第一篇：淺談新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新思維的鍛造

淺談新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新思維的鍛造

2010-09-16 15:3

3我們黨在十六大報(bào)告中指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！痹谑叽髨?bào)告中又特別強(qiáng)調(diào): “要進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會(huì)創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)，各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)”。因此，新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)抓住創(chuàng)新這一核心素質(zhì)，努力增強(qiáng)自身的創(chuàng)新思維能力，提高自身的決策和執(zhí)行水平。本文試從創(chuàng)新思維的特征及鍛造方法等方面淺談一些自己的觀點(diǎn)。

一、創(chuàng)新思維的概念及其特征

（一）創(chuàng)新思維的概念

創(chuàng)新思維是指運(yùn)用已有的思想材料，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新新事物的思維方式。

領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新思維，是指在領(lǐng)導(dǎo)干部的思維過(guò)程中，沒(méi)有有效方法可直接套用，不存在確定規(guī)則可供遵循的那些思維活動(dòng)，從這個(gè)意義上來(lái)講，在領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐中，凡是領(lǐng)導(dǎo)干部能想別人所未想，見(jiàn)別人所未見(jiàn)，做別人所未做，勇于除舊立新的思維活動(dòng)，均屬領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新思維范疇。

（二）創(chuàng)新思維的特征

一是新穎性。創(chuàng)新思維最顯著的特征就是思維的新穎性，也就是思維的新穎和獨(dú)特程度。創(chuàng)新思維在遇到某些問(wèn)題不再依據(jù)常規(guī)的方法去解決，必須進(jìn)行創(chuàng)新的思維過(guò)程，它要求人們重新組織已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，采用新的方法去解決問(wèn)題，從而產(chǎn)生全新的思維成果，這種思維成果應(yīng)是率先的、前所未有的，而不是在人類(lèi)以往的認(rèn)識(shí)內(nèi)已有的。

二是求異性。創(chuàng)新思維是一種求異思維，這一特征，貫穿于創(chuàng)新思維活動(dòng)的始終。所謂求異，其一是求同中之異；其二是求獨(dú)到之異。

三是靈活性。思維的靈活性是指思維活動(dòng)的智力靈活程度，也就是說(shuō)在思考和解決問(wèn)題時(shí)，思路靈活、不固執(zhí)成見(jiàn)和習(xí)慣程序，能足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變。靈活性是創(chuàng)新思維的根本性特點(diǎn)，可以說(shuō)，它是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的源泉。領(lǐng)導(dǎo)干部只有具有靈活機(jī)動(dòng)的思維能力，才能保證思維質(zhì)量，提高思維效率。

二、創(chuàng)新思維的培訓(xùn)

（一）突破思維障礙

突破思維障礙即要打破思維定勢(shì)。思維定勢(shì)是由先前的活動(dòng)而造成的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，或活動(dòng)的傾向性。在日常生活中，思維定勢(shì)可以幫助人們解決每天碰到的90%

以上的問(wèn)題。但是思維定勢(shì)不利于創(chuàng)新思考，不利于創(chuàng)新。它容易使我們產(chǎn)生思想上的防性，養(yǎng)成一種呆板、機(jī)械、千篇一律的解題習(xí)慣，難以涌出新思維，作出新決策，造成知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的負(fù)遷移。

因而在實(shí)踐活動(dòng)中，要鍛造自身的創(chuàng)新思維，就應(yīng)突破思維定勢(shì)。突破思維定勢(shì)是指：在思考有待創(chuàng)新的問(wèn)題時(shí)，要有意識(shí)的拋開(kāi)頭腦中思考類(lèi)似問(wèn)題所形成的思維程序和模式，敢于開(kāi)發(fā)新思路。我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，要有意識(shí)的拋開(kāi)以往思考這些問(wèn)題時(shí)的習(xí)慣，警惕和排除它對(duì)尋求新的設(shè)想所可能產(chǎn)生的束縛作用。

（二）擴(kuò)展思維視角

1.思維視角的概念

人的思維活動(dòng)不僅有方向，有次序，還有起點(diǎn)。在起點(diǎn)上，就有切入的角度。實(shí)際上，對(duì)于非常重要的創(chuàng)新活動(dòng)來(lái)說(shuō)，這個(gè)起點(diǎn)和切入的角度非常重要。我們把思維開(kāi)始時(shí)切入的角度，叫做思維視角。

2.擴(kuò)展思維視角的方法

（1）改變?nèi)f事順著想的思路。大多數(shù)人對(duì)于問(wèn)題的思考，都是按照常情、常理、常規(guī)去想的，或者按照事物發(fā)生的時(shí)間、空間順序去想，這就是所謂的“萬(wàn)事順著想”。在許多情況下，順著想就只能是一種常規(guī)的思維方式，要想進(jìn)行創(chuàng)新思維，就得有意識(shí)的改變?nèi)f事順著想的思路。

（2）轉(zhuǎn)換問(wèn)題獲得新視角。即復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化、生疏問(wèn)題熟悉化和不能辦到的問(wèn)題可能化。

（3）把直接變?yōu)殚g接。即先退后進(jìn)、迂回前進(jìn)和先做鋪墊，創(chuàng)新條件的方法。

3.思維視角對(duì)于創(chuàng)新的重要性

（1）事物本身都有不同的側(cè)面，從不同的角度去考察，就能更加全面地接近事物的本質(zhì)。

（2）世界上各種事物都不是孤立存在的，它們與周?chē)渌氖挛镉兄Ыz萬(wàn)縷的聯(lián)系，觀察研究某一未顯露本質(zhì)的事物，可以從與它有聯(lián)系的另一事物中找到切入點(diǎn)。

（3）事物是發(fā)展變化的，發(fā)展變化的趨勢(shì)有多種可能性。

三、新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部鍛造創(chuàng)新思維的幾個(gè)方式

首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。知識(shí)是人們?cè)诟脑熳匀缓透脑焐鐣?huì)中獲得經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，無(wú)論書(shū)本上的知識(shí)，還是經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的知識(shí)，都體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)外部世界事物的認(rèn)識(shí)水平，也在一定程度上反映了客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律。加強(qiáng)知識(shí)積累；憑借豐富的知識(shí)，人在思維時(shí)可拓寬思路，開(kāi)辟創(chuàng)新性設(shè)想的廣闊天地。在歷史上有許多成果卓著的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家，他們的創(chuàng)新性活動(dòng)無(wú)不同淵博的知識(shí)儲(chǔ)備有關(guān)。馬克思撰寫(xiě)《資本論》時(shí)，讀過(guò)和作筆記或摘錄過(guò)的書(shū)就有

