第一篇：《條理性思維》讀書筆記

《條理性思維》讀書筆記

解決問題最重要的是要有一個模型，不論是自己開發(fā)的還是學來的。

解決問題的過程

察覺問題

問題是什么（癥狀）——緊迫性如何——重要性如何——誰去解決

此步易犯錯誤：匆忙行動；把現(xiàn)象當原因；事必親躬（管理者應是問題發(fā)現(xiàn)者，不必拘泥于細節(jié)）。

提升察覺問題能力：在企業(yè)里制造一種不安氣氛；走出辦公室；利益相關方管理；利用并相信直覺；反?。ㄎ覀冏铍y發(fā)現(xiàn)的問題來自我們自己的思維和處事方式）；建立對環(huán)境的監(jiān)察機制。

收集信息

如何及收集那些信息：和利益相關方交談；有目的選擇性地收集信息；5WH原則； 呈現(xiàn)：對要素進行力場分析；進行邏輯分析（我：箭頭）；進行SWOT分析；統(tǒng)計分析； 對于需實現(xiàn)型的問題需要多關注目標狀態(tài)以及差距；

說明問題

找出癥狀及根本原因：不斷問為什么；對照分析（如果是一個因素，那么就找另外一個情形只在那個因素上有差別）；檢驗假設包括因果假設；和自己辯論；大腦模擬；借助圖標分析（我：即圖形邏輯分析）；

說明目標及限制：需改變的問題更關注現(xiàn)狀，需實現(xiàn)的問題更關注目標及條件；不同的目標導致不同的行動方式，因此必須說清楚；條件包括相關資源如時間、空間、資金、人力、材料等限制；也包含對方案的一些要求；

（我：大概這步結束后才能知道能不能解決吧）

開發(fā)方案

原則：注重可行性；剩下2個；在格子外思考（意識到自己的假設并跳出）；需找問題的邏輯（問題的邏輯里本身就蘊含解決方法）；不能忽略暫不作為的方案（如沒到時候需先靜觀其變；先處理癥狀；暫時性決策；先選好方案到時再執(zhí)行）；

不遺漏價值方案的方法：與上一次比；對對手比；與現(xiàn)實比；

常見錯誤：沒能找出所有價值方案；追求完美；太保守；

策略思維：貫穿始終的原則；保證做正確的事；減小工作量；

另一種途徑：先找出一個方案，再不斷完善；

（我：先從不同視角找出不同的方案再合并）

選擇

有效決策原則：保證過程的正確性；明確方案可能帶來的內(nèi)外部變化以及能否應付；讓適合的人參與（我：co-location，越早越好）；通過想象力檢驗；通過部分實踐檢驗；和別人討論；與環(huán)境的變化相適應（即如果環(huán)境變化越快我們的決策速度也應該快，如果環(huán)境變化緩慢我們的決策速度可以慢一點）；謹慎常規(guī)化；為決策制定“戰(zhàn)略“或總體原則；采取合乎邏輯的方式；運用直覺；

易犯錯誤：忽略不做決策的決策；決策之后不繼續(xù)追蹤；企圖收集所有信息；在不恰當?shù)臅r候運用直覺；問題是現(xiàn)狀與目標狀態(tài)之間的屏障但其中一個沒有被足夠重視； 實施

確定整體目標——分塊（甘特圖；為每一塊確定目標期限計劃）——授權（目標授權：目標期限基本原則，給下屬自由）——建立控制系統(tǒng)（明確報告檢查援助機制；按目標檢查；不侵犯下屬的自由權）——定期反饋（如有問題再循環(huán)）

使機會最大化：讓關鍵的人參與；提高表達技巧；

在解決問題過程中學習：反思整個過程（向自己提問）；

創(chuàng)造力

障礙：邏輯障礙（過分邏輯；非此即彼的觀念）；情感障礙（怕引來譏諷；不追求更高的目標）；

更富創(chuàng)造力技巧：想象結果及發(fā)展過程；與別人討論（不同人有不同視角；特別是有創(chuàng)造力的人）；放松（緊張與創(chuàng)造矛盾；可去散步放松）；用邏輯圖展示而非文字；不斷琢磨；不輕視任何想法并努力尋求其價值；暫時擱置去睡覺（讓潛意識工作）；大量廣泛閱讀發(fā)展興趣；

激發(fā)別人創(chuàng)造力方法：從不同角度提問引發(fā)思考（一般不打斷，只聽）；只看其想法中的優(yōu)點及其實質(zhì)（過程中不批評和詢問細節(jié)）；

直覺

培養(yǎng)：放松拋開左腦看實物；傾聽內(nèi)心的聲音并相信它；

策略思維

策略是一條貫穿我們采取的各個步驟，并把這些步驟聯(lián)系起來的一條主線。

步驟：停下來，事情也許不像看上去那樣簡單，想想癥狀背后更大的問題，把問題放到整體上去思考，這也許會進而發(fā)現(xiàn)更大更根本的問題——“需改變”變?yōu)椤靶鑼崿F(xiàn)”（我：不太明白）

策略思維的障礙：成功（我：慣性？）、缺乏成功（維持生計，沒有精力搭理策略思維）、沒有時間（我：沒把時間花在第二類事上，甚至產(chǎn)生惡性循環(huán)）、缺乏概念技能、一些思維定勢。

補救措施：問恰當?shù)膯栴}（這兒怎么了？是不是更大問題的一部分？）；走開（走開利于從外部全局看待問題；利用想象力）；從想象的未來反觀現(xiàn)實；圖像思維；和別人聊聊。

（我：策略思維并不是戰(zhàn)略思維，策略是怎么更好地達到目的）

推銷問題解決方案

細致設計決策過程：為了使方案擺平各方，需要駕馭決策整個過程，需要積極主動。必須清楚哪些人會與這個決策有關？在哪個步驟上？他們尋找什么？他們對自己的建議怎么看？每個人看了你的建議都會有反應，關鍵是你要使這些反應偏向你這一邊。

