第一篇：羅茨真空機(jī)組操作規(guī)程

羅茨真空機(jī)組操作規(guī)程

一、操作步驟 1.1檢查水沖泵（前級泵）水箱液位是否達(dá)到水箱的3/4以上，若不足則補(bǔ)足。

1.2檢查中間泵及主泵泵體內(nèi)的潤滑油油面高度，必須達(dá)油窗的3/4以上，同時(shí)檢查潤滑油的顏色，如出現(xiàn)乳白色或黑色雜質(zhì)較多則通知機(jī)修更換潤滑油。

1.3檢查中間泵及主泵循環(huán)冷卻水水路是否完好，打開循環(huán)冷卻水進(jìn)出口閥門，檢查循環(huán)冷卻進(jìn)出水是否正常。

1.4檢查真空泵機(jī)組壓力表指示及控制柜各項(xiàng)指示等是否正常.1.5確定真空泵工作方式.(真空泵有兩種工作方式一種是遠(yuǎn)程模式即由電腦程序自動(dòng)控制,另一種是就地模式即人工維修時(shí)開啟)

1.6按水環(huán)泵啟動(dòng)按鈕,此時(shí)水環(huán)泵啟動(dòng),真空表讀數(shù)開始變化,當(dāng)達(dá)到設(shè)置羅茨泵啟動(dòng)條件時(shí)的真控值（<-0.08MPa）時(shí)羅茨泵會(huì)自動(dòng)啟動(dòng).1.7關(guān)機(jī)時(shí)關(guān)閉羅茨真空泵組的吸氣口閥門，與真空系統(tǒng)隔斷。按停止按鈕，關(guān)閉循環(huán)冷卻水進(jìn)出口閥門。

二．維護(hù)保養(yǎng)

2.1 每天按照TPM維護(hù)基準(zhǔn)，保持機(jī)組清潔。2.2 需要更換零件或調(diào)試，應(yīng)由維修人員實(shí)施。

三。運(yùn)轉(zhuǎn)注意事項(xiàng)

3.1真空機(jī)組在運(yùn)轉(zhuǎn)過程中聲響應(yīng)均勻，無雜音且運(yùn)行中無不規(guī)則的異常震動(dòng)。

3.2注意電動(dòng)機(jī)負(fù)荷和泵的各部位溫升情況，在正常情況下，泵的最高溫升不得超過40℃，工作最高溫度不得超過80℃。

3.3在工作中如發(fā)現(xiàn)有漏油時(shí)，應(yīng)立即停止工作，泄壓后進(jìn)行檢查、修理。不允許在發(fā)現(xiàn)漏油的現(xiàn)象之后，仍繼續(xù)進(jìn)行工作或帶壓進(jìn)行檢修。

3.4在工作中必須保證循環(huán)冷卻水的正常進(jìn)出。

3.5如手動(dòng)控制，當(dāng)中間泵出口壓力達(dá)到主泵允許進(jìn)口壓力后，啟動(dòng)主泵。

3.6如長時(shí)間停止使用或在嚴(yán)寒季節(jié)，停車后排凈水沖泵箱體內(nèi)存水，旋開水沖泵泵體排水堵頭將存水排凈，避免凍裂箱體、泵體；同樣羅茨真空泵需將泵體水套內(nèi)的冷卻水放出避免凍裂。

第二篇：羅茨風(fēng)機(jī)試車方案

污水處理場羅茨鼓風(fēng)機(jī)試車方案

試車時(shí)間：2012年8月6日

試車人員：

1）參與試車的人員須認(rèn)真閱讀試車方案；

2）參與試車的人員必須服從指揮，各專業(yè)密切配合搞好試車工作。

試車前準(zhǔn)備工作：

１）試車現(xiàn)場必須清潔、道路暢通、照明良好；

2)準(zhǔn)備好試車時(shí)所需的必備工具及試車記錄表格等；

3）風(fēng)機(jī)及相連管路已安裝完畢；

4)詳細(xì)檢查機(jī)器各部位連接是否符合要求，逐一檢查地腳螺栓及其它連接螺栓是否緊固；

5）風(fēng)機(jī)已按設(shè)備要求加潤滑油脂潤滑良好；

6）盤車檢查應(yīng)轉(zhuǎn)動(dòng)靈活無異常現(xiàn)象；如有盤不動(dòng)或有異常聲音，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行檢查處理；

7）閥門均靈活可靠，電器儀表均安裝完畢，電器接地符合要求；

羅茨風(fēng)機(jī)試車程序：

經(jīng)現(xiàn)場各專業(yè)檢查，風(fēng)機(jī)具備試車條件

空載試車

1）現(xiàn)場操作人員將總排污閥門及所試風(fēng)機(jī)出口閥門打開，工藝池中部分曝氣閥門也全部打開，2）點(diǎn)動(dòng)電機(jī)電源開關(guān)，觀察風(fēng)機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)方向是否正確；

3）啟動(dòng)風(fēng)機(jī)，風(fēng)機(jī)運(yùn)行平穩(wěn)、無異音，觀察風(fēng)機(jī)出口壓力表，逐步關(guān)閉排污閥門，并同時(shí)調(diào)整曝氣閥門，使風(fēng)機(jī)進(jìn)行空負(fù)荷試運(yùn)轉(zhuǎn)，空試20至30分鐘；檢查有無異常振動(dòng)及發(fā)熱現(xiàn)象。如果出現(xiàn)異常現(xiàn)象，應(yīng)立即停車，查明原因。

負(fù)載試車

1）當(dāng)空負(fù)荷試運(yùn)轉(zhuǎn)合格后應(yīng)逐步關(guān)閉排氣閥，使排氣壓力逐步升高，直至排氣壓力達(dá)到設(shè)計(jì)升壓值，達(dá)到額定壓力后，讓鼓風(fēng)機(jī)連續(xù)運(yùn)行2h左右，檢查電機(jī)的電流應(yīng)符合設(shè)計(jì)要求。

2）在負(fù)荷試車中不得完全關(guān)閉排氣閥門，停機(jī)時(shí)應(yīng)卸去全部負(fù)荷，在無負(fù)荷狀態(tài)下停機(jī)。

試車時(shí)，傾聽轉(zhuǎn)子運(yùn)轉(zhuǎn)聲音，檢查軸承溫度和振動(dòng)，留意機(jī)殼表面發(fā)熱情況，查看電流表讀數(shù)，注意水、油、氣密封狀況。停車后，測量潤滑油溫度，檢查葉輪、機(jī)殼和墻板各工作面是否有摩擦痕跡。在機(jī)件冷卻下來以后，再檢查轉(zhuǎn)子間隙，看是否有所變化。

