第一篇:盆景池導(dǎo)游詞
在“金沙鋪地”左側(cè)面,有一組由近百個(gè)水池組成的進(jìn)然有序、錯(cuò)落有致的池群。
池堤隨樹(shù)的根莖與地勢(shì)而變,堤聯(lián)岸接,活水同源,順勢(shì)層層疊置。池中有池,池外套池。池壁池底呈黃色、白色、褐色、灰色。池面澄凈無(wú)塵,望若明鏡。池旁池中,木石花草,千姿百態(tài)。岸畔翠柏,蒼虬挺拔,給人以剛毅之美;堤上老木懸爪,盤(pán)根錯(cuò)節(jié),給人以古樸感覺(jué);池中山花含笑,顯示出生機(jī)勃勃之美;池間野果繽紛,豐富充實(shí)之美舉手可得……
整個(gè)湖群有的石山矗立,有的茅草拂水,有的雜樹(shù)叢生,有的水柳倒垂,充滿著詩(shī)情畫(huà)意,儼然天設(shè)地造的奇特盆景,每一個(gè)都有獨(dú)立的靈魂,每一個(gè)都有滿懷的戀情。他們相互依偎、擁抱,擁抱出的這一片綺麗的景觀,使園藝師們也嘆為觀止。
第二篇:曲江池最新導(dǎo)游詞
曲江池,興于秦漢,盛于隋唐,歷時(shí)千年,是中國(guó)古代風(fēng)景園林之經(jīng)典。唐末,曲江池因戰(zhàn)亂宮殿焚毀,池水逐漸干涸,后被墾為田圃,園林勝境幾無(wú)所存。2007年7月,西安市決定,由曲江新區(qū)投巨資,依照曲江池歷史水系和文物勘探成果,規(guī)劃建設(shè)占地1500畝,集歷史文化、文物保護(hù)、城市游憩為一體的大型開(kāi)放式園林生態(tài)工程—曲江池遺址公園。作為西安市重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目,歷時(shí)一年,克服重重困難,在工程建設(shè)期間孫書(shū)記等省市領(lǐng)導(dǎo)多次到達(dá)工程現(xiàn)場(chǎng),慰問(wèn)指導(dǎo)工作,有關(guān)專家學(xué)者給工程建設(shè)提了很多合理化建議。在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷支持下,于2008年7月1日建成開(kāi)放。
現(xiàn)在我們所來(lái)到的是曲江池遺址公園最大的廣場(chǎng)中和廣場(chǎng),整個(gè)廣場(chǎng)達(dá)11040多平方米,在周末或一些重大的節(jié)日,就會(huì)在此舉辦各類活動(dòng)。曲江池遺址公園總投資20億元,規(guī)劃占地1500畝,水域面積非常的大,是芙蓉園水域面積的兩倍還多,占地700畝,整個(gè)園林設(shè)計(jì)是由中國(guó)工程院院士張錦秋女士擔(dān)綱設(shè)計(jì)的。現(xiàn)在我們的車輛就駛?cè)肓饲剡z址公園的主環(huán)路總長(zhǎng)3000多米寬5.6米,首先映入大家眼簾的就是廣闊的湖面水景。公園總共有八大景區(qū)三十六處景點(diǎn),現(xiàn)在我們馬上要進(jìn)入兩大景區(qū),一個(gè)是位于右手邊的藝術(shù)人家景區(qū),一個(gè)是我們左手邊的曲江亭景區(qū)。我們可以看到我們右手邊的藝術(shù)人家景區(qū)設(shè)計(jì)非常的別致,它是由一組九棟兩層民居式建筑群落組合而成。分別為:風(fēng)入松、浪淘沙、浣溪沙、滿庭芳、水調(diào)歌頭、臨江仙、念奴嬌、無(wú)俗念、水龍吟,由北向南依次排開(kāi)。前三棟為國(guó)內(nèi)知名書(shū)畫(huà)家藝術(shù)展室,主要是以展示國(guó)內(nèi)著名書(shū)法家的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品,第四棟為三秦民間藝術(shù)博物館,里面所展出的都是具有地域特色,非常有代表性的藝術(shù)品:提線木偶、木板年畫(huà)、鳳翔泥塑、農(nóng)民畫(huà)等等。居中最大的一棟為曲江池歷史博物館,里面所展出的文物都是和曲江池的歷史息息相關(guān)的,還有很小的一部分就是在曲江出土的。而后四棟為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化展示區(qū)。如果有興趣的話,在這里購(gòu)買幾件,送人、收藏、把玩,在游玩的同時(shí)盡情體驗(yàn)購(gòu)物的樂(lè)趣。
我們左手邊看到的這座亭子叫做曲江亭,它是公園的主題亭,也是園區(qū)內(nèi)大的一座亭子。在唐代,就有北有大雁塔,南有曲江亭之說(shuō),這說(shuō)明在歷史上曲江亭就是一處現(xiàn)實(shí)存在的建筑。當(dāng)時(shí)白居易來(lái)曲江亭游賞的時(shí)候,留下了一首《曲江亭晚望》,云:“曲江岸北憑欄干,水面陰生日腳殘,塵路行多綠袍故,風(fēng)亭立久白須寒”。今亭內(nèi)置“曲江池”石碑,背面鐫刻有唐王棨的《曲江池賦》全文。在這里也是國(guó)家舉行重要宴會(huì)的的一個(gè)地方,每逢中和,上巳等國(guó)家重要節(jié)日,皇帝都會(huì)攜帶嬪妃在此賜宴群臣,再此賞景賦詩(shī),當(dāng)時(shí)一些著名的詩(shī)人因能賦出好詩(shī),也被賜宴于此,對(duì)他們來(lái)說(shuō)這是他們一生非常榮耀之事。
在全唐詩(shī)收錄的五百多位著名詩(shī)人中,有一半都曾在曲江游玩,留下了膾炙人口的詩(shī)篇。而來(lái)的最頻繁的就屬白居易。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他在長(zhǎng)安有兩處宅子:一是在今大慈恩寺附近,另一處在青龍寺附近,都屬于曲江風(fēng)景區(qū)。這就使他的游覽以及關(guān)于曲江的創(chuàng)作提供了便利的條件。當(dāng)然,也可以說(shuō)他是因?yàn)橄矏?ài)曲江的景色才在此安家落戶的。
