第一篇：德育教育實踐報告

德育教育

社 會 實 踐 報 告

小學生的思想道德教育是一項長期而復雜的工作。在新一輪課程改革的背景下，德育教育的工作更具有實踐性和挑戰(zhàn)性。小學生有積極向上，愿意做一個“好孩子”的愿望。但是他們知識少、經驗不足、辨別是非的能力差。學生之間說臟話、罵人、打架、不遵守課堂紀律的事時有發(fā)生，在學校的道德教育中，老師不但不能歧視差生，而且應該用發(fā)脹的、變化的眼光去認識差生、了解差生、應該發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。對那些父母長期外出“打工”的差生更應給予特殊關愛，它們同樣也有很多優(yōu)點。比如愛勞動、自立能力強、愛幫助別人、誠實勇敢等特點。教師應有意識地去挖掘、去培養(yǎng)，從而使差生增強自信心，克服心理障礙，清除消極因素，敢于面對現(xiàn)實、面對生活，也就是說我們要讓“鮮花”和“小草”都享有陽光，加強“差生”的道德教育是非常重要的，我們絕不能“放棄”他們，不聞不問是極為錯誤的。這是學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行的德育的基本途徑，通過這個途徑，教育者能夠引導學生掌握系統(tǒng)的科學知識、馬列主義毛澤東思想等的基本理論 和社會主義的道德規(guī)范。這對提高學生的思想認識、形成他們的道德觀點、奠定他們的人生觀與世界觀的基礎都有極為重要的作用。

要根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，結合學生的實際特點，展開豐富的社會實踐活動，這是生動活潑地向學生進行德育的一個重要途徑，它突破了教學計劃的限制，允許學生根據(jù)自己的興趣、愛好等自愿選擇參加，自主地組織、開展豐富多彩的活動，制定并執(zhí)行一定的計劃與紀律，以調節(jié)自己的行為和處理人際關系。

勞動的實踐是一種非常有效的教育途徑。通過勞動學生容易產生對勞動、科學與技術的興趣愛好，激發(fā)出巨大的熱情與力量，經受思想與行為上的嚴峻磨練，看到自己的才能和成果，培養(yǎng)勤儉、樸實、艱苦、頑強等好品德。現(xiàn)在的農村學生，在家里真正經常參加勞動的很少，據(jù)了解只有30——40％的學生是真正意義上的勞動，而大多數(shù)是除了做作業(yè)，就是無所事事。因此由學校組織必要的勞動，是具有相當重要的意義的，不僅可以體驗到勞動的辛苦、合作與“成就”，同時還可以體驗到勞動的快樂，這一點很重要，對他今后理解和體驗廣義的“勞動”的意義會產生極其深遠的意義，對優(yōu)良的思想品質的形成，有極大的幫助和促進。

充分運用少先隊這一陣營進行思想品德的教育。少先隊是中國共產黨委托共青團領導的少年兒童的群眾組織，是少年兒童學習共產主義的學校。偉大的哲學家羅曼·羅蘭曾經說過：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術品，偉大的行動者。” 德國教育學家赫爾巴特也曾指出“教學中如果沒有進行德育教育，就只是一種沒有目的的手段。道德教育如果沒有教學，就只是一種失去了手段的目的?！迸囵B(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。而“少先隊”正是“熏陶感染，潛移默化”最有利的陣地和武器。

在社會實踐中，要強調理論與實踐相結合。理論是實踐的升華，是經驗的總結。社會實踐總是會遇到各種各樣的障礙和挫折，包括社會中一些人的諷刺打擊、同伴及他人的誤解，都會嚴重影響到實踐者的積極性。這個時候，我們要利用我們積累的經驗和理論進行思想的“修補”和“愈合”，讓實踐者在風雨中“挺身而起、迎難而上”。這樣成長起來的學生，更顯得踏實和成熟。

在不斷的社會實踐中，學生是會從辛勞中去體驗快樂和幸福的，對于他的成長經歷是一本豐厚的“教科書”。

第二篇：德育教育開題報告

德育教育開題報告

德育教育開題報告1

一、中學生與德育

學校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，而中學生就是未來的主要建設者和接班人，直接關系到整個社會的前途和命運。中學生正處于青少年時期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強的特點，他們在面對錯綜復雜的社會時能否全面認識理性分析問題不僅是部分人的問題而是一個社會問題。

眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準則和道德規(guī)范轉化為個人的思想意識和道德品質的教育。

當代青少年面臨更多的機遇和史無前例的挑戰(zhàn)，只有樹立科學的價值觀，才能全面正確地認識自己、他人和社會，才能在認識和改造世界的過程中取得成功。

二、中學生現(xiàn)狀令人堪憂

1、青少年違法犯罪已成為嚴重的社會問題

近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢，接二連三發(fā)生的暴力案件令人觸目驚心。某校兩個14歲的中學生因發(fā)生一點小矛盾，男孩便有預謀地在放學途中將女孩連勒帶砸至死。今年二月在某校均為三好學生的劉某和楊某在家做完寒假作業(yè)后，談到了網上色情，心里產生了躁動，將在宿舍里玩耍的七歲幼女騙至家中，將其猥褻奸污。更有甚者，由于學校考試中四門功課不及格，難以向家人交待，竟將父母和奶奶殺死，然后自殺。

