第一篇：【馬克思論文】從馬克思剩余價值理論看“富士康”現(xiàn)象

從馬克思剩余價值理論看“富士康”現(xiàn)象

去年2010年1月23日富士康員工第一跳起，富士康員工已發(fā)生“16跳”，10人死亡、3人重傷。全國上下為之震驚，而這也引起了社會對于這個知名企業(yè)的高度關(guān)注和議論。富士康雖貴為全球500強的制造企業(yè)，但從供應(yīng)鏈上創(chuàng)造的利潤是零或零下，因為所有的物料都是對方指定的，用工量包括生產(chǎn)線上用多少工人，檢修工有多少，都會在合同里做明確的指示，客戶只是按照較高的人力成本的價格支付給代工企業(yè)，所以富士康的利潤來源就是人力成本的差值。類似抽人頭稅，員工流動越快，人頭越多，利潤越高，如同券商，客戶的股票換手率、成交量越大，利潤越高。這是富士康與中國目前普遍的代工企業(yè)最本質(zhì)的區(qū)別。更狠的是這個人頭稅或交易費還不是固定的，因此壓榨員工便是富士康的第一要義。在這樣的現(xiàn)象背后，影藏了更多的東西需要我們?nèi)パ芯亢蜕钏?。由于馬克思圍繞政治經(jīng)濟學(xué)資本主義部分的核心問題即剩余價值理論透徹地闡明了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的庸俗化過程，深刻地揭示了庸俗政治經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的歷史條件和階級基礎(chǔ)。其在經(jīng)濟學(xué)上的地位很高。所以在這里我想簡單的從馬克思剩余價值理論來闡述一下富士康現(xiàn)象。

什么是剩余價值理論呢？

剩余價值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。剩余價值理論是馬克思創(chuàng)立的。這一理論主要包括剩余價值的起源和本質(zhì)、剩余價值的生產(chǎn)和分配或轉(zhuǎn)化等理論。

馬克思科學(xué)地揭示剩余價值的起源和本質(zhì)，關(guān)鍵在于把“勞動力”與“勞動”區(qū)分開來，并且依據(jù)價值規(guī)律闡明了勞動力這個商品的特殊性質(zhì)。資本家購買到勞動力這一特殊商品后，同生產(chǎn)資料結(jié)合起來進行生產(chǎn)。工人在生產(chǎn)過程中，不僅能再生產(chǎn)出勞動力的價值，并且能創(chuàng)造出比勞動力自身價值更大的價值，實現(xiàn)了價值增殖，這樣資本家才有利可圖。于是，剩余價值的起源和性質(zhì)也就昭然若揭了，剩余價值無非是由雇傭工人剩余勞動創(chuàng)造的并被資本家無償占有的價值。

馬克思深入地考察了剩余價值生產(chǎn)的兩種基本形式。他指出，工作日就是資本家消費他所購買到的勞動力的一日勞動時間，它由必要勞動時間和剩余勞動時間或者說由工人生產(chǎn)他的勞動力的補償價值和生產(chǎn)剩余價值的時間所構(gòu)成。補償勞動力價值的必要勞動時間相對來說是一個一定量，而生產(chǎn)剩余價值的時間則是一個可變量。工作日雖然不是固定的量，但它的變動并非漫無邊際，它只能在一定的界限內(nèi)變動。

這就是說，工作日的長短是有界限的，它的最低限度不能和必要勞動時間相等。在資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上，必要勞動始終是工人的工作日的一部分，而絕不能是它的全部，否則資本主義也就不會存在了。因此，資本家總是千方百計地延長工作日，以便榨取更多的剩余價值。同時，工作日的長度也有其最高限度，那就是還有生理和道德的界限，超過這個界限，資本主義生產(chǎn)過程也就無以為繼了。資本追逐剩余價值的欲望是無止境的，一旦資本獲取更多的剩余勞動的欲望不能由工人的過度勞動，即不能在必要勞動時間之外依靠絕對延長工作日而得到時，或者說不能通過絕對剩余價值的生產(chǎn)方法得到滿足時，資本家就會在既定的工作日，想方設(shè)法縮短必要勞動時間，以滿足其貪婪的欲望。