1)有無異常噪音、聲響等現(xiàn)象，如有異?，F(xiàn)象應(yīng)立即停機(jī)檢查、處理。

2)軸承溫度應(yīng)符合機(jī)器的技術(shù)文件的規(guī)定，若無規(guī)定時(shí)，滾動(dòng)軸承的溫升應(yīng)不超過 40 ℃，其最高溫度一般應(yīng)不超過 80 ℃

4)振動(dòng)值應(yīng)符合機(jī)器技術(shù)文件的規(guī)定，若無規(guī)定時(shí)，機(jī)器軸承處的振動(dòng)值（軸承、垂直、水平三個(gè)方向）應(yīng)小于0.06mm。

5)檢查驅(qū)動(dòng)電機(jī)的電壓、電流及溫升等不應(yīng)超過規(guī)定值；檢查機(jī)器各緊固部位有無松動(dòng)現(xiàn)象；

1)運(yùn)轉(zhuǎn)過程中要注意檢查軸承溫度、電流。

2)風(fēng)機(jī)為填料密封時(shí)，還應(yīng)檢查密封的泄露情況，當(dāng)泄露嚴(yán)重時(shí)，應(yīng)立即更換密封。

3)注意定時(shí)檢查，并做好記錄。

4)停車時(shí)，須先卸壓減載，再停車。

5)發(fā)現(xiàn)下列情況之一應(yīng)緊急停車：電流超出額定值；機(jī)器劇烈振動(dòng)；

電機(jī)運(yùn)行異常。

2、羅茨鼓風(fēng)機(jī)試運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)應(yīng)符合下列要求：

1）羅茨鼓風(fēng)機(jī)應(yīng)在額定轉(zhuǎn)速下進(jìn)行試運(yùn)，連續(xù)試運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)間不應(yīng)少于2小時(shí)；

3）各連接部位應(yīng)嚴(yán)密，無泄漏現(xiàn)象；

4）運(yùn)轉(zhuǎn)中應(yīng)無異常聲響和振動(dòng)。

5）試運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)束后，應(yīng)放凈羅茨鼓風(fēng)機(jī)內(nèi)積水。

6）試運(yùn)轉(zhuǎn)結(jié)束后，應(yīng)定期對羅茨鼓風(fēng)機(jī)進(jìn)行盤車檢查。

第三篇：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主俄羅斯詩人布羅茨基

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主俄羅斯詩人布羅茨基

劉波

2013-1-9 20:26:25 來源：《西伯利亞研究》2005年第5期

(黑龍江省社會(huì)科學(xué)院俄羅斯研究所,黑龍江哈爾濱150018)

[中圖分類號] K833/837.512.825.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1008-0961(2005)05-0067-04

能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不僅對得主是莫大的殊榮,而且對于得主的民族也是最大的榮譽(yù)。給俄羅斯民族帶來殊榮的諾貝爾獎(jiǎng)得主迄今一共有五人:普寧(1870—1953),1953年獲獎(jiǎng);帕斯捷爾納克(1890—1960),1958年獲獎(jiǎng),由于他受到當(dāng)局的壓力,不得不拒絕領(lǐng)獎(jiǎng);肖洛霍夫(1905—1984),1965年獲獎(jiǎng);索爾仁尼琴(1918—),1970年獲獎(jiǎng);布羅茨基(1940—1996),1987年獲獎(jiǎng)。這五位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主現(xiàn)今只有一人還健在,他就是索爾仁尼琴。應(yīng)指出的是,布氏在1991年還被推舉為美國國會(huì)圖書館的桂冠詩人。

布羅茨基是1987年獲獎(jiǎng)的,這年他還不到五十歲。布羅茨基榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是因?yàn)樗俺綍r(shí)空限制,無論在文學(xué)上及敏感問題方面,都充分顯示出他廣闊的思想和濃郁的詩意”(授獎(jiǎng)的評語)。布羅茨基榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)身在境外,但那時(shí)蘇聯(lián)尚未解體,當(dāng)然對此十分忌諱,不會(huì)做任何宣傳。

縱觀布羅茨基的一生,可以說他的人生是一出悲劇:他剛出生不久蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā),童年就遇此事變;上學(xué)后由于自己是猶太裔的俄羅斯人,于是在他幼小的心靈上就蒙上一層陰影;十五歲時(shí),因?yàn)楹蜕蠈W(xué)的環(huán)境格格不入,就不得不過早輟學(xué);他如此早地走入社會(huì),干了好些自己并不喜歡的工作;他自己醉心于詩歌,不是寫就是閱讀,這必然不容于當(dāng)局,于是給他羅織莫須有“寄生蟲”的罪名,送去勞改;后來被驅(qū)逐出境,由此詩人才從逆境轉(zhuǎn)入順境:他執(zhí)教于美國諸多大學(xué);此后獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng);繼而加冕為美國國會(huì)圖書館的桂冠詩人;最后他是在睡夢中因心臟病突發(fā)猝然辭世的,那么安祥,毫無一點(diǎn)痛苦!

1940年5月24日,約瑟夫·布羅茨基誕生在蘇聯(lián)的列寧格勒。他出生的具體地方是列寧格勒彼斯捷爾街與鑄造街交界處的28號樓二層上的一間半房子里,總共面積不過40來米。這一間半房子是在一座六層摩爾風(fēng)格的大樓里,這幢大樓建成于1903年。布羅茨基在這里住到他被驅(qū)逐出境(1972年)流亡到外國為止(含他被發(fā)配到邊遠(yuǎn)地區(qū)勞動(dòng)改造的時(shí)間),前后在這一間半房子里居住了32年?，F(xiàn)在這里成為了布羅茨基博物館。他的父親亞力山大·布羅茨基是猶太裔人,1903年出生在彼得堡的一位畫店老板家里。后來他先就讀于列寧格勒大學(xué)地理系,又到紅色新聞學(xué)院學(xué)習(xí),畢業(yè)后參軍,在海軍服役,參加過蘇聯(lián)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。其間,他曾到過中國和一些別的地方。布羅茨基的母親瑪麗亞·沃爾帕特是拉脫維亞人,出生于商人家庭。她童年是在深受德國影響的拉脫維亞度過的,因此德語很好。