1500多種。達(dá)爾文在創(chuàng)立進(jìn)化論之前，花費(fèi)了27年進(jìn)行野外考察和資料收集。人類(lèi)文明大師們的這些事例，有力地說(shuō)明了創(chuàng)新思維同知識(shí)積累之間的有機(jī)聯(lián)系。

知識(shí)是力量的源泉，也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)能力是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素質(zhì)，一方面要通過(guò)學(xué)習(xí)提升文化素質(zhì)。不僅僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，還要探索古人哲學(xué)思想。如老子的 “無(wú)為而治”、孔子的“仁政” 理念都有極強(qiáng)的借鑒意義；另一方面，要通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)運(yùn)用政策法規(guī)能力?！胺o(wú)禁止則自由”，因此我們必須加強(qiáng)對(duì)政策和法規(guī)的研究，嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，要在學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中豐富內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)中提升創(chuàng)新能力。

其次要弘揚(yáng)實(shí)干精神。實(shí)踐出真知，實(shí)踐也出創(chuàng)新，務(wù)實(shí)苦干不僅是一種精神，更是做好工作的前提。要積極倡導(dǎo) “行勝于言”的理念，言之易，行之難。因而，我們必須在實(shí)干中探索，在實(shí)干中提升，在實(shí)干中創(chuàng)新。

三是要有效地開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新思維能力并不是先天就有的，而是在后天的實(shí)踐中有意識(shí)地鍛煉、培養(yǎng)的。為了有效地培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新思維能力，可從下面幾個(gè)方面入手：

1.強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)新意識(shí)是指創(chuàng)新的愿望、動(dòng)機(jī)和意圖。它是創(chuàng)新思維的出發(fā)點(diǎn)，也是從事創(chuàng)新活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。創(chuàng)新意識(shí)是開(kāi)展創(chuàng)新思維的必要準(zhǔn)備。

2.掌握創(chuàng)新原理；創(chuàng)新思維有規(guī)律，創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)也是有規(guī)律的。為了開(kāi)發(fā)與提高創(chuàng)新思維能力，應(yīng)該遵循一系列基本原理。包括：陌生原理（要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶著陌生、好奇的眼光去審視周?chē)澜绲囊磺惺挛?，即使是熟悉的事物也不例外）、進(jìn)攻原理（指在思維活動(dòng)過(guò)程中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán)。創(chuàng)新思維是一種積極主動(dòng)的思維方式，不是為適應(yīng)環(huán)境而做出的消極被動(dòng)反映，它需要探求新成果，主動(dòng)進(jìn)取的精神）和開(kāi)放原理（人們的思維不同于物質(zhì)，但是，又同物質(zhì)世界存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。創(chuàng)新性思雄的開(kāi)放原理，要求人們?cè)谒季S時(shí)把頭腦從封閉體系中解放出來(lái)，保持一種流暢的開(kāi)放狀態(tài)，加強(qiáng)主觀與客觀之間的交流，促進(jìn)思維的發(fā)展）。

3.注重創(chuàng)新技法；創(chuàng)新技法和創(chuàng)新思維之間，存在著相互依存，相互促進(jìn)的關(guān)系。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新技法的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新技法是一些創(chuàng)新思維的表現(xiàn)形式，是開(kāi)發(fā)創(chuàng)新性設(shè)想的有效手段。

4.發(fā)展協(xié)調(diào)智力結(jié)構(gòu)；(1)豐富想象力。想象是創(chuàng)新的源泉，領(lǐng)導(dǎo)干部要想強(qiáng)化自己的創(chuàng)新思維能力，就必須豐富自己的想象力。(2)鍛煉聯(lián)想力。聯(lián)想力是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行創(chuàng)新思維的寶貴財(cái)富，所謂聯(lián)想力在這里是指領(lǐng)導(dǎo)干部從某一事想到另一事。領(lǐng)導(dǎo)干部的聯(lián)想力要靠聯(lián)想網(wǎng)作為基礎(chǔ)。這樣在領(lǐng)導(dǎo)思維活動(dòng)中，才能使聯(lián)想力活躍，得心應(yīng)手。(3)強(qiáng)化洞察力。洞察力較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，常常能敏銳地發(fā)現(xiàn)別人尚未意識(shí)到的問(wèn)題，能迅速而又準(zhǔn)確地找到問(wèn)題的本質(zhì)。因此，強(qiáng)化洞察力對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部捕捉到創(chuàng)新思維課題、尋求解決問(wèn)題辦法相當(dāng)重要。

5.創(chuàng)造良好的環(huán)境。建立創(chuàng)新思維模式，除了領(lǐng)導(dǎo)干部自身因素外，還有環(huán)境條件。環(huán)境的實(shí)際需要不僅是一切開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維的著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，也是一切領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新思維的歸宿。這種實(shí)際需要在無(wú)形之中給領(lǐng)導(dǎo)干部加上了職位上的責(zé)任感和解決問(wèn)題的緊迫感，從而迫使領(lǐng)導(dǎo)干部另辟新路，重新構(gòu)思，直至思維成果滿(mǎn)足領(lǐng)導(dǎo)干部的需要。這個(gè)過(guò)程，實(shí)際上就是

領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新思維過(guò)程。

人的創(chuàng)新力與環(huán)境有直接的關(guān)系，一個(gè)單位如果有良好的創(chuàng)新環(huán)境，就會(huì)給它帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益和管理效益，創(chuàng)新一個(gè)開(kāi)放、活躍、安全、愉快、平等的環(huán)境，就會(huì)使每一位成員發(fā)揮出潛在的積極性和創(chuàng)新能力。因此，提供一個(gè)良好的創(chuàng)新環(huán)境將極大地促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新思維潛能的發(fā)揮。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部只有通過(guò)長(zhǎng)期積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、訓(xùn)練智能、磨練素質(zhì)、并提供良好的創(chuàng)新環(huán)境，才能不斷提高自己的創(chuàng)新才能，豐富自己的創(chuàng)新理念，提高自己適應(yīng)新時(shí)代新環(huán)境的能力。

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關(guān)閉頁(yè)面楊 明巴中市巴州食品藥品監(jiān)督管理局局長(zhǎng)

第二篇：培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)鍛造思維品質(zhì)

培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí) 鍛造思維品質(zhì)

-潁泉區(qū)行流鎮(zhèn)三義中學(xué)

李雪影

內(nèi)容提要：語(yǔ)文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時(shí)代賦予的責(zé)任。本文主要闡述了語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)造能力

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力?！币游磥?lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須大力培養(yǎng)國(guó)民的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，而國(guó)民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)教育。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，它承擔(dān)著發(fā)展學(xué)生思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培育學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、合作意識(shí)和語(yǔ)文素養(yǎng)的重任。因此，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