2、厭學隊伍日漸擴大

據(jù)對部分學生抽查，近20%學生不愛學習、不想學習，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認為只要有錢便可暢行天下，他們整日無精打采或上課睡覺，周末整日泡在網吧，有的甚至猝死在網吧，對老師布置的作業(yè)置之不理。甚至有學生逃課曠課長達數(shù)周。

3、日常行為極不規(guī)范

在校園經常聽到學生胡侃，什么社會上的“行話”、俗語如行云流水脫口而出，臟話臭話隨口流露，這部分人也不排出女生。長發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽到社會人員議論“如今的學生有時候真的分不清是否是學生”。

4、造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會風氣的影響，家庭對孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網絡文化的影響等。

總之，中學生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應引起全社會的關注和思考，無論是學校、家庭，還是整個社會都有責任為關心他們的健康成長。

三、如何進行德育教育

德育教育是一個系統(tǒng)工程，需要學校、家庭、社會及學生本人的密切配合，涉及到學校、家庭及社會教育的各個環(huán)節(jié)，在教育過程中必須堅持實事求是的原則，特殊性與普遍性相結合的原則，做到有的放矢。針對上述情形，當代德育教育猶其應強調如下幾點：

1、加強道德教育

道德教育是德育的基本內容，講道德是做人的起碼原則，中學生道德教育主要是進行社會公德，家庭美德和初步的職業(yè)道德教育，具體表現(xiàn)在堅持“五愛”和《中學生日常行為規(guī)范》。教師在此過程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，要求學生做到的，自己首先做到，要求學生不做的，自己首先不做，應以偉大的人格和崇高的精神去感化學生，讓學生耳濡目染，最終產生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習慣。

2、緊抓心理健康教育

人的健康包括身體健康和心理健康，二者不可偏廢。處于青春期的中學生往往具有情緒不穩(wěn)定，意志品質薄弱，性格尚未定型，以及極易受外界因素影響的特點。所以心理健康教育關鍵要做到：增強學生交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強的自制力和良好的社會適應能力。對學生健康心理的塑造和培養(yǎng)，不僅僅是紙上談兵，重要的是結合社會實踐，聯(lián)系中學生生活的各個方面，通過對社會現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學會自覺調節(jié)情緒、意志堅強、性格良好等。

3、提倡個性發(fā)展教育

個性發(fā)展教育是人的全面發(fā)展的重要內容，對中學生主要是進行良好的意志品格和審美情趣的培養(yǎng)，以信息化為主要標志的二十一世紀，人們的審美觀易受影視、音像制品、網絡文化以及廣告宣傳等的影響，中學生更是如此。因此，個性發(fā)展教育的迫切任務之一就是要在尊重發(fā)展學生個性的基礎上，培養(yǎng)健康的審美觀、道德觀和人生觀。

綜上所述，中學生德育需要全社會都來關心和探討，我們的目的是讓每一位中學生都能健康成長并最終成

德育教育開題報告2

一、課題的提出

為了解決未成年人思想道德建設面臨的新問題，從上個世紀九十年代開始，黨和政府堅持“兩手抓、兩手都要硬”和“以德治國與依法治國密切結合”的戰(zhàn)略方針，對加強和改進未成年人思想道德建設做出了一系列新的重要部署。全國許多省市、地區(qū)緊跟黨中央、國務院的戰(zhàn)略部署，積極深入地在中小學開展以弘揚和培育民族精神為宗旨的傳統(tǒng)美德教育，大都取得了良好的效果，創(chuàng)造了許多很好的經驗。與先進地區(qū)和先進學校相比，我們在工作上存在許多差距。由于應試教育的嚴重影響，學校、社會比較普遍地存在重智輕德的傾向，弘揚和培育民族精神教育工作，限于一般號召，措施不夠扎實有力，工作不深入不落實。教師和學生對民族精神內涵——中華傳統(tǒng)美德的認知含糊不清，道德行為辨別和實踐能力不強。

為了切實落實中央關于加強未成年人思想道德建設、弘揚民族傳統(tǒng)美德的系列文件精神，有效改善我校德育工作，增強德育的針對性、主體性、實踐性和實效性，我們決定選擇“在學校教育教學中滲透中華傳統(tǒng)美德教育的研究”這一課題，以科學研究探索創(chuàng)新的精神、積極慎重的態(tài)度、求真務實的作風、嚴肅認真的工作，對我校學生進行中華傳統(tǒng)美德教育。努力培養(yǎng)學生良好的行為習慣和高尚的道德品質，充分利用課堂、班會、國旗下講話、校內外活動等途徑有計劃有針對性地對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育，通過這一課題的深入研究，有效地改進我校德育工作。

二、研究目標

1、調查研究現(xiàn)在校學生存在哪些不良的行為習慣和應加強哪些中華傳統(tǒng)美德。

2、研究在學校教育教學中采用哪些途徑和方法能夠有效的進行中華傳統(tǒng)美德教育。

3、通過研究在學校構建一套有關中華傳統(tǒng)美德教育的體系，編寫中華傳統(tǒng)美德教育校本課程。

三、研究的'內容

中小學進行中華傳統(tǒng)美德教育能否取得成效、保證實效，關鍵在于采取有效的途徑和適當?shù)姆椒?。因此，我們擬在以下方面認真進行研究探索：

1、如何使學生熟知中華傳統(tǒng)美德的內容;