我們?cè)诼返膬膳钥梢钥吹胶芏嗌像R石。古代的大戶人家,宅門(mén)前常設(shè)置這樣兩塊巨石。通常為青石和花崗巖,更有甚者為白色的大理石。在其上精雕細(xì)刻,顯示主人的獨(dú)特品味。一來(lái)用作上馬,每當(dāng)主人外出時(shí),仆人便牽馬備鞍至上馬石前,主人登上馬石的兩步臺(tái)階,就可以輕易地上馬背出行了。二來(lái)也是顯示主人身份和地位的象征。因?yàn)轳R、驢、騾是舊時(shí)代步的主要工具之一,加之清代滿蒙等民族有騎馬狩獵的祖習(xí),清朝廷更是規(guī)定:滿洲官員出門(mén),無(wú)論文武,均需乘馬,以不忘先祖遺風(fēng),清官員有“前引”,“后從”的定例,即主人外出時(shí),奴才和仆從也要騎馬,前呼后擁地跟隨,即使后來(lái)主人們乘車、乘轎,仆人也要騎馬左右跟隨。所以,舊時(shí)的府第和大四合院、大會(huì)館的門(mén)前都在左右有上下馬石。住宅門(mén)前有沒(méi)有上下馬石也是宅第等級(jí)一個(gè)劃分標(biāo)準(zhǔn)。而曲江池都是從民間收集回來(lái)的,經(jīng)歷了上百年的洗禮,所以看起來(lái)比較的滄桑。路旁還有很多大石頭,看似普通,實(shí)際上都是從華山搬運(yùn)過(guò)來(lái),花費(fèi)了一番功夫。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了另外一處猶如寫(xiě)意山水的明皇棧橋景區(qū)。我們左手邊這條彎彎曲曲長(zhǎng)215米的木棧道就是明皇棧橋,這里是一處供游客親水的好去處。之所以命名為明黃棧橋,是因?yàn)樘泼骰士倫?ài)帶他的愛(ài)妃楊玉環(huán)及眾大臣到此游玩,又因玄宗的謚號(hào)為大圣大明孝皇帝,所以此景觀以此命名。在我們左手邊還可以看到一條用鵝卵石鋪成的景觀,這里是古代曲江池的西駁岸遺址。在修建曲江池的時(shí)候,考古專家在曲江邊發(fā)現(xiàn)了東西駁岸、兩個(gè)入水口、兩個(gè)出水口遺址,一是為了保護(hù)遺址,二來(lái)也是方便游客辨認(rèn),就由鵝卵石鋪制。我們也可以從這看出,現(xiàn)在的曲江池遺址公園的水岸線和當(dāng)初唐時(shí)的曲江池水岸線基本重合,這也可以看出大師果然是大師,她根據(jù)曲江現(xiàn)狀地勢(shì)設(shè)計(jì)曲江池遺址公園只有一兩米之差,這也是為甚麼我們的公園被稱之為遺址公園。
路的兩旁有很多這樣的銅制景觀小品,主要表現(xiàn)的就是唐代人的一些生活狀態(tài)。像我們看到的插花、插柳、載歌等。受當(dāng)時(shí)開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣影響,唐代的女子也同男子一樣外出,進(jìn)行觀燈、春游、踏青、騎馬等活動(dòng)。這也證明了當(dāng)時(shí)女子的地位得到了顯著提升。她們衣著偏好緊腰胡裝,足登小皮靴,朱唇赭頰,是當(dāng)時(shí)最時(shí)尚的打扮。唐時(shí)的對(duì)外交流達(dá)到頂峰,中西各國(guó)人民關(guān)系密切,他們相互交流,相互融合,使得西方文化也隨之扎根于唐代社會(huì)。
在分岔的路口,我們可以看到會(huì)放置這樣的守護(hù)石獅,相傳東漢年間,石獅被作為禮物送給中國(guó)的皇帝,隨佛教傳入中國(guó),被佛教推崇的獅子成為人們心目中高貴尊嚴(yán)的靈獸,在唐代,石獅子的雕刻藝術(shù)達(dá)到了頂峰,完全中國(guó)化了,頭發(fā)卷毛,張嘴揚(yáng)頸,融入中國(guó)文化當(dāng)中,獅子嘴一張一合,代表吐納之意,獅子也是分雌雄的。符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。根據(jù)他們所踩得物件不同,就能夠分辨出來(lái),雄獅腳踩繡球,代表權(quán)力。雌獅身旁會(huì)有一個(gè)小獅子,代表的子孫繁衍生息。在園區(qū)路兩旁的玻璃展柜中展出有許多石獅,但大家有沒(méi)有注意到他們的造型各不相同,是因?yàn)閳@區(qū)內(nèi)收集的都是不同時(shí)期的石獅,所以風(fēng)格迥異,以此也能看出石獅造型在不同時(shí)期的發(fā)展變化。我們現(xiàn)在看到的是《長(zhǎng)恨歌》的浮雕圖。大家可以注意一下詩(shī)的后兩句:天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。長(zhǎng)恨歌的名字就出自最后兩句。我想大家對(duì)這首詩(shī)是再熟悉不過(guò)了,像:七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。包括現(xiàn)在很多研究楊玉環(huán)生平事跡的學(xué)者,都以此詩(shī)作為參考。
我們右手邊的是祈雨亭,也是整個(gè)公園的至高點(diǎn),在唐代,這里不僅僅是一個(gè)游覽勝地供大家游玩,也是一個(gè)祈雨的地方。據(jù)《太平廣記》記載,唐代宗時(shí)有一年京師大旱,一個(gè)多月都沒(méi)有下雨。當(dāng)時(shí)來(lái)自天竺(也就是現(xiàn)在的印度)的高僧不空三藏于曲江祈雨,他把一塊小的木頭,雕刻成一個(gè)小的木龍,讓當(dāng)時(shí)的京兆尹肖昕投入到了曲江池水當(dāng)中,頓時(shí)巨龍升空,暴雨如注,旱情頓解。我們?cè)谶@復(fù)建祈雨亭也是為了表達(dá)祈求太平生活和諧之意
我們左手邊的小橋?yàn)榱鴺?,得名源于橋旁邊的兩排柳?shù)。而遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去又比較像古代的官衙,所以又稱此景觀為柳衙。這座橋就稱為柳衙橋。這座柳橋分割出了一片小的池塘,到夏天的時(shí)候會(huì)定期在這邊舉辦一些垂釣大賽。這就和前邊的唐城根燒烤就組合成了一個(gè)垂釣燒烤樂(lè)園。讓您可在這里享受垂釣燒烤的樂(lè)趣。
整個(gè)公園是一個(gè)集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游為一體的開(kāi)放式文化公園。所以整個(gè)公園有很多珍稀的喬木品種,像合歡、苦楝、欒樹(shù)等。而種的最多就是柳樹(shù)。因?yàn)樘拼藢?duì)柳樹(shù)有非常深刻的感情,她們會(huì)把柳樹(shù)折成枝帶回家,寓意把春天帶回家,又或者說(shuō)青春永駐。而且朋友分別的時(shí)候也會(huì)折柳相贈(zèng),因?yàn)槲覀兌贾馈傲焙汀傲簟笔侵C音。在古時(shí),如果將柳條送給異性,它的意思就有極大的改變,相當(dāng)于我們今天給心儀的對(duì)象送玫瑰花,以表達(dá)自己的感情。