創(chuàng)新意識(shí)，是指在各種活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的意識(shí)。它是思維中諸多因素的優(yōu)化組合，具有有序、獨(dú)特、變通的特點(diǎn)。是形成創(chuàng)造能力必須具備的心理?xiàng)l件。

教育心理學(xué)的研究結(jié)果表明，中學(xué)生的思維已具有創(chuàng)造性的特征。他們不再象小學(xué)生那樣唯書(shū)、唯師、唯上、唯考，師云亦云，書(shū)云亦云，而明顯地表現(xiàn)為好疑、好問(wèn)，喜歡爭(zhēng)辯，又往往不滿(mǎn)足于老師的講述和現(xiàn)成的結(jié)論。中學(xué)生的這些心理特征，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的客觀依據(jù)。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律以及個(gè)性特長(zhǎng)，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，采用多種有效的教育手段，開(kāi)辟多種訓(xùn)練途徑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新能力?！耙粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族難以屹立世界民族之林”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是 當(dāng)前教學(xué)改革的焦點(diǎn)和核心。嘗試創(chuàng)新模式的教學(xué)提倡學(xué)生用自己的而不是模仿他人的方法去探索問(wèn)題、思考問(wèn)題。不刻意要求學(xué)生與教師思維程序一致，不刻意要求一個(gè)學(xué)生的答案與其它學(xué)生一致，要允許學(xué)生嘗試，允許學(xué)生堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，允許學(xué)生因一時(shí)的“發(fā)現(xiàn)”或“成功”而欣喜若狂。這不是技藝和方法問(wèn)題，而是教學(xué)理念在教學(xué)中的具體體現(xiàn)。是為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成提供寬松的環(huán)境和富饒的土壤。

一、創(chuàng)設(shè)良好氛圍，讓學(xué)生去創(chuàng)新。

寬松和諧、平等民主的課堂氣氛是學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，自己體驗(yàn)成功的前提。在教學(xué)中，教師首先要尊重每個(gè)學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都能獲得成功。其次，要注意學(xué)生個(gè)性特征和心理品質(zhì)的培養(yǎng)，要為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)敢想，敢問(wèn)，敢說(shuō)的學(xué)習(xí)氣氛，哪怕是微不足道的見(jiàn)解，還是異想天開(kāi)的創(chuàng)舉，都應(yīng)該給與鼓勵(lì)，保護(hù)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造精神。教師要熱情鼓勵(lì)學(xué)生善思多問(wèn)，允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)，做錯(cuò)，同時(shí)允許每個(gè)學(xué)生隨時(shí)改變自己說(shuō)法和做法，鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)不同角度思考問(wèn)題，從而發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，提出新問(wèn)題。教師要樹(shù)立平等、民主的思維，真誠(chéng)地認(rèn)識(shí)自己是為學(xué)生服務(wù)的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，教師主導(dǎo)，學(xué)生主體。常言道：“天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍?！苯o學(xué)生一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生的觀察、想象、思維的情感才會(huì)活躍，學(xué)習(xí)熱情才會(huì)高漲，學(xué)習(xí)的積極性才會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)新的火花才會(huì)不斷地閃光。通過(guò)開(kāi)展多種形式的課外活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)2 空間，為學(xué)生開(kāi)辟實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)的廣闊天地，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中享受到創(chuàng)新的快樂(lè)，進(jìn)一步強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。

二、充分發(fā)揮想象，開(kāi)拓創(chuàng)新之路

語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)文活動(dòng)的教學(xué)，教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活的 環(huán)境，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中尋求解決方案，引進(jìn)相關(guān)的生活問(wèn)題，使學(xué)生學(xué)用結(jié)合。想像力是人類(lèi)所獨(dú)有的思維能力，它能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要提供機(jī)會(huì)，精心選擇一些發(fā)散點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力，如對(duì)有些充滿(mǎn)活力詩(shī)情畫(huà)意的正詩(shī)文，就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開(kāi)想象，畫(huà)一幅能夠表達(dá)出詩(shī)意的圖畫(huà)。古詩(shī)的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫(huà)。一首詩(shī)往往就是一幅山水畫(huà)，一幅田園風(fēng)光圖。因此，理解好詩(shī)句，就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫(huà)面。然而，從文字到圖象，需要思維加工的過(guò)程。不同的學(xué)生，對(duì)畫(huà)面會(huì)有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)面表現(xiàn)自已腦海中詩(shī)的畫(huà)面，謀求一種與眾不同的理解。鑒于學(xué)生的能力水平的問(wèn)題，在實(shí)際教學(xué)操作中，可采用小組合作的形式，讓學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中，邊討論、邊思考：畫(huà)什么，該怎么畫(huà)？這樣，學(xué)生在和諧、合作的氣氛中自主學(xué)習(xí)，各抒己見(jiàn)，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。例如，在教學(xué)古詩(shī)《天凈沙。秋思》時(shí)，學(xué)生就如何在畫(huà)中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩(shī)意展開(kāi)了討論，各執(zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫(huà)一座橋，再畫(huà)一條小溪繞屋而過(guò)，有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過(guò)??所有這些爭(zhēng)議對(duì)詩(shī)句的理解似無(wú)關(guān)聯(lián)，怎么畫(huà)都無(wú)所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué) 生的進(jìn)一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。為適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，選進(jìn)教材中的部分古詩(shī)有一定的故事內(nèi)容，可表演性強(qiáng)。讓學(xué)生把古詩(shī)編演成一個(gè)故事，學(xué)生則能展開(kāi)豐富的聯(lián)想，理解詩(shī)意，充實(shí)內(nèi)容。例如，學(xué)生表演《水調(diào)歌頭、明月幾時(shí)有》一詩(shī)中詩(shī)人詢(xún)問(wèn)蒼天的場(chǎng)面時(shí)，他們運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)，充分展開(kāi)想象，進(jìn)創(chuàng)造性的表演。不同的學(xué)生對(duì)作者當(dāng)時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作的設(shè)計(jì)都有所不同：有摸著后腦，一片茫然的，有仰天長(zhǎng)嘆的??學(xué)生種種表現(xiàn)，不正是創(chuàng)新的表現(xiàn)嗎？求新、求異，就是創(chuàng)新精神的所在。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)，對(duì)其形式、意境、構(gòu)思等知識(shí)有了一定的了解后，教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo)，角發(fā)學(xué)生的靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩(shī)中的寫(xiě)作手法，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行改寫(xiě)。例如，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)教學(xué)的最后，教師進(jìn)行這樣的啟發(fā)：詩(shī)中送別的場(chǎng)面是如此感人，在我們的生活中也會(huì)遇到離別的場(chǎng)面，同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)、親人遠(yuǎn)行??在依依惜別之時(shí)，大家一定會(huì)有許多心里話(huà)想說(shuō)，讓我們都來(lái)學(xué)學(xué)作者，把心里的話(huà)寫(xiě)成一首送別詩(shī)，贈(zèng)給自已最不舍的人。在教師的鼓勵(lì)下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩(shī)書(shū)寫(xiě)出自已的詩(shī)篇。我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩(shī)作是否工整漂亮，但是，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不正是他們一個(gè)自超越、自我創(chuàng)新的過(guò)程嗎？只要有這樣的土壤，孩子們創(chuàng)新之花必定燦爛縮放。作為審美對(duì)象的文學(xué)作品有許多“空白”和“不確定性”。接受美學(xué)的主要代表人物伊爾搴認(rèn)為：“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利?！蔽膶W(xué)作品中，思維空間的存在，期待著學(xué)生 的參與，召喚著學(xué)生從自己的審美視覺(jué)出發(fā)對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)造。因此，在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生不能只停留在作品所描繪的形象上，要利用這些“空白”和“不確定性”根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行由此及彼、舉一反三的想象和聯(lián)想，使文學(xué)作品的形象更豐富、更充實(shí)。因?yàn)閯?chuàng)造離不開(kāi)想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)。如《孔乙已》結(jié)尾處寫(xiě)到：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)――大約孔乙已的確死了?！痹趺此赖模孔x者不得而知，從孔乙已爬出酒店到孔乙已終究一死之間，魯迅留下空白，我們可以利用這個(gè)空白，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)孔乙已的性格和境況，根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，聯(lián)系課文和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，去推究孔乙已之死。通過(guò)填補(bǔ)空白，學(xué)生的思維就會(huì)打開(kāi)，天馬行空或自由馳騁，還有助于學(xué)生進(jìn)入領(lǐng)悟作品的更高層次，增添教學(xué)的深度和廣度。

