第一篇：怎樣處理好社會初級階段主要矛盾和階級矛盾的關系（寫寫幫推薦）

論怎樣處理好社會初級階段主要矛盾和階級矛盾的關系 社會主義改造完成之后，1956年，黨的第八次全國代表大會指出：我國社會主義改造完成以后，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)基本解決，我國國內主要矛盾已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。八大對現(xiàn)階段主要矛盾的判斷和對主要任務的規(guī)定，盡管在表述上不完全準確，但總的精神是正確的、符合中國國情的。1987年黨的十三大對社會主義初級階段理論作了全面闡述的同時，對主要矛盾也作了規(guī)范表述：我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

在我國改革開放的進程中，出現(xiàn)了一系列的新情況、新矛盾、新問題。例如，隨著產(chǎn)業(yè)結構調整和企業(yè)改革不斷深化，使一部分職工下崗的問題；隨著市場經(jīng)濟體制的建立，出現(xiàn)地區(qū)差距和社會成員收入差距拉大的問題等等。這些情況的出現(xiàn)，不管是直接原因還是間接原因，歸根結底都是由于生產(chǎn)力發(fā)展水平低、經(jīng)濟落后造成的，是社會主義初級階段主要矛盾的具體表現(xiàn)。正確認識和處理我國社會主義初級階段的主要矛盾，必須牢牢做到以下幾點：

鄧小平同志有句精辟的名言“發(fā)展才是硬道理”，黨的十六大“把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務”，這就緊緊抓住了社會主義社會主要矛盾的主要方面。只有發(fā)展，才能不斷體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性；只有發(fā)展，才能不斷增強國力和國內的凝聚力；只有發(fā)展，才能最終戰(zhàn)勝資本主義。發(fā)展社會主義，必須要以經(jīng)濟建設為中心，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；必須堅持改革開放，堅持四項基本原則。

在生產(chǎn)力不發(fā)達的社會主義初級階段，增強綜合國力，改善人民生活，鞏固和完善社會主義制度，保持穩(wěn)定全局，頂住霸權主義和強權政治的壓力，維護國家主權和獨立，都迫切要求我們抓住機遇，珍惜機遇，用好機遇，加快發(fā)展生產(chǎn)力。

在社會主義初級階段，圍繞發(fā)展社會主義生產(chǎn)力這個根本任務，必須把改革作為推進我們整個事業(yè)和各項工作的動力。社會主義是在改革中不斷前進的。在初級階段，特別在當前，由于社會生產(chǎn)力正在快速發(fā)展，由于社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善、不成熟，由于不少國有企業(yè)還不適應社會主義市場經(jīng)濟，進一步深化改革，打好改革的攻堅戰(zhàn)，成為迫切的歷史性要求。我們必須從社會主義初級階段的實際出發(fā)，積極探索，大膽試驗，尊重群眾的首創(chuàng)精神，努力尋找能促進生產(chǎn)力更快發(fā)展的生產(chǎn)關系的具體形式，要擴大開放，吸收和借鑒世界各國包括資本主義發(fā)達國家的先進技術和管理經(jīng)驗。

然而，由于打江山坐江山的封建思想根深蒂固，由于所有反動勢力和剝削勢力不可能通過三年的和平的社會主義改造能夠徹底消除，階級矛盾和階級斗爭并沒有隨著公有制的確立而消除。在社會主義社會初級階段，剝削制度和剝削階級被消滅了，但由于國內和國際的種種因素，階級矛盾還將在一定范圍內長期存在，在一定條件下還可能激化。這種階級矛盾不同于過去歷史上兩個完整的對抗階級之間的斗爭，而是一種特殊形式的階級斗爭，是歷史上階級斗爭在社會主義條件下的遺留，或者說是殘余形態(tài)的階級斗爭。我國現(xiàn)階段的階級斗爭，主要表現(xiàn)為廣大人民同各種蓄意破壞和推翻社會主義制度的敵對分子的斗爭。在社會主義社會，階級矛盾已經(jīng)不是社會的主要矛盾。在社會主義社會，階級矛盾總的發(fā)展趨勢是逐步縮小、減弱和緩和。當解決了主要矛盾，生產(chǎn)力發(fā)展了，不再有敵對勢力，剝削階級的種種惡劣影響也已消除，階級矛盾也就不復存在。

第二篇：如何處理好醫(yī)患關系

學院：醫(yī)藥商學院科目：管理溝通

學生：王劍平學號：1007509333醫(yī)患關系緊張的原因及對策

醫(yī)患關系是醫(yī)務人員與病人在醫(yī)療過程中產(chǎn)生的特定關系，是醫(yī)療人際關系中的特殊表現(xiàn)形式，它直接關系到國民基本健康能否得到有效保證以及人口素質的進一步提高，關系到我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展進步。新形式下，由于個體人群中的職業(yè)道德、政治素質不同，在具體的工作中，醫(yī)患關系日趨緊張，醫(yī)患矛盾層出不窮，嚴重影響醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的和諧發(fā)展。分析和解決當前醫(yī)患關系緊張的現(xiàn)狀，構建和諧醫(yī)患關系，為促進醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。醫(yī)患關系本質上是兄弟式的、沒有階級差別的同志式關系，醫(yī)生和患者共同的愿望是治愈疾病，消除痛苦。但是，醫(yī)患關系日趨緊張，甚至扭曲到勢同水火頻釀的地步？深入分析起來，醫(yī)患關系緊張，出現(xiàn)糾紛是由政府、患方和醫(yī)方、媒體以及法律等諸多因素共同作用而成的。

一、政府原因。主要是政府對醫(yī)療衛(wèi)生投入、醫(yī)療保障體制建設、醫(yī)院體制改革以及對藥品價格監(jiān)管不到位、不健全，導致群眾“看病難”、“看病貴”的問題不能緩解，再加之社會救助無門或杯水車薪，自然會產(chǎn)生、發(fā)泄不滿甚至憎恨的情緒，并轉嫁到醫(yī)院，從而間接或直接對醫(yī)患關系產(chǎn)生負面影響。