在岸線旁邊有很多的拴馬樁,這也是從民間收集而來(lái),被譽(yù)為散落在民間的兵馬俑。樁頭會(huì)有一個(gè)小獅子或者立人的構(gòu)造(最著名的就是人騎獸),主要起到的就是震懾牲畜的作用。其雕刻手法,乃中國(guó)北方石刻藝術(shù)品之中非常有代表性的一種,通常為石制,大戶人家擺放在大門(mén)的兩側(cè),成對(duì)狀,也有成排的,共來(lái)仿者系馬留韁之用。拴馬樁的實(shí)際用途就是拴馬,但在中國(guó)北方農(nóng)民的心里,它又是富裕的象征,發(fā)財(cái)?shù)臉?biāo)志。拴馬樁能大批保存下來(lái),這種民俗心理是重要的原因。拴馬樁用石料打制,一般高約1.5米。特別粗大的“看樁”(又稱“望樁”、“樣樁”)可高達(dá)3米以上,堪稱莊戶人的“華表”。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前這組宏偉的仿唐建筑就是全園的標(biāo)志性建筑——閱江樓。它雄踞曲江池南岸,樓高28.56米,總面積一萬(wàn)多平方米。西邊的這座叫做翰苑,定位是西餐牛扒。很多人都比較奇怪,整個(gè)公園是一個(gè)以唐文化為主題的公園,為什么要在這個(gè)地方設(shè)置一個(gè)西餐?!我們都知道唐代是我國(guó)曾經(jīng)最鼎盛的一個(gè)朝代,而當(dāng)時(shí)的對(duì)外交流以及對(duì)外來(lái)文化的吸納都打到了頂峰,所以在此設(shè)立西餐廳,也是反映了唐代文化交流的開(kāi)放精神,而現(xiàn)在人們生活好了之后對(duì)吃的要求也越來(lái)越多。不但要吃的營(yíng)養(yǎng)健康,更要吃出文化。所以在這個(gè)地方用餐,也是東西文化的一種碰撞。我們現(xiàn)在所看到的就是閱江樓的主樓,內(nèi)有33個(gè)包間,全部是以唐長(zhǎng)安城108坊的名字來(lái)命名,讓游客在這里體驗(yàn)歷史,吃出文化。閱江樓更憑借其“三絕”,讓人心向神往。一絕創(chuàng)新陜菜,二絕曲江游宴:曲江游宴共三十道菜,選用最先生成、最為鮮嫩、最能健體的動(dòng)植物為原料精心炮制而成。宴席格局遵循“天、地、人”為“三才”的和合精神,以“數(shù)始于一,終于
十、成于三”的文化內(nèi)涵。三絕曲江畫(huà)舫。畫(huà)舫是閱江樓推出的一個(gè)移動(dòng)在水面上的大型高檔宴會(huì)廳。這座畫(huà)舫也是全國(guó)首個(gè)雙層的畫(huà)舫,在這里不僅可以享受精美的仿唐菜肴,還提供KTV和棋牌等娛樂(lè)設(shè)施。
而閱江樓正對(duì)面就是正在打造的秦二世遺址公園,秦二世胡亥的墓就在這個(gè)地方。預(yù)計(jì)明年的五月一日對(duì)外開(kāi)放?,F(xiàn)在我們可以看到五座古軒就是閱江樓的VIP包間。作為中國(guó)第一家坐擁700畝湖光水色的陜菜主題餐飲中心,閱江樓依托盛唐文化,發(fā)揚(yáng)陜菜精髓,以經(jīng)營(yíng)正宗陜菜、盛唐菜肴為主,是合家歡聚的極佳場(chǎng)所。
車輛行駛到這里,順著我左手的方向,大家可以看到閱江樓的北部設(shè)有廣闊的濱水平臺(tái),每到炎炎夏日的夜晚,都會(huì)在這里舉行啤酒燒烤消夏會(huì),很多游客都會(huì)聚集在這里,一邊觀賞700畝的湖光水色,一邊享用燒烤美食??梢韵胂笫嵌嗝磹芤獾囊患虑椤H绻砩嫌袝r(shí)間,也可以來(lái)這里感受一下。
我們可以看到廣闊的湖面上有很多的荷花燈,最大的直徑為4米。賞燈,據(jù)說(shuō)始于唐宋,盛于明清。荷花又稱蓮花、芙蓉花,原產(chǎn)于南部亞洲廣大地帶。中國(guó)早在三千多年即有栽培,現(xiàn)今在遼寧及浙江均發(fā)現(xiàn)過(guò)碳化的古蓮子,可見(jiàn)其歷史悠久。在唐代,佛教發(fā)展也達(dá)到了一個(gè)頂峰,而佛教和蓮花也是有著密不可分的關(guān)系。佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)腳下七步生蓮,涅槃在蓮花寶座之上。再加上蓮花所表現(xiàn)出的雍容華貴,深受皇家貴族的喜愛(ài),使得唐時(shí)的曲江廣泛種植荷花。在當(dāng)時(shí)有種說(shuō)法“曲江荷花蓋十里”,由此可見(jiàn)一般。
現(xiàn)在我們右手邊的景觀小品為踏青和看花馬。踏青是清明節(jié)前后郊野游覽的習(xí)俗。舊時(shí)并以清明節(jié)為踏青節(jié)。青,又叫春游、結(jié)伴到郊外原野遠(yuǎn)足踏青,并進(jìn)行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動(dòng)。中國(guó)的踏青習(xí)俗由來(lái)已久,傳說(shuō)遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成,也有說(shuō)始于魏晉。據(jù)《晉書(shū)》記載:每年春天,人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景,至唐宋尤盛。據(jù)《舊唐書(shū)》記載:“大歷二年二月壬午,幸昆明池踏青?!笨梢?jiàn),踏青春游的習(xí)俗早已流行。到了宋代,踏青之風(fēng)盛行。宋代畫(huà)家張擇端的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》就極其生動(dòng)地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時(shí)節(jié)的熱鬧情景。唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景,“三月三日天地新,長(zhǎng)安水邊多麗人?!鼻О倌陙?lái),踏青漸成了一種儀式,“逢春不游樂(lè),但恐是癡人?!卑拙右椎摹洞河巍吩?shī)正是這種心境的寫(xiě)照。
我們現(xiàn)在所看到的十一拱便是黃渠橋,也是一座公路橋,張錦秋大師在設(shè)計(jì)這座橋的時(shí)候,將市政道路與公園景色完美地結(jié)合在了一起。她的設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,并注重將規(guī)劃、建筑、園林融為一體。之所以稱為黃渠橋,是因?yàn)樘拼鷷r(shí),李隆基修成了黃渠,從而使曲江池的水面達(dá)到最盛,成就了曲江池歷史上最繁榮的時(shí)期。我們左手邊這組鵝卵石鋪成的區(qū)域就是唐代黃渠的入水口遺址。