三、優(yōu)化教法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

一個(gè)人的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與發(fā)揮，是以其獨(dú)特個(gè)性培養(yǎng)與發(fā)揮為必要條件。很多研究表明，個(gè)性的發(fā)揮與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)成正比。素質(zhì)教育的根本任務(wù)就是發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。語(yǔ)文教師要了解每個(gè)學(xué)生的需要，使每個(gè)學(xué)生都能有適合自身?xiàng)l件的教育，都能主動(dòng)發(fā)展個(gè)性。課堂教學(xué)時(shí)間有限，又是班級(jí)統(tǒng)一授課，不可能充分發(fā)揮學(xué)生的愛(ài)好特長(zhǎng)。語(yǔ)文活動(dòng)課豐富多彩，恰好彌補(bǔ)這個(gè)不足，為培養(yǎng)和提高學(xué)生在語(yǔ)文方面的某種特長(zhǎng)和愛(ài)好提供了場(chǎng)所。這樣，在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，有意識(shí)地發(fā) 展其特長(zhǎng)，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。由此，教師應(yīng)致力于指導(dǎo)學(xué)生利用課外廣闊的時(shí)間和空間，有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展各項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)，建立起課內(nèi)外相溝通的教學(xué)體系，讓學(xué)生到課外去發(fā)揮其特長(zhǎng)。如通過(guò)開(kāi)辦“書(shū)法”“寫(xiě)作”“演講”“辯論”等活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)，通過(guò)自編自導(dǎo)節(jié)目，自辦刊物來(lái)提高學(xué)生的素質(zhì)。這些活動(dòng)，使學(xué)生在語(yǔ)文方面的特長(zhǎng)得到了發(fā)展，進(jìn)而促使和帶動(dòng)其他方面的發(fā)展。

創(chuàng)新是想出新辦法，建立新理論的活動(dòng)，但創(chuàng)新又是從模仿開(kāi)始的，不管教師承認(rèn)與否，教師本身的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力的發(fā)展起著很重要的示范作用。示范是促成學(xué)生創(chuàng)造的動(dòng)力，啟動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)要在教師示范上下功夫。

一是要讓學(xué)生看到自己在不斷地進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。眾所周知，教師在年復(fù)一年的教學(xué)實(shí)踐中，總會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地形成一套自己的教學(xué)模式。但如果上什么課都有既定模式，在上課之前，學(xué)生就知道了教師要上什么課，如此上，又怎么能調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力呢？因此，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，教師要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新?！罢Z(yǔ)文實(shí)驗(yàn)室”“語(yǔ)文活動(dòng)課”“讀寫(xiě)實(shí)驗(yàn)室”等富有創(chuàng)意的風(fēng)景的出現(xiàn)，就是廣大語(yǔ)文教師敢于自我否定，敢于標(biāo)新立異，大膽實(shí)踐，不斷創(chuàng)新的結(jié)果?！疤依畈谎裕伦猿甚琛?，教師無(wú)言的創(chuàng)新活動(dòng)必然潛移默化地影響學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新品質(zhì)的形成。二是要讓學(xué)生看到自己是如何創(chuàng)新的，并給予創(chuàng)新思維的方法指導(dǎo)，如筆者常將自己教學(xué)所得內(nèi)容訴諸文字，念給學(xué)生聽(tīng)，在學(xué)生中引起很大反響，學(xué)生明白了創(chuàng)新并不高深莫測(cè)，只要敢于探索，就能把創(chuàng)新的潛能轉(zhuǎn)化為 現(xiàn)實(shí)能力。筆者還把閱讀教學(xué)目標(biāo)劃為三個(gè)層次：表層――字釋詞，感知文章內(nèi)容；淺層――引導(dǎo)學(xué)生探索文章思路，理解文章主旨；深層――引導(dǎo)學(xué)生感知、理解、評(píng)價(jià)教材。閱讀過(guò)程實(shí)際就分為三個(gè)步驟：整體把握――微觀分析――鑒賞評(píng)價(jià)，三個(gè)步驟從易到難，由淺入深，由感知到理解再到創(chuàng)新，在創(chuàng)新活動(dòng)的環(huán)節(jié)再給學(xué)生方法指導(dǎo)。比如，在具體的鑒賞評(píng)價(jià)活動(dòng)中，我挑出作品中一些不確定的空白，或作品中特色和不足點(diǎn)讓學(xué)生思考和探索。先讓他們接觸一些相關(guān)資料，包括前人的評(píng)價(jià)，為他們提供思考的背景和駁難的材料，進(jìn)行聚合思維，然后要求他們開(kāi)拓思路，多角度思考，引發(fā)發(fā)散思維。這時(shí)指導(dǎo)學(xué)生不能滿(mǎn)足于此，應(yīng)對(duì)“求異”“發(fā)散”到的結(jié)論進(jìn)行整合，使之形成新的思考起點(diǎn)，通過(guò)聚合――發(fā)散――聚合――發(fā)散，多次循環(huán)，就迸發(fā)出了最富創(chuàng)意的見(jiàn)解，得出最富創(chuàng)意的結(jié)論。這樣，通過(guò)教師的種種示范，就逐步教會(huì)了學(xué)生如何進(jìn)行創(chuàng)新思維，從而為他們創(chuàng)新能力的提高奠定了基礎(chǔ)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性。

