第一篇：不同國(guó)家企業(yè)管理中制定決策的文化差異

不同國(guó)家企業(yè)管理中決策制定的文化差異

(湖北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 楊柳湖北武漢 430068)

摘要：本文對(duì)比各國(guó)企業(yè)管理中決策制定的不同文化表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)東西方國(guó)家在制定決策時(shí)，出于不同的目的，一般都采取不同的方法，這跟他們各自的文化背景有著不可分割的聯(lián)系。為了在跨國(guó)企業(yè)交際中更加順利地處理相應(yīng)的業(yè)務(wù)關(guān)系，避免不必要的誤解和矛盾，本文總結(jié)了造成決策制定方法和表現(xiàn)不同的原因，以解決這類問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：決策制定；文化差異；不同國(guó)家；原因

中圖分類號(hào)：G04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)：

一.引言

在跨國(guó)企業(yè)管理中，跨文化管理已經(jīng)成為了一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。它需要處理和緩解不同文化企業(yè)中的文化沖突。除此之外，通過(guò)對(duì)跨文化管理的研究，根據(jù)企業(yè)的管理策略，公司會(huì)制定相應(yīng)的制度。因此，文化在企業(yè)管理中扮演著非常重要的角色。王明江在《東西方企業(yè)管理差異的文化探源》一文中指出：“東西方企業(yè)管理的差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：東方宣揚(yáng)集體主義，西方崇尚個(gè)性張揚(yáng)；東方講究人際關(guān)系，西方推崇科學(xué)思想；東方重倫理，西方尚法制；東方管理意在引導(dǎo)，西方管理旨在防范；東方企業(yè)鼓勵(lì)以廠為家，西方企業(yè)則主張工廠只是工作的場(chǎng)所?！庇纱丝磥?lái)，不同的價(jià)值觀，信仰，認(rèn)知等都很可能會(huì)導(dǎo)致不同的管理方法。企業(yè)管理中的決策制定也是如此，來(lái)自不同文化的商人采用不同的方法制定決策。決策制定的規(guī)則建立在不同的文化基礎(chǔ)上，因此，本文要討論的就是影響不同國(guó)家企業(yè)管理中決策制定的不同表現(xiàn)和相應(yīng)的原因。

二.不同國(guó)家企業(yè)管理中的各種決策制定方法：高語(yǔ)境和低語(yǔ)境的不同決策方法

大體上而言，西方企業(yè)管理中的決策制定基本都是經(jīng)驗(yàn)豐富的權(quán)威人士掌控，避免能力有限的人的任意決策。而在很多亞洲國(guó)家，企業(yè)的決策常常是領(lǐng)導(dǎo)和群眾智慧的結(jié)晶，他們會(huì)認(rèn)為這樣更為可靠和實(shí)用。下面本文具體探討其不同點(diǎn)。

高語(yǔ)境國(guó)家和低語(yǔ)境的國(guó)家的企業(yè)明顯有著不同的決策方法。在低語(yǔ)境的國(guó)家中，如美國(guó)，加拿大等，大多數(shù)的企業(yè)制定決策都是以結(jié)果和目標(biāo)為導(dǎo)向。決策人首先會(huì)從利潤(rùn)，市場(chǎng)份額和顧客數(shù)量等方面仔細(xì)分析其決策可能帶來(lái)的結(jié)果。與此同時(shí)，他們還會(huì)盡力尋找更多的因素來(lái)證明他們的選擇會(huì)帶來(lái)更多的利益。在這樣以目標(biāo)為導(dǎo)向的組織中，決策人制定的決策建立在預(yù)期的目標(biāo)上。在美國(guó)和加拿大，很多不同層次的雇員在有權(quán)制定決策時(shí)，也不會(huì)考慮別人的意見(jiàn)或其他的因素。比如，一家公司在制定職位的決策時(shí)，如果決策人已經(jīng)有人選，他通常都會(huì)解雇那些不能幫助他實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人，即使他曾經(jīng)為公司做出貢獻(xiàn)。

在大多數(shù)高語(yǔ)境國(guó)家，如中國(guó)和日本，他們的決策制定通常要使用一些媒介手段，而非以目標(biāo)為導(dǎo)向。媒介手段也是一種特定的文化，它強(qiáng)調(diào)關(guān)系勝于結(jié)果。在這樣的企業(yè)中，制定決策時(shí)，首先考慮的是相互的信任，而客觀的數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)數(shù)字和其他的指標(biāo)都沒(méi)有關(guān)系來(lái)的重要。關(guān)系鏈把那些感恩和被感謝的人聯(lián)系了起來(lái)，當(dāng)遇到任務(wù)時(shí)，他們會(huì)團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的內(nèi)部甚至外部的力量共同解決這個(gè)問(wèn)題。在20世紀(jì)80年代早期，日本有一家著名的國(guó)際鋼鐵公司，它和一個(gè)亞洲國(guó)家的政府簽約，根據(jù)合同的規(guī)定，日本公司要在他們無(wú)法生產(chǎn)鋼鐵的這一時(shí)期提供鋼鐵。如果他們無(wú)法在規(guī)定的時(shí)間完成，他們公司的信譽(yù)，甚至整個(gè)國(guó)家的信譽(yù)都面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。最后，這個(gè)公司還是履行了合同，為此還遭受了巨額的經(jīng)濟(jì)損失。作為日本企業(yè)，日本的縮陰，絕對(duì)不能給公司丟面子，這比賺錢更加主要。

相反，西方企業(yè)絕對(duì)不會(huì)簽一個(gè)不但不可能賺錢還會(huì)虧本的合同。正如Victor所說(shuō)：“在亞洲，首腦都拒絕制定決策??在西方，權(quán)力的體現(xiàn)在于推翻社會(huì)的強(qiáng)制性的規(guī)定。而在亞洲，社會(huì)規(guī)范被視為不容侵犯的權(quán)威。所以當(dāng)權(quán)力服從于社會(huì)權(quán)力的制約而不是逾越它

時(shí)，權(quán)力的地位就得以提升?！?/p>

Lucien Pye把中國(guó)人制定決策的體系稱為集體主義，上層人避免制定決策。在中國(guó)的企業(yè)中，經(jīng)理一般都會(huì)把各種關(guān)系考慮在內(nèi)。在制定決策的過(guò)程中還包括收集意見(jiàn)，通過(guò)各種非正式渠道達(dá)成一致。如果不能達(dá)成一致，他們則會(huì)借鑒歷史案例。換句話說(shuō)，這個(gè)決策團(tuán)體將會(huì)擴(kuò)大或者加入一些成功或者有名的決策人。

在亞洲其他高語(yǔ)境國(guó)家，他們只需要達(dá)成一致，和諧統(tǒng)一比個(gè)人能力和其在公司同事間的影響更為重要。而且，領(lǐng)導(dǎo)通常缺乏冒險(xiǎn)的精神和意識(shí)，如果他們對(duì)現(xiàn)有情況不確定，他們不敢輕易做決定。這一點(diǎn)也讓他們失去了在市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。在大多數(shù)情況下，他們傾向于做相對(duì)安全，風(fēng)險(xiǎn)較小的決策。

總之，在高語(yǔ)境國(guó)家，和諧統(tǒng)一是等級(jí)文化中的一個(gè)非常重要的部分。另外，他們從集體主義的角度出發(fā)來(lái)獲取利潤(rùn)，個(gè)人的能力和成功也都?xì)w功于集體。為了維護(hù)集體和個(gè)人的顏面，他們會(huì)隨時(shí)放棄自身的利益而去建立一個(gè)可信的關(guān)系。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，結(jié)果并不是最重要的，但是其中付出努力的過(guò)程被予以高度評(píng)價(jià)。在低語(yǔ)境國(guó)家，決策制定人更注重目標(biāo)和結(jié)果，他們鼓勵(lì)同事之間的競(jìng)爭(zhēng)，以此來(lái)衡量和評(píng)價(jià)他們的目標(biāo)。在以目標(biāo)和結(jié)果為導(dǎo)向的環(huán)境下，他們所做的一切都是為了獲得更強(qiáng)大的生產(chǎn)力，更大的市場(chǎng)份額，更多的客戶等等。

