第一篇：北京寫生報告

北京寫生考察報告

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

09藝術(shù)設(shè)計寫生實習(xí)報告

六月盛夏，我們告別校園，向大自然出發(fā),尋找設(shè)計創(chuàng)意。6月4日，在汽車的鳴笛聲中，我們揮手美麗的校園，向?qū)懮康牡亍本┏霭l(fā)。

今年已經(jīng)是大三了，本次寫生是考察實習(xí)，是對前期的理論學(xué)習(xí)的考察總結(jié)，也是對后期設(shè)計學(xué)習(xí)尋求靈感。而作為本次寫生目的地的北京是我們祖國的首都，歷來是政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，也是連接世界的橋梁。在這里中西合璧，也是這兩種文化的救濟(jì)碰撞，所以我們在這里可以看、聽、熟悉各種新鮮事物，這也是我們設(shè)計專業(yè)必須經(jīng)歷的，這有多看多練才能在設(shè)計領(lǐng)域走在時代的前沿，才能做出好的設(shè)計。所以，北京之行，勢在必行。

在來北京之前，對北京有兩種印象：一種是古老滄桑的歷史古城，很沉穩(wěn)，很有歷史的韻味，一磚一瓦都流入出歲月的氣息，一事一物都帶著時間的痕跡；另一種是從北京奧運(yùn)成功后，向世人展示的現(xiàn)代的一面，那動人的韻律，時尚的光影，人們臉上帶著那種滿足的笑容，彰顯出了這座現(xiàn)代都市的魅力。歷史的悠久讓北京在歷史名城中占了一席之地，現(xiàn)代新奇的建筑，也讓北京在世界現(xiàn)代城市之林站住了腳跟，現(xiàn)在的背景在包含了中西文化，今古文化后，向人們展示出一個獨特的北京。這兩種印象讓我對此次寫生之旅充滿了向往和憧憬。

隨著火車的緩緩前進(jìn)，我們離北京越來越近，按耐不住自己的心情。下午我們來到北京雖然我已經(jīng)來到這座城市好多次，但我好像根本沒了解也沒去好好的觀察它，下午午茶的時間，我們再也無法安奈住自己的好奇信，就和朋友去親身體驗下自己不了解的北京，按照計劃我們應(yīng)該去希爾頓酒店，但是我們還是輾轉(zhuǎn)反側(cè)的來到王府井，王府井的繁華，琳瑯滿目的奢侈品，以及人來人往的外國人都說明了這個城市的真正的國際化，室內(nèi)店鋪的裝修都很值得我們學(xué)習(xí)，因為他代表的時尚，高貴，超越，在中小城市以及我們內(nèi)心看不到的許多東西。在北京隨處可見的設(shè)計新鮮元素積極的沖擊著我們的大腦，也是我們汲取設(shè)計“營養(yǎng)”的時候了。

第二天，我們就按計劃來到西單的中國銀行總部，我們很欣慰能看到貝聿銘這樣偉大的設(shè)計師

做出來的作品，巨大的穹行門應(yīng)在我的臉前，全部都是由玻璃鋼架構(gòu)成顯著他那自己的派氣。據(jù)介紹總建筑面積１７４０００m２，占地１３３００m２。地上１５層，地下４層。建筑物外輪廓近似矩形，沿建筑規(guī)劃紅線布置。根據(jù)西單地區(qū)規(guī)劃要求，建筑高度為５７．５m。地下室分別設(shè)有人防、金庫、車庫、餐廳等。地下一層中部為３５m跨度圓形會議廳。地面以上中部為面積４２００m２、高度約５０m、自然采光的四季共享大廳，頂部為藝術(shù)網(wǎng)架。大廳內(nèi)側(cè)為銀行交易場所，其上部空間結(jié)構(gòu)沿三個方向向內(nèi)傾斜延伸，形成獨特的開口內(nèi)錐型空間。在首層?xùn)|、南兩側(cè)，分別開有跨度５５m、具有兩層層高的主入口通道。５５m跨主入口上方設(shè)巨型鋼桁架。鋼桁架承托上部八層混凝土結(jié)構(gòu)。這是第二次接觸到貝聿銘的設(shè)計，上次在蘇州博物館也有幸了解一下貝聿銘的設(shè)計，貝聿銘大師設(shè)計總能與自然相結(jié)合，利用光、植物來表現(xiàn)自己的設(shè)計風(fēng)格?，F(xiàn)在我們看到完成的這個超過我們想象的建筑，可以說是被約束下的杰作，在制約中，我們看到了貝聿銘的天才手筆。從外觀上只能看到許多三角、棱形等玻璃的屋頂、其實那都是天窗，一但進(jìn)入內(nèi)部，明亮舒展的空間超過人們的預(yù)想。