1、讀前重激活學(xué)生思維。教師要精心設(shè)計(jì)一些新穎別致，構(gòu)思精巧的問(wèn)題。喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和思維矛盾，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣去探索新知識(shí)。

2、讀時(shí)重“悟”。無(wú)論是學(xué)生的“疑問(wèn)”和“感悟”，只要是學(xué)生自己的思維成果，都應(yīng)得到教師的肯定和重視。教師要善于創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的氛圍，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)男问?，誘導(dǎo)學(xué)生把自己思維的結(jié)果表達(dá)出來(lái)，從而形成學(xué)生之間的交流和碰撞。

3、讀后重評(píng)。教師要告訴學(xué)生，對(duì)語(yǔ)言的理解是多元的，每一個(gè)人都可以有不 同的見(jiàn)解。并通過(guò)教師的評(píng)價(jià)，在學(xué)生中積極倡導(dǎo)一種敢于爭(zhēng)論、敢于發(fā)表不同見(jiàn)解、敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)的精神。語(yǔ)文中的作品有的語(yǔ)言生動(dòng)活潑，富有情趣，有的情節(jié)曲折，引人入勝，還有的激情奔放，讓人抨然心動(dòng)，十分適合學(xué)生形象思維占主導(dǎo)的特點(diǎn)。教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿(mǎn)足兒童好奇的心理需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文本身的興趣。同時(shí)，在師生共同的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要多站在學(xué)生的立場(chǎng)去理解、尊重學(xué)生獨(dú)特的解讀，盡可能多地給學(xué)生以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生的個(gè)性在課堂上得到淋漓盡致的展示。這樣才能讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文創(chuàng)新活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，當(dāng)這種樂(lè)趣不再來(lái)自教師的表?yè)P(yáng)，而是學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的創(chuàng)新成功后的喜悅時(shí)，也就是學(xué)生創(chuàng)新情感形成之時(shí)。語(yǔ)言的功能不僅僅是一種知識(shí)的延續(xù)，更是人文精神的傳遞。所以語(yǔ)言包涵了豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)大的感染力，使學(xué)生創(chuàng)新性人格培養(yǎng)具有豐厚的營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，只有重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，采用各種有效的形式和方法，給學(xué)生以良性的智育刺激，激活他們的創(chuàng)新意識(shí)，挖掘其創(chuàng)新潛能，才能創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代要求具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新意識(shí)與能力的培養(yǎng)主要在兩個(gè)方面下功夫：一是多給學(xué)生自主表現(xiàn)和自主發(fā)展的時(shí)間和空間。二是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主學(xué)習(xí)的氛圍。而要達(dá)到這兩個(gè)要求，教師既要尊重學(xué)生的人格、權(quán)利、意愿和選擇，又要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲。課堂上允許學(xué)生插話(huà)插嘴，質(zhì)疑問(wèn)難，并有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生敢于猜測(cè)、敢于求異、敢于創(chuàng) 新。教師用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)幫助學(xué)生相信自我，充滿(mǎn)自信。讓學(xué)生如沐春風(fēng)，敢想敢問(wèn)，敢講敢做。只有這樣課堂教學(xué)才能充滿(mǎn)生命的活力，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)才會(huì)逐步得到發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性才能充分展現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)造、創(chuàng)新火花才會(huì)迸發(fā)、閃爍。總而言之，語(yǔ)文教學(xué)要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，這是素質(zhì)教育的需要，更是時(shí)代賦予的責(zé)任。只要我們每一位語(yǔ)文教師都能告別傳統(tǒng)模式，告別輕車(chē)熟路，勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取，就一定能實(shí)現(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的美好理想，就一定能為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)培養(yǎng)出更多更好的富有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的新型人才！。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新思維探析

我們面臨著區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。區(qū)域戰(zhàn)略、區(qū)域制度創(chuàng)新在發(fā)展中發(fā)揮著極其重要作用。而有否創(chuàng)新思維，是其中的關(guān)鍵因素。領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新思維從哪里來(lái)？

一是從民眾中來(lái)。充滿(mǎn)活力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)植根于“草根”之中，心中有百姓，主意自然來(lái)。只有與民眾的發(fā)展觀相一致，領(lǐng)導(dǎo)班子的聰明才智才會(huì)源源不斷。溫州市的領(lǐng)導(dǎo)干部一任接一任，融

入民眾，堅(jiān)持發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，才創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的溫州模式來(lái)。

二是從學(xué)習(xí)中來(lái)。激變是我們這個(gè)時(shí)代的特征。就發(fā)展環(huán)境而言，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變，由一國(guó)經(jīng)濟(jì)向世界經(jīng)濟(jì)變，由農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)向農(nóng)業(yè)、工業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)并存變；就競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)而言，由膽識(shí)主導(dǎo)向智慧主導(dǎo)變，由資源主導(dǎo)向特色主導(dǎo)變，由速度的主導(dǎo)向可持續(xù)發(fā)展主導(dǎo)變。在這個(gè)應(yīng)變則興則存，不變而衰則亡的年代，只有創(chuàng)新才能生存、才能發(fā)展。而新思維只能從學(xué)習(xí)中來(lái)。從學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中看到趨勢(shì)、看到差距；從學(xué)習(xí)先進(jìn)中提煉經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)生主意；從學(xué)習(xí)新知識(shí)中吸取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)靈感，把握未來(lái)。

三是從調(diào)查思考中來(lái)。調(diào)研重在思考，沒(méi)有調(diào)查的思網(wǎng)考是瞎想，而沒(méi)有思考的調(diào)查則是閑逛。我們處于一個(gè)“經(jīng)營(yíng)思維”的年代，新思維是當(dāng)前最緊缺的資源。思維是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子最重要的產(chǎn)品。什么是全局性、前瞻性和戰(zhàn)略性的思維？所謂全局性，即對(duì)全局、對(duì)世情、國(guó)情、省情和周邊有深入的了解，在此基礎(chǔ)上，去思考自己如何生存和發(fā)展，去研究自己的個(gè)性，而不是照著上面的文件去添添減減，沿著領(lǐng)導(dǎo)的思路去闡釋發(fā)揮，模著別人的經(jīng)驗(yàn)去照抄照搬；所謂前瞻性，就是考慮問(wèn)題要研究今后１０至２０年的發(fā)展趨勢(shì)，從動(dòng)態(tài)的發(fā)展中運(yùn)用超前思維考慮現(xiàn)在該怎么辦；所謂戰(zhàn)略性，就是研究創(chuàng)造自己的優(yōu)勢(shì)、特色，打造出別人不能替代的東西。沿著與別人趨同的路去走，“馬太效應(yīng)”就會(huì)顯效，差距只能越拉越大。

