第一篇：3月15日寫(xiě)作順序——準(zhǔn)確地劃分段落層次

了解寫(xiě)作順序——準(zhǔn)確地劃分段落層次

閱讀方法：按事情的發(fā)展來(lái)劃分；按時(shí)間的推移來(lái)劃分；按空間位置的變化來(lái)劃分；按組織材料的邏輯關(guān)系來(lái)劃分。

怎樣劃分段落

段落,也稱(chēng)意義段、結(jié)構(gòu)段、邏輯段。它是由幾個(gè)意思密切相關(guān)的自然段組合適而成（有時(shí)一個(gè)自然段也是一個(gè)邏輯段）。劃分段落是理解文章的必經(jīng)過(guò)程和重要手段。分段，就是把敘述同一內(nèi)容的各個(gè)自然段合并為一個(gè)邏輯段。分段時(shí)，先要理清全文的順序，找到分段的依據(jù)，然后進(jìn)行分段。

分段的依據(jù)

1、按時(shí)間先后順序分段。如《一夜的工作》，可按審稿前、審稿時(shí)、審稿后和作者回來(lái)的順序，分為四段。這類(lèi)記敘文的段落，開(kāi)頭一段一般有交代時(shí)間的話，可作為按時(shí)間先后順序分段的參考。

2、按事情的發(fā)展順序分段。任何一件事情，都有它的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，而經(jīng)過(guò)總有它的發(fā)展過(guò)程。記事的文章，可以按照事情的發(fā)展順序來(lái)劃分段落。

3、按空間變換順序分段。游記、參觀記一類(lèi)的文章，都可以依據(jù)空間的變換分段。分段時(shí)，表示空間的詞語(yǔ)可作為劃分段落的參考。

4、按內(nèi)容性質(zhì)的不同分段。有些課文，既不能按“時(shí)間的先后”或“空間的變換”分段，又不是寫(xiě)一件完整的事情，因而也不能以“事情的發(fā)展”作為分段的依據(jù)。它們是從幾方面來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特點(diǎn)或通過(guò)幾件事來(lái)寫(xiě)人，這樣的文章可依據(jù)內(nèi)容的不同來(lái)分段。對(duì)這類(lèi)文章分段時(shí)，要注意總起句、總結(jié)句或中心句。

5、按總起分述的方法分段?！翱偡帧睂?xiě)法的文章，一般分兩段。分述部分，不管一個(gè)局部或幾個(gè)局部都作一段。局部中幾個(gè)方面，應(yīng)作為“分述”中的層次。如《林?！??！翱偡挚偂睂?xiě)法的，則分為三段，如《美麗的不興安嶺》。

五、怎樣劃分段落

分段的方法多種多樣，可以有一定的靈活性，但重在分清自然段與自然段之間的聯(lián)系，常見(jiàn)的分段方法有：

1、整體分割法。讀一篇寫(xiě)事的文章，要搞清它寫(xiě)的是什么事，事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果是怎樣的。依此可將文章分段；對(duì)寫(xiě)了幾件事的文章，則要把事情一件一件分割開(kāi)；說(shuō)明事物的文章，同樣要把所說(shuō)明的幾個(gè)方面分割開(kāi)。

2、部分歸并法。步驟是：第一，先給第個(gè)自然段編上序號(hào)并歸納出每個(gè)自然段的大意；第二，把說(shuō)明同一內(nèi)容的鄰近自然段歸并成一個(gè)大段。

3、提取中心法。先抓住文章中占較多篇幅的主要內(nèi)容，把這部分內(nèi)容歸納為一大段，就是提取中心段。

4、標(biāo)志分段法。有些文章有明顯的分段標(biāo)志，如有標(biāo)明時(shí)間的語(yǔ)句，有標(biāo)明地點(diǎn)、方位的語(yǔ)句，還有空行標(biāo)志。

關(guān)于過(guò)渡段的處理：過(guò)渡段承上啟下，主要是為了啟下，因而分段時(shí)一般從下不從上。如《偉大的友誼》中的過(guò)渡段“在生活上，恩格斯熱忱地幫助馬克思······”，就應(yīng)劃歸下一段，如果過(guò)渡段主要是總結(jié)上文的，也可以歸上段。

六、怎樣歸納段意

分段以后，用簡(jiǎn)明扼要的話說(shuō)明每段的主要意思，就是歸納段意。這實(shí)際上就是把整篇課文概括成一個(gè)簡(jiǎn)單的提綱。這樣，我們不僅能掌握每段的主要意思，還能進(jìn)一步了解作者是按怎樣的次序安排材料的，了解段與段是怎樣聯(lián)系起來(lái)的。

歸納段意的要求

歸納段意一般要做到如下三條：一是準(zhǔn)確，即要恰如其分地概括出全段的重點(diǎn)內(nèi)容，不能用部分代替

整體或用次要的代替主要的；二是簡(jiǎn)練，言簡(jiǎn)意明，不能羅嗦；三是通順明白，不能含糊其詞。

歸納段意的方法

1、摘句法。

把能概括全段內(nèi)容的句子摘下來(lái)，作為段落大意。這種方法，適用于有中心句的段落。

2、歸并法。

先找出每個(gè)自然段的大意，再將幾個(gè)自然段的大意歸并到一起，歸納出全段大意。

3、取舍法。

一段里有幾層意思，往往有主有次，抓住主要的，舍去次要的，就可以得出段意。如《小英雄雨來(lái)》第一大段有兩層意思：雨來(lái)生活的環(huán)境和雨來(lái)的游泳本領(lǐng)高。第二層是主要的，可以用作全段大意。

4、借助法。

就是借助段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行歸納。如總分段，可借助總述部分；因果段，可借助結(jié)果部分；遞進(jìn)段，可借助后一層的意思，但要注意在同一篇文章里歸納段意的方法要統(tǒng)一，不能幾種方法同時(shí)使用。

例文一：

早上奶奶在洗衣服時(shí)，我看到盆里有自己的臟手帕，我想起老師說(shuō)過(guò)自己的事情要自己

做，于是，我決定自己洗手帕。按照奶奶的指導(dǎo)，我先在盆里放好水，把手帕放進(jìn)去搓幾下。擰干后，我左手拿手帕，右手拿肥皂，用肥皂把手帕均勻地涂一遍，然后用力搓，直到搓出白色的泡沫為止。我的小手帕終于重新變潔凈了，我看著干干凈凈的手帕，心里美滋滋的。

題型一：

1、用“‖”為段落劃分層次。

②根據(jù)分層寫(xiě)出層意。

例文二：

我們家的奏鳴曲

每天，我們家的緊張生活都是一首奏鳴曲。

清晨，7點(diǎn)整，第一樂(lè)章開(kāi)始。爸爸媽媽做好早餐，妹妹和我趕快聚在桌前吃早飯，吃完

后就匆匆向各自的學(xué)校奔去。

中午是個(gè)小過(guò)門(mén)，媽媽趕快回家做“快餐”，飯后，爸爸媽媽會(huì)聊聊天，興致來(lái)時(shí)常忘記

時(shí)間，見(jiàn)到一點(diǎn)半了就“哎呀”一聲各自散去。

下午放學(xué)，第二個(gè)樂(lè)章響起。我和妹妹認(rèn)真做作業(yè)，爸爸媽媽準(zhǔn)備豐盛的晚餐，讀書(shū)聲、鍋碗瓢盆聲此起彼伏，媽媽稱(chēng)這是“大合唱”。