斑駁的紅磚瓦墻，錯落有致的工業(yè)廠房，縱橫交錯的管道，墻壁還保留著各個時代的標(biāo)語。馬

路上穿著制服的工人與打扮時尚前衛(wèi)的參觀者相映成趣，歷史與現(xiàn)實、工業(yè)與藝術(shù)在這里完美的契合在了一起，這里就是北京798藝術(shù)區(qū)。不禁已經(jīng)是第三次來到這里，第一次說是以旅游的目的來到這里以點也不虛晃，第二次應(yīng)該是參觀的心態(tài)來到這里，這次是第三次來到這里，每次來總能感覺很強(qiáng)的藝術(shù)氣息在侵襲我的細(xì)胞，他總部有很多新鮮的東西向我們展示，設(shè)計的思維、靈感，有聲無聲的觸發(fā)著我們的靈魂。這里匯集了畫廊、設(shè)計室、藝術(shù)展示空間、藝術(shù)家工作室、時尚店鋪、餐飲酒吧等眾多的文化藝術(shù)元素。這些和市面上的不一樣，總有些新奇的創(chuàng)意。給你無盡創(chuàng)作的靈感，順著大門走進(jìn)來細(xì)心品味著身邊的小創(chuàng)意，不知不覺來到798的藝術(shù)中心是目前園區(qū)內(nèi)最大的鋸齒形廠房，高空間、大柱距的建筑架構(gòu)完整保留了興建之初的德國包豪斯式藝術(shù)風(fēng)格，傳達(dá)出注重實際、簡約大氣的設(shè)計理念。展覽空間獨特的灰色拱形天花板最高處達(dá)8.6米，搭配北向而傾斜的條形天窗，保證了一天中室內(nèi)采光的均勻、恒定，這也是包豪斯式鋸齒廠房的標(biāo)志性特征之一?？臻g內(nèi)保留了日漸斑駁的巨大朱紅色標(biāo)語及廢棄的設(shè)施和儀器，使歷史與藝術(shù)在這里凝聚成巨大的視覺沖擊力，為藝術(shù)、意中藝術(shù)工作室等?？此麄兺ㄟ^廠房改造的一個又一個創(chuàng)意，是在叫人驚嘆~

北京是中國的心臟，是中華民族的魂魄所在，中國古典建筑也有著獨特的魅力，在現(xiàn)代化高度發(fā)展的今天，我們應(yīng)該了解到自己的歷史，自己的文化。作為中古智慧結(jié)晶的建筑，是我們學(xué)習(xí)的最好實體。從里面學(xué)習(xí)到很多關(guān)于中式設(shè)計的知識，為以后能在中式設(shè)計方面有所突破奠定了堅實的基礎(chǔ)。

第二篇：北京寫生的實踐報告

北京寫生實踐報告

北京故宮之行

北京故宮，也就是我們口中所說的“紫禁城”，紫禁城是龍的世界，龍的造型千姿百態(tài)，栩栩如生。在我國封建社會里，皇帝被稱做“真龍?zhí)熳印?，是大地的主宰。依照中國古代星象學(xué)說，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居，天人對應(yīng)，是以故宮又稱紫禁城，現(xiàn)在稱作“北京故宮博物館”。我很高興能有機(jī)會去參觀這個中國最偉大的建筑之一。在世界上，北京故宮為世界五大宮殿之首，是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的古宮殿建筑群。故宮，一是欣賞豐富多彩的建筑藝術(shù)；二是觀賞陳列于室內(nèi)的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物，收藏有大量古代藝術(shù)珍品，是中國收藏文物最豐富的博物館

從天安門前的金水橋進(jìn)入，故宮有四個門，從午門出發(fā)，午門上有五個洞，其平面為凹形，雄偉壯觀。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。故宮的城角有精巧玲瓏的角樓。午門里面，是廣闊的庭院，有弧形東西走向的內(nèi)金水河。

進(jìn)入午門以后，就是沿著一條南北向中軸線排列的三大殿。首先是太和殿，也就是我們所說的 “金鑾殿”，殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍藻井，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀的建筑，也是中國最大的木構(gòu)殿宇。整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。當(dāng)時建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上，太和殿坐落在紫禁城對角線的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動形象，栩栩如生。故宮的設(shè)計者認(rèn)為這樣以顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下。三大殿院內(nèi)不種樹，寬闊的廣場、藍(lán)藍(lán)的天空，把三大殿映襯得更加威嚴(yán)壯觀。而這正是至高無上的天子對自己臣民所要求的。如果在這些庭院內(nèi)都種上樹，綠蔭宜人，小鳥鳴叫，那將會破壞朝廷的威嚴(yán)氛圍。

后部內(nèi)廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門宮墻，相對排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對，繡榻幾床，都是體現(xiàn)適應(yīng)豪華生活需要的布置。內(nèi)廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不凋的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。

整個故宮，在建筑布置上一磚一瓦都在表現(xiàn)著皇權(quán)至上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個整體。在功能上符合封建社會的等級制度。同時達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。故宮建筑屋頂滿鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍(lán)、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。

故宮是幾百年前勞動人民智能和血汗的結(jié)晶。初建時被奴役的勞動者有工匠十萬，夫役百萬。在當(dāng)時社會生產(chǎn)條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國古代勞動人民的高度智能和創(chuàng)造才能。建筑學(xué)家們認(rèn)為故宮的設(shè)計與建筑，實在是一個無與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華。它標(biāo)志著中國悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們在建筑上的卓越成就。對于故宮，我能做的就是無比的崇拜和學(xué)習(xí)，它的確是非常偉大的巨作。