三.不同決策方法的文化因素

基于以上的論述，不難發(fā)現(xiàn)不同文化的企業(yè)有著不同的決策制定方法，那么是什么原因?qū)е逻@些不同呢？

1.理性思維和邏輯推理

首先，西方國(guó)家和美國(guó)的大多數(shù)企業(yè)，都是以結(jié)果為導(dǎo)向，他們看重的是基本的利益。這是因?yàn)樗麄冏⒅乩硇运季S和嚴(yán)格的概念。西方文化繼承了古希臘的運(yùn)用理性的思維做學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。理性主義的本質(zhì)和核心就是邏輯推理，而邏輯推理的首要條件就是要對(duì)概念有一個(gè)嚴(yán)格的界定。我們能夠清晰的意識(shí)到在西方文化中，處處都滲透著理性和邏輯思維，清晰和準(zhǔn)確，嚴(yán)格定義和充分分析。雖然東方國(guó)家的企業(yè)也重視推理和理性分析，但是他們更強(qiáng)調(diào)“三思而后行”。他們有很多綜合條件要考慮，也存在著不少非理性的方面。他們注重感性，通過(guò)內(nèi)省獲得直接經(jīng)驗(yàn)。因此，在企業(yè)做決策時(shí)，西方人會(huì)把所有的參數(shù)考慮在內(nèi)，然后進(jìn)行客觀的評(píng)估和分析，看是否能達(dá)到他們的目標(biāo)。但是亞洲人首先考慮的是他們時(shí)候能解決所有的問(wèn)題。所以他們這兩種理性是不一樣的。

2.懷疑主義和批判主義

第二，西方人有懷疑，批判和創(chuàng)造的精神。他們這種精神來(lái)自于古希臘的懷疑主義。在那個(gè)時(shí)期的古希臘，存在著一種“不相信任何權(quán)威，不相信任何教條”的思想，這種思想影響了文藝復(fù)興后的整個(gè)西方學(xué)術(shù)界。他們堅(jiān)信權(quán)威來(lái)自于真是的理性主義，但是理性主義不是出自于權(quán)威，最佳的學(xué)習(xí)方法就是不斷的懷疑。這種精神鼓勵(lì)他們提出疑問(wèn)，創(chuàng)造出新的理論。而亞洲人更強(qiáng)調(diào)包容和開放政策，他們尊重歷史上優(yōu)秀的文化和傳統(tǒng)，相信真理。他們更傾向于借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，因而他們的決策通常不會(huì)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。相反，西方企業(yè)的決策總是追求革新和改變來(lái)爭(zhēng)取更大的成功，即使要承擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)。

3.民主，自由，平等和人權(quán)

第三，西方人倡導(dǎo)民主，自由，平等和人權(quán)，這也是西方文化的一個(gè)主要的特色。個(gè)人的學(xué)術(shù)研究必需有思想以及言論自由，每個(gè)人都有權(quán)力說(shuō)出自己的想法，這種思想在西方人思維中根深蒂固，并影響著他們的思維和行為方式。但是東方很多國(guó)家，如中國(guó)和日本，人們也講民主，自由，平等和人權(quán)，但是在企業(yè)內(nèi)部，他們更注重上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)和群眾的利益，而非個(gè)人出色的表現(xiàn)。因此，民主，自由，平等和人權(quán)在一定程度上受到限制。所以，任何企業(yè)的決策都必需建立在集體利益的基礎(chǔ)上，有事甚至要犧牲他們自己的權(quán)力和利益，這也是很多西方人和美國(guó)人所不解的一點(diǎn)。

4.法律制度

第四，西方的法制有著悠久的傳統(tǒng)。民主和法制相互依存，不可分割。民主，自由，平等和人權(quán)必需有法律的保障才能得以實(shí)現(xiàn)。在西方文化中，民主和法制的發(fā)展呈現(xiàn)出繁榮的景象，他們擁有相對(duì)完善的法律體系。因此，人們的思想中有著深厚的法律意識(shí)。他們按照法律程序辦事，不敢輕易逾越法律的界限，所以他們不喜歡通過(guò)建立人際關(guān)系來(lái)做生意。相反地，東方文化強(qiáng)調(diào)和諧，企業(yè)也一樣。他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)行為中的道德約束，在這種約束力下，企業(yè)必須在滿足顧客的前提下賺取合理的利潤(rùn)，他們還要建立良好的企業(yè)形象，完成一定的社會(huì)責(zé)任。另外，企業(yè)也要?jiǎng)?chuàng)建和諧的環(huán)境，和諧的勞動(dòng)關(guān)系，和諧的企業(yè)關(guān)系。因此，決策人總是有很多關(guān)系要維系和處理，他們?cè)谄髽I(yè)形象和利益上承擔(dān)了更多的責(zé)任，以致于在企業(yè)中存在著“共同決策”的辦法。

5.宗教影響

最后，基督教對(duì)西方經(jīng)濟(jì)的影響也不容忽視。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人與人之間的各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題越來(lái)越多，在經(jīng)濟(jì)事宜和經(jīng)濟(jì)交換中遵循相應(yīng)的信條是非常重要的，正是基督教提供了這些信念。基督教是西方資本主義經(jīng)濟(jì)健康高速運(yùn)行的重要因素。首先，基督教私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)觀點(diǎn)幫助他們建立了一個(gè)清晰的財(cái)產(chǎn)擁有權(quán)概念：誰(shuí)有權(quán)力處理財(cái)產(chǎn)，誰(shuí)有權(quán)力把財(cái)產(chǎn)投入到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，誰(shuí)就對(duì)利潤(rùn)的得失負(fù)責(zé)。正因如此，當(dāng)他們做決策時(shí)，最先考慮的就是自己是否能獲得利潤(rùn)。其次，贖罪和制定條約是基督教觀點(diǎn)的來(lái)源。法律的強(qiáng)制性并不一定是約束其行為的標(biāo)準(zhǔn)，道德比法律更為有效。信用和守信是基督教代代相傳的要求，這也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)良好發(fā)展的內(nèi)在要求。此外，基督教鼓勵(lì)人們應(yīng)該用正確的方法來(lái)獲得利潤(rùn)，并獲得適當(dāng)?shù)墓ぷ鲌?bào)酬，這是上帝的號(hào)召。任何企業(yè)必須盡一切可能獲得利潤(rùn)，但基督教的方式是鼓勵(lì)人們通過(guò)自己的勤勞，節(jié)儉，和合法的方式。

然而，在亞洲很多國(guó)家，儒家思想和道家文化對(duì)他們的宗教哲學(xué)有很大的影響。特別是在日本這樣的高語(yǔ)境國(guó)家，他們認(rèn)為，中央企業(yè)的文化哲學(xué)是企業(yè)家精神和宗教思想相互融合的產(chǎn)物。商業(yè)觀念，經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，基本上都是企業(yè)家在總結(jié)了長(zhǎng)期的業(yè)務(wù)實(shí)踐中得到的。企業(yè)家要將公司的員工聚集在一起，形成共同理想和精神力量。日本的企業(yè)家把自己的經(jīng)營(yíng)理念放到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)里——“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的宗教思想，將社會(huì)責(zé)任視為己任，立足于自上而下的和諧的底線”。這些都與神道思想的“忠誠(chéng)”和儒家的“和諧”很相似。在大多數(shù)日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)中，他們絕對(duì)不會(huì)把“利潤(rùn)”放在首位。相反，他們更加注重企業(yè)的責(zé)任，對(duì)整個(gè)社會(huì)，整個(gè)民族以及全人類的責(zé)任。以松下電器公司為例，他們把“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)” 放在首位。而在豐田的機(jī)構(gòu)培訓(xùn)的第一原則是“同心同德，共同努力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，報(bào)效國(guó)家”。當(dāng)日本企業(yè)家們談及企業(yè)目標(biāo)和經(jīng)營(yíng)理念時(shí)，比起傳教布道的宗教啟示，他們沒(méi)有過(guò)多的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，他們的談話充滿哲理。因此，當(dāng)他們做出決定，他們相信企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，也許他們的洞察力在一定程度上更廣泛。四.總結(jié)

總之，盡管不同國(guó)家擁有不同的文化，但是都會(huì)有共同之處。西方和美國(guó)的大多數(shù)國(guó)家都屬于低語(yǔ)境國(guó)家，而大多數(shù)東方國(guó)家是高語(yǔ)境國(guó)家。因此，企業(yè)管理的決策制定中，大多數(shù)低語(yǔ)境國(guó)家傾向于選擇注重結(jié)果的方式，始終表現(xiàn)得更為獨(dú)立和具有創(chuàng)造性。高語(yǔ)境國(guó)家傾向于考慮整個(gè)集團(tuán)的利益和和諧的效果。對(duì)于制定決策的完全不同的方式的原因是在于其不同的文化背景。他們有不同的思維方式和對(duì)理論以及實(shí)踐的態(tài)度，他們對(duì)自己的人權(quán)和法治植入了不同的含義。此外，他們受不同的宗教文化影響。因此，來(lái)自不同國(guó)家的企業(yè)可能會(huì)在同一個(gè)問(wèn)題上作出不同的決策，造成了許多誤解，甚至沖突。幸運(yùn)的是，隨著國(guó)際化的快速增長(zhǎng)，不同文化的融合，更多的人開始相互學(xué)習(xí)和了解對(duì)方的文化。