曲江是一個(gè)文化薈萃的地方,北鄰芙蓉園、西靠唐城墻遺址公園、南靠秦二世陵,我們現(xiàn)在的位置在曲江池的最東邊,緊鄰正在打造的寒窯遺址公園。我想各位對(duì)王寶釧和薛平貴的愛(ài)情故事已經(jīng)耳熟能詳了,而寒窯就是他們愛(ài)情的發(fā)源地,曾經(jīng)王寶釧苦守寒窯18載就在這里,依托這樣的文化背景,在充分保護(hù)寒窯遺址的前提下,擬將寒窯面積擴(kuò)大,深度開(kāi)發(fā),形成一處既突出寒窯愛(ài)情婚姻神圣崇高的遺址風(fēng)景區(qū),同時(shí)又能滿足現(xiàn)代人愛(ài)情婚姻活動(dòng)需求的主題公園。
隨著車輛的行駛,穿過(guò)橋洞我們不由得被這眼前秀麗的風(fēng)光所吸引,不禁想起了雍裕之的《曲江池上》——“殷勤春在曲江頭,全藉群仙占勝游。何必三山待鸞鶴,年年此地是瀛洲?!蔽覀儸F(xiàn)在看到這個(gè)M型的亭子,名叫藕香榭。其實(shí)藕香榭是蘇州園林怡園中的一處著名景觀,我們借用這個(gè)名字來(lái)稱贊荷花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”。
眼前這個(gè)高達(dá)五米的景觀為白龍顯靈。大家可以注意看下這條龍是沒(méi)有胡須的,在唐代大多數(shù)龍的造型都沒(méi)有胡須。因?yàn)閹Ш毜凝埵悄赀~的龍,而盛唐是一個(gè)發(fā)展最為鼎盛的時(shí)期,這里的龍,青壯年的樣子,以此象征著唐王朝朝氣蓬勃。而從龍嘴里噴出的水柱,我們把它叫“龍涎”。很多游客劃船到了這里,都要在水柱低下駛過(guò)。龍涎沖身寓意大富大貴,也是非常好的一種彩頭。
我們現(xiàn)在左手邊的煙波島景區(qū)是一座湖心仙島,島上有終南雪晴、藕香榭、荷廊、隑洲橋等景觀。而現(xiàn)在所看到的小木橋就是隑洲橋。隑洲就是曲江最早的名字。在秦代的時(shí)候這個(gè)地方就是皇家的禁苑宜春院,而當(dāng)時(shí)最著名的水體的名字就為隑洲。漢代的司馬相如曾經(jīng)在此寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《哀秦二世賦》,說(shuō)到“臨曲江之隑洲兮,望南山之參差”。就是說(shuō)站在這個(gè)地方往南看,就可以看見(jiàn)連綿不絕的南山。
我們右手邊這座建筑為云韶居,這里曲徑通幽,翠竹環(huán)繞,頂層是公園的三大廣場(chǎng)之一上巳廣場(chǎng)的所在地。而云韶居是集休閑健身、保健、美容美發(fā)為一體,是西安唯一一家將生態(tài)園林和健身相結(jié)合的高端休閑保健場(chǎng)所。
走出云韶居景區(qū),經(jīng)過(guò)片云橋,我們可以看到右手邊的這組氣勢(shì)恢宏的線刻墻,是“秦漢隋曲江源流圖”,長(zhǎng)120米,高5米,主要展示了曲江池從秦到隋唐的歷史發(fā)展過(guò)程。早在秦代時(shí)期,曲江池就已經(jīng)存在了,但當(dāng)時(shí)稱之宜春院,是一處專供皇帝打獵的皇家園林,到了漢代‘曲江’二字才正式出現(xiàn),由于少陵原與樂(lè)游原的夾峙,導(dǎo)致曲江池岸線曲曲折折又似廣陵之江,因此叫做曲江,秦和漢都是皇家園林,到了唐代它的性質(zhì)發(fā)生了巨大變化,由一個(gè)皇家園林轉(zhuǎn)變成了一個(gè)上及文武百官下及布衣僧侶都可以到此游玩的風(fēng)景游覽區(qū)。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了暢觀樓景區(qū),共有暢觀樓、涼殿、漣漪亭、御道長(zhǎng)廊等景觀建筑。我們右手邊的暢觀樓南臨池水,面積近4000平方米。更上層樓,可暢觀十里,故謂之“暢觀樓”。我們左手邊這條長(zhǎng)150米的長(zhǎng)廊叫做御道長(zhǎng)廊,這里北臨湖水,使游客休息納涼的好去處,我們都知道唐長(zhǎng)安城非常的大,是我們現(xiàn)在西安城的7.5倍。而當(dāng)時(shí)唐明皇為了方便來(lái)曲江池游玩,就在大明宮、興慶宮、和我們曲江池的中間修筑了一個(gè)夾城。一來(lái)不擾民二來(lái)也是方便自己。為了紀(jì)念這個(gè)事情,我們就把左手邊的長(zhǎng)廊起名為御道長(zhǎng)廊。每當(dāng)皇帝出行,當(dāng)時(shí)的黎民百姓不可能親眼見(jiàn)到皇上,他們只能通過(guò)夾城的圍墻外聽(tīng)見(jiàn)馬蹄聲和聞到妃子身上散發(fā)的水分香氣。這條長(zhǎng)廊是游客可以在此休息、親水的好去處。前方這座小小的亭子叫做漣漪亭,也是供游客休息的地方,這里經(jīng)常有大唐茶禮的表演。
物換景移,現(xiàn)在我們左手邊的這組用大小不等的石頭疊加起來(lái)的景觀叫做江灘跌水,這組景觀將整個(gè)湖面分為上湖與下湖,兩個(gè)湖面之間存在3.5米的落差,所以我們就用這樣的景觀做成跌水,形成一個(gè)東西貫通的天然步道,游人可以從這里東西穿過(guò),欣賞湖面的風(fēng)景。唐代(公元618-907年)是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的高潮時(shí)期,建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展。唐代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉,嚴(yán)整開(kāi)朗。唐代中原地區(qū)的建筑規(guī)模宏大,規(guī)劃嚴(yán)整,中國(guó)建筑群的整體規(guī)劃在這一時(shí)期日趨成熟。唐都長(zhǎng)安(今西安)和東都洛陽(yáng)都修建了規(guī)模巨大的宮殿、苑囿、官署,且建筑布局也更加規(guī)范合理。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最宏大的城市,其規(guī)劃也是中國(guó)古代都城中最為嚴(yán)整的,長(zhǎng)安城內(nèi)的帝王宮殿大明宮極為雄偉,其遺址范圍即相當(dāng)于清明故宮紫禁城總面積的3倍多。
現(xiàn)在我們的車輛來(lái)到了下湖區(qū),這里是一個(gè)生態(tài)湖區(qū),里面放養(yǎng)有很多的水禽,各種品種的鴨子,鴛鴦,還有十分珍貴的白鷺,我們前方可以看到一個(gè)小島,那里我們的工作人員給水禽做了兩個(gè)水上別墅,供它們棲息,同時(shí)我們也有專業(yè)的養(yǎng)殖人員精心養(yǎng)殖。