二、患者的原因。首先，患者對醫(yī)療工作的特殊性缺乏了解，期望值過高。在診療過程中，醫(yī)生常會遇到難以解決的問題和無法避免的意外，有時，患者還會因自身體質變化和特殊病種結合在一起，出現(xiàn)難以預料和防范的不良后果。這種醫(yī)療意外，不是醫(yī)務人員本身和現(xiàn)代醫(yī)學科學技術所能預見和避免的。一旦治療效果不理想或產(chǎn)生并發(fā)癥甚至醫(yī)療意外，有些患者就遷怒于醫(yī)院，產(chǎn)生糾紛。其次，患者對自身的隱私權、知情權、同意權的維權意識有所增強，當醫(yī)院、醫(yī)生稍有不妥即持懷疑或對立的態(tài)度，認為自己權利被損害時自然會引起糾紛。另外，有一些出于經(jīng)濟承受力、家庭關系及存在某種不良動機的病人和家屬，有意把矛盾轉嫁給醫(yī)方，試圖發(fā)泄不滿、減免費用或謀取錢財。

三、醫(yī)方的原因。從醫(yī)院來講，受社會大環(huán)境、市場經(jīng)濟以及不合理的補償機制的影響，醫(yī)療機構的價值取向發(fā)生偏差，醫(yī)院的生存發(fā)展基本上是靠醫(yī)療服務收入和藥品收入這兩大塊來支撐。使醫(yī)院的公益職能與市場屬性產(chǎn)生沖突，導致部分醫(yī)院產(chǎn)生了片面追求經(jīng)濟利益的傾向，在一定程度上影響了醫(yī)療質量。再有就是醫(yī)院在服務設施、服務過程上沒能做到以病人為中心，存在瑕疵，為產(chǎn)生醫(yī)患糾紛留下隱患。從醫(yī)務人員來講，一些醫(yī)務人員業(yè)務水平不高或責任心不強，增加了患者的痛苦，產(chǎn)生醫(yī)療事故，引發(fā)醫(yī)患糾紛。少數(shù)醫(yī)務人員職業(yè)道德素養(yǎng)差，服務態(tài)度不到位，出現(xiàn)了索要“紅包”，開大處方，謀取“藥品回扣”等丑惡現(xiàn)象，導致患方對醫(yī)務人員的不信任。更有甚者，一些醫(yī)務人員不尊重病人，無溝通意識或技巧，把個人的不良情緒帶到工作中，表露在病人面前，對病人“生冷硬頂”，這也是造成醫(yī)患關系緊張，引發(fā)醫(yī)患糾紛的一個因素。

四、媒體原因。一個健全的社會離不開新聞監(jiān)督，良好的輿論環(huán)境與氛圍，對醫(yī)療機構加強醫(yī)德醫(yī)風建設，提高醫(yī)療服務質量和水平有著積極作用。但個別媒體為尋求賣點，搶新聞，對醫(yī)療領域某一類或某一件事情在真相尚未弄清之前，沒能站在客觀的立場上，作出失實的報道。誤導了讀者和公眾，強化了人們對醫(yī)療機構、醫(yī)務人員的不滿和不信任。把患者和醫(yī)務人員對立起來，對醫(yī)患關系的緊張，醫(yī)患糾紛的激發(fā)起到了推波助瀾的作用。

五、法律原因。我國衛(wèi)生立法速度近幾年明顯加快，但仍遠遠不能適應社會主義市場經(jīng)濟建設的要求。在相關法律建設滯后的情況下，很多患者或患者家屬在發(fā)生醫(yī)患糾紛時，出于對醫(yī)療事故鑒定制度以及司法機關公正和效率的懷疑，不愿通過法律途徑解決糾紛，醫(yī)務人員和患者分別站在各自的角度去評價對方，從而進一步激化醫(yī)患矛盾，造成醫(yī)患關系緊張。再加上一些患者及其家屬利用過激的暴力的方式對醫(yī)護人員實施侮辱及人身傷害、破壞醫(yī)療機構的正常醫(yī)療秩序。迫使醫(yī)院處于種種壓力花錢買平安，用經(jīng)濟手段去平息事態(tài)，從客觀上助長患者或患者家屬不以法律解決糾紛的傾向。

隨著現(xiàn)在醫(yī)患關系的日益緊張，如何處理好醫(yī)患關系，是醫(yī)院醫(yī)療服務活動的重中之重，也是醫(yī)患雙方的事情。作為一名醫(yī)務人員，處理好醫(yī)患關系已經(jīng)成為了工作中不可缺少的項目。那么，應該怎樣去處理好醫(yī)患關系呢？

醫(yī)務人員轉變觀念是處好醫(yī)患關系的基礎.轉變“醫(yī)者至上”的服務觀念，將患者作為一個完整的社會人來看待，用過硬的技術來減輕患者身體的病痛，用真誠的服務減緩患者沮喪無助的心理，用尊重的態(tài)度讓患者感覺和醫(yī)務人員處在同等地位，用人性化的關心為患者營造一個良好的就醫(yī)環(huán)境。時刻不忘對患者說一句“我的治療需要您的配合”，使醫(yī)務人員和患者站在同一戰(zhàn)線上面對共同的問題。這一點在糖尿病患者及尿毒癥患者身上體現(xiàn)的尤為深刻。

讓患方轉變觀念是處好醫(yī)患關系的重要條件.患方是來自不同文化層次的人群，讓患方轉變觀念需要醫(yī)務人員的不斷滲透。醫(yī)院是實施有償醫(yī)療行為的機構，而非福利院。醫(yī)療技術的提高需要新技術的開展和新設備的使用，而這些勢必會增加患者的日均費用或者總的費用。醫(yī)學是一個不斷發(fā)展完善的學科，醫(yī)務人員知識的更新及患者個體的差異，使得即使是專家也不敢保證自己能醫(yī)好所有病人的疾病。讓患者理解醫(yī)務人員所實施的行為完全是為了解除患者的病痛。

