責(zé)任、忠誠(chéng)、時(shí)間、勤儉十部分

城市公共交通的重要地位和作用主要表現(xiàn)為：公共交通是城市的動(dòng)脈、公共交通是社會(huì)生產(chǎn)的第一道工序、公共交通是城市生活的紐帶、公共交通是精神文明建設(shè)的窗口。

城市公共交通的基本任務(wù)：努力為乘客提高安全、方便、迅速、準(zhǔn)點(diǎn)、舒適和經(jīng)濟(jì)的乘車條件。

公共交通服務(wù)的一般特點(diǎn)：

服務(wù)對(duì)象的廣泛性、服務(wù)方式的開放性、服務(wù)作業(yè)的分散性、服務(wù)時(shí)間的規(guī)定性。

公交駕駛員的六方面職業(yè)特點(diǎn)：服務(wù)性、自律性、約束性、廣泛性、專業(yè)性、穩(wěn)定性

職業(yè)責(zé)任：指人們?cè)谝欢殬I(yè)活動(dòng)中所承擔(dān)的特定的職責(zé)。

公交駕駛員職業(yè)責(zé)任：

1.滿足人民群眾出行的需求、2.將乘客安全的運(yùn)送到目的地、3.為乘客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、4.做好城市文明的窗口，宣傳和維護(hù)公交形象。

公交駕駛員優(yōu)良傳統(tǒng)：艱苦奮斗、敢于創(chuàng)新、勇于進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗

公交駕駛員職業(yè)道德：以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、行為原則和行為規(guī)范的總和。是一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。

職業(yè)定義：指人們由于社會(huì)分工而從事具有專業(yè)業(yè)務(wù)和特定職責(zé)并以此作為主要生活來(lái)源的工作。

道德的定義：處理人和人之間、個(gè)人和社會(huì)、個(gè)人和自然之間各種關(guān)系的一種特殊行為規(guī)范

公交職業(yè)道德：是調(diào)節(jié)公交企業(yè)員工之間、公交員工與乘客之間、公交企業(yè)與社會(huì)其他行業(yè)之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

公交職業(yè)道德的特點(diǎn)：體現(xiàn)公交職業(yè)特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)、全心全意為乘客服務(wù)是公交職業(yè)道德的核心。

公交職業(yè)道德規(guī)范范圍內(nèi)容：1.熱愛公交、2.遵章守紀(jì)、3.團(tuán)結(jié)協(xié)作、4.文明服務(wù)、5.銳意進(jìn)取、6.奉獻(xiàn)社會(huì)

管理的定義：廣義的管理就是集中人的腦力和體力達(dá)到預(yù)期目的的活動(dòng)。體現(xiàn)在人與人之間關(guān)系的調(diào)整，也體現(xiàn)在決定如何運(yùn)用自己的體力和腦力上

控制：是指對(duì)事物起因、發(fā)展及結(jié)果的全過(guò)程的一種把握，是能預(yù)測(cè)和了解并決定事物的結(jié)果。

任何一種管理活動(dòng)都必須由以下四個(gè)基本要素構(gòu)成，即：管理主體、管理客體、組織目的、組織環(huán)境或條件

自我管理怎么理解：自我就是自己。自己集中自己的腦力和體力，努力達(dá)到自己預(yù)期目的的活動(dòng)。

自我控制怎么理解：通過(guò)確定目標(biāo)、制定并實(shí)施計(jì)劃、調(diào)整計(jì)劃，使自己按照既定的目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程。

人際關(guān)系：是人們?cè)诮煌挟a(chǎn)生的人與人之間的心理距離。是因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系。

人際關(guān)系以情感為紐帶，不同的人際關(guān)系引起不同的情感體驗(yàn)：親密關(guān)系、疏遠(yuǎn)關(guān)系、敵對(duì)關(guān)系。

