第一篇：盆景池導(dǎo)游詞

在“金沙鋪地”左側(cè)面，有一組由近百個(gè)水池組成的進(jìn)然有序、錯(cuò)落有致的池群。

池堤隨樹(shù)的根莖與地勢(shì)而變，堤聯(lián)岸接，活水同源，順勢(shì)層層疊置。池中有池，池外套池。池壁池底呈黃色、白色、褐色、灰色。池面澄凈無(wú)塵，望若明鏡。池旁池中，木石花草，千姿百態(tài)。岸畔翠柏，蒼虬挺拔，給人以剛毅之美；堤上老木懸爪，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，給人以古樸感覺(jué)；池中山花含笑，顯示出生機(jī)勃勃之美；池間野果繽紛，豐富充實(shí)之美舉手可得……

整個(gè)湖群有的石山矗立，有的茅草拂水，有的雜樹(shù)叢生，有的水柳倒垂，充滿著詩(shī)情畫(huà)意，儼然天設(shè)地造的奇特盆景，每一個(gè)都有獨(dú)立的靈魂，每一個(gè)都有滿懷的戀情。他們相互依偎、擁抱，擁抱出的這一片綺麗的景觀，使園藝師們也嘆為觀止。

第二篇：曲江池最新導(dǎo)游詞

曲江池，興于秦漢，盛于隋唐，歷時(shí)千年，是中國(guó)古代風(fēng)景園林之經(jīng)典。唐末，曲江池因戰(zhàn)亂宮殿焚毀，池水逐漸干涸，后被墾為田圃，園林勝境幾無(wú)所存。2007年7月，西安市決定，由曲江新區(qū)投巨資，依照曲江池歷史水系和文物勘探成果，規(guī)劃建設(shè)占地1500畝，集歷史文化、文物保護(hù)、城市游憩為一體的大型開(kāi)放式園林生態(tài)工程—曲江池遺址公園。作為西安市重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，歷時(shí)一年，克服重重困難，在工程建設(shè)期間孫書(shū)記等省市領(lǐng)導(dǎo)多次到達(dá)工程現(xiàn)場(chǎng)，慰問(wèn)指導(dǎo)工作，有關(guān)專家學(xué)者給工程建設(shè)提了很多合理化建議。在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷支持下，于2008年7月1日建成開(kāi)放。

現(xiàn)在我們所來(lái)到的是曲江池遺址公園最大的廣場(chǎng)中和廣場(chǎng)，整個(gè)廣場(chǎng)達(dá)11040多平方米，在周末或一些重大的節(jié)日，就會(huì)在此舉辦各類活動(dòng)。曲江池遺址公園總投資20億元，規(guī)劃占地1500畝，水域面積非常的大，是芙蓉園水域面積的兩倍還多，占地700畝，整個(gè)園林設(shè)計(jì)是由中國(guó)工程院院士張錦秋女士擔(dān)綱設(shè)計(jì)的。現(xiàn)在我們的車輛就駛?cè)肓饲剡z址公園的主環(huán)路總長(zhǎng)3000多米寬5.6米，首先映入大家眼簾的就是廣闊的湖面水景。公園總共有八大景區(qū)三十六處景點(diǎn)，現(xiàn)在我們馬上要進(jìn)入兩大景區(qū)，一個(gè)是位于右手邊的藝術(shù)人家景區(qū)，一個(gè)是我們左手邊的曲江亭景區(qū)。我們可以看到我們右手邊的藝術(shù)人家景區(qū)設(shè)計(jì)非常的別致，它是由一組九棟兩層民居式建筑群落組合而成。分別為：風(fēng)入松、浪淘沙、浣溪沙、滿庭芳、水調(diào)歌頭、臨江仙、念奴嬌、無(wú)俗念、水龍吟，由北向南依次排開(kāi)。前三棟為國(guó)內(nèi)知名書(shū)畫(huà)家藝術(shù)展室，主要是以展示國(guó)內(nèi)著名書(shū)法家的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品，第四棟為三秦民間藝術(shù)博物館，里面所展出的都是具有地域特色，非常有代表性的藝術(shù)品：提線木偶、木板年畫(huà)、鳳翔泥塑、農(nóng)民畫(huà)等等。居中最大的一棟為曲江池歷史博物館，里面所展出的文物都是和曲江池的歷史息息相關(guān)的，還有很小的一部分就是在曲江出土的。而后四棟為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化展示區(qū)。如果有興趣的話，在這里購(gòu)買幾件，送人、收藏、把玩，在游玩的同時(shí)盡情體驗(yàn)購(gòu)物的樂(lè)趣。

我們左手邊看到的這座亭子叫做曲江亭，它是公園的主題亭，也是園區(qū)內(nèi)大的一座亭子。在唐代，就有北有大雁塔，南有曲江亭之說(shuō)，這說(shuō)明在歷史上曲江亭就是一處現(xiàn)實(shí)存在的建筑。當(dāng)時(shí)白居易來(lái)曲江亭游賞的時(shí)候，留下了一首《曲江亭晚望》，云：“曲江岸北憑欄干，水面陰生日腳殘，塵路行多綠袍故，風(fēng)亭立久白須寒”。今亭內(nèi)置“曲江池”石碑，背面鐫刻有唐王棨的《曲江池賦》全文。在這里也是國(guó)家舉行重要宴會(huì)的的一個(gè)地方，每逢中和，上巳等國(guó)家重要節(jié)日，皇帝都會(huì)攜帶嬪妃在此賜宴群臣，再此賞景賦詩(shī)，當(dāng)時(shí)一些著名的詩(shī)人因能賦出好詩(shī)，也被賜宴于此，對(duì)他們來(lái)說(shuō)這是他們一生非常榮耀之事。

在全唐詩(shī)收錄的五百多位著名詩(shī)人中，有一半都曾在曲江游玩，留下了膾炙人口的詩(shī)篇。而來(lái)的最頻繁的就屬白居易。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他在長(zhǎng)安有兩處宅子：一是在今大慈恩寺附近，另一處在青龍寺附近，都屬于曲江風(fēng)景區(qū)。這就使他的游覽以及關(guān)于曲江的創(chuàng)作提供了便利的條件。當(dāng)然，也可以說(shuō)他是因?yàn)橄矏?ài)曲江的景色才在此安家落戶的。

