第一篇：淺析民族團(tuán)結(jié)與少數(shù)民族保護(hù)之間的矛盾

淺析民族團(tuán)結(jié)與少數(shù)民族保護(hù)之間的矛盾

—— 以宜都市潘家灣土家族鄉(xiāng)為例

摘要：目前我國的民族政策向少數(shù)民族傾斜，但由于我國少數(shù)民族的居住格局是大雜居、小聚居，漢族普遍分布于全國，在我國的大部分地區(qū)都存在著少數(shù)民族與漢族或一個少數(shù)民族與其它一個或幾個少數(shù)民族共同居住在同一個區(qū)域的情況，我國少數(shù)民族還是面臨著不少問題。筆者對湖北省宜都市潘家灣土家族鄉(xiāng)進(jìn)行了田野調(diào)查，對該地民族團(tuán)結(jié)與少數(shù)民族保護(hù)之間出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：民族團(tuán)結(jié)、少數(shù)民族、保護(hù)、矛盾

一、引言

我國是個民族大國，境內(nèi)生活著已識別的56個民族和部分未識別民族支系。我國少數(shù)民族的居住格局是大雜居、小聚居，漢族普遍分布于全國，各民族居住地的交叉和重合現(xiàn)象十分常見。56個民族和未識別民族支系各自有不同的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣但又統(tǒng)一于中華民族大家庭，這要求各民族和諧相處，共同發(fā)展。我國的民族政策是：民族平等，民族團(tuán)結(jié)，民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮。然而筆者在湖北省宜都市潘家灣土家族鄉(xiāng)進(jìn)行田野調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)和少數(shù)民族保護(hù)之間存在著一定的矛盾。

二、宜都市潘家灣土家族鄉(xiāng)的基本情況

宜都市潘家灣土家族鄉(xiāng)全鄉(xiāng)版圖面積147.5平方公里，現(xiàn)有9個村，1個社區(qū)，62個村民小組，4739戶，總?cè)丝?5920人，其中土家族6380人，占總?cè)丝诘?8%，此外還有少數(shù)苗等民族居住。

三、民族團(tuán)結(jié)與少數(shù)民族保護(hù)之間的矛盾及其在調(diào)查區(qū)的表現(xiàn)

我國的少數(shù)民族政策中堅持民族平等團(tuán)結(jié)的內(nèi)容是：護(hù)少數(shù)民族人身自由；各民族平等參與國家事務(wù)的管理；確認(rèn)少數(shù)民族成分；反對任何形式的民族歧視和壓迫；維護(hù)和促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)；尊重和保護(hù)少數(shù)民族語言文字。我國少數(shù)民族政策中保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的內(nèi)容是：保護(hù)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣；保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)；繁榮少數(shù)民族文化藝術(shù)事業(yè)；保護(hù)發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥；發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動。

民族平等是為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的實現(xiàn)，也只有實現(xiàn)了民族的平等才能保證民族團(tuán)結(jié)的真實性，但是平等的兩個民族在相處中應(yīng)該要采取哪一方的習(xí)慣才能體現(xiàn)出平等？又要以怎樣的方式才能更好地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？在這樣的情況下往往會有人選擇去適應(yīng)對方的習(xí)慣抑或是采取折中的方法，選擇雙方都能接受的方式解決問題，但是無論采取其中的哪一個，長久下去都會影響到民族風(fēng)俗習(xí)慣的保持和傳承。

在調(diào)查中采訪筆者到一位包姓土家族婦女，她的丈夫潘某是漢族，他們結(jié)婚時沒有選擇按土家族的傳統(tǒng)舉行婚禮，而是包姓婦女選擇了適應(yīng)漢族習(xí)慣，舉行了漢式婚禮?；楹蟮暮蟠逃龁栴}則采取了家庭成員即漢族公婆、丈夫和土家族妻子協(xié)商進(jìn)行的方式。

少數(shù)民族政策中保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化要求保護(hù)發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥，民族政策中個民族共同繁榮又要求民族間的團(tuán)結(jié)互助，若要團(tuán)結(jié)互助就應(yīng)該向少數(shù)民族的醫(yī)療衛(wèi)生方面注入現(xiàn)代的高科技元素，但這會在一定程度上影響到傳統(tǒng)醫(yī)藥的傳承和發(fā)展。這對于少數(shù)民族保護(hù)無疑是無益的。

筆者在調(diào)查中了解到潘家灣土家族鄉(xiāng)的大部分鄉(xiāng)民都參加了農(nóng)村醫(yī)療合作社，看病可按比例報銷，多數(shù)鄉(xiāng)民對這項政策實施的滿意度較高。在這樣的情況下，不少人會選擇相對快速又不超出負(fù)擔(dān)能力范圍的現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)而放棄傳統(tǒng)的治療方法。長此以往，掌握和使用土家族傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)或治病巫術(shù)的人必然會越來越少。

少數(shù)民族政策中要求確認(rèn)少數(shù)民族成分，但是在各民族和諧相處的情況下民族成分的確認(rèn)也變得復(fù)雜。目前普遍使用的民族概念是列寧在《馬克思主義和民族問題》中所說的：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體?！痹诟髅褡褰徊婢幼〉牡貐^(qū)，不同民族間擁有共同的語言，共同的地域以及共同的經(jīng)濟(jì)生活，甚至于擁有共同的心理素質(zhì)，但是他們并不歸屬于一個民族，在這樣的情況下，民族成分只能根據(jù)戶籍確定，很明顯這并不復(fù)合民族概念的定義。

四、民族團(tuán)結(jié)與少數(shù)民族保護(hù)之間矛盾出現(xiàn)的原因

1、民族意識淡薄

很多人僅僅把自己保持了多年的民族習(xí)慣停留在表面，只知道要以某種特定的方式去完成某件特定的事，卻不知道為何要以這樣的方式去完成甚至不知道為何要去完成，這就是由于民族意識的淡薄，而這又是由于民族內(nèi)部的教育不足造成的。因為不知道民族習(xí)慣所具有的特定的意義，當(dāng)有新的、更簡便、更高效的方法傳入后很多人會選擇拋棄原有的習(xí)慣而去學(xué)習(xí)新的方法，這導(dǎo)致了民族風(fēng)俗習(xí)慣的日益缺失，使得少數(shù)民族在與漢族或其它生活方式更現(xiàn)代的民族接觸時易被對方的生活方式同化，使各民族之間的差別越來越不明顯。