參考文獻(xiàn)：

1.王明江，東西方企業(yè)管理差異的文化探源。.2.常建坤，中國(guó)傳統(tǒng)文化與企業(yè)家創(chuàng)新精神[J].經(jīng)濟(jì)管理，2006，(18).3.陳俊森，樊葳葳&鐘華.跨文化交際與外語(yǔ)教育[M].武漢：華中科技大學(xué).4.戚雨村，語(yǔ)言·文化·對(duì)比［J］.外語(yǔ)研究，1992，（2）

5.錢兆華，西方文化精講[M]，北京：華齡出版社：2007.作者簡(jiǎn)介：姓名：楊柳

性別：女

出生年月：1981年10月

性別：女

民族：漢

籍貫：湖北武漢

工作單位：湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系

通訊地址：武漢市湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系

郵政編碼：430068

聯(lián)系電話：***

職稱：助教

學(xué)習(xí)單位：湖北工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

學(xué)歷：碩士研究生在讀

研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)

Different Ways of Decision-making in Enterprise

Management of Different Countries

Abstract：A survey was made to make a contrast of the performance of national business management of decision-making in different cultures.When eastern and western countries make decisions, for different purposes, they always take a different approach, which is inextricably linked with their respective cultural backgrounds.In order to successfully deal with business relationships of multinational corporations communication in a more appropriate way, and to avoid unnecessary misunderstandings and contradictions, this article summarizes different reasons of the performance and decision-making methods to solve such problems.Keywords: decision-making;cultural differences;different countries;reasons

第二篇：決策支持系統(tǒng)在企業(yè)管理中的應(yīng)用

決策支持系統(tǒng)在企業(yè)管理中的應(yīng)用

摘要：通過(guò)分析現(xiàn)代企業(yè)管理者對(duì)決策支持系統(tǒng)的需求原因，引出了決策支持系統(tǒng)的概念與組成，給出了其在企業(yè)中的應(yīng)用，并對(duì)企業(yè)建設(shè)決策支持系統(tǒng)提出了一些需要考慮的因素及實(shí)施原則。

一、需求原因

經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)以及中國(guó)加入WTO之后，無(wú)論是否愿意，企業(yè)都將面對(duì)全球的競(jìng)爭(zhēng)者和全球范圍的消費(fèi)市場(chǎng)；隨著競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的惡化、消費(fèi)者權(quán)益意識(shí)的增強(qiáng)等等，政府頒布了更詳盡的法令和制度來(lái)約束企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為。企業(yè)管理者在進(jìn)行決策時(shí)需要考慮更多、更復(fù)雜的制約因素，管理者們迫切需要一種計(jì)算機(jī)化的決策支持系統(tǒng)。雖然每個(gè)企業(yè)的狀況和需求都不相同，但是他們卻有著共同的需求：

1． 快速的計(jì)算：及時(shí)的決策在許多情況下非常關(guān)鍵，如股票交易、市場(chǎng)營(yíng)銷策略等。

2． 克服人在處理和存儲(chǔ)上的限制：人的智力受制于人處理和存儲(chǔ)信息的能力。而且，人不可能隨時(shí)都能準(zhǔn)確無(wú)誤地回想起信息。

3． 認(rèn)知極限：當(dāng)需要許多不同的知識(shí)和信息時(shí)，個(gè)人解決問(wèn)題的能力將受限制。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)能幫助人快速訪問(wèn)和處理大量存儲(chǔ)的信息。計(jì)算機(jī)還有助于減輕工作組中的協(xié)調(diào)和溝通。

4． 削減費(fèi)用：計(jì)算機(jī)化的支持能削減小組的大小，并允許小組在異地相互交流，將提高支持人員的生產(chǎn)率（如財(cái)務(wù)或法律分析師），提高的生產(chǎn)率就意味著更低的成本。

5． 信息支持：通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)，管理者可以獲得正確的、及時(shí)的和最新的信息來(lái)進(jìn)行決策。

6． 質(zhì)量支持：計(jì)算機(jī)能提高決策的質(zhì)量。例如，可以評(píng)價(jià)更多的備選方案，快速進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)分析，以很低的代價(jià)迅速收集專家的意見(jiàn)。許多專業(yè)知識(shí)甚至可以直接由計(jì)算機(jī)系統(tǒng)導(dǎo)出。利用計(jì)算機(jī)，決策制定者可以執(zhí)行復(fù)雜的模擬，檢查各種可能的情況，快速經(jīng)濟(jì)地評(píng)定 不同的影響。

7． 有助于業(yè)務(wù)流程重組和員工授權(quán)：競(jìng)爭(zhēng)不僅僅在于價(jià)格，還在于質(zhì)量、及時(shí)性、產(chǎn)品的定制以及對(duì)客戶的支持。決策支持技術(shù)，如專家系統(tǒng)，使得欠缺知識(shí)的人也能做出良好的決策。這樣就可以進(jìn)行有意義的授權(quán)。決策支持系統(tǒng)還可用于業(yè)務(wù)流程重組中，研究競(jìng)爭(zhēng)者的活動(dòng)、定制產(chǎn)品、優(yōu)化生產(chǎn)流程等等。

決策支持系統(tǒng)的應(yīng)用可以很好地滿足上述需求，可以減少?zèng)Q策的盲目性，更加有效地利

用信息資源，從而提高市場(chǎng)反映能力。

二、概念組成20世紀(jì)70年代初，美國(guó)的M S Morton教授在名為《管理決策系統(tǒng)》一文中首先提出決策支持系統(tǒng)（DSS）的概念。70年代中期，DSS的一些概念得到進(jìn)一步發(fā)展，70年代末、80年代初，計(jì)算機(jī)管理應(yīng)用的重點(diǎn)由事務(wù)性處理轉(zhuǎn)向企業(yè)的管理、控制、計(jì)劃和分析等高層次決策制定方面，DSS的研制和應(yīng)用才迅速發(fā)展起來(lái)。現(xiàn)在，決策支持系統(tǒng)已逐步推廣

應(yīng)用于大、中、小企業(yè)的預(yù)算與分析、預(yù)測(cè)與計(jì)劃、生產(chǎn)與銷售、研究與開發(fā)等職能部門，軍事決策、工程決策、區(qū)域規(guī)劃等方面。

那么，什么是決策支持系統(tǒng)呢？決策支持系統(tǒng)通過(guò)結(jié)合個(gè)人的智力資源和計(jì)算機(jī)的能力來(lái)改進(jìn)決策的質(zhì)量。它是一個(gè)基于計(jì)算機(jī)的支持系統(tǒng)，服務(wù)于處理半結(jié)構(gòu)化問(wèn)題的管理決策制定者。

一個(gè)決策支持系統(tǒng)將包括如下典型的組件：

1．?dāng)?shù)據(jù)管理子系統(tǒng)：DSS的數(shù)據(jù)庫(kù)通常包括在數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)中。數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)是集成的、面向主題的數(shù)據(jù)庫(kù)集合，它是用來(lái)支持決策支持功能的，其中每個(gè)數(shù)據(jù)單元都不隨時(shí)間改變。數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)的數(shù)據(jù)通常從內(nèi)部和外部數(shù)據(jù)源中抽取。內(nèi)部數(shù)據(jù)主要來(lái)自于組織的交易處理系統(tǒng)。外部數(shù)據(jù)包括行業(yè)數(shù)據(jù)、市場(chǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)、人口普查數(shù)據(jù)、國(guó)家經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)等。2． 模型管理系統(tǒng)：一個(gè)包含有財(cái)務(wù)、統(tǒng)計(jì)、運(yùn)籌和其它定量模型的軟件包，能夠提供系統(tǒng)的分析能力和合適的軟件管理能力。在模型庫(kù)中的模型可以分為戰(zhàn)略性的、策略性的、運(yùn)營(yíng)性的等等。

3． 知識(shí)管理系統(tǒng)：許多非結(jié)構(gòu)化和半結(jié)構(gòu)化的問(wèn)題是如此的復(fù)雜以至于除了通常的DSS能力外，它們還需要特別的專業(yè)知識(shí)。這些知識(shí)可以由專家系統(tǒng)或者其它智能系統(tǒng)提供。因此，更高級(jí)的DSS系統(tǒng)還包含成為知識(shí)管理的組件。

4． 用戶界面子系統(tǒng)：用戶與DSS應(yīng)用之間的交流。如交互式界面、報(bào)表打印。為了實(shí)現(xiàn)組織內(nèi)的信息共享，還應(yīng)包括Intranet/Internet的發(fā)布方式。