2、學科教學如何滲透傳統(tǒng)美德教育;

3、在傳統(tǒng)美德教育中學校與家庭如何密切合作;

4、傳統(tǒng)美德教育如何與學校其他方面的教育有機整合;

5、傳統(tǒng)美德教育如何與落實《中小學生守則》、《中小學生日常行為規(guī)范》緊密結合;

6、傳統(tǒng)美德教育應該開展哪些主題活動，如何開展;

7、班級在傳統(tǒng)美德教育中應該發(fā)揮怎樣的作用，如何發(fā)揮作用;

8、傳統(tǒng)美德教育如何與學校行風整頓、師德建設有機結合，充分發(fā)揮學校領導、教師的表率作用;

9、在傳統(tǒng)美德教育過程中如何發(fā)揮學生的積極性主動性;

10、如何構建學校、家庭、社區(qū)三結合傳統(tǒng)美德教育網絡等。

四、課題研究方法

本課題實驗以行動研究法為主，輔助運用實驗研究法、文獻研究法、問卷調查法、行為觀察法、系統(tǒng)研究法等多種科研方法。

為了促使課題研究的深入和取得一定的成效，我們還準備建立一定的獎勵機制

(1)課題組每年評選一次“傳統(tǒng)美德教育先進集體”(實驗校、實驗班)，“傳統(tǒng)美德教育先進個人”(學生、教師、學校領導)。

(2)課題組每年評選一批“傳統(tǒng)美德之星”，如“孝敬之星”、“禮儀之星”、“誠信之星”、“仁愛之星”等。

(3)傳統(tǒng)美德教育作為學校德育的重要組成部分，納入學年班主任工作評價、班級評價和學校辦學評估。

五、課題研究的步驟：

1、是研究準備階段(XX年5月——6月)，主要是宣傳發(fā)動，統(tǒng)一認識，組建主課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過文獻研究法，把握中國傳統(tǒng)美德的內涵與要求。

2、是研究實施階段(XX年7月——XX年2月)，在實踐中補充完善課題方案，實施并及時總結中華傳統(tǒng)美德教育，

提出了中華傳統(tǒng)美德的12個德目，即：孝敬父母、尊師敬業(yè)、團結友愛、立志勤學、謙虛禮貌、誠實守信、律己寬人、先人后己、整潔健身、勤勞節(jié)儉、愛國愛民、天下為公。編輯了《中華傳統(tǒng)美德教育讀本》一書，探討了傳統(tǒng)美德教育與學校其它德育內容的關系，總結出學校德育的一些成功案例，提高了學校德育整體水平，推進了學校德育的系統(tǒng)化、特色化、科學化建設，使受教育對象了解、掌握中華民族傳統(tǒng)美德知識，增強了學生辨別是非的判斷能力，在體驗道德行為的學習活動過程中，逐步形成積極的道德情感。

3、是研究總結階段(XX年3月——5月)，收集、整理、分析、提煉、總結成果，撰寫課題結題報告、論文、教育案例。

六、課題研究的措施：

在課題開題報告會上，校長明確為了保證課題研究的有效，不走過場、不做假，使中華傳統(tǒng)美德教育在學校的教育教學中真正起到一定的實效，提高學生的素質，創(chuàng)建文明校園，在學校的整體工作中要做到“兩項措施、三個結合”。

采取“兩項措施”

1、加強領導，行政推動。為確保課題的順利實施，校長在開題報告會上明確指出開展中華傳統(tǒng)美德教育的目的、意義，并規(guī)定了具體操作的方法、步驟。如：開展傳統(tǒng)美德教育活動，可利用班、團(隊)、校本課程教學或其他活動時間進行;授課教師以學校主抓德育工作的校長、書記、政教主任、團(隊)干部、班主任、思想品德(品德與生活、品德與社會)課教師為主，并在校長、書記牽頭的基礎上，由主抓德育工作的政教主任負責組織落實，安排好講課和教研活動以及學生活動等

2、精心部署，形成合力。在開題報告會上，課題組確定分三個階段進行研究。第一階段，宣傳發(fā)動，統(tǒng)一認識，組建課題組，形成課題研究的基本思路和方案，建立課題檔案，通過文獻研究法，把握中華傳統(tǒng)美德的內涵，制定出課題方案。第二階段，要求課題組和政教處圍繞中華傳統(tǒng)美德教育這個課題，應認真的開展一些如禮儀教育、良好行為習慣培養(yǎng)、感恩教育、勤勞節(jié)儉教育、責任心教育等一系列活動等。以全面推進課題的實施。第三階段，研究實施，在實踐中補充完善課題方案，實施并及時總結中華傳統(tǒng)美德教育途徑、策略和方法，逐步構建學校德育模式。