2、長期民族歧視的殘余

聚居的少數(shù)民族長期受到來自其它生活方式更現(xiàn)代或生產(chǎn)技術(shù)更先進(jìn)的民族的歧視，散雜居少數(shù)民族長期受到來自周邊聚居民族的歧視，這使他們從心理上想拉近與對方的距離，表現(xiàn)為服飾、語言、生產(chǎn)技術(shù)、生活方式上的模仿和學(xué)習(xí)，這也在一定程度上導(dǎo)致了民族特征的日益模糊。

3、國家政策對少數(shù)民族的傾斜

因考慮到少數(shù)民族與漢族長期發(fā)展的不平衡，我國制定了一系列對少數(shù)民族加以照顧的政策，如相對寬松的計劃生育政策、少數(shù)民族學(xué)生升學(xué)考試加分政策等等。這些使得不少民族成分造假或是民族成分選擇時傾向于少數(shù)民族的情況出現(xiàn)。如在調(diào)查中采訪到的包姓土家族婦女嫁入漢族家庭而孩子的民族卻選擇了土家族。這些與我國少數(shù)民族政策制定的初衷背道而馳。

五、結(jié)語

由于經(jīng)驗的缺乏，在田野調(diào)查中沒有收集到足夠的、有針對性的材料，導(dǎo)致在闡述觀點是沒有足夠的論據(jù)說明，加上專業(yè)知識的短缺，在寫作時難以找到適用的專業(yè)名詞，使得觀點講述條理不夠清晰同時不能清楚地指出所用材料的出處，并由于水平十分有限，沒有提出矛盾的解決方案，深感慚愧。

第一次田野調(diào)查是失敗的，調(diào)查前沒有制定好調(diào)查計劃，直接導(dǎo)致了調(diào)查中資料收集的盲目；調(diào)查中方法的錯誤直接導(dǎo)致了資料收集的失??；調(diào)查后沒有及時地進(jìn)行總結(jié)，直接導(dǎo)致了所收集到的資料在應(yīng)用是的凌亂。希望在第二次調(diào)查時可以把這些不足彌補(bǔ)上。

第一次田野調(diào)查雖說是不成功的，但是我還是收獲了不少。最重要的是學(xué)了一年民族學(xué)的我終于找到了一點學(xué)民族學(xué)的目的，知道了一點學(xué)習(xí)民族學(xué)的意義；其次是學(xué)到了一點田野調(diào)查的方法，客觀地說是在田野調(diào)查后的全班交流會沈老師的總結(jié)中學(xué)到的；第三是明確地知道了閱讀與專業(yè)有關(guān)的著作的迫切性。這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)比田野調(diào)查本身獲得的資料重要。

第二篇：子女與父母之間的矛盾

反方一辯：我們的觀點是父母與子女之間的代溝問題責(zé)任在與子女一方。子女總是標(biāo)榜自己點來教育我們。其實，我們應(yīng)該換個角度來思考，每位父母都是愛自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會用自己十幾年積累下來的生活經(jīng)驗來指引我們前進(jìn)，而我們卻對此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來跟上我們的思維時，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點。

一辯攻辯小結(jié)：主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！

首先我指出對方一辯的幾點錯誤：（臨時組織）

代溝，《現(xiàn)代漢語詞典》認(rèn)為是兩代人之間由于價值觀念、心理狀態(tài)、生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差異。而責(zé)任有兩個意項：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責(zé)任在于子女。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進(jìn)的認(rèn)識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。

代溝解決的途徑在于雙方。父母應(yīng)該努力學(xué)習(xí)文化知識，預(yù)先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導(dǎo)父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認(rèn)識。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以，我方認(rèn)為，家庭代溝，責(zé)任主要在于子女。797字

二辯：問題

1、社會和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？

問題

2、子女闖禍賠償由誰支付？

問題

3、吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎？

三辯：問題

1、疲憊的時候人是否容易煩躁？

問題

2、父母錯怪你之后，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？

問題

3、回家后，你關(guān)上房門。這是希望溝通的信號嗎？

子女學(xué)習(xí)失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發(fā)出的溝通信號，子女往往采取回避；家人團(tuán)聚往往是工作之余，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態(tài)度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯，而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認(rèn)對不起三個字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機(jī)的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。家庭代溝責(zé)任重在子女。

代溝是指子女在走向社會的過程中，背棄父母原有的觀點，有了新的見解而造成的思想觀念、行為習(xí)慣的差異。

孩子的世界，與成人截然不同，一昧蠻管，就大礙孩子的發(fā)展 —— 魯迅

年齡不等的人，生活圈子不同，接觸的事物、人物各異，故此思想方法和行為也有差別。如果這種差別不加以改善而讓它擴(kuò)大，兩代人之間便會形成一堵無形的墻，誤會便容易產(chǎn)生。這就是心理學(xué)上所說的世代隔閡，套用一句現(xiàn)代語言，即所謂“代溝”。

“代溝”一詞從英文generation gap直譯過來，由著名女性人類學(xué)家瑪格麗特·米德所創(chuàng)用，由于譯法貼切而新穎，加上易于

記憶，所以馬上成了常用語。從翻譯的角度上看，比起原來的用語“世代隔閡”，“代溝”確是優(yōu)勝一些。現(xiàn)代翻譯的趨勢看來是 以短語占了上風(fēng)，文縐縐的累贅譯法似乎是落伍了。

generation gap一詞的出現(xiàn)并不久，大約是六十年代后期的事吧。generation是一個總稱語，指同一代的人。它所指的一“代 ”，大約是二十五到三十年之間，但沒有定限，很可能年紀(jì)相差十年的人便會被認(rèn)為是屬于另一代的。至于gap一字的原義，則是缺

口、裂縫或鴻溝，抽象一點的意思是指個性、意見等方面的歧異。

對于generation gap的存在與否，西方學(xué)者有過很激烈的爭論。初期有些心理學(xué)家認(rèn)為絕大多數(shù)的年輕人價值觀方面都是接受