準備充分：首先把決策的來龍去脈搞清楚（我：特別是邏輯），還要考慮對方關心的問題：與對象的契合（引起決策的那個問題對對象有什么影響，在此條件下他的需要是什么，此方案怎樣滿足他的需求）、以前出現(xiàn)過嗎（如果問題以前出現(xiàn)過，要詳細研究當時采納的方案及其結果，說明此時你的方案是最好的；如果你的方案以前被提出過也是一樣）、其它選擇（告訴對象我們考慮過的其它選擇，以及為什么選擇的是現(xiàn)在這個）、別人是如何做的（行業(yè)內(nèi)競爭對手是怎么處理相同問題的，如果行業(yè)內(nèi)已找到方案，那我們只需采取并做得

更好即可）、實施細節(jié)（如果采納這個方案，誰會牽扯進來？項目應該如何管理？花費多少？應該在什么時候開始？）。最好還要精心準備講演稿。

主動出擊：必須主動去說服別人（特別是批準者），因為沒有人能像你一樣對你的方案感興趣。要告訴別人此計劃的好處。

取得他人配合：每個人都有自己優(yōu)先考慮的事情，一般情況下，他是不會主動支持你的。因此你需要做到如下幾點：討人喜歡（主動幫助讓別人覺得你可靠，主動關心別人，和他們打成一片；我：《高效能人士的七個習慣》里的人際習慣，開理細誠）、表現(xiàn)得象一個成功者（我：人都欺軟怕硬）、強調(diào)給他帶去的好處、承認他們優(yōu)先考慮的事情（我：不要顯得只有你和你的方案才是重要的）、明確表示你想要什么及其原因。

注意事項：好的主張也需要推銷；人們很少主動讀發(fā)給的材料；應該從一開始就考慮方案的推銷（我：最大化滿足主要對象的利益；征求他們的意見）

管理者如何解決問題

影響力：培訓別人、改變被人的看法、改變別人的做事方式就是在運用影響力。運用影響力所能達到的效果原超過自身的力量，影響力是使管理者成為管理者的原因。如果代下屬做事或思考會造成：你不在問題就不能解決、下屬解決問題的能力沒有長進、由于你的位置你不了解實際情況可能犯錯。（我：這可能也是產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡問題？）更好的方式是提供幫助（當然前提是下屬有能力），這可能一開始要多費些時間培訓，但長遠來看是高效的。

管理者幫助下屬解決問題的方式：聽他陳述計劃（沒有什么比把想法表述出來更能使人思路清晰了）、根據(jù)經(jīng)驗提出想法和建議、與之爭論、問問題（引導別人思考最有效的方式）。

引導下屬注意：邏輯性（縱向的因果聯(lián)系，從癥狀到根本原因）、廣泛性（作為下屬要看到問題的各個方面是很困難的，管理者應該幫助他們退一步，在整個局勢中觀察問題，事物是如何聯(lián)系的，一部分的變化如何影響另外的部分）、創(chuàng)造性（如果??會怎么樣？）、可行性（提醒他哪些可能是不可行的，比如要考慮利益相關方）、善于利用資源（提醒他可以利用哪些資源）、風險（如果他膽小就鼓勵他，如果他膽大或許應該壓一下）、果斷。

如何具備影響力：投資時間（管理者的時間就如金錢是有限的，需要主動選擇，明智考慮投資，應該多投資于產(chǎn)能，當然是在自己能力之內(nèi)）、保持信息靈通（培育信息渠道，注意對信息的分辨）、每天走走（去現(xiàn)場絕對必要，給大家請教你的機會）、把握介入和跳出的平衡（引導式的，到一定作用就跳出）、把握處理一般問題與普遍問題之平衡（我：介入處理具體問題是為了了解情況，但精力應主要在一般問題上）。

問題也可能是機會，畢竟問題沒有在更糟時才出現(xiàn)。

由集體解決問題

三種決策方式：個人決策、征求意見（自己沒有專業(yè)技能或需要別人的默會知識）、集體決策。個人決策適用于：緊急、秘密、危機。當任務完成需要每個人熱情的參與因由團體決策，因為參與帶來權利，權利帶來義務。

共同工作的優(yōu)點：互相交流（后期會更努力去執(zhí)行）、互相啟發(fā)、更多方案、更敢于冒風險。但如果領導無方可能會造成效率底下或流于形式抑或達成虛假共識。

如何安排討論：明確內(nèi)容步驟、鼓勵暢談、維持秩序、復述、、階段總結（形成共識）指出討論存在的問題（如果得不出結論的話）。

高效率團隊的特征：有信心（因為問題解決的高效性）、團隊擁有自我信念（相信自己能解決問題，能正面問題而非逃避制造假象）、人們對問題自行分類（知道哪些事應該自己解決）、使命感（這是積極主動的前提）、目標導向（一切與之不符的東西都應被改變并取得共識，比如組織系統(tǒng)）、緊迫感（因為使命感）、容忍犯錯（如果因為不想付錯誤的代價而不

允許犯錯那最寶貴的創(chuàng)造性無疑就被扼殺了）、建設性地處理沖突（知道沖突不可避免，但都是關于目標使命，并能從大局出發(fā)予以解決）、交流高效暢通。

有益創(chuàng)造高效解決問題的氛圍的因素：鼓勵創(chuàng)新容忍一定程度的風險容忍錯誤、橫向縱向相互交流、財務公開、總目標明確、責任明確（不會互相推諉）、有團隊意識、參與式?jīng)Q策、真正以客戶為本。（可以從這些因素調(diào)查企業(yè)的氛圍）