做到三個結合。

1、傳統(tǒng)美德教育與學校德育工作結合。學校德育工作是社會主義道德教育體系的重要內容及組成部分。因此，落實傳統(tǒng)美德教育，首要一條就是：更新觀念，形成共識，將傳統(tǒng)美德教育與學校德育相結合。就是以全方位的育人手段和渠道完善學校的傳統(tǒng)美德教育，努力讓每個學生都能成為合格的、高素質的人材。其次更新德育觀念，不斷豐富學校傳統(tǒng)美德教育內容。在教育思想上樹立全員教育觀，成立德育領導機構，從校長室、黨支部——政教處——年級組-----班主任，環(huán)環(huán)有人抓，層層有人管，落實傳統(tǒng)美德教育的管理。以政教處為樞紐形成輻射，使傳統(tǒng)美德教育做到循序漸進，逐級推開，避免了工作走過場和踏空。在教育內容上，緊扣時代脈搏，將傳統(tǒng)美德教育與國情教育相結合。結合學生的實際，對國旗下講話的主題進行整理和歸納，形成以傳統(tǒng)美德教育為主要內容的系列升旗儀式。第三，抓好傳統(tǒng)美德教育的落實。校德育領導小組，主抓學校傳統(tǒng)美德教育的管理和德育基地的落實。定期組織學生到基地開展活動。如：新生入學，學校按計劃對學生進行國防軍事、前途理想的愛國主義教育和環(huán)保教育，培養(yǎng)學生吃苦耐勞，求索攻堅的美德，激發(fā)學生樹立以天下為己任的高尚情操。政教處主抓傳統(tǒng)美德教育計劃的制定與實施。如：年年如一的“學雷鋒活動”、“爭創(chuàng)文明班、先進班”，同時掀起創(chuàng)文明校園、樹立新形象的活動，培養(yǎng)學生主人公意識和集體協(xié)作的精神。同時，高度重視抓好教師隊伍建設，學校傳統(tǒng)美德教育狀況和效果如何，與教師自身素質的高低密切相關，與教師自身的思想品德修養(yǎng)密切相關。因此，學校不定期組織教師共同學習，反復宣傳傳統(tǒng)美德教育的目的、內容及時代意義，從而推動學校傳統(tǒng)美德教育的實施。

2、傳統(tǒng)美德教育教育與心理健康教育結合。學校要重視中華傳統(tǒng)美德教育研究在教育實際中的應用，要重視學生心理素質訓練，將傳統(tǒng)美德教育與心理教育相結合，起到事半功倍的教育效果。注重對學生的心理分析，確保傳統(tǒng)美德教育的有的放矢。

3、傳統(tǒng)美德教育教育與學科教學相結合。教學是學校工作的中心環(huán)節(jié)，學校實施傳統(tǒng)美德教育的重要途徑之一就是課堂教學的學科滲透，即通過各學科教學把傳統(tǒng)美德教育內容滲透給學生。因此，圍繞傳統(tǒng)美德教育教學的實際，各學科結合教學內容，對學生進行愛國主義、集體主義、社會主義、基本國情和辯證唯物主義世界觀以及科學精神、科學方法、科學態(tài)度的教育。把觀念的更新具體化，加強對課程的創(chuàng)新整合并把它融注在教師教學行為的漸變中，在學科教學中創(chuàng)設學生道德和諧發(fā)展的空間。

七、預期研究成果

1、形成《中華傳統(tǒng)美德在學校教育教學中的研究結題報告》

2、有關的案例、論文和編寫《中華傳統(tǒng)美德教育校本教材》

第三篇：《小學德育教育》開題報告

《小學德育教育研究》開題報告

一、青海玉樹藏區(qū)民族教育現(xiàn)狀分析

人們都說，知識改變命運。我國少數(shù)民族地區(qū)土地遼闊，資源非常豐富。但長期以來，這些豐富資源沒有得到充分合理的開發(fā)和利用，沒有為當?shù)厝嗣裆钏降奶岣甙l(fā)揮應有的作用，其根本原因之一是大多數(shù)民族地區(qū)教育不發(fā)達，人口素質不高，專業(yè)技術人才奇缺。

培養(yǎng)當?shù)厮璧母咚刭|人才已成當務之急，教育必然是最重要的手段。在長期教育工作中，我發(fā)現(xiàn)德育教育并沒在民族教育中得到充分重視。本文將圍繞德育教育的可持續(xù)性發(fā)展談談我個人的看法。

同大多數(shù)邊遠貧困地區(qū)一樣，玉樹藏區(qū)民族教育總體上是遠遠落后于全國平均水平的。我思考的焦點集中在德育教育和地區(qū)發(fā)展的關系上。要弄清這個問題，先要了解當?shù)氐慕虒W模式。玉樹州教育各地區(qū)發(fā)展水平差異明顯，但我發(fā)現(xiàn)，無論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)下，教育工作者幾乎都以普及義務教育為前景目標，這種單一的發(fā)展方向基本上以傳授書本知識為主，忽視孩子的德育教育。因此，為全面推進素質教育，加強新時期的學校德育工作，必須堅持以德治校，依法治校，強化管理，爭先創(chuàng)優(yōu)，堅持綜合治理，培養(yǎng)學有所長、全面發(fā)展、培育有德之人、有識之士、有用之才和面向二十一世紀的高素質人才，切實增強德育工作的針對性、實效性和主動性。

二、課題的現(xiàn)實背景及意義：

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質，多出人才，出好人才”，德育也就成為教育中的重中之重。養(yǎng)成教育應從小做起，培養(yǎng)孩子尊重、推崇、崇尚美德的意識，而最直接的途徑也是最快捷的途徑就是通過教育。德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。人們應創(chuàng)造和準備出適合德育教育的環(huán)境，俗話說“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，知識為后天的發(fā)展提供了可能性，而能否成長成一個德才兼?zhèn)涞暮细裆鐣髁x人才，后天的塑造才是質變的裁決者。美德是經過驗證的，是上升到理論層面的經驗性結論，是歷史留給后人的精神財富，是指導后人的行為準則，是可以幫助人們確立目標的有力佐證。小學生的各個方面都處于飛速發(fā)展時期，也是可塑性最大的時期，主要體現(xiàn)在良好習慣的養(yǎng)成上，地基打好了才能談后期的建設。德育活動是小學生養(yǎng)成教育的主要形式。