現(xiàn)在我們來(lái)到了重陽(yáng)廣場(chǎng)。我們右手邊這組線刻墻雖然沒(méi)有剛才那組宏大,但是雕刻十分的細(xì)膩,它以唐代李昭道所繪的《曲江圖》為藍(lán)本,精心刻畫(huà)了唐時(shí)曲江池游人如織的一派繁華景象。在唐代有三大節(jié)日曲江池會(huì)人滿為患,分別是二月初二中和節(jié),三月初三上巳節(jié)以及九月初九重陽(yáng)節(jié),所以公園就用這三大節(jié)日給公園的三大廣場(chǎng)來(lái)命名,而重陽(yáng)節(jié)是農(nóng)歷的九月九日,根據(jù)《易經(jīng)》中記載:“六為陰、九為陽(yáng)”,九九即為重陽(yáng)。在這一天人們會(huì)登高、插茱萸,以起到辟邪的作用,唐代大詩(shī)人王維曾寫(xiě)下《九月九日憶山東兄弟》——“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”以寄托對(duì)家人的思念之情。
今天的曲江池遺址公園是集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游為一體的開(kāi)放式文化公園。整個(gè)公園以曲江池水面為中心,分為八大景區(qū)三十六處景點(diǎn),由中國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)大師張錦秋院士擔(dān)綱規(guī)劃設(shè)計(jì)。最難得的是,這么漂亮的曲江池遺址公園是一個(gè)公益性的公園,向游客免費(fèi)開(kāi)放。
駛出重陽(yáng)廣場(chǎng),我們又回到漢武泉景區(qū),就是我們的出發(fā)點(diǎn)中和廣場(chǎng)所在的景區(qū)?,F(xiàn)在我們看到的這第二座十一拱公路橋叫做漢武泉橋,千古名句中“智者樂(lè)山,仁者樂(lè)水”也是偉大的儒家思想家孔子所云。漢武帝劉徹也喜歡儒家游山樂(lè)水的思想,因此掘出漢武泉,使曲江池水面有所擴(kuò)大。穿過(guò)漢武泉橋我們來(lái)到了曲江池遺址公園的北部區(qū)域,這里也有一定的高差,所以做成了幾道小跌水,這里也是曲江池和大唐芙蓉園水體相連接的地方。曲江池遺址公園的水源自于黑河,與芙蓉園相通,經(jīng)過(guò)芙蓉園,流向興慶宮,再到護(hù)城河,整個(gè)水系是循環(huán)的活水。
現(xiàn)在我們所走的這條小橋叫做濯纓橋,也是公園最北邊的景觀,過(guò)了這座小橋,我們右手邊的就是呈帶狀分布的唐城墻遺址公園,是在唐長(zhǎng)安城外廓城遺址之上修建的,在唐時(shí),整個(gè)長(zhǎng)安城由皇城,宮城,外廓城三部分構(gòu)成。現(xiàn)今唐城墻遺址公園總共劃分為八個(gè)區(qū),在我右手邊的為6、7、8區(qū),為廣大游客提供了一個(gè)運(yùn)動(dòng)休閑的極佳場(chǎng)所。
曲江池遺址公園的建設(shè)是以唐代建筑風(fēng)格為主的典型北方園林建設(shè),融合著深厚的文化底蘊(yùn)。曲江池歷史風(fēng)貌的恢復(fù)和遺址公園建設(shè)是“生態(tài)文明”城市建設(shè)理念最好的見(jiàn)證,它將文化、自然、休閑、和諧等城市化融入到山水格局的古典園林中,為西安市民提供一個(gè)良好的休閑、娛樂(lè)、文化交流場(chǎng)所進(jìn)一步改善了西安生態(tài)、人文環(huán)境’體現(xiàn)了現(xiàn)代化城市的和諧發(fā)展。政府花大力氣建設(shè)了一遺址公園,把一份生動(dòng)答卷交給了市民。我們也感謝政府對(duì)我們的關(guān)愛(ài),肩負(fù)起保護(hù)把西安這座世界歷史文化名城,保護(hù)好彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn),實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市現(xiàn)代化建設(shè)的和諧性的重任。
第三篇:習(xí)家池導(dǎo)游詞
習(xí)家池導(dǎo)游詞
各位游客朋友們,大家好!歡迎大家來(lái)到習(xí)家池風(fēng)景區(qū)。習(xí)家池位于襄陽(yáng)城南鳳凰山南麓,為東漢襄陽(yáng)侯習(xí)郁所建,距今已有1900多年的歷史,是襄陽(yáng)史上最早的園林建筑。在中國(guó)郊野園林史上,習(xí)家池被奉為鼻祖,具有重要地位。
據(jù)歷史記載,東漢初年襄陽(yáng)侯習(xí)郁仿越國(guó)大夫范蠡養(yǎng)魚(yú)之法,引白馬山白馬泉水,筑堤修池,遍植松竹,于是亭臺(tái)樓閣,松篁翠竹相得益彰,遂成習(xí)家池。西晉永嘉年間鎮(zhèn)南將軍山簡(jiǎn)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí),常流連習(xí)家池,在此飲酒,并自稱“高陽(yáng)酒徒”,因此習(xí)家池又多了“高陽(yáng)池”這一雅稱。東晉年間,習(xí)鑿齒隱居習(xí)家池,在此讀書(shū)著史,成為著名的文學(xué)家和史學(xué)家,后著有《漢晉春秋》一書(shū)。
習(xí)家池背靠三山,面臨漢江,據(jù)郭璞的《葬書(shū)》記載:好的地方應(yīng)當(dāng)是“以左為青龍,右為白虎,前為朱雀”,如此方可藏風(fēng)聚氣。而習(xí)家池正處于這樣一個(gè)地方,所以依據(jù)中國(guó)古代的風(fēng)水學(xué),習(xí)家池又是一塊難得風(fēng)水寶地。古代人在挑選居住地時(shí)一般信奉風(fēng)水之道,習(xí)家池環(huán)境清雅,群山環(huán)抱,因此習(xí)家池從東漢年間開(kāi)始吸引了大批的文人騷客來(lái)此,吟詩(shī)作對(duì),著述立傳,習(xí)家池遂成襄陽(yáng)地區(qū)的一塊文化寶地。習(xí)鑿齒在《襄陽(yáng)耆舊記》記載:“池邊有高堤,皆種竹及長(zhǎng)楸、芙蓉,菱芡覆水,是游宴名處。山極倫每游此池,未嘗不大醉而還?!碧拼笤?shī)人李白在《襄陽(yáng)曲四首》中寫(xiě)道:“峴山臨漢江,水淥沙如雪。上有墮淚碑,青苔久磨滅,且醉習(xí)家池,莫看墮淚碑?!倍艑徰杂性?shī)道:“旅客三秋至,層城四望開(kāi),楚山橫地出,漢水接天回,冠蓋非新里,章華即舊臺(tái),習(xí)池風(fēng)景異,歸路滿塵埃。”由此可見(jiàn)習(xí)家池在歷史上是十分高的,隨著歷史的發(fā)展,習(xí)家池名聲日盛,幾經(jīng)變遷,宋代毀于兵亂,嘉定年間又得于重建,清代以來(lái)習(xí)家池的規(guī)模不斷擴(kuò)大,遂成現(xiàn)今的規(guī)模。