在以上這些點上，管理者應該成為榜樣。

(我：如果團隊里人人水平差不多，只是存在知識等方面的領域差異，集體解決問題似乎是一個很好的方式。但團體可能做出愚蠢的決定，比如希臘人處死蘇格拉底。并且這樣也可能埋沒高人，團體和民主一樣做出的決策不會犯低級錯誤，但也不太可能太高明。而在復雜多變的環(huán)境中，正如《駕馭變化的世界》所言，是要依靠通才之個人默會知識，而他們的觀點不一定能被大家接受。那又如何處理這一矛盾？)

第二篇：理性思維與明辨

理性思維與明辨

什么是理性的思維？什么是明辨？理性中能達到明辨？一切泥團都將在慢慢的云霾中揭開謎底，思想的飛躍是對內(nèi)心的刨根問底。運用哲學的思維將會醞釀理性思維的角度，明辨的前提是要用理想的思維辨明是非曲直。理性一個能夠識別、判斷、評估實際理由以及使人的行為符合特定目的等方面的智能。理性通過論點與具有說服力的論據(jù)發(fā)現(xiàn)真理，通過符合邏輯的推理而非依靠表象而獲得結論，意見和行動的理由。明辨就是在這種思維的驅(qū)動下達到的崇高境界，明辨是非、思維理性頭腦清晰傳達著對一件事情的真與假，對與錯，失與得判斷。明辨的之撐點是理性思維模式的界定讓頭腦清晰的傳達正確信息，反之，渾濁能否讓你理性？

理性思維的培養(yǎng)不是先天的智慧是一種通過自己的習性修養(yǎng)，自己人生追求過程中不斷積淀的智慧。達到理性必須要修養(yǎng)靠智慧之花正確的人文精華洗禮渾濁的頭腦，集世界之智慧，日月之精華，正確的指導思想將曠世出才。人的感性之花是一種人性原始本能的釋放，情感思維的寄托讓我們的心靈充滿了生命本有的美麗，這種美麗是原始的，是生命的本能。雖然是情感寄托的釋放但在某些方面對于理性確是有制約的成效，過于感性將會讓自己在人生路上會得到意想不到的顛簸。但是感性本身并沒有什么過錯，只是用感性的思維在更多的時候會讓自己失去對事情理性的正確判斷，明辨能否有之？

人生智慧在于不斷汲取，不斷集聚文明之花，博覽群書，博學而篤志，在不斷成長之中對自己內(nèi)心的刨根問底，理性中的明辨是一生的經(jīng)學。要感性更要理性，這樣人生才不會傷得太重，看待事情才不會那么偏激。

理性了才會明辨，明辨了是非曲直才會走出胡同，正確的看待失去與得到。因為有了理性的思維才有明辨的智慧，明辨的智慧才是靈魂的升值點。

-----------曹穆生2011-5-29

第三篇：讀書筆記《職業(yè)理性》

職業(yè)理性的理解和感悟

職業(yè)理性（Professional & Rational），顧名思義，是要在理性思維的基礎上實現(xiàn)職業(yè)化素養(yǎng)的塑造，并在職業(yè)生涯中不斷強化理性思維模式，引領自己進入積極正面的職業(yè)發(fā)展循環(huán)，從容淡定地享受工作過程中的快樂，進而幫助自己獲得更大的成功，實現(xiàn)人生價值。

大部分職場人士都希望擁有一份好工作或者一個完美的職業(yè)生涯，當然如果能成就一番事業(yè)就更好了。然而，大家在這種共性邏輯下努力的過程中，往往得到各種不同的職業(yè)結局，有些人很成功，而有些人則表現(xiàn)平平。有人會說，這很正常啊，所有人都實現(xiàn)自己的理想和目標是不可能的，這種說法也是事實。然而，除成功與否之外，為什么職場中有些人總是呈現(xiàn)出積極樂觀的一面，不但自己快樂也能給別人帶來快樂，而有些人則一貫消極悲觀，長期處于抱怨與煩惱之中，無形中也影響著周圍同事的情緒。上述情景大家一定都不陌生，畢竟很多企業(yè)里都有這種人，你周邊或許也不乏這樣的同事或朋友。更值得注意的是，很多人除了工作不開心，生活中似乎也少了很多常人本來都可以擁有的絢爛和光彩，那么問題的根源又在哪里呢？

職業(yè)理性需要建立在客觀的自我認知和成熟的社會認知基礎上。我們通過實踐和漸進明晰的思考弄清自己要什么，再結合對人和社會的不同理解，合理地定位自身適合做什么，快樂和成功就會充滿我們的職業(yè)生涯。理性是一種美德。理性是用超越個人感受的全局性思維來看待周遭，用換位的心態(tài)來對待他人，理性需要長期的心性修煉來逐步提升。

職業(yè)理性是快樂之源，成功之本，我深有同感。我在企業(yè)里做HR多年，與很多管理者和員工過打交道，確實發(fā)現(xiàn)職業(yè)理性強的員工和管理者更加積極樂觀、績效優(yōu)秀、并且容易成功。全面而生動地描述了職性理性指導下的行為模式，對職場人有很大的指導意義和很強的實用性。從職場中不同角度去理性地看待自己、看待他人，如在辛苦低頭趕路過程中，前方一盞明燈，讓自己快樂工作、快樂生活！《職業(yè)理性》中所體現(xiàn)出的職業(yè)智慧，對閱讀者不無裨益，更可以讓職業(yè)者及公司管理者獲得不一樣的財富。

如果仔細觀察和思考，不難發(fā)現(xiàn)，“工作”其實并不是很容易的事，也不像我們通常理解的那么簡單。很多人在工作中出現(xiàn)問題，往往和其本人缺乏理性思維，缺乏職業(yè)化的思維模式和行為模式有關。企業(yè)作為一種組織，是有其自身運行規(guī)則和規(guī)律的，在很多層面都需要組織成員表現(xiàn)出更多的理性特征，并用理性去指導自己的行為。因此，本書探討的是如何逐步做到真正的理性和職業(yè)，剖析一下是哪些思維和習慣限制著我們的職業(yè)發(fā)展?？梢钥闯?，理性思維是最起碼的前提，一個人只有具備了足夠的理性才能明白自己身上本能自發(fā)的東西哪些是對的，哪些是錯的；才能明白別人的行為哪些是職業(yè)的，哪些是不職業(yè)的，哪些是應該學習的，哪些是應該摒棄的。