布羅茨基出生才一年多,蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)了,不久他隨母親被疏散出了列寧格勒。歷經(jīng)了不少艱難險(xiǎn)阻,十分幸運(yùn),他安全地活下來了。二戰(zhàn)結(jié)束后,布羅茨基回到列寧格勒,在那里他上了學(xué)。在學(xué)校里由于自己是猶太裔人,他總感到格格不入,讀到八年級就自動(dòng)輟學(xué)了。這時(shí)他的父親也被迫退伍回家了。為了減輕家里的負(fù)擔(dān),布氏走入社會(huì),到工廠和別的地方干活了。他換過十多樣工種:司爐工、實(shí)驗(yàn)室里的雜工、搬運(yùn)工、醫(yī)院太平間的看守及地質(zhì)勘探隊(duì)員等。布羅茨基自幼酷愛詩歌,他15歲不上學(xué)以后孜孜石乞石乞自修,大量閱讀了俄文詩作。他自己曾說在兩三年的時(shí)間里,“讀盡了”俄國著名詩人所有的作品。在此期間他自學(xué)了英文和波蘭文,并著手翻譯這兩種語言的詩作。也是在這段時(shí)間,他加入了列寧格勒作家協(xié)會(huì)翻譯組,并在1957年自己開始寫詩。他的詩作1960年首次發(fā)表在地下“自版文學(xué)”刊物《句法》上。為了全身心地投入詩歌創(chuàng)作,他離開了地質(zhì)勘探隊(duì)回到列寧格勒。這一年他的詩作在列寧格勒的正式期刊《篝火》上登出了。

1961年,布羅茨基剛20歲出頭,他經(jīng)青年詩歌愛好者萊茵的引薦認(rèn)識了當(dāng)時(shí)還健在的俄羅斯白銀時(shí)代的詩壇最后的盟主阿赫瑪托娃。他和其他三位青年詩歌愛好者:萊茵、奈曼及博貝舍夫受到女詩人的器重。他們也對女詩人特別尊敬。布羅茨基在列寧格勒時(shí),特別是1962至1963年間,不斷地拜訪女詩人求教,而女詩人對他也是悉心勖助。對此,布羅茨基難以忘懷,因此他寫了一首題名為《幸福冬天之歌》的詩,這確乎是他詩歌創(chuàng)作生涯中的“幸福冬天”!1963年,對布羅茨基是極為重要的年份,因?yàn)樵谶@年他創(chuàng)作了《獻(xiàn)給約翰·鄧恩的大哀歌》一詩,全詩208行。鄧恩(John Donne,1572—1631)是英國著名的一位玄學(xué)派(Metaphysical Poets)詩人,他們創(chuàng)作的詩歌包含奇想、詭譎的內(nèi)容,并富有哲理的思辨,這些與布羅茨基在思想上暗合,產(chǎn)生了共鳴。此前,在蘇聯(lián)除了專門從事英國文學(xué)研究的學(xué)者之外,俄蘇詩人是很少注意到這派詩人的。這首詩寫成后,布羅茨基曾在不同的場合下對不同的聽眾朗誦,反響極大。隨后這首詩在列寧格勒的地下“自版文學(xué)”刊物登載出來了,并傳出蘇聯(lián)國外,到了西方。由于這首《大哀歌》所獻(xiàn)給的是一位英國詩人,這樣就引起了西方學(xué)界的注意,為布羅茨基在西方贏得了一定的聲譽(yù)。

就在這時(shí),布羅茨基由于對詩歌的摯愛,辭去了勘探隊(duì)的工作,返回列寧格勒專事詩歌創(chuàng)作。也因?yàn)樗脑娙藲赓|(zhì),在舉止上有所不拘,我行我素;加之他與外國人有所往來、他的詩作又在地下“自版文學(xué)”刊物上發(fā)表以及他與阿赫瑪托娃過從甚密等,當(dāng)局必然要對他加以注意了。接著,由當(dāng)局編導(dǎo)的“布羅茨基案件”粉墨登場了。在1963年11月9日,《列寧格勒晚報(bào)》發(fā)表了一篇題名為《文學(xué)寄生蟲》的署名文章,給布羅茨基羅織的“罪名”是“不勞而獲”,進(jìn)而指出列寧格勒沒有這種人的容生之地。1964年2月的一天,在街上,布羅茨基被人塞進(jìn)一輛汽車帶到了警察局。后來開庭,是一位女法官主持審判,法庭給布羅茨基羅織的莫須有的指控被一一駁倒了。但隨即卻給布羅茨基栽上“具有性格上的精神變態(tài)特征,??”的所謂病名,在第二次庭審時(shí)宣判:五年流放,地點(diǎn)是蘇聯(lián)北部邊遠(yuǎn)的阿爾漢格爾斯克州科諾沙區(qū)諾倫斯卡婭村。在那里,人們都十分善良,加之也沒有什么農(nóng)活好干,布羅茨基雖然有些寂寞,但可以全身心地投入詩歌創(chuàng)作,寫出了不少好的詩篇。由此,這位詩人就更為成熟了!他還通過某一渠道,將自己的詩作《黎明的拖拉機(jī)》發(fā)表在當(dāng)?shù)氐囊环菝小短栒佟返膱?bào)紙上。由于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)文化界許多人士的奔走呼吁、斡旋和營救,布羅茨基僅在流放地呆了20個(gè)月就被允許返回列寧格勒了,時(shí)間是在1965年11月。

20世紀(jì)60年代,詩人布羅茨基寫過一些愛情詩,但這類作品不多,總共只有十幾首。這些詩篇帶有“致М·Б·”的字樣。這兩個(gè)字母是他的初戀情人瑪麗亞·巴斯瑪諾娃的俄文字母的縮寫。直到1971年2月,詩人創(chuàng)作了一首直接以《愛情》為題名的詩作。無疑,在這首詩中,有普希金同名的《愛情》詩的溶影,但二者之間卻又有差別,各有特點(diǎn)。同樣,布羅茨基這首《愛情》詩也受到女詩人阿赫馬托娃所寫的愛情詩的影響,然而也有所不同:女詩人所表現(xiàn)的是“失戀的記憶”,布氏則是有一種自嘲的意味。他的愛情觀即是這樣:他寫的愛情詩句,正如他自己所說:“人類全部擁抱所包含的愛,還頂不過耶穌展開的雙臂”,這也是他自己對愛情詩最好的注腳。