頤和園之行

頤和園是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的皇家園林，為中國四大名園之一，被譽(yù)為皇家園林博物館。它利用昆明湖，萬壽山為基礎(chǔ)，以杭州西湖風(fēng)景為藍(lán)本，汲取江南園林的某些設(shè)計手法和意境而建成的一座大型天然山山水園，也是保存得最完整的一座皇家行宮御苑。

剛到頤和園外，就感到清涼的氣息，也許就是因為湖水的原因，周圍的空氣都比較濕寒。進(jìn)園后，就看到幾棵古樹置身在院中，令人產(chǎn)生濃濃的敬意。面前是宮殿般的建筑，黃色的琉璃瓦屋頂和紅色的窗門，透露著皇家的韻味。順著左邊的小道，看到了假山的小園子，穿過園子，是一望無際的長廊，估計有數(shù)百米長，廊上的每根坊梁上都有彩繪，內(nèi)容包括山水風(fēng)景，花鳥魚蟲，人物典故等，畫中的人物都取材于中國的古典名著中，淋漓盡致的筆觸，讓畫栩栩如生。

在長廊的左邊，是昆明湖。十七孔橋坐落在昆明湖上，飛跨于東堤和南湖島之間，連接堤島，石橋兩邊欄桿上雕有大小不同，形態(tài)各異的石獅；宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映在水面上，湖中的小船悠哉的游行著。向遠(yuǎn)處望去，蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕無雙。沿著長廊，我們來到了排云門，在排云門的正對面是云輝玉宇的牌樓，從排云門進(jìn)去就是排云殿。在萬壽山南麓的中軸線上，還有金碧輝煌的佛香閣，重廊復(fù)殿，層疊上升，貫穿青鎖，氣勢磅礴，巍峨高聳的佛香閣八面三層，距山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。在長廊西端湖邊，是一條大石舫，名為清晏舫，寓“海清河晏“之一，帶有西洋風(fēng)格，是用大理石雕刻堆砌而成。

頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬壽山，昆明湖構(gòu)成其基本框架，加之周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了雖由人作，宛自天開的造園準(zhǔn)則。頤和園亭臺、長廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀與自然山巒和開闊的湖面互相和諧，藝術(shù)地融為一體，整個園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，有聲有色。

參觀了頤和園，不難理解頤和園的建筑風(fēng)格的確是中國各地建筑的精華。東部的宮殿區(qū)和內(nèi)延區(qū)，是典型的北方四合院的風(fēng)格；南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風(fēng)格；萬壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格；北部的蘇州街，又是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。

頤和園其名有“頤養(yǎng)太和“之一，頤和園的設(shè)計者獨具匠心，把中國的特色建筑風(fēng)格吸取過來，并且運(yùn)用的如此出色，不愧為皇家園林的典范。這次游覽了頤和園，讓我深深體會到了皇家園林的宏大與氣勢，也從中感悟到，古代人的聰明才智，真的值得我們這些學(xué)生去學(xué)習(xí)。

天壇之行

天壇，中國現(xiàn)存的天壇共有兩處，一處是西安天壇，另一處是北京天壇，其中屬北京天壇較為著名。天壇是皇帝用來祭天、祈谷的地方，是中國古代明、清朝歷代皇帝幾天之地。

一進(jìn)天壇的大門，兩邊是郁郁蔥蔥、高大的樹林，正前方就是圓丘。圓丘建造在南北縱橫上，繪墻南方北圓，象征著天圓地方。圓丘也叫祭天臺，走上臺階，可以看到艾葉青石臺面，周圍是漢白玉石欄板，圓丘壇外有兩重圍墻，內(nèi)圓外方，四面各辟欞星門一座。出了圓丘，就到了回音壁，它是天庫的圓形圍墻，因墻體堅硬光滑，是聲波的良好發(fā)射體，又因圓周曲率精確，聲波可沿墻內(nèi)連續(xù)反射，向前傳播，妙趣橫生。

天壇祈年殿以圓形，以藍(lán)色象征天，殿內(nèi)大柱及開間又分別離意一年的四季、二十四節(jié)氣、十二個月和一天的十二個時辰，以及象征天上的星座，恒星等，處處“象天法地”是古代明堂式建筑僅存的一例，是中國文化的載體。

天壇還有齋宮，是皇帝來天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方，就像一座小的皇宮，各種設(shè)施完善。還有神樂署，用來管理祭天時演奏古樂的機(jī)關(guān)?；蜀酚睿捞鞎r使用的祭祀神牌都存放在這里。

整體上看，天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上，全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，整個布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨特的風(fēng)格。還有，北京天壇建筑處處展示中國古代特有的寓意，象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法。特別是圓丘的尺度和構(gòu)件的數(shù)量集中并反復(fù)使用“九”這個數(shù)字，以象征“天”和強(qiáng)調(diào)與“天”的聯(lián)系。北京天壇的確是華夏文明的積淀。它從選位，規(guī)劃，建筑的設(shè)計以及祭祀禮儀和祭祀樂舞，無不依據(jù)中國古代《周易》陰陽、五行等學(xué)說，成功的把古人對“天”的認(rèn)識，“天人關(guān)系”以及對上蒼的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。