其實，一個人哪怕再普通或再不起眼兒，在工作和生活中都需要職業(yè)理性的指引。一些樸

素而淺顯的職業(yè)理性，能夠增強我們對人的本質(zhì)的理解，有助于我們實現(xiàn)與他人的有效溝通，和諧相處，這也是對一個社會人最基本的能力要求。職業(yè)理性將幫助我們實現(xiàn)對工作更加通透的理解，在這個基礎上我們才會明白，究竟以何種心態(tài)、何種行為工作才是正確的。如此下來，我們將自然地實現(xiàn)合理的組織行為的釋放，不帶有半點做作，從而進入積極正面的職業(yè)發(fā)展循環(huán)，自覺不自覺中會發(fā)現(xiàn)自己在組織中漸漸重要起來，發(fā)展機會也漸漸多了起來。另外，有了職業(yè)理性的指引，可以更加準確地進行職業(yè)方向定位和角色定位，實現(xiàn)理想、目標同自身潛力的完美結合，提升自己對職業(yè)生涯的規(guī)劃和掌控水平，這樣感性化的夢想距離現(xiàn)實將不再遙遠，不經(jīng)意間便可以品味到成功的感覺。

一個人在企業(yè)里不管扮演什么角色，一線員工、管理者，甚至是仍然在企業(yè)參與實際工作的創(chuàng)始人或股東，嚴格意義上講都是企業(yè)員工。因此本書第一部分“員工理性”中所探討的話題其實適合企業(yè)里所有的人，相關理念和職業(yè)原則對每個人都有借鑒和指導意義。當然人與人是有區(qū)別的，社會是有分工的，對于在組織層級中位置較高的人（管理者、企業(yè)家）來說，在職業(yè)理性的基礎上，還需要進一步升華。一個人的組織層級越高，掌握的資源就越多，其影響力也就越大，如果缺乏職業(yè)理性，他將很難有效地完成本職工作，當然也很難去幫助下屬構建起全面的職業(yè)理性。因此本書的第二部分和第三部分重點就管理者理性、企業(yè)家理性進行深入研討。當然，對于志在成為管理者，或者未來謀求創(chuàng)業(yè)的人來說，后兩部分的內(nèi)容也非常有意義，很多有價值的管理理念和經(jīng)營理念恰恰是一個人在職業(yè)生涯早期就應該建立起來的，如此將為未來的成功打下堅實的思想基礎。

每個人的職業(yè)之路都是一場感性和理性的對話。沒有激情，就沒有了創(chuàng)變調(diào)升的動力；缺少理性，讓激情信馬由韁、忘乎所以，將不可避免地身陷大大小小的職業(yè)困境。理性的職業(yè)思維和職業(yè)習慣是一種修煉，如果你想選擇開啟一個積極正向、螺旋上升的職業(yè)通道。無論是員工、管理者還是創(chuàng)業(yè)者，在向上提升的過程中，最常遇見的瓶頸與障礙，作者都非常實際地一一點出，并提出應該具有的理性態(tài)度，以及理性的解決之道，猶如給目前浮躁的從業(yè)市場注入了一股沁人心脾的甘泉！

作為優(yōu)秀的管理者，需要具備的職業(yè)化能力素質(zhì)很多，僅就職業(yè)理性而言也有很寬的范疇，需要管理者在實踐中不斷修煉自己，更加適應時代的要求，更加適應企業(yè)的要求，更加接近自己的人生目標。鑒于管理者理性的范疇很寬，本書第二部分只是拋磚引玉，圍繞職場中一些常見的思維模式和行為模式進行探討，鎖定一些有利于成為優(yōu)秀管理者的最樸素、最起碼的理念和原則。順著這條思路，相信廣大管理者可以結合自己的實際工作和體會，在更寬的范圍內(nèi)進行理性化思考和審視，進而將管理者理性推向更有意義的境界。

在職場，無論您是普通員工，還是已躋身管理層，亦或是身為老板，不可否認我們首先都是“人”。用積極理性的心態(tài)去面對、輔之以一些小小的技巧，會讓我們在職（事）業(yè)生涯中更游刃有余，獲得更多來自工作的成就感和價值實現(xiàn)。況且做為普通人，職場、工作都只是我們生活的一部分，做一個快樂、幸福的人，享受過程本身應該比追求一瞬間的那個結果更重要些。

與當前市場中各類宣揚職場生存（或發(fā)展）的書籍相比，該書沒有落入如《厚黑學》之類的，把各類問題的處理點立足在人性的弱點之上，從陰謀論的角度去闡述，而是從正面積極的角度，以陽光的心態(tài)，說的是“陽謀”。眾所周知，我們的態(tài)度比能力更能影響我們做事的結果。該書不但能使普通職場人事受益，也同樣引發(fā)職業(yè)經(jīng)理人、企業(yè)家諸多正向思考和獨到見解。

一國的經(jīng)濟發(fā)展需要理性的企業(yè)家，因為只有成熟理性的企業(yè)家多了，才能產(chǎn)生更多成熟的企業(yè)，才能對一國經(jīng)濟、對整個社會做出更大的貢獻。企業(yè)是市場的主體，市場經(jīng)濟的完善和發(fā)展自然離不開企業(yè)的成熟，而企業(yè)家則是企業(yè)的締造者，是企業(yè)成功的強力推手。這就是本書所倡導的企業(yè)家價值。