我們?cè)诼返膬膳钥梢钥吹胶芏嗌像R石。古代的大戶人家，宅門(mén)前常設(shè)置這樣兩塊巨石。通常為青石和花崗巖，更有甚者為白色的大理石。在其上精雕細(xì)刻，顯示主人的獨(dú)特品味。一來(lái)用作上馬，每當(dāng)主人外出時(shí)，仆人便牽馬備鞍至上馬石前，主人登上馬石的兩步臺(tái)階，就可以輕易地上馬背出行了。二來(lái)也是顯示主人身份和地位的象征。因?yàn)轳R、驢、騾是舊時(shí)代步的主要工具之一，加之清代滿蒙等民族有騎馬狩獵的祖習(xí)，清朝廷更是規(guī)定：滿洲官員出門(mén)，無(wú)論文武，均需乘馬，以不忘先祖遺風(fēng)，清官員有“前引”，“后從”的定例，即主人外出時(shí)，奴才和仆從也要騎馬，前呼后擁地跟隨，即使后來(lái)主人們乘車、乘轎，仆人也要騎馬左右跟隨。所以，舊時(shí)的府第和大四合院、大會(huì)館的門(mén)前都在左右有上下馬石。住宅門(mén)前有沒(méi)有上下馬石也是宅第等級(jí)一個(gè)劃分標(biāo)準(zhǔn)。而曲江池都是從民間收集回來(lái)的，經(jīng)歷了上百年的洗禮，所以看起來(lái)比較的滄桑。路旁還有很多大石頭，看似普通，實(shí)際上都是從華山搬運(yùn)過(guò)來(lái)，花費(fèi)了一番功夫。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)進(jìn)入了另外一處猶如寫(xiě)意山水的明皇棧橋景區(qū)。我們左手邊這條彎彎曲曲長(zhǎng)215米的木棧道就是明皇棧橋，這里是一處供游客親水的好去處。之所以命名為明黃棧橋，是因?yàn)樘泼骰士倫?ài)帶他的愛(ài)妃楊玉環(huán)及眾大臣到此游玩，又因玄宗的謚號(hào)為大圣大明孝皇帝，所以此景觀以此命名。在我們左手邊還可以看到一條用鵝卵石鋪成的景觀，這里是古代曲江池的西駁岸遺址。在修建曲江池的時(shí)候，考古專家在曲江邊發(fā)現(xiàn)了東西駁岸、兩個(gè)入水口、兩個(gè)出水口遺址，一是為了保護(hù)遺址，二來(lái)也是方便游客辨認(rèn)，就由鵝卵石鋪制。我們也可以從這看出，現(xiàn)在的曲江池遺址公園的水岸線和當(dāng)初唐時(shí)的曲江池水岸線基本重合，這也可以看出大師果然是大師，她根據(jù)曲江現(xiàn)狀地勢(shì)設(shè)計(jì)曲江池遺址公園只有一兩米之差，這也是為甚麼我們的公園被稱之為遺址公園。

路的兩旁有很多這樣的銅制景觀小品，主要表現(xiàn)的就是唐代人的一些生活狀態(tài)。像我們看到的插花、插柳、載歌等。受當(dāng)時(shí)開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣影響，唐代的女子也同男子一樣外出，進(jìn)行觀燈、春游、踏青、騎馬等活動(dòng)。這也證明了當(dāng)時(shí)女子的地位得到了顯著提升。她們衣著偏好緊腰胡裝，足登小皮靴，朱唇赭頰，是當(dāng)時(shí)最時(shí)尚的打扮。唐時(shí)的對(duì)外交流達(dá)到頂峰，中西各國(guó)人民關(guān)系密切，他們相互交流，相互融合，使得西方文化也隨之扎根于唐代社會(huì)。

在分岔的路口，我們可以看到會(huì)放置這樣的守護(hù)石獅，相傳東漢年間，石獅被作為禮物送給中國(guó)的皇帝，隨佛教傳入中國(guó)，被佛教推崇的獅子成為人們心目中高貴尊嚴(yán)的靈獸，在唐代，石獅子的雕刻藝術(shù)達(dá)到了頂峰，完全中國(guó)化了，頭發(fā)卷毛，張嘴揚(yáng)頸，融入中國(guó)文化當(dāng)中，獅子嘴一張一合，代表吐納之意，獅子也是分雌雄的。符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。根據(jù)他們所踩得物件不同，就能夠分辨出來(lái)，雄獅腳踩繡球，代表權(quán)力。雌獅身旁會(huì)有一個(gè)小獅子，代表的子孫繁衍生息。在園區(qū)路兩旁的玻璃展柜中展出有許多石獅，但大家有沒(méi)有注意到他們的造型各不相同，是因?yàn)閳@區(qū)內(nèi)收集的都是不同時(shí)期的石獅，所以風(fēng)格迥異，以此也能看出石獅造型在不同時(shí)期的發(fā)展變化。我們現(xiàn)在看到的是《長(zhǎng)恨歌》的浮雕圖。大家可以注意一下詩(shī)的后兩句：天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。長(zhǎng)恨歌的名字就出自最后兩句。我想大家對(duì)這首詩(shī)是再熟悉不過(guò)了，像：七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。包括現(xiàn)在很多研究楊玉環(huán)生平事跡的學(xué)者，都以此詩(shī)作為參考。

我們右手邊的是祈雨亭，也是整個(gè)公園的至高點(diǎn)，在唐代，這里不僅僅是一個(gè)游覽勝地供大家游玩，也是一個(gè)祈雨的地方。據(jù)《太平廣記》記載，唐代宗時(shí)有一年京師大旱，一個(gè)多月都沒(méi)有下雨。當(dāng)時(shí)來(lái)自天竺(也就是現(xiàn)在的印度)的高僧不空三藏于曲江祈雨，他把一塊小的木頭，雕刻成一個(gè)小的木龍，讓當(dāng)時(shí)的京兆尹肖昕投入到了曲江池水當(dāng)中，頓時(shí)巨龍升空，暴雨如注，旱情頓解。我們?cè)谶@復(fù)建祈雨亭也是為了表達(dá)祈求太平生活和諧之意

我們左手邊的小橋?yàn)榱鴺?，得名源于橋旁邊的兩排柳?shù)。而遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去又比較像古代的官衙，所以又稱此景觀為柳衙。這座橋就稱為柳衙橋。這座柳橋分割出了一片小的池塘，到夏天的時(shí)候會(huì)定期在這邊舉辦一些垂釣大賽。這就和前邊的唐城根燒烤就組合成了一個(gè)垂釣燒烤樂(lè)園。讓您可在這里享受垂釣燒烤的樂(lè)趣。

整個(gè)公園是一個(gè)集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游為一體的開(kāi)放式文化公園。所以整個(gè)公園有很多珍稀的喬木品種，像合歡、苦楝、欒樹(shù)等。而種的最多就是柳樹(shù)。因?yàn)樘拼藢?duì)柳樹(shù)有非常深刻的感情，她們會(huì)把柳樹(shù)折成枝帶回家，寓意把春天帶回家，又或者說(shuō)青春永駐。而且朋友分別的時(shí)候也會(huì)折柳相贈(zèng)，因?yàn)槲覀兌贾馈傲焙汀傲簟笔侵C音。在古時(shí)，如果將柳條送給異性，它的意思就有極大的改變，相當(dāng)于我們今天給心儀的對(duì)象送玫瑰花，以表達(dá)自己的感情。

