第一篇：淺談印刷行業(yè)企業(yè)文化與企業(yè)改革之間的矛盾

淺談印刷行業(yè)企業(yè)文化與企業(yè)改革之間的矛盾

企業(yè)文化是什么東西？是某種形式嗎？企業(yè)文化有好的也有壞的。有利于企業(yè)發(fā)展的，也有企業(yè)發(fā)展的絆腳石。它是企業(yè)從創(chuàng)辦至發(fā)展中的積墊！它是所有員工，所有中高層領(lǐng)導(dǎo)人都默認(rèn)的一種非文字的模式。目前它還沒有一個完整的定義。

企業(yè)要發(fā)展，原先的生產(chǎn)經(jīng)營，管理模式，以經(jīng)跟不上一些外來因素的變化了，比如原材料，輔助材料的進(jìn)價增高。競爭對手惡意壓價，微利經(jīng)營，等等。企業(yè)可得的利潤越來越少了。經(jīng)營越來越艱難。那么這個時候我們就要改革。怎么樣改革呢？改革不是老總和幾個中高層領(lǐng)導(dǎo)在會議上，說說，議一議的，也不是句口號，喊喊說說，一陣風(fēng)刮過后，又恢復(fù)到原來的樣子。舉個例子說企業(yè)文化，在生產(chǎn)淡季的時候，一幫員工在車間里面無所事是，等貨做。有人就提出來，每人出幾塊錢出去買個西瓜回來吃，或者說誰請客買一些零食回來吃。這個時候有人起哄了，叫上管理也一起加入吃西瓜的行列。管理也默認(rèn)了，沒事，這樣也好，沒事做嗎？！好，有了第一次領(lǐng)導(dǎo)都默認(rèn)，開了這個頭。就有第二次，第三次，久而久知，不管閑時還是忙時。大家都惦記上班可以吃西瓜了，誰還認(rèn)真上班，誰還惦記生產(chǎn)。這是小事吧？但是有了一個兩個這樣的小事，領(lǐng)導(dǎo)又沒有過多的干涉后，大家都行成了這樣一個共識，在上班可以吃西瓜的劣勢文化。

在說回改革。如果老板新請一個管理來針對現(xiàn)有的這些問題進(jìn)行改正，新到的管理，來了之后，在原有的員工行為守則，生產(chǎn)紀(jì)律上面又添加了一些約束員工的條例后，并嚴(yán)格執(zhí)行，這時了，員工和原來的管理都不爽了。不配合他的工作，明里，暗里，抵制他，員工又這樣認(rèn)為了，原先那個誰誰做的時候，我們上班都可以吃西瓜?？梢赃@樣那樣的。為什么你一來就這樣那樣的。原先那個誰做的時候，我們不是一樣生產(chǎn)，一樣做事。

這時我們站在這個新來的管理角度想，我才來大家就這樣對付我，沒有人響應(yīng)我支持我的工作，到處都有是不配合，都是抵制。那做的還有什么意思。還是走吧，另謀它處。另一種就是落一個樂觀的“羊群”心態(tài)。這個老板對我還不錯，這份工資挺可觀的，“做”下去吧，把自己原先訂的那些約束，條例統(tǒng)統(tǒng)向企業(yè)的劣勢文化讓步。偶爾老板“刮風(fēng)了”執(zhí)行一下?；蛘哒f，我剛來的時候什么樣?，F(xiàn)在呢跟我沒來之前又上什么樣。改革嗎？慢慢改。（說這樣的話，只是在安慰自己，在應(yīng)付給自己付工資的那個人。）你是改掉了某種行式，增加了某種體制，但是改革最關(guān)鍵的一樣?xùn)|西你沒有徹底改變。員工在企業(yè)的心態(tài)，員工的“劣質(zhì)根”。

其實吃西瓜，只是一個例子。真正不利于企業(yè)健康快速發(fā)展的原因有很多，我們可以把它總結(jié)成為企業(yè)的劣勢文化。就是因為這些劣勢文化。我們的生產(chǎn)能力，生產(chǎn)效率搞不上去。常發(fā)生質(zhì)量事故，人力以及維持正常生產(chǎn)的附帶成本增加，頻繁返工，延期交貨，等等問題。