大部分創(chuàng)業(yè)者都渴望成為優(yōu)秀的企業(yè)家，都夢想成就優(yōu)秀的企業(yè)，進而成就自己并回報社會。不過，面對充滿競爭的市場，面對充滿挑戰(zhàn)的企業(yè)經(jīng)營和管理，成就優(yōu)秀的企業(yè)絕對不是一件容易的事情，在現(xiàn)實市場中，成功企業(yè)的背后往往是無數(shù)的幼小甚至夭折的企業(yè)。成功的企業(yè)家也不是隨便說說就可以做到的，優(yōu)秀的企業(yè)家應該在理性原則的基礎上有更高層次的思想頓悟，能夠準確把握市場的規(guī)律和企業(yè)成長的規(guī)律，甚至要對創(chuàng)業(yè)的價值和意義有更深刻的理解，避免不必要的躁動和茫然，從而引領企業(yè)走得更遠，飛得更高。當然，優(yōu)秀的企業(yè)家與員工、職業(yè)經(jīng)理人相比，要扮演更多的角色，要思考更多的問題，因此企業(yè)家理性的內(nèi)涵也更加豐富。本書第三部分僅僅分享一些普適性的話題，重點在于幫助創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家形成基本的思維框架。而真正的企業(yè)家理性還需要身處不同行業(yè)、不同企業(yè)的企業(yè)家不斷思考，甚至需要超越世俗，去探尋企業(yè)家理性的真諦。

人生是一個成長的過程，職場是一個競爭的舞臺，誰能夠在人生中更快地成長，就能在職場上贏得更多的掌聲。這本書像一面鏡子，照出了我身上的很多不足，我相信也能夠給職場上的許多人一些啟迪。管理者最大地挑戰(zhàn)在于管理自身。樹立正確坐標及參照，及時修正，理性對待，是成功管理者的必經(jīng)之路。伴隨著年齡的增長和閱歷的積累，感覺到書中所述情景仿佛自己曾經(jīng)經(jīng)歷過和正在經(jīng)歷著。

張勇

2014年8月20日

第四篇：批判性思維——讀書筆記

批判性思維

批判性思維，是一種基于充分的理性和客觀事實而進行理論評估與客觀評價的能力與意愿，它不為感性和無事實根據(jù)的傳聞所左右。這一點是非常重要的，其追求的是一種眼見為實，一種事物的本質(zhì)。具有批判性思維的人能在辯論中發(fā)現(xiàn)漏洞，并能抵制毫無根據(jù)的想法，因此他們頭腦比較清晰，大腦思路比較暢通，觀點都具有實際性。他們認為，批評一種觀點，并不代筆他們批評所有持有該觀點的所有人，只是在問題上選擇性的批判而已。但是，批判性思考，不只只是一種否定性思維，它還具有創(chuàng)造性和建設性的能力，即能夠?qū)σ患虑榻o予更多選擇的解釋，思考研究結果的意義，并能運用所獲得的新知識來解決社會和個人問題。

大部分的現(xiàn)代人都知道，保持體形必須堅持鍛煉，卻不知保持清晰的思維同樣需要鍛煉。面對我們身邊的每一個問題，我們都要有運用批判性思維來決斷的習慣。有些人，有時懶得思考，還往往得意地告訴別人自己的思想有多開放。其實，思想開放是好事，但在此同時，應該存在批判性，而不應該空穴來風。

批判性心理學，其實就是一種敢于懷疑的態(tài)度。當電視廣告轟炸你的時候，要敢于懷疑；當在超市的張貼小報上，看見邁克爾杰克遜和UFO的時候，要敢于懷疑；當天氣預報說明天可能陰轉(zhuǎn)多云的時候，你要去懷疑；當科學家的又一項研究產(chǎn)生時，也許這些研究讓你信服，但你也得問問自己，是誰在進行這方面的研究，這些從事該研究的科學家是中立的嗎？還是他們對某些結構及項目過于偏愛所致。

在心理學上，有一個名詞叫相關。相關指的是兩個事物是同步變化的。例如按平均來說，身材高的人比身材矮的人體重更重，文化高的人比文化低的人更易獲得工資高的職業(yè)，等等。但事實上是這樣嗎？不是的，假如那個身材高的人識個瘦子，身材矮的人是一個胖子呢，這樣的假設就不成立了啊，第二個例子也是一樣，現(xiàn)在很多文化水平低的人，比很多名牌大學學生的工資還要高。有時，當我們看到一種相關關系時，往往很容易就把他們歸結成因果的關系中去了。在遇到類似問題的時候，我們應該帶有批判性的眼光去對待，我們不應該被他們表面的相關聯(lián)系所騙，而讓我們產(chǎn)生一種意識，讓我們覺得它們本來就是對的，本來就是相連的。兩個事物之間有相關，并沒有告訴我們哪一個引起了哪一個，或者實際上是哪一個也沒有引起另外一個。相關，并不等于因果，只有批判性的去看待，才不會被其表面所迷惑。

現(xiàn)在，社會上到處都是各種各樣的信息，當你看到無止境的消息對你進行轟炸的時候，你會用什么態(tài)度去面對呢？比如，天氣預報說明天會下雨，明天就一定會下雨嗎，然后你出門就一定會帶把雨傘了嗎？假如不下雨呢，只是陰天多云呢，又或者是晴天呢。。還有，電視打廣告說某某大型超市大減價，它就真如它廣告說的大減價嗎？怎么不去想一下它是有可能先漲價，然后再提價的呢，它就是這樣抓住消費者的心理，讓你覺得它真的便宜了，其實，或許，它還會比原來的價格貴，這個時候你還會因為商品價格的所謂減價而去購買那些商品，而不去考慮該商品你是否真的需要，這個問題能解釋當今人們的消費觀，看到便宜的就要買回家，而不管它是否真的有用，因此造成了資源的堆積及資金的浪費。每每這個時候，看到這種情況，我們都應該用批判性的思維去對待，用敢于懷疑的態(tài)度去面對，要清晰的知道哪些信息對我們有用，哪些信息對我們沒用，哪些信息是好的，哪些信息是不好的，因此，大腦，就要主動過濾，此時，我們身上的批判性思維就在主導我們的大腦運作，使我們的身心系統(tǒng)始終保持在最清晰的狀態(tài)，而不會輕易被外界因素所干預，然后，此時，你就會對這個世界有著全新的認識，只要生活中多運用批判性思維，久而久之，你看到每一件事物，你都會去思考它的本質(zhì)，而不是單純的被其外表所迷惑，你想問題解決問題時也會多了很多途徑，問題也變得好解決起來了。