加強醫(yī)患溝通是密切醫(yī)患關系的重要策略.醫(yī)患溝通是醫(yī)患之間構筑的一座雙向交流的橋梁。在醫(yī)療服務過程中，醫(yī)患之間心理距離近，感情融洽，醫(yī)患關系就好。在良好的醫(yī)患關系中，盡管醫(yī)療機構在服務上有些缺陷，患方也能在友好的情感中予以諒解。尊重患者的知情同意權是處理醫(yī)患關系的關鍵環(huán)節(jié)?；颊叩闹橥鈾嗍腔颊叩幕緳嗬?。醫(yī)務人員在履行某些治療行為前，應先同患者進行交談，包括病情，治療的依據(jù)，治療的原理，治療中可能出現(xiàn)的問題等等均應告知患者，讓患者根據(jù)自己選擇是否做治療和檢查，以取得患者的主動配合，真正做到尊重患者，讓患者充分享受就醫(yī)的知情權和選擇權。

提高醫(yī)療技術是密切醫(yī)患關系的重要前提.醫(yī)療技術是產(chǎn)生醫(yī)患關系的重要前提。醫(yī)務人員首先要在自己的專業(yè)領域內具備豐富的醫(yī)學理論知識，讓患者取得疾病的控制好轉和相應的健康指導，這是取得患者信任的第一要素，對所接診病人的相關疾病無論是否有很豐富的臨床經(jīng)驗，都應將此疾病的病理生理、診斷、治療等各方面的知識掌握好，在此基礎上多與病人交流，告知有關疾病的治療、保健等方面的知識。即使自己的知識一時不能滿足患者的需求，也應該積極請教自己的上級醫(yī)師，查閱相關資料甚至醫(yī)學網(wǎng)站，盡自己所能為患者提供較高的技術服務。

良好的職業(yè)道德是處好醫(yī)患關系的根本.要有良好的醫(yī)德，醫(yī)德的最充分的體現(xiàn)是高度的責任心、同情心，應以換位思考顧及患者的需要，比如盡量減少病痛、縮短治療時間、達到最好療效。醫(yī)生的治療不僅是醫(yī)治的結果，還包括對患者精神上的慰藉。嚴格按章辦事，規(guī)范操作，對患者一視同仁，實際工作中靈活運用語言、行為、心理技巧溝通交流，與患方成為朋友。在診斷、治療過程中認真細致、嚴謹周密、實事求是、堅決杜絕一切由于缺乏責任感而造成的拖延、差錯、事故，取得患者的信任與尊重。

改善基礎服務設施也會促進醫(yī)患關系和諧.重視醫(yī)院的基礎服務建設，提高病人的滿意度。醫(yī)院是病人接受治療的場所，在這期間，醫(yī)院就是他們暫時生活的居住地。舒適的環(huán)境是提高病人滿意度的重要因素，也是改善醫(yī)患關系不可忽視的因素之一。另外，醫(yī)院開展“微笑服務”，提高全院醫(yī)務人員的工作熱情，這也是改善醫(yī)患關系的重要途徑，它足以彌補醫(yī)院在某些方面的欠缺，讓病人感覺醫(yī)護人員就仿佛是他們身邊的親人，努力為自己的健康所奔波勞累。

在病患傷醫(yī)事件頻發(fā)的背景下，電視劇《心術》的熱播無疑是緩解醫(yī)患關系的一陣及時雨。它讓我們走近醫(yī)生的世界，讓我們知道病患和醫(yī)生并不是只有對立關系；它讓我們打破先入為主的醫(yī)德敗壞的觀念，更加理性客觀地去區(qū)別對待我們碰到的醫(yī)生，它讓我們認識到一棍子把人打死是不明智的，也是徒增煩惱的。它讓我們知道，社會上壞人是有的，但要相信好人還是更多的。

其中霍思邈醫(yī)生說過“作為一名醫(yī)生，不僅救死，還要扶傷。扶平患者及家屬心理上的創(chuàng)傷，這也是很重要的。這句崇高的誓言鞭策他們風風雨雨走過泥淋和曲折的道路。作為一名醫(yī)生，他們過著跟正常人一樣的生活，喜怒哀愁裝扮著豐富多彩的人生，但他們更需要的是擁有更強的責任感、更大的社會壓力。大凡成為名醫(yī)的人，腳下都踩著不少犧牲品，所以醫(yī)生的壓力不是一般人所能承受得起的。

作為一名患者，他希望自己得到更多的關懷，更有資歷的醫(yī)生：作為一名醫(yī)生，他希望自己得到更多的尊重和理解。但當這種平衡的砝碼偏向于一方時，患者將對醫(yī)生失去信任，醫(yī)生將對患者失去責任，我們將面臨“信任危機”，這或許并不是我們所期望和得到的最終結果。

當下我們會時不時地聽到某醫(yī)院醫(yī)護人員被家屬毆打，還要更惡劣的行為攻擊醫(yī)護人員，讓我們防不慎防。曾幾何時，我們醫(yī)務工作者也成了弱勢群體。醫(yī)患糾紛每天都在上演，都在充斥著我們的眼簾，似乎是考驗作為醫(yī)務人員的我們最低心理承受防線。讓大家經(jīng)常在是否要為醫(yī)療事業(yè)奉獻一生打上沉重的問號。當真到了拯救軀體的靈魂工程師銷聲匿跡的時候，那我們的健康又有誰來為我們保駕護航呢？

醫(yī)學事業(yè)的進步、和諧醫(yī)患關系的重建、法律的保障是根本前提，同時還需要醫(yī)患之間的相互尊重和信任。法律的規(guī)范與調整，只是社會生活中的一個方面，僅僅依靠法律的制裁，不能圓滿解決所有的社會問題。法永遠不能取代人與人之間溝通與感情，依靠法的制約只能失去動力與生機，讓醫(yī)療行為僅成為一項任務而已，而不能成為神圣的職責。信任、理解和尊重是醫(yī)學進步的基石，和諧的醫(yī)患關系將造福每一個人。