傳統(tǒng)的，所以不能承認(rèn)“代溝”的存在。不過，最近幾年來，“代溝：的問題越來越顯著，越來越嚴(yán)重了，使得持反對意見的人也

為得不正視這個問題。有人提出，要消減成年人與青少年之間的代溝，其實并非難事，只要“讀青年人的書報，看青年人的電影與 電視節(jié)目，參加青年人的活動”便可以了。

三歲一代溝代溝現(xiàn)象，本來十幾二十幾歲的年齡差就會有代溝，而現(xiàn)在，快節(jié)奏的21世紀(jì)，相差三歲，就會有“溝”。便是所謂的：“三歲一代溝”

代溝怎樣產(chǎn)生？

一是青少年身心狀態(tài)的劇變。劇變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的觀念進(jìn)行顛覆，對事業(yè)，友誼，愛情和人生價值開

始選擇和追求。而現(xiàn)在的獨生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對

。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應(yīng)變化，才能消除誤解和隔膜。

二是時代的烙印。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進(jìn)的認(rèn)識理解接受的過程。家庭中，思想文 化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識，理解和接受時代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。

三是時代迅猛發(fā)展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態(tài)度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重

要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務(wù)。

四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當(dāng)然不買賬了。[編輯本段]代溝的主要責(zé)任在子女

以下觀點來源于辯論會 代溝通常產(chǎn)生于青春期。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。認(rèn)為父母思想陳舊，跟不上時代的步伐，所以，一種觀點認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。

一是沒有任何一個父母愿意和子女產(chǎn)生代溝。子女從小不為生計擔(dān)憂，很少體味人間疾苦，時間長了導(dǎo)致自我中心傾向。而父

母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。這種痛苦的心情，又有誰能體會？盡管父母在主客觀上都有消除代溝的意愿，可

同學(xué)們捫心自問，我們有幾個人真正給了父母機(jī)會呢？

二是我們常說，“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。”子女長期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。

三是父母在一個人的成長過程中會有一定的影響，然而正所謂外因無法決定內(nèi)因，根本問題還是在子女身上。子女受到社會上

各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。

所以，代溝的主要責(zé)任在子女，正是由于代溝隨年齡的增長有不確定性，要父母來適應(yīng)和消除它很不恰當(dāng)。

同學(xué)們，我們常說與時俱進(jìn)，其實真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母??！只是他們在接受新觀點之前總是要經(jīng)過 一番仔細(xì)的篩選，可這并沒有錯??！

代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時代，這個社會的主

力軍還是我們的父母。因此，可以說我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母這公平嗎？ 子女總是標(biāo)榜自己點來教育我們。其實，我們應(yīng)該換個角

度來思考，每位父母都是愛自己的孩子的，都不希望自己的孩子受到任何傷害。因此，他們會用自己十幾年積累下來的生活經(jīng)驗來

指引我們前進(jìn)，而我們卻對此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的

心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過去理解他們。當(dāng)父母盡他們最大的努力來跟上我們的思維時，我們卻選擇離開他們而去。造成了代溝責(zé)任自然在于子女，這是我方的觀點。

父母與子女的代溝主要責(zé)任在子女，如今的社會紛繁復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說總是不絕于耳。處于對子女的保護(hù)，父母會用自己的想法來指引子女成長?；蛟S其中有些方法不是很適當(dāng)，但我們更多的是應(yīng)該體諒他們，而不是一味責(zé)備他們、排斥他們的勸告。如果，我們不能接受他們的觀點，我們大可以把問題提出來與他們討論。父母也經(jīng)歷過青春期，他們非常希望能了解我們，然而子女卻選擇了冷漠和不信任，這使他們所做的一切都變成了徒勞。因此，我方認(rèn)為父母與子女的代溝問題責(zé)任在子女。

曾經(jīng)有一則消息：一個中學(xué)生要求媽媽給做干臘肉吃，媽媽因為要去打麻將，說聲“你自己做吧！”就走了。中學(xué)生想不開，就用菜刀將自己的手掌剁掉，扔到爐膛里，然后自己疼痛得昏迷過去。母親回來一看，大驚失色。以為是孩子剁肉不慎將手剁掉了呢。

后來找到了手掌才發(fā)現(xiàn)，是一連剁了好幾刀，由此斷定是孩子自己故意剁的。他想用這種方法來報復(fù)媽媽。你看這畜生！簡直沒人性到了極點。有人說責(zé)任在媽媽，如果不去打麻將不就好了嗎？我認(rèn)為孩子教育成這個樣子，媽媽固然有責(zé)任，但是，用自殘的辦法來報復(fù)媽媽，那責(zé)任主要在孩子。兩代人所處時代不同，年齡不同，需要不同，肯定要有一些思想感性、內(nèi)心世界等不相吻合的地方，有了不同并不要緊，可以主動溝通。由誰來主動溝通？俗話說，長江后浪推前浪，當(dāng)然是孩子應(yīng)該主動。自由辯論表演設(shè)計：

1．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。

2．父母對子女全方位關(guān)心照顧和遷就，子女應(yīng)當(dāng)為父母考慮

3．經(jīng)濟(jì)沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎么和別人完全平等？不承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，怎樣行使權(quán)利？

4．批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎？

5．人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施舍的！

6．對于沒有自尊，沒有誠信，沒有責(zé)任感，甚至沒有自控能力的人，你愿意信任他，和他平等嗎？！

7． 對方辯友從來不否認(rèn)父母愛子女，但是從來不提子女也應(yīng)該愛父母！

8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！

9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻(xiàn)，責(zé)任，義務(wù)！

10．我們認(rèn)為，代溝的消除需要民主，平等，關(guān)愛的氛圍；

11．我們還認(rèn)為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關(guān)愛是最大的障礙！

12．子女忽視了對父母的關(guān)心和愛戴，是代溝大面積產(chǎn)生的重要原因！

13．子女不提責(zé)任和義務(wù)，只提民主和平等；只關(guān)注個人表現(xiàn)和個人感受，不關(guān)心家庭發(fā)展和父母感受，是兩代人關(guān)系緊張的導(dǎo)火索！