20世紀(jì)60年代中期,布羅茨基返回列寧格勒后,他的第一部詩集,題名為《長短詩集》在美國由國際語言文學(xué)學(xué)會(huì)出版。隨即,他的第一部英文版詩集《〈獻(xiàn)給約翰·鄧恩的大哀歌〉及其他》在倫敦出版。1970年,紐約的契訶夫出版社出版了他的詩集《荒野中的停留》。這些給詩人帶來國際聲譽(yù)。在這段時(shí)期中,列寧格勒的女畫家瑪麗亞·巴斯瑪諾娃與詩人相戀,并生下一個(gè)孩子。詩人布羅茨基雖然經(jīng)營救后返回了列寧格勒,但仍我行我素,寫詩不輟,而且還是地下文學(xué)圈中的重要成員,所有這些,當(dāng)然不容于當(dāng)局,把他視為“不受歡迎的人”,強(qiáng)迫他出境,于是他不得不離開他所心愛的城市列寧格勒和俄羅斯,流亡到境外,而且一去就不曾返回!由于布羅茨基是猶太裔,當(dāng)局要他流亡到猶太人的國家以色列,據(jù)說護(hù)照的簽證都給準(zhǔn)備好了。但詩人卻選擇了西方,乘飛機(jī)先到了奧地利。在那里,著名詩人奧登(Wystan Hugh Auden,1907—1973)給予他援手,將布氏引薦給了西方的新聞界和文學(xué)界,他隨即在倫敦和奧登一起出席了在伊麗莎白女王大廳舉辦的國際詩歌節(jié)。兩周以后,詩人飛往大洋彼岸的美國,就在那里定居下來,成為密執(zhí)根大學(xué)的駐校詩人,并在那里執(zhí)教,講授俄語和英語詩歌。他課余也寫些詩歌,但收獲不多。詩人到美國的第二年,即1973年,他的英文《詩選》在倫敦出版。《詩選》的序是奧登寫的,這部集子收入《企鵝版現(xiàn)代歐洲詩人叢書》中。布羅茨基抽煙很猛,加之有心臟病,1976年他第一次出現(xiàn)心肌梗塞,在這一年就先后動(dòng)過兩次心臟手術(shù)。翌年,布羅茨基加入美國國籍。此后,他在美國居住,一直到他辭世為止,前后共24年。

布羅茨基到美國后主要在大學(xué)任教,他講授 過的大學(xué)近十所:先是在密執(zhí)根大學(xué)、后又到馬薩諸塞的五大學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)、皇后學(xué)院、紐約市立大學(xué)及紐約大學(xué)等。另外,他還在別的一些大學(xué)或?qū)W院開過講座,他還短期訪問過一些別的大學(xué)或?qū)W院。他是以文學(xué)教授的身份在這些大學(xué)執(zhí)教的。他所講授的課程是:《19世紀(jì)的俄國詩歌》、《古羅馬詩人》、《17世紀(jì)英國詩歌》及《比較詩歌》等。他還開了《俄羅斯語文》課程。詩人雖然只上過八年學(xué),但他通過刻苦自學(xué),加之記憶力又好,因此知識面廣而淵。他講課時(shí)十分投入,旁征博引,脫口而出,深得學(xué)生的歡迎與信賴。他要求學(xué)生既要學(xué)習(xí)詩歌,又要求他們加深自身的學(xué)養(yǎng)。

布羅茨基自從離開蘇聯(lián)后,連續(xù)執(zhí)教于美國的多所大學(xué),生活安定,生計(jì)也有所保證。他的俄、英文版著作不斷地在歐美出版,如他的兩部詩集《美好時(shí)代的終結(jié)》(收入他在1964年至1971年間所創(chuàng)作的詩篇)和《話語的部分》(收入他1972年至1976年間所寫的詩歌)等在美國出版。進(jìn)入上世紀(jì)80年代,他的詩作《羅馬哀歌》、《獻(xiàn)給奧古斯都的新篇》、劇作《大理石》及散文集《較一小》等也在美國出版。到了上世紀(jì)90年代,他的詩集《訓(xùn)言集》(收入他1962—1989年間的詩作)和《布羅茨基詩集》先后在列寧格勒出版。布羅茨基著作的第一部漢譯文集《從彼得堡到斯德哥爾摩》1990年在中國出版。上世紀(jì)90年代初,布氏的詩文集,如《一艘小拖船的故事》、《給一位羅馬朋友的信》、《丘陵》、《絕癥患者們的濱河街》、兩卷本的詩文集《時(shí)間的形式》等在圣彼得堡及莫斯科出版。從1992年開始,多卷本的《布羅茨基文集》陸續(xù)在圣彼得堡出版。這一年,《布羅茨基論阿赫瑪托娃》在莫斯科出版。1995年,他的另一本英文散文集《悲傷與理智》也出版了。布羅茨基是1996年初去世的,而在這之后,還出版了他的幾部著作,含詩歌與論作等,如《水的印跡》、英文詩集《如此等等》及《布羅茨基論茨維塔耶娃》。在布 羅茨基從逆境走向順境的過程中,更引人注目的是,他不斷地獲得各種榮譽(yù):1978年,美國耶魯大學(xué)授予他名譽(yù)博士學(xué)位;1979年,他被推舉為美國藝術(shù)科學(xué)院成員;1981年,他獲麥克阿瑟獎(jiǎng);最為重要的是,1987年他榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),而且是獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)的最年輕的得主之一;也是在1987年,他的英文版散文集《較一小》榮獲美國全國圖書獎(jiǎng);1991年,美國國會(huì)圖書館授予布羅茨基“桂冠詩人”稱號;1991年,他獲得英國牛津大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。多少榮譽(yù)集于一身啊!1992年,他與意大利裔姑娘瑪麗亞·索扎尼結(jié)合,1993年他倆的女兒安娜出生。1993年,俄羅斯宣布恢復(fù)布羅茨基的國籍,但詩人并沒有返回那里。1996年1月28日布羅茨基在紐約安然辭世。詩人病逝后,先葬于紐約近郊。按詩人的遺愿,后來遷葬到意大利威尼斯城的米歇爾公墓。威尼斯是他夫人瑪麗亞·索扎尼的故鄉(xiāng)。詩人的去世俄羅斯新聞界稱之為“俄羅斯詩歌的太陽隕落了”,可見評價(jià)之高,也當(dāng)之無愧!

布羅茨基的詩歌創(chuàng)作并非無源之水,而是淵源有自。關(guān)于這一點(diǎn),他在他的《諾貝爾演講》中有所說明:他說他要感謝他的五位詩歌導(dǎo)師———其中兩名是英語文詩人,即羅伯特·弗洛斯特(Robert Frost,1874—1963)和奧登。布羅茨基與前者并未謀面,當(dāng)然不可能親炙他的教誨,但當(dāng)他22歲時(shí),從友人處借到一冊弗洛斯特的譯詩,弗