第三篇：如何處理好宿舍關系

如何處理好宿舍關系

——獻給新生及困惑的同學

可以說,宿舍關系是我們大學階段最基本的人際關系,也是我們日常最基本的活動單位。住集體宿舍，與宿舍成員搞好關系非常重要。關系融洽，心情舒暢,這不僅有利于我們學習，也有利于我們的身心健康。倘若關系不和，甚至緊張，這就會給我們的生活涂上一層陰影，帶來一系列負面影響。那么，怎樣才能處理好宿舍關系呢？如果你能掌握以下八點，定能收到良好的效果。

1、與舍友統(tǒng)一作息。

一個宿舍有三四個、五六個，甚至更多的人在一起生活，宜有統(tǒng)一的作息時間加以調整。只有大家協(xié)調一致、共同遵守，才能減少爭執(zhí)，消除摩擦，維持正常的生活秩序。如果你是“夜貓子”，晚上睡得很遲，待宿舍成員都睡了，才洗漱睡覺，這樣就容易驚醒其他人，影響了別人休息。久而久之，你就會引起舍友們的厭惡。

因此，宿舍的全體成員應當盡量統(tǒng)一起居時間，減小作息差距。倘若實在有事，早起或者晚睡的成員也應盡量減少聲響和燈光對舍友們的影響。

2、不搞“小團體”。

在宿舍，應當以平等的態(tài)度對待每一個人，不要厚此薄彼，和一部分人打得火熱，而對另一部分人疏遠不理。

有些人喜歡同宿舍之中的某一個十分親近，在平時，老是同一個人說悄悄話，無論干什么事、進進出出都和一個人在一起。這樣就容易引起宿舍其他成員的不悅，認為你是不屑與之交往。結果，你倆的關系也許搞好了，但卻疏遠了其他人。這就不利于建立和諧的宿舍關系，也是得不償失的。我們不反對建立有深度的友誼，但決不能以犧牲友誼的寬度和廣度為代價。

所以在宿舍里，我們對每個人要盡量保持平衡，盡量和舍友們處在不即不離的狀態(tài)，不搞“小團體”。

3、不觸犯舍友的隱私。

每個人都有自己的秘密，也有足夠的好奇心。對于舍友的隱私，我們不要想方設法去探求。對方把一個領域化為隱私，對這個領域就有了特殊的敏感，任何試圖闖入這個領域的話題都是不受歡迎的.。尤為注意的是，未經(jīng)得舍友同意，切不可擅自亂翻其衣物。我們要格外注意這個問題，千萬不要隨隨變變，以為是熟人就忽略了細節(jié)。

另外，同住一宿舍，有時難免知道舍友的某些隱私，我們也要守口如瓶，告訴他人不僅是對舍友的不尊重，也是不道德的。以上就幾個方面，我們要切實做到，否則觸怒舍友，發(fā)生“干戈之爭”也就在所難免。

4、積極參加集體活動。

宿舍的活動不單純是一個活動，更是舍友之間聯(lián)絡感情的重要形式，應該積極參與配合。

千萬不要幼稚地把集體活動當作是純粹是費財費力的無聊之舉，表現(xiàn)出一副不屑為伍的樣子。其實，那都是感情投資，不可或缺。舍友們決定一起去干什么，我們要尊重他們的選擇。確實不能參加，可以把自己的想法和意見提出來，不要勉強參與反倒讓舍友覺得你在應付了事，更不要一口回絕而傷了舍友們的興致。

可以說，集體活動的有無和多少，也從一個側面反映了這個宿舍的團結程度。倘若這樣的活動你老是不參加，多多少少顯得你不合群了。

5、別人有難要幫,自己有事也要求。

良好的人際關系是以互相幫助為前提的。

當舍友遇到困難，我們應當主動伸出援助之手，這自不必說。那么，當我們有事時，是否宜向舍友求助呢？答案是肯定的。因為有時求助反而能表明你對別人的信任，能夠融洽關系，加深感情。比如你有事需請人幫忙，倘你舍舍友而遠求他人，舍友得知后反覺得你不信任他。你不愿求別人，別人以后有事又怎么好意思求你幫忙？

其實，求助舍友，只要講究分寸，不使人家為難，都是可以的。

6、不拒絕零食和宴請。

舍友買點水果，瓜子之類的零食到宿舍，分給你時，你就不要推，不要以為吃別人的難為情而拒絕。有時，舍友因過生日或其他事請你吃飯，你也應欣然前往。即使沒有錢“回請”他，我覺得也無關緊要，因為互酬不僅僅體現(xiàn)在物質上，不同于商品經(jīng)濟中的“等價交換”原則，它更體現(xiàn)在心理上。你接受別人的邀請，從某種意義上說，也是給別人面子。

倘若不論零食或宴請，你都一概拒絕，時日一久，別人難免會認為你清高傲慢，就對你“敬而遠之”了。

7、不逞一時口快。

“臥談會”是宿舍的一個重要活動項目。舍友們互說見聞，發(fā)表意見，本來是件很愉快的事，但也往往因小事而發(fā)生爭執(zhí)，“臥談會”變成了“口舌大戰(zhàn)”。

有些人喜歡說別人笑話，討別人便宜，哪怕玩笑，也不肯以自己的吃虧而告終；有些人喜歡爭辯，試圖通過說服對方顯示自己的能耐，讓舍友“尊重”自己；有些人害怕被人看不起，就故意在“臥談會”中唱反調，甚至揭人之短，對他人進行人身攻擊。

這種喜歡逞一時口快，在嘴巴上占便宜的人實際上非常愚蠢，給感覺太好勝，難以合作。你不尊重別人，別人也不會尊重你。你夸夸其談，想處處表現(xiàn)得比別人聰明，最后也只會引起別人反感，沒人說你好。

8、完成該做的雜務。

宿舍每位成員該做的雜務，不僅僅指做好自己一個人的事，也包括搞好集體的事。有些人在家懶惰成性，所有的事都指望家人打理，住集體宿舍難免惡習畢露：開水從來不打，每天喝別人的；衣物不注重整理，亂扔一氣；宿舍的公共衛(wèi)生更是不聞不問，掃地、擦門窗等事都指望舍友來完成------我想，沒有哪一個集體會歡迎一個自私、懶惰和邋遢的人。