在岸線旁邊有很多的拴馬樁，這也是從民間收集而來(lái)，被譽(yù)為散落在民間的兵馬俑。樁頭會(huì)有一個(gè)小獅子或者立人的構(gòu)造（最著名的就是人騎獸），主要起到的就是震懾牲畜的作用。其雕刻手法，乃中國(guó)北方石刻藝術(shù)品之中非常有代表性的一種，通常為石制，大戶人家擺放在大門(mén)的兩側(cè)，成對(duì)狀，也有成排的，共來(lái)仿者系馬留韁之用。拴馬樁的實(shí)際用途就是拴馬，但在中國(guó)北方農(nóng)民的心里，它又是富裕的象征，發(fā)財(cái)?shù)臉?biāo)志。拴馬樁能大批保存下來(lái)，這種民俗心理是重要的原因。拴馬樁用石料打制，一般高約1.5米。特別粗大的“看樁”（又稱“望樁”、“樣樁”）可高達(dá)3米以上，堪稱莊戶人的“華表”。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前這組宏偉的仿唐建筑就是全園的標(biāo)志性建筑——閱江樓。它雄踞曲江池南岸，樓高28.56米，總面積一萬(wàn)多平方米。西邊的這座叫做翰苑，定位是西餐牛扒。很多人都比較奇怪，整個(gè)公園是一個(gè)以唐文化為主題的公園，為什么要在這個(gè)地方設(shè)置一個(gè)西餐？！我們都知道唐代是我國(guó)曾經(jīng)最鼎盛的一個(gè)朝代，而當(dāng)時(shí)的對(duì)外交流以及對(duì)外來(lái)文化的吸納都打到了頂峰，所以在此設(shè)立西餐廳，也是反映了唐代文化交流的開(kāi)放精神，而現(xiàn)在人們生活好了之后對(duì)吃的要求也越來(lái)越多。不但要吃的營(yíng)養(yǎng)健康，更要吃出文化。所以在這個(gè)地方用餐，也是東西文化的一種碰撞。我們現(xiàn)在所看到的就是閱江樓的主樓，內(nèi)有33個(gè)包間，全部是以唐長(zhǎng)安城108坊的名字來(lái)命名，讓游客在這里體驗(yàn)歷史，吃出文化。閱江樓更憑借其“三絕”，讓人心向神往。一絕創(chuàng)新陜菜，二絕曲江游宴：曲江游宴共三十道菜，選用最先生成、最為鮮嫩、最能健體的動(dòng)植物為原料精心炮制而成。宴席格局遵循“天、地、人”為“三才”的和合精神，以“數(shù)始于一，終于

十、成于三”的文化內(nèi)涵。三絕曲江畫(huà)舫。畫(huà)舫是閱江樓推出的一個(gè)移動(dòng)在水面上的大型高檔宴會(huì)廳。這座畫(huà)舫也是全國(guó)首個(gè)雙層的畫(huà)舫，在這里不僅可以享受精美的仿唐菜肴，還提供KTV和棋牌等娛樂(lè)設(shè)施。

而閱江樓正對(duì)面就是正在打造的秦二世遺址公園，秦二世胡亥的墓就在這個(gè)地方。預(yù)計(jì)明年的五月一日對(duì)外開(kāi)放?，F(xiàn)在我們可以看到五座古軒就是閱江樓的VIP包間。作為中國(guó)第一家坐擁700畝湖光水色的陜菜主題餐飲中心，閱江樓依托盛唐文化，發(fā)揚(yáng)陜菜精髓，以經(jīng)營(yíng)正宗陜菜、盛唐菜肴為主，是合家歡聚的極佳場(chǎng)所。

車輛行駛到這里，順著我左手的方向，大家可以看到閱江樓的北部設(shè)有廣闊的濱水平臺(tái)，每到炎炎夏日的夜晚，都會(huì)在這里舉行啤酒燒烤消夏會(huì)，很多游客都會(huì)聚集在這里，一邊觀賞700畝的湖光水色，一邊享用燒烤美食?？梢韵胂笫嵌嗝磹芤獾囊患虑椤Ｈ绻砩嫌袝r(shí)間，也可以來(lái)這里感受一下。

我們可以看到廣闊的湖面上有很多的荷花燈，最大的直徑為4米。賞燈，據(jù)說(shuō)始于唐宋，盛于明清。荷花又稱蓮花、芙蓉花，原產(chǎn)于南部亞洲廣大地帶。中國(guó)早在三千多年即有栽培，現(xiàn)今在遼寧及浙江均發(fā)現(xiàn)過(guò)碳化的古蓮子，可見(jiàn)其歷史悠久。在唐代，佛教發(fā)展也達(dá)到了一個(gè)頂峰，而佛教和蓮花也是有著密不可分的關(guān)系。佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)腳下七步生蓮，涅槃在蓮花寶座之上。再加上蓮花所表現(xiàn)出的雍容華貴，深受皇家貴族的喜愛(ài)，使得唐時(shí)的曲江廣泛種植荷花。在當(dāng)時(shí)有種說(shuō)法“曲江荷花蓋十里”，由此可見(jiàn)一般。

現(xiàn)在我們右手邊的景觀小品為踏青和看花馬。踏青是清明節(jié)前后郊野游覽的習(xí)俗。舊時(shí)并以清明節(jié)為踏青節(jié)。青，又叫春游、結(jié)伴到郊外原野遠(yuǎn)足踏青，并進(jìn)行各種游戲以及蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等活動(dòng)。中國(guó)的踏青習(xí)俗由來(lái)已久，傳說(shuō)遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉。據(jù)《晉書(shū)》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青?！笨梢?jiàn)，踏青春游的習(xí)俗早已流行。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋代畫(huà)家張擇端的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》就極其生動(dòng)地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時(shí)節(jié)的熱鬧情景。唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！鼻О倌陙?lái)，踏青漸成了一種儀式，“逢春不游樂(lè)，但恐是癡人?！卑拙右椎摹洞河巍吩?shī)正是這種心境的寫(xiě)照。

我們現(xiàn)在所看到的十一拱便是黃渠橋，也是一座公路橋，張錦秋大師在設(shè)計(jì)這座橋的時(shí)候，將市政道路與公園景色完美地結(jié)合在了一起。她的設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，并注重將規(guī)劃、建筑、園林融為一體。之所以稱為黃渠橋，是因?yàn)樘拼鷷r(shí)，李隆基修成了黃渠，從而使曲江池的水面達(dá)到最盛，成就了曲江池歷史上最繁榮的時(shí)期。我們左手邊這組鵝卵石鋪成的區(qū)域就是唐代黃渠的入水口遺址。

曲江是一個(gè)文化薈萃的地方，北鄰芙蓉園、西靠唐城墻遺址公園、南靠秦二世陵，我們現(xiàn)在的位置在曲江池的最東邊，緊鄰正在打造的寒窯遺址公園。我想各位對(duì)王寶釧和薛平貴的愛(ài)情故事已經(jīng)耳熟能詳了，而寒窯就是他們愛(ài)情的發(fā)源地，曾經(jīng)王寶釧苦守寒窯18載就在這里，依托這樣的文化背景，在充分保護(hù)寒窯遺址的前提下，擬將寒窯面積擴(kuò)大，深度開(kāi)發(fā)，形成一處既突出寒窯愛(ài)情婚姻神圣崇高的遺址風(fēng)景區(qū)，同時(shí)又能滿足現(xiàn)代人愛(ài)情婚姻活動(dòng)需求的主題公園。