三、本課題研究的具體問題：

首先，小學思想品德課是德育的基本實施途徑。其次，建立起可行的德育評價機制。目前，學校德育工作沒有建立起科學、簡明、便于操作的評價體系，沒有形成檢查、督導、評估德育質量的有效機制。因此，智育一手硬，德育一手軟的問題依然在一些地方和學校嚴重存在著，德育“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的情況難以得到根本轉變。第三，有效利用小學德育大綱。以大綱的核心思想為出發(fā)點，全面開展與德育相關的活動，從活動中總結、體驗、感悟德育的博大精深，最后成為推廣美德的宣傳者和受益者、實行者、監(jiān)督者。第四，全員參與。學生、教師以及周圍的人都要參與到德育活動中，形成一個良好的德育環(huán)境，更好的將美德傳承下去。

四、選題的意義：

我要進行的《小學德育教育研究》主要是為學校進行德育教育提供一套結合學校校情、班情和學生實際的、充滿著人性化色彩的學校德育課程。

五、課題研究的價值：

1．理論價值：

德育活動課是學?；顒诱n程中的一個重要組成部分。德育活動課是向學生進行思想政治教育、道德教育、法制教育和心理健康教育的一條重要渠道，是學校德育工作的重要陣地。它有著學科課程無法實現(xiàn)的功能，與德育學科教育也有很大的互補性，從德育實踐的角度更應當加強德育活動課程的建設。

（1）2004年，中共中央、國務院頒發(fā)《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》(2004年8號)，文件指出“要按照實踐育人的要求，以體驗教育為基本途徑，區(qū)分不同層次未成年人的特點，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐活動。

（2）2009年教育部頒發(fā)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》文件指出，“堅持德育為先。把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各方面。構建系統(tǒng)連貫的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性。”

2．實踐價值：

通過本研究，力圖在實踐上：一是可以為小學提供可以借鑒的班級德育主題活動課實踐范例，促進德育主題活動課程的科學化、序列化、規(guī)范化；二是嘗試尋求具有某種普遍意義和推廣價值的基本操作框架或運行模式，為建立以學生為主體的德育主題活動方式，提供了經驗和理論依據(jù)。

六、國內外研究現(xiàn)狀分析：

德育活動課程有其心理學上的依據(jù)。玩中學是杜威倡導的教育思想，也是小學生的主要學習方式。人的素質的形成是一個內化和外化的過程，而內化、外化的過程就是一個從活動中體會感悟從而形成意識和信仰的過程。德育就是一個將外在的政治、思想、法制、道德的規(guī)范和意識內化為個體的品德，個體再在活動與交往中將這些社會規(guī)范和意識外化于社會。前蘇聯(lián)的維果茨基和列昂節(jié)夫的活動與意識統(tǒng)一的活動心理學理論更重視人的活動的社會性和對象性，活動心理學理論和教育心理學理論也為德育活動課程提供了理論依據(jù)。

七、課題核心概念的界定：

（一）五項教育：感恩教育、責任教育、禮儀教育、養(yǎng)成教育、勵志教育。

1、感恩教育。感祖國培育之恩教育、感社會關愛之恩教育、感父母養(yǎng)育之恩教育、感老師教誨之恩教育、感他人幫助之恩教育、感自然賜予之恩教育。

2、責任教育。學會對自己負責、學會對他人負責、學會對集體負責、學會對家庭負責、學會對國家及社會負責、學會對人類賴以生存的自然環(huán)境負責。

3、禮儀教育。學習禮儀、實踐禮議，展示禮儀、宣傳禮儀。

4、養(yǎng)成教育。學生禮儀習慣的養(yǎng)成教育，學生道德、情操養(yǎng)成教育，學生學習品質養(yǎng)成教育，學生誠信品質養(yǎng)成教育，學生生活衛(wèi)生習慣養(yǎng)成教育，學生公德意識養(yǎng)成教育，學生交往文明養(yǎng)成教育。

5、勵志教育。學會賞識他人，尋找閃光點；建立勵志理念；學會勵志，增強內動力。

（二）德育活動課程：

（1）我國德育學專家朱小蔓教授認為德育活動課程是指從學生的需要和興趣出發(fā)，以學?；驅W生自我組織的有計劃的實踐活動為中心，旨在進一步提高學生的道德認識和思維能力，豐富道德體驗，鍛煉意志，踐履道德，促進道德行為習慣養(yǎng)成而設計的課程。

（2）德育主題活動課程，張志認為德育主題活動課指班主任依據(jù)社會需要和學生成長需要，遵循學生身心發(fā)展規(guī)律和思想品德形成規(guī)律，有主題、有目的、有計劃地組織學生開展道德學習活動的一種課程形式。德育主題活動課不以傳授系統(tǒng)的道德知識為主要任務，而是強調通過各種活動，讓學生在活動中體驗、感悟，豐富、調整原有的認知結構，探求在具體情景下的最佳行為方式等。