第四篇：用創(chuàng)新的思維做好新時(shí)期思想政治工作

用創(chuàng)新的思維做好新時(shí)期思想政治工作

社會(huì)主義事業(yè)要興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家要繁榮富強(qiáng)，中華民族要振興，則必須把全體人民教育成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義國(guó)家的主人，這就離不開(kāi)強(qiáng)有力的思想政治工作。國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和各級(jí)行政干部，要把一個(gè)部門(mén)或單位搞好，則必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而思想政治工作是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)基本途徑。

政工干部主要是依靠思想政治工作這個(gè)有力武器，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育廣大干部和群眾，用黨的路線、方針、政策去鼓舞群眾，用實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，振興中華的精神去凝聚群眾的力量，激勵(lì)人們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而努力奮斗。如果放棄思想政治工作，人們不了解什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，不理解黨的路線、方針和政策，廣大人民群眾就不可能與黨中央思想一致，步調(diào)一致，目標(biāo)一致，就不會(huì)有齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)奮斗奔小康的局面。黨的領(lǐng)導(dǎo)也就不可能在國(guó)家機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位、各部門(mén)中得到體現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，思想政治工作直接關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)作用在各行各業(yè)、各部門(mén)各單位的體現(xiàn)和黨的總?cè)蝿?wù)、總目標(biāo)的具體落實(shí)。政工干部所從事的思想政治工作，是完成黨在各個(gè)歷史時(shí)期任務(wù)的根本保證，是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要方面，是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的。所以說(shuō)，政工干部要想有所作為，得到社會(huì)認(rèn)可，就要積極參加到社會(huì)實(shí)踐中去，不斷鍛煉自己和發(fā)展自己，完善自己，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。

一、思想政治工作觀念創(chuàng)新

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。思想政治工作創(chuàng)新的基本前提是觀念創(chuàng)新。創(chuàng)新思想政治工作觀念要堅(jiān)持辯證思維，批判地繼承傳統(tǒng)觀念，科學(xué)地借鑒和吸收外來(lái)觀念，推陳出新，融會(huì)貫通；要站在理論和實(shí)踐的前沿，吸收理論研究的最新成果，研究思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)的最新問(wèn)題；要順應(yīng)時(shí)代潮流，積極樹(shù)立促進(jìn)人的全面發(fā)展的理念，不斷強(qiáng)化服務(wù)大局、服務(wù)群眾的觀念，自覺(jué)確立未雨綢繆，把工作做在前面的超前意識(shí)，努力形成效益觀念、利益觀念，公開(kāi)平等民主觀念等一系列符合時(shí)代要求的新觀念。

觀念創(chuàng)新要明確鑒別觀念新舊的標(biāo)準(zhǔn)。這就是要看這些觀念是否與中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，是否與生產(chǎn)力發(fā)展的要求相適應(yīng)，是否有利于促進(jìn)社會(huì)主義改革和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，是否有利于建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明，政治文明和精神文明，是否有利于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

思想政治工作的觀念創(chuàng)新包括兩個(gè)基本方面：一是對(duì)思想政治工作一系列基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新，二是在思想政治工作中對(duì)所傳播灌輸?shù)乃枷胗^念的創(chuàng)新。具體內(nèi)容包括以下幾點(diǎn)：

1、樹(shù)立促進(jìn)人的全面發(fā)展的理念。新時(shí)期思想政治工作應(yīng)把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為根本出發(fā)點(diǎn)和根本目的，做到提高思想政治覺(jué)悟與提高人的綜合素質(zhì)相統(tǒng)一，提高思想認(rèn)識(shí)與滿(mǎn)足人的精神需求相統(tǒng)一，調(diào)動(dòng)人的積極與發(fā)揮人的創(chuàng)造性相統(tǒng)一。

2、進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)觀念，在思想政治工作觀念創(chuàng)新中，最重要、最核心、最根本的就是進(jìn)一 步強(qiáng)化服務(wù)群眾的觀念，要努力把服務(wù)與服務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，服務(wù)全黨全國(guó)工作大局統(tǒng)一起來(lái)。

3、確立超前意識(shí)。思想政治工作不能滿(mǎn)足于對(duì)已經(jīng)發(fā)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題的疏通和化解，而應(yīng)當(dāng)努力把群眾思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題發(fā)生變化的規(guī)律，抓住思 2 想認(rèn)識(shí)問(wèn)題產(chǎn)生的源頭，通過(guò)超前教育和有效預(yù)防，減少人們的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。要科學(xué)合理決策，減少人為制造的思想問(wèn)題，要加強(qiáng)信息搜集和預(yù)案研究，及時(shí)解決群眾在突發(fā)事件中的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。要加強(qiáng)廉政建設(shè)，盡量避免少數(shù)領(lǐng)導(dǎo) 干部的腐敗行為給思想政治工作帶來(lái)的負(fù)面影響。

4、確立符合時(shí)代要求的新觀念。一是確立“市場(chǎng)”觀念，就是思想政治工作要以群眾需要不需要，高興不高興、滿(mǎn)意不滿(mǎn)意為衡量標(biāo)準(zhǔn)，要接受這個(gè)“市場(chǎng)”的檢驗(yàn)和調(diào)節(jié)。二是樹(shù)立效益觀念，就是既要講投入也要講產(chǎn)出，既要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，間接效益，也要重視眼前效益，直接效益。三是強(qiáng)化利益觀念，就是關(guān)心群眾 利益，實(shí)現(xiàn)維護(hù)和發(fā)展群眾利益的觀念。四是樹(shù)立公開(kāi)、平等、民主的觀念，做到辦事透明，人格平等和尊重民意。五是樹(shù)立信息觀念，就是樹(shù)立擴(kuò)大信息交流，加強(qiáng)信息引導(dǎo)，積極提供信息服務(wù)的觀念。六是樹(shù)立系統(tǒng)論的觀念，就是注重整體性，結(jié)構(gòu)性和層次性相結(jié)合的觀念，即做到在整體推進(jìn)中突出重點(diǎn)，在宏觀把握中注重微觀，在服務(wù)大局中創(chuàng)造特色，在關(guān)心群眾中引導(dǎo)群眾。