從另一個角度來看，如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真注意了這些劣勢文化，在工作之余或工作中研究出一些有針對的優(yōu)勢文化出來，久而久知，不但可以處理劣勢文化給企業(yè)帶來的危害。同時也可以促進(jìn)企業(yè)健康快速的發(fā)展。

在任何一個企業(yè)如果企業(yè)主，管理。在日常工作或是生產(chǎn)淡季對員工的管理越是松散，越是沒事可做。在這種情況，這種條件下。潛伏的危機(jī)就越大，管理的放松員工的散慢，通常這些都是企業(yè)培養(yǎng)劣勢文化的高效“溫床”。

說回優(yōu)勢文化，如果我們的管理人員在平時的工作中能意識到危機(jī)，意識到我們還有什么沒做好？我們還有什么應(yīng)該改的？等等問題。針對性的提前對員工進(jìn)行一些培訓(xùn)，教育員工。開展一些有利于效率生產(chǎn)的競爭，競賽活動，等等。我們不是沒事可做。我們的管理，高層思考的應(yīng)該是我們應(yīng)該怎么樣把事情做好。不需要某種花樣行式，我們需要一個真正解決事情的辦法？

改革？怎么改？改掉某種行式，某種模式嗎？改革不是兒戲，它是企業(yè)發(fā)展過程中，從新一次磨合，到另一個更適合我們生存和發(fā)展的平臺。一個企業(yè)，從創(chuàng)辦到成長至成熟。都需要一系列的改革。怎么改？大刀闊斧把那些阻礙企業(yè)發(fā)展改革的問題員工全部炒掉嗎？在中國民間流傳這樣一句話：“上有政策，下有對策”。怎么說任何一種行式，模式的方法至出臺到實施。都限制或要求到員工了，上面有上面的想法，而真正對員工實施后，發(fā)現(xiàn)都不是那回事了！

我個人覺得改革，應(yīng)該針對穩(wěn)定管理制定一個目標(biāo)，短期的，長遠(yuǎn)的，制定每一個目標(biāo)的具體實施過程，對改革過程中可能遇到的阻力，和問題要有一定的估側(cè)和前瞻能力。提前想好解決問題的辦法。對階段的改革成果，進(jìn)行有效的考核和評估，保證改革質(zhì)量。并做總結(jié)。

企業(yè)的劣勢文化，是小事。但它阻擋的確是企業(yè)發(fā)展的大事。它們是矛盾的。有劣勢文化在企業(yè)中，維持經(jīng)營還可以，如果想改革想做的更好。必須正視劣勢文化帶來的危害，找出真正的“劣勢根”。永遠(yuǎn)不要向劣勢文化讓步。

影響企業(yè)發(fā)展改革的諸多因素中，人，是最重要的。我們要想企業(yè)在行業(yè)競爭中有“NO1、領(lǐng)頭羊”的地位，必須處理好，管理與員工之間的關(guān)系，企業(yè)與社會的關(guān)系，正視企業(yè)的劣勢文化。摸索出一條，可持續(xù)的，穩(wěn)定，和諧的發(fā)展經(jīng)營道路。

第二篇：印刷企業(yè)文化

淺談印刷企業(yè)企業(yè)文化設(shè)計的主要環(huán)節(jié)及其層面 企業(yè)文化，或稱組織文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象（參考網(wǎng)址：http://baike.baidu.com/view/4152.htm）。對印刷企業(yè)而言，企業(yè)文化從最初的概念炒作、文化包裝，到現(xiàn)在的文化凝練、文化建設(shè)，企業(yè)文化經(jīng)歷了從無到有、由虛入實，從企業(yè)懵懂的接受文化到企業(yè)家對文化內(nèi)生需求的發(fā)展過程。企業(yè)文化能夠帶給企業(yè)利潤，簡單說無外乎是“外樹形象、內(nèi)聚人心”。企業(yè)對企業(yè)文化的訴求源于對未來發(fā)展的支持，只有確立了適合企業(yè)發(fā)展的企業(yè)文化，并真正將文化有效落實到企業(yè)的方方面面，企業(yè)文化才能為企業(yè)發(fā)展發(fā)揮充分的推動作用。對于一個印刷企業(yè)來說，要想真正的步入市場，走出一條發(fā)展較快、效益較好、整體素質(zhì)不斷提高、使經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，就必須普及和深化企業(yè)文化建設(shè)。