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主俄羅斯詩人布羅茨基氏的婉約的風(fēng)格、深藏的、受到克制的恐懼等完全征服了布羅茨基,有關(guān)詩歌的理解,他是從弗氏開始的?？梢哉f,弗洛斯特是布羅茨基在詩歌這一領(lǐng)域的啟蒙老師。美國詩人奧登在布羅茨基最困難的時(shí)候伸出了援手,并將他推薦給西方詩壇,自此布氏逐步登上頂峰。布氏從奧登那里吸取了許多的營養(yǎng),如對世界所持的悲觀立場及冷靜態(tài)度、捍衛(wèi)詩人的神圣使命及追求詩歌的張力等方面,都源自奧登。為此,布羅茨基稱奧登是“20世紀(jì)最偉大的英語文詩人”。布氏還受惠于三位俄羅斯詩人,他們是阿赫瑪托娃、茨維塔耶娃(1892—1941)和曼德里施塔姆(ОсипМадельштам,1891—1938)。關(guān)于阿赫瑪托娃,前面已經(jīng)談過了,這里不再贅述。茨維塔耶娃是著名的蘇聯(lián)俄羅斯女詩人,其作品的主題是有關(guān)愛情、死亡等,俄國十月革命后曾一度流寓西歐,后來返回蘇聯(lián),但她為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所不容,于是她苦悶、徘徊、無法解脫。這些都表現(xiàn)在她的詩中,另外,在她的詩中布滿了問號和感嘆號,借此表白自身的內(nèi)心世界。最后,她無以自拔,以死為歸宿,自殺身亡。所有這些,無不感染布羅茨基。另一位影響布羅茨基的是曼德里施塔姆,他是蘇聯(lián)持不同政見詩人,他的身世與布羅茨基有許多相似之處:他曾兩次被流放,最終埋骨西伯利亞。這兩位詩人能不同病相憐么!布羅茨基其人其事具有什么意義呢?他一身兼二職,既是蘇聯(lián)俄羅斯詩人,又是美國國籍的西方詩人。為此,他一方面繼承了俄羅斯文學(xué)白銀時(shí)代詩歌的傳統(tǒng)同圣彼得堡的詩歌傳統(tǒng),另一方面他又從西方詩歌中吸取養(yǎng)分,如他對英國玄學(xué)派詩歌的喜愛與模仿。對這兩方面的文學(xué)傳統(tǒng),他不僅是簡單的繼承,而是將二者密切地結(jié)合起來,并且將之發(fā)揚(yáng)光大。再者,在布羅茨基的詩作中,也是在他的心中,并非全是“寒冷與黑暗”及絕望,其中也蘊(yùn)藏著一抹陽光,一絲亮色,這就是他對藝術(shù)的極高評價(jià)。

末了,不妨談一談詩人布羅茨基的中國情結(jié)。布氏的父親在海軍中服役時(shí)曾到過中國,1948年他退役歸來,帶回三只好大的柳條箱,箱子的上面同四周有好些大的像章魚樣的漢字,箱子里面裝了不少從中國帶回來的東西,如中國的絲綢、字畫、寶劍及瓷器等。這些東西后來就放在家里,或掛在墻上,使這一空間具有極其濃郁的中國傳統(tǒng)文化氛圍。布羅茨基孩提時(shí)生活在這樣的環(huán)境中,由此他必然對中國及其傳統(tǒng)文化有了極為深刻的印象。再有,據(jù)詩人自己講,他在地質(zhì)勘探隊(duì)工作時(shí),一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)在阿穆爾河(黑龍江)上遇到大雨,船靠到右岸(中國這一邊),因而在中國這一邊呆了一會(huì)兒。這真是與中國有緣!在布羅茨基的詩作中,有一首題名為《明代書簡》(1974)是以中國為主題的,分兩部分,即兩通信扎。第一通,是明代宮中的人所寫,轉(zhuǎn)述皇帝的驕奢淫逸、昏庸、殘忍和百無聊賴。第二通是寫一位望夫歸來的婦人(有可能是孟姜女)的家書。現(xiàn)將第二通信,及詩的第二部分引述如下:

俗話說:千里之行,始于足下。

可惜,那歸途卻遠(yuǎn)不止千里呀，并不始于足下,尤其

當(dāng)你每次都從零算起。

一千里亦罷,兩千里亦罷，反正這時(shí)你遠(yuǎn)離你的家，語言無用,數(shù)字更于事無濟(jì)，尤其是零,無疑是一場瘟疫。

布羅茨基的《明代書簡》不禁使人想起法國的思想家孟德斯鳩(1689—1755)的《波斯人信札》,它們所敘述的都是東方的事,布氏是否是受到孟德斯鳩的影響呢?詩人具有極其強(qiáng)烈的中國情結(jié),晚年他曾認(rèn)真、刻苦地學(xué)過漢語,他遺留下的許多筆記證明了這點(diǎn)?？墒翘煳醇僖阅?這一愿望未能實(shí)現(xiàn),多么遺憾啊!換位考慮,我國,即中國,對布羅茨基也是情有獨(dú)鐘,他榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就兩三年,他的著作即被譯為漢文在中國出版,后來又出版了若干部。

[責(zé)任編輯:初 祥]

[作者簡介]劉波(1963-),女,黑龍江牡丹江人,黑龍江省社會(huì)科學(xué)院副研究館員。

第四篇：布羅茨基逆自己的痛苦而行

布羅茨基逆自己的痛苦而行

布羅茨基:逆自己的痛苦而行日期：[2008年9月21日] 版次：[GB19] 版名：[閱讀周刊 關(guān)注] 稿源：[南方都市報(bào)]

網(wǎng)友評論：條

《布羅茨基傳》,劉文飛著,新世界出版社2003年10月版,28.00元。

《文明的孩子》,布羅茨基著,劉文飛等譯,中央編譯出版社2007年5月版,18.00元。

《見證》,所羅門·伏爾科夫著,葉瓊芳譯,花城出版社1998年1月版,23.00。

《布羅茨基談話錄》,約瑟夫·布羅茨基、所羅門·沃爾科夫著,馬海甸譯,東方出版社2008年4月版,39.00元。

約瑟夫·布羅茨基15歲便退學(xué)進(jìn)入社會(huì)，先后當(dāng)過火車司爐工、板金工、醫(yī)院陳尸房工人、地質(zhì)勘探隊(duì)的雜務(wù)工等。1955年開始寫詩。1964年，布羅茨基被法庭以“社會(huì)寄生蟲”罪判處5年徒刑。服刑18個(gè)月后，經(jīng)過一些蘇聯(lián)著名作家和藝術(shù)家的干預(yù)和努力而被釋放。1972年被蘇聯(lián)驅(qū)逐出境。不久，他接受美國密執(zhí)安大學(xué)的邀請，擔(dān)任住校詩人，1977年，加入美國國籍。

僑居國外期間，布羅茨基又以十多種語言出版了他的選集，1987年，由于他的作品“超越時(shí)空限制，無論在文學(xué)上及敏感問題方面，都充分顯示出他廣闊的思想和濃郁的詩意”，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