5． 用戶：用戶可看作系統(tǒng)的一部分。DSS的用戶主要是企業(yè)各層次的管理者和商業(yè)分析人員。

三、應(yīng)用實(shí)施

1． 銷售支持：每日按地區(qū)、部門、銷售員和產(chǎn)品生成銷售情況的匯總，給高級(jí)經(jīng)理提供支持。這些報(bào)告標(biāo)識(shí)了丟失的業(yè)務(wù)、挽回的業(yè)務(wù)和新的業(yè)務(wù)。根據(jù)需要還可以定制額外的周期報(bào)表，這些特殊的報(bào)表給經(jīng)理提供了比較和趨勢(shì)分析，有助于確定問(wèn)題和機(jī)會(huì)。DSS應(yīng)用能夠分析和評(píng)價(jià)以往產(chǎn)品的銷售，以確定產(chǎn)品成功或失敗的因素。借助DSS，可以利用全公司的數(shù)據(jù)來(lái)推測(cè)一個(gè)決策所隱含的利潤(rùn)和收入。

2．客戶分析和市場(chǎng)研究：DSS應(yīng)用可以利用統(tǒng)計(jì)工具來(lái)分析每天收集的交易數(shù)據(jù)，以確定各種類型客戶的消費(fèi)模式，然后采取相應(yīng)的營(yíng)銷措施，從而實(shí)現(xiàn)最大的利潤(rùn)。對(duì)于重點(diǎn)客戶要提供更好的服務(wù)和更優(yōu)惠的價(jià)格策略；對(duì)于潛在客戶要進(jìn)行促銷予以爭(zhēng)??；對(duì)于易流失的客戶要分析原因以挽回。市場(chǎng)研究包括：利用預(yù)測(cè)模型分析得出每種產(chǎn)品的增長(zhǎng)模式，以便做出終止或者擴(kuò)張某種產(chǎn)品的適當(dāng)決定；進(jìn)行企業(yè)品牌和形象的研究，以便提高企業(yè)和品牌的知名度和美譽(yù)度；分析客戶滿意度和進(jìn)行市場(chǎng)規(guī)模和潛在規(guī)模的研究等。

3． 財(cái)務(wù)分析：按年、月、日或其它自定義周期來(lái)進(jìn)行實(shí)際費(fèi)用和花費(fèi)的比較；審查過(guò)去現(xiàn)金流的趨勢(shì)，并預(yù)測(cè)未來(lái)的現(xiàn)金需求量；復(fù)雜項(xiàng)目的預(yù)算計(jì)劃和成本分?jǐn)?；整合各分支機(jī)構(gòu)的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，形成正確、一致的財(cái)務(wù)報(bào)表。

4． 運(yùn)籌和戰(zhàn)略計(jì)劃：基于資源和時(shí)間的限制，來(lái)確定最優(yōu)的項(xiàng)目時(shí)間表；制定工廠每日的生產(chǎn)計(jì)劃；確定大型連鎖機(jī)構(gòu)中分支網(wǎng)點(diǎn)的設(shè)立，如連鎖店、加油站、通訊中繼站等等；協(xié)助制定大規(guī)模資本投資計(jì)劃，并計(jì)算投資風(fēng)險(xiǎn)。

5． 企業(yè)分析：為了達(dá)到組織的目標(biāo)所必須考慮的因素被稱為關(guān)鍵成功因子（Critical Success Factor, CSF）。CSF是企業(yè)級(jí)分析的焦點(diǎn)。這樣的因子可以是戰(zhàn)略性的或者操作性的，主要從三個(gè)來(lái)源導(dǎo)出：組織性因素、行業(yè)因素和環(huán)境因素。關(guān)鍵性能指標(biāo)（Key Performance Index, KPI）提供了CSF在公司層次上的度量。典型的KPI包括贏利能力、財(cái)務(wù)、市場(chǎng)、人力資源、計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)分析、消費(fèi)者趨勢(shì)等。

四、建設(shè)考慮

一個(gè)高效的、滿足企業(yè)自身商業(yè)需要的決策支持系統(tǒng)，將會(huì)成為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。作

為企業(yè)用戶，在考慮本企業(yè)決策支持系統(tǒng)的建設(shè)時(shí)要認(rèn)識(shí)到如下幾點(diǎn)：

1． DSS是一個(gè)解決方案。DSS不是一種通用的產(chǎn)品，而是一個(gè)解決方案。每個(gè)企業(yè)都要結(jié)合自身的狀況，明確亟待解決的管理困難，然后進(jìn)行決策支持系統(tǒng)的分析、設(shè)計(jì)、開發(fā)和實(shí)施，以真正滿足企業(yè)管理決策的需要。

2． 先進(jìn)的管理思想是DSS的靈魂。一個(gè)成功的DSS應(yīng)用，應(yīng)該融合了優(yōu)秀的管理思想，能給企業(yè)提供分析和解決商業(yè)問(wèn)題的有效的方法論。DSS中所包含的計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)，則是將這種管理思想和方法論具體表現(xiàn)出來(lái)，從而讓DSS的用戶在使用過(guò)程中能夠貫徹這種管理思想、實(shí)踐這種方法論。組織整體的管理績(jī)效因此而得到提高。這從另一角度說(shuō)明，企業(yè)必須首先整合自己的管理思路，提升管理意識(shí)，明確通過(guò)DSS將實(shí)現(xiàn)的管理目標(biāo)，才能開始DSS的實(shí)施。

3． DSS的實(shí)施存在很高風(fēng)險(xiǎn)。DSS實(shí)施是復(fù)雜的，因?yàn)樗粌H僅是搜集、處理和分發(fā)信息的信息系統(tǒng)，而且還可能顯著地改變組織運(yùn)作的方式。DSS應(yīng)用系統(tǒng)的成功最終取決于企業(yè)的使用效果，讓管理者感受到投資帶來(lái)的回報(bào)。因此，DSS的實(shí)施除技術(shù)之外還包含著諸多人為因素。每個(gè)企業(yè)的情況都是不同的，所以要做到具體問(wèn)題具體分析。這些人為的、組織的不確定性造成了DSS應(yīng)用實(shí)施的高風(fēng)險(xiǎn)。據(jù)國(guó)外統(tǒng)計(jì)，大約60%~70%的人工智能項(xiàng)目都沒(méi)有取得良好效果。

中國(guó)企業(yè)在20多年的改革開發(fā)過(guò)程中取得了飛速的發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)品更加豐富，產(chǎn)值和利潤(rùn)持續(xù)增長(zhǎng)。與此同時(shí)，涌現(xiàn)出一大批具有現(xiàn)代企業(yè)制度和先進(jìn)管理意識(shí)的企業(yè)。隨著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇和中國(guó)加入WTO，這些企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到通過(guò)IT技術(shù)來(lái)改善管理，提高競(jìng)爭(zhēng)力。它們將成為中國(guó)企業(yè)DSS應(yīng)用的先行者。對(duì)于中國(guó)企業(yè)DSS應(yīng)用的實(shí)施，我們建議遵循總體規(guī)劃、分步實(shí)施、迅速受益、不斷完善的原則：（1）首先要整合內(nèi)部管理，總結(jié)出能保證企業(yè)持續(xù)取得成功的管理思想，然后在DSS的總體規(guī)劃中要貫徹這些思想。（2）應(yīng)該建設(shè)出滿足自身需要的系統(tǒng)，不必盲目地求大求新。（3）分階段實(shí)施。要確保每部分都在管理上可控，降低風(fēng)險(xiǎn)。（4）應(yīng)該讓企業(yè)盡快從中受益，看到投入的回報(bào)。這樣可以增加系統(tǒng)建設(shè)的信心。（5）隨著企業(yè)的業(yè)務(wù)發(fā)展和信息技術(shù)的發(fā)展，DSS應(yīng)用需要不斷地調(diào)整和完善。

五、結(jié)束語(yǔ)

自從DSS問(wèn)世以來(lái)，由于它的實(shí)用性，給社會(huì)和企業(yè)帶來(lái)了巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，因而引起了許多專家和企業(yè)界人士的極大興趣和關(guān)注，使之很快得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和應(yīng)用。DSS有力地支持了企業(yè)的決策活動(dòng)，并不同程度地改善了決策者和信息工作人員的素質(zhì)和行為，改善了決策者和管理者人員的思維和工作方式。DSS充分體現(xiàn)了現(xiàn)代管理技術(shù)與方法的綜合集成與運(yùn)用。隨著信息技術(shù)與現(xiàn)代管理思想的進(jìn)一步發(fā)展，DSS將在吸收新的管理思想的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，未來(lái)的DSS將是一個(gè)集管理、技術(shù)于一身的現(xiàn)代管理支持系統(tǒng)，它將比以往更深刻地影響人類的工作和思維方式，也必將促進(jìn)科學(xué)與經(jīng)濟(jì)的更大繁榮。參考文獻(xiàn)：