現(xiàn)在的中國，填鴨式以及應試的教育已經(jīng)太泛濫了。在學生眼中，老師就是神圣的猶如孔子一般，老師說的話學生一定會做，已經(jīng)成為一種信仰存在了。但是，當我們遇到這種情況時，我們應該學會判斷老師所說的，哪些有益，哪些無益。而我們具有批判性思維，從本身來講，就是一種求同存異的思想。在遇到任何事情時，我爭取跟別人想法相似，但也存在著我獨特的見解。而批判性思維的反面，就是思維定勢，就是在思考問題時，片面，錯誤地運用已有的知識和經(jīng)驗，從而阻礙了思維的發(fā)展。這樣會使我們被固有的觀念所束縛，固步自封。如果出現(xiàn)這些問題，會嚴重影響我們的全面發(fā)展。陶行知先生曾說過，發(fā)明千千萬，起點是一問。我們善于提出問題正是批判性思維的體現(xiàn)。敢于懷疑，敢于去揭發(fā)某些問題的內(nèi)涵。，并附有創(chuàng)新精神，才能讓我們在這個物欲橫流，燈紅綠酒的社會中，尋得一份真正的自我，而不會迷失在這猶如萬花筒的世界中去，讓我們隨時能保持清晰的頭腦，面對我們?nèi)松乃袡C遇，并好好把握好任何機會使自己更強大起來，并且能夠增加我們的人生經(jīng)驗，使我們的生活更有樂趣。

批判性思維，在我們的人生中，真的非常的重要，我們離不開它，而能夠真正的做到時刻的批判性思維，我們還有很長的路要走。

第五篇：《我們?nèi)绾嗡季S》讀書筆記范文

《我們?nèi)绾嗡季S》閱讀筆記

甘棠中學

付雨辰

我們?nèi)绾嗡季S

第一部分：思維訓練的問題

第一章：什么是思維

第一節(jié)：這一名詞的幾種不同的含義

第一種：廣泛的，甚至可以說是不嚴謹?shù)挠梅ǎ悍彩悄X子里想到的，都可以說是思維。

第二種：是指我們對于自己并未直觀見到、聽到、嗅到、接觸到的事物的想法第三種是指人們根據(jù)某種征象或某種象征或某種證據(jù)而得出自己的信念

第二節(jié)：思維的中心因素

先舉例說明一種介于用心思考和隨便想想的思維活動。得出他們的共同因素就是都是由此及彼地聯(lián)想到并未見到的事情。還分析得出思考的中心功能：想到一件事物預示或者顯示出另一個事物，從而考慮一件事物能在多大程度上被視為另一個事物的信念的根據(jù)。點明本書所指的思維就是這種思想活動

第三節(jié)：思考過程中的要素

通過對第二節(jié)舉例的解釋，談到思考過程中的一些次級過程：

（1）產(chǎn)生問題，信念受到挑戰(zhàn)，變得捉摸不定，出現(xiàn)推測

（2）回答第一步的問題，經(jīng)過調(diào)查研究/查明情況，證實/否定了第一步的推測。掌握和感知新的事實。

第四節(jié)：總結

總結前文的論述，總結了思維緣由和激發(fā)，聯(lián)想與以往經(jīng)驗的關系。

第二章：思維訓練的必要性

第一節(jié)：思維的價值

1、思維是避免單純沖動或單純慣動的唯一方法（即人類區(qū)別于動物之處。低級）

2、通過思維，人們還想出和安排出各種人為的標志來提醒大家預見到各種后果，以及獲取或避免這些后果的方式（即文明人區(qū)別于野人的特征）（屬于行為層面，高于前層）（數(shù)學符號算不算這些標志？）

3、思維會給自然的事件和物體賦予很不相同的地位和價值，遠遠不同于那些無思維力者對他們的感受（詩歌散文等美的緣由，取決于個人的閱歷、經(jīng)歷，是高等文明人的特點）（屬于心理層面，遠高于前兩層）

第二節(jié)：需要引導以實現(xiàn)價值

通過引約翰，洛克的話，思維也會走偏，所以需要引導思維

第三節(jié)：需要經(jīng)常加以調(diào)節(jié)的傾向

正確的思維對人類是有益處，但是在現(xiàn)實生活中人的認識會走偏，只有系統(tǒng)區(qū)分自己進行觀察的條件和嚴格調(diào)節(jié)自己進行聯(lián)想的習慣才能掌握自己信念的對錯。

樹立信念犯錯的原因

培根的觀點：主要有四點1部族2市場3巢穴4劇院。也就是人的錯誤想法、交

往、特性、某一時期的時尚習俗。

洛克的觀點：（兩種表述）1不愛動腦筋學別人2以愛好代替理智3思路不開闊，見識不廣想的不周全信條的作用2思想閉塞3利我4盲從權威

兩者都說了錯誤思維的社會原因，所以教育工作者就要讓人們不但要克服個人的一些毛病還要扭轉(zhuǎn)和糾正社會上千百年積存流傳的各種偏見幫助人們端正自己的思維習慣和信