晚飯后，進(jìn)入第三個(gè)樂(lè)章。我和妹妹看書(shū)，寫(xiě)日記，爸爸媽媽在燈下認(rèn)真地檢查著我們的作業(yè)，有問(wèn)題就會(huì)及時(shí)和我們討論，輔導(dǎo)我和妹妹。

題型二：

①本文是按照_______________順序來(lái)組織材料的。

②本文的寫(xiě)作順序是什么？

例文三：

初春景色

街上的行人都脫去了厚厚的冬裝，房頂上的一簇簇枯草間伸展著綠色。街心花園里有一股泥土的清香，草地上綴滿了晶瑩的露珠。桃花的花蕾也開(kāi)始向這個(gè)大千世界張望。解凍的河流也變得寬闊起來(lái)，不時(shí)有燕子剪刀似的身姿從河面上掠過(guò)。

題目：

①請(qǐng)根據(jù)文意劃分層次。

②這段短文是按照什么順序來(lái)組織材料的？

例文四：

老師不在，原本安安靜靜的自習(xí)課鬧翻了天。有的拿出平時(shí)隨身攜帶的五子棋，兩個(gè)一

伙，三個(gè)一群地下了起來(lái)；那些漫畫(huà)迷們也不失時(shí)機(jī)地掏出漫畫(huà)書(shū)，津津有味地看起來(lái)；還有的早已翻開(kāi)了歌本，忘情地哼了起來(lái)。突然，班主任來(lái)了，教室里頓時(shí)就鴉雀無(wú)聲了。班主任嚴(yán)厲地教訓(xùn)了我們，我們都感到很慚愧。

題目：

①請(qǐng)根據(jù)文意劃分層次。

②這段短文是按照什么順序來(lái)組織材料的？

牛刀小試：

（一）一 次 “考 試”

晚上，我們?nèi)胰嗽谠鹤永锍藳?。忽然，爸爸笑著?duì)我說(shuō)：“小華，我考你幾個(gè)問(wèn)題，回答得不僅要正確，而且要迅速，你能行嗎？”“行！”我爽快地答應(yīng)，心想，自己是六年級(jí)的學(xué)生了，能不行嗎？

爸爸問(wèn)：“一斤棉花和一斤鐵哪個(gè)重？”我把頭一昂，不假思索地答道：“當(dāng)然鐵重！”

“哈哈……”一旁的媽媽、哥哥都大笑起來(lái)。顯然，這道題答錯(cuò)了。這時(shí)，爸爸提醒道：“注意，我問(wèn)的是一斤棉花和一斤鐵哪個(gè)重？”我遲疑了片刻，說(shuō)：“一樣重！”媽媽說(shuō)：“對(duì)了，要聽(tīng)清別人的問(wèn)話?！?/p>

爸爸又考了：“那么，一立方米的棉花和一立方米的鐵哪個(gè)重？”這回我特別聽(tīng)清了“一

立方米”幾個(gè)字，連忙回答：“一樣重！”“哈哈……”大家又笑起來(lái)了。我抓抓頭，想了想，恍然大悟道：“哦，這回是鐵重。”

接著，各個(gè)也來(lái)考我了：“一斤棉花和一斤鐵哪個(gè)體積大？”我吸取了前兩次的教訓(xùn)，琢磨了一會(huì)兒說(shuō)：“棉花體積大！” “為什么？”爸爸追著問(wèn)?！耙?yàn)橐唤镨F的體積只有一小塊，一斤棉花的體積比它大多了！”大家聽(tīng)了，滿意地笑了。

這時(shí)，爸爸語(yǔ)氣平靜地說(shuō)：“不管遇到什么問(wèn)題，都要認(rèn)真思考；即使是很容易，也應(yīng)

該好好想一想，否則會(huì)鬧出笑話。”我使勁地點(diǎn)點(diǎn)頭，記住了爸爸的話。

請(qǐng)思考：

1、在文中找出下列詞語(yǔ)的反義詞。

錯(cuò)誤（）緩慢（）百思不解（）經(jīng)驗(yàn)（）

▲

2、請(qǐng)用“‖”為段落劃分層次。根據(jù)下面列出的層意給段落劃分正確的層次（6分）。

起因：

經(jīng)過(guò)：

結(jié)果：

3、短文是按（）順序來(lái)描寫(xiě)“考試”的。（2分）

A 事情發(fā)展的順序B 空間順序C 時(shí)間順序D 邏輯順序

4、讀了這篇文章后，你懂得了什么道理？

（2）可愛(ài)的小雞

①我家養(yǎng)了幾只小雞，我很喜歡它們。

②小雞的身子是圓形的，身上的毛是黃色的，像一個(gè)個(gè)黃色的絨球。它們的耳朵很

小，藏在眼睛后面的毛中間，如果你不仔細(xì)看，還以為它們沒(méi)耳朵呢！它們都有一張尖

尖的嘴，用來(lái)啄食物。

③這些小雞可有趣啦！有一次我和小雞在草地上玩，忽然，一只小雞發(fā)現(xiàn)了一條又

肥又嫩的蟲(chóng)子，它飛快地跑過(guò)去咬住小蟲(chóng)的一頭；另一只小雞發(fā)現(xiàn)了，跑過(guò)去咬住小蟲(chóng)的另一頭。它們你爭(zhēng)我搶?zhuān)敛幌嘧專(zhuān)宦?tīng)“啪”的一聲，小蟲(chóng)斷了，兩只小雞呢？都

摔了個(gè)大跟頭。我看著它們那調(diào)皮的樣子，忍不住哈哈哈地笑起來(lái)，笑得肚子都疼了。

④有一次，一只小雞的腳被大公雞啄了一口，鮮紅的血滴在地上，小雞唧唧地叫著，好像在說(shuō)：“哎呦！哎呦！好疼?。　蔽铱戳诵睦镫y受極了。媽媽給小雞的腳涂了些紅花

油。我多么想讓小雞的腳快些好啊！第二天放學(xué)回到家里媽媽告訴我小雞的腳好

多了我跑到廚房一看小雞果然好多了我心里無(wú)比高興心想以后我要

好好保護(hù)這些小雞

1、短文共有了，先寫(xiě)，再

寫(xiě)，然后寫(xiě)，最后寫(xiě)。

▲

2、給第③自然段分層，用“/”標(biāo)出。各層之間的關(guān)系是。

3、把第④自然段的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)補(bǔ)充完整。

4、仿照第②自然段的寫(xiě)法，寫(xiě)一個(gè)描寫(xiě)一種玩具外形特點(diǎn)的片段。

（3）草莓

我愛(ài)草莓，因?yàn)樗男螤?、顏色、滋味都十分惹人喜?ài)。

春夏之交，正是草莓上市的時(shí)候。只要站在一個(gè)草莓?dāng)偱?，便?huì)聞到一股沁人肺腑的清香，使人垂涎三尺。

那些草莓長(zhǎng)著一簇小葉子，好像雞心上戴著一頂綠冠。草莓遍身長(zhǎng)滿了一粒粒像芝麻

一樣的綠籽，綠籽上還有一根又小又細(xì)的黑刺，不仔細(xì)看是看不出來(lái)的。草莓放進(jìn)嘴后，綠籽從舌尖上滑過(guò)，給人以細(xì)膩的感受。