在一份名為《富士康調(diào)研報告》中，專門講述了富士康工作時間的“超現(xiàn)實主義”。調(diào)查報告中對富士康工人的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，75%的工人“月平均休息天數(shù)”為4天，8%的工人“月平均休息天數(shù)”少于4天。此外，73.3%的工人“平均每天工作時間”在10小時及以上。工人月平均累計加班時間為83.2小時。“每條生產(chǎn)線都有生產(chǎn)指標，如果完不成任務(wù)，大家都要加班，在下班的晚課上，我們還要自我檢討?！弊屑毸闼悖刻旃ぷ?0小時，每月只休息4天，也就是說，一個普通的富士康工人，一個月的上班時間要達到260個小時，甚至更多！260個小時里，一個工人可以創(chuàng)造多少的價值！但是，再看看每個工人實際得到的工資，作為普通工人，即使算上全部加班費，每月也只能拿到一千五百元至一千六百元的工資，而這還是富士康針對連環(huán)跳事件推出“加薪30%”舉措后的數(shù)字。甚至有工人透露，在上調(diào)工資后，原先的獎金被取消或減少，實際上收入“明升暗降”。由此可見，資本家從這些工人身上榨取了多少剩余價值！

富士康的員工跳樓，是因為受到繁重的工作的壓迫，這是資本家榨取工人剩余價值的表現(xiàn)。絕對剩余價值的生產(chǎn)構(gòu)成資本主義體系的一般基礎(chǔ),并且是相對剩余價值生產(chǎn)的起點,因為后者也是以工作日延長到必要勞動時間以上為前提的。所以資本家根據(jù)工人的勞動特點以提高勞動強度和長度來達到榨取剩余價值的目的。

富士康員工跳樓的原因，無非是員工們付出的勞動與得到的待遇不能相適應(yīng)，也就是工人的勞動所創(chuàng)造的價值遠遠超過他們現(xiàn)有的工資水平。富士康近期也進行了兩次工資上調(diào)，方才勉強壓制下連環(huán)跳的現(xiàn)象，也可見之前富士康員工待遇的不合理程度。

以上是從資本的生產(chǎn)與剩余價值觀點對富士康“連環(huán)跳”事件的分析。總而言之，我們在發(fā)展中國特色社會主義制度國家過程中，應(yīng)合理運用馬克思主義，盡可能避免富士康“連環(huán)跳”及類似事件的發(fā)生。

第二篇：從馬克思的剩余價值理論看“富士康”現(xiàn)象

從馬克思的剩余價值理論看“富士康”現(xiàn)象何為剩余價值？剩余價值概念是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的核心概念，認為資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)就是剩余價值的生產(chǎn)，剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律，它決定著資本主義的一切主要方面和矛盾發(fā)展的全部過程；決定著資本主義生產(chǎn)的高漲和危機；決定著資本主義的發(fā)展和滅亡。

剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系。剩余價值要在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來，還要在流通過程中才能實現(xiàn)。經(jīng)過資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)，實現(xiàn)剩余價值。剩余的一部分轉(zhuǎn)為投資，成為資本積累，實現(xiàn)擴大再生產(chǎn)。

而富士康現(xiàn)象，不久前，已經(jīng)弄得沸沸揚揚。讓我們來看看具體的情況：

1、2010年1月23日，凌晨4時許，富士康19歲員工馬向前死亡。警方調(diào)查，馬向前系“生前高墜死亡”。

2、2010年3月11日晚9時30分，富士康龍華基地一名20多歲 的李姓男工在生活區(qū)C2宿舍樓5樓墜亡，原因疑為過年加班費被盜，一時想不開而輕生，對員工自殺的原因，富士康公司仍未表態(tài)。

3、2010年3月17日上午8時，富士康龍華園區(qū)一名田姓女子從宿舍樓跳下摔傷，其本人表示跳樓原因為“活著 太累”。

4、2010年3月29日，龍華廠區(qū)，一男性員工從宿舍樓上墜下，當場死亡，23歲5、2010年4月6日，觀瀾C8棟宿舍饒姓女工墜樓，仍在醫(yī)院治療，18歲。

6、2010年4月7日，觀瀾廠區(qū)外宿舍，寧姓女員工墜樓身亡，18歲。同時當天租住在觀瀾樟閣村的一位22歲湖北籍富士康男員工被和他一起住的父母發(fā)現(xiàn)不省人事，后搶救無效死亡。

7、2010年5月6日，龍華廠區(qū)男工盧新從陽臺縱身跳下身亡24歲。

8、2010年5月11日，24歲的河南許昌姑娘祝晨明在寶安區(qū)龍華街道水斗富豪新村11巷某棟住宅樓9樓樓頂跳樓自殺身亡

8跳，9跳，10跳，11跳，12跳，13跳。。富士康中，這么多人跳樓，難道其中的原因不值得人們深思么？其中，最主要的原因，是富士康高強度且十分枯燥的工作與實際上微薄的收入不成正比，即資本家大幅度的榨取勞動者的剩余價值所導(dǎo)致的。