（三）主題班會課和德育主題活動課：

首先從教育內容來看，主題班會課有以育德為主，也有以育智為主，但班級德育主題活動課的主要目的是育德。其次，從其進行的場所來看，主題班會課進行的場所常以班級為單位，大多在教室進行，而班級德育主題活動課可以是任意地方，教學地點不局限于教室。第三，從教育形式來看，主題班會課可以是傳統(tǒng)意義上的講授，也可以是學生自主參與的活動，但班級德育主題活動課的主要形式是活動性的。因此從兩者的邏輯關系看，是部分交叉的關系。

八、本課題的研究目標、研究內容、研究假設和創(chuàng)新與突破之處：

（一）研究目標：

1、堅持以人為本，遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的德育工作基本原則，落實學生的德育主體地位，以生活德育為內容，以實踐德育為載體，以體驗德育為途徑，以探究德育為方式，推進德育創(chuàng)新，提高學生思想道德素質，促進學生全面和諧發(fā)展。

2、根據(jù)班級需要，在班主任主導下有計劃、有目的精心設計的、師生共同參與的道德實踐活動。做到教育目的更明確、教育手段更靈活、教育效果更明顯。

（二）研究內容：

1、班級德育主題活動課程化的研究

挖掘整合德育資源，結合常規(guī)與動態(tài)教育，構建班級德育主題活動課程專題化、特色化、序列化，促進學生心智發(fā)展的教育模式。

2、班級德育主題活動課有效開展模式的研究 以班級為單位開展，從班級德育主題活課的準備設計、實施階段等形成一般模式的研究，旨在提高德育的實效性。

3、校園德育環(huán)境的營造

將一切可以利用上的人力資源、物力資源、信息、時間、空間等都賦予養(yǎng)成教育德育活動課程的有關內容，營造一個良好的教育活動環(huán)境。

（三）研究假設：德育主題活動課也有自己的教案，其內容主要包括活動主題、活動目標、活動目的、活動內容、活動環(huán)節(jié)、活動要求、活動組織者、活動方法、活動效果以及活動效果反饋等項目，能夠在一定程度上增強德育的實效性和針對性。

（四）突破與創(chuàng)新之處：

1、拓寬學校校本德育課程內容，擴大學生德育課程的選擇性，發(fā)展學生個性，提高班級管理的實效性，提升整個學校的德育教育水平。

2、結合一切可利用的資源，包括學生、教師以及各種硬件軟件資源，統(tǒng)籌規(guī)劃，根據(jù)各個年級學生的特點，制定適合學生特點的德育內容，做好不同年級之間的德育內容的銜接。

九、本課題的研究方法、實施步驟、具體措施和預期研究成果：

（一）課題研究方法：調查法、文獻法

（二）實施步驟：

第一階段：課題準備階段：

1、進行前期方案設計論證和文獻資料的搜集、整理與學習，成立課題研究小組，擬定方案。

2、搜集資料，確定實施的設計方案，形成更明確的開題報告。

3、完成課題申報及開題工作。第二階段：實施方案階段：

1、依據(jù)課題的總體構思和承擔的任務，具體實施，進行理論與實踐的研究。

2、中期評估工作，請專家予以指導。階段自查，調整和改進研究工作，舉辦研討活動，撰寫課題研究心得體會，推進課題研究。

第三階段：結題階段 撰寫課題研究報告和結題報告，論文結集，接受工作室的終期評估鑒定。

（三）具體措施和預期研究成果： 具體措施：

1、加強領導，建立課題行動研究的領導管理機制。

2、及時總結推廣經驗，建立課題行動研究的激勵表彰機制。

3、加強調研指導，建立課題行動研究的檢查評估機制。預期研究成果 ：

1、班級德育主題活動課程化探索與實踐研究文集

2、班級德育主題活動課程化典型課例 3.課題研究實驗總結報告

十、課題研究的理論基礎和事實依據(jù)：

黨的十七大報告中提出，“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育”。而實施素質教育，必須樹立德育為首的思想。實事求是地說，很多學校對德育工作還是很重視的，也做了很多的努力，但是普遍存在著德育實效性不強的問題。究其原因，德育途徑方法陳舊過時、缺乏創(chuàng)新、效率低下應該是主要原因。尤其是作為學校德育工作最基礎的班主任工作隨意性大、效率低，不能適應新形勢對德育尤其是班主任工作新的要求，嚴重影響了學校德育工作的有效開展。

課題研究的主要參考文獻： 1.中共中央、國務院頒發(fā)《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》(2004年8號)2.《“整體構建學校德育體系的研究與實驗”課題實施指南》，中央教科所德育研究中心總課題組，1999年1月

3.教育部頒發(fā)的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》

4.昊鐸，《德育課程與教學論》，浙江教育出版社，2003 5.楊平、周廣強，《誰來決定我們學校的課程——談校本課程的開發(fā)》，北京大學出版社，2002 6.趙祥麟、王承緒編譯，《杜威教育論著選》，華東師范大學出版社，1981年版

7.戚萬學、杜時忠編著，《現(xiàn)代德育論》，山東教育出版社，1997年版

8.皮連生著，《智育心理學》，人民教育出版社，1996年版

9.魯潔、王逢賢主編，《德育新論》〔M〕．江蘇教育出版社2002 10.莫雷主編:教育心理學，教育科學出版社，2007年版

11.王道俊、王漢瀾主編:教育學，人民教育出版社，1999年版

12.夸美紐斯:大教學論，教育科學出版社，1999年版 13.2012年玉樹州國民經濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報（青海?。﹪医y(tǒng)計局社情民意調查中心．2013-4-17