熟透的草莓呈深紅色，好像一顆深紅油亮的瑪瑙。輕輕咬開(kāi)草莓，看見(jiàn)那紅色的果肉

露出來(lái)，一絲一絲的。草莓滲出淺紅的汁水，黏在舌頭上，味道好極了。

熟透的草莓入口即化，甜滋滋，酸溜溜。草莓上的“芝麻”（綠籽）嚼起來(lái)又香又脆。

如果把用糖腌制好的草莓放在冰箱里，吃前加些奶油，再略微冰凍，就可制成“奶油草莓”，吃時(shí)更是回味無(wú)窮！

草莓真可謂是“果中佳品”，愈來(lái)愈受到人們的青睞。

（1）聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)。

垂涎三尺：青睞：

（2）用“”劃出文中的一句比喻句，把比作。

▲（3）短文是按的結(jié)構(gòu)方式寫(xiě)的，可分段，用“//”標(biāo)出。

（4）寫(xiě)一段話，從形狀、顏色、味道三個(gè)方面介紹一種你愛(ài)吃的水果。

第二篇：劃分文章的段落或?qū)哟蔚姆椒?/a>

劃分文章的段落或?qū)哟蔚姆椒?/p>

記敘文：

1．按“總--分--總”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)劃分?；灸Ｊ綖椋焊爬〝⑹龌蜃h論--具體敘述、描寫(xiě)--議論或抒情。

如：《一件珍貴的襯衫》第一部分以議論抒情引出回憶，第二部分具體記敘“我”所經(jīng)歷的一件事，第三部分又以議論抒情呼應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。首尾呼應(yīng)，層次分明。

2．按時(shí)間先后的順序劃分。有明顯的標(biāo)志時(shí)間的詞句，找這些詞語(yǔ)有助于正確劃分段落層次

如：如《老山界》交代時(shí)間的詞句有：下午、天黑了、半夜里、黎明的時(shí)候、下午兩點(diǎn)多鐘。根據(jù)這些詞語(yǔ)，結(jié)合課文內(nèi)容，很容易將文章分成三大部分：①?zèng)Q定翻越老山界，做好翻山準(zhǔn)備；②一晝夜翻越老山界的經(jīng)過(guò)；②翻山后感想。其中第二大段又可按時(shí)間順序分四個(gè)小層次。

3．按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移(即空間位置的變換)劃分

如：《藤野先生》根據(jù)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，可把課文分為三大段：

①在東京的所見(jiàn)所感以及離開(kāi)東京的原因； ②在仙臺(tái)與藤野先生的交往，棄醫(yī)從文的原因； ③在北京，對(duì)藤野先生的懷念。

如《故鄉(xiāng)》，按“去故鄉(xiāng)”、“在故鄉(xiāng)”“離故鄉(xiāng)”劃分段落。如，冰心的《小桔燈》，按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)化，可以分為四個(gè)部分：

①第一段，敘述在“重慶郊外的一個(gè)鄉(xiāng)公所樓上”發(fā)生的事。②第二段，敘述在“小姑娘家里”發(fā)生的事。③第三段，敘述在“我的朋友家”的談話。④第四段，交待“離村后”的情況。

4．按故事情節(jié)的發(fā)展劃分，主要是文學(xué)作品中的小說(shuō)和戲劇

如：《變色龍》可按警官奧楚蔑洛夫?qū)徖砉芬耸录那楣?jié)發(fā)展，將課文分為三大段。

如《我的叔叔于勒》：盼于勒、贊于勒、見(jiàn)于勒、躲于勒。

5．按思想感情的變化劃分。如：如《荔枝蜜》，全文以作者對(duì)蜜蜂的感情變化為線索，即：不喜歡蜜蜂--想去看蜜蜂--贊賞蜜蜂--想變成蜜蜂。以此為據(jù)，不難將課文分為四大段。

6.按照表述角度的不同劃分。文章描述的不同的角度去考慮化分段落層次。如：

朱自清的《春》，可以看作從三個(gè)不同的角度而寫(xiě)的： ①盼春-------②描春--------③頌春

其中的②描春又可以從不同的角度劃分出來(lái)不同層次：

a、寫(xiě)春風(fēng)-----b、寫(xiě)春花-----c、寫(xiě)春草------d、寫(xiě)春雨------e、寫(xiě)春天里的人們的活動(dòng)。議論文：四種方法：總分法、并列法、對(duì)比法、層遞法。說(shuō)明文：可參考記敘文和議論文的劃分方法！

劃分文章的段落或?qū)哟蔚姆椒ā緦?zhuān)項(xiàng)練習(xí)】

訓(xùn)練題一：閱讀巴金的《日》，層次劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：（）

①為著追求光和熱，將身子撲上火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的，在最后的一瞬間它得到了光，也得到了熱。②我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在旸谷。③為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。④沒(méi)有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界么？⑤倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺(jué)，雨化做一陣煙，一撮灰。A.123/45 B．12/34/5 C.1234/5 D．1/23/45

訓(xùn)練題二：閱讀《文化和讀書(shū)》，根據(jù)作者的思路，選出層次劃分較合適的一項(xiàng)：（）

①中國(guó)人向來(lái)衡量一個(gè)人有沒(méi)有文化，是看他有沒(méi)有讀書(shū)以及讀了多少書(shū)，讀書(shū)成了文化的一種象征。

②文化主要是靠讀書(shū)來(lái)獲得的。這是文化史的一個(gè)事實(shí)。真知從實(shí)踐中來(lái)，也從書(shū)本中來(lái)，書(shū)本是以前實(shí)踐的結(jié)晶，接受書(shū)本也就是接受歷史的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。大文豪大學(xué)者也總是和讀書(shū)脫不了干系的。

③把讀書(shū)等同于文化，這成了讀書(shū)人的一個(gè)觀念，中國(guó)文化史也就異變?yōu)橐徊孔x書(shū)史。讀書(shū)也就是學(xué)習(xí)，儒家是很看重的。《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一句就是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”荀子《勸學(xué)》的首句曰：“學(xué)不可以已?！弊x書(shū)學(xué)習(xí)是放在第一位的。而那時(shí)候的讀書(shū)，首要的和主要的是讀儒家經(jīng)典，讀圣賢之書(shū)。這就使讀書(shū)的范圍比較狹窄了。道家對(duì)讀書(shū)例是有一種較為達(dá)觀的態(tài)度，語(yǔ)云：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣?！保ā肚f子·養(yǎng)生主》）道家不主張以有限的生命去博取無(wú)限的知識(shí)，而提出順其天然頤養(yǎng)天年。這大概可以算是儒、道在這個(gè)問(wèn)題上的一種互補(bǔ)吧。