14．關(guān)愛父母，承擔(dān)責(zé)任，是解決代溝最迫切的需要！

15．同學(xué)們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發(fā)蒼蒼，步履蹣跚，才發(fā)現(xiàn)自己奪走了他們多少心血和快樂！

16．關(guān)愛父母，敢于承擔(dān)責(zé)任，才是新世紀(jì)有素質(zhì)，文明的青年！

17.子女沒有站在父母的角度來思考，不平等！

18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！

19.子女享受父母的勞動，父母的關(guān)愛已經(jīng)習(xí)慣，理所當(dāng)然，不再尊重！

主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！

前面的辯論中，對方辯友犯了幾個錯誤，使得他們的觀點無法成立。

第一是用靜止的觀點看待問題。例如：沒有從人不同年齡階段和發(fā)展階段理解父母與子女在學(xué)習(xí)能力和環(huán)境上的差異。

第二是片面看待問題。例如：只從家庭表現(xiàn)來理解父母，割裂了父母情緒狀態(tài)與社會和工作的關(guān)系；

第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處于主動地位；但是卻不要求自己主動解決；漏洞百出，其觀點自然土崩瓦解了。

第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。對方辯友對此并沒有異議，可是在一些環(huán)節(jié)還是不斷提出父母知識缺陷和情緒態(tài)度問題，讓我方莫名其妙，不知道對方是否聽到了我方發(fā)言？

我方辯友在所有環(huán)節(jié)上都一致論證，探尋代溝產(chǎn)生的原因：父母方面，是文化知識的缺乏導(dǎo)致教育方法失當(dāng)；工作和社會的重壓使情緒態(tài)度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發(fā)太多要求讓父母不適應(yīng)；社會經(jīng)驗的缺乏導(dǎo)致膚淺，賭氣，自以為是。

解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。

在代溝問題上，子女主動父母被動；父母對子女關(guān)心了解多而子女對父母關(guān)心了解少；父母承擔(dān)的壓力大而多，子女相對承擔(dān)壓力要小而少。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動看待問題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。

綜上所述，我方認(rèn)為：家庭代溝責(zé)任主要在于子女。

謝謝主席，大家好。

我先指出對方辯友的幾點錯誤。一是王安石變法未成功是宋神宗之母與宋神宋政見不和而導(dǎo)致的。對方辯友認(rèn)為此例則足以證明其觀點，豈不知評價一歷史問題應(yīng)具有一定的歷史背景。且這是一個政治問題，而不是一個家庭問題。二是代溝是兩代人之間產(chǎn)生的是兩代人，而不是對方辯友所說的一二特例。三是焦母與焦仲卿那能叫代溝嗎？那只是封建社會封建制度下的一個悲劇。況對方辯友也說了，代溝的產(chǎn)生是由于時代的變化而產(chǎn)生的，那么幾千年前的事情，能用來證明我們當(dāng)代社會的代溝嗎？

下面我來進(jìn)一步證明我方的觀點。

一是沒聽過古代或近代有代溝一說。“代溝”一詞，是一個產(chǎn)生于當(dāng)代社會的新語詞。代溝產(chǎn)生于思想觀念、生活習(xí)慣急劇變革的當(dāng)代社會。當(dāng)代社會每隔十年、二十年思想觀念、生活方式就有顯著的不同。所以不適用我千年不變的古代。

二是代溝的產(chǎn)生是由于父母一代與子女一代人不同的知識構(gòu)成使他們的思想不同，但父母和我們處于同一時代，這個社會的主力軍還是我的父輩，因此可以說我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點來評價父母，這公平嗎？

三是代溝產(chǎn)生于青春期，在這個個性化的年齡階段，子女容易受到社會的一些影響，比如說當(dāng)今社會那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。

四是所謂熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，子女不斷變化，對于父母一程不變的愛產(chǎn)生一種逆反心理，難道愛也會有錯嗎？

五是代溝隨著子女的成長有不確定性，父母難以把握。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。代溝的產(chǎn)生主要緣于子女，代溝的消除主要靠子女的努力，因此，我方觀點認(rèn)為代溝的主要責(zé)任在子女。

代溝始終存在于我們的生活之中，子女們應(yīng)該努力去填平這條溝，而不要讓父母血汗白白流入溝中而未見其效。

第三篇：淺談師生之間的矛盾與化解

淺談師生之間的矛盾與化解

王文云

第一，視老師為朋友，宜坦誠，忌抵觸。由于教師具有教育者與管理者的特殊地位，加之中學(xué)生正處于自我意識的發(fā)展期，所以老師的一言一行、一舉一動就特別容易引起學(xué)生的關(guān)注與警惕。學(xué)生對某位老師有了先入為主的看法，他就會不自覺地依照自己的看法，去“分析”老師的一切。如果某位學(xué)生對老師有意見，總會把不好的因素強(qiáng)往自己身上扯。比如：老師在課堂上向自己提問看成是想出自己的丑；老師叫自己更正作業(yè)看成是故意找自己的茬；老師對別的學(xué)生進(jìn)行表揚，看成是含沙射影地批評自己。如果某位學(xué)生對老師有好感，在他的心中，就會發(fā)生根本的變化：老師對自己的提問是對自己的關(guān)心，叫自己更正作業(yè)是對自己的愛護(hù)，表揚別的學(xué)生，是對自己的激勵。