1．Simon H A．The new science of management decision．New York：Prentice—Hall，1997．

2．高洪深．決策支持系統(tǒng)（DSS）理論、方法、案例．北京：清華大學(xué)出版社，2000．

3．雷光復(fù)．信息系統(tǒng)與計(jì)算機(jī)輔助管理．北京：清華大學(xué)出版社，1997

第三篇：如何制定優(yōu)秀企業(yè)管理戰(zhàn)略

如何制定優(yōu)秀企業(yè)管理戰(zhàn)略

在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中，制定合理的企業(yè)戰(zhàn)略管理策略是保證企業(yè)快速穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，企業(yè)的發(fā)展離不開管理，國(guó)內(nèi)大型營(yíng)銷機(jī)構(gòu)品牌聯(lián)播專家說(shuō)過(guò)“企業(yè)必須重視管理策略在企業(yè)內(nèi)部發(fā)展的重要性?！倍髽I(yè)的管理其實(shí)就是人才的管理和品牌的管理，怎么樣發(fā)現(xiàn)人才并留住人才？如何提升企業(yè)品牌知名度和樹立企業(yè)良好的影響力？這些都是廣大企業(yè)要去認(rèn)真思考的問(wèn)題。

為什么蒙牛集團(tuán)在短時(shí)間內(nèi)能取得巨大成功?在一開始，蒙牛沒(méi)有工廠，也沒(méi)有品牌，通過(guò)短短幾年的時(shí)間成為知名的乳制品行業(yè)，蒙牛的成功無(wú)不依靠其卓越的企業(yè)管理，離不開其優(yōu)秀的戰(zhàn)略管理。同理，企業(yè)要想成功，靠的不僅是品牌，知名度，更好靠管理，國(guó)際品牌網(wǎng)建議企業(yè)制定戰(zhàn)略管理方案可以從以下幾個(gè)方面著手:

一、優(yōu)秀的企業(yè)口號(hào)

人們常說(shuō)，外表美，不如心靈美，人類的美注重在內(nèi)心，鳥美在羽毛，而企業(yè)則美在內(nèi)涵，在形象，企業(yè)口號(hào)也是一種戰(zhàn)略管理的重要組成部分。更是企業(yè)的一種文化。沒(méi)有文化的企業(yè)就算是采取再高明的企業(yè)戰(zhàn)略都不難以引領(lǐng)一個(gè)企業(yè)向前發(fā)展。

好的企業(yè)文化，是企業(yè)員工的根，是指導(dǎo)職工奮斗的方向動(dòng)力。企業(yè)的口號(hào)能很好的增強(qiáng)企業(yè)的內(nèi)聚力，員工的團(tuán)隊(duì)精神，讓員工保持一種高昂的斗志和士氣，好的口號(hào)不僅能讓員工感覺(jué)到企業(yè)的文化蘊(yùn)涵，更能指引每一位員工朝著同一個(gè)方向，樹立正確理念，通過(guò)口號(hào)形成一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)精神，那就真的戰(zhàn)無(wú)不勝了。這一點(diǎn)需要企業(yè)結(jié)合自己企業(yè)文化，制定一個(gè)有感染力和奮斗精神的口號(hào)。

二、以人為本的管理理念

企業(yè)的管理更應(yīng)該也是基于人的管理，管理的目的就要既要做到管人，也要做到益人，好的管理的表現(xiàn)是能讓員工有感覺(jué)，即使是被管理，也感覺(jué)有一種從心里面和心理產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的精神。在工作中熱情，自覺(jué)，在行為上表現(xiàn)為積極，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)堅(jiān)持不懈的努力。管理上達(dá)到的一種效果是未見(jiàn)其人，先得其心，未至其地，先得其民，這就是優(yōu)秀的管理效果，優(yōu)秀的戰(zhàn)略管理。

如今的管理界有句話是特別流行的，智力比知識(shí)重要，素質(zhì)比智力重要，人的素質(zhì)不如覺(jué)悟重要。在一個(gè)企業(yè)中，它的經(jīng)營(yíng)基本上可以劃分為三種層次，第一種運(yùn)營(yíng)層次是：如何經(jīng)營(yíng)資產(chǎn)，第二種運(yùn)營(yíng)層次是如何經(jīng)營(yíng)人才，第三種運(yùn)營(yíng)層次是如何經(jīng)營(yíng)企業(yè)文化。企業(yè)的管理實(shí)質(zhì)就是文化與人。而企業(yè)的文化是則是提升一個(gè)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在，而人則是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的重要力量。只有企業(yè)的內(nèi)部管理做好了，才能進(jìn)一步讓更多的人知道企業(yè)的存在和實(shí)力。

第四篇：制定不同層次的目標(biāo)

第三部分制定不同層次的目標(biāo)（1）

你的長(zhǎng)期目標(biāo)應(yīng)該制定得盡可能長(zhǎng)遠(yuǎn)，那將激起你為偉大事業(yè)奮斗的雄心；中期目標(biāo)應(yīng)該高于你的現(xiàn)狀一個(gè)檔次，那將使你能夠擁有足夠的提升空間和不懈的動(dòng)力；而短期目標(biāo)則應(yīng)該限定在自己力所能及的范圍內(nèi)，能夠迅速付諸實(shí)施，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)短期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)獲得成就感。

（一）目標(biāo)的三個(gè)層次

目標(biāo)可以分成三個(gè)層次：遠(yuǎn)期目標(biāo)、中期目標(biāo)和短期目標(biāo)。制定目標(biāo)的時(shí)候，必須很好的把這三個(gè)層次結(jié)合起來(lái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)候只有幾十人，不到40年即統(tǒng)一中國(guó)，這就跟它能制定良好的目標(biāo)體系是分不開的。早在中共一大上即提出黨的最高綱領(lǐng)是消滅私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)，但在現(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是：打倒軍閥，推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)，還指出黨的中心工作是領(lǐng)導(dǎo)工人罷工。這里最高綱領(lǐng)就是長(zhǎng)期目標(biāo)，最低綱領(lǐng)是中期目標(biāo)，而領(lǐng)導(dǎo)工人罷工等可以看作短期目標(biāo)。

用一句話把這三個(gè)目標(biāo)概括起來(lái)：在共產(chǎn)主義理想的指引下，為了建立新中國(guó)而奮斗，積極開展工人運(yùn)動(dòng)。頭緒非常清楚，所以一大召開，共產(chǎn)黨剛成立，就能馬上投入革命斗爭(zhēng)。從成立到統(tǒng)一中國(guó)的38年里，最高綱領(lǐng)始終不變，建立新中國(guó)的理想也沒(méi)有變，但對(duì)于建立一個(gè)什么樣的新中國(guó)則經(jīng)過(guò)了激烈的爭(zhēng)論，而短期目標(biāo)則隨著大革命、第一次內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次內(nèi)戰(zhàn)不斷的發(fā)生改變。

這段歷史，已經(jīng)把不同目標(biāo)層次的地位和作用說(shuō)得非常明確了。

長(zhǎng)期目標(biāo)是一種信仰，中期目標(biāo)讓人覺(jué)得有奔頭，短期目標(biāo)讓人知道眼下該怎么做。

（二）遠(yuǎn)大的長(zhǎng)期目標(biāo)

長(zhǎng)期目標(biāo)，也就是指你的人生理想。沒(méi)有理想的支撐，人生就會(huì)失去進(jìn)取的動(dòng)力，甚至，失去生活的動(dòng)力；沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，你也許就會(huì)被短期的各種挫折所擊倒。

如果你只看到眼前，只看到高考，那么你很容易懷疑努力學(xué)習(xí)的意義，很容易懷疑高考成敗的意義。沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的人會(huì)問(wèn)：“高考考的好又怎么樣，不好又怎么樣？能進(jìn)好大學(xué)又怎么樣，不能進(jìn)又怎么樣？”有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的人會(huì)這樣說(shuō)：“只有高考考好了，才能進(jìn)好大學(xué)，才能享受更好的教育資源，為了我將來(lái)達(dá)成自己的人生理想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”

說(shuō)得長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，有很多人辛辛苦苦考入大學(xué)，進(jìn)入大學(xué)以后卻覺(jué)得非常迷茫。因?yàn)樗郧爸恢酪迅呖伎己?，考上好大學(xué)，但考上好大學(xué)之后怎么辦，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)。我在北京念書四年，可以說(shuō)是每年都聽(tīng)說(shuō)好幾起各個(gè)高校有學(xué)生自殺的事情，從北大清華到一些普通高校、民辦高校都有，我覺(jué)得很大程度上就是人生失去目標(biāo)的結(jié)果。當(dāng)然自殺只是特殊情況，很多人進(jìn)入高校以后，天天不好好學(xué)習(xí)，上網(wǎng)、玩游戲、看碟、喝酒等等，白白浪費(fèi)了四年大學(xué)生活。原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄儚男【椭馈案呖肌保堰@個(gè)中期目標(biāo)當(dāng)成人生的長(zhǎng)期目標(biāo)了，突然之間，象做夢(mèng)一樣，高考居然過(guò)去了，自己朦朦憧憧的居然進(jìn)了大學(xué)的校門，就不知道該怎么辦了。

沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，人生就沒(méi)有瞄準(zhǔn)和射擊的對(duì)象，就沒(méi)有更加崇高的使命能給你帶來(lái)希望。

有了理想，你就會(huì)有一股無(wú)論順境還是逆境都勇往直前的沖勁。你必須要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。當(dāng)你有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)的時(shí)候，你才會(huì)有偉大的成就。

所以，不要忘了常常問(wèn)一問(wèn)自己：

“我這一生最大的夢(mèng)想是什么？”

“我打算在什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)它？”

“為了實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，我應(yīng)該做些什么事情，付出多大努力？”

如果這三個(gè)問(wèn)題你還不知道答案的話，那么你確實(shí)應(yīng)該找個(gè)時(shí)間來(lái)好好思考思考自己的人生了。如果你覺(jué)得你找到了答案，那么，恭喜你！只要你肯為之不斷努力，夢(mèng)想總有一天會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

第三部分制定不同層次的目標(biāo)（2）

（三）具體而明確的中期目標(biāo)

人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)不太可能非常具體，比如你想成為一個(gè)政治家，你不可能也不必要在中學(xué)階段就列出你在30歲的時(shí)候要成為什么級(jí)別的官員，在40歲的時(shí)候又達(dá)到什么級(jí)別，50歲的時(shí)候、60歲的時(shí)候又怎么樣。這完全沒(méi)有意義，你只需簡(jiǎn)要的知道，你將來(lái)要在政治上有所作為，成為一個(gè)大人物，要改革你所不滿意的現(xiàn)狀，為人民造福就差不多了。

但對(duì)于中期目標(biāo)，就不能如此簡(jiǎn)略。

美國(guó)財(cái)務(wù)顧問(wèn)協(xié)會(huì)的前任總裁劉易斯·沃克曾經(jīng)接受過(guò)一位記者有關(guān)穩(wěn)健投資計(jì)劃的采訪。

其間，記者問(wèn)道：“到底是什么原因使人走向失敗呢？”

沃克不假思索的說(shuō)道：“模糊不清的目標(biāo)?！?/p>

記者問(wèn)道：“什么叫模糊不清呢？”

沃克說(shuō)：“我在幾分鐘前就問(wèn)你，你的目標(biāo)是什么？你說(shuō)希望有一天可以擁有一棟山上的小屋。這就是一個(gè)模糊不清的目標(biāo)。問(wèn)題就在‘有一天’，這個(gè)時(shí)間不夠明確。因?yàn)椴粔蛎鞔_，成功的機(jī)率也就不大。”

沃克緊接著又說(shuō)：“如果你真的希望在山上買一間小屋，你就必須先找出那座山。計(jì)算你想要的小屋的現(xiàn)值，然后考慮通貨膨脹，算出5年后這棟房子值多少錢。接著你必須確定，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)每個(gè)月要攢多少錢。如果你真的這么做了，你可能在不久的將來(lái)就會(huì)擁有一棟山上的小屋。但如果你只是說(shuō)說(shuō)，夢(mèng)想就可能不會(huì)實(shí)現(xiàn)?！?/p>

在這里，沃克需要告訴你的是，夢(mèng)想是愉快的，但沒(méi)有配合實(shí)際行動(dòng)計(jì)劃的模糊夢(mèng)想，則只是妄想而已。

如果你不知道買一套房子要多少錢，也不知道你希望多長(zhǎng)時(shí)間以后能買一套房子。那么你就不知道你從現(xiàn)在起至少每年要賺多少錢。不知道從現(xiàn)在起至少每年要賺多少錢，也就不知道每年要賺多少錢。不知道每年要賺多少錢，也就不知道每個(gè)月要賺多少錢，你也就不知道每天該為你的目標(biāo)做什么。最后，你的目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

高考也是一樣，你不明確自己考哪所或哪幾所大學(xué)，不知道錄取分?jǐn)?shù)線，就不知道自己還有哪些方面需要努力，以此往下類推，最后你就不知道明天該怎么學(xué)習(xí)。

我的朋友人民大學(xué)政治學(xué)00級(jí)的張楠迪楊，現(xiàn)在已經(jīng)保送北大研究生，她

在演講中曾經(jīng)這樣說(shuō)道：

“高考目標(biāo)明確，才能保證自己進(jìn)入理想的大學(xué)。

進(jìn)入高三，每個(gè)人的理想大學(xué)應(yīng)該逐漸明確起來(lái)。這時(shí)候就應(yīng)該不斷強(qiáng)化自己的目標(biāo)，使自己始終保持一個(gè)積極向上、目標(biāo)明確的心態(tài)。在這里我推薦給大家一個(gè)方法：找一樣?xùn)|西，把你的目標(biāo)具體化。至于這樣?xùn)|西是什么，則由自己決定，只要它能給予你向著這個(gè)目標(biāo)而不斷奮進(jìn)的動(dòng)力就可以。我當(dāng)時(shí)一心想考中國(guó)人民大學(xué)，所以在高考咨詢時(shí)我特地買了人民大學(xué)的招生咨詢手冊(cè)。每天晚上復(fù)習(xí)時(shí)都放在桌上。每當(dāng)我累了、乏了就看一眼桌上的咨詢手冊(cè)，動(dòng)力馬上就來(lái)了。

每個(gè)人都會(huì)有惰性，而且惰性幾乎是擺脫不掉的，但我們要盡量地把惰性主導(dǎo)我們的時(shí)間縮到最短，盡量地抑制它。抑制惰性不是說(shuō)說(shuō)就可以做到的，關(guān)鍵在于采取適當(dāng)?shù)姆椒?。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，我覺(jué)得把目標(biāo)具體到一個(gè)物體上非常有效果。這樣在我們頭腦中抽象的東西一下子就生動(dòng)起來(lái)了。我是采取這種辦法，各位同學(xué)也可以任意采取其他辦法。如果方便的話，你也可以到自己理想的高?？匆豢?，提前體會(huì)一下對(duì)校園的感覺(jué)。我有很多親戚朋友都表示要在孩子上高中的時(shí)候帶孩子到北大、清華看一看。不是說(shuō)他們都要考北大、清華，而是如果孩子能夠親自游歷一下這些高等學(xué)府，那樣的感受會(huì)是沖擊性的，關(guān)鍵是能夠?yàn)楹⒆訕淞⑦h(yuǎn)大目標(biāo)提供動(dòng)力支持。

現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用非常廣泛，同學(xué)們也可以在休息時(shí)上上網(wǎng)，瀏覽一下理想大學(xué)的網(wǎng)頁(yè)，這樣可以對(duì)其專業(yè)設(shè)置、師資力量以及學(xué)生生活進(jìn)行全面了解，可以做到心中有數(shù)?！?/p>

所以，不能簡(jiǎn)單的說(shuō)：“我要高考成功”，“我高考必須考好”，“我要考上好大學(xué)”??這樣的“目標(biāo)”毫無(wú)意義。它必須具體，你要大聲問(wèn)自己：“我要考上哪所大學(xué)？”

“這所大學(xué)的錄取分?jǐn)?shù)線是多少分，我現(xiàn)在還差多少？”

“我哪些方面存在不足，還需要怎樣努力？”

只有完整的回答了這三個(gè)問(wèn)題，才能算有了一個(gè)比較明確的中期目標(biāo)。

第三部分制定不同層次的目標(biāo)（3）

（四）細(xì)致可行的短期目標(biāo)

有了遠(yuǎn)期和中期目標(biāo)的指引，具體該怎么辦，還要落實(shí)到短期行動(dòng)目標(biāo)上來(lái)。短期目標(biāo)因?yàn)橐R上付諸行動(dòng)，所以不僅要具體，而且必須細(xì)致。細(xì)致到什么程度呢？我大二的時(shí)候在浙江溫州樂(lè)清講課，有一個(gè)初二的女生問(wèn)我：“我現(xiàn)在英語(yǔ)只能考100分，可是我希望考到120?？墒俏矣X(jué)得提高20分簡(jiǎn)直不太可能，我該從哪些方面努力呢？”

我就說(shuō)：“一張?jiān)嚲?0分看起來(lái)很多，如果你只是單純的想著提高20分的話，那么可能永遠(yuǎn)都做不到。你應(yīng)該試著去看看，從試卷中‘找’出這20分來(lái)。一張英語(yǔ)試卷有好多種題型，你要拿120說(shuō)明你得分率為80％，那么你到每個(gè)題型中去找，看哪些題型沒(méi)有達(dá)到這個(gè)要求，還差多少。比如作文30分，你只拿了20分，但80％是24分，那么你就確定自己在作文方面努力的目標(biāo)是達(dá)到24分的標(biāo)準(zhǔn)。再到聽(tīng)力、完形、閱讀中去尋找，挨個(gè)把差的分找出來(lái)，這樣你