北京天壇，因為它座落在皇家園林當(dāng)中，四周故事環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨特作用，而且，天壇建筑的主要設(shè)計思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無上。

從天壇可以看出，祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中處于不可或缺的重要地位，皇帝把祭天看做是一項非常重要的政治活動。此外，天壇的建設(shè)中，集中了大量的人力、物力、財力還有就是非常高超的技術(shù)水平，有著很有藝術(shù)天分和設(shè)計天賦的設(shè)計師們，運(yùn)用他們的聰明才智，把天壇從點滴都體現(xiàn)在“天”“皇權(quán)”。總之，天壇的價值，不僅有歷史的完美產(chǎn)物，還有古人的獨具匠心的想法和大膽的嘗試。

如果我們可以把每項設(shè)計的各個方面，都經(jīng)過我們深思熟路，加上一些獨特的方式和方法，就像天壇的設(shè)計與建造一樣，將會很出色，并且得到 世人們的肯定和贊賞。

北京798工廠

北京798工廠，又叫國營北京第三無線電器材廠?，F(xiàn)在，一般指北京798藝術(shù)區(qū)，798也指代這一藝術(shù)區(qū)引申出的一種文化概念，以及LOFT這種時尚的居住與工作方式。

早期，來自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家，他們以藝術(shù)家獨有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對從事藝術(shù)工作的獨特優(yōu)勢。他們充分利用原有廠房的風(fēng)格（德國包豪斯建筑風(fēng)格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。有序的規(guī)劃，便利的交通，風(fēng)格獨特的包豪斯建筑，眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藝術(shù)家前來租用閑置廠房并進(jìn)行改造，逐步形成了集畫廊，藝術(shù)工作室，文化公司，時尚店鋪等。

藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)進(jìn)駐后，成規(guī)模地租用和改造空置廠房，逐漸發(fā)展成為畫廊、藝術(shù)中心、藝術(shù)家工作室、設(shè)計公司、餐飲酒吧等各種空間的聚合，形成了具有國際化色彩的“SOHO式藝術(shù)聚落” 和“LOFT生活方式”，引起了相當(dāng)程度的關(guān)注。經(jīng)由當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，798已經(jīng)演化為一個文化概念，對各類專業(yè)人士及普通大眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，并在城市文化和生存空間的觀念上產(chǎn)生不小的了影響。入駐者的生存方式本身就是經(jīng)濟(jì)改革的產(chǎn)物，他們展示了個人理念與社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間新的關(guān)系—在烏托邦與現(xiàn)實，記憶與未來之間。

現(xiàn)在，798是老外在北京的必游之地。如今的798已經(jīng)不再是一個工廠編號，高大的廠房、穿著樸實的工人、各種皮膚的老外、大躍進(jìn)的標(biāo)語、大膽的雕塑。這就是今天798的畫面，隨意而怪異。這是北京的文化代碼，是全新而又獨特的文化樂園。

也許，北京出去故宮、長城等城市特點以外，她還需要一些其他的東西，這也許決定或多或少要保留，培養(yǎng)798這樣一個存在。因為她是一個政治文化中心，而非古老文化中心，用一句話來講，就是北京不僅是全世界最古老的城市之一，還是全世界最新、最年輕的文明之一。

798，本來我對這個名字很陌生，但自從我參觀了她以后，對她產(chǎn)生了好感。破舊廠房的外邊，墻體上滿是的涂鴉，各種特色的藝術(shù)畫廊，商鋪，集聚了各種創(chuàng)想和新的理念?，F(xiàn)代藝術(shù)，也許就應(yīng)該從廢舊開始，從最原始的開始，最真，最美的，不是從零開始，而是，利用手頭擁有的，把它變成新穎的，獨特的。去北京，真的應(yīng)該去798轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，前衛(wèi)，懷舊，傷感，不僅僅是這些可以表達(dá)的。

鳥巢和水立方之旅

先是鳥巢，由2001年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師合作完成的巨型體育場設(shè)計，形態(tài)如同孕育生命的“巢”，它更像一個搖籃，寄托著人類對未來的希望。設(shè)計者們對這個國家體育場沒有做任何多余的處理，只是坦率地把結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。

鳥巢是第29屆奧林匹克運(yùn)動會的主會場，鳥巢以巨大的鋼網(wǎng)圍合、覆蓋著9.1萬人的體育場；觀光樓梯自然地成為結(jié)構(gòu)的延伸；立柱消失了，均勻受力的網(wǎng)如樹枝般沒有明確的指向，讓人感到每一個座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把陽光濾成漫射狀的充氣膜，使體育場告別了日照陰影；整個地形隆起4米，內(nèi)部作附屬設(shè)施，避免了下挖土方所耗的巨大投資。

水立方，我特別欣賞這名字，設(shè)計體現(xiàn)出 [H2O]3(“水立方”)的設(shè)計理念，融建筑設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計于一體，設(shè)計新穎，結(jié)構(gòu)獨特。在中國文化里，水是一種重要的自然元素，并激發(fā)起人們歡樂的情緒。國家游泳中心賽后將成為北京最大的水上樂園，所以設(shè)計者針對各個年齡層次的人，探尋水可以提供的各種娛樂方式，開發(fā)出水的各種不同的用途，他們將這種設(shè)計理念稱作“水立方”。希望它能激發(fā)人們的靈感和熱情，豐富人們的生活，并為人們提供一個記憶的載體。