念。

第四節(jié)：通過調(diào)節(jié)使推理成為證明

需要調(diào)節(jié)（調(diào)節(jié)好完成聯(lián)想功能的條件，調(diào)節(jié)好隊聯(lián)想到的事物賦予信任的條件）。調(diào)節(jié)充分即可得證明。

第三章：思維訓練中的自然資源

只有有自然資源（一定的經(jīng)歷和實施以引起聯(lián)想、有迅速，靈活，豐富的聯(lián)想力、聯(lián)想要有條理性，連貫性和恰當性）才能接受訓練。我們要學的是如何思維而不是思維。

第一節(jié)：好奇心

即希望得到充分的體會。我們的身體不論何處都在感受，而不管我們是愿意還是不愿意

（1）好奇心最先表現(xiàn)為一種生命力的外流，一種豐富的有機體能的表露（即身體接觸）

（2）在社會次級因素的影響下，好奇心會發(fā)展到一個較高的階段（即社會接觸）

（3）好奇心上升到體能層面和社會層面之上，就到了智力層面，此時是在觀察事物和積累材料的基礎上發(fā)現(xiàn)了問題而加以探索。（智力探索是建立在前兩項接觸之上的）

第二節(jié)：聯(lián)想

不論題材重要與否，寬窄與否，人們都會從現(xiàn)在經(jīng)歷的事物產(chǎn)生聯(lián)想，對尚未見聞的相關事物產(chǎn)生一些想法或信念（不可造就，但無法消滅）

聯(lián)想有三個方面：

（1）聯(lián)想的快慢，是人們通常區(qū)分聰敏不聰敏的依據(jù)（但是不聰敏的人在某些事情上可以很好，對所有事情都反應遲鈍和傻里傻氣的人還是比較少見的）

（2）聯(lián)想的范圍有寬窄，但這一差別與上述的反應快慢并無關系

（3）深度。表現(xiàn)出他們的反應的實質(zhì)。

作者是想說反應的越快，聯(lián)想越寬，就越聰敏嗎？我認為只有深度可以表明人是否聰敏，在深度相同的情況下，在看速度。所以我認為，第一項應是深度，再是快慢，三是寬窄

第三節(jié)：條理性：它的本質(zhì)

思維應該連續(xù)而有序，在青少年的正確思維習慣訓練中要考慮到他們和成人的區(qū)別

第四章：學校狀況與思維訓練

第一節(jié)：導言：方法與環(huán)境

要注意學校除了有意識地設計和運用智力訓練方法還要注意非有意識

地因素，即學校氛圍和校務之中能對學生好奇心，反應力及有條理活動產(chǎn)生影響的因素。學校環(huán)境的影響可以分三類：接觸的人的態(tài)度習慣、學校所授科目、教育的目的和理想。

第二節(jié)：旁人習慣的影響

學生會對環(huán)境有反應，教師的習慣歲學生也有影響，所以教師本人的思維習慣需要嚴格注意，防止其負面作用，否則就有可能導致學生只研究教師的特點而放松對科目的研究

第三節(jié)：學業(yè)性質(zhì)的影響

（1）在側重抽象思維和邏輯思維的科目中，存在一種風險，就是使智力活

動孤立于日常生活之外。如數(shù)學和規(guī)范語法

（2）在主要側重技能的科目中，存在的危險傾向則正好相反，即人們企圖

盡可能的走捷徑以達到所要求的目的，舅舅會讓這些科目變成機械性的，而不利于智力的培育。如閱讀、作文、圖畫、音樂

（3）在側重知識，注重信息量和信息準確度的科目中，也存在著差不多同

樣的問題。如地理和歷史

三類學業(yè)特別容易產(chǎn)生偏差，教師要注意避免

此處為何與前處舉例順序不同？不大符合作者的思維方式啊。

第四節(jié)：顯示目標和理想的影響

1、在教學中，以外在成果為標準的做法表現(xiàn)在人們只重視“答案正確”

2、在學生的操性方面，外在成果的理想也有重大影響

第五章：智力訓練的手段和目的：心理與邏輯

第一節(jié)：引言：邏輯的意義

人們通常所說的邏輯（就是從教學課程角度所說的邏輯），實際上是指成年人的受過訓練的思維邏輯。實際上，一個人的每一個發(fā)展階段都有它自己的邏輯。有人以為字的的思維傾向無邏輯可言，是錯誤的，沒有看到即便是在一個小學生的生活中，好奇、推理、實驗和檢測就已經(jīng)起著重大作用。

第二節(jié)：紀律與自由

教育的目的是讓人培養(yǎng)律己的精神。紀律是正面的和建設性的。

第三部分：思維的訓練

第十二章：活動和思維訓練

第一節(jié)：活動的早期階段

寶寶的問題決定了他的思考的內(nèi)容，兒童很少是通過有意識的模仿來學習的，就是說，他的模仿是無意識的。成人的活動在兒童心智的發(fā)展中起著重大作用?？刂粕眢w為思維提供真正的訓練。社會活動可生成刺激，使人的注意力集中在較高層次。模仿能引起思維的進步，但模仿不能引起思維。

第二節(jié)：游戲，工作及類似的活動形式

在某種情況下，興趣所在的活動或多或少是偶然的，由于環(huán)境中的偶然事件和一時而起的念頭，或受別人的偶然的指使，在另一種情況下，活動因有所趨向，有所成就而意義更加豐富起來。

第三節(jié)：創(chuàng)造性作業(yè)

當前教育上最為緊迫的問題是如何組織和聯(lián)系這些學科，使它們成為養(yǎng)成活躍、持續(xù)、富有成效的理智習慣的工具。

第十三章：語言和思維工具

第一節(jié)：語言是思維的工具

關于思維和語言的關系一直存在著三種典型的觀點：第一，認為二者是等同的；第二，認為文字是思維的外表和衣服，思維本身并不需要語言，只有當傳遞思維時，語言才是必需的；第三（這是我們這里所要堅持的觀點），認為盡管語言并不是思維，但他對于交流思想，以及對于思維本身來講卻是必要的。