人際交往的障礙：

---利益沖突-利益分配不公，財(cái)富占有的多寡；

---不對(duì)稱信息-信息傳遞的誤差引起誤解；

---情感沖突-體現(xiàn)為處理問題的態(tài)度和方法。

員工關(guān)系管理的基本問題：

何為員工關(guān)系-員工之間的特定的社會(huì)關(guān)系；

員工關(guān)系的特征-親密性、穩(wěn)定性、可控性、相互依存

性；

員工關(guān)系的主要類別-工作關(guān)系、利益關(guān)系、權(quán)力關(guān)系、信息關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系

處理同事關(guān)系的五大原則：尊重、信任、寬容、真誠(chéng)、自制

心理壓力：最早由賽耶再20世紀(jì)30年代提出，是指人

對(duì)外界刺激物(緊張的事件、環(huán)境刺激、傷害性侵入物)的一種主觀性感受和生理反應(yīng)，這些反應(yīng)具體包括焦慮、疲勞、緊張、心跳加快、血壓升高、頭疼、呼吸困難等各種反應(yīng)。

壓力的特性：兩面性和傳染性

壓力源主要包括三類：從形式上可分為工作壓力源、生活壓力源和社會(huì)壓力源三種。

工作負(fù)荷分為工作超負(fù)荷和工作負(fù)荷不足兩種。

工作條件是與壓力密切相關(guān)的一個(gè)因素。一般來(lái)說(shuō)惡劣的，令人不適的，危險(xiǎn)的工作環(huán)境，如氣溫過(guò)高或過(guò)低，噪聲，擁擠，工作中過(guò)多的無(wú)關(guān)干擾，野外或高空作業(yè)等。

人際關(guān)系：生理需要-安全需要-社會(huì)需求-尊重需求-自我實(shí)現(xiàn)

個(gè)體層面的壓力源主要包括生活因素和個(gè)人因素兩類。生活因素具體包括：一是工作與家庭的沖突，二是家庭問題，三是經(jīng)濟(jì)問題，四是生活條件。

個(gè)人因素方面的種種不足：一是過(guò)于追求完美，二是過(guò)于風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避，三是缺乏自信，四是過(guò)高的自我期望；另一類是生活壓力源（沉重的經(jīng)濟(jì)壓力、繁重的贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)孩子壓力、不和諧的婚姻生活、不和睦的親戚朋友關(guān)系等）。

生活事件壓力源：生活事件也會(huì)成為個(gè)體產(chǎn)生巨大的壓力

個(gè)體的壓力管理：消除工作壓力源、合理的管理時(shí)間、調(diào)整認(rèn)知方式、尋求他人或組織的支持。

壓力管理

1.個(gè)體的壓力管理

2.消除工作壓力源

3.合理地管理時(shí)間

4.調(diào)整認(rèn)知方式

尋求他人或組織的支持：找推心置腹的朋友予以開導(dǎo)，得到所在組織的關(guān)懷與慰問，這也是緩解心理壓力的有效方式之一

關(guān)于公交都市

1.城市公交作為社會(huì)公益性企業(yè)，人人享有的重要民生工

程，公交優(yōu)先體現(xiàn)了社會(huì)公平。

2.十二五期間，濟(jì)南公交出行分擔(dān)率將力求達(dá)到50%以上。

3.濟(jì)南公交連續(xù)三年榮獲全國(guó)十大見義勇為好司機(jī)單位獎(jiǎng)，并涌現(xiàn)出劉欣、王秀娟、李慧敏等全國(guó)見義勇為好司機(jī)。

4.公交優(yōu)先，企業(yè)必須優(yōu)秀

5.公共交通優(yōu)先發(fā)展是緩解交通擁堵的重要途徑

6.讓乘客滿意就是為乘客出行提供一個(gè)安全、舒適、方便、快捷、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保的出行方式。

關(guān)于公交都市的理解

（1）.以大容量、快捷、一體化為公共交通系統(tǒng)為主體

（2）.多種交通方式協(xié)調(diào)發(fā)展

（3）.路網(wǎng)交通資源優(yōu)化配置

（4）.公交出行分擔(dān)率提高

（5）.交通與城市功能和諧發(fā)展為城市發(fā)展的模式