④其實(shí)，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，文化是有兩個(gè)方面的。一個(gè)方面是書(shū)本之中的，一個(gè)方面是書(shū)本以外的。書(shū)本以外的文化至大，是讀書(shū)這個(gè)詞涵美國(guó)不了的，也不可用履歷表上的文化程度也就是讀書(shū)的年限來(lái)衡量。尤其對(duì)于讀書(shū)人而言，這是無(wú)論如何要明白的一個(gè)道理。宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，這是中國(guó)文化史的一句名言。半部《論語(yǔ)》自然是謙虛的話，表示讀書(shū)不多，只讀了半部。不過(guò)我從這句話中取它這樣的意思，書(shū)取一半，而另一半則是事功也就是實(shí)踐，也就是書(shū)本以外的文化。所以有人說(shuō)，中國(guó)文化在田野，從這個(gè)角度看是有道理的。

⑤由于過(guò)去過(guò)分看重讀書(shū)，就有了兩個(gè)偏向。其一，皓首窮經(jīng)，閉門(mén)造車(chē)，全然不問(wèn)世事，不讀人生之書(shū)。張舜微《愛(ài)晚廬隨筆》曾指責(zé)清儒大多“只做得如何讀字”，“至于體味書(shū)中理論而確有所得者惟開(kāi)國(guó)時(shí)三數(shù)大儒耳”。讀書(shū)尚不能明理，“篤行”更是不可能的事了。其二，是把科舉功名看作惟一的讀書(shū)門(mén)徑，走入了歷史的狹路和誤區(qū)。

⑥當(dāng)然在今天強(qiáng)調(diào)一下讀書(shū)也是文化，是有現(xiàn)實(shí)意義和一定針對(duì)性的?！皶?shū)比人長(zhǎng)壽?！蔽幕怯肋h(yuǎn)的，讀書(shū)也不會(huì)是短暫的。這樣看來(lái)，文化與讀書(shū)也將是一個(gè)永恒的文明主題。

A.1/2345/6 B.1/234/56 C.12/34/56 D.123/4/56

答案：

1.B由物即理，由理即己，層進(jìn)關(guān)系！2.B先敘述歷來(lái)把讀書(shū)等同于文化的觀念，用123闡明。再用4說(shuō)明正確的讀書(shū)觀念。以56指出讀書(shū)誤區(qū)，并指出文章寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)意義.層進(jìn)關(guān)系。

第三篇：段落和層次

段落，本是寫(xiě)作學(xué)的一個(gè)名詞，是構(gòu)成文章的基本單位，是句子的集合體。它是文章思想在表達(dá)時(shí)由于轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)、間歇等情況所造成的文字停頓。習(xí)慣上稱(chēng)&;自然段&;，具有換行另起的標(biāo)志。寫(xiě)作，是一種語(yǔ)言運(yùn)用。就語(yǔ)言運(yùn)用來(lái)說(shuō)，句子是最基本的常用單位；有了句子，為什么還要段落呢？首先，它能邏輯地表現(xiàn)思維進(jìn)程中的間歇、轉(zhuǎn)折、強(qiáng)調(diào)，用它清晰地反映文章的內(nèi)在層次和文章構(gòu)成的順序。其次，段落使文章眉目清楚，便于讀者閱讀、理解，并給于他們?cè)陂喿x中以&;停頓&;的時(shí)機(jī)，從而獲得思索、回味的余地。第三，一段特殊段落，能引起強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、加強(qiáng)印象、傳達(dá)某種特定感情的作用。

層次，也是寫(xiě)作學(xué)的一個(gè)名詞，是文章思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它是事物發(fā)展階段性、矛盾的各個(gè)方面或人們的思維進(jìn)程在文章中的具體表現(xiàn)。它體現(xiàn)了文章內(nèi)在線索展開(kāi)的步驟。

寫(xiě)作學(xué)上，段落與層次是有區(qū)別的。段落是構(gòu)成篇章的基本單位，是換行另起的標(biāo)志；層次是文章思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序。段落側(cè)重于文字表達(dá)的需要，層次著眼于思想內(nèi)容的劃分。在具體表現(xiàn)形式上，一個(gè)層次可以就是一個(gè)段落或包含幾個(gè)段落，而一般情況下，一個(gè)段落不宜包含兩個(gè)以上的層次。

語(yǔ)文教學(xué)的段落層次與寫(xiě)作學(xué)的段落層次有差異。語(yǔ)文教學(xué)的段落，近似于寫(xiě)作學(xué)的層次，通常指&;把文章分成幾部分&;的&;部分&;。語(yǔ)文教學(xué)的層次則是指&;部分&;，即段落內(nèi)的表達(dá)次序。有兩種情況。一是指一個(gè)大自然段內(nèi)的表現(xiàn)次序。如課文《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》都是一個(gè)自然段?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》的&;思考和練習(xí)&;要求回答：&;全文可分幾個(gè)層次？各層的意思是什么？各個(gè)層次間是怎樣聯(lián)系的？&;［（１）］二是指某一&;部分&;內(nèi)的表達(dá)次序。如《一面》的&;理解·分析&;。所示全文以空行隔開(kāi)，分兩部分。１、第一部分共３８段，主要內(nèi)容可以概括為三層：„„。&;［（３）］這里的&;層&;，它大于自然段?？傊?，語(yǔ)文教學(xué)的段落，指的是文章的&;意義段&;或&;邏輯段&;、&;結(jié)構(gòu)段&;；它大于或等于自然段。語(yǔ)文教學(xué)的層次，是&;部分&;里的子單位，它可以大于、等于小于自然段。

課文已有段落，語(yǔ)文教學(xué)中為什么要?jiǎng)澐侄温洌▽哟危┠?？首先，分段是將一篇文章分為幾個(gè)部分，是由整體到部分的分析。要讀懂全篇的意思，就必須弄清楚句與句、段與段之間的關(guān)系。文章的結(jié)構(gòu)決定于文章的內(nèi)容：為什么先寫(xiě)這層意思、后寫(xiě)那層意思，為什么一篇文章要分這幾個(gè)自然段，而且有的段長(zhǎng)、有的段短，為什么這里詳寫(xiě)、哪里略寫(xiě)，這都是由內(nèi)容決定的。分段的目的有三：一是理清課文的結(jié)構(gòu)，二是為了理解課文的內(nèi)容，三是為了教學(xué)之便利。

其次，課文的自然段與教學(xué)段有不一致的時(shí)候。課文的自然段有兩種情況：一種是規(guī)范段，即一個(gè)自然段說(shuō)明一個(gè)獨(dú)立的意思；另一種是不規(guī)范段，不規(guī)范段是指兼義段與不完整段。所謂兼義段，是一段表達(dá)兩個(gè)以上意思的自然段；所謂不完整段，是一段沒(méi)有把一個(gè)意思說(shuō)完整，而在表達(dá)中是不應(yīng)再分的。從寫(xiě)作角度說(shuō)，作者在安排段落時(shí)應(yīng)遵循三個(gè)原則：要注意段落的單一性與完整性，各個(gè)段落間要有內(nèi)在聯(lián)系，要注意整體的勻稱(chēng)、粗細(xì)合度。段的安排原則與實(shí)際中的不一致性，促使人們讀文章時(shí)要把相同或相近意思的段落劃分在一起，教學(xué)時(shí)也必須把相同或相近的意思的自然段歸并在一起。