第四篇：寓德育教育于實踐活動中

寓德育教育于實踐活動中

社會經濟全球化?p信息化?p網絡化的新型社會環(huán)境，使得廣大青少年成長的環(huán)境發(fā)生了極大的變化，青少年思想上的新問題，新情況也層出不窮。

首先是追求理想、實現(xiàn)抱負的品質缺失。市場經濟本身的功利性等負面因素，對青少年思想品德教育已形成了巨大的沖擊。筆者曾經對本校青少年進行了“你認為成功所應具備的那些必要條件”的問卷調查，其中有一半以上的學生選擇了“有權或有錢的父母”，而只有20%的學生選擇了“靠自己的努力拼搏”。這是一種多么令人擔憂的人生觀價值觀失衡現(xiàn)象，應該引起我們教育工作者的高度重視了。其次是艱苦樸素、吃苦耐勞品質的缺失。隨著經濟環(huán)境的改善，人民物質生活的極大豐富，父母們對子女的物質條件的無限制滿足，使得許多青少年成為“飯來張口，衣來伸手”養(yǎng)尊處優(yōu)的“公子、公主”。曾經通過問卷的形式調查學生從事家務勞動狀況，僅有一成的孩子能夠參與打掃衛(wèi)生、幫父母做力所能及的勞動，有六成的孩子從沒有洗過或很少洗衣服。另外，缺乏團結協(xié)作?p互相幫助的品質?，F(xiàn)在很多青少年以自我為中心，缺乏集體觀念，對學校組織的關愛他人，關愛社會等活動，都采取漠不關心的態(tài)度。很多學生甚至連最基本的班級衛(wèi)生值日都選擇逃避或糊弄的態(tài)度。

知行統(tǒng)一。實踐，認知，再實踐，再認知，這種形式應該是循環(huán)往復以至無窮的。從實際意義上說，“行”比“知?p情?p意”更為重要，學生只有不斷地將自己的行動，養(yǎng)成良好的行為習慣，才能達到思想品德教育的目的。因此，開展綜合性活動是對青少年進行思想品德教育的有效途徑之一。

一、親身體驗，活動育人

德育中養(yǎng)成教育是基礎，這不僅要通過學習來實現(xiàn)，更需要讓學生通過自己的親身體會在實踐中產生。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。而如今，孩子們卻成了家中的小皇帝，干什么都要人侍候。為了改變這種局面，開展以感恩教育為主線的德育系列活動，讓學生從小養(yǎng)成“自己的事自己做，家里的事幫著做”的好習慣，要求每個學生做好自己的事情外，在家庭中找到一個力所能及的家務活做。

在學校，進行紅色旅游愛國主義教育。紅色旅游以革命戰(zhàn)爭年代所遺留的紀念地、標志物及其所承的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內容，以“緬懷先烈，教育今人，激勵后人”為目的。它能夠將教育潛移默化地進行，能夠實現(xiàn)他教與自我教育的統(tǒng)一，能夠使思想品德教育的客體轉化為主體，積極主動地接受育，是廣大青少年學生普遍喜歡的既時尚又具有文化品位的活動。通過帶領廣大青少年學生游覽自然風光，瞻仰革命圣地，聆聽英雄故事，我們黨的光輝歷史，革命先輩的崇高精神和英雄事跡就可以淋漓盡致地展現(xiàn)在學生面前，成為鮮活的教材，達到寓教于游，潤物無聲的效果。這種教育方式也容易被廣大青少年接受。

在校外，開展社會志愿者服務活動?，F(xiàn)在青少年大多數(shù)都是獨生子女，有相當一部分從小就嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成唯我獨尊，我行我素等不良習慣。所以在青少年的思維中，周圍所有的人都是為自己服務的。而對其他人的付出，卻沒有任何的感恩。但是，作為一名有責任心，有愛心的優(yōu)秀中學生，自覺參與社會志愿者行動與社區(qū)服務是情理之中的事。我國教育部門規(guī)定，中學生的志愿者行動和社區(qū)服務納入到大學招生的綜合素質評價。社會上有很多地方需要志愿者的參與，包括大型運動會，公共場所的管理，社區(qū)服務，老年人服務等等。通過參加志愿者服務，我們的學生在實踐中去體驗，去感悟，去交流，去“對話”，到社會和大自然中探求真知。通過社會服務活動，一方面增加了學生對社會的了解，另一方面以自己的行動接受社會的檢驗和評價，同時鍛煉了自己的工作能力，形成正確世界觀和價值觀。使學生在親身體驗中懂得幸福的來之不易，懂得在享受幸福中知道應為國家，為社會為他人承擔一份責任;在行動中磨礪自己的意志，在奉獻中培養(yǎng)友愛情趣;在助人為樂中體驗到快樂和成功。

二、動手操作，環(huán)境育人

馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！庇心康摹⒂杏媱澋慕ㄔO積極的校園文化，營造良好的育人環(huán)境，其“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果不言而喻。