隨著車輛的行駛，穿過(guò)橋洞我們不由得被這眼前秀麗的風(fēng)光所吸引，不禁想起了雍裕之的《曲江池上》——“殷勤春在曲江頭，全藉群仙占勝游。何必三山待鸞鶴，年年此地是瀛洲?！蔽覀儸F(xiàn)在看到這個(gè)M型的亭子，名叫藕香榭。其實(shí)藕香榭是蘇州園林怡園中的一處著名景觀，我們借用這個(gè)名字來(lái)稱贊荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

眼前這個(gè)高達(dá)五米的景觀為白龍顯靈。大家可以注意看下這條龍是沒(méi)有胡須的，在唐代大多數(shù)龍的造型都沒(méi)有胡須。因?yàn)閹Ш毜凝埵悄赀~的龍，而盛唐是一個(gè)發(fā)展最為鼎盛的時(shí)期，這里的龍，青壯年的樣子，以此象征著唐王朝朝氣蓬勃。而從龍嘴里噴出的水柱，我們把它叫“龍涎”。很多游客劃船到了這里，都要在水柱低下駛過(guò)。龍涎沖身寓意大富大貴，也是非常好的一種彩頭。

我們現(xiàn)在左手邊的煙波島景區(qū)是一座湖心仙島，島上有終南雪晴、藕香榭、荷廊、隑洲橋等景觀。而現(xiàn)在所看到的小木橋就是隑洲橋。隑洲就是曲江最早的名字。在秦代的時(shí)候這個(gè)地方就是皇家的禁苑宜春院，而當(dāng)時(shí)最著名的水體的名字就為隑洲。漢代的司馬相如曾經(jīng)在此寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《哀秦二世賦》，說(shuō)到“臨曲江之隑洲兮，望南山之參差”。就是說(shuō)站在這個(gè)地方往南看，就可以看見(jiàn)連綿不絕的南山。

我們右手邊這座建筑為云韶居，這里曲徑通幽，翠竹環(huán)繞，頂層是公園的三大廣場(chǎng)之一上巳廣場(chǎng)的所在地。而云韶居是集休閑健身、保健、美容美發(fā)為一體，是西安唯一一家將生態(tài)園林和健身相結(jié)合的高端休閑保健場(chǎng)所。

走出云韶居景區(qū)，經(jīng)過(guò)片云橋，我們可以看到右手邊的這組氣勢(shì)恢宏的線刻墻，是“秦漢隋曲江源流圖”，長(zhǎng)120米，高5米，主要展示了曲江池從秦到隋唐的歷史發(fā)展過(guò)程。早在秦代時(shí)期，曲江池就已經(jīng)存在了，但當(dāng)時(shí)稱之宜春院，是一處專供皇帝打獵的皇家園林，到了漢代‘曲江’二字才正式出現(xiàn)，由于少陵原與樂(lè)游原的夾峙，導(dǎo)致曲江池岸線曲曲折折又似廣陵之江，因此叫做曲江，秦和漢都是皇家園林，到了唐代它的性質(zhì)發(fā)生了巨大變化，由一個(gè)皇家園林轉(zhuǎn)變成了一個(gè)上及文武百官下及布衣僧侶都可以到此游玩的風(fēng)景游覽區(qū)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了暢觀樓景區(qū)，共有暢觀樓、涼殿、漣漪亭、御道長(zhǎng)廊等景觀建筑。我們右手邊的暢觀樓南臨池水，面積近4000平方米。更上層樓，可暢觀十里，故謂之“暢觀樓”。我們左手邊這條長(zhǎng)150米的長(zhǎng)廊叫做御道長(zhǎng)廊，這里北臨湖水，使游客休息納涼的好去處，我們都知道唐長(zhǎng)安城非常的大，是我們現(xiàn)在西安城的7.5倍。而當(dāng)時(shí)唐明皇為了方便來(lái)曲江池游玩，就在大明宮、興慶宮、和我們曲江池的中間修筑了一個(gè)夾城。一來(lái)不擾民二來(lái)也是方便自己。為了紀(jì)念這個(gè)事情，我們就把左手邊的長(zhǎng)廊起名為御道長(zhǎng)廊。每當(dāng)皇帝出行，當(dāng)時(shí)的黎民百姓不可能親眼見(jiàn)到皇上，他們只能通過(guò)夾城的圍墻外聽(tīng)見(jiàn)馬蹄聲和聞到妃子身上散發(fā)的水分香氣。這條長(zhǎng)廊是游客可以在此休息、親水的好去處。前方這座小小的亭子叫做漣漪亭，也是供游客休息的地方，這里經(jīng)常有大唐茶禮的表演。

物換景移，現(xiàn)在我們左手邊的這組用大小不等的石頭疊加起來(lái)的景觀叫做江灘跌水，這組景觀將整個(gè)湖面分為上湖與下湖，兩個(gè)湖面之間存在3.5米的落差，所以我們就用這樣的景觀做成跌水，形成一個(gè)東西貫通的天然步道，游人可以從這里東西穿過(guò)，欣賞湖面的風(fēng)景。唐代（公元618-907年）是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的高潮時(shí)期，建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展。唐代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉，嚴(yán)整開(kāi)朗。唐代中原地區(qū)的建筑規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整，中國(guó)建筑群的整體規(guī)劃在這一時(shí)期日趨成熟。唐都長(zhǎng)安（今西安）和東都洛陽(yáng)都修建了規(guī)模巨大的宮殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加規(guī)范合理。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最宏大的城市，其規(guī)劃也是中國(guó)古代都城中最為嚴(yán)整的，長(zhǎng)安城內(nèi)的帝王宮殿大明宮極為雄偉，其遺址范圍即相當(dāng)于清明故宮紫禁城總面積的3倍多。

現(xiàn)在我們的車輛來(lái)到了下湖區(qū)，這里是一個(gè)生態(tài)湖區(qū)，里面放養(yǎng)有很多的水禽，各種品種的鴨子，鴛鴦，還有十分珍貴的白鷺，我們前方可以看到一個(gè)小島，那里我們的工作人員給水禽做了兩個(gè)水上別墅，供它們棲息，同時(shí)我們也有專業(yè)的養(yǎng)殖人員精心養(yǎng)殖。

現(xiàn)在我們來(lái)到了重陽(yáng)廣場(chǎng)。我們右手邊這組線刻墻雖然沒(méi)有剛才那組宏大，但是雕刻十分的細(xì)膩，它以唐代李昭道所繪的《曲江圖》為藍(lán)本，精心刻畫(huà)了唐時(shí)曲江池游人如織的一派繁華景象。在唐代有三大節(jié)日曲江池會(huì)人滿為患，分別是二月初二中和節(jié)，三月初三上巳節(jié)以及九月初九重陽(yáng)節(jié)，所以公園就用這三大節(jié)日給公園的三大廣場(chǎng)來(lái)命名，而重陽(yáng)節(jié)是農(nóng)歷的九月九日，根據(jù)《易經(jīng)》中記載：“六為陰、九為陽(yáng)”，九九即為重陽(yáng)。在這一天人們會(huì)登高、插茱萸，以起到辟邪的作用，唐代大詩(shī)人王維曾寫(xiě)下《九月九日憶山東兄弟》——“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”以寄托對(duì)家人的思念之情。