“水立方”不僅是一幢優(yōu)美和復(fù)雜的建筑，她還能激發(fā)人們的靈感和熱情，豐富人們的生活，為人們提供記憶的載體。因此設(shè)計中不僅利用水的裝飾作用，同時還利用其獨特的微觀結(jié)構(gòu)。采用在整個建筑內(nèi)外層包裹的ETFE膜（乙烯-四氟乙烯共聚物）是一種輕質(zhì)新型材料，具有有效的熱學(xué)性能和透光性，可以調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境，冬季保溫、夏季散熱，而且還會避免建筑結(jié)構(gòu)受到游泳中心內(nèi)部環(huán)境的侵蝕。更神奇的是，如果ETFE膜有一個破洞，不必更換，只需打上一塊補(bǔ)丁，它便會自行愈合，過一段時間就會恢復(fù)原貌！

這個看似簡單的“方盒子”是中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技共同“搭建”而成的。中國人認(rèn)為：沒有規(guī)矩不成方圓，按照制定出來的規(guī)矩做事，就可以獲得整體的和諧統(tǒng)一。在中國傳統(tǒng)文化中，“天圓地方”的設(shè)計思想催生了“水立方”，它與圓形的“鳥巢”——國家體育場相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國文化中以綱常倫理為代表的社會生活規(guī)則。而這個“方盒子”又能夠最佳體現(xiàn)國家游泳中心的多功能要求，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。

水立方和鳥巢，只有一路之隔，一方一圓，一藍(lán)一紅，形成了一種微妙、均衡的關(guān)系。兩者和諧，統(tǒng)一，對比，相互映襯。在今天，綠色、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，是最重要的建筑設(shè)計思想，在“水立方”的設(shè)計過程中，時時處處貫穿著這種理念。鳥巢，在設(shè)計建設(shè)中，在場地和空間的多功能上花了心思，而且它的鋼架結(jié)構(gòu)型成為標(biāo)志性建筑，并且在世界建筑發(fā)展史上也具有開創(chuàng)意思。鳥巢和水立方的設(shè)計理念，以及人性化，多功能化，環(huán)抱，和諧，可持續(xù)等，還有新材料的運(yùn)用，大膽的設(shè)想，古代文化和現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合，這些都是我們該去學(xué)習(xí)和借鑒的，希望他們，可以對我今后的設(shè)計有所啟發(fā)和幫助。

第三篇：寫生報告

在宏村寫生的日子早已過去，如今剩下的只有數(shù)不清的回憶和懷念。其間，我們學(xué)會了怎樣去適應(yīng)一個陌生的環(huán)境，我們學(xué)會了怎樣與人更好的相處。當(dāng)然，最重要的是我們也在畫畫上面長進(jìn)不少。它將時刻提醒我在以后的人生路中要正確地對待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學(xué)到了，思考到了以前并不知道的東西。

外出社會實踐教學(xué)，還有一個重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓同學(xué)們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進(jìn)入壯美河山的實地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀觀賞錯落有序的古建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。

當(dāng)然，寫生完后，我對寫生作為教育社會實踐，其意義也做了總結(jié)和思考。學(xué)校所安排的社會實踐教學(xué)，學(xué)生是主體，老師是核心，在許老師和其他兩位老師幫助啟發(fā)學(xué)生在生活實踐中找準(zhǔn)定位。一般結(jié)合專業(yè)訓(xùn)練的特殊性，多選擇偏遠(yuǎn)地區(qū)、有特色的地域或原生態(tài)保存較好的地區(qū)做社會實踐教學(xué)基地，盡可能讓學(xué)生接觸更多的人和事。往往這些地區(qū)的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服極大困難，團(tuán)結(jié)合作。

我們學(xué)校這次社會實踐教學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。要培養(yǎng)學(xué)生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。

寫生過程中，遠(yuǎn)景、近景、細(xì)節(jié)，都是我們訓(xùn)練的范圍。對于遠(yuǎn)景的把握，我們沒法很好的詮釋。便先從細(xì)節(jié)和近景著手。前一兩天，我們主要的目的是練練手，找下畫畫的感覺。我們的第一站是香格里拉花園，那很美，很適合畫畫，再者極富特色的建筑，安靜的氣氛，都給予我們很多的創(chuàng)作靈感。大家也能在一筆一畫的過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點，從而一點一點的提高和完善自己。