由此看來，學(xué)生應(yīng)學(xué)會正確處理與老師之間的關(guān)系，要把老師當(dāng)成自己的朋友一樣，去接近、去溝通、去信任，主動與老師交流思想，這樣必然能和老師建立起融洽的人際關(guān)系。反之，如果人為地把自己放在老師的對立面，以老師抱有猜疑的態(tài)度與抵觸的情緒，其師生關(guān)系一定會不斷惡化，因此，把老師當(dāng)朋友，這是防止師生之間產(chǎn)生矛盾沖突的首要條件。第二，把自己當(dāng)老師，宜理解，忌激化。中學(xué)生在人際交往上普遍具有這樣一種心理特點：他們一方面渴望得到別人的理解，但又很少主動地去理解別人。在對待老師和家長方面，這一心理特點表現(xiàn)的尤為突出。筆者所述的這兩位學(xué)生，在與數(shù)學(xué)老師發(fā)生沖突后都在我面前訴說老師的不是，我靜靜地聽他們發(fā)泄一通，然后以一種平靜地語氣問他倆：“我承認(rèn)你們的合理性，但你們站在老師的角度替老師想了嗎？”二人頓時不做聲了，頭垂得低低的。我們的學(xué)生要學(xué)會理解他人，在處理師生關(guān)系問題上，則應(yīng)該學(xué)會理解老師。具體做法是：進(jìn)行角色置換，把自己當(dāng)作老師，學(xué)會站在老師的立場上去分析問題。學(xué)生應(yīng)該明白，老師全部的工作，就是培育學(xué)生，教師工作的最終目標(biāo)，就是為了國家、民族與人民把自己的每一個學(xué)生都努力培養(yǎng)成才，因而絕大多數(shù)老師所做的一切，無非是為了實現(xiàn)目標(biāo)而采取的具體措施，這些做法有可能不是最好的，但老師的出發(fā)點是好的，老師沒有理由，也沒有必要和自己的學(xué)生過不去。當(dāng)你對老師的某些做法一時不能接受時，不妨置換一下角色，從老師的工作性質(zhì)、工作目標(biāo)出發(fā)，來理解老師這樣做的理由，這樣許多矛盾便化解、消散了。第三，把自己當(dāng)大人，宜理智，忌沖動。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在教師隊伍中，確實有個別老師師德修養(yǎng)不高，他們不能夠妥善地處理師生關(guān)系，因而導(dǎo)致了師生矛盾的產(chǎn)生與沖突的形成。加之中學(xué)生正處在青春期，他們開始用批判的眼光看待周圍的一切，開始對師長表現(xiàn)出不馴服，因而會更加激化這些矛盾沖突，這種局面的出現(xiàn)，對師生雙方，尤其是對學(xué)生的心理健康成長，是極為有害的。

為避免這一局面的出現(xiàn)，除了班主任老師的正確指導(dǎo)之外，學(xué)生要學(xué)會理智處理這類矛盾的方法：一旦矛盾沖突已經(jīng)形成，作為沖突的一方，可以把有關(guān)問題告訴自己的家長，或告訴自己信得過的老師，甚至直接向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)反映，以求得他們的指點、幫助與支持，從而通過正當(dāng)?shù)耐緩胶头椒▉斫鉀Q矛盾。千萬不能自以為是地魯莽行事，或和老師大鬧一場，或以后處處找該老師的茬，或再也不聽他的課，以致耽誤自己的學(xué)業(yè)。這樣的結(jié)果，會使自己失去別人的同情，更會使自己長期生活在緊張和苦惱之中不能自拔，最終受傷害的還是學(xué)生自己。

第四篇：淺談如何處理班主任與家長之間的矛盾

淺談如何處理班主任與家長之間的矛盾

領(lǐng)導(dǎo)們，老師們：大家好

其實從一接到這個任務(wù)，我就有點誠惶誠恐，在座的各位全部都是十分有經(jīng)驗，十分優(yōu)秀的班主任，都是我學(xué)習(xí)的榜樣，我和簡校長、胡主任都明確表態(tài)，在大家面前我無從開口，但是她們都說只是大家坐下來談?wù)劊牧?，說說自己的一些看法，想法，做法。為了支持我們領(lǐng)導(dǎo)的工作，那我只有獻(xiàn)丑了，如果有什么說的不妥或不對的地方，還希望大家能不吝賜教。

我要與大家談的是如何處理班主任與家長之間的矛盾。其實班主任與家長之間矛盾的產(chǎn)生是一個認(rèn)知上的問題，一個方法上的問題，一個溝通上的問題。他們之間的關(guān)系危機(jī)屬于“人民內(nèi)部矛盾”。如果我們能站在比學(xué)生家長認(rèn)識更高的角度上，及時采取正確的方法，加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通與交流，就會轉(zhuǎn)“?！睘椤皺C(jī)”，重建起學(xué)生、家長與教師的“友誼之橋“。

一、打好第一仗：開好家長會

我覺得與其花時間去解決矛盾，不如讓矛盾扼殺在搖籃里，在每學(xué)期初的家長會我都會有一個給家長定位的環(huán)節(jié)。如何給家長定位呢？首先是感謝，感謝家長選擇渝水四小，讓我有緣教他們的掌上明珠，感謝家長一直以來對我工作上的支持和幫助，感謝家長對我有所欠缺的包容。這樣一來，做的好的家長因得到了老師的肯定會越來越好，而做的不好的家長，會覺得自己什么也沒做，有點慚愧，以后可能就會好好的協(xié)助老師。我們一直提倡賞識教育，這對家長同樣受用，好學(xué)生是夸出來的，好家長是捧出來的。其次是親近，與家長做朋友，為了孩子的茁壯成長，在家長的心里是十分想與老師（特別是班主任）做朋友的，如果我們先表明立場，他們會覺得我們老師很親切，容易相處，如果我們與家長都成朋友了，朋友之間是互相幫助，互相包容的，那以后工作起來就會更得心應(yīng)手。第三是表揚，把家長推到一個高素質(zhì)的位置，遇到任何事不急不躁，先跟班主任講，班主任一定盡全力幫忙解決。如果是一直跟班的班主任還可以舉一些正面的例子，當(dāng)著全班家長的面進(jìn)行表揚。例如我去年就在班上大力地表揚了我們班的一個家長，事情是這樣的，在課間玩耍的時候，有兩個男孩子由于舉動過激，其中一個孩子的踝骨被踩，裂開了，當(dāng)時我就把情況跟兩位家長講了，踩人的家長當(dāng)時就說;“梁老師，我現(xiàn)在沒時間，先帶孩子去醫(yī)院看病，無論多少錢全部我來出?！焙髞?，這個家長不僅出了所有的醫(yī)藥費，還買了牛奶水果登門致歉。而被踩的孩子父母說孩子之間磕磕碰碰是難免的，表示很諒解。開家長會的時候我大力地表揚了這種現(xiàn)象，以點來帶動面，把家長們再次推入一個高素質(zhì)的行列。這樣的表揚很快就起到了好效果。就在第二個學(xué)期，我班出現(xiàn)了一個小孩在課間把剛長出的恒牙給磕掉了一半，家長到學(xué)校來了解了一下情況，也看了錄像，由于隔攝像頭太遠(yuǎn)，看不清是誰給壓了一下，最后說算了，孩子也不是故意的?？磥肀頁P的作用是超乎我們想像的。這兩件事都讓我很感動，如果處理不好，不僅是家長之間有矛盾，甚至?xí)仙郊议L與老師之間，與學(xué)校之間的矛盾。有了這三部曲的演奏，我們與家長之間就架起了友誼之橋，就基本能達(dá)到一種和諧。在當(dāng)今社會，做一個合格的教師不能只會教書，要增強(qiáng)與家長的溝通能力，提高和家長交往的質(zhì)量，要修煉自己與這個社會和諧共存的各種能力。