今天的曲江池遺址公園是集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游為一體的開(kāi)放式文化公園。整個(gè)公園以曲江池水面為中心，分為八大景區(qū)三十六處景點(diǎn)，由中國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)大師張錦秋院士擔(dān)綱規(guī)劃設(shè)計(jì)。最難得的是，這么漂亮的曲江池遺址公園是一個(gè)公益性的公園，向游客免費(fèi)開(kāi)放。

駛出重陽(yáng)廣場(chǎng)，我們又回到漢武泉景區(qū)，就是我們的出發(fā)點(diǎn)中和廣場(chǎng)所在的景區(qū)?，F(xiàn)在我們看到的這第二座十一拱公路橋叫做漢武泉橋，千古名句中“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”也是偉大的儒家思想家孔子所云。漢武帝劉徹也喜歡儒家游山樂(lè)水的思想，因此掘出漢武泉，使曲江池水面有所擴(kuò)大。穿過(guò)漢武泉橋我們來(lái)到了曲江池遺址公園的北部區(qū)域，這里也有一定的高差，所以做成了幾道小跌水，這里也是曲江池和大唐芙蓉園水體相連接的地方。曲江池遺址公園的水源自于黑河，與芙蓉園相通，經(jīng)過(guò)芙蓉園，流向興慶宮，再到護(hù)城河，整個(gè)水系是循環(huán)的活水。

現(xiàn)在我們所走的這條小橋叫做濯纓橋，也是公園最北邊的景觀，過(guò)了這座小橋，我們右手邊的就是呈帶狀分布的唐城墻遺址公園，是在唐長(zhǎng)安城外廓城遺址之上修建的，在唐時(shí)，整個(gè)長(zhǎng)安城由皇城，宮城，外廓城三部分構(gòu)成。現(xiàn)今唐城墻遺址公園總共劃分為八個(gè)區(qū)，在我右手邊的為6、7、8區(qū)，為廣大游客提供了一個(gè)運(yùn)動(dòng)休閑的極佳場(chǎng)所。

曲江池遺址公園的建設(shè)是以唐代建筑風(fēng)格為主的典型北方園林建設(shè)，融合著深厚的文化底蘊(yùn)。曲江池歷史風(fēng)貌的恢復(fù)和遺址公園建設(shè)是“生態(tài)文明”城市建設(shè)理念最好的見(jiàn)證，它將文化、自然、休閑、和諧等城市化融入到山水格局的古典園林中，為西安市民提供一個(gè)良好的休閑、娛樂(lè)、文化交流場(chǎng)所進(jìn)一步改善了西安生態(tài)、人文環(huán)境’體現(xiàn)了現(xiàn)代化城市的和諧發(fā)展。政府花大力氣建設(shè)了一遺址公園，把一份生動(dòng)答卷交給了市民。我們也感謝政府對(duì)我們的關(guān)愛(ài)，肩負(fù)起保護(hù)把西安這座世界歷史文化名城，保護(hù)好彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市現(xiàn)代化建設(shè)的和諧性的重任。

第三篇：習(xí)家池導(dǎo)游詞

習(xí)家池導(dǎo)游詞

各位游客朋友們，大家好！歡迎大家來(lái)到習(xí)家池風(fēng)景區(qū)。習(xí)家池位于襄陽(yáng)城南鳳凰山南麓，為東漢襄陽(yáng)侯習(xí)郁所建，距今已有1900多年的歷史，是襄陽(yáng)史上最早的園林建筑。在中國(guó)郊野園林史上，習(xí)家池被奉為鼻祖，具有重要地位。

據(jù)歷史記載，東漢初年襄陽(yáng)侯習(xí)郁仿越國(guó)大夫范蠡養(yǎng)魚(yú)之法，引白馬山白馬泉水，筑堤修池，遍植松竹，于是亭臺(tái)樓閣，松篁翠竹相得益彰，遂成習(xí)家池。西晉永嘉年間鎮(zhèn)南將軍山簡(jiǎn)鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常流連習(xí)家池，在此飲酒，并自稱“高陽(yáng)酒徒”，因此習(xí)家池又多了“高陽(yáng)池”這一雅稱。東晉年間，習(xí)鑿齒隱居習(xí)家池，在此讀書(shū)著史，成為著名的文學(xué)家和史學(xué)家，后著有《漢晉春秋》一書(shū)。

習(xí)家池背靠三山，面臨漢江，據(jù)郭璞的《葬書(shū)》記載：好的地方應(yīng)當(dāng)是“以左為青龍，右為白虎，前為朱雀”，如此方可藏風(fēng)聚氣。而習(xí)家池正處于這樣一個(gè)地方，所以依據(jù)中國(guó)古代的風(fēng)水學(xué)，習(xí)家池又是一塊難得風(fēng)水寶地。古代人在挑選居住地時(shí)一般信奉風(fēng)水之道，習(xí)家池環(huán)境清雅，群山環(huán)抱，因此習(xí)家池從東漢年間開(kāi)始吸引了大批的文人騷客來(lái)此，吟詩(shī)作對(duì)，著述立傳，習(xí)家池遂成襄陽(yáng)地區(qū)的一塊文化寶地。習(xí)鑿齒在《襄陽(yáng)耆舊記》記載：“池邊有高堤，皆種竹及長(zhǎng)楸、芙蓉，菱芡覆水，是游宴名處。山極倫每游此池，未嘗不大醉而還?！碧拼笤?shī)人李白在《襄陽(yáng)曲四首》中寫(xiě)道：“峴山臨漢江，水淥沙如雪。上有墮淚碑，青苔久磨滅，且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑?！倍艑徰杂性?shī)道：“旅客三秋至，層城四望開(kāi)，楚山橫地出，漢水接天回，冠蓋非新里，章華即舊臺(tái)，習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。”由此可見(jiàn)習(xí)家池在歷史上是十分高的，隨著歷史的發(fā)展，習(xí)家池名聲日盛，幾經(jīng)變遷，宋代毀于兵亂，嘉定年間又得于重建，清代以來(lái)習(xí)家池的規(guī)模不斷擴(kuò)大，遂成現(xiàn)今的規(guī)模。