下面請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)園游覽,大家眼前的這塊石刻上面的九個(gè)字“中國(guó)郊野園林第一家”言簡(jiǎn)意賅的強(qiáng)調(diào)了習(xí)家池在中國(guó)園林史上的崇高地位。明代計(jì)成在著名園林學(xué)著作《園冶》中論述郊野園林的擇地、構(gòu)筑和意境時(shí)寫(xiě)到:“郊野擇地,依乎平岡曲塢,疊隴喬林,水浚通源,橋橫跨水,去城不數(shù)里,而往來(lái)可以任意,若為快也。諒地勢(shì)之崎嶇,得基局之大小,圍知版筑,構(gòu)擬習(xí)池”?!皹?gòu)擬習(xí)池”,就是指構(gòu)筑郊野園林,要效法習(xí)家池。習(xí)家池在造園時(shí),充分利用自然山水走勢(shì),講師法自然,在中國(guó)郊野園林上是首屈一指的佳作。習(xí)家池以獨(dú)特精致的園林景觀著稱于世,皮日休還有一首《習(xí)池晨起》:“清曙蕭森載酒來(lái),涼風(fēng)相引繞亭臺(tái),數(shù)聲翡翠背人去,一番芙蓉含日開(kāi)。茭葉深深埋釣艇,魚(yú)兒漾漾逐流懷。竹屏風(fēng)下登山屐,十宿高陽(yáng)忘卻回?!痹?shī)中描寫(xiě)的習(xí)家池在造園風(fēng)格上追求自熱,親近自然,不拘一格,實(shí)在是園林中的佳作。
走進(jìn)習(xí)家池,大家一定對(duì)這大名鼎鼎的習(xí)家池感到十分好奇,接下來(lái)就請(qǐng)大家隨我一探今天的主角習(xí)家池的芳容,大家眼前看到的這兩個(gè)大小水池便是著名的習(xí)家池了。這兩個(gè)小池分別叫“半規(guī)池”、“濺珠池”?!鞍遵R泉水被引入到稍大池“濺珠”中,作為飲用:然后進(jìn)入“半規(guī)”池中,用來(lái)洗滌;而第三個(gè)大水塘用來(lái)養(yǎng)魚(yú),塘中建有亭臺(tái)一個(gè),作為釣魚(yú)臺(tái)。在臺(tái)上,既可賞魚(yú),又可垂釣,晨起觀薄霧曦光,遲暮賞晚霞迷醉。明正德年間,襄陽(yáng)副使聶覽、江匯對(duì)習(xí)家池做全面修繕,建習(xí)杜祠。清道光年間太守周凱又對(duì)習(xí)家池的亭臺(tái)做了整修,在大池東邊又增了小池。清同治年間,襄陽(yáng)知府方大堤對(duì)習(xí)家池進(jìn)行過(guò)一次大修,給兩個(gè)較小的泉池取名“濺珠”“半規(guī)”。大家眼前所見(jiàn)便是當(dāng)年大修后留下的濺珠池、半規(guī)池了。濺珠池與半規(guī)池通過(guò)地下的通道與山上的白馬泉相連,使得三個(gè)池的水可以相互流通,三個(gè)池子大小不一,功用各異。古人為表現(xiàn)自然,水是造園最主要的要素之一。自然園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主,以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜幽遠(yuǎn)的境界取勝。
古代園林理水之法,一般有三種:一為掩。以建筑和綠化,將曲折的池岸加以掩映。二為隔?;蛑虣M斷于水面,或隔水浮廊可渡,斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次,使水面有幽深之感。三為破。水面很小時(shí),便修蜿蜒綠岸,使得景觀層次豐富。習(xí)家池便是如此,池雖不大,卻是一破為三,水中養(yǎng)魚(yú),化靜為動(dòng),我們?cè)谟^賞習(xí)家池的同時(shí)也不得不為古人的智慧所折服。
習(xí)家池作為中國(guó)郊野園林的扛鼎之作,擁有大量珍貴的古木。大家請(qǐng)看,在池子邊的這棵樹(shù)便是已有800多年歷史的古槐樹(shù)。在古代漢語(yǔ)中,槐官相連,所以槐樹(shù)在中國(guó)古代又是是三公宰輔之位的象征,習(xí)家池的這棵老槐樹(shù)不僅僅代表了習(xí)家池悠久的歷史更是暗示了習(xí)氏書(shū)香世家和貴胄的地位。
參觀完了習(xí)家池,接下來(lái)我?guī)Т蠹胰サ谋闶橇?xí)家池景區(qū)的核心區(qū)——習(xí)氏宗祠了。這座習(xí)氏宗祠供奉的是習(xí)氏在歷史最有名的三個(gè)人——習(xí)郁、習(xí)珍、習(xí)鑿齒。習(xí)郁他隨漢光武帝劉秀駕幸黎丘,兩人共同夢(mèng)見(jiàn)蘇嶺山神,劉秀因他有功,封為襄陽(yáng)侯。這座習(xí)家池最初也是由他修建的。習(xí)鑿齒字彥威,襄陽(yáng)人,東晉著名史學(xué)家、文學(xué)家。是魏晉精神的一個(gè)重要代表人物,世代為荊楚豪族,東漢襄陽(yáng)侯習(xí)郁之后人,精通玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)。他的作品《漢晉春秋》是影響深遠(yuǎn)的史學(xué)名著。關(guān)于習(xí)鑿齒還有一段小故事,前秦將領(lǐng)攻陷襄陽(yáng),將習(xí)鑿齒和釋道安接到長(zhǎng)安,說(shuō):“朕以十萬(wàn)之師取襄陽(yáng),所得唯一人半?!边@里得一人呢指的是釋道安,半人指的是習(xí)鑿齒了。習(xí)鑿齒身患?xì)埣?,所以只能算成半個(gè)人。習(xí)珍也是習(xí)家的后代,是三國(guó)時(shí)蜀漢將領(lǐng)。先主劉備時(shí)曾任零陵北部都尉,加裨將軍。建安二十四年,關(guān)羽率荊州大軍攻打樊城,唯有習(xí)珍據(jù)城不降,被困月余后,直到箭盡糧絕,拔劍自刎而死。后代皆稱習(xí)珍為忠義之士。習(xí)家在襄陽(yáng)歷史上是世家大族,習(xí)氏最輝煌的歷史也是在襄陽(yáng)創(chuàng)造的。