淺談印刷企業(yè)文化設(shè)計的主要環(huán)節(jié)

一、生產(chǎn)現(xiàn)場的有效管理是提高生產(chǎn)效率的重要環(huán)節(jié)，重視對企業(yè)操作層面的現(xiàn)場生產(chǎn)管理是企業(yè)經(jīng)營管理體系中的根基。企業(yè)文化是自成立就已經(jīng)存在的一種行為方式、工作氛圍及價值觀，只要有企業(yè)就肯定要企業(yè)文化。公司從員工新入職就進(jìn)行專業(yè)崗前培訓(xùn)與企業(yè)文化系統(tǒng)培訓(xùn)，讓員工統(tǒng)一認(rèn)識企業(yè)的愿景、使命和價值觀，了解自身崗位的重要性等內(nèi)容，從而從根本上喚醒員工的企業(yè)主體意識，明確責(zé)權(quán)利的關(guān)系，更好地為公司服務(wù)。

二、企業(yè)文化與質(zhì)量管理 質(zhì)量是企業(yè)生存的基礎(chǔ)。尤其在印刷企業(yè)里，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量，上一工序?qū)ο乱还ば蜇?fù)責(zé)，保證每一個環(huán)節(jié)都不出現(xiàn)問題，則顯得非常重要。另外，質(zhì)量管理對于企業(yè)品牌的建樹、營銷管理的成敗、成本管理的控制以及提高企業(yè)市場競爭力等方面都起著重要的影響作用，因為質(zhì)量是企業(yè)品牌之本。

三、企業(yè)文化與成本管理 隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同行業(yè)之間競爭到最后關(guān)頭，無疑是形成了成本控制的競爭。成本管理的好壞往往決定著企業(yè)與競爭對手之間的成敗。隨著綠色印刷的發(fā)展，新技術(shù)，新產(chǎn)品的出現(xiàn)，在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上，在工作流程上創(chuàng)新、在生產(chǎn)工序上創(chuàng)新來控制成本，并減少各個環(huán)節(jié)成本的浪費。另外，強(qiáng)調(diào)成本管理的重要性，激發(fā)員工愛企、愛崗的主人翁精神，從“要我節(jié)約”的被動式成本控制管理轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙?jié)約”的主動型全員成本控制管理的良好管理氛圍。因此，企業(yè)文化對于成本管理的影響作用也是具有深遠(yuǎn)意義的。

四、企業(yè)文化與環(huán)境管理 環(huán)境是人們對于一家公司最直接、最容易觀察到的文化內(nèi)容，建筑和辦公環(huán)境設(shè)計可以反映出一家公司的企業(yè)文化理念及其深層次的假設(shè)。例如：中華印刷有限公司歷史悠久，文化底蘊豐富，它的博物館記載了中華印刷百年的發(fā)展歷史以及各個階段對其有深遠(yuǎn)意義的名人志士，以及最具有紀(jì)念價值的重要事件，是實實在在企業(yè)文化的顯示。充實的文化內(nèi)涵，對于一個企業(yè)的支撐是不可估量的。企業(yè)的整體環(huán)境是人們對于企業(yè)最直接、最容易觀察到的文化內(nèi)容，因此企業(yè)的建筑和辦公環(huán)境設(shè)計一定要反映出公司的企業(yè)文化理念及其深層次的假設(shè)，并成功塑造出企業(yè)辦公環(huán)境，使之成為企業(yè)總體形象的有力組成部分，并真正融入富有活力、凝聚力和進(jìn)取意識的企業(yè)文化之中。