1996年1月28日，布羅茨基因心臟病發(fā)作，在睡眠中逝世，享年55歲。

布羅茨基在前蘇聯(lián)被關(guān)押被流放最后被逐出祖國的受迫害的經(jīng)歷，讀者多少知道一點(diǎn)，但沒有一本書有這本談話錄講得那樣詳細(xì)，甚至比他到美國后撰寫的自傳散文《小于一》還要細(xì)致，在自己的文章中出于風(fēng)度和驕傲，布羅茨基顯然簡化了自己受虐的過程和情節(jié)，而是致力于分析這種痛苦。

有如即興創(chuàng)作的談話

看一個(gè)作家的作品和與他交談，是兩種全然不同的體驗(yàn)。通常，寫作———哪怕是不那么出色的寫作，也會(huì)給人留下較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠∠?，你可以清晰感受到作者思考揣摩的痕跡，你可以發(fā)現(xiàn)他在挑選一個(gè)準(zhǔn)確詞語時(shí)的煞費(fèi)苦心?？墒钱?dāng)你和他面對面談話的時(shí)候，那種凝重的感覺將會(huì)減弱許多，他甚至可能是一個(gè)風(fēng)趣的妙語連珠的人，或者相反他也有可能讓我們大失所望，竟然是一個(gè)悶葫蘆。因?yàn)楹芎唵?，?dāng)我們交談時(shí)，留給我們思考的時(shí)間是如此之少，比如當(dāng)你的談話對象結(jié)束一個(gè)提問，正常情況下你得在數(shù)秒內(nèi)給出回答，否則那將是一段讓談話者雙方都倍感壓力的沉默，當(dāng)然也許你是一個(gè)極為謹(jǐn)慎的作家，那么你可以通過支支吾吾換來多幾秒鐘的遣詞造句的時(shí)間，可是對比于你獨(dú)自在屋子里的寫作（你甚至可以為一個(gè)合適的句子，平心靜氣地斟酌一個(gè)鐘頭），談話永遠(yuǎn)是倉促的。也因?yàn)檫@個(gè)原因，作家的作品集似乎總是要比他的談話錄更有價(jià)值，但是另一方面在談話中倒是更容易見出一個(gè)作家的性情———他用不著或是來不及在自己談話的同時(shí)迅速地打量自身，以便以自己較好的一面展示于人。高質(zhì)量的談話經(jīng)常會(huì)使參與者道出令他們自己都覺得驚訝的看法和結(jié)論，在某種程度上，談話就是一次即興創(chuàng)作，狀態(tài)好的時(shí)候，那種瞬間的爆發(fā)力也是那種苦心積慮的思考無法企及的。

具體到《布羅茨基談話錄》，這無疑是一部有魅力的談話錄，訪問者沃爾科夫本身是一位音樂家和文化史家，熟悉乃至精通俄羅斯詩歌和文學(xué)史，1978年秋天，他去聽布羅茨基在哥倫比亞大學(xué)的講座，深受震動(dòng)，遂產(chǎn)生編撰《布羅茨基談話錄》的動(dòng)機(jī)，并很快征得布羅茨基的同意。兩人的談話始于上世紀(jì)七十年代末，斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)到1996年布羅茨基心臟病發(fā)辭世。這一“耗費(fèi)了大量時(shí)間和精力的工作”顯然沒有辜負(fù)兩位談話者的苦心，這是不可多得的精彩的談話錄?！恫剂_茨基談話錄》有兩個(gè)基本主題：一是詩歌，具體地說是布羅茨基一直推崇的幾位詩人———茨維塔耶娃、阿赫瑪托娃、奧登、弗羅斯特等，這幾個(gè)詩人書中都專章談到；一是布羅茨基個(gè)人的近乎傳奇般的經(jīng)歷，他在前蘇聯(lián)被關(guān)押被流放最后被逐出祖國的受迫害的經(jīng)歷，讀者多少知道一點(diǎn)，但沒有一本書有這本談話錄講得那樣詳細(xì)，甚至比他到美國后撰寫的自傳散文《小于一》還要細(xì)致，在自己的文章中出于風(fēng)度和驕傲，布羅茨基顯然簡化了自己受虐的過程和情節(jié)，而是致力于分析這種痛苦。

對于自己喜歡的這幾位詩人，布羅茨基都撰文介紹過，關(guān)于茨維塔耶娃的《詩人與散文》、關(guān)于阿赫瑪托娃的《哀泣的繆斯》、關(guān)于奧登的《析奧登的〈1939年9月1日〉》、關(guān)于弗羅斯特的《悲傷與理智》。這是盡顯布羅茨基出眾的批評才華的文章，主要在詩藝上探討這幾位詩人的作品，只有在《哀泣的繆斯》一文中，才少許帶出阿赫瑪托娃的傳記資料，布羅茨基這樣描述阿赫瑪托娃的外貌：“她看上去相當(dāng)漂亮。五英尺十一英寸的身材，烏黑的頭發(fā)，白皙的皮膚，雪豹一般灰藍(lán)色的眼睛，苗條的、柔軟得難以置信的身段?！钡窃谖恼轮心闳匀徽也坏讲剂_茨基和阿赫瑪托娃私人交情的例證，這是可以理解的，對任何一個(gè)自尊的詩人而言，在他評述一個(gè)朋友的詩作時(shí)帶出這種友情，不僅是侮辱了這友情，通常也會(huì)影響到批評的公正，哪怕僅僅是在感覺上。可是在談話中，則有大量的交往細(xì)節(jié)，談話的確和文章所負(fù)載的道德責(zé)任不同，在談話中談及自己的朋友實(shí)在要自然得多，況且還是在另一位好奇者不斷的追問和引誘下。

布羅茨基熱愛的詩人

四位詩人中，布羅茨基和阿赫瑪托娃、奧登有過直接的交往，沒見過茨維塔耶娃和弗羅斯特，純粹是熱愛他們的詩歌，可是這熱愛也很自然令他去了解他們，那么在談話中我們?nèi)匀猾@知了茨維塔耶娃和弗羅斯特生活中的某些“秘密”?？墒菫槭裁匆肋@些秘密呢？眾所周知，詩人的生活和他的作品并不存在簡單的因果邏輯關(guān)系，并不是說他蒙受了苦難他是一個(gè)道德高尚的人，他就能成為一個(gè)出色的詩人。在談話里，布羅茨基也反復(fù)談到這一點(diǎn)：“在文學(xué)中，就像在音樂中一樣，體驗(yàn)是某種次要的東西。”“談生活———無非是貓抓自己的尾巴，瞎折騰?！笨墒敲總€(gè)作家都只能以自己的生活作為寫作素材，那么生活和作品表面上的矛盾之處，則恰恰是值得我們細(xì)究的地方，那里面藏有寫作最深的秘密，布羅茨基顯然對此亦深有感觸，也有很深入的思考。從另一個(gè)意義上，我們?nèi)匀豢梢哉f，我們對一個(gè)詩人了解得越多，對他的詩也就理解得越深。