二、思想政治工作內(nèi)容的創(chuàng)新

思想政治工作的主要內(nèi)容是指社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育，主要包括理想信念教育和思想道德建設(shè)，思想政治工作內(nèi)容創(chuàng)新，是為了更完整更有效地保證這個(gè)內(nèi)容體系的實(shí)現(xiàn)，并根據(jù)社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的需要，根據(jù)思想政治工作發(fā)展的階段性特點(diǎn)，對(duì)內(nèi)容體系中的某些方面，某些環(huán)節(jié)，提出更新，更高的要求。主要包括：建立社會(huì)主義思想道德體系，弘揚(yáng)和培育民族精神，對(duì)重大理論和實(shí)際問(wèn)題做出正確的回答，深入研究和準(zhǔn)確把握人的需求，為群眾多辦實(shí)事好事，把領(lǐng)導(dǎo)干部作為思想政治工作的重點(diǎn)對(duì)象。

三、思想政治工作方法的創(chuàng)新

方法創(chuàng)新是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的有效支撐。改革開(kāi)放的社會(huì)條件，迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、科技、文化事業(yè)，廣大干部群眾和思想政治工作者日益開(kāi)闊的眼界和寬廣的胸懷，都為思想政治工作方式、方法、手段、途徑、渠道、載體的創(chuàng)新提供了巨大的空間。創(chuàng)新思想政治工作方法，要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在革命和建設(shè)實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治工作環(huán)境、任務(wù)、內(nèi)容和對(duì)象發(fā)生的新變化，積極探索思想政治工作的新方式，新手段、新途徑、新渠道和新載體。

方法創(chuàng)新主要包括：充分發(fā)揮新聞媒體的主渠道作用。善于組織集中性的宣傳戰(zhàn)役，重視發(fā)揮文化的社會(huì)教育功能，以群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)為重要載體，把思想政治工作要求和內(nèi)容融入群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程，滲透在各個(gè)方面和環(huán)節(jié)。注重開(kāi)展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，把思想教育融入經(jīng)濟(jì)、行政、法律、管理之中。把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，把解決實(shí)際問(wèn)題作為解決思想問(wèn)題的重要環(huán)節(jié)，堅(jiān)持加強(qiáng)宏觀思想政治教育與改善微觀思想政治教育相結(jié)合，積極借鑒心理咨詢(xún)的方法。

四、思想政治工作機(jī)制的創(chuàng)新

思想政治工作機(jī)制創(chuàng)新就是要適應(yīng)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，創(chuàng)造出在新的社會(huì)歷史條件下科學(xué)、實(shí)用而高效的思想政治工作機(jī)制。思想政治工作機(jī)制創(chuàng)新是觀念創(chuàng)新，內(nèi)容創(chuàng)新和方法創(chuàng)新的有力支撐，是把思想政治工作的新觀念，新內(nèi)容，新方法運(yùn)用于實(shí)踐之中的橋梁，是思想政治工作的目標(biāo)落到實(shí)處的重要保證。

思想政治工作機(jī)制創(chuàng)新要著力做好：構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)與檢查機(jī)制，構(gòu)建 4 動(dòng)力與激勵(lì)機(jī)制，構(gòu)建預(yù)警與防范機(jī)制，構(gòu)建各類(lèi)信用與群眾參與機(jī)制，構(gòu)建疏導(dǎo)與養(yǎng)成機(jī)制，構(gòu)建學(xué)習(xí)與培訓(xùn)機(jī)制。通過(guò)機(jī)制建設(shè)，切實(shí)抓好思想政治工作各方面資源的優(yōu)化配置和整合，使各相關(guān)要素之間的聯(lián)系更加緊密、作用進(jìn)一步發(fā)揮，合力進(jìn)一步增強(qiáng)。

政工干部擔(dān)負(fù)著深化改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，維護(hù)穩(wěn)定的繁榮任務(wù)，其素質(zhì)的高低，直接關(guān)系著一方一地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快與慢，各項(xiàng)事業(yè)的興與衰，社會(huì)局面的治與亂和基礎(chǔ)組織的強(qiáng)與弱，所以新世紀(jì)呼喚創(chuàng)新型的政工人才必須善于學(xué)習(xí)、善于思考，善于積累有關(guān)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，形成符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代思想政治工作的深厚文化底蘊(yùn)與深刻的思想見(jiàn)解，大力倡導(dǎo)：要政治清醒，不要迷失方向；要善待群眾，不要忘掉根本；要勤政為民，不要忘記宗旨；要求真務(wù)實(shí)，不要虛妄浮躁；要開(kāi)拓創(chuàng)新，不要墨守陳規(guī)；要服從大局，不要各行其是；要團(tuán)結(jié)共事，不要貌合神離；要清正廉潔，不要以權(quán)謀私。做到關(guān)心人，理解人，體諒人，具備無(wú)畏的勇氣和不懈的探索精神，真正用創(chuàng)新的思維做好新時(shí)期思想政治工作，真正成為一個(gè)新世紀(jì)合格的政工干部，圓滿(mǎn)完成人民賦予我們的歷史使命。

唐山市人民醫(yī)院

王寶利 2005年12月8日

第五篇：創(chuàng)新思維

創(chuàng)新孕育著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展,是一個(gè)民族對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的具體體現(xiàn)。目前,我們正處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,世界各國(guó)都在拼命地發(fā)展經(jīng)濟(jì),努力提高綜合國(guó)力,國(guó)際間呈現(xiàn)出激烈競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)。其實(shí)質(zhì)就是各國(guó)之間創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。縱觀人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史,就是一部創(chuàng)新的歷史。社會(huì)每前進(jìn)一步,都是創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新關(guān)系著一個(gè)國(guó)家和民族的興衰,創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,創(chuàng)新決定著一個(gè)國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位。高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心,因此,筆者就如何對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)加以探討。

一、大學(xué)生創(chuàng)造性思維的涵義及特征

思維是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，具有許多重要特質(zhì)。關(guān)于思維的涵義,當(dāng)前心理學(xué)界普遍認(rèn)為，思維是人腦對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律的自覺(jué)的、間接的和概括的反映。創(chuàng)造性思維是思維的高級(jí)形式，它是指人類(lèi)在探索未知領(lǐng)域的過(guò)程中，突破固有的邏輯通道，以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式尋求獲得新成果的思維。這種思維與其他思維的區(qū)別，在于它提供了新穎、獨(dú)特而又有價(jià)值的思維成果。其特點(diǎn)是新穎性和價(jià)值性,由于大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們文化程度高，身心發(fā)育已基本成熟，其創(chuàng)造性思維呈現(xiàn)出以下主要特征: 1.多向和求異性。2.突發(fā)和跨越性。3.整體和綜合性。大學(xué)生創(chuàng)造性思維特別注重思4.廣闊和靈活性。