就覺(jué)得20分其實(shí)并不多，而且知道自己差在哪一塊，該怎樣努力了?！蔽业暮糜?，01級(jí)湖北文科第一名王林麗，現(xiàn)在就讀于北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，曾經(jīng)和我一起到武漢、蘇州、徐州等地演講。她有一個(gè)“五分鐘目標(biāo)”的提法非常有意思：

“在接下來(lái)的5分鐘內(nèi)，我要做什么？背誦一段文章、一首詩(shī)詞、幾個(gè)定理定義，或是掌握幾個(gè)英語(yǔ)單詞和句型用法，或是記住一個(gè)歷史事件的來(lái)龍去脈，或是解出一道數(shù)學(xué)題??諸如此類，不勝枚舉。試著制訂這樣一些小小的目標(biāo)，然后在接下來(lái)的5分鐘里面，集中所有的精力去努力完成，享受由此帶來(lái)的點(diǎn)滴樂(lè)趣。不要小看這短短的5分鐘，讓我們以具體的步驟循序漸進(jìn)地靠近最終的目標(biāo)，就像那時(shí)鐘的秒針一樣，每秒鐘“嘀噠”一下，不知不覺(jué)中，成功的喜悅就會(huì)慢慢浸潤(rùn)我們的生命。

讓自己把握眼前的5分鐘，并努力切實(shí)的生活，暫時(shí)不要考慮各種長(zhǎng)期的計(jì)劃，應(yīng)爭(zhēng)取充分利用眼前的5分鐘做自己要做的事情，不要一再推遲那些可以給你帶來(lái)愉快的那些活動(dòng)。比如，聽(tīng)5分鐘的音樂(lè)放松一下，暫時(shí)離開書本去吹吹風(fēng)，或者與朋友愉快的交談。從而，你能暫時(shí)卸去學(xué)習(xí)的重負(fù)，體會(huì)人生真正的快樂(lè)。”

這個(gè)，就屬于“超短期目標(biāo)”了。不過(guò)它很好的說(shuō)明了短期目標(biāo)的一種重要特征：觸手可及而非高不可攀。你的長(zhǎng)期目標(biāo)應(yīng)該制定得盡可能長(zhǎng)遠(yuǎn)，那將激起你為偉大事業(yè)奮斗的雄心；中期目標(biāo)應(yīng)該高于你的現(xiàn)狀一個(gè)檔次，那將使你能夠擁有足夠的提升空間和不懈的動(dòng)力；而短期目標(biāo)則應(yīng)該限定在自己力所能及的范圍內(nèi)，能夠迅速付諸實(shí)施，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)短期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來(lái)獲得成就感。

三、制定和完成目標(biāo)幾個(gè)原則

（一）你必須確定你的目標(biāo)和起跑線。

要想知道自己將走向何方，必須先看清自己現(xiàn)在所處的位置。

也就是說(shuō)，你必須認(rèn)真分析自己現(xiàn)在的水平和潛力，這些問(wèn)題也許你并不完全明了，但可以試著回答，并在不斷學(xué)習(xí)中加以修正。

當(dāng)你一個(gè)人最終坐下來(lái)后，你就可以向自己提以下的問(wèn)題，并把答案寫下來(lái)：

1、我擁有怎樣的才干和天賦?

（1）我在那一方面具有特長(zhǎng)?讀書、理解、做題還是背誦？

（2）我在哪些科目上有特長(zhǎng)？由此說(shuō)明我的學(xué)習(xí)能力主要體現(xiàn)在哪里方面？

（3）我現(xiàn)在的水平是如何達(dá)到的？

要知道完全不學(xué)習(xí)只能考零蛋，我沒(méi)有考零蛋，那么說(shuō)明我肯定還是花了一些功夫?qū)W習(xí)的。所以即使成績(jī)?cè)俨钜彩菍W(xué)習(xí)的結(jié)果，而不是不學(xué)習(xí)的結(jié)果，那么現(xiàn)在的成績(jī)肯定代表了一定程度的努力和學(xué)習(xí)方法。不僅要學(xué)會(huì)向別人學(xué)習(xí)，關(guān)鍵還在于向自己學(xué)習(xí)，發(fā)掘出自己身上的優(yōu)點(diǎn)，并想法把它發(fā)揚(yáng)光大。人們常說(shuō)“超越自我”，就是指這個(gè)意思。

2、我學(xué)習(xí)的激情是什么?

（1）有什么東西特別使我內(nèi)心激動(dòng)，使我分外有沖勁去完成我的目標(biāo)?

（2）假若有，這種沖動(dòng)的激情是什么?

（3）完成目標(biāo)的好處哪些是我期望的?

要知道，滿足某種需要的欲望往往能激發(fā)人的理想。有的人為了將來(lái)有個(gè)穩(wěn)定的生活而學(xué)習(xí)，有人為了掙大錢而學(xué)習(xí)，有人為了做大官而學(xué)習(xí)，有人為了讓父母高興而學(xué)習(xí)，有人為了追求個(gè)人獨(dú)立而學(xué)習(xí)??這些都無(wú)可厚非，在我們這

個(gè)走向價(jià)值多元的時(shí)代，不存在某種價(jià)值取向天然高于某種價(jià)值取向的問(wèn)題，關(guān)鍵是找到這些能讓自己興奮的點(diǎn)。只要真的能讓自己充滿激情的學(xué)習(xí)，你就大聲的說(shuō)：“我學(xué)習(xí)的動(dòng)力是掙大錢娶美女！”或者象陸文那樣說(shuō)：“我學(xué)習(xí)的目的就是為了讓我媽媽高興！”都沒(méi)有什么不好意思的，因?yàn)檫@是你的選擇。

3、我的外部環(huán)境有什么特點(diǎn)?

（1）我的學(xué)校在全省處于什么位置？我的班級(jí)在全校處于什么位置？

（2）我在班上處于什么位置？我身邊的人有哪些成績(jī)比我差？差在哪里？那些成績(jī)比我好的同學(xué)在哪些方面比我優(yōu)秀?是先天的還是后天的？

（3）我的家庭情況對(duì)我有什么影響?怎樣克服壞影響，發(fā)揮好影響？

4、在我的一生中，我可以想像的并且自己能作出的最偉大的事情是什么?

第三部分制定不同層次的目標(biāo)（4）

以上問(wèn)題并非全部，只是給出一個(gè)提示，通過(guò)多方面的分析發(fā)現(xiàn)自己所處的位置，找好人生的坐標(biāo)，然后才能開始制定切實(shí)可行的目標(biāo)。

（二）你必須把目標(biāo)清楚地表述出來(lái)。

你的整體目標(biāo)必須用一句話表達(dá)出來(lái)。完成目標(biāo)的方法、層次、計(jì)劃、方面可以寫很多很多，但是最后的目標(biāo)必須概括成一句話，這樣才能牢記于心，不斷鼓勵(lì)自己。如果你用5000字來(lái)闡述自己的目標(biāo)，那么過(guò)了一天你就不知道自己的目標(biāo)是什么了。比如50年代的志愿軍奔赴朝鮮，這么大的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)中央反復(fù)決策論證，涉及復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，和世界上最強(qiáng)大的國(guó)家作戰(zhàn)??，但是目標(biāo)只概括為八個(gè)字——“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)！”把這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)說(shuō)得清楚明了，志愿軍戰(zhàn)士天天掛在嘴上喊，對(duì)于鼓舞士氣、團(tuán)結(jié)作戰(zhàn)起了不可估量的作用。你需要的也是這樣激動(dòng)人心的八個(gè)字，可以讓你時(shí)刻銘記于心。你要把你的目標(biāo)寫到紙上，貼到墻上，讓自己能夠天天都看見(jiàn)。

你應(yīng)該把自己的目標(biāo)告訴你的朋友。當(dāng)然，為了不讓別人說(shuō)你自吹自擂，也不宜四處宣傳，只告訴幾個(gè)自己信賴的好朋友。這樣會(huì)起一個(gè)監(jiān)督作用，當(dāng)你想放棄自己目標(biāo)的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得在朋友面前很沒(méi)有面子。我在寫每一本書之前，都會(huì)把自己的寫作計(jì)劃，甚至寫完之后預(yù)計(jì)將會(huì)引起什么樣的反響，都向我的那么五六個(gè)好朋友吹噓一番，聽(tīng)得他們十分神往。實(shí)際上這是一種自我鼓勵(lì)的方式，寫書寫的辛苦的時(shí)候，一想到自己夸下的?？?，就不得不繼續(xù)寫下去。