淺談印刷企業(yè)文化及其層面

中國市場從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，再到競爭經(jīng)濟(jì)，其市場化不斷延伸，思想力在不斷的升級，這樣的市場趨勢給印刷企業(yè)提出了更多更高的思考。面對瞬息萬變的市場，思想決定著領(lǐng)導(dǎo)者能做出什么樣的事情，帶出什么樣的團(tuán)隊，決定著企業(yè)的未來與成敗，決定著員工的生活，技能，未來，乃至方方面面。另外，企業(yè)文化能夠?qū)T工起激勵作用，讓員工的貢獻(xiàn)能夠得到及時的肯定、贊賞和獎勵，讓員工對企業(yè)文化理解和認(rèn)同，使他們產(chǎn)生歸屬感、自尊感和成就感，能夠把個人的利益與企業(yè)的整體利益統(tǒng)一起來，從而能夠以良好的心態(tài)進(jìn)行工作，充分發(fā)揮他們的巨大潛力。因此，企業(yè)無論新老，只有結(jié)合自身優(yōu)勢，形成自己鮮明的企業(yè)文化，并善于把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，大力推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，不斷提高管理水平，認(rèn)真履行社會責(zé)任，努力創(chuàng)造和提升合作價值，不斷變化，不斷創(chuàng)新，不斷完善，不斷豐富多彩，來順應(yīng)時代的發(fā)展，這樣才能使企業(yè)更有核心力、競爭力和突破性。具體說來，以文（思想）興企，或者說通過企業(yè)文化建設(shè)來提升企業(yè)，涉及到以下幾個層面：

一、企業(yè)文化的戰(zhàn)略化。

愿景與使命是企業(yè)戰(zhàn)略得最基本元素，愿景直接回答企業(yè)想要成為什么，使命回答企業(yè)要做什么。企業(yè)目標(biāo)代表著企業(yè)發(fā)展的方向。印刷企業(yè)應(yīng)該從實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度結(jié)合現(xiàn)代印刷企業(yè)的發(fā)展趨勢，發(fā)揮自身優(yōu)點，把企業(yè)的發(fā)展歷史與他們的企業(yè)文化有機(jī)地融合起來，把對產(chǎn)品的精益求精、對傳統(tǒng)的個性化挖掘、對消費者的古道熱腸，通過企業(yè)文化充分地展現(xiàn)出來，使傳統(tǒng)的東西看起來具有現(xiàn)代美，讓外界人士更加了解這個企業(yè)的內(nèi)涵。

二、企業(yè)文化得品格化。

企業(yè)文化是社會文化體系中的一個有機(jī)的重要組成部分，它是民族文化和現(xiàn)代意識在企業(yè)內(nèi)部的綜合反映和表現(xiàn)，是民族文化和現(xiàn)代意識影響下形成的具有企業(yè)特點和群體意識以及這種意識產(chǎn)生的行為規(guī)范。印刷企業(yè)的思想核心（企業(yè)哲學(xué)、企業(yè)精神、經(jīng)營理念）決定了企業(yè)的經(jīng)營宗旨和行為，決定了企業(yè)的發(fā)展方向以及企業(yè)今后的成就。

三、企業(yè)文化的制度化。

企業(yè)的制度、組織管理和經(jīng)營活動及有關(guān)的社會活動以及職工的工作方法、態(tài)度和工作質(zhì)量等要制度化和標(biāo)準(zhǔn)化。

四、企業(yè)文化的群體化。

企業(yè)文化要使每一個領(lǐng)導(dǎo)者和員工身在其中，喚起了員工的主人翁責(zé)任感，了解自己的價值所在，使他們在享受企業(yè)文化的同時，獻(xiàn)身于企業(yè)。

五、企業(yè)文化的習(xí)慣化。

企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營者長期倡導(dǎo)的，廣大員工認(rèn)同接受，并自覺付諸實踐的價值與行為規(guī)范，真正的企業(yè)文化應(yīng)該是企業(yè)中大多數(shù)人不言而喻的價值判斷行為，既不需要說話就可以明白，就自覺地去做，是一種特定文化熏陶出來的一種習(xí)慣和風(fēng)俗。

六、文化的品牌化。

品牌包括質(zhì)量、價值、個性、利益文化。印刷企業(yè)要在企業(yè)文化的支撐下，全方位打造企業(yè)品牌，使企業(yè)更具有影響力，使消費者更加滿意。

總之，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中扮演著非常重要的作用，要根據(jù)行業(yè)特點、企業(yè)特點、產(chǎn)品特點和市場特點確立企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)，并為廣大員工和社會接受。企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)源于現(xiàn)實企業(yè)文化，又高于現(xiàn)實企業(yè)文化，確立企業(yè)文化和諧企業(yè)建設(shè)目標(biāo)的過程，是深化企業(yè)對自己認(rèn)識，思考發(fā)展戰(zhàn)略的過程。此外，還應(yīng)該采取具體措施培育新型企業(yè)文化，如借助于規(guī)章制度，反復(fù)強(qiáng)化；樹立良好的風(fēng)氣，形成企業(yè)精神；借助于模范人物，實現(xiàn)企業(yè)精神人格化；通過創(chuàng)意的群體活動和儀式，實現(xiàn)企業(yè)精神情景化；作好用人與員工培訓(xùn)工作；注重宣傳，善于塑造企業(yè)形象。只有這樣，才能合理發(fā)展企業(yè)文化，才能使企業(yè)文化更好地為企業(yè)服務(wù)，更好地為企業(yè)創(chuàng)造利潤。