再接下來的幾天中，我們寫生，游玩，日子過的充實又快樂。有一次，在宏村的一個小巷中寫生。小巷幽靜深邃，古老寧靜。狹長的小巷使得兩旁的建筑物顯得格外高大。置身小巷中，天是一線天，狹長悠遠(yuǎn)。在這樣的環(huán)境中寫生，真是一種享受。你可以什么都不用去想，仿佛可以達(dá)到天人合一的境界。我才知道，學(xué)校為什么要組織我們出來寫生了。在風(fēng)景如此優(yōu)美的地方，可以更好的激發(fā)我們的創(chuàng)造激情。不至于像我們在學(xué)校寫生時缺乏激情缺乏創(chuàng)造力。在這么優(yōu)美的地方寫生，在不知不覺中自己也成了一幅畫。畫小巷時，我感覺進(jìn)入了一種狀態(tài)，我想畫，并且要畫好，我的潛意識這樣提醒我。當(dāng)畫畫很有感覺的時候，周圍的一切都會被淡忘，時間也因此凝固。畫了一遍又一遍，雖然屢次失敗，但是并沒想到要放棄。這個時候顯得很耐心并且很享受，心情好的時候畫的東西也充滿快樂。別人只需要一會兒就畫好的東西，我卻需要畫好久好久。但是，我終究是畫完了。我不在乎我畫的有多差，我只在乎我是不是認(rèn)真了。

來宏村寫生真是一件很愉快的事。這里風(fēng)景好，民風(fēng)好。是一個適合居住的地方，有時候我就想以后是不是搬過來定居，或者旅居。山里的天氣有時候會顯得變化無常，好好的天氣，忽然就飄來一片烏云，雨也說下就下。片刻過后，天氣馬上好轉(zhuǎn)，天空又變得明亮清澈。雖然是夏天，這里的天氣卻并不是很熱，至少不會讓人受不了。除了中午有一段炎熱的時間外，其余時間都還是比較舒適的。至少不會像在城市里面感到悶熱和煩躁。這里到處都是大自然的氣息。一場小雨足以讓天氣變的涼爽，這里是個不錯的避暑之地。還有什么地方比這山清水秀之地更令人向往呢？在這么一個地方，寫生是一種享受。首先，我們就可以感受到祖國大好河山的秀麗，激發(fā)我們的愛國之情。其次，我們會感嘆古人的杰作的偉大，為自己是龍的子孫感到驕傲。最后，在風(fēng)景優(yōu)美的地方，可以激發(fā)我們寫生的興趣。讓寫生不是一種任務(wù)，而是一種享受。只有當(dāng)寫生變成一種享受的時候，我們才能更好的領(lǐng)悟，更好的提高。

寫生已經(jīng)結(jié)束，但是學(xué)到的東西卻讓我們終身受益。寫生是一種學(xué)習(xí)，也是一種享受，是一種經(jīng)歷，也是一種回憶。

12天的寫生我們很滿意地結(jié)束了。讓我們開心的是學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西，這也說明了寫生不僅僅在于畫畫，更多的是對美的審核。也使我更多更深一層次的去欣賞去思考美。

第四篇：寫生報告

時間：2013年9月16日—9月28日 地點：河南省林州市豬叫石

一、寫生主題

風(fēng)景寫生

二、概述

（一）寫生目的：

(1)培養(yǎng)對大自然風(fēng)光美的觀察力和感受力，提高選材取景及構(gòu)圖的能力。(2)認(rèn)識外光的色彩規(guī)律，并掌握風(fēng)景色彩的表現(xiàn)規(guī)律。

(3)了解形成遠(yuǎn)近空間感的各種因素：透視、明暗層次對比、色彩冷暖及純度對比、形體復(fù)雜與單純的對比等等；掌握表現(xiàn)空間的方法與技能。

(4)觀察事物之間的關(guān)系 與其靈動的一面

(5)鍛煉用色彩和速寫，塑造各種不同景物的形體和質(zhì)感的能力。(6)了解繪制水彩風(fēng)景畫的一些特殊技法。(7)感受并表現(xiàn)出景色的意境和情調(diào)。

（二）寫生對象和寫生內(nèi)容，包括寫生時間、地點、對象、范圍、寫生要點及所要解答的問題。

此次是在太行山豬叫石附近寫生，以速寫和水彩的形式將這里的風(fēng)景刻畫下來，如何在連綿不斷的視野中截取最理想的部分，使之成為一幅完整的畫面，以及怎樣進(jìn)行構(gòu)圖的安排，是寫生要解決的問題。

（三）寫生技法研究

風(fēng)景寫生函蓋著取景構(gòu)圖、色調(diào)選定、塑造、修改等眾多的過程，而取景構(gòu)圖處于最前端，又要將取景溶入構(gòu)圖的內(nèi)容，也就是解決：怎樣收集最理想的景色進(jìn)行最理想的安排很重要。在創(chuàng)作的時候要注意虛實結(jié)合以及看準(zhǔn)事物的具體特征。以自己的體會和手法準(zhǔn)確的將看到的事物刻畫下來，在視野中找到自己想要的并結(jié)合自己的畫面給以取舍以達(dá)到畫面的最佳效果，在作畫時注意線條的運(yùn)用找準(zhǔn)色調(diào)才可以進(jìn)行作畫。

三、正文

九月,我們告別了學(xué)校安逸生活，全班同學(xué)在兩位老師的帶領(lǐng)下，第一次走進(jìn)了太行山。

我們的目的地是豬叫石。

豬叫石是一個有名的景區(qū)，位于太行大峽谷石板巖鄉(xiāng)鎮(zhèn)南10公里處，北距被稱作畫家村的高家臺村僅1公里，地處山西和河南兩省交界處的密林山中。這里秀峰突兀，石徑崎嶇，喊泉銀瀑懸壁。有著泰山的巍峨，華山的險要，嵩山的挺拔，黃山的秀麗，原始荒古，真實自然。她背靠青山，面向蒼溪，恬談幽然的山村風(fēng)情吸引了全國各地的美術(shù)院校師生前來寫生，一批批師生來諸多學(xué)生在此留下了墨跡真寶，同時也對豬叫石，對太行山留下深刻印象。很榮幸，我們也是其中的一員。