（三）你的短期目標(biāo)不但要有激勵(lì)價(jià)值，而且要現(xiàn)實(shí)可行。

（四）你的中短期目標(biāo)應(yīng)盡可能具體明確，并有具體的時(shí)間限制。

（五）你的長(zhǎng)期目標(biāo)要盡可能遠(yuǎn)大。

（六）你應(yīng)該定期評(píng)估計(jì)劃的執(zhí)行情況。

定期評(píng)測(cè)進(jìn)展，這和你的行動(dòng)同樣重要。隨著計(jì)劃的進(jìn)展，你有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)你的短期目標(biāo)并沒(méi)有使你向長(zhǎng)期目標(biāo)靠攏；也許，你可能發(fā)現(xiàn)你當(dāng)初的目標(biāo)不怎么現(xiàn)實(shí)；又也許你會(huì)覺(jué)得你的中長(zhǎng)期目標(biāo)中有一個(gè)并不符合你的理想及人生的最終目標(biāo)。不管是怎樣的情況，你都需要作出調(diào)整。

學(xué)會(huì)根據(jù)最重要的目標(biāo)來(lái)判斷其它目標(biāo)。想到什么目標(biāo)不妨先寫下來(lái)。起初，你沒(méi)必要判斷這些目標(biāo)是不是能夠?qū)崿F(xiàn)，也不要管它們是長(zhǎng)期的還是短期的。把能想到的都寫下來(lái)后，再對(duì)照你的人生目標(biāo)仔細(xì)地檢查一下。

如果你發(fā)現(xiàn)這些目標(biāo)之中有什么與你的人生目標(biāo)和你的理想不符合，一般來(lái)

說(shuō)你可以有兩種選擇：

1、把它去掉、忘掉；

2、重新評(píng)估你的人生目標(biāo)，考慮改寫。

二者必居其一。

對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的目標(biāo)就是高考成功。

所以，如果你的目標(biāo)是北大，那么你可以把下面這句話貼在最能引起你注意的地方：

“我現(xiàn)在做的事情會(huì)使我更有可能考上北大嗎?”

如果答案是肯定的，就立刻去做；如果答案是否定的，就立刻停止。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你做事情的效率會(huì)立刻提高。

（七）你應(yīng)該及時(shí)慶賀自己已取得的成就

當(dāng)每一個(gè)目標(biāo)成為現(xiàn)實(shí)之后，一定要記住抽點(diǎn)時(shí)間慶祝已取得的成就。這種慶祝不僅會(huì)給你帶來(lái)好心情，還會(huì)給你繼續(xù)前進(jìn)的信心和動(dòng)力。

你取得預(yù)期的成果后，你自然應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)自己，善待自己。小成果小獎(jiǎng)，大成果大獎(jiǎng)。

比如你說(shuō)自己要在一周內(nèi)讀完一本書，如果你真的讀完了，那么你就可以去買一點(diǎn)你平時(shí)舍不得吃的小零食來(lái)嘗一嘗，或者中午吃飯的時(shí)候在食堂打一份比較貴的菜來(lái)吃，總之做一點(diǎn)花時(shí)間不多的事情來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)一下自己。

但是，這種獎(jiǎng)勵(lì)必須發(fā)生在目標(biāo)完成之后，而不是將要完成甚至剛剛開始的時(shí)候，不然就會(huì)完全失去意義。

第三部分制定不同層次的目標(biāo)（5）

（八）立即行動(dòng)

這一點(diǎn)實(shí)在太重要了，所以不在此講述，而是單成一節(jié)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。請(qǐng)參看本章第二節(jié)——立即行動(dòng)。

立即行動(dòng)

“我的幻想毫無(wú)價(jià)值，我的計(jì)劃渺如塵埃，我的目標(biāo)不可能達(dá)到。一切的一切毫無(wú)意義——除非我立刻付諸行動(dòng)?！?/p>

——奧格·曼迪諾 《世界上最偉大的推銷員》

“學(xué)習(xí)就像在戰(zhàn)場(chǎng)上準(zhǔn)備沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，只要一聲令下，不管前面是水是火，都要義無(wú)反顧的前進(jìn)?！?/p>

——北京大學(xué)化學(xué)與分子工程學(xué)院 曹興隆

第五篇：《喜宴》反映中美國(guó)家文化差異

每個(gè)國(guó)家都有著自己獨(dú)特的文化，當(dāng)兩種不同的文化相遇，必然會(huì)產(chǎn)生摩擦的火花，在這火花中差異也被照耀的愈加明顯，電影《喜宴》就是這樣一簇火花照耀出中美文化的差異與碰撞。

《喜宴》是1993年讓李安揚(yáng)名國(guó)際的第一部電影,影片講述了一個(gè)移民美國(guó)的臺(tái)灣男子――高偉同和希望通過(guò)與美國(guó)人結(jié)婚得到綠卡的上海女孩――顧威威,聯(lián)合他的同性戀愛(ài)人――賽門一起策劃了一場(chǎng)婚禮,而目的則是為了安撫偉同父母希望兒子成家的心愿，傳統(tǒng)的中國(guó)婚宴在大洋彼岸一一展現(xiàn)。李安用一場(chǎng)喜宴，將中西方在愛(ài)情，婚姻上的文化差異表現(xiàn)得淋漓盡致。

影片中最明顯的差異就是中國(guó)人推崇注重孝道的家庭倫理觀，西方人推崇尊重個(gè)人選擇的家庭倫理觀?！安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”，注重孝道是中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理的重要組成部分。父親始終盼望著高偉同能娶妻生子使自己早日抱上孫子，于是影片中出現(xiàn)了偉同努力盡孝與上海女孩郭威威結(jié)婚。相比之下，西方文化則更加強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)人選擇。西方人宣揚(yáng)天賦人權(quán)，主張人人生而平等以及人權(quán)神圣不可侵犯。正因?yàn)槿绱耍械娜T才能夠毫無(wú)顧慮和偉同呆在一起。

個(gè)人主義和集體主義的區(qū)別也在本片中表現(xiàn)的很明顯。在集體主義盛行的國(guó)家中,每個(gè)人必須考慮他人利益,組織成員對(duì)組織具有精神上的義務(wù)和忠誠(chéng)。而在推崇個(gè)人主義的社會(huì)中,每個(gè)人只顧及自身的利益,每個(gè)人自由選擇自己的行動(dòng)。中國(guó)是典型的集體主義導(dǎo)向國(guó)家，片中偉同匆忙趕路時(shí)碰到了自己一個(gè)中國(guó)熟人，雖然他急于趕路卻仍耐著性子聽(tīng)那人喋喋不休地講述自己最近的遭遇。如此長(zhǎng)的寒暄如此好的耐心，恐怕只有中國(guó)人才做得出來(lái)。西方國(guó)家則是典型的個(gè)人導(dǎo)向國(guó)家。人與人之間近乎冷淡，在大街上碰面也僅僅是寒暄一兩句吧，中國(guó)人這樣長(zhǎng)的寒暄，恐怕他們是怎么也做不出來(lái)的。

長(zhǎng)期導(dǎo)向與短期導(dǎo)向在這部影片中也表露地很明顯。中國(guó)文化有強(qiáng)烈的長(zhǎng)期導(dǎo)向，留戀傳統(tǒng)文化。美國(guó)文化則側(cè)重短期導(dǎo)向，為了眼前利益可以拋棄傳統(tǒng)文化。影片中，當(dāng)偉同知道父母要來(lái)紐約時(shí)立馬把父母郵寄來(lái)的中國(guó)山水畫以及父親的字畫掛起來(lái)，顯示出了自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重。同時(shí)當(dāng)他們五人在一家中餐廳用餐時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)這家餐廳的老板曾今是自己家的司機(jī)。老板認(rèn)出自己的老上司時(shí)沒(méi)有顧及自己現(xiàn)在的大老板身份，仍一口一個(gè)“師長(zhǎng)”一口一個(gè)“少爺”的叫個(gè)不停，這顯示出中國(guó)人對(duì)歷史的尊重以及對(duì)長(zhǎng)期導(dǎo)向的堅(jiān)持。然而影片中塞門卻幾乎沒(méi)有和親人聯(lián)系過(guò)，這和偉同、威威與其父母的關(guān)系形成鮮明的對(duì)比。

同時(shí)權(quán)力距離也在本片中體現(xiàn)的很明顯。中國(guó)文化的權(quán)力距離比較大，一般認(rèn)為社會(huì)等級(jí)是自然存在的，是生活中不可缺少的客觀實(shí)在。所以中國(guó)的孩子對(duì)父親就有與生俱來(lái)的恐懼感。在母親面前可以說(shuō)可以做的事，在父親面前就做不出來(lái)了。然而美國(guó)文化的權(quán)力距離小，其文化中的組織結(jié)構(gòu)就相對(duì)扁平，父母與孩子的關(guān)系更像是朋友。這就與中國(guó)的狀況形成鮮明對(duì)比。

《喜宴》是一部講述中西文化差異摩擦的片子，可喜的是劇中結(jié)局是最好的happy ending，也寄托了導(dǎo)演對(duì)中西文化差異能夠相互包容理解的美好愿望，相信和諧共存也是所有觀眾的心愿。