第三篇：子女與父母之間的矛盾

反方一辯：我們的觀點是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在與子女一方。子女總是標(biāo)榜自己點來教育我們。其實，我們應(yīng)該換個角度來思考，每位父母都是愛自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會用自己十幾年積累下來的生活經(jīng)驗來指引我們前進(jìn)，而我們卻對此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來跟上我們的思維時，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點。

一辯攻辯小結(jié)：主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！

首先我指出對方一辯的幾點錯誤：（臨時組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進(jìn)的認(rèn)識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

二辯：問題

1、社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？

問題

2、子女闖禍賠償由誰支付？

問題

3、吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎？

三辯：問題

1、疲憊的時候人是否容易煩躁？

問題

2、父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？

問題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號嗎？

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯，而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認(rèn)對不起三個字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。

代溝是指子女在走向社會的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。

孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展 —— 魯迅

年齡不等的人，生活圈子不同，接觸的事物、人物各異，故此思想方法和行為也有差別。如果這種差別不加以改善而讓它擴(kuò)大，兩代人之間便會形成一堵無形的墻，誤會便容易產(chǎn)生。這就是心理學(xué)上所說的世代隔閡，套用一句現(xiàn)代語言，即所謂“代溝”。

“代溝”一詞從英文generation gap直譯過來，由著名女性人類學(xué)家瑪格麗特·米德所創(chuàng)用，由于譯法貼切而新穎，加上易于

記憶，所以馬上成了常用語。從翻譯的角度上看，比起原來的用語“世代隔閡”，“代溝”確是優(yōu)勝一些?，F(xiàn)代翻譯的趨勢看來是 以短語占了上風(fēng)，文縐縐的累贅譯法似乎是落伍了。

generation gap一詞的出現(xiàn)并不久，大約是六十年代后期的事吧。generation是一個總稱語，指同一代的人。它所指的一“代 ”，大約是二十五到三十年之間，但沒有定限，很可能年紀(jì)相差十年的人便會被認(rèn)為是屬于另一代的。至于gap一字的原義，則是缺

口、裂縫或鴻溝，抽象一點的意思是指個性、意見等方面的歧異。

對于generation gap的存在與否，西方學(xué)者有過很激烈的爭論。初期有些心理學(xué)家認(rèn)為絕大多數(shù)的年輕人價值觀方面都是接受

傳統(tǒng)的，所以不能承認(rèn)“代溝”的存在。不過，最近幾年來，“代溝：的問題越來越顯著，越來越嚴(yán)重了，使得持反對意見的人也

為得不正視這個問題。有人提出，要消減成年人與青少年之間的代溝，其實并非難事，只要“讀青年人的書報，看青年人的電影與 電視節(jié)目，參加青年人的活動”便可以了。

三歲一代溝代溝現(xiàn)象，本來十幾二十幾歲的年齡差就會有代溝，而現(xiàn)在，快節(jié)奏的21世紀(jì)，相差三歲，就會有“溝”。便是所謂的：“三歲一代溝”

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開

始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對

。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進(jìn)的認(rèn)識理解接受的過程。家庭中，思想文 化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重

要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。[編輯本段]代溝的主要責(zé)任在子女

以下觀點來源于辯論會 代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以，一種觀點認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。

一是沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父

母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可

同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機(jī)會呢？

二是我們常說，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景?！弊优L期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上

各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

同學(xué)們，我們常說與時俱進(jìn)，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母?。≈皇撬麄冊诮邮苄掠^點之前總是要經(jīng)過 一番仔細(xì)的篩選，可這并沒有錯啊！

代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主

力軍還是我們的父母。因此，可以說我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母這公平嗎？ 子女總是標(biāo)榜自己點來教育我們。其實，我們應(yīng)該換個角

度來思考，每位父母都是愛自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會用自己十幾年積累下來的生活經(jīng)驗來