二、樂觀、自信、大膽地曬自身實力。

老師與家長之間發(fā)生矛盾，很可能因為家長對教師的實力有所懷疑。所以，我們老師應(yīng)大膽展示自己的才華，運用到教學(xué)實踐中，讓所有家長刮目相看。我們可以曬曬老師個人的榮譽、各種比賽的獎狀；曬曬班級的獲獎情況；也可以曬曬別的老師對班級的正面評價??特別是我們學(xué)校現(xiàn)在正處于課改階段，更好展現(xiàn)我們的特長，什么教育理念，教育方向，教育策略??家長聽了，敬重和崇拜之情油然而生，會覺得孩子在這樣的班級而感到驕傲。我是一個非常平凡的人，每次的家長會也只是泛泛而談，可我們班有個叫張若菲的孩子，他的爸爸每次開家長會都認(rèn)認(rèn)真真的做筆記，還說他不懂如何教育小孩，每次家長會都是一次很好的培訓(xùn)，我聽了真是很慚愧。

信任讓家長更加放心地把孩子交給我們，信任也是我們更好工作的動力，源泉。

三、勇于承認(rèn)錯誤，品格更上一層

有了信任，我們工作起來更有激情，可“金無足赤，人無完人”我們老師也只是普通人，也會犯錯誤的時候，當(dāng)我們對孩子說了過重的話，或者是對孩子動手了，家長找到老師討個說法，面對錯誤我們應(yīng)該怎樣對待呢？是輕描淡寫的遮掩，還是強(qiáng)調(diào)各種理由，還是勇敢的承認(rèn)自己的錯誤呢？我覺得，首先我們應(yīng)該當(dāng)面誠懇地承認(rèn)自己的錯誤。并讓家長知道你把他當(dāng)自己的孩子看待，太愛他，對他花了很多的時間和精力，太希望教好他而犯的過失，其次是以后一定會注意方式方法，把孩子教好。家長聽了不僅不會生氣，反而會敬重你的這份勇氣，原諒你的失手，更放心把孩子交給你了。

愛因斯坦也說過：一個人走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認(rèn)錯誤，并改正錯誤。

在我們與家長建立起了和諧的關(guān)系后，還碰到個別刁鉆的家長怎么辦呢？如果一味地挺近，只會讓你感覺到強(qiáng)烈的失敗。這就是我要說的第四點：

四、與刁蠻家長打交道，要以退為進(jìn)。（我分三步走）

1、認(rèn)真傾聽，讓家長宣泄

當(dāng)遇到難纏的家長，首先一定要克制自己的情緒，千萬不要和家長大聲爭吵，耐心地聽家長講完。

就在一年級開學(xué)不久，我在校門口把孩子們一個一個送到家長手里，突然，一位家長牽著女兒氣洶洶地走到我面前，大聲呵斥：“你們這是什么班呀，我女兒那么老實，天天被別人打哭，我女兒是從來不跟別人打架的，你這個老師怎么當(dāng)?shù)?，我們把孩子送到你們學(xué)校，不是來受欺負(fù)的，你看，今天又被打哭了。我女兒的鉛筆每天都會弄丟，傘也弄丟好幾把，你到底是怎么管班的，會不會當(dāng)老師?！边@種氣勢，嗓門當(dāng)時吸引了很多一年級和高年級來接孩子的家長。我只是認(rèn)真的聽著。

“聽”是最好的“消炎藥”，它可以把家長的憤怒和不滿統(tǒng)統(tǒng)“兜”著，也同時把家長憤怒的原因搞清楚。

2、耐心解釋，讓家長反思

接下來我們老師就要針對問題耐心解釋了，我彎下腰親切地對還在小聲哭泣的孩子說“小琦，你今天為什么哭呀，是不是誰欺負(fù)你了？”孩子說：“我肩膀有點痛，不是別人欺負(fù)我。”我反過頭不卑不亢的對這位家長說：“你看，是有人欺負(fù)她嗎？事情都不搞清楚就下結(jié)論?！边@位家長還是不依不饒：“就算今天不是被打，以前她經(jīng)?；貋碚f被別人打了?！蔽医又劻撕⒆佑龅竭@種問題該怎么辦，并告訴家長你不可能跟他一輩子，現(xiàn)在就要慢慢的讓他知道如何保護(hù)自己，如何解決問題，這才是上策，而不是跑到老師面前來興師問罪。這是家長的囂張氣焰就有盛到衰，我再跟他解釋筆和傘的問題，家長就徹底無話可說了。如果說“聽”是前提，是“消炎藥“，那么仔細(xì)思考解決問題才是關(guān)鍵，才能把病根拔除，做到藥到病除。

3、提出方案，培養(yǎng)孩子

每個孩子對于老師來說只是普通的一個，可對于家長來說，卻承載著一個家庭的希望。我們老師有責(zé)任讓希望之帆飄揚起來。

接下來，我就針對孩子的特性，缺點，提出培養(yǎng)孩子的方案，并指出家長在孩子的教育問題上的不足。這時，他就完全折服了，最后說：“梁老師，不好意思，今天心情不好，激動了一點?！痹瓉硭且粋€修電梯的工人，今天受了業(yè)主的氣，看見女兒在學(xué)校里哭著出來，情緒就控制不住了