毋庸置疑，茨維塔耶娃是布羅茨基最推崇的20世紀(jì)詩人，他在談話中也反復(fù)申明此點(diǎn)，布羅茨基認(rèn)為茨維塔耶娃是“加爾文式”的詩人，這就是一個(gè)人對自己、對自己的良心和意識的十分嚴(yán)厲的清算。沃爾科夫在此時(shí)不失時(shí)機(jī)地抖出猛料（對我而言），茨維塔耶娃的丈夫埃夫隆曾經(jīng)參與過蘇聯(lián)情報(bào)機(jī)關(guān)的間諜活動(dòng)，也就是對叛逃者伊格納季·列依斯的追殺，并說埃夫隆是“最陰暗的斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)間諜?！倍木S塔耶娃“很顯然，一直到最后都是完全接受并支持埃夫隆的”。這個(gè)猛料在他們那個(gè)圈子里是眾所周知的事實(shí)，但我以為布羅茨基的辯護(hù)仍然是有力的：茨維塔耶娃在很年輕的時(shí)候就愛上埃夫隆，并且一直愛她，用她自己的話說，她“像一只狗那樣”跟著埃夫隆。忠貞于自己———這就是她的行為道德。對于茨維塔耶娃來說，這是一個(gè)巨大、直觀的惡的教訓(xùn)，而一個(gè)詩人是不會(huì)隨便拋棄這樣的教訓(xùn)的。災(zāi)難就是災(zāi)難，在災(zāi)難中可以學(xué)會(huì)很多東西。而且茨維塔耶娃對埃夫隆還有愧疚，他們有三個(gè)孩子，三個(gè)孩子模樣各不相同，他們長得不太像爸爸，至少她自己是這樣認(rèn)為的，這會(huì)使她不太急于去充當(dāng)埃夫隆的法官。后者會(huì)牽出茨維塔耶娃私生活的另一面，在中國也許會(huì)有刻板的道學(xué)家對此會(huì)對茨維塔耶娃大加撻伐，可是至少對布羅茨基和沃爾科夫而言，私生活的放縱的確對詩人來說根本不是一個(gè)問題，至少無關(guān)作品的優(yōu)劣。

阿赫瑪托娃則是20世紀(jì)俄羅斯詩歌另一個(gè)傳奇。她的前夫是古米廖夫，20世紀(jì)初重要的藝術(shù)流派阿克梅派的領(lǐng)袖，后被莫須有的罪名被處以極刑，她和茨維塔耶娃及曼杰什坦姆都是至交，她一生中都不乏仰慕者和追求者（著名的有莫迪利阿尼、以賽亞·柏林），說她是白銀時(shí)代的皇后也許是恰當(dāng)?shù)姆Q謂。在阿赫瑪托娃晚年，她周圍又聚攏了一群出色的年輕詩人，奈曼、萊茵、博貝舍夫和布羅茨基，他們常常去圣彼得堡郊區(qū)阿赫瑪托娃的住處拜訪她，而阿赫瑪托娃會(huì)給他們朗誦自己的近作，聽取這些年輕詩人的意見。有一個(gè)冬天，布羅茨基甚至在阿赫瑪托娃住處附近租了間別墅，那時(shí)“我確實(shí)每天都去看望她，話題完全和文學(xué)無涉，談的是人們之間———我斗膽說一句———是相互的依戀”。在談話中，狡猾的提問者沃爾科夫提到，阿赫瑪托娃對自己兒子的命運(yùn)是否帶有某些冷漠？布羅茨基幾乎是條件反射般地給予了精彩的回答：“不，生活中恰好沒有冷漠。冷漠———如果這句話在這兒一般來說是適用的話———它與創(chuàng)作與生俱來……你用這種或那種方式努力營造悲劇的效果，似乎在用這種或那種詩行無意地違背真理，逆自己的痛苦而行?！边@當(dāng)然也是布羅茨基自己對待生活的態(tài)度。

超越苦難

讀者多少了解布羅茨基因?yàn)椤吧鐣?huì)寄生蟲”的罪名被捕入獄，他和庭審法官的對話曾經(jīng)在西方廣為流傳，后來又有學(xué)者對“布羅茨基案件”做了詳細(xì)調(diào)查，還出版了專著，事件中的黑色幽默色彩盡顯專制制度的荒謬可笑，可是對當(dāng)事人來說，這是不折不扣的災(zāi)難。在談話錄中，我們知道布羅茨基初次被捕時(shí)的恐懼，“第一次抓我時(shí)我很害怕，通常抓人都很早，早上六點(diǎn)鐘”。也更詳細(xì)地知道他在精神病院中所受的折磨：“第一晚，我旁邊單人床上的那個(gè)人就自殺了，他切斷了血管?！薄霸谀莾喝藗冇酶鞣N愚蠢的念頭刺激你，將一些藥硬塞給你吃?！薄澳闾芍陂喿x，突然來了兩個(gè)護(hù)理員，從床上拽起你，用床單捆上浸到浴缸里，然后把你從浴缸拽起，但不解開床單，這種床單就在你身上結(jié)成硬塊?！薄八麄冇萌^敲你，搧你嘴巴?！彪y怪阿赫瑪托娃曾經(jīng)感嘆道：“他們給我們這個(gè)紅頭發(fā)小伙（指布羅茨基）制造了怎樣一份傳記阿！這經(jīng)歷他似乎是從什么人那兒租用來的?！?/p>

關(guān)鍵是如何對待這些———我們暫且說是苦難吧，有人正視它，比如同樣有過勞改營經(jīng)歷的索爾仁尼琴，他的小說《伊萬·杰尼索維奇的一天》、《古拉格群島》等堪稱是那個(gè)時(shí)代的史詩，一種直接的對抗。布羅茨基有自己的方式，那就是從更高的角度去觀察和俯視乃至蔑視它。詩人米沃什曾經(jīng)準(zhǔn)確地評論過，布羅茨基“不是一個(gè)政治詩人，他不會(huì)跟幾乎不配享有跟他辯論特權(quán)的對手爭辯。他卻介入一種活動(dòng)形式，被時(shí)間的暴君們解開腳鐐的詩藝”。布羅茨基善于從道德和倫理的角度思考這些生活中不期然的苦難或者說惡，1984年在布羅茨基任教的威廉斯學(xué)院畢業(yè)典禮上布羅茨基做了《畢業(yè)典禮致辭》的演講，對生活中無所不在的惡做了鞭辟入里的分析，不用說那些磨難給他的思考增添了韌性：“世上最容易翻轉(zhuǎn)過來并從里到外碰得焦頭爛額的，無過于我們有關(guān)社會(huì)公義、公民良心、美好未來之類的概念了?！薄皩箰旱淖钋袑?shí)的辦法是極端的個(gè)人主義、獨(dú)創(chuàng)性的思想、異想天開，甚至———如果你愿意———怪僻?！?987年在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說中，布羅茨基再進(jìn)一步，將善惡問題歸屬于美學(xué)的門下———美學(xué)是倫理學(xué)之母，提出“‘好’和‘壞’的概念首先是美學(xué)的概念，它們先于‘善’和‘惡’的概念”。