在一份名為《富士康調(diào)研報告》中，專門講述了富士康工作時間的“超現(xiàn)實主義”。調(diào)查報告中對富士康工人的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，75%的工人“月平均休息天數(shù)”為4天，8%的工人“月平均休息天數(shù)”少于4天。此外，73.3%的工人“平均每天工作時間”在10小時及以上。工人月平均累計加班時間為83.2小時?！懊織l生產(chǎn)線都有生產(chǎn)指標，如果完不成任務(wù)，大家都要加班，在下班的晚課上，我們還要自我檢討?！弊屑毸闼?，每天工作10小時，每月只休息4天，也就是說，一個普通的富士康工人，一個月的上班時間要達到260個小時，甚至更多！260個小時里，一個工人可以創(chuàng)造多少的價值！但是，再看看每個工人實際得到的工資，作為普通工人，即使算上全部加班費，每月也只能拿到一千五百元至一千六百元的工資，而這還是富士康針對連環(huán)跳事件推出“加薪30%”舉措后的數(shù)字。甚至有工人透露，在上調(diào)工資

后，原先的獎金被取消或減少，實際上收入“明升暗降”。由此可見，資本家從這些工人身上榨取了多少剩余價值！

當然，資本家只有靠榨取工人的剩余價值，才能更好的創(chuàng)造利潤，資本主義企業(yè)的利潤及國家的財政收入皆來源于工人及其他勞動者創(chuàng)造的剩余價值。資本家要將剩余價值轉(zhuǎn)換為資金保證有商品再次投入生產(chǎn)，也要拿來支付國家的稅收。而且，資本家自己提供了生產(chǎn)資料，也應(yīng)該獲得收益。但是，看看富士康的工人們，好多人，都是抱著來城市發(fā)展，光宗耀主的信念來到城市打工，都是為了攢點錢給孩子上學(xué)，攢點錢回家過年。但是，要知道，富士康可是在城市里的，城市里的物價水平，可是十分的高的，1000多元的收入，完全不夠支付正常的衣食住行，好不容易攢了點錢，過年了，回家，買張火車票，就能把全部積蓄用完。在這樣的情況下，長時間連續(xù)枯燥的工作，來自家里的壓力，平時時間都放在加班上，諸多諸多的煩惱，都沒處發(fā)泄。大概只能用魯迅的話來形容了，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”。

富士康的資本家們，你們應(yīng)該多為正在生產(chǎn)線上流著汗，不停工作的工人想想，他們也是人，他們還在為孩子的學(xué)費，自己的晚餐擔憂，你們難道就忍心這樣榨取他們的剩余價值么？試想一下，如果換成是你們，每天10小時做著重復(fù)的單調(diào)的無味的工作，每個月得到的工資只夠支付基本的生活支出，辛辛苦苦工作一年，換來的只是一張火車票的錢，家里還有孩子在等錢上學(xué)，你們受得了么？是的，不榨取剩余價值，企業(yè)將無法發(fā)展，但是，應(yīng)該多為他們想想，適當?shù)臐q漲薪金，適當?shù)亩嘟M織些活動，放松工人們的心情，而不是增加他們的加班時間！雖然你們開出的待遇，在如今求職如此困難的社會中，還是能吸引好多的應(yīng)聘者前來，但是，如果不改變你們榨取剩余價值的尺度，第20跳，第30跳，還是會相繼出現(xiàn)的，即使那十幾跳無法拖垮你們的公司，但是，看到那一張張血淋淋的照片，看到他們的親人傷心欲絕的表情，你們能心安么？

參考資料：

1、百度百科：剩余價值

2、騰訊網(wǎng)：http://finance.qq.com/a/20101011/005584.htm 給工人們多一點關(guān)愛，一切，都會變得更加美好！

第三篇：從馬克思的剩余價值理論看

從馬克思的剩余價值理論看“富士康”現(xiàn)象《剩余價值理論》是《資本論》所不可缺少的重要組成部分；同時，也是有關(guān)政治經(jīng)濟學(xué)史的經(jīng)典著作。馬克思分析資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)說史所運用的方法論，以及評價各個學(xué)派、各個代表人物的原則和依據(jù)，至今仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