在與家長的溝通中，我們要盡量的建造和諧關(guān)系。我們老師應(yīng)該用耐心、愛心、學(xué)識、人品、奉獻(xiàn)交織出人格魅力，讓家長敬重和感激。

老師與家長打交道是一門學(xué)問，我們會碰上不一樣的人，遇上不一樣的事，沒有一種方法會是萬能的，但我們只要秉著一顆愛孩子的心，一切從孩子出發(fā)，并把我們這份責(zé)任，這份愛心傳遞給孩子，傳遞給家長，我相信任何難題都會迎刃而解的。以上只是我的一些淺陋的認(rèn)識，我相信在座的各位都比我領(lǐng)悟的更透，想的更遠(yuǎn)，做的更好，我今天獻(xiàn)丑了，最后祝大家身體健康，萬事如意，做一個幸福的班主任。、

第五篇：班主任如何正確處理與學(xué)生之間的矛盾

班主任如何正確處理與學(xué)生之間的矛盾

方國芳

各位老師，下午好！

時間過得可真快啊，瞬間就是一年。猶記得去年的今天，也是平安夜前一天吧，我也是在這個會議室里，聆聽張為群老師給我們的班主任自培，還記得當(dāng)時張老師給我們每一個人還發(fā)了一個包裝精美的平安果。我也在這里提前祝大家平安夜快樂！今天，將由我和大家一起探討“班主任如何正確處理與學(xué)生之間的矛盾”的主題班會課。

說實話，今天我坐在這里，我的心里是誠煌誠恐的，用校長的話說，我當(dāng)這個班主任是有缺陷的，所以我得不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實自己，現(xiàn)在，學(xué)校就是給我一個機(jī)會，讓我與大家一起來學(xué)習(xí)?；貞浽邳S中當(dāng)班主任的這幾年以來，有好幾件事，關(guān)于在與學(xué)生矛盾的處理方面，驚動了政教處，現(xiàn)在事后回憶，之所以會與學(xué)生起沖突，一個是學(xué)生確實調(diào)皮可惡，另一個也是因為自己的脾氣太急躁，不會控制自己的情緒，同時呢，又對學(xué)生太較真。今年與黃遵理老師一起拼班，黃老師多次開導(dǎo)我：當(dāng)班主任的，要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，調(diào)皮學(xué)生都是一些不懂事的孩子，作為班主任，看到學(xué)生不好的方面，要批語，要教育，但是批評完了以后，還要看到這個問題學(xué)生好的方面，對他的好的方面，要及時發(fā)現(xiàn)，及時表揚，這樣，與學(xué)生之間的關(guān)系才不會弄僵。與學(xué)生之間關(guān)系的處理真的是門技術(shù)，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不但要向經(jīng)驗豐富的老班主任們學(xué)習(xí)，還要向書本學(xué)習(xí)，不斷的充實自己，因為教師，所面對的不僅僅是一個學(xué)生或是一個班級的學(xué)生那么簡單，無形中，我們也成了一些家庭所寄予的希望者，因為他們相信，有時候，教師可以決定學(xué)生的一切。

今天，我要強(qiáng)調(diào)的是，在與學(xué)生矛盾的處理中，班主任要學(xué)會控制自己的情緒。

那么，班主任如何控制住自己的情緒呢？

情緒是人心理活動的一個重要方面，它影響著個體心理健康的發(fā)展。人的“七情六欲”與人的身心健康有著十分密切的關(guān)系。保持健康的情緒狀態(tài)可以有益于個體的身心健康，健康的情緒能夠加強(qiáng)人際合作、增強(qiáng)信心、提高工作效率。一個好班主任應(yīng)該保持這種情緒，善于控制情緒，不論有什么不順心的事也不要拿學(xué)生出氣，刺傷孩子的自尊心。要用理智來駕馭自己的情感，努力培養(yǎng)自己的健康情緒。

隨著閱讀的教育書籍的增多，管理經(jīng)驗的增長，我越來越認(rèn)識到，班主任遇到學(xué)生違反紀(jì)律，犯了錯誤時，不能太沖動，而是應(yīng)該克制自己的情緒。因為我們的身份是一個教育者，克制比沖動更有利于我們開展工作，從而收到更好的教育效果。那么當(dāng)班主任對自己的學(xué)生要發(fā)火動怒時，該如何控制好自己情緒呢？我認(rèn)為可以采取以下方法：

一、尊重學(xué)生的人格

任何一位教師在學(xué)生時代時都難免會犯一些類似的錯誤，對于一個犯錯誤的同學(xué)，不要以為在同學(xué)面前對他進(jìn)行嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，讓他感到羞辱，就可以讓他悔過自新。這種方式常常非但不能起到教育的作用，反而會讓學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心理。蘇霍姆林斯基說過：教師只有關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。沒看到這句格言前，只要學(xué)生違反了紀(jì)律，我就立即處理?？吹竭@句格言后，我認(rèn)為，尊重是相互的，只要你尊重學(xué)生，給他留足面子，學(xué)生也會尊重你。在以后的工作中，只要我們能學(xué)會克制自己的情緒，就能成功地防止許多紀(jì)律問題的產(chǎn)生。

例如，一天，我正在上課，一個平時上課老耷拉個腦袋，作業(yè)也不大認(rèn)真的男生小岑，突然站了起來，對我說，“老師，我要上廁所！” 清脆的聲音在寧靜的課堂里顯得格外刺耳，吸引了所有學(xué)生的注意，我的思路也被打斷了。片刻之后，學(xué)生們的目光齊刷刷地投向我，等著看我怎樣收場。那個“惹禍”的學(xué)生更是緊張得大氣都不敢出，可憐兮兮的看著我，這個時候，氣急敗壞地大發(fā)雷霆，恐怕有損我的形象，也不會有多大的效果，還會耽誤上課。我便微微一笑，掃視了一下全班，然后親切地看著那個學(xué)生，呀，你這個孩子，真是討厭，打斷了老師的上課！不過，老師知道你很急了，快去快回，下不為例！”那個學(xué)生感激的看著我，沖出教室！學(xué)生們也開心的笑了！緊張的氛圍就這樣在輕松的笑聲中化解了，接下來的課進(jìn)行得異常順利。下課后，那個學(xué)生主動來向我道歉，并十二分感激我保全了他的面子。試想，假如我在課堂上對著他暴跳如雷，那又會一個什么樣的結(jié)果呢？我們的目的是教育學(xué)生，而不是使他難堪。