9月16日清晨早我們整裝出發(fā)，坐上去豬叫石的車，我相信許多同學(xué)心中有許多說不出激動，許多的憧憬。當(dāng)?shù)搅挚h境內(nèi)，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的怪石深深的吸引了我們。到達(dá)豬叫石，稍作休整我們就迫不及待的跑向了山谷里的小溪。山里空氣清新涼爽，不僅適合寫生，相信也是避暑的好地方。豬叫石的自然風(fēng)光很美。這里獨特的居民也堪稱一景，它非常自然、和諧地融進(jìn)了太行大峽谷的山水之中，令同學(xué)們都贊嘆不已。過慣了學(xué)校吃食堂的的生活，同學(xué)們似乎一下子不適應(yīng)山區(qū)的生活，吃飯前是搶食物、占位子，吃不了便亂扔濫倒，曾一度把干干凈凈的餐廳搞得狼籍不堪。但看到了山區(qū)人民吃的是粗糧淡飯，穿的是補(bǔ)丁舊衣，住的是石板低房，感受的是山區(qū)人民的熱情厚道、好客真誠，同學(xué)們變樣了，他們尊敬、敬佩樂觀的山區(qū)人民。他們吃飯能井然有序了，尊重山區(qū)人民的勞動，不浪費(fèi)糧食，自己洗碗，出入有序，禮貌有加。

在這寫生的十二天中，我們品嘗了辛苦但是卻感悟了生活；走過了艱辛但是卻思考了人生。疲累與我們?yōu)榘?，快樂與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘豬叫石的那一草一木，大自然的雄偉壯麗；山村人的純樸、善良、厚道，感覺一下子從車水馬龍、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源，那種心情無以言表。

我們就住在了豬叫石景區(qū)下面，在到達(dá)的那一刻就有一種想攀爬的欲望，也想體會一下前人的一覽眾山小的感覺。

在稍作休息后我們一行人終于登上了這座巍峨的山體會了登山的樂趣，一行人嘻嘻鬧鬧的爬上了豬叫石觀景臺，從觀景臺可以直接看見山下我們住的小院。

在這里，大自然的絢麗壯美，民族文化的博大精深，惡劣和險峻的路途，艱苦的歷程，都強(qiáng)烈地吸引和刺激著同學(xué)們的感官，激勵求知探索的欲望，喚起強(qiáng)烈的畫畫沖動。這種被真實所打動的激情所迸發(fā)的創(chuàng)造活力，又使筆下的作品隨情感的涌動而產(chǎn)生激動人心的視覺效果、生命力與凝聚力。行走在不平的山路上，我們相互關(guān)照、互相提醒，不到兩周的寫生活動中，我們的變得更加團(tuán)結(jié)了。我們也感受到了同學(xué)之間深深的情誼，我相信我們的友誼會越來越深。每天晚上，我們匯聚到一起對一天的寫生進(jìn)行討論和總結(jié)，老師點評。由于畫的是速寫，對于收集素材和鍛煉手繪能力很有幫助。在這里，我們看到了很多名家作品，知道速寫非常嚴(yán)謹(jǐn)，線的虛實、畫面的疏密、線條的美感等都是非常重要的。我們不僅增長了專業(yè)知識，而且陶冶了情操。

另外，寫生使我對《色彩》這門基礎(chǔ)課有了進(jìn)一步的了解，不再單純的認(rèn)為只是學(xué)校開設(shè)的一門填充學(xué)時的無關(guān)緊要的課程了。色彩課的學(xué)習(xí)使我們對色彩的認(rèn)識不再停留在色相方面，對色彩的明度純度也有了一定程度的了解。提高了藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力和感受力去對自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事情，像老師說的那樣，即使一天也不畫一幅畫，也不要抱著單純?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)的心態(tài)去畫，因為那樣作出來的東西只能算是一張作業(yè)，而不能說是一張作品。那它就無疑要被專業(yè)的稱作“垃圾”的。當(dāng)然在別人看來這樣說很不文明，但要想自己的東西不被輕視，首先自己是要用心去作的，不自己看輕自己，不看輕自己作出來的東西。在寫生期間天氣變化很大忽晴忽雨，這就為我們深化對光和色彩的規(guī)律認(rèn)識，鍛煉掌握視覺色彩和運(yùn)用色彩的能力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的能力和對技法的掌握能力提供了條件。老師教會我們理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色彩調(diào)和，體會到事物總會不斷變化的。隨時空的變化而變化。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會人生的哲學(xué)。