第三，從段與篇的關(guān)系看。段與篇是部分與整體的關(guān)系，形式上，篇是通過(guò)段來(lái)體現(xiàn)的，而段的內(nèi)容則有兩種情況。一種是有的段不直接鮮明地反映篇的本質(zhì)特征，一種是有的段落能直接鮮明地反映篇的本質(zhì)特征，前者如過(guò)渡段，后者如作者的看法與感受等。教學(xué)時(shí)，通過(guò)劃段分層，抓往能反映篇的本質(zhì)特征的段，有利于篇的理解與掌握。第四，劃段分層與概括段意是緊密地聯(lián)系在一起的。在分段的過(guò)程中，實(shí)際上先就了解了各段的大意，而段意的概括必須在分段的基礎(chǔ)上才能概括。劃分、概括后，再?gòu)娜牡慕嵌葋?lái)檢查這種劃分是否一致，概括是否有誤。二者緊密相連。劃段分層與概括段意，是一個(gè)分析綜合的過(guò)程，最終目的是從整體上把握文章的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。二

比較１９９０年版《全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》和１９９２年版《九年義務(wù)教育初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，在閱讀教學(xué)要求方面，兩綱的文字表達(dá)有一個(gè)微妙的變化。前者要求&;能理解思想內(nèi)容，分清層次&;，后者強(qiáng)調(diào)&;理解思想內(nèi)容和文章的思路&;。這種文字變化，在前者&;分年級(jí)教學(xué)要求&;和后者&;閱讀訓(xùn)練要求&;中更為具體。這是否說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)不要或反對(duì)段落教學(xué)呢？

語(yǔ)文教學(xué)需要段落教學(xué)。劃段分層并不錯(cuò)，它是人們閱讀文章的必由之路。閱讀教學(xué)的劃段分層，&;義務(wù)大綱&;之所以改變提法，一方面是本文開(kāi)頭提到的現(xiàn)象——&;講段落大意&;的危害；另一方面因?yàn)椴簧偃说拈喿x教學(xué)只完成了一半：從整體到部分的分析，而忽視從部分到整體的綜合。

&;義務(wù)大綱&;不提&;分清段落層次&;而提&;理解文章的思路&;，意義有三。一是&;理解文章的思路&;是對(duì)閱讀教學(xué)中條分縷析現(xiàn)象的糾正，體現(xiàn)了閱讀的實(shí)質(zhì)。閱讀，是對(duì)語(yǔ)言材料的感知、理解、鑒賞，并吸收其中的思想認(rèn)識(shí)、審美情趣和表達(dá)技巧的心智活動(dòng)。閱讀的過(guò)程是吸收，閱讀的實(shí)質(zhì)是還原。長(zhǎng)期以來(lái)，閱讀教學(xué)由于偏重詞語(yǔ)、層次的理解而走入教師包辦代替的怪圈。為了教學(xué)、為了講課、為了填滿４５分鐘，一個(gè)突出現(xiàn)象是&;講課文&;，而講課文必然講段落層次。講段落層次，教師把課文的段落層次或教參上的段落大意轉(zhuǎn)述給學(xué)生，教師忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主體作用，學(xué)生忽視了對(duì)文章的整體感知，違背了閱讀的規(guī)律。而理解文章的思路則是要求從整體上把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。二是理解文章的思路，也是對(duì)閱讀教學(xué)程式化傾向的反正，是閱讀教學(xué)思想的一大突破。長(zhǎng)期以來(lái)，閱讀教學(xué)是耗時(shí)最多、用力最大、收獲最小、學(xué)生最不感興趣的。之所以如此，程式化教學(xué)方式負(fù)有不可推卸的責(zé)任。閱讀教學(xué)程式化是指不管學(xué)生對(duì)象、不管課文特點(diǎn)，千篇一律地按解題、介紹作者、生字新詞、劃分段落、概括段意、歸納中心、總結(jié)特點(diǎn)等程序進(jìn)行教學(xué)的一種僵化的教學(xué)程式。不少文質(zhì)兼美的文章這樣一分析，僅剩下了一副剔除了血肉的骨架；一篇佳作這樣一肢解，剩下的是滿黑板的眼花繚亂的板書(shū)。難怪不少學(xué)生上課記筆記，事先將這幾個(gè)程序?qū)懞昧?，等待填空！以致引出了一次教師沒(méi)有板書(shū)段落大意，學(xué)生在下面大叫，&;老師還沒(méi)有抄段落大意&;的笑話！三是理解文章的思路，要求教師在備課時(shí)認(rèn)真思考，從文章的整體出發(fā)，真正弄清思路的表現(xiàn)形式，掌握文章的內(nèi)容和形式，從而避免備課時(shí)把教參的分段和段意抄上備課本，再?gòu)膫湔n本抄上黑板，學(xué)生從黑板抄到筆記本的現(xiàn)象。教師不認(rèn)真鉆研課文，備課時(shí)離不開(kāi)教參，上課所說(shuō)所寫(xiě)的僅是干巴巴的幾條筋（段落大意），這樣的教學(xué)，學(xué)生和老師不過(guò)是當(dāng)了一回又一回的&;文抄公&;。

段落教學(xué)具有重要作用。它是閱讀教學(xué)的基本內(nèi)容，是指導(dǎo)學(xué)生分析課文、理解課文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它既可以使學(xué)生獲得篇章結(jié)構(gòu)的知識(shí)，提高布局謀篇的能力，又可以使學(xué)生受到分析、判斷、推理、概括、綜合等方面的思維訓(xùn)練，還可以直接地提高學(xué)生的閱讀能力。語(yǔ)文教材要求段落教學(xué)。人民教育出版社統(tǒng)編語(yǔ)文課本第二冊(cè)課文的&;思考和練習(xí)&;提出了劃段分層、概括段意層意的要求：《任弼時(shí)同志二三事》、《飛向太平洋》、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《分馬》、《看云識(shí)天氣》、《社戲》、《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》、《貓》、《想和做》、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》等。人民教育出版社編義務(wù)教育四年制語(yǔ)文課本第二冊(cè)也在如下課文的&;揣摩、運(yùn)用、練習(xí)&;中提出了劃段分層、概括段意層意的要求：《山的那一邊》、《一面》《同志的信任》、《有關(guān)拖鞋問(wèn)題的問(wèn)題》、《海濱仲夏夜》、《人民英雄紀(jì)念碑》、《和青年同志們談寫(xiě)信》、《談骨氣》等。至于語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)，每篇課文教參的內(nèi)容總包含有&;課文說(shuō)明&;一大部分。所謂課文說(shuō)明，就是介紹課文的段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)。&;段落大意&;是這一部分的主體：&;全文分＿部分。第一部分（－至第－自然段）„„&;這些充分說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)需要段落教學(xué)。