剩余價值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。剩余價值理馬克思創(chuàng)立的。這一理論主要包括剩余價值的起源和本質(zhì)、剩余價值的生產(chǎn)和分配或轉(zhuǎn)化等理論。馬克思科學(xué)地揭示剩余價值的起源和本質(zhì)，關(guān)鍵在于把“勞動力”與“勞動”區(qū)分開來，并且依據(jù)價值規(guī)律闡明了勞動力這個商品的特殊性質(zhì)。資本家購買到勞動力這一特殊商品后，同生產(chǎn)資料結(jié)合起來進行生產(chǎn)。工人在生產(chǎn)過程中，不僅能再生產(chǎn)出勞動力的價值，并且能創(chuàng)造出比勞動力自身價值更大的價值，實現(xiàn)了價值增殖，這樣資本家才有利可圖。于是，剩余價值的起源和性質(zhì)也就昭然若揭了，剩余價值無非是由雇傭工人剩余勞動創(chuàng)造的并被資本家無償占有的價值。馬克思在揭示了剩余價值的起源和本質(zhì)之后，又考察了剩余價值的生產(chǎn)問題。馬克思根據(jù)他創(chuàng)立的勞動二重性學(xué)說，從分析資本主義生產(chǎn)過程的特征入手，揭示了資本主義生也具有二重性，一方面，工人用具體勞動創(chuàng)造使用價值，即勞動過程；另一方面，工人的抽象勞動形成價值和剩余價值，即價值增殖過程。從而得出了資本主義生產(chǎn)過程既是勞動過程是價值增殖過程的科學(xué)論斷。進而通過對勞動過程中不同要素的不同作用的分析，又把資本分為不變資本和可變資本，用于購買生產(chǎn)資料即原料、輔助材料、勞動資料的那部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程并不改變自己的價值量，因而稱之為不變資本。用于購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中改變了自己的價值量，因此叫可變資本。由于代替可變資本進入生產(chǎn)過程的勞動力，以其具體的有用勞動創(chuàng)造出有用產(chǎn)品，把在生產(chǎn)過程中消耗的生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，同時由于支出了抽象勞動，它再生產(chǎn)出自身的等價物和一個超過這個等價物而形成的余額即剩余價值。資本自身內(nèi)部的這種區(qū)別，反映了不同資本在剩余價值生產(chǎn)過程中的不同作用，突出了可變資本在剩余價值生產(chǎn)過程中的特殊作用。科學(xué)地闡明了這個問題之后，才有可能考察剩余價值的相對量——剩余價值率，即剩余價值與可變資本之比，或稱剩余勞動與必要勞動之比，揭示了勞動力受資本的剝削程度或工人受資本家剝削的程度。剩余價值率就是資本榨取工人血汗的測量器。

唯物辯證法認為，世界上的一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的，從浩瀚的宇宙到微小的 粒子，從無機界到有機界，從自然界到人類社會，從客觀世界到主觀世界，整個世界無不處在相互聯(lián)系、相互作用之中?？梢哉f，聯(lián)系是客觀世界的普遍特性。普遍聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的第一個總特征。

深圳富士康員工已發(fā)生“13跳”，10人死亡、3人重傷，全國工友、農(nóng)友和其他任何一個略有良知的朋友聞此噩耗，無不為之痛心疾首，無不感到心驚肉跳！冰凍三尺，非一日之寒。今年以來，深圳富士康在眾目睽睽之下接二連三刷新員工跳樓紀錄，必有其不可告人的企業(yè)“黑幕”。

富士康在我國臺灣被稱為鴻海集團，1988年投資祖國大陸，是專業(yè)生產(chǎn)6C產(chǎn)品及半導(dǎo)體設(shè)備的高新科技集團(全球第一大代工廠商)。自1991年至今集團年均營業(yè)收入保持超過50%的復(fù)合增長率，是全球最大的計算機連接器和計算機準系統(tǒng)生產(chǎn)商，連續(xù)9年入選美國《商業(yè)周刊》發(fā)布的全球信息技術(shù)公司100大排行榜(2005、2006年排名第二)，連續(xù)四年穩(wěn)居中國內(nèi)地企業(yè)出口200強第一名。多年來集團杰出的營運成績和扎根大陸、深耕科技的投資策略，深為國家與地方領(lǐng)導(dǎo)肯定：胡錦濤、江澤民、吳邦國、溫家寶、李瑞環(huán)、李長春、吳儀等國家領(lǐng)導(dǎo)人多次蒞臨集團視察，給集團“扎根中國，運籌全球”以巨力支持。只是顯得另類的是，以富士康這樣的企業(yè)規(guī)模、企業(yè)名氣、企業(yè)實力，員工的收入居然還只能無限接近最低收入線。當然，這與富士康“代加工大王”的企業(yè)定位有關(guān)，富士康為國際很多知名電子品牌生產(chǎn)產(chǎn)品，但它從來沒有自己的品牌，產(chǎn)品出廠后，被貼上惠普、蘋果等著名品牌后，高價賣出，而富士康沒有自己的品牌價值，它所能做的只是榨取自己工廠工人的剩余價值。這就像建筑工地的包工頭，雖然是他們帶著廣大的建筑農(nóng)民工蓋起了高樓大廈，但這些永遠不屬于他們，包工頭們所能攫取的也只是這些最底層勞動力的剩余價值。作為資本家，他只是人格化的資本。他的靈魂就是資本的靈魂。而資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，獲取剩余價值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動。資本是死勞動，它象吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛?！R克思