因此，你必須盡力搞好屬于自己的那份雜務，不要指望別人來“幫助”你，凡事要養(yǎng)成親力親為的好習慣。集體的事，要靠集體來完成，你不做，或馬虎了事，別人就有理由說你的不是了。

以上八點，雖都為日常生活中的小事，倘若我們能夠注意做到，對我們處理好宿舍關系能夠起到事半功倍的作用。反之，小小“蟻穴”也能夠將我們良好宿舍關系的“千里之堤”給毀了。

第四篇：怎樣處理好婆媳關系

婆媳關系中老公太重要！強烈推薦老婆們給老公看的教材 作為婆婆和媳婦的兩個女人，在前幾十年是毫無關系的，只因為她們共同愛著一個男人而成為一家人，所以婆媳關系并不是婆婆和媳婦兩個人的關系，而是比三角戀更復雜的三角關系。三角戀中，總有一個是不被愛的，而且最終會有一人退出，所以相對簡單多了。但在婆媳關系中，兩個女人都是被愛的，哪個女人都不能退出，而且還應該和諧相處。但中國的婆媳矛盾幾千年來長盛不衰，婆婆和媳婦幾乎成了“天敵”，讓本應該擁有兩個女人的愛的那個男人夾在中間，受盡夾板氣。很多男人不懂得如何處理這種關系，導致婆媳之間的矛盾越來越深，輕則家庭不睦、婆媳結怨，重則妻離子散、家破人亡！

不想受夾板氣的老公們，想要同時擁有母親大海般深厚的愛和妻子火一般熱烈的愛，那好好看看這篇十二戒吧！

第一戒：不要有“天下無不是的父母”這個觀念

很多老公們似乎都有這種觀念，并且喜歡將這句話掛在嘴邊，以示他們對父母的尊崇和“順孝”。尤其在老婆受了老媽的委屈后，這句話出現(xiàn)的頻率是最高的，明知老媽有錯，卻只敢對老婆說：天下無不是的父母，她再不對也是我媽，你就多忍忍吧！于是老婆們一腔怨氣無處渲瀉，只得暗自傷心垂淚。女人們在這種家庭中，因得不到老公的保護，對老公的愛會漸漸消退，直至對婚姻失望，有的可能會逃離婚姻，有的可能會從忍讓轉向反擊，最終讓處在這種關系中的每個人都傷痕累累。第二戒，從結婚那天起，請主動給自己斷奶

每個女人結婚后，都希望自己托付終身的男人能夠成熟起來，有擔當?shù)膿纹鹦〖疫@片天。可很多男人卻忘了角色的轉換，總以為自己還是父母的乖寶寶，最明顯的一個標志就是不愿離開父母單獨過日子，他最冠冕堂皇的理由是：我要照顧我父母！結婚后還跟父母住在一起的男人，其實和結婚前沒有多少改變，因為他知道跟老媽在一起，老媽是舍不得讓自己干家務的，老婆更不敢當著老媽分派家務給自己，還是跟婚前一樣，過著衣來伸手，飯來張口的日子，只見兩個女人在為他奔忙，哪里見他為老媽做過一點事情？

很多母親都有“娶媳婦是接自己的班伺候自己兒子”的封建思想，于是從小便將這種思想灌輸給自己的兒子，而且身體力行，將家務活全部包攬，不讓兒子干一點活，并且總喜歡在媳婦面前夸獎自己的兒子是多么懶惰：我兒子從小連油瓶倒了都不扶！──男人們，聽到這話你很自豪還是很羞愧？你是吃奶的嬰孩，連油瓶都扶不起嗎？還是習慣了將媽媽當自己的老媽子使喚，并且聽任老媽將老婆培訓成你的帶薪保姆，讓老婆接替老媽的班來伺候你？

很多跟父母分開住的男人，會很自覺的跟老婆進行家務分工。但如果父母到自己家小住一段時間走后，他幫著做家務的良好習慣便被毀得干干凈凈，因為父母在的那段時間里，媽媽不讓他干一點家務，老婆也不敢分派他家務，他便心安理得的享受著母親及老婆的服務，如果一旦父母離開，回到二人世界，老婆要求恢復以前的家務分工時，這個老公往往會來這么一句：“我媽從來不讓我干家務”！言下之意是要求老婆應該象老媽一樣對他或者沿著自己老媽的生活軌跡走下去！──請你想一想，你老婆嫁給你，難道就是為了給自己找一個人來伺候，成為別人的附屬品，被別人奴役嗎？

第三戒，別怕被他人扣上“不孝”的帽子就失掉做人的原則，并唯父母之命是從

在中國幾千年的封建思想的影響下，“孝”成了一種至高無上的美德，也成了父權社會最厲害的枷鎖，所以就有人就炮制了“二十四孝”的故事，引得天下的孝子賢孫競相效仿。如果一個人被指不孝，那就跟犯了十惡不郝的罪行一樣，令人難以饒恕。但這個“孝”卻不同于法律，沒有一個明確的標準，所以也成了最容易被父母們拿來壓制子女的大帽子，只要子女不聽從自己，或者稍微跟自己的意見相悖，父母便哭天抹淚的罵：你這個不孝子啊，我白養(yǎng)你了啊??！很愛惜自己名聲的男人們聽到這種指責，往往會覺得五雷轟頂，萬箭攢心。于是，為了維護自己“孝子”的“名聲”，男人們往往會放棄自己做人的原則，是非不明，好歹不分。尤其是在老婆和老媽發(fā)生沖突的情況下，不問青紅皂白便認為是老婆的責任，并幫著父母指責老婆。在這種情況下，男人并不站在一個公正的立場在維護家庭的和睦，卻只會盲目的要求老婆一人忍辱負重、委曲求全來維持家庭表面的平靜。