再?gòu)难芯拷嵌瓤?。幾乎所有的語(yǔ)文教學(xué)法教材、語(yǔ)文教學(xué)規(guī)范書(shū)、語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)書(shū)都有關(guān)于段落教學(xué)的內(nèi)容。這里不一一列舉。單舉國(guó)家教委師范司編的《二年制師范專(zhuān)科學(xué)校中文專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文教學(xué)法教學(xué)大綱》，就有專(zhuān)章專(zhuān)節(jié)講述（第五章 第四節(jié) 分層 劃段）［（３）］的意義、依據(jù)、內(nèi)容。

從上述事實(shí)可以看出：段落教學(xué)是閱讀教學(xué)的內(nèi)容之一，是一種客觀存在。語(yǔ)文教學(xué)大綱和教材并非否定段落教學(xué)。三

怎樣進(jìn)行段落教學(xué)呢？

對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先要學(xué)會(huì)劃段的方法。一般地說(shuō)，先通讀課文，弄清文章的體裁和基本內(nèi)容；再把各個(gè)自然段標(biāo)上號(hào)碼，認(rèn)真逐段閱讀，了解各自然段的大意；然后把內(nèi)容聯(lián)系緊密、意思相對(duì)集中的鄰近自然段合并；最后從全文的角度看一遍，看劃分的標(biāo)準(zhǔn)是否一致，對(duì)合并不恰當(dāng)?shù)淖鬟m當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

段落教學(xué)，也要讓學(xué)生掌握劃段的依據(jù)。一是文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律。文章是客觀事物的反映，體現(xiàn)在形式上則是結(jié)構(gòu)形式。例如記敘文是寫(xiě)人記事的。寫(xiě)人的不外乎寫(xiě)人的活動(dòng)，人的經(jīng)歷、事跡，或人的品質(zhì)、成就；這些記敘都離不開(kāi)時(shí)間和空間，離不開(kāi)具體的事件和材料。因此，可以把時(shí)間的推移、空間的轉(zhuǎn)換或事件及材料的性質(zhì)作為依據(jù)來(lái)劃分段落。記事的不外乎事件的發(fā)展和事件的性質(zhì)兩種情況。說(shuō)明文的段落安排無(wú)非是兩種情況：按照方位布局展開(kāi)段落說(shuō)明具體事物，按照事理邏輯關(guān)系說(shuō)明抽象事理。議論文不外乎提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本思路。二是識(shí)別段落的一些外部標(biāo)志。劃分段落除了從意義上區(qū)分外，還要注意那些起聯(lián)結(jié)作用的過(guò)渡句、過(guò)渡段、領(lǐng)起句、總括句以及文章所使用的引號(hào)、空行、標(biāo)題等。三是根據(jù)課文的具體內(nèi)容參照不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行。這些標(biāo)準(zhǔn)是：時(shí)間的順序、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換、出場(chǎng)人物的變換、事情發(fā)生過(guò)程、總分關(guān)系、并遞關(guān)系。這些標(biāo)準(zhǔn)是互相聯(lián)系的，劃分一篇文章的段落，往往要根據(jù)幾種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考慮，而不能機(jī)械地只考慮某一個(gè)方面。

段落教學(xué)還要讓學(xué)生了解分段產(chǎn)生分歧的原因。教學(xué)中常出現(xiàn)這樣的情況，同一篇文章，不同的學(xué)生可以有不同的劃分結(jié)果。事實(shí)上，幾種語(yǔ)文教參的課文分段常&;打架&;。從理論上說(shuō)，劃分段落是個(gè)分類(lèi)問(wèn)題。分類(lèi)問(wèn)題最難解決的是標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題與內(nèi)容交叉現(xiàn)象。同一篇文章，可以用不同標(biāo)準(zhǔn)或從不同角度去劃分，劃分結(jié)果也就不同。也有粗分細(xì)分的問(wèn)題。粗略一些，自然劃分的數(shù)量少一些；細(xì)一些，則分得的段數(shù)多一些。還有過(guò)渡段的處置問(wèn)題。有些文章的過(guò)渡段具有承上啟下的作用，時(shí)間上跨越不同的時(shí)空、空間上涉及不同的方位，它的歸屬也是產(chǎn)生分段不一的原因之一（如魯迅的《一件小事》第二自然段的歸屬歷來(lái)就有兩種對(duì)立意見(jiàn)）。其實(shí)，過(guò)渡段除明顯與上下文的某一自然段聯(lián)系緊密者外，歸上歸下都是可以的。因此，劃分段落，只要標(biāo)準(zhǔn)明確，持之有故，基本結(jié)構(gòu)分得正確，小小出入或段數(shù)不同是充許的。

劃分段落，還要概括段意。所謂段意，是用簡(jiǎn)明扼要的話概括一段的主要意思。如果文章有提示語(yǔ)、小結(jié)語(yǔ)、過(guò)渡段能全部或部分揭示出段落大意，則可以借用或部分借用文章中的語(yǔ)句作為段意。但許多文章無(wú)現(xiàn)成的語(yǔ)句可用，這就要用自己的話概括段意了。概括段意要求以最簡(jiǎn)練的文字提示全段的內(nèi)容，揭示全段的思想意義。概括段意在形式上盡可能是一句完整句，在內(nèi)容上盡可能包容全段的意思。概括段意前后角度、方法應(yīng)一致。概括段意的方法有多種：通過(guò)中心句的分析概括段意，摘錄關(guān)鍵詞語(yǔ)構(gòu)成段意，壓縮文字提煉段意，從定義上歸納段意。也可以采用編小標(biāo)題的方法?？傊?，概括段意是一種邏輯訓(xùn)練，它要求把整篇文章的內(nèi)容歸納為幾個(gè)要點(diǎn)，再概括為一個(gè)簡(jiǎn)單的提綱。劃段分層教學(xué)還要牢記四點(diǎn)。一是要在熟悉課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行。只有熟悉了課文，才能從整體出發(fā)去考察各個(gè)部分，從而正確地劃出課文的段落。隨著理解的深入，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確整體與部分、部分與部分之間的聯(lián)系，認(rèn)識(shí)文章結(jié)構(gòu)安排的特點(diǎn)及其在表現(xiàn)思想內(nèi)容上所起的作用。

二是分段一定要從內(nèi)容出發(fā)，而不能單從形式出發(fā)。開(kāi)頭、經(jīng)過(guò)、結(jié)尾三大段（其他如緒論、本論、結(jié)論等）或開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲五大段的分段方法，不能體現(xiàn)課文內(nèi)容的特點(diǎn)，是不足取的。因?yàn)檫@種方法長(zhǎng)用下去，對(duì)相當(dāng)多的文章來(lái)說(shuō)，是一種萬(wàn)金油或標(biāo)簽，只要貼上去保準(zhǔn)不錯(cuò)?！俄?xiàng)鏈》有兩種劃分結(jié)果：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾；借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、十年辛苦賠項(xiàng)鏈、所借項(xiàng)鏈?zhǔn)氢咂?。誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣不言自喻。每篇課文有每篇課文的特點(diǎn)，只有從課文的內(nèi)容出發(fā)，把內(nèi)容一部分一部分地劃分開(kāi)來(lái)，才能起到分段訓(xùn)練的作用，才能收到培養(yǎng)閱讀能力的效果。