校園環(huán)境建設，只有在師生的共同參與下，才能發(fā)揮它的巨大魅力。要充分調動廣大師生的積極性，讓師生參與到校園環(huán)境建設中來。我校在校園建起“生物實踐活動基地”，為學生參加勞動、學習新知提供了平臺。里面的蔬菜區(qū)：種馬鈴薯、辣椒、蘿卜、玉米、黃瓜等;夏天，師生們?yōu)榛刂兄参餄菜⑹┓?、捉蟲，進行管理;秋天，是師生們收獲的季節(jié)，收割莊稼，采摘瓜果，收獲的喜悅洋溢在每個人的臉上;冬天，師生們忙著給小樹穿棉衣以保護它們順利過冬。時?？吹綄W生們拿著小本記觀察日記，老師們帶著學生到基地上課??等等這些已成為學校一道道亮麗的風景！學生們熱愛勞動、熱愛學習、勇于探索、敢于創(chuàng)新的優(yōu)良品質在活動中逐漸形成。

班級文化建設一樣可以用這樣的模式開展“特色班建設”，進行環(huán)境育人。

三、家校合力，分層育人

“生活即教育”，只要你用心去發(fā)現(xiàn)，每個孩子身上都有閃光點。我們本著這一理念，充分挖掘學生的優(yōu)點。比如根據(jù)學生愛看、聽故事的特點，開展“道德故事征集”活動，請家長幫助搜集傳統(tǒng)美德故事，或者是可以是自己做過的、看到的、聽到的反映良好品德的家庭小故事。同學們通過搜集故事，不僅增長了知識，從中感受美德，陶冶情操，從而約束自己的行為，達到以自己的故事教育自己，鼓勵自己，發(fā)展自己的目的，同時，親近了家長和孩子的距離，發(fā)揮家庭教育作用。學校是德育的主要陣地，但隨著社會的發(fā)展，還必須讓德育走出課堂，走出學校，走進家庭，走向社會?？梢酝ㄟ^各種方式與家長溝通，拉近學校和家長之間的距離，拓寬養(yǎng)成教育渠道，共同幫孩子養(yǎng)成良好的習慣。還可以聘請知名人士等來校講座，進行各方面思想道德教育等。

總之，綜合實踐活動課程在學校教育教學中發(fā)揮越來越重要的作用，在新課改中，我們只有在教學中多努力實踐，才能夠探索出德育滲透的最佳模式與方法，創(chuàng)出德育工作的新局面。

第五篇：德育教育

加強中學生的德育教育

當今社會青少年的德育建設非常重要，電腦在家庭的普及，因為互聯(lián)網的開放性和多元性決定它的資源魚龍混雜、良莠不齊，然而青少年生理跟心理都處于不成熟階段缺乏自律能力，這種社會現(xiàn)狀不容忽視，我認為要從學校、家庭、社會、個人教育做起。

一、科學合理的學校教育

學校德育要主動出擊，搶占網絡陣地，構建學校網絡德育體系，構建校園網絡德育基地，以網絡為載體開展多種形式的德育活動，加強網絡文化建設，優(yōu)化網絡育人環(huán)境，建立家校聯(lián)系電子信箱以及學校與社會的溝通渠道。

二、不可忽視的家庭教育

首先，家長要嚴于律己，以身作則，上網時不做有違網絡文明和網絡道德的網上活動，言傳身教才是對孩子最好的引導。

其次，對孩子在家中的上網活動既不能放任不管，也不能因噎廢食，禁止孩子上網，互聯(lián)網在信息傳播、文化交流、增長學識等方面都發(fā)揮著日益重大的作用，對人類文明的發(fā)展功不可沒，這才是網絡的主流，拒絕網絡就意味著拒絕進步

第三，作為家長，還要掌握一定的電腦網絡知識，只有這樣才能有針對性的作好疏導工作，才能向孩子推薦健康、文明、有益的網站，才能掌握孩子的網上心理及動向。第四，可以在家用電腦上裝一套合適的防黃、掃黃軟件，建立起一道防黃屏障，避免孩子主動或被動地遭受網絡不良信息的危害。

三、規(guī)范有序的社會教育

《中華人民共和國未成年人保護法》第二十五條規(guī)定： 嚴禁任何組織和個人向未成人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖等毒害未成年人的圖書、報刊、音像制品。為此：要堅決杜絕未成年人進入網吧的行為，有關部門要進一步加大管理措施與力度。網絡即虛擬世界，加大對未成年人進出網吧、網絡不健康行為調查研究的力度，尋根求源，尋找我們在德育工作中還存在的問題與漏洞，主動查缺補漏，制定防范措施。

四、積極向上的個人教育

學生要培養(yǎng)健全的人格；要多接納家長老師的意見；要培養(yǎng)良好的學習興趣

網絡時代的到來，引發(fā)諸多的網絡道德問題擺在了我們的面前，是嚴峻的挑戰(zhàn)也是難得的機遇，面對這個挑戰(zhàn),作為教育工作者，我們必須去思考、探索與行動。對于網絡這把雙刃劍，靠堵只能是螳臂擋車，逃避也只能是掩耳盜鈴；不能視而不見，自行其是；也不能被動防御，疲于應對；而應該主動出擊，在這個全新的網絡空間中去占領陣地，開辟一條網絡道德教育發(fā)展之路，真正讓網絡成為道德教育的窗口，使學生在浩瀚的信息海洋中自由地翱翔，不迷失方向