下面請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)園游覽，大家眼前的這塊石刻上面的九個(gè)字“中國(guó)郊野園林第一家”言簡(jiǎn)意賅的強(qiáng)調(diào)了習(xí)家池在中國(guó)園林史上的崇高地位。明代計(jì)成在著名園林學(xué)著作《園冶》中論述郊野園林的擇地、構(gòu)筑和意境時(shí)寫(xiě)到：“郊野擇地，依乎平岡曲塢，疊隴喬林，水浚通源，橋橫跨水，去城不數(shù)里，而往來(lái)可以任意，若為快也。諒地勢(shì)之崎嶇，得基局之大小，圍知版筑，構(gòu)擬習(xí)池”?！皹?gòu)擬習(xí)池”，就是指構(gòu)筑郊野園林，要效法習(xí)家池。習(xí)家池在造園時(shí)，充分利用自然山水走勢(shì)，講師法自然，在中國(guó)郊野園林上是首屈一指的佳作。習(xí)家池以獨(dú)特精致的園林景觀著稱于世，皮日休還有一首《習(xí)池晨起》：“清曙蕭森載酒來(lái)，涼風(fēng)相引繞亭臺(tái)，數(shù)聲翡翠背人去，一番芙蓉含日開(kāi)。茭葉深深埋釣艇，魚(yú)兒漾漾逐流懷。竹屏風(fēng)下登山屐，十宿高陽(yáng)忘卻回?！痹?shī)中描寫(xiě)的習(xí)家池在造園風(fēng)格上追求自熱，親近自然，不拘一格，實(shí)在是園林中的佳作。

走進(jìn)習(xí)家池，大家一定對(duì)這大名鼎鼎的習(xí)家池感到十分好奇，接下來(lái)就請(qǐng)大家隨我一探今天的主角習(xí)家池的芳容，大家眼前看到的這兩個(gè)大小水池便是著名的習(xí)家池了。這兩個(gè)小池分別叫“半規(guī)池”、“濺珠池”?！鞍遵R泉水被引入到稍大池“濺珠”中，作為飲用：然后進(jìn)入“半規(guī)”池中，用來(lái)洗滌；而第三個(gè)大水塘用來(lái)養(yǎng)魚(yú)，塘中建有亭臺(tái)一個(gè)，作為釣魚(yú)臺(tái)。在臺(tái)上，既可賞魚(yú)，又可垂釣，晨起觀薄霧曦光，遲暮賞晚霞迷醉。明正德年間，襄陽(yáng)副使聶覽、江匯對(duì)習(xí)家池做全面修繕，建習(xí)杜祠。清道光年間太守周凱又對(duì)習(xí)家池的亭臺(tái)做了整修，在大池東邊又增了小池。清同治年間，襄陽(yáng)知府方大堤對(duì)習(xí)家池進(jìn)行過(guò)一次大修，給兩個(gè)較小的泉池取名“濺珠”“半規(guī)”。大家眼前所見(jiàn)便是當(dāng)年大修后留下的濺珠池、半規(guī)池了。濺珠池與半規(guī)池通過(guò)地下的通道與山上的白馬泉相連，使得三個(gè)池的水可以相互流通，三個(gè)池子大小不一，功用各異。古人為表現(xiàn)自然，水是造園最主要的要素之一。自然園林以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩淼的寂靜幽遠(yuǎn)的境界取勝。

古代園林理水之法，一般有三種：一為掩。以建筑和綠化，將曲折的池岸加以掩映。二為隔?；蛑虣M斷于水面，或隔水浮廊可渡，斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次，使水面有幽深之感。三為破。水面很小時(shí)，便修蜿蜒綠岸，使得景觀層次豐富。習(xí)家池便是如此，池雖不大，卻是一破為三，水中養(yǎng)魚(yú)，化靜為動(dòng)，我們?cè)谟^賞習(xí)家池的同時(shí)也不得不為古人的智慧所折服。

習(xí)家池作為中國(guó)郊野園林的扛鼎之作，擁有大量珍貴的古木。大家請(qǐng)看，在池子邊的這棵樹(shù)便是已有800多年歷史的古槐樹(shù)。在古代漢語(yǔ)中，槐官相連，所以槐樹(shù)在中國(guó)古代又是是三公宰輔之位的象征，習(xí)家池的這棵老槐樹(shù)不僅僅代表了習(xí)家池悠久的歷史更是暗示了習(xí)氏書(shū)香世家和貴胄的地位。

參觀完了習(xí)家池，接下來(lái)我?guī)Т蠹胰サ谋闶橇?xí)家池景區(qū)的核心區(qū)——習(xí)氏宗祠了。這座習(xí)氏宗祠供奉的是習(xí)氏在歷史最有名的三個(gè)人——習(xí)郁、習(xí)珍、習(xí)鑿齒。習(xí)郁他隨漢光武帝劉秀駕幸黎丘，兩人共同夢(mèng)見(jiàn)蘇嶺山神，劉秀因他有功，封為襄陽(yáng)侯。這座習(xí)家池最初也是由他修建的。習(xí)鑿齒字彥威，襄陽(yáng)人，東晉著名史學(xué)家、文學(xué)家。是魏晉精神的一個(gè)重要代表人物，世代為荊楚豪族，東漢襄陽(yáng)侯習(xí)郁之后人，精通玄學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)。他的作品《漢晉春秋》是影響深遠(yuǎn)的史學(xué)名著。關(guān)于習(xí)鑿齒還有一段小故事，前秦將領(lǐng)攻陷襄陽(yáng)，將習(xí)鑿齒和釋道安接到長(zhǎng)安，說(shuō)：“朕以十萬(wàn)之師取襄陽(yáng)，所得唯一人半?！边@里得一人呢指的是釋道安，半人指的是習(xí)鑿齒了。習(xí)鑿齒身患?xì)埣?，所以只能算成半個(gè)人。習(xí)珍也是習(xí)家的后代，是三國(guó)時(shí)蜀漢將領(lǐng)。先主劉備時(shí)曾任零陵北部都尉，加裨將軍。建安二十四年，關(guān)羽率荊州大軍攻打樊城，唯有習(xí)珍據(jù)城不降，被困月余后，直到箭盡糧絕，拔劍自刎而死。后代皆稱習(xí)珍為忠義之士。習(xí)家在襄陽(yáng)歷史上是世家大族，習(xí)氏最輝煌的歷史也是在襄陽(yáng)創(chuàng)造的。

參觀完習(xí)家祠堂，接下來(lái)帶大家去參觀習(xí)家池的園林之美——懷晉莊園。懷晉山莊是習(xí)家池景區(qū)根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料記載而重建的漢晉風(fēng)格莊園。由于歷史久遠(yuǎn)，漢晉風(fēng)格的莊園并未能在現(xiàn)實(shí)中遺留下來(lái)，但是出土的大量石刻、石磚卻成為了這所莊園設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。大家眼前的建筑，頗具漢晉風(fēng)格。漢代的莊園風(fēng)格古拙粗狂，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，莊嚴(yán)大氣，在承重結(jié)構(gòu)中多用到斗拱。斗拱是中國(guó)特有的一種建筑結(jié)構(gòu)，在立柱和橫梁交接處,從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱,拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱斗拱。進(jìn)入懷晉莊園時(shí)處處便可以看見(jiàn)設(shè)計(jì)精妙的斗拱了。