第二節(jié)：語言方法在教育方法上的誤用

首先，只有具備了和意義有實際聯(lián)系的某些情境情景的經(jīng)驗才能掌握符號的意

義。其次，沒有新事物的計入，文字也能提供新思想，但可能有局限。再次，代表觀念的文字，會變成一種單純的號碼，失去本身含義的意義。

第三節(jié)：語言在教育上的應用

語言的首要動機是去影響（通過渴望，情緒和思想的表現(xiàn)）別人的行動；語言的第二個用途在于用語言形式與別人更親密的社交關系；語言用來作為思想和知識的有意識的運載工具，這個用途居于第三位。如何把處理日常事務的習慣轉(zhuǎn)化成為表達精確概念的習慣。要順利地完成這一轉(zhuǎn)變，需要：（1）擴充學生的詞匯量；（2）更準確的表達詞匯的意義；（3）養(yǎng)成連貫的口語表達的習慣。

第十四章：觀察和思維訓練知識

第一節(jié)：觀察的性質(zhì)和價值

杰文斯闡述的原則，即科學工作者從來不把積累觀察本身作為目的，而是經(jīng)常把觀察作為取得理智結論的手段，這一原則是絕對正確的。如果在教育工作中，對這一原則的力量沒有足夠的認識，那么所謂的觀察就將大體上成為乏味呆板的作業(yè)，或者是獲取技能的形式，而沒有理智的價值。

第二節(jié)：學校中的觀察方法和材料

觀察應具有科學的性質(zhì)，這種觀察要遵循著廣博和細致之間的有節(jié)奏的變化?？茖W的觀察，并不能簡單的代替以享樂本身為目的的觀察，后者的觀察可以磨煉才智，對于書寫、繪畫、唱歌等藝術用途大有裨益，而能變成真正藝術的觀察，喜歡看喜歡聽的人就是最好的觀察者。

第三節(jié)：知識的傳授

1、學校根據(jù)合理的假設，即觀察使一種主動的過程。

2、適當?shù)挠^察材料，引起對觀察的渴望，能使觀察更精密。

3、最初的觀察是為了實際目的，或僅僅為了愛看愛聽。

總之，觀察遵循廣播和細致之間有節(jié)奏的變化。

第十五章：講課和思維訓練

第一節(jié)：指導的階段

赫爾巴特教學法分析

第二節(jié)：講課中涉及的幾個因素

（1）從學生這一方面說，講課的第一需要是準備。最好的，實際上是唯一的準

備，是引起一種對那些需要解釋的，意外的，費解的，特殊的事物的直覺

作用。

（2）理性分析的反思階段的顯著特點。

（3）運用和總結密不可分。

第十六章：一般性的結論

第一節(jié)：有意識的和無意識的“理解”作為無意識的假定，“詢問”作為有意識的構想。不能通過獲得平衡來賦予規(guī)則，要避免過度分析。對錯誤的觀察和對真理的掌握，需要有意識的陳述。

第二節(jié)：過程和結果

再次闡述玩耍和工作的關系。強調(diào)不可做苦差事，也不可以糊弄“玩?！薄Ｒ胶馔嫠：蛧烂C這種智力上的想法。

第三節(jié)：遠和近

學生對于過于熟悉的事情不感興趣。熟悉的和詳盡的教材，本身并不能引起思維或使思維做出反應。只有用他們來理解陌生的和襄垣的教材時，才是有用處的。

這一點我部分同意，但有意見。比如我們北京版數(shù)學的教材講有理數(shù)的乘法一節(jié)時，用到了水庫蓄水的問題。這個例子離生活較遠，但是同學們都不感興趣。相反，人教版引入了蝸牛的例子，同學們反倒很感興趣。還有北師版有一個舞臺燈光的例子，也能引起同學們興趣。有的時候，說一些身邊的事情反倒會引起同學們的興趣。這是為什么？

問題，就是紅色標志的地方。

1、第二章，第二節(jié)，數(shù)學符號算不算這些標志？

2、第三章，第二節(jié)，第三小條目下，作者是想說反應的越快，聯(lián)想越寬，就越聰敏嗎？

我認為只有深度可以表明人是否聰敏，在深度相同的情況下，在看速度。所以我認為，第一項應是深度，再是快慢，三是寬窄

3、第四章，第二節(jié)，作者此處的說明與之前的綜述順序不同。作者是邏輯非常清晰的人，此處順序的顛倒是否有什么意味？

4、第十六章，第三節(jié)。對于熟悉與陌生，這一點我部分同意，但有意見。比如我們北

京版數(shù)學的教材講有理數(shù)的乘法一節(jié)時，用到了水庫蓄水的問題。這個例子離生活較遠，但是同學們都不感興趣。相反，人教版引入了蝸牛的例子，同學們反倒很感興趣。還有北師版有一個舞臺燈光的例子，也能引起同學們興趣。有的時候，說一些身邊的事情反倒會引起同學們的興趣。這是為什么？

收獲太多了。我知道了

1、什么是思維，2、為什么會有思維

3、我為我經(jīng)常胡思亂想找到了借口：人是不能控制的4、對于利用思維對學生的影響，安排課程，有了些初步的認識

5、對于思維對于學生的不利影響，如何規(guī)避，有了一些想法。

6、。。。我以后會多讀幾遍，這本書真是我看過的學術界的書中最好的了，不枯燥，還有用。希望以后有多多收獲。

讀書時間：不固定。一般是每天下午很安靜的時候。我之前在百度文庫中看過一部分這本書。之后百度文庫被告了，因為他們侵犯了版權，所以我也沒有讀完。這次終于有機會讀完了。我2~3天就讀完了，剛剛又重溫了一遍，并寫了這篇。