在生產(chǎn)過程中，勞動者同他的勞動活動相異化。馬克思說“勞動不是自愿的勞動，而是被迫的強制勞動，因而它不是滿足勞動需要，而是滿足勞動需要以外的需要的一種手段??勞動不是他自己的，而是別人的；勞動不屬于他，他在勞動中也不屬于自己，而是屬于別人?！眲趧诱咴趧趧又懈械饺怏w受折磨，精神受摧殘，只有在不勞動時才感到自由，感到舒暢。這種勞動制度使人扭曲成為機器，人淪為了物。80后女孩青桐畢業(yè)后進入富士康做一名基層員，親歷過富士康的企業(yè)文化和職場斗爭，2009年辭職。他在接受記者采訪時說“在富士康工作期間，我也曾想自殺?！彼f，自己進入富士康的第一年，每天穿著一件白白厚厚的只能看見眼睛的無塵衣，埋頭工作12小時，出現(xiàn)一點差錯，面臨的是上級主管的批評，還要扣工資。工作時，有巡視人員突然出現(xiàn)在你背后，面無表情的看著你，嚇你一大跳。除了工作就是吃飯、睡覺，幾乎沒有娛樂活動，與外界是一種隔絕的狀態(tài)，即使住在同一宿舍，大家也不怎么說話。那些試圖或成功自殺的員工在勞資博弈中處于極端弱勢地位，有時需要遵守種種不合理的甚至帶有侮辱性的規(guī)章制度，必須用透支自己的時間和體力來換取勉強糊口的薪水，不少時候還被克扣拖欠。更重要的是，在企業(yè)主眼里，他們和冰冷的機器設(shè)備別無二致，都是換取利潤的工具，都叫成本。在泰羅制的勞動過程中，人被異化為獸，這樣的勞動活動被異化為痛苦的折磨，幸福指數(shù)幾乎為零。連以后一月為主管的青桐姑娘就幾乎自殺，更何況掙扎在一線的工人呢？難怪當青桐的自傳體小說《畢業(yè)出狼窩，工作入虎穴》一書剛上市就反映強烈。

一個員工跳樓，可能是個體的原因，如果連續(xù)有員工跳樓，那么顯然富士康有問題。富士康的員工以80后、90后為主力，必須認識到，新一代打工者和他們的前輩不一樣了。雖然報酬是重要的考量，但對人生價值的評價不再只滿足于報酬，他們更關(guān)心發(fā)展空間和人的自由與尊嚴。上升通道被堵塞，對未來的想象被擠壓，頭頂看得見而沖不破“玻璃天花板”，就會產(chǎn)生形而上的絕望。前員工馬麗群，有一個特別身份，她是今年1月富士康跳樓員工馬向前的姐姐。馬麗群介紹：“我們的基層員工很辛苦，每天就像機器一樣做來做去，可以說被訓(xùn)練成了一臺機器。另一方面，基層干部不尊重我們員工的自尊心。有的時間，說不好就罵，有時候罵你都很正常?！边@從一個側(cè)面證明了富士康基層員工的生存境況。據(jù)稱，富士康十分重視成本控制。2008年，深圳市把最低工資標準從750元增長到900元，這就讓富士康感到受不了。為此，特地把手機生產(chǎn)基地轉(zhuǎn)移到河北廊坊等地區(qū)。

在一份名為《富士康調(diào)研報告》中，專門講述了富士康工作時間的“超現(xiàn)實主義”。調(diào)查報告中對富士康工人的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，75%的工人“月平均休息天數(shù)”為4天，8%的工人“月平均休息天數(shù)”少于4天。此外，73.3%的工人“平均每天工作時間”在10小時及以上。工人月平均累計加班時間為83.2小時?！懊織l生產(chǎn)線都有生產(chǎn)指標，如果完不成任務(wù)，大家都要加班，在下班的晚課上，我們還要自我檢討?！弊屑毸闼?，每天工作10小時，每月只休息4天，也就是說，一個普通的富士康工人，一個月的上班時間要達到260個小時，甚至更多！260個小時里，一個工人可以創(chuàng)造多少的價值！但是，再看看每個工人實際得到的工資，作為普通工人，即使算上全部加班費，每月也只能拿到一千五百元至一千六百元的工資，而這還是富士康針對連環(huán)跳事件推出“加薪30%”舉措后的數(shù)字。甚至有工人透露，在上調(diào)工資后，原先的獎金被取消或減少，實際上收入“明升暗降”。由此可見，資本家從這些工人身上榨取了多少剩余價值！