值得一提的是，大殿前的古樁紫薇，這幾棵紫薇樹(shù)已有百年歷史，堪稱珍寶。在中國(guó)民間有一個(gè)關(guān)于紫薇花來(lái)歷的傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)代，有一種兇惡的野獸名叫年，它傷害人畜無(wú)數(shù)，于是紫微星下凡，將它鎖進(jìn)深山，一年只準(zhǔn)它出山一次。為了監(jiān)管年，紫微星便化作紫薇花留在人間，給人間帶來(lái)平安和美麗。傳說(shuō)如果家的周圍開(kāi)滿了紫薇花，紫薇仙子將會(huì)帶來(lái)一生一世的幸福，因此在屋宅院內(nèi)種上紫薇可保平安。

看完懷晉莊園，接下來(lái)要帶大家去的是牡丹園。牡丹是我們的國(guó)花，歷來(lái)有國(guó)色天香的美稱，特別是唐代以后，牡丹更是被尊崇到至高無(wú)上的地位，可謂是花中之王。習(xí)家池的牡丹園除了牡丹之外，最特別的當(dāng)屬其的設(shè)計(jì)了。牡丹園采用的是園林藝術(shù)中的疊石工藝，利用地勢(shì)將牡丹園重疊分割，形成富有層次感似樓閣般的空中花園。疊石分南北兩派，北派奉行：安、連、接、垮、拼、懸、劍、卡、垂“十字決”。而南派呢則奉行疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐“九字決”。牡丹園以及習(xí)家池的疊石就是采用南派的設(shè)計(jì)，彰顯郊野園林的獨(dú)特魅力。

看完牡丹園，今天的習(xí)家池之旅就要到此結(jié)束了。習(xí)家池的山水沉浸在歷史的風(fēng)華中更顯迷醉，在歲月滄桑中彌堅(jiān)，但愿習(xí)家池的美麗風(fēng)光帶給大家一份好心情。

第四篇：麻池古城導(dǎo)游詞

各位朋友：大家好!歡迎大家參觀麻池古城遺址。包頭有著悠久、厚重、輝煌的歷史。麻池古城是目前包頭地區(qū)歷史最久、規(guī)模最大的古城遺跡。古城位于包頭市九原區(qū)麻池鄉(xiāng)。據(jù)專家考證，麻池古城遺址就是《史記·趙世家》中記載的九原。趙武靈王二十六年(前300年)，也就是距今2300多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的武靈王開(kāi)發(fā)建設(shè)的軍事重鎮(zhèn)。秦漢時(shí)期行政設(shè)置為縣，分別為秦九原郡和漢五原郡的郡治所在地。麻池古城城垣殘高1．5米、底寬10米、頂寬3～4米。古城分南北兩城，呈雙菱形，相互連接，南城南北660米，東西640米；北城南北690米，東西720米。北城為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙九原縣遺址，南城為秦九原郡郡治和漢五原郡郡治遺址。古城附近墓葬甚多，曾出土“單于和親”等瓦當(dāng)。麻池古城內(nèi)，如今人們稱為“大圪旦”、“二圪旦”、“三圪旦”的三個(gè)大土臺(tái)，大約即當(dāng)年秦直道終點(diǎn)祭臺(tái)，與起點(diǎn)林光宮遺址的設(shè)置相似。古城遺址已被確定為內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。現(xiàn)在請(qǐng)大家下車走入這座古城，也許您也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些秦漢甚至是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陶片呢!各位朋友，圍繞麻池古城，涌現(xiàn)出許多歷史英雄人物，我現(xiàn)在給大家介紹幾位吧。趙武靈王 趙武靈王名雍，是趙國(guó)的第六代國(guó)君，前325年至前299年在位，執(zhí)政27年，退位后稱“主父”4年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，趙國(guó)國(guó)勢(shì)較弱，除屢敗于秦、魏等大國(guó)之外，還常受中山國(guó)和林胡、樓煩等少數(shù)民族的襲擾。為了振興日漸衰弱的趙國(guó)，武靈王以超凡的才略，拋棄了中原傳統(tǒng)的衣冠制度和作戰(zhàn)形式，大膽學(xué)習(xí)北方游牧民族的優(yōu)點(diǎn)，下令在全國(guó)推行“胡服騎射”，一改中原正統(tǒng)的寬袖長(zhǎng)袍為短衣緊袖、皮帶束身、腳穿皮靴的胡服。變革軍制，廢棄戰(zhàn)車而演習(xí)騎射，以騎兵對(duì)抗騎兵。這場(chǎng)改革大大增強(qiáng)了趙國(guó)的綜合實(shí)力，武靈王因此被后人譽(yù)為具有雄才大略的軍事家和改革家。公元前300年，趙武靈王率領(lǐng)著經(jīng)過(guò)“胡服騎射”改革的趙國(guó)大軍，馳騁疆場(chǎng)，疆域不斷拓展，先后把林胡、樓煩逐至陰山以北。為了防備陰山以北游牧民族南下襲擾，守住黃河，武靈王修筑了今包頭地區(qū)最早的趙長(zhǎng)城。著名歷史學(xué)家翦伯贊先生稱“這段長(zhǎng)城是歷史最久的長(zhǎng)城”。武靈王在修筑趙長(zhǎng)城的同時(shí)，選擇了包頭地區(qū)這片黃河較為穩(wěn)定的渡口，修建了九原這個(gè)軍事?lián)c(diǎn)。在城中屯有重兵，并遷徙大量?jī)?nèi)地官吏、大戶的部屬，充實(shí)邊境，屯墾農(nóng)田，使之逐步成為趙國(guó)西北部的軍事重鎮(zhèn)，有效地保障了趙國(guó)西北部地區(qū)的平安。武靈王還以九原為基地，一心想“直南襲秦”，完成他一統(tǒng)天下的雄心。他喬裝改扮為趙國(guó)的使臣，到秦國(guó)都城咸陽(yáng)面見(jiàn)秦王，探聽(tīng)虛實(shí)。這件事，一直被后人傳為佳話。趙武靈王是有文字記載的，最早活動(dòng)在我國(guó)西北部地區(qū)的一位著名改革家，是包頭歷史上一位熠熠生輝的重要人物。他堅(jiān)定不移地大膽改革，移風(fēng)易俗，推動(dòng)趙國(guó)發(fā)展壯大的做法，值得今人學(xué)習(xí)借鑒。秦始皇 秦始皇與包頭地區(qū)有著深厚的歷史淵源。前222年，秦始皇將趙九原縣升置為九原郡，“郡治九原縣”（今包頭的麻池古城）。前213年，為了鞏固統(tǒng)治、防備匈奴，秦始皇命大將蒙恬開(kāi)始在北疆修筑長(zhǎng)城。秦長(zhǎng)城的修建，把中原王朝的北部邊界，由趙國(guó)時(shí)的陰山以南推到了陰山以北。前210年，秦始皇出巡途中因病在沙丘（今河北邯鄲廣崇縣）去世。此時(shí)，秦直道的城障和烽火臺(tái)還沒(méi)有完全修完。秦始皇的遺體在密不發(fā)喪的情況下悄抵九原，一代霸主由包頭經(jīng)秦直道運(yùn)回咸陽(yáng)，走完了人生最后一段旅途。秦大將蒙恬 是與包頭地區(qū)古代歷史密切相關(guān)的人物。其祖孫三代均為秦朝名將，戰(zhàn)功赫赫、家庭顯貴。前214年（秦始皇三十三年），大將蒙恬率30萬(wàn)大軍，向北驅(qū)逐匈奴，渡黃河取高闕、陶（陽(yáng)）山。同年，蒙恬率部占領(lǐng)整個(gè)河南地（今烏加河以南的整個(gè)鄂爾多斯高原）以后，又控制陰山以南地區(qū)。秦在包頭及其附近地區(qū)設(shè)34座縣城，歸屬九原郡。秦長(zhǎng)城和秦直道的修筑都是由蒙恬主持的。前213年，為了鞏固統(tǒng)治、防備匈奴，秦始皇命大將蒙恬開(kāi)始在北疆修筑長(zhǎng)城。前212年，蒙恬又受命修建北端起于九原，南至秦都咸陽(yáng)西北的云陽(yáng)，全程“千八百里”的“秦直道”。那時(shí)，蒙恬已聲名大振，令胡人不敢南下牧馬，兵士不敢彎弓抱怨。蒙恬鎮(zhèn)守九原（前214－前210年），邊疆安寧了數(shù)年。秦始皇死后，嚴(yán)守邊關(guān)的蒙恬與其弟蒙毅被害。隨后，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)，原諸侯各國(guó)的勢(shì)力亦趁機(jī)起兵反秦，匈奴于是趁機(jī)南下，包括九原在內(nèi)的整個(gè)漠南地區(qū)被冒頓單于控制。五原郡太守崔寔 五原大面積種麻源于東漢桓帝時(shí)期的崔寔。151年（元嘉元年），崔寔被漢桓帝委任為五原郡（郡治九原縣，今麻池古城）太守。崔寔，字子真，冀州安平（今河北安平一帶）人。崔寔出身于名門(mén)世家，從他的高祖崔朝起，先后有多人任郡太守等二千石以上的官職。崔寔在桓帝時(shí)曾兩次被朝廷拜為議郎。曾與邊韶、延篤等一同在東觀（皇家圖書(shū)館）著書(shū)寫(xiě)作，雜定《五經(jīng)》。崔寔任五原郡太守時(shí)，五原郡地區(qū)在經(jīng)歷了王莽新朝、南北匈奴激戰(zhàn)以及東漢時(shí)期的漢匈