三是劃分段落要與概括段意相結(jié)合。分段，主要是由整體到部分的分析；概括段意，是從部分到整體的綜合。相比較，后者難些。但二者不可截然分開(kāi)。

四是劃分段落應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括能力，深入理解課文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，而不在于機(jī)械地記憶某篇分成幾段。在劃分段落過(guò)程中，教師應(yīng)注意不能以個(gè)人的勞動(dòng)代替學(xué)生的思考，不能只長(zhǎng)于分析而不善于歸納；應(yīng)注意把規(guī)律性的東西教給學(xué)生。葉圣陶說(shuō)：&;老師教任何功課，‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個(gè)說(shuō)法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’。&;&;語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。&;［（４）］教師在進(jìn)行段落教學(xué)時(shí)，也要切記葉老的&;教是為了不需要教&;&;教材無(wú)非都是例子&;的至理名言。

總之，劃段分層、概括段意是理解文章的一種手段，教學(xué)中一定要從理解內(nèi)容的角度去指導(dǎo)學(xué)生概括段意。這一點(diǎn)正是前段段落教學(xué)的弱點(diǎn)，也是義務(wù)大綱要糾正的段落教學(xué)的偏向。注釋?zhuān)?/p>

（１）《語(yǔ)文》第二冊(cè)，人民教育出版社１９８７年１０月版。（２）義務(wù)教育語(yǔ)文課本第二冊(cè)第５３頁(yè)，人民教育出版社１９９２年１０月版。

（３）東北師大出版社，１９８９年４月版。

（４）《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第１５２頁(yè)，教育科學(xué)出版社１９８０年１０月版。

第四篇：劃分文章的段落或?qū)哟蔚姆椒?/a>

劃分文章的段落或?qū)哟蔚姆椒?記敘文：

1．按“總--分--總”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)劃分?；灸Ｊ綖椋焊爬〝⑹龌蜃h論--具體敘述、描寫(xiě)--議論或抒情。如：《一件珍貴的襯衫》第一部分以議論抒情引出回憶，第二部分具體記敘“我”所經(jīng)歷的一件事，第三部分又以議論抒情呼應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。首尾呼應(yīng)，層次分明。

2．按時(shí)間先后的順序劃分。有明顯的標(biāo)志時(shí)間的詞句，找這些詞語(yǔ)有助于正確劃分段落層次

如：如《老山界》交代時(shí)間的詞句有：下午、天黑了、半夜里、黎明的時(shí)候、下午兩點(diǎn)多鐘。根據(jù)這些詞語(yǔ)，結(jié)合課文內(nèi)容，很容易將文章分成三大部分：①?zèng)Q定翻越老山界，做好翻山準(zhǔn)備；②一晝夜翻越老山界的經(jīng)過(guò)；②翻山后感想。其中第二大段又可按時(shí)間順序分四個(gè)小層次。

3．按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移(即空間位置的變換)劃分 如：《藤野先生》根據(jù)地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，可把課文分為三大段： ①在東京的所見(jiàn)所感以及離開(kāi)東京的原因； ②在仙臺(tái)與藤野先生的交往，棄醫(yī)從文的原因； ③在北京，對(duì)藤野先生的懷念。如《故鄉(xiāng)》，按“去故鄉(xiāng)”、“在故鄉(xiāng)”“離故鄉(xiāng)”劃分段落。如，冰心的《小桔燈》，按照地點(diǎn)的轉(zhuǎn)化，可以分為四個(gè)部分： ①第一段，敘述在“重慶郊外的一個(gè)鄉(xiāng)公所樓上”發(fā)生的事。②第二段，敘述在“小姑娘家里”發(fā)生的事。③第三段，敘述在“我的朋友家”的談話。④第四段，交待“離村后”的情況。

4．按故事情節(jié)的發(fā)展劃分，主要是文學(xué)作品中的小說(shuō)和戲劇 如：《變色龍》可按警官奧楚蔑洛夫?qū)徖砉芬耸录那楣?jié)發(fā)展，將課文分為三大段。如《我的叔叔于勒》：盼于勒、贊于勒、見(jiàn)于勒、躲于勒。

5．按思想感情的變化劃分。如：如《荔枝蜜》，全文以作者對(duì)蜜蜂的感情變化為線索，即：不喜歡蜜蜂--想去看蜜蜂--贊賞蜜蜂--想變成蜜蜂。以此為據(jù)，不難將課文分為四大段。

6.按照表述角度的不同劃分。文章描述的不同的角度去考慮化分段落層次。如：

朱自清的《春》，可以看作從三個(gè)不同的角度而寫(xiě)的： ①盼春-------②描春--------③頌春

其中的②描春又可以從不同的角度劃分出來(lái)不同層次：

a、寫(xiě)春風(fēng)-----b、寫(xiě)春花-----c、寫(xiě)春草------d、寫(xiě)春雨------e、寫(xiě)春天里的人們的活動(dòng)。議論文：四種方法：總分法、并列法、對(duì)比法、層遞法。說(shuō)明文：可參考記敘文和議論文的劃分方法！

訓(xùn)練題一：閱讀巴金的《日》，層次劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：（）

①為著追求光和熱，將身子撲上火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的，在最后的一瞬間它得到了光，也得到了熱。②我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在旸谷。③為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。④沒(méi)有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界么？⑤倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺(jué)，雨化做一陣煙，一撮灰。A.123/45

B．12/34/5 C.1234/5

D．1/23/45

訓(xùn)練題二：閱讀《文化和讀書(shū)》，根據(jù)作者的思路，選出層次劃分較合適的一項(xiàng)：（）①中國(guó)人向來(lái)衡量一個(gè)人有沒(méi)有文化，是看他有沒(méi)有讀書(shū)以及讀了多少書(shū)，讀書(shū)成了文化的一種象征。

②文化主要是靠讀書(shū)來(lái)獲得的。這是文化史的一個(gè)事實(shí)。真知從實(shí)踐中來(lái)，也從書(shū)本中來(lái)，書(shū)本是以前實(shí)踐的結(jié)晶，接受書(shū)本也就是接受歷史的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。大文豪大學(xué)者也總是和讀書(shū)脫不了干系的。

③把讀書(shū)等同于文化，這成了讀書(shū)人的一個(gè)觀念，中國(guó)文化史也就異變?yōu)橐徊孔x書(shū)史。讀書(shū)也就是學(xué)習(xí)，儒家是很看重的?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇第一句就是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！避髯印秳駥W(xué)》的首句曰：“學(xué)不可以已?！弊x書(shū)學(xué)習(xí)是放在第一位的。而那時(shí)候的讀書(shū)，首要的和主要的是讀儒家經(jīng)典，讀圣賢之書(shū)。這就使讀書(shū)的范圍比較狹窄了。道家對(duì)讀書(shū)例是有一種較為達(dá)觀的態(tài)度，語(yǔ)云：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣。”（《莊子·養(yǎng)生主》）道家不主張以有限的生命去博取無(wú)限的知識(shí)，而提出順其天然頤養(yǎng)天年。這大概可以算是儒、道在這個(gè)問(wèn)題上的一種互補(bǔ)吧。