有這種愚孝思想的男人，其實是深受“君為臣綱、父為子綱，夫為妻綱”封建思想的影響，但在那個等級觀念極為嚴格的君權、父權社會，連迂腐之極的孔老夫子都主張“君不義，臣可以爭于君，父不義，子可以爭于父”，所以這些愚孝的男人們只是吸收了封建思想的糟粕，拋棄了其中的精華。他們在乎的不是對父母真正的孝道，而是“孝子”這個名聲，所以說這種愚孝的男人，并非真正的“孝子”，而是虛偽的沽名釣譽之徒！第四戒，請主動幫著老婆融入自己的家庭，而不是幫著家人排斥她

這一點可能所有的老公都會喊冤：自己既然娶了老婆回家，怎么會排斥她呢？但有些男人雖然主觀上沒有這樣的想法，事實上卻在做著這樣的事，讓老婆感覺自己在你家就是一個外人，處處受到排斥。

女人結婚后，進入一個完全陌生的環(huán)境，難免會有手足無措之感，并自然產(chǎn)生一種防御意識。在這個家庭里，只有老公是她最親近的人，婆家其他人的一些行為，雖然主觀上可能是沒有惡意的，卻會被她認為是傷害她的舉動，這時就需要做老公的做好溝通的橋梁，請不要一味的指責她“敏感、多心、氣量小??”，這樣只會讓老婆跟自己家人之間的距離越來越遠，最終將她排斥在這個大家庭之外。

還有一種男人，遇到父母在自己面前挑剔老婆時，為了平息父母的怨氣和怒氣，便附和父母的話，也說老婆的不好，雖然你心里不一定是這樣認為的，但這種行為卻給了父母一種心理暗示，就是你也不滿意自己的老婆，你父母便會對媳婦越來越看不順眼，婆媳矛盾也將越來越頻繁的發(fā)生。你在自己父母面前說老婆的不好時，跟父母倒是抱成一團了，卻更讓父母排斥老婆，將老婆當作外人來對待。

還有一種男人更愚蠢，就是喜歡帶著有色眼鏡看待自己的老婆，不喜歡老婆談論父母家的事，盡管老婆的出發(fā)點是好的，愚蠢的男人也會認為老婆是不安好心，是在算計自己父母，最可恨的便是跟老婆來這句“我們家的事你少管”！──如果你都認為老婆跟自己不是“一家人”，你父母可能會將媳婦當作一家人來對待嗎？

第五戒，如果老媽和老婆在你面前抱怨對方，請不要做傳話筒

因為婆婆和媳婦在前幾十年是生活在不同的環(huán)境里，各自的生活習慣、價值觀念等等也許有所不同，婆媳之間可能會在這些分歧上產(chǎn)生對彼此的不滿，但并不是所有婆媳都能坦誠相待，直接跟對方講出自己的不滿，只有對身兼兒子和老公兩種角色的這個男人發(fā)泄，可能大部分的男人都會有這種遭遇吧？

俗話說“會做的兩頭瞞，不會做的兩頭傳”，兩頭瞞的男人是極其聰明的，他不光能巧妙的讓兩個女人對彼此的不滿消弭于無形，而且會替兩個女人討好彼此，讓兩個女人互增好感，促進婆媳之間的和睦。兩頭傳的男人是非常愚蠢的，很多婆媳之間本來沒有多大的矛盾，只是一些小摩擦，但經(jīng)過中間的那個男人的傳達后，小摩擦也會擦出“大火花”，讓婆媳之間的矛盾變得無比尖銳、復雜，再加上有些女人氣量太小，會因此結下永遠也解不開的“梁子”，最終的結果便是將傳話的男人放到深水熱火中煎熬。

兩頭傳的男人，可能并不是喜歡傳話，也許他的本意是好的，就是想讓兩個女人改掉一些被對方不滿的習慣或想法，但他可能沒意識到，兩個女人從他嘴里聽到婆婆（媳婦）對自己不滿的話來，心里會想：婆婆（媳婦）背著自己在老公（兒子）面前說我的壞話！──請你用腦子想想，誰會喜歡在背后說自己壞話的人？

男人傳話的表現(xiàn)并不只是將兩個女人的話原封不動的向對方轉達，其實很多男人是在不經(jīng)意間就干了傳話的蠢事，舉例如下：

當老媽或老婆在自己面前抱怨另一方的時候，馬上跑去質問被抱怨的一方（幾乎不用統(tǒng)計就可以確定：大部分干這種蠢事的男人只會有質問老婆的膽量）； 還有一些男人會單方面的聽從父母的話，要將老婆改造成父母喜歡的類型，但怕自己一人的力量太單薄，便抬出父母來，說：連我爸媽都認為你怎么樣怎么樣！聽到這話的女人如果智商還算正常的話，百分之百會這樣想：公公婆婆又在老公面前說我壞話了！

這種“兩頭傳”的男人，家里的婆媳關系一般都好不到哪兒去，而且自己肯定是可憐又可恨的“夾板氣”！但本人一點不同情這種男人，只送他一個字：該！

第六戒，將做好人的機會讓給老婆，將做惡人的機會留給自己 在生活中，每個人都喜歡做好人，得到別人的贊賞（有神經(jīng)病的除外），但在處理關系尤其是婆媳關系時，聰明的老公卻會將做好人的機會讓給老婆，比如買東西孝敬父母，或者能討父母歡心的事，一都讓老婆出面，自己閃一邊。即使是自己做的，也會告訴父母是老婆的心意，大部分做公婆的會覺得媳婦明事理，沒有道理不喜歡媳婦，但對你的愛卻不會減少分毫。