作為當代大學(xué)生，面對日益緊張的就業(yè)趨勢，我們不得不過早的作好就業(yè)規(guī)劃。或許你想過進入外企或國企，每月領(lǐng)著比上不足比下有余的工資，對外稱這是一份穩(wěn)定的收入；或許你已將目光投向海外，指望著出國深造，做一個海歸或爭取一張綠卡；或許你下決心自主創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)辦自己的公司?？墒怯钟卸嗌偃苏嬲伎歼^，我們將在自己的公司中扮演一個什么樣的角色？馬克思的剩余價值理論讓我們看到，我們中的大多數(shù)可能會領(lǐng)著滿意的工資，多年以后甚至可能在公司有自己的團隊，在某些方面不可替代，但卻始終擺脫不了被剝削者這一角色。隨著科學(xué)的進步、勞動過程的復(fù)雜化和腦力勞動作用的加強，我們的實際工資呈現(xiàn)不斷提高的趨勢，但是與我們創(chuàng)造的剩余價值的增長幅度是不能相提并論的。我們領(lǐng)著工資，卻也在無償?shù)貫楣緞?chuàng)造著不可計數(shù)的剩余價值。我們應(yīng)該清楚地認識到自身的真正價值，不能被職位和工資衡量?；蛟S我們中有少數(shù)會堅持自主創(chuàng)業(yè)，扮演剝削者的角色，這也是擺脫被剝削身份的有效途徑，自主創(chuàng)業(yè)的成功無疑能更好實現(xiàn)自身價值，吸取富士康現(xiàn)象的教訓(xùn)，我們不應(yīng)被利潤蒙蔽良心，忽視員工的感受，無論在何時何地凝聚力對一個企業(yè)來說都是至關(guān)重要的，只有將以人為本的觀念深入到企業(yè)文化中去，才能使企業(yè)更有活力和創(chuàng)造力。當然，作為有理想有目標的新一代青年，當現(xiàn)實與理想的差距殘酷地擺在眼前，如果不能適應(yīng)就應(yīng)該嘗試著去改變，這個時代，還不需要我們以犧牲自己為代價去反抗去斥責。面對多變的社會，我們應(yīng)保持思考，將書本上的理論知識聯(lián)系實際，指導(dǎo)實際。馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是我們行動的指南，學(xué)習(xí)、運用和發(fā)展馬克思主義是我們當代大學(xué)生最明智的選擇。

第四篇：馬克思關(guān)于剩余價值和剝削理論的演講稿

老師，各位同學(xué)，大家晚上好，今天我代表應(yīng)用化學(xué)2班第一組，為大家展示我組的ppt，我組的課題是馬克思的剩余價值和剝削理論。

現(xiàn)在我們來回顧一下歷史，首現(xiàn)，16世紀到18世紀的一兩百年間，是所謂的―重商主義‖時代。

英國成立東印度公司，以盈利、掠奪殖民地為目的，不停地打仗，打得民窮財盡，不得已只有發(fā)行戰(zhàn)爭債券。但問題出來了，戰(zhàn)爭債券到期得還錢啊。如果還不起怎么辦呢？那只有―打白條‖了。

當時有幾個聰明人獻計獻策，要還掉―白條‖就得搞個―市場‖，所以就搞了一個stockmarket——―白條市場‖（我們翻譯成―股票市場‖）。當時國王問，我怎么讓人去買白條呢？聰明人說，―白條‖現(xiàn)在千萬不能賣，因為它沒價值。國王問，我怎么創(chuàng)造出白條的價值呢？聰明人說白條的價值是可以創(chuàng)造的，你就告訴他們這個―白條‖的價值是取決于未來的現(xiàn)金流。國王說，這個未來的現(xiàn)金流用什么作擔保呢？聰明人說用―東印度公司‖（一家以炮艦為前導(dǎo)、以盈利為目的的國有企業(yè)）未來掠奪的金銀財寶來作擔保。因為有未來現(xiàn)金流的保證，于是，gov-ern-ment將白條賣給第一批傻瓜，第一批傻瓜再給第二批、第三批傻瓜……最后―白條‖的價格被炒得無比之高。歐洲發(fā)生三次金融危機，是連續(xù)發(fā)生了三次股票市場大崩盤。包括法國的“密西西比泡沫”、以及英國的“南海泡沫”。