一、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神的必然性

(1)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是民族進(jìn)步、國(guó)家興旺的需要 江澤民總書(shū)記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)說(shuō):“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”,“如果不能創(chuàng)新,不去創(chuàng)新,一個(gè)民族就難以發(fā)展,難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！鄙鐣?huì)的發(fā)展進(jìn)步一刻也離不開(kāi)人才,不論是知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪的國(guó)際(2)培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力是社會(huì)發(fā)展的需要

人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì),這是一個(gè)全新的時(shí)代———知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以現(xiàn)代技術(shù)為核心。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、研究,其核心在于創(chuàng)新。而知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新能否實(shí)現(xiàn),最終取決于人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。在這種情況下,誰(shuí)先搶占科技的制高點(diǎn),誰(shuí)就能在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上處于領(lǐng)先地位。因此,新世紀(jì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是時(shí)代的要求,只有培養(yǎng)出一大批具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才,才能使我們有能力參與日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),并且保證在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

(3)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是人類(lèi)自身發(fā)展的需要

人類(lèi)科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展,知識(shí)超速積累,人們獲取知識(shí)的方式和途徑正發(fā)生迅速變化。日新月異的電子技術(shù)和迅速發(fā)展的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已逐步進(jìn)入人類(lèi)生活的各個(gè)領(lǐng)域,使得人們幾乎每時(shí)每刻都可以觸及到世界的每一角落?！叭祟?lèi)生存空間發(fā)生巨大變化的情況下,每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)選擇和創(chuàng)新,不斷在超越、創(chuàng)新中生存和發(fā)展。這也就要求培養(yǎng)人的教育必須適應(yīng)這一嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人。

二、怎樣培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力 創(chuàng)造性思維能力在人類(lèi)改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中顯示出無(wú)數(shù)的魔力,怎樣培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性

思維能力已成為大學(xué)生共同關(guān)心的問(wèn)題。

1·強(qiáng)化知識(shí)教育,是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的根基知識(shí)是人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí),是人類(lèi)長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶。知識(shí)不僅是人們行動(dòng)的向?qū)Ш椭改?而且其本身又具有很高的精神價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值。知識(shí)是人們能力發(fā)展和精神成長(zhǎng)所必不可少的,一般來(lái)說(shuō),知識(shí)水平與創(chuàng)新水平是一致的,真正有水平的創(chuàng)新人才需要接受更豐富的知識(shí)。2·樹(shù)立自信心,是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力自信是成功的基礎(chǔ),具有高度自信的人意味著一個(gè)人信任和尊重自己,缺乏自信心意味著對(duì)自己的輕視、自卑,對(duì)自己采取否定的態(tài)度。自信是一種自我激勵(lì)的精神力量,它能夠激發(fā)潛意識(shí)釋放出無(wú)窮的熱情、精力和智慧,進(jìn)而幫助其獲得成功。

3·激發(fā)好奇心和求知欲,是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)激發(fā)好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),提高創(chuàng)造性思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動(dòng)力。

4·培養(yǎng)豐富的想象力,是進(jìn)行創(chuàng)造性思維不可缺少的條件大學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏豐富的想象力,不善于舉一反三地聯(lián)想,就不可能有所創(chuàng)造。,想象力和個(gè)人的知識(shí)水平緊密相聯(lián)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中,不斷地用知識(shí)豐富自己的頭腦,培養(yǎng)高度的想象力, 5·培養(yǎng)對(duì)挫折的容忍力,是獲得事業(yè)成功的關(guān)鍵人的一生有無(wú)建樹(shù),不只決定有無(wú)創(chuàng)造性思 維,更決定于一個(gè)人有沒(méi)有一往無(wú)前、百折不回的精神。在某種意義上說(shuō),創(chuàng)造的一分成功,是用九分失敗換來(lái)的。具體措施

1學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)選修課,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面 選修是學(xué)生獲取知識(shí)的一種很好的補(bǔ)充,尤其是對(duì)于跨專(zhuān)業(yè)的科目,可以營(yíng)造文理工交叉的學(xué)術(shù)氛圍。而理工科的學(xué)生,由于平時(shí)的教育過(guò)于重視嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),缺少活潑的氣質(zhì),很容易因?yàn)閷?zhuān)業(yè)面狹隘、缺少人文精神養(yǎng)的熏陶,眼界不高,以致難以勝任適應(yīng)面廣的創(chuàng)新工作。但是許多學(xué)科可以彌補(bǔ)學(xué)生的這一缺憾,比如美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng),培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺(jué)和想像力。

二、改善環(huán)境,營(yíng)造大學(xué)生創(chuàng)新思維的大舞臺(tái)

(1)辦好圖書(shū)館,拓寬大學(xué)生知識(shí)面縱觀科學(xué)史在各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的重大突破和創(chuàng)新,多數(shù)是由本專(zhuān)業(yè)以外的人取得的。一個(gè)人的知識(shí)越廣博,潛在的創(chuàng)造力就越豐富。高校除教師給學(xué)生授好課外,還應(yīng)重視第二課堂———圖書(shū)館的建設(shè)。一切從方便學(xué)生著想,創(chuàng)造一切條件,如開(kāi)架借閱、增加閱覽座位、延長(zhǎng)開(kāi)館時(shí)間、開(kāi)展導(dǎo)讀講座等。來(lái)增加大學(xué)生的閱讀量,拓寬知識(shí)面。并鼓勵(lì)大學(xué)生對(duì)跨學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí),擺脫知識(shí)專(zhuān)業(yè)化,對(duì)個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)的束縛,在不同的領(lǐng)域里尋找專(zhuān)業(yè)發(fā)展的突破點(diǎn)。

(2).變同步的班級(jí)授課制為靈活的學(xué)分制

統(tǒng)一的學(xué)習(xí)內(nèi)容、一致的學(xué)習(xí)步調(diào)、同樣的學(xué)習(xí)要求容易扼殺多樣性和個(gè)性,也會(huì)扼殺創(chuàng)造性。而靈活的學(xué)分制能夠克服這些缺點(diǎn),有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

(3).改革考試方法

傳統(tǒng)的考試方法是以所謂標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)評(píng)價(jià)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,這樣不利于鼓勵(lì)學(xué)生提出多樣性的答案。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,必須改革考試方法。對(duì)大學(xué)的考試來(lái)說(shuō),有必要對(duì)專(zhuān)業(yè)課的考試分成兩部分———知識(shí)型或理論型的閉卷和智力型或?qū)嵺`型的開(kāi)卷。同時(shí),對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定要做相應(yīng)的調(diào)整.