二、有效地解決問題

有一天，我班上的弱智學(xué)生小方來向我告狀：老師，最近總有人來打我的頭！我不知道他叫什么名字，是坐在第七排第一個的男生！我對著座位一看，原來是小鐘！頓時火冒三丈，非常憤怒，第一反應(yīng)就是想沖進(jìn)教室把小鐘給拉出來嚴(yán)厲的懲罰，讓他也嘗嘗被欺負(fù)的滋味。

可我還是克制住了自己的憤怒。我知道小鐘是班級里的惡作劇頭頭，大錯不犯，小錯不斷，沒想到他居然會欺負(fù)弱小的同學(xué)。如果我以暴制暴的話，就會給小鐘做不好的示范。我應(yīng)該用愛來傳遞愛，用仁慈來教導(dǎo)仁慈。我的目的是要讓小鐘悔悟，而不是對他進(jìn)行懲罰和責(zé)備。于是，趁著中年辦公室沒人的時候，我反小鐘叫過來，與他聊了小方同學(xué)的家庭情況，得病原因，然后告訴他，小方最后很不快樂，因為班里總有人打他的頭，問他有沒有看到，小鐘果然說，沒有看到過。然后我說，你能不能幫小方一個忙，下次如果有看到同學(xué)摸小方的頭，要阻止那位同學(xué)，幫助小方，因為我知道你在班級里很有威信，很有影響力，你一定十分樂于幫助小方。我們班級是一個大家庭，缺了哪位同學(xué)都不完整，你說是嗎？我們應(yīng)該讓每一個同學(xué)感覺到班級的溫暖。學(xué)生是可愛的，小鐘果然答應(yīng)了，并寫了一張保證書，保證自己以后不摸小方的頭。

在這件事情的處理上，我避免了批評和指責(zé)，而是用一種要求合作的方式，照顧了學(xué)生的自尊，激發(fā)了他的責(zé)任心和正義感，既能使小鐘認(rèn)識到自己的錯誤，又不至于使他產(chǎn)生抵觸的情緒。如果我當(dāng)時沒有克制住自己，而是直接對他進(jìn)行懲罰，就不一定能達(dá)到我想要的效果了。果然，之后，小方再也沒有向我告狀了！

三、要有海納百川的胸懷

人在沖動之下，就會喪失理智?！皭廊恕钡氖虑橐坏┌l(fā)生，很多老師就會怒從心頭起，惡向膽邊生，口不擇言，拳腳相加。班主任情緒沖動，辱罵、體罰學(xué)生，輕則破壞自己形象，降低自身威信，給學(xué)生留下不良印象；重則傷害學(xué)生身心，導(dǎo)致學(xué)生傷殘，使自己受到上級部門的嚴(yán)厲處罰，甚至法律的無情制裁。在學(xué)校、社會造成惡劣影響。

有的老師，情緒一上來，就唇刀舌劍，對學(xué)生劈頭蓋臉的狂轟濫炸。要知道，老師尖酸刻薄的語調(diào)是學(xué)生健康成長的大敵。老師刻薄的言語會打擊學(xué)生的自信心，阻礙學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生在受到傷害以后，強(qiáng)烈的報復(fù)心理就會一天天地滋長起來。老師對于孩子的職責(zé)在于拯救而不在于傷害。

四、避免誤解學(xué)生

沖動是魔鬼，我們必須克制自己的情緒?？墒?，遇到比較憤怒的時候，我們怎樣才能克制住自己過激的情緒呢？下面幾個方法可供大家借鑒。

1.回避

一個學(xué)生犯了嚴(yán)重的錯誤，如果你一直在他身邊，你會越看他越生氣，直至你忍不住而爆發(fā)。遇到這種時候，為了讓自己冷靜下來，你要避免和他呆在一起。如果是在教室，你可以讓他去你的辦公室。如果他已經(jīng)被叫到你的辦公室，你可以到別處去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。先冷處理一下，給你發(fā)熱的頭腦降降溫。

2.傾訴

一件事情，從不同的角度看，可能會得出不一樣的結(jié)論。我們有的時候常常會犯主觀臆斷的錯誤。當(dāng)你對某件事某個同學(xué)的行為感到憤怒的時候，你不妨先不要處理，而是找?guī)讉€有經(jīng)驗的同事，向他們講講事情的經(jīng)過，聽聽他們的意見。在你向別人講述的時候，你的憤怒情緒會傾瀉出來，同時在講述的過程中，你也可以再次理清事情的是非曲直，別人給你的建議，也能幫助你更好的處理發(fā)生的事情。所以，何樂而不為？

3.轉(zhuǎn)移注意力

當(dāng)你憤怒的時候，你會血壓升高，心跳加快，肝火大動，久久無法冷靜。這個時候，你要不斷的用言語暗示自己，告訴自己不要沖動，不要發(fā)火，默默的對自己說我現(xiàn)在正在氣頭上，如果我意氣用事，或許會帶來后悔莫及的結(jié)果。為了不讓自己的情緒老是專注在這件令你氣憤的事情上，你可以去操場散步，數(shù)數(shù)字，可以去打球，也可以聽聽音樂，最好是找一個幽默的小品看，慢慢的，你的情緒就會松弛下來。

“學(xué)高為師，身正為范”班主任是學(xué)生的楷模，班主任要有寬廣的胸懷，也要有愛心，要保持良好的心態(tài)。為了自身的健康，學(xué)會克制、幽默、寬容等消氣藝術(shù)是很有必要的。這就希望班主任遇到不順心的事應(yīng)有容錯心理，寬容待之，只有自己心身健康，才能用自己的情緒感染學(xué)生，培養(yǎng)出健康發(fā)展的學(xué)生。

謝謝大家！