指引我們前進(jìn)，而我們卻對此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的

心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來跟上我們的思維時，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點。

父母與子女的代溝主要責(zé)任在子女，如今的社會紛繁復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說總是不絕于耳。處于對子女的保護(hù)，父母會用自己的想法來指引子女成長?；蛟S其中有些方法不是很適當(dāng)，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告。如果，我們不能接受他們的觀點，我們大可以把問題提出來與他們討論。父母也經(jīng)歷過青春期，他們非常希望能了解我們，然而子女卻選擇了冷漠和不信任，這使他們所做的一切都變成了徒勞。因此，我方認(rèn)為父母與子女的代溝問題責(zé)任在子女。

曾經(jīng)有一則消息：一個中學(xué)生要求媽媽給做干臘肉吃，媽媽因為要去打麻將，說聲“你自己做吧！”就走了。中學(xué)生想不開，就用菜刀將自己的手掌剁掉，扔到爐膛里，然后自己疼痛得昏迷過去。母親回來一看，大驚失色。以為是孩子剁肉不慎將手剁掉了呢。

后來找到了手掌才發(fā)現(xiàn)，是一連剁了好幾刀，由此斷定是孩子自己故意剁的。他想用這種方法來報復(fù)媽媽。你看這畜生！簡直沒人性到了極點。有人說責(zé)任在媽媽，如果不去打麻將不就好了嗎？我認(rèn)為孩子教育成這個樣子，媽媽固然有責(zé)任，但是，用自殘的辦法來報復(fù)媽媽，那責(zé)任主要在孩子。兩代人所處時代不同，年齡不同，需要不同，肯定要有一些思想感性、內(nèi)心世界等不相吻合的地方，有了不同并不要緊，可以主動溝通。由誰來主動溝通？俗話說，長江后浪推前浪，當(dāng)然是孩子應(yīng)該主動。自由辯論表演設(shè)計：

1．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施舍的！

6．對于沒有自尊，沒有誠信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對方辯友從來不否認(rèn)父母愛子女，但是從來不提子女也應(yīng)該愛父母！

8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！

10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！

12．子女忽視了對父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個人表現(xiàn)和個人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂！

16．關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！

17.子女沒有站在父母的角度來思考，不平等！

18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動，父母的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對方辯友犯了幾個錯誤，使得他們的觀點無法成立。

第一是用靜止的觀點看待問題。例如：沒有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。

第二是片面看待問題。例如：只從家庭表現(xiàn)來理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會和工作的關(guān)系；

第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處于主動地位；但是卻不要求自己主動解決；漏洞百出，其觀點自然土崩瓦解了。

第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對方辯友對此并沒有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識缺陷和情緒態(tài)度問題，讓我方莫名其妙，不知道對方是否聽到了我方發(fā)言？

我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會經(jīng)驗的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

在代溝問題上，子女主動父母被動；父母對子女關(guān)心了解多而子女對父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動看待問題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。

綜上所述，我方認(rèn)為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。

謝謝主席，大家好。

我先指出對方辯友的幾點錯誤。一是王安石變法未成功是宋神宗之母與宋神宋政見不和而導(dǎo)致的。對方辯友認(rèn)為此例則足以證明其觀點，豈不知評價一歷史問題應(yīng)具有一定的歷史背景。且這是一個政治問題，而不是一個家庭問題。二是代溝是兩代人之間產(chǎn)生的是兩代人，而不是對方辯友所說的一二特例。三是焦母與焦仲卿那能叫代溝嗎？那只是封建社會封建制度下的一個悲劇。況對方辯友也說了，代溝的產(chǎn)生是由于時代的變化而產(chǎn)生的，那么幾千年前的事情，能用來證明我們當(dāng)代社會的代溝嗎？

下面我來進(jìn)一步證明我方的觀點。

一是沒聽過古代或近代有代溝一說。“代溝”一詞，是一個產(chǎn)生于當(dāng)代社會的新語詞。代溝產(chǎn)生于思想觀念、生活習(xí)慣急劇變革的當(dāng)代社會。當(dāng)代社會每隔十年、二十年思想觀念、生活方式就有顯著的不同。所以不適用我千年不變的古代。

二是代溝的產(chǎn)生是由于父母一代與子女一代人不同的知識構(gòu)成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我的父輩，因此可以說我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母，這公平嗎？