參觀完習(xí)家祠堂,接下來(lái)帶大家去參觀習(xí)家池的園林之美——懷晉莊園。懷晉山莊是習(xí)家池景區(qū)根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料記載而重建的漢晉風(fēng)格莊園。由于歷史久遠(yuǎn),漢晉風(fēng)格的莊園并未能在現(xiàn)實(shí)中遺留下來(lái),但是出土的大量石刻、石磚卻成為了這所莊園設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。大家眼前的建筑,頗具漢晉風(fēng)格。漢代的莊園風(fēng)格古拙粗狂,結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,莊嚴(yán)大氣,在承重結(jié)構(gòu)中多用到斗拱。斗拱是中國(guó)特有的一種建筑結(jié)構(gòu),在立柱和橫梁交接處,從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱,拱與拱之間墊的方形木塊叫斗,合稱斗拱。進(jìn)入懷晉莊園時(shí)處處便可以看見(jiàn)設(shè)計(jì)精妙的斗拱了。
值得一提的是,大殿前的古樁紫薇,這幾棵紫薇樹(shù)已有百年歷史,堪稱珍寶。在中國(guó)民間有一個(gè)關(guān)于紫薇花來(lái)歷的傳說(shuō),在遠(yuǎn)古時(shí)代,有一種兇惡的野獸名叫年,它傷害人畜無(wú)數(shù),于是紫微星下凡,將它鎖進(jìn)深山,一年只準(zhǔn)它出山一次。為了監(jiān)管年,紫微星便化作紫薇花留在人間,給人間帶來(lái)平安和美麗。傳說(shuō)如果家的周圍開(kāi)滿了紫薇花,紫薇仙子將會(huì)帶來(lái)一生一世的幸福,因此在屋宅院內(nèi)種上紫薇可保平安。
看完懷晉莊園,接下來(lái)要帶大家去的是牡丹園。牡丹是我們的國(guó)花,歷來(lái)有國(guó)色天香的美稱,特別是唐代以后,牡丹更是被尊崇到至高無(wú)上的地位,可謂是花中之王。習(xí)家池的牡丹園除了牡丹之外,最特別的當(dāng)屬其的設(shè)計(jì)了。牡丹園采用的是園林藝術(shù)中的疊石工藝,利用地勢(shì)將牡丹園重疊分割,形成富有層次感似樓閣般的空中花園。疊石分南北兩派,北派奉行:安、連、接、垮、拼、懸、劍、卡、垂“十字決”。而南派呢則奉行疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐“九字決”。牡丹園以及習(xí)家池的疊石就是采用南派的設(shè)計(jì),彰顯郊野園林的獨(dú)特魅力。
看完牡丹園,今天的習(xí)家池之旅就要到此結(jié)束了。習(xí)家池的山水沉浸在歷史的風(fēng)華中更顯迷醉,在歲月滄桑中彌堅(jiān),但愿習(xí)家池的美麗風(fēng)光帶給大家一份好心情。
第四篇:麻池古城導(dǎo)游詞
各位朋友:大家好!歡迎大家參觀麻池古城遺址。包頭有著悠久、厚重、輝煌的歷史。麻池古城是目前包頭地區(qū)歷史最久、規(guī)模最大的古城遺跡。古城位于包頭市九原區(qū)麻池鄉(xiāng)。據(jù)專家考證,麻池古城遺址就是《史記·趙世家》中記載的九原。趙武靈王二十六年(前300年),也就是距今2300多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,趙國(guó)的武靈王開(kāi)發(fā)建設(shè)的軍事重鎮(zhèn)。秦漢時(shí)期行政設(shè)置為縣,分別為秦九原郡和漢五原郡的郡治所在地。麻池古城城垣殘高1.5米、底寬10米、頂寬3~4米。古城分南北兩城,呈雙菱形,相互連接,南城南北660米,東西640米;北城南北690米,東西720米。北城為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙九原縣遺址,南城為秦九原郡郡治和漢五原郡郡治遺址。古城附近墓葬甚多,曾出土“單于和親”等瓦當(dāng)。麻池古城內(nèi),如今人們稱為“大圪旦”、“二圪旦”、“三圪旦”的三個(gè)大土臺(tái),大約即當(dāng)年秦直道終點(diǎn)祭臺(tái),與起點(diǎn)林光宮遺址的設(shè)置相似。古城遺址已被確定為內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。現(xiàn)在請(qǐng)大家下車走入這座古城,也許您也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些秦漢甚至是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶片呢!各位朋友,圍繞麻池古城,涌現(xiàn)出許多歷史英雄人物,我現(xiàn)在給大家介紹幾位吧。趙武靈王 趙武靈王名雍,是趙國(guó)的第六代國(guó)君,前325年至前299年在位,執(zhí)政27年,退位后稱“主父”4年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯爭(zhēng)霸,趙國(guó)國(guó)勢(shì)較弱,除屢敗于秦、魏等大國(guó)之外,還常受中山國(guó)和林胡、樓煩等少數(shù)民族的襲擾。為了振興日漸衰弱的趙國(guó),武靈王以超凡的才略,拋棄了中原傳統(tǒng)的衣冠制度和作戰(zhàn)形式,大膽學(xué)習(xí)北方游牧民族的優(yōu)點(diǎn),下令在全國(guó)推行“胡服騎射”,一改中原正統(tǒng)的寬袖長(zhǎng)袍為短衣緊袖、皮帶束身、腳穿皮靴的胡服。變革軍制,廢棄戰(zhàn)車而演習(xí)騎射,以騎兵對(duì)抗騎兵。這場(chǎng)改革大大增強(qiáng)了趙國(guó)的綜合實(shí)力,武靈王因此被后人譽(yù)為具有雄才大略的軍事家和改革家。公元前300年,趙武靈王率領(lǐng)著經(jīng)過(guò)“胡服騎射”改革的趙國(guó)大軍,馳騁疆場(chǎng),疆域不斷拓展,先后把林胡、樓煩逐至陰山以北。為了防備陰山以北游牧民族南下襲擾,守住黃河,武靈王修筑了今包頭地區(qū)最早的趙長(zhǎng)城。著名歷史學(xué)家翦伯贊先生稱“這段長(zhǎng)城是歷史最久的長(zhǎng)城”。武靈王在修筑趙長(zhǎng)城的同時(shí),選擇了包頭地區(qū)這片黃河較為穩(wěn)定的渡口,修建了九原這個(gè)軍事?lián)c(diǎn)。在城中屯有重兵,并遷徙大量?jī)?nèi)地官吏、大戶的部屬,充實(shí)邊境,屯墾農(nóng)田,使之逐步成為趙國(guó)西北部的軍事重鎮(zhèn),有效地保障了趙國(guó)西北部地區(qū)的平安。武靈王還以九原為基地,一心想“直南襲秦”,完成他一統(tǒng)天下的雄心。他喬裝改扮為趙國(guó)的使臣,到秦國(guó)都城咸陽(yáng)面見(jiàn)秦王,探聽(tīng)虛實(shí)。這件事,一直被后人傳為佳話。