有一些男人總喜歡背著老婆偷偷摸摸的給父母及兄弟姐妹錢花，且不論給的錢是不是在自己的義務范圍之內，也不論給的錢多錢少，單看背著老婆這一點，就是愚不可及的。你會讓父母認為是自己的兒子在當家作主，跟媳婦沒半點關系，或者干脆認為媳婦是守財奴，舍不得給自己錢花，兒子才背著媳婦給錢，心里自然會對媳婦產(chǎn)生一種怨恨心理，你的行為便是讓老婆做了“惡人”，自己做了好人。很多女人知道老公背著自己干了這種事后，都會生氣，于是男人便會指責是自己的老婆“不孝”，殊不知女人痛恨的不是給公婆錢花，女人痛恨的是男人背著自己行動的這種行為，一是不尊重自己，二是讓公婆誤會自己。只要是在義務范圍內的，請當著老婆大大方方的給，讓你父母明白，媳婦是知道并且同意了這件事的；或者讓老婆出面給，讓你父母知道媳婦在你家里的地位，讓他們即使想不尊重你老婆也會顧慮三分，你的日子也會好過得多。超出義務范圍的，也請跟你老婆商量，你老婆同意給是情分，不給是本分，你也不要有什么好抱怨的。

一些做父母的喜歡干涉兒子媳婦的小家，對于一個女人來說，這個家就是她和老公共同的家園，遇到外來力量的干涉時，如果是第三者，她可以理直氣壯的進行反擊，如果是公婆，她的自衛(wèi)卻會受到諸多壓力和阻力，除了世俗的觀點，還有可能來自愚孝老公。愚蠢的男人會躲到老婆的后面，讓老婆出頭，并且讓老婆因此背上“悍妻、惡媳”的惡名，甚至他會站到老婆的對立面，和自己的父母一起來對付老婆。這樣的老公，自己倒是在父母面前做了好人，也能撈到“孝子”的名聲，卻將深愛著這個家的老婆傷得體無完膚，并讓她對這個家失望透頂，輕則影響你們夫妻感情，重則讓你家庭解體，妻離子散。

如果是聰明的男人，這時請自己站出來跟父母抗爭，一定不要讓自己的老婆做惡人，你老婆和你父母吵一次架，你父母可能會記一輩子仇，婆媳關系也基本沒有修復的可能性了。如果這時和父母吵架的是你，可能你的父母會暫時感到傷心，會罵你是“娶了媳婦忘了娘”的“不孝子”，但沒有父母能斗得過自己的孩子，也沒有父母會跟自己的孩子記仇，你們吵過之后，你還是他們心愛的兒子，他們還是你深愛的父母。

第七戒，請不要當著自己父母對老婆呼來喝去或命令她為你做任何事

有些男人沒跟自己老媽住的時候，什么家務活都干，但一旦有父母在跟前，便開始威風起來了，不但不再干家務，而且喜歡對老婆呼來喝去，支配老婆做這個做那個，好象不這樣，不足以在他父母面前顯示他是個“老爺們”。

男人們喜歡這樣做的原因，是跟他的家庭教養(yǎng)密切相關的。這樣的家庭一般是男尊女卑，封建思想嚴重，在他和父母的思想深處，就是有“娶媳婦就是伺候自己及父母”的想法，為了讓父母對自己老婆滿意，便讓老婆在父母面前“裝”成一個溫良恭謙讓的低眉順目的小媳婦?？墒遣恢肋@樣做的老公想過沒有，如果是一兩天的“裝”，女人也許能“裝”也會有耐心“裝”下去，但如果是一月，兩月，一年兩年甚至是一輩子跟父母同住，難道也讓你老婆永遠“裝”下去嗎？一個人的本性是不可能改的，再會“裝”的人也會露出馬腳來。再說如果在自己家里還不能徹底放松，還需要偽裝，累不累呀？你自己也“裝”一下試試，體會一下那種感覺再來要求自己老婆吧！

男人在父母面前呼喝自己老婆，表現(xiàn)得盛氣凌人，好象很有面子，但這種行為，不單讓自己老婆感到累，也是在暗示父母，或者你父母會理解為：你對老婆根本就不屑一顧，老婆在自己心目中根本沒有什么份量，所以你才這么不尊重她！你想想，連你都這么不尊重你老婆，你還指望你父母尊重這個媳婦嗎？

有些姐妹還說：有我父母在的時候，他就多干活，有他父母在的時候，我就多干活！說句不怕拍的話：本人不贊同這種觀點，一家人之間日子是怎樣就怎樣過，不能為了滿足老人的一些非分的欲望就委屈自己或者讓自己的老公（老婆）受委屈，其實很多老人的無理、無禮行為就是這樣被你自己慣出來的，所以很多人的內傷也是自己找的！第八戒，請別當著自己父母或家人跟老婆吵架

天下沒有不吵架的夫妻，吵架也是很多夫妻交流溝通的一種方式，但吵架也是最傷害夫妻感情的，尤其是當著父母的面吵架，不但傷害夫妻感情，同時也會傷害自己父母跟另一方的感情。

許多父母都希望看到兒子媳婦能夠和和美美的過日子，如果聽到兒子媳婦吵架，他們會很傷心難過，或者認為他們的存在影響了你們夫妻的感情，認為自己對你們而言是個累贅，更有甚者會認為是媳婦不想贍養(yǎng)自己故意跟你吵架撒氣，并會因此跟媳婦產(chǎn)生隔閡。

還有一些唯恐天下不亂的父母，或者一些護短的父母，你當著他們的面跟自己老婆吵架時，他們會跳出來幫你對付老婆，他們這樣一摻合，便將你和老婆的“內部矛盾”轉化成了更為復雜的“婆媳矛盾”，如果是夫妻之間的矛盾應該很容易解決，但如果中間摻入了其他人和關系，解決起來會棘手得多。最嚴重的后果是，你的父母會因此找到挑撥你們夫妻關系的理由！甚至會為了讓你完全壓制住老婆，不斷的慫恿你對老婆要厲害點，并會告訴你“女人要打才會學乖”，如果你是個愚孝的男人并聽了他們的慫恿，而對老婆大打出手的話，你跟老婆也算是恩斷義絕了，甚至你離監(jiān)獄的大門也不遠了！

即使上面說的兩種情況都不存在，你的父母是非常通情達理的人，不會摻合你們夫妻的吵架，但許多女人都會有這種感覺：你仗著有你父母在便仗勢欺人！雖然你的父母可能會護著媳婦而罵你，但你也不要認為父母真的是開明的公婆，誰知道他們這樣做是真的出于維護媳婦，還是在心里將媳婦罵了N遍卻不得不做面子功夫呢？