外出社會實踐寫生，還有一個重要收獲就是培養(yǎng)了同學(xué)們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓同學(xué)們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進(jìn)入壯美河山的實地藝術(shù)考察，教育同學(xué)們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導(dǎo)同學(xué)們注意觀察當(dāng)?shù)匚幕葸M(jìn)，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。這十幾天同學(xué)們先后到過石板巖鄉(xiāng)的三畝地，石板巖等地方，還不辭辛苦得跑去了山西井底神龍灣風(fēng)景區(qū)，這一路走來對文化得體驗無疑是一段“感受美的歷程”?？傊?，我們學(xué)校這次社會實踐教學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。要培養(yǎng)學(xué)生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。

9月28日，寫生結(jié)束，我們回到了久違的校園中?？疾祉樌Y(jié)束，感悟至深，滿載著收獲，為未來的設(shè)計之路做好充分準(zhǔn)備......四、結(jié)論與建議

通過這次為期12天的寫生，通過這次考察，對太行山的感悟又多了一份新的認(rèn)識，進(jìn)一步領(lǐng)悟到只有景與生活的感悟相結(jié)合，所表現(xiàn)的畫幅才會更有生命力，自我創(chuàng)作才更有意義。讓我深刻認(rèn)識了自己對藝術(shù)認(rèn)識的不足，對以后的學(xué)習(xí)過程中有了一個明確的目標(biāo)，對畫面，線條的認(rèn)知更加深刻，對人對物有了更深的理解。繪畫要從不同角度去觀察，不同的位置去分析就會有不同的收獲。在日常學(xué)習(xí)生活中也一樣，看問題要多思考，從多角度去理解人和事就能更為妥善的處理好事情。總之這一次寫生為我?guī)淼牟恍〉氖斋@。

第五篇：寫生報告

寫生考察報告

10月18日江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院動畫系,媒體藝術(shù)設(shè)計系，2010級3個班共計81名我們及我系2位帶隊老師在 院領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下赴浙江, 浙江橫店影視城進(jìn)行為期一周多的藝術(shù)實踐考察。

老師和我們一起通過現(xiàn)場寫生,速寫,筆記的形式來記錄自己對古鎮(zhèn)的印象,使我們能在老師的引導(dǎo)下更快的進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài),我和另外的老師則是以現(xiàn)場輔導(dǎo)講解的方式來使我們了解藝術(shù)考察的意義及他們應(yīng)該關(guān)注的方向,我們們都能自覺地完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù).在這次藝術(shù)考察中，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持下圓滿的完成。廣大同學(xué)拓寬了知識面，鍛煉了能力，綜合素質(zhì)得到較大提高。

一、明確教學(xué)藝術(shù)考察的目的與要求

安排藝術(shù)考察的基本目的，在于通過理論與實際的結(jié)合、學(xué)校與社會的溝通，進(jìn)一步提高我們的思想覺悟、專業(yè)能力，尤其是觀察、分析和解決問題的實際工作能力，以便把我們培養(yǎng)成為能夠主動適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計公司的的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，讓我們通過對自然景觀及人文景觀的寫生描摹來了解傳統(tǒng)的動畫視覺構(gòu)成法則和這些百年古鎮(zhèn)帶給人們的人文造景的現(xiàn)代意義?？疾焓刮覀冏叱鲣摻罨炷羾饋淼男@和中國的傳統(tǒng)文化有了一次親密的接觸,無論是被動抑或主動,都會為我們在日后的學(xué)習(xí)中留下些許圖像及文本的記憶。

對動畫，新媒體專業(yè)的我們來說，對實際動手操作能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要，而這種實際能力的培養(yǎng)僅僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足的，必須從課堂走向?qū)嵺`。在民俗寫生與藝術(shù)考察的安排上側(cè)重于有民俗特色的古鎮(zhèn)﹑古城，目的就是在于讓我們通過親身體驗和觀察，了解原始的自然風(fēng)光，學(xué)習(xí)古人的傳統(tǒng)智慧，實際體會一般設(shè)計人員所具備的基本素質(zhì)要求，以培養(yǎng)自己的造型能力、色彩感覺、繪畫技巧以及和專業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)。

二、精心組織，認(rèn)真做好教學(xué)實習(xí)

1)、考察時間的安排經(jīng)過專業(yè)教師多次討論，并進(jìn)行了認(rèn)真的調(diào)整。制定了詳細(xì)的寫生教學(xué)計劃；

2)、實習(xí)地點的選取為適應(yīng)專業(yè)方向與培養(yǎng)目標(biāo)的需要，教學(xué)實習(xí)地點選取浙江橫店影視城的明清宮苑、秦漢宮﹑清明上河圖﹑廣州香港街﹑歡樂谷。仔細(xì)的考察了我們的食宿情況以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景，保證了我們在外出寫生與采風(fēng)期間的教學(xué)需要。

三、教學(xué)實踐的效果與經(jīng)驗、在考察結(jié)束之后，我們普遍感到不僅實際繪畫能力有所提高，更重要的是通過實際運(yùn)行的了解，進(jìn)一步激發(fā)了大家對專業(yè)知識的興趣，并能夠結(jié)合實際存在的問題在以后的設(shè)計中進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)。、教學(xué)實踐促進(jìn)了我們自身的發(fā)展?？疾旎顒邮刮覀兂醪浇佑|社會，培養(yǎng)了他們的環(huán)境適應(yīng)能力及發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的實際工作能力，為他們今后的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。