三是代溝產(chǎn)生于青春期，在這個個性化的年齡階段，子女容易受到社會的一些影響，比如說當(dāng)今社會那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。

四是所謂熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，子女不斷變化，對于父母一程不變的愛產(chǎn)生一種逆反心理，難道愛也會有錯嗎？

五是代溝隨著子女的成長有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力，因此，我方觀點認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。

代溝始終存在于我們的生活之中，子女們應(yīng)該努力去填平這條溝，而不要讓父母血汗白白流入溝中而未見其效。

第四篇：淺談師生之間的矛盾與化解

淺談師生之間的矛盾與化解

王文云

第一，視老師為朋友，宜坦誠，忌抵觸。由于教師具有教育者與管理者的特殊地位，加之中學(xué)生正處于自我意識的發(fā)展期，所以老師的一言一行、一舉一動就特別容易引起學(xué)生的關(guān)注與警惕。學(xué)生對某位老師有了先入為主的看法，他就會不自覺地依照自己的看法，去“分析”老師的一切。如果某位學(xué)生對老師有意見，總會把不好的因素強(qiáng)往自己身上扯。比如：老師在課堂上向自己提問看成是想出自己的丑；老師叫自己更正作業(yè)看成是故意找自己的茬；老師對別的學(xué)生進(jìn)行表揚，看成是含沙射影地批評自己。如果某位學(xué)生對老師有好感，在他的心中，就會發(fā)生根本的變化：老師對自己的提問是對自己的關(guān)心，叫自己更正作業(yè)是對自己的愛護(hù)，表揚別的學(xué)生，是對自己的激勵。

由此看來，學(xué)生應(yīng)學(xué)會正確處理與老師之間的關(guān)系，要把老師當(dāng)成自己的朋友一樣，去接近、去溝通、去信任，主動與老師交流思想，這樣必然能和老師建立起融洽的人際關(guān)系。反之，如果人為地把自己放在老師的對立面，以老師抱有猜疑的態(tài)度與抵觸的情緒，其師生關(guān)系一定會不斷惡化，因此，把老師當(dāng)朋友，這是防止師生之間產(chǎn)生矛盾沖突的首要條件。第二，把自己當(dāng)老師，宜理解，忌激化。中學(xué)生在人際交往上普遍具有這樣一種心理特點：他們一方面渴望得到別人的理解，但又很少主動地去理解別人。在對待老師和家長方面，這一心理特點表現(xiàn)的尤為突出。筆者所述的這兩位學(xué)生，在與數(shù)學(xué)老師發(fā)生沖突后都在我面前訴說老師的不是，我靜靜地聽他們發(fā)泄一通，然后以一種平靜地語氣問他倆：“我承認(rèn)你們的合理性，但你們站在老師的角度替老師想了嗎？”二人頓時不做聲了，頭垂得低低的。我們的學(xué)生要學(xué)會理解他人，在處理師生關(guān)系問題上，則應(yīng)該學(xué)會理解老師。具體做法是：進(jìn)行角色置換，把自己當(dāng)作老師，學(xué)會站在老師的立場上去分析問題。學(xué)生應(yīng)該明白，老師全部的工作，就是培育學(xué)生，教師工作的最終目標(biāo)，就是為了國家、民族與人民把自己的每一個學(xué)生都努力培養(yǎng)成才，因而絕大多數(shù)老師所做的一切，無非是為了實現(xiàn)目標(biāo)而采取的具體措施，這些做法有可能不是最好的，但老師的出發(fā)點是好的，老師沒有理由，也沒有必要和自己的學(xué)生過不去。當(dāng)你對老師的某些做法一時不能接受時，不妨置換一下角色，從老師的工作性質(zhì)、工作目標(biāo)出發(fā)，來理解老師這樣做的理由，這樣許多矛盾便化解、消散了。第三，把自己當(dāng)大人，宜理智，忌沖動。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在教師隊伍中，確實有個別老師師德修養(yǎng)不高，他們不能夠妥善地處理師生關(guān)系，因而導(dǎo)致了師生矛盾的產(chǎn)生與沖突的形成。加之中學(xué)生正處在青春期，他們開始用批判的眼光看待周圍的一切，開始對師長表現(xiàn)出不馴服，因而會更加激化這些矛盾沖突，這種局面的出現(xiàn)，對師生雙方，尤其是對學(xué)生的心理健康成長，是極為有害的。