而后。

1720年，英國、法國等國針對當時所發(fā)生的三次歐洲金融危機擬定了一個《泡沫法案》。

到這個時候，歐洲各國政府才理解了股票市場官商勾結(jié)、內(nèi)幕交易、操縱股價，以及借錢炒股的本質(zhì)。我們今天在中國股市上看到的不法事情，在當時都發(fā)生過，只是我們不了解這段歷史。

1770年，亞當斯密的國富論提出新思維，就是政府和國營企業(yè)分家，即國營企業(yè)民營化。個人總覺得這個怎么這么像我們的改革開放。

工業(yè)革命時期資本家克扣勞動者的工資，建立工廠，污染環(huán)境，現(xiàn)在的中國也有這樣的情況，而且一樣也不少。

從歷史角度來看，奴隸社會制度、封建社會制度和資本主義制度都是剝削制度。

奴隸社會，奴隸主占有生產(chǎn)資料和其他生產(chǎn)資料，并完全占有奴隸的人身和勞動成果。

封建社會，地主占有生產(chǎn)資料，農(nóng)民租地耕作并且交一定的稅。資本主義制度在下，資本家占有生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品，而勞動者出售勞動力。為什么勞動力可以出售呢？

勞動力要成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作是商品來支配，第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由的一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必須的物質(zhì)條件。馬克思根據(jù)李嘉圖的著作，編寫了《資本論》。

馬克思說：資本的分布不公，原始資本主義受到挑戰(zhàn)。以過去的歷史來看，工業(yè)革命結(jié)束封建王朝，而工業(yè)革命之后，一個追求公平的共產(chǎn)主義誕生。而工業(yè)革命期間，勞動者的剩余價值是被資本家剝削的。

而什么是剩余價值你？

一般商品的流通形式：商品1—貨幣—商品2。一般商品流通中，貨幣起一般等價物的作用。資本的流通公式：貨幣1—商品—貨幣2。

資本流通的目的在于貨幣量的改變，即實現(xiàn)價值增值。剩余價值=貨幣2 – 貨幣1。

資本就是能夠帶來剩余價值的價值。

資本流通公式中，由于有增值，可是這卻不違等價交換的原則。

無論是在購買階段還是在售賣階段，交換都嚴格遵循了等價交換的原則，否則交易就不可能成功，這說明，單純的交換和流通本身并不能夠帶來剩余價值，而在流通之外，資本家知同屬于自己的東西打交道，資本家把自己的錢從一個口袋拿到另一個口袋是毫無意義的。

因此，價值的增值既不能脫離流通過程，而又不能完全在流通之外發(fā)生。要實現(xiàn)價值的增值，資本家就必須購買一種特殊的商品，這種商品能在流通之外的使用本身就能夠創(chuàng)造價值，并且能夠創(chuàng)造出比自身價值更大的價值，而它就是勞動力。

而這也是資本家的手段，就是把勞動力變成商品，并且想盡一切方法榨取更多的勞動力剩余價值。

勞動力商品價值和一般商品一樣有生產(chǎn)或在生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。

而資本家通過（1）增加工人勞動時間，（2）加大工人的工作強度來生產(chǎn)更多的剩余價值。舉一個例子。

關(guān)于棉紗的生產(chǎn)過程。

資本主義生產(chǎn)過程首現(xiàn)是生產(chǎn)使用價值的勞動過程，但生產(chǎn)使用價值不是目的，資本家的目的在于獲得使用價值為物質(zhì)載體的商品價值，尤其包括商品價值中的剩余價值。

價值增值過程是剩余價值的生產(chǎn)過程，這是資本主義生產(chǎn)過程的主要方面。所謂的增值過程，是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值形成過程。如果勞動者創(chuàng)造的價值剛好補償了資本家所預(yù)付的勞動力價值，那就是單純的價值形成過程，如果價值形成過程超過這個一定點，那就是價值增值的過程。馬克思說：作為勞動過程和價值形成過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是商品生產(chǎn)過程，作為勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是資本賬主義生產(chǎn)過程。

所以，勞動過程只是表現(xiàn)為價值增值的手段，資本主義生產(chǎn)過程表現(xiàn)為勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。