趙武靈王是有文字記載的,最早活動(dòng)在我國(guó)西北部地區(qū)的一位著名改革家,是包頭歷史上一位熠熠生輝的重要人物。他堅(jiān)定不移地大膽改革,移風(fēng)易俗,推動(dòng)趙國(guó)發(fā)展壯大的做法,值得今人學(xué)習(xí)借鑒。秦始皇 秦始皇與包頭地區(qū)有著深厚的歷史淵源。前222年,秦始皇將趙九原縣升置為九原郡,“郡治九原縣”(今包頭的麻池古城)。前213年,為了鞏固統(tǒng)治、防備匈奴,秦始皇命大將蒙恬開(kāi)始在北疆修筑長(zhǎng)城。秦長(zhǎng)城的修建,把中原王朝的北部邊界,由趙國(guó)時(shí)的陰山以南推到了陰山以北。前210年,秦始皇出巡途中因病在沙丘(今河北邯鄲廣崇縣)去世。此時(shí),秦直道的城障和烽火臺(tái)還沒(méi)有完全修完。秦始皇的遺體在密不發(fā)喪的情況下悄抵九原,一代霸主由包頭經(jīng)秦直道運(yùn)回咸陽(yáng),走完了人生最后一段旅途。秦大將蒙恬 是與包頭地區(qū)古代歷史密切相關(guān)的人物。其祖孫三代均為秦朝名將,戰(zhàn)功赫赫、家庭顯貴。前214年(秦始皇三十三年),大將蒙恬率30萬(wàn)大軍,向北驅(qū)逐匈奴,渡黃河取高闕、陶(陽(yáng))山。同年,蒙恬率部占領(lǐng)整個(gè)河南地(今烏加河以南的整個(gè)鄂爾多斯高原)以后,又控制陰山以南地區(qū)。秦在包頭及其附近地區(qū)設(shè)34座縣城,歸屬九原郡。秦長(zhǎng)城和秦直道的修筑都是由蒙恬主持的。前213年,為了鞏固統(tǒng)治、防備匈奴,秦始皇命大將蒙恬開(kāi)始在北疆修筑長(zhǎng)城。前212年,蒙恬又受命修建北端起于九原,南至秦都咸陽(yáng)西北的云陽(yáng),全程“千八百里”的“秦直道”。那時(shí),蒙恬已聲名大振,令胡人不敢南下牧馬,兵士不敢彎弓抱怨。蒙恬鎮(zhèn)守九原(前214-前210年),邊疆安寧了數(shù)年。秦始皇死后,嚴(yán)守邊關(guān)的蒙恬與其弟蒙毅被害。隨后,秦末農(nóng)民起義爆發(fā),原諸侯各國(guó)的勢(shì)力亦趁機(jī)起兵反秦,匈奴于是趁機(jī)南下,包括九原在內(nèi)的整個(gè)漠南地區(qū)被冒頓單于控制。五原郡太守崔寔 五原大面積種麻源于東漢桓帝時(shí)期的崔寔。151年(元嘉元年),崔寔被漢桓帝委任為五原郡(郡治九原縣,今麻池古城)太守。崔寔,字子真,冀州安平(今河北安平一帶)人。崔寔出身于名門(mén)世家,從他的高祖崔朝起,先后有多人任郡太守等二千石以上的官職。崔寔在桓帝時(shí)曾兩次被朝廷拜為議郎。曾與邊韶、延篤等一同在東觀(皇家圖書(shū)館)著書(shū)寫(xiě)作,雜定《五經(jīng)》。崔寔任五原郡太守時(shí),五原郡地區(qū)在經(jīng)歷了王莽新朝、南北匈奴激戰(zhàn)以及東漢時(shí)期的漢匈
交戰(zhàn)后,包括九原縣(今麻池古城)在內(nèi)的整個(gè)五原郡地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)一落千丈、百姓貧苦不堪。崔寔上任后四處走訪,探視民情,發(fā)現(xiàn)五原郡地處邊陲,冬天寒冷而漫長(zhǎng)。老百姓沒(méi)有足夠御寒的衣服穿,就睡于草窩中,見(jiàn)地方官吏時(shí)則“衣草而出”。雖然這里的土壤適宜種植麻等纖維作物,但民間卻不知紡織。愛(ài)民如子的崔寔?zhàn)冑u了所有財(cái)產(chǎn),將賣得的二十余萬(wàn)兩銀子,用于購(gòu)買紡織機(jī)器,并邀請(qǐng)中原紡織名師教授百姓紡織技法,同時(shí)下令郡內(nèi)廣泛種麻。從此,五原郡地區(qū)種麻、紡織蔚然成風(fēng),百姓的生產(chǎn)、生活條件漸漸改善。后來(lái),在九原縣出現(xiàn)了許多專用于漚麻的池塘,民間有了麻池這一地方俗名。飛將呂布 字奉先,五原郡九原(今包頭市麻池古城)人。東漢末年董卓部將。素以勇武著稱,膂力過(guò)人,使一支方天畫(huà)戟,箭法高超,號(hào)稱“飛將”,東漢末年最優(yōu)秀的武將。呂布勇武非常,但是無(wú)謀多猜忌。最早為丁原部下,后殺丁原投靠董卓,認(rèn)董卓為父。官至中郎將,封都亭侯。董卓暴虐,曾因一件小事,拔手戟擲向呂布。呂布與董卓一個(gè)侍婢私通,怕被董卓發(fā)覺(jué),寢食難安。這時(shí)司徒王允與人密謀誅殺董卓,用連環(huán)計(jì)使呂布?xì)⒘硕浚玫搅硕康氖替?。這位侍婢在《三國(guó)演義》中被演繹為貂蟬。王允任呂布為奮威將軍,封為溫侯,共執(zhí)朝政。李郭兵變,呂布投袁紹,合攻張燕。后袁紹欲殺呂布,呂布無(wú)奈投奔張揚(yáng),奔走四方。曾與曹操戰(zhàn)于濮陽(yáng),兵敗投劉備,乘劉備攻袁術(shù),襲取下邳,布自稱徐州牧遣劉備屯小沛,又曾轅門(mén)射戟解劉備之難。建安三年(198年),再敗于曹操,被縊死于白門(mén)樓。呂布一生有勇無(wú)謀,英雄氣短,兒女情長(zhǎng),是一個(gè)優(yōu)勢(shì)突出、缺點(diǎn)很大的悲劇英雄。
第五篇:醉白池導(dǎo)游詞
醉白池位于上海市松江區(qū)人民南路,始建于l644年,為明代畫(huà)家董其昌觴詠處,也是名人學(xué)士常游之地。清順治七年(公元1650年)工部主事顧大申建。醉白池之名取于蘇軾《醉白堂記》,謂宋代宰相韓琦慕唐詩(shī)人白居易晚年以飲酒詠詩(shī)為樂(lè)而筑醉白堂。顧大申擅繪畫(huà),善詩(shī)文,亦慕白居易之樂(lè)而以“醉白”為池、園名。
全園占地80畝,分為內(nèi)園和外園兩部分,外園是新建的,內(nèi)園是原有的。內(nèi)園為全園精華之所在,庭院相接,亭臺(tái)錯(cuò)落,長(zhǎng)廊回環(huán),清泓秀矗。堂、軒、亭、舫、榭、池組成了主體建筑群,有池上草堂、玉蘭院、雕花廳、四面廳、束鹿苑、臥樹(shù)軒等十景。園內(nèi)廊壁和部分庭園里,石刻碑碣較多,這是該園的特色之一。池南長(zhǎng)廊的墻壁上,嵌有《云間邦彥畫(huà)像》石刻,共二十八塊,鐫明、清松江府屬各縣鄉(xiāng)賢名士百余人之畫(huà)像,刻畫(huà)甚工。園內(nèi)還有樹(shù)齡在三四百年的古銀杏、古樟樹(shù),年齡在百年以上的牡丹。
醉白池既具有明清時(shí)期江南園林山石清池相映、廊軒曲徑相襯的風(fēng)格,又具有歷史古跡甚多、名人游蹤不斷的特點(diǎn)。它以水石精舍,古木名花之勝馳名江南。