為避免這一局面的出現(xiàn)，除了班主任老師的正確指導(dǎo)之外，學(xué)生要學(xué)會理智處理這類矛盾的方法：一旦矛盾沖突已經(jīng)形成，作為沖突的一方，可以把有關(guān)問題告訴自己的家長，或告訴自己信得過的老師，甚至直接向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)反映，以求得他們的指點、幫助與支持，從而通過正當(dāng)?shù)耐緩胶头椒▉斫鉀Q矛盾。千萬不能自以為是地魯莽行事，或和老師大鬧一場，或以后處處找該老師的茬，或再也不聽他的課，以致耽誤自己的學(xué)業(yè)。這樣的結(jié)果，會使自己失去別人的同情，更會使自己長期生活在緊張和苦惱之中不能自拔，最終受傷害的還是學(xué)生自己。

第五篇：印刷行業(yè)自查報告

尊敬的XX省新聞出版局領(lǐng)導(dǎo)：

本公司于20XX年8月3日注冊成立，于20XX年6月7日取得《印刷經(jīng)營許可證》，許可證號碼為：XXXXX。公司注冊資本XXX萬元人民幣，經(jīng)營范圍：書刊印刷，排版、制版、裝訂。根據(jù)《印刷業(yè)管理條例》、《印刷品承印管理規(guī)定》等有關(guān)規(guī)定，現(xiàn)將本公司20XX從事印刷經(jīng)營活動的自查報告如下：

一、根據(jù)國家檔案法和印刷業(yè)管理規(guī)定，建立了印刷品接單、承印 驗證、登記、保管、交付、殘次品銷毀等規(guī)章制度，所有客戶一律簽定印刷委托合同、印件原件、印樣、菲林、委印證明文件，統(tǒng)一建檔立卷保管，以備查驗。印刷管理規(guī)定張貼于公司業(yè)務(wù)部門顯眼墻上，牢固樹立依法印刷觀念。

二、定期(每季度)組織有關(guān)部門負(fù)責(zé)人對安全技術(shù)措施方案、執(zhí) 行情況進(jìn)行檢查，并由生產(chǎn)廠長作出工作總結(jié);重大項目，向公司法人辦公會議匯報。

三、產(chǎn)品質(zhì)量情況 我們以以質(zhì)量求生存，以信譽謀發(fā)展為理念，嚴(yán)把產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，決不讓不合格產(chǎn)品走出企業(yè)，產(chǎn)品出廠合格率為100%，目前公司已經(jīng)通過質(zhì)量管理體系和環(huán)境管理體系認(rèn)證。建立以法人代表為主的安全生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組，對新入職工進(jìn)行三級安全 培訓(xùn)，從消防、環(huán)保、印刷開機(jī)、后道裝訂、印刷品識別等方面的安全知識進(jìn)行培訓(xùn)，公司制定了安全生產(chǎn)規(guī)章制度和員工作業(yè)指導(dǎo)書。

對不允許印刷的物品不接單、不設(shè)計、不印刷;生產(chǎn)中存在的安全隱患立即整改。

四、統(tǒng)計數(shù)據(jù)報送情況

公司每年按照規(guī)定按時逐項向新聞出版行政部門報送統(tǒng)計數(shù)據(jù)，企業(yè)在審核登記期內(nèi)沒有違規(guī)行為，未受過行政機(jī)關(guān)任何處罰。在今后的經(jīng)營中，我們將一如繼往的執(zhí)行好各項法律法規(guī)，學(xué)習(xí)好各項管理措施。在今后的經(jīng)營中，我們將積極配合好上級各行政部門的工作，對組織的各項培訓(xùn)積極參加，并認(rèn)真貫徹各項措施，及時上報各項數(shù)據(jù)，我們將一如繼往的執(zhí)行好各項法律法規(guī)，學(xué)習(xí)好各項管理措施，努力改善企業(yè)的不足，做到取精去粕，對企業(yè)自身的不足要經(jīng)常自查，認(rèn)真監(jiān)督好各項制度措施的到位情況，促進(jìn)企業(yè)健康快速發(fā)展。最后希望主管部門在業(yè)務(wù)活動中予以更多的支持，為企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)快捷服務(wù)，推進(jìn)行業(yè)又好又快發(fā)展。