所以處在父母及老婆中間的男人，不管你有沒有理也不要當著父母跟老婆吵架，老婆給你受了委屈你也只能忍著，誰讓你集兩個女人的愛于一身，占盡了便宜呢？如果只想得到而不愿付出，豈不是太沒天理啦？

第九戒，請不要顧忌老媽會吃醋，便不敢在老媽面前表現(xiàn)出對老婆的尊重與關愛

許多小夫妻不在父母跟前的時候，是非常恩愛的，男人會毫不猶豫的表現(xiàn)出對老婆的憐惜與疼愛，日子過得甜蜜而溫馨。甚至有的男人替老婆倒洗腳水都會樂顛顛的去干，可一旦老媽在跟前時，連一杯開水都不敢給老婆倒了！相反還要求老婆為自己干這干那，以向老媽表明自己能夠“鎮(zhèn)得住”老婆，滿足老媽“我的兒子很能耐”的虛榮心！

追根究底，是因為男人們沒有弄清楚兩個女人對他的愛是完全不同的兩種愛，一種是親情，一種是愛情，它們并不是對立的，不是非此即彼的零和方程式，潛意識里以為自己的愛給了一方，另一方便會吃醋。我想很少有媳婦會因為老公對婆婆好一點便吃婆婆醋，倒是有不少婆婆吃媳婦的醋，見不得兒子對媳婦好，要是見到兒子對媳婦稍微表示出一點疼愛，便滿懷嫉妒，以為媳婦搶走了兒子，搶走了兒子對自己的愛，甚至會一把鼻涕一把淚的哭罵兒子是“娶了媳婦忘了娘”！這種母親的愛是極其狹隘的，她只是在借著愛的名義來滿足對兒子的占有欲！可愚孝的兒子為了寬慰老媽的心，故意在老媽面前冷落、忽略老婆，不敢跟老婆太親近，即使坐也要和老婆保持一米以上的距離，相處得就跟公司的女同事一樣相敬如“冰”，和老婆說話的語氣也變得生硬粗暴，甚至對老婆頤指氣使??。男人當著老媽這樣做，其實是在恃愛行兇，粗暴的踐踏老婆的自尊和感情！

許多女人不愿意跟公婆同住，不是不想贍養(yǎng)公婆，而是男人們的上述行為讓她原本溫馨的家變成了一個陌生而壓抑的環(huán)境。因為只要有公婆在，老公便從一個對她倍加寵愛、知情識趣的男人變成一個正襟危坐的謙謙君子，或者變成了凌駕于她之上的“少爺”，讓原本快樂的生活少了許多情趣，自己的婚姻也漸漸變得如雞肋般食之無味，棄之可惜。可男人們卻沒有看清這中間的實質，只會一味的指責老婆不愿跟父母同住是“不孝”，卻意識不到自己才是罪魁禍首。

所以，想讓老婆和父母在同一個屋檐下和平相處的男人，在向老媽表孝心的同時，請當著父母多表達對老婆的疼愛，她不但會加倍珍惜你們的婚姻，并且會因此善待你父母，并且再蠻橫的父母也會顧忌你對老婆的尊重而不至于對老婆造次。

第十戒，請不要和親戚之間奉行平均主義，讓他們養(yǎng)成不勞而獲的惡習

雖然這是一個物欲橫流的社會，但每個人都不可能完全割舍掉自己的親情，置親人的死活于不顧，如果自己有能力，可以出于手足之情提攜一下，讓兄弟姐妹能有一個好的發(fā)展機會，或提高一下生活質量，這當然無可厚非；但有些男人卻不顧實際情況、犧牲小家的利益去幫助他們，一是在金錢和物質上跟他們實行平均主義，甚至自己負債累累也要打腫臉充胖子，一次次滿足他們的貪欲；二是干脆讓他們住到自己家來，并讓老婆替自己伺候他們，還不許老婆有半點怨言??。

其實男人以為這樣做是在幫助自己的兄弟姐妹，殊不知，這種幫助，于社會、于家庭、于自己、于手足，都是有害無益的：于社會，你的“無私”培養(yǎng)了一些不勞而獲的寄生蟲；于家庭，損害了自己小家的利益，損害了老婆的權益，也損害了自己和老婆的感情；于自己，只不過多了一些額外的、沉重的負擔，于手足，你只不過滋長了他們不勞而獲的貪念，遇事自己不努力，總寄希望于別人，你以為你是在幫他們？“愛之適以害之”，你不應該代替他自己應該盡的努力，讓他輕松的享受成果，你是害了他們！如果真正要幫助他們，請你先弄清楚“授之以魚不如授之以漁”的道理，并且?guī)椭麄冋莆毡匾募寄?，而不是以犧牲小家利益單純滿足他們的物質欲望，并且面對老婆的不滿氣急敗壞的指責老婆！

還有一些從農(nóng)村走出來的男人，四里八村只有自己一人考上大學，于是在大家的贊譽和吹捧下，虛榮心便極度的膨脹，很快便飄飄然不知道自己幾斤幾兩重了，不知不覺的走上神壇，以為自己無所不能，法力無邊，并且狂妄的想要改善全村人的命運！于是李二狗求幫助找工作也一口答應下來；張三娃娶媳婦要出彩禮錢，哪怕自己沒有，硬著頭皮去借錢也要撐面子；王二麻子家親戚的親戚來城里看病，除了請到自己家住下，讓老婆好酒好菜招待，自己還得全程陪同跑醫(yī)院??，如果老婆稍有招待不周，便怪老婆掃了自己的面子，影響了自己在家鄉(xiāng)人心目中的崇高形象??！不知道這樣的男人，你累不累？累了的話就自己走下神壇吧，既然你不是仙，高處不勝寒哪！

第十一戒，請好好孝敬自己父母，別將自己對父母的孝敬義務轉嫁到老婆身上

男人們常對老婆說：我父母辛辛苦苦養(yǎng)大我不容易，所以你要好