所謂的剩余價值，就是有雇傭工人在剩余時間里創(chuàng)造的、被資本家無償占有的、超過勞動力價值的那一部分價值。

資本作為帶來剩余價值的價值體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)是資本家對工人的剝削關(guān)系。

剩余價值規(guī)律作為資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律，決定著資本主義經(jīng)濟運行的一切主要方面和主要過程，以及經(jīng)濟運行的各個環(huán)節(jié)。

剩余價值規(guī)律還貫穿于資本主義內(nèi)在矛盾發(fā)展的全過程，決定資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的必然歷史趨勢。

這里以及以上所說的資本主義指的是原始資本主義。

第五篇：論文馬克思的經(jīng)濟危機理論

論文馬克思的經(jīng)濟危機理論

馬克思和恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確指出,由于資本主義制度的建立,社會生產(chǎn)力將會取得突飛猛進的發(fā)展,但他們也更深刻地指出,資本主義的經(jīng)濟增長也不是沒有曲折,不會永遠持續(xù)增長,因為它會受到經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)的牽制。馬克思和恩格斯不僅從資本主義基本經(jīng)濟制度的本質(zhì)層面揭示了危機周期性爆發(fā)的深刻原因,而且重視研究現(xiàn)代市場經(jīng)濟機器大工業(yè)下諸如固定資本更新等體制、技術(shù)層面的一般原因。

馬克思認為,資本主義經(jīng)濟危機的原因是生產(chǎn)過剩,這種生產(chǎn)過剩不是絕對的生產(chǎn)過剩,而是相對的生產(chǎn)過剩。

資本主義基本矛盾生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾仍是資本主義自身無法克服的痼疾,因此,經(jīng)濟危機爆發(fā)的各種條件依然沒有改變,經(jīng)濟危機產(chǎn)生的土壤也不可能根除。馬克思的經(jīng)濟危機理論為全面解讀當前的金融、經(jīng)濟危機提供了最有說服力的理論依據(jù)。加拿大多倫多約克大學(xué)政治學(xué)教授里歐?帕里奇的文章說,馬克思甚至還為經(jīng)濟危機的爆發(fā)開出了解救“藥方”。馬克思開出的第一個“藥方”：馬克思認為資本主義無可避免會導(dǎo)致社會的疏離,讓人與人之間的關(guān)系只剩下赤裸裸的個人利益和金錢交易,兩極分化令社會涌現(xiàn)大批無家可歸的貧困者。這種赤裸裸的疏離和剝奪也會使社會中各成員起來進行斗爭,去建立取代資本主義的另一種制度,這也是馬克思開出的最為激烈和徹底的一個“藥方”。馬克思開出的第二個“藥方”是號召金融市場的公有化,“通過擁有國家資本和獨享壟斷權(quán)的國家銀行,把信貸集中在國家手里”(《共產(chǎn)黨宣言》)。這次金融危機所暴露的有關(guān)資本主義的荒謬性,甚至已超越了金融領(lǐng)域。馬克思的第三個“藥方”是提倡打破“以資本主義市場手段解決一切問題”的邏輯,轉(zhuǎn)而利用國家集權(quán)的機構(gòu)解決諸如氣候變化等問題。最后,在第四個“藥方”中,馬克思呼吁世界各經(jīng)濟體,為了應(yīng)付目前的金融危機,應(yīng)以團結(jié)一致的行動取代鉤心斗角。但與此同時,新的變革卻必須從各國內(nèi)部做起。因各國國情不同,變革的措施也要考慮客觀實際,但變革的決心是不可或缺的。

我國應(yīng)對金融風險,既要治標,又要治本；既要從體制層面上防范,又要從制度層面上加強防范,主要是以下三個方面：一是要毫不動搖地堅持以社會主義公有制為主體的多種經(jīng)濟方式并存的基本經(jīng)濟制度和以人民當家做主為出發(fā)點和歸宿點的基本政治制度,在制度層面建立防范和規(guī)避金融風險，建立規(guī)范管理的根本措施,形成安全的屏障,對公有制與非公有制、宏觀調(diào)控與市場經(jīng)濟、實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟等對等單元進行調(diào)控。二是要毫不動搖地堅持建立健全完善的社會主義市場經(jīng)濟體制,建立與之相適應(yīng)的完善的社會信用體系,以防范和約束企業(yè)的市場行為,使之朝向公平、有序的競爭方向邁進。三是對市場的宏觀調(diào)控方面,要積極建立有效的監(jiān)督、調(diào)控、預(yù)防和警戒措施,特別是在高風險的金融行業(yè)、一些歷史以來所形成的壟斷行業(yè),更要建立一個有效的調(diào)控體系。