實(shí)事求是地說，布羅茨基的散文和詩歌要比這本談話錄更有文學(xué)價(jià)值，談話錄中的精辟觀點(diǎn)在他那些著名的散文中多半更為系統(tǒng)地論述過。但是談話錄仍然很吸引我，因?yàn)槟切┰娙藗兊墓适拢姼韬蛣e的文學(xué)門類有點(diǎn)不同，一旦你喜歡某人的詩歌，很自然地就會(huì)對某人本身發(fā)生興趣，想象他的模樣和言談，想象他的喜悅和悲傷，仿佛就是我們自己的喜悅和悲傷。詩歌也許就是人的靈魂的外衣吧，詩歌有多絢爛似乎那位詩人就應(yīng)該多有魅力，布羅茨基的談話為此添加了新的證明。布羅茨基喜歡的幾位詩人，我也都喜歡，以前只是沉浸在他們各自的文本中，而藉由布羅茨基的談話，這些人物被串聯(lián)在一起，恍惚舞臺(tái)上原本孤立的演員開始發(fā)生互動(dòng)，他們的面目、表情和體態(tài)也就愈發(fā)清晰了。就像一幅木刻，他們的形象最終凸顯在原本平整的木板上，幾乎觸手可及。

□凌越（詩人，廣州）

第五篇：教案 茨梨花

四年級第六課風(fēng)景如畫

《茨藜花》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、能力目標(biāo)：能用優(yōu)美抒情的歌聲演唱歌曲，抒發(fā)布依族兒童在黨的陽光下幸福成長的真切情感。

2、知識目標(biāo)：能在學(xué)唱《茨藜花》的過程中，感受歌曲濃郁的民族風(fēng)格。

3、情感目標(biāo)：通過聆聽、欣賞、表演、創(chuàng)編活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

二、教學(xué)重點(diǎn)：對美的感悟、理解和表現(xiàn)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美抒情的聲音演唱歌曲。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：鋼琴、音樂課件

五、教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入

法國著名藝術(shù)家羅丹曾說過：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的

二、了解布依族

1、剛才我們欣賞的視頻給你怎么樣的感覺？（太美了，太神奇了）老師從萬花叢中摘取一朵小花，請大家來聽一聽它是什么花。

聆聽歌曲。

2、問：是什么花？ 學(xué)生回答

是的它就是不需要人的特別關(guān)照，不需要澆水、也不用施肥，只要有陽光的照射，它就會(huì)開出燦爛的花朵的茨藜花。（出示圖片）

5、知道它是哪個(gè)少數(shù)民族最喜愛的花嗎？——茨藜花深受布依族人民的喜愛，布依人親切地稱它為好花，她是布依族的民族之花。下面就讓我們一起走進(jìn)布依族吧！

——布依族大多分布在我國的貴州高原，那里依山傍水，風(fēng)景秀麗，有著名的黃果樹瀑布、貴陽花溪等十幾處旅游景點(diǎn)，每年迎接成千上萬的游客。布依人喜歡穿藍(lán)、黑、白等色的土布衣服，有喜慶活動(dòng)時(shí)還會(huì)戴上漂亮的銀飾。布依族的蠟染工藝久負(fù)盛名，那些用蠟染布料做的衣服滲透了布依族人的聰明和智慧。美麗的布依族姑娘們心靈手巧，她們衣服上繡著的就是被稱為民族之花的茨藜花，寓意著吉

三、歌曲學(xué)唱

1、初聽歌曲、感受節(jié)拍

師：布依族不僅風(fēng)景美、人美、他們的歌聲更美。讓我們一起聆聽。（播放原唱）

2、認(rèn)識四三拍（出示課件）

師：優(yōu)美的音樂結(jié)束了，哪位同學(xué)來說歌曲是幾拍子的？它強(qiáng)弱規(guī)律是怎樣的？（指名說）（播放背景音樂《茨藜花》邊介紹）

（集體拍節(jié)拍感受強(qiáng)弱）

3、再次聆聽

師：我們在歌曲中感受四三拍。（為歌曲拍節(jié)拍）

4、教師范唱歌曲

師：這么優(yōu)美的歌曲老師忍不住的想唱一唱。（師自彈自唱）

5、學(xué)生歌曲哼鳴歌曲

6、有感情的朗讀歌詞

7、加詞演唱歌曲

8、解決難點(diǎn)（1）講解反復(fù)記號

師：有沒有發(fā)現(xiàn)我們唱的時(shí)候出現(xiàn)了反復(fù)？（指名說）師：讓我們復(fù)習(xí)反復(fù)記號。（出示反復(fù)記號）教師范唱學(xué)生注意結(jié)尾的（2）講解八分休止符

師：茨藜花是什么顏色的？用歌詞來回答。我們一起唱這一句。

師：羞答答的茨藜花靜悄悄的開放，聽老師唱一遍 學(xué)生練唱

9、完整演唱歌曲

10、處理歌曲

師：黨的陽光哺育了茨藜花、哺育了布依人，同時(shí)也哺育了我們，我們應(yīng)該用怎樣的感情來演唱？（指名說）有感情的演唱全曲并加上繡花動(dòng)作

四、歌曲拓展

師：茨藜花是布依人幸福、吉祥、美麗的象征。人們以它為素材創(chuàng)作了很多的器樂曲和歌曲，請同學(xué)們一起欣賞另一首贊美茨藜花的歌曲《好花紅》（播放視頻）

五、歌曲創(chuàng)編

1、師：布依族有美麗的茨藜花，在我們家鄉(xiāng) 師:請同學(xué)們

2、學(xué)生改變歌詞，教師巡視展示作品。

3、演唱?jiǎng)?chuàng)編的歌曲。

五、小結(jié) 音樂是人們認(rèn)識一個(gè)民族文化的窗口，我國是有著56個(gè)民族的大家庭還有許多的民族音樂等著我們?nèi)W(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大。這節(jié)課我們隨著《茨藜花》了解了布依族。讓我們在《愛我中華》歌曲中結(jié)束本節(jié)課。