④其實(shí)，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，文化是有兩個(gè)方面的。一個(gè)方面是書(shū)本之中的，一個(gè)方面是書(shū)本以外的。書(shū)本以外的文化至大，是讀書(shū)這個(gè)詞涵美國(guó)不了的，也不可用履歷表上的文化程度也就是讀書(shū)的年限來(lái)衡量。尤其對(duì)于讀書(shū)人而言，這是無(wú)論如何要明白的一個(gè)道理。宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，這是中國(guó)文化史的一句名言。半部《論語(yǔ)》自然是謙虛的話，表示讀書(shū)不多，只讀了半部。不過(guò)我從這句話中取它這樣的意思，書(shū)取一半，而另一半則是事功也就是實(shí)踐，也就是書(shū)本以外的文化。所以有人說(shuō)，中國(guó)文化在田野，從這個(gè)角度看是有道理的。

⑤由于過(guò)去過(guò)分看重讀書(shū)，就有了兩個(gè)偏向。其一，皓首窮經(jīng)，閉門(mén)造車(chē)，全然不問(wèn)世事，不讀人生之書(shū)。張舜微《愛(ài)晚廬隨筆》曾指責(zé)清儒大多“只做得如何讀字”，“至于體味書(shū)中理論而確有所得者惟開(kāi)國(guó)時(shí)三數(shù)大儒耳”。讀書(shū)尚不能明理，“篤行”更是不可能的事了。其二，是把科舉功名看作惟一的讀書(shū)門(mén)徑，走入了歷史的狹路和誤區(qū)。

⑥當(dāng)然在今天強(qiáng)調(diào)一下讀書(shū)也是文化，是有現(xiàn)實(shí)意義和一定針對(duì)性的?！皶?shū)比人長(zhǎng)壽?！蔽幕怯肋h(yuǎn)的，讀書(shū)也不會(huì)是短暫的。這樣看來(lái)，文化與讀書(shū)也將是一個(gè)永恒的文明主題。A.1/2345/6

B.1/234/56 C.12/34/56

D.123/4/56

答案：

1.B由物即理，由理即己，層進(jìn)關(guān)系！

2.B先敘述歷來(lái)把讀書(shū)等同于文化的觀念，用123闡明。再用4說(shuō)明正確的讀書(shū)觀念。以56指出讀書(shū)誤區(qū)，并指出文章寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)意義.層進(jìn)關(guān)系。

第五篇：寫(xiě)作順序

插敘

（1）插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用。（2）有時(shí)會(huì)起到解釋說(shuō)明的作用。（3）使文章脈絡(luò)清晰。（4）使文章結(jié)構(gòu)緊湊。

插敘是在敘述中心事件的過(guò)程中，為了幫助開(kāi)展情節(jié)或刻畫(huà)人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容的敘述方法.插敘是敘述中常用的一種方式。作者在敘述主要情節(jié)或中心事件發(fā)展過(guò)程中，暫時(shí)中斷敘述線索，既不依時(shí)間順序而插入有關(guān)的另一故事片斷或事件，對(duì)主要情節(jié)或中心事件作必要的鋪墊、照應(yīng)、補(bǔ)充、說(shuō)明，使情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更充實(shí)。插敘結(jié)束后，再繼續(xù)原來(lái)的敘述。倒敘

（1）增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。（2）使文章產(chǎn)生懸念。

（3）更能引人入勝，吸引讀者。

（4）可以避免敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。

順敘順敘也稱(chēng)正敘.敘述的手法之一.順敘就是按照事件發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間先后順序來(lái)進(jìn)行敘述的方法。用這種方法進(jìn)行敘述，好處是事件由頭到尾，次序井然，文氣自然貫通，文章顯得條理清楚。使用順敘法必須特別注意剪裁，做到詳略得當(dāng)、主次分明。是敘事性文學(xué)作品常用的敘述方式。作用：使事情敘述條理清晰，脈絡(luò)分明、中心明確。

文章標(biāo)題的作用（總領(lǐng)全文、點(diǎn)明主旨、表達(dá)作者情感、表明作者寫(xiě)作目的）

1、標(biāo)題運(yùn)用的修辭手法或?qū)懽魇址ǖ淖饔?，如象征、比喻、一語(yǔ)雙關(guān)等。例考題《薔薇幾度花》，運(yùn)用了象征的手法，用“薔薇花”象征了老人淡然、不強(qiáng)求的品質(zhì)?！恫灰屢涣Ｉ吵蔀槟愕淖璧K》，標(biāo)題運(yùn)用的比喻的手法，把小困難比作“一粒沙”?！赌巧乳T(mén)》，標(biāo)題運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)的手法，既指生活中的“門(mén)”，又指孩子的“心門(mén)”。

2、交代文章的寫(xiě)作內(nèi)容。例：魯迅《一件小事》，標(biāo)題交代文章寫(xiě)作內(nèi)容——一件小事。

3、交代文章的寫(xiě)作對(duì)象。例：胡適《我的母親》，標(biāo)題交代文章寫(xiě)作對(duì)象——我的母親。

4、交代寫(xiě)作順序。例：魯迅《從百草園到三味書(shū)屋》，標(biāo)題交代文章寫(xiě)作順序——空間順序。

5、交代文章主題、情感。例：聶華芩《親愛(ài)的爸爸媽媽》，標(biāo)題交代文章表達(dá)的情感——對(duì)爸爸媽媽的熱愛(ài)。

6、設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。例：位夢(mèng)華《旅鼠之謎》，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。

7、是文章行文的線索。例：林海音《爸爸的花兒落了》，文章以花開(kāi)花落為線索。

結(jié)尾在文中的作用：結(jié)構(gòu)：點(diǎn)題、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文。內(nèi)容：突出人物品質(zhì)/情感、點(diǎn)明中心、深化中心

開(kāi)頭在文中的作用：結(jié)構(gòu)：點(diǎn)題、引出下文、總領(lǐng)全文、為下文作鋪墊、設(shè)置懸念。內(nèi)容：突出人物品質(zhì)/情感。

中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過(guò)渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。邏輯順序: 說(shuō)明的邏輯順序，是指依據(jù)事物之間或事物內(nèi)部各部分之間的關(guān)系來(lái)確定說(shuō)明內(nèi)容先后的。事物之間的關(guān)系雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但總是有主有次，有因有果，有一般的、有個(gè)別的，有普遍的、有特殊的，作者依據(jù)這些來(lái)安排說(shuō)明內(nèi)容的先后順序，就容易把事物之間的關(guān)系說(shuō)清楚，將繁復(fù)的內(nèi)容介紹得有條不紊。

時(shí)間順序: 時(shí)間順序是指以時(shí)間的先后為標(biāo)準(zhǔn)的順序.事情發(fā)展順序: 先說(shuō)出起因，然后經(jīng)過(guò)，最后結(jié)果，就是事情發(fā)展順序。

空間順序: 空間順序,按空間部位的順序說(shuō)明事物的構(gòu)造或建筑物的構(gòu)造。這種順序常用于對(duì)群體事物的說(shuō)明。