交戰(zhàn)后，包括九原縣（今麻池古城）在內(nèi)的整個(gè)五原郡地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)一落千丈、百姓貧苦不堪。崔寔上任后四處走訪，探視民情，發(fā)現(xiàn)五原郡地處邊陲，冬天寒冷而漫長(zhǎng)。老百姓沒(méi)有足夠御寒的衣服穿，就睡于草窩中，見(jiàn)地方官吏時(shí)則“衣草而出”。雖然這里的土壤適宜種植麻等纖維作物，但民間卻不知紡織。愛(ài)民如子的崔寔?zhàn)冑u了所有財(cái)產(chǎn)，將賣得的二十余萬(wàn)兩銀子，用于購(gòu)買紡織機(jī)器，并邀請(qǐng)中原紡織名師教授百姓紡織技法，同時(shí)下令郡內(nèi)廣泛種麻。從此，五原郡地區(qū)種麻、紡織蔚然成風(fēng)，百姓的生產(chǎn)、生活條件漸漸改善。后來(lái)，在九原縣出現(xiàn)了許多專用于漚麻的池塘，民間有了麻池這一地方俗名。飛將呂布 字奉先，五原郡九原（今包頭市麻池古城）人。東漢末年董卓部將。素以勇武著稱，膂力過(guò)人，使一支方天畫(huà)戟，箭法高超，號(hào)稱“飛將”，東漢末年最優(yōu)秀的武將。呂布勇武非常，但是無(wú)謀多猜忌。最早為丁原部下，后殺丁原投靠董卓，認(rèn)董卓為父。官至中郎將，封都亭侯。董卓暴虐，曾因一件小事，拔手戟擲向呂布。呂布與董卓一個(gè)侍婢私通，怕被董卓發(fā)覺(jué)，寢食難安。這時(shí)司徒王允與人密謀誅殺董卓，用連環(huán)計(jì)使呂布?xì)⒘硕浚玫搅硕康氖替?。這位侍婢在《三國(guó)演義》中被演繹為貂蟬。王允任呂布為奮威將軍，封為溫侯，共執(zhí)朝政。李郭兵變，呂布投袁紹，合攻張燕。后袁紹欲殺呂布，呂布無(wú)奈投奔張揚(yáng)，奔走四方。曾與曹操戰(zhàn)于濮陽(yáng)，兵敗投劉備，乘劉備攻袁術(shù)，襲取下邳，布自稱徐州牧遣劉備屯小沛，又曾轅門(mén)射戟解劉備之難。建安三年（198年），再敗于曹操，被縊死于白門(mén)樓。呂布一生有勇無(wú)謀，英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，是一個(gè)優(yōu)勢(shì)突出、缺點(diǎn)很大的悲劇英雄。

第五篇：醉白池導(dǎo)游詞

醉白池位于上海市松江區(qū)人民南路，始建于l644年，為明代畫(huà)家董其昌觴詠處，也是名人學(xué)士常游之地。清順治七年(公元1650年)工部主事顧大申建。醉白池之名取于蘇軾《醉白堂記》，謂宋代宰相韓琦慕唐詩(shī)人白居易晚年以飲酒詠詩(shī)為樂(lè)而筑醉白堂。顧大申擅繪畫(huà)，善詩(shī)文，亦慕白居易之樂(lè)而以“醉白”為池、園名。

全園占地80畝，分為內(nèi)園和外園兩部分，外園是新建的，內(nèi)園是原有的。內(nèi)園為全園精華之所在，庭院相接，亭臺(tái)錯(cuò)落，長(zhǎng)廊回環(huán)，清泓秀矗。堂、軒、亭、舫、榭、池組成了主體建筑群，有池上草堂、玉蘭院、雕花廳、四面廳、束鹿苑、臥樹(shù)軒等十景。園內(nèi)廊壁和部分庭園里，石刻碑碣較多，這是該園的特色之一。池南長(zhǎng)廊的墻壁上，嵌有《云間邦彥畫(huà)像》石刻，共二十八塊，鐫明、清松江府屬各縣鄉(xiāng)賢名士百余人之畫(huà)像，刻畫(huà)甚工。園內(nèi)還有樹(shù)齡在三四百年的古銀杏、古樟樹(shù)，年齡在百年以上的牡丹。

醉白池既具有明清時(shí)期江南園林山石清池相映、廊軒曲徑相襯的風(fēng)格，又具有歷史古跡甚多、名人游蹤不斷的特點(diǎn)。它以水石精舍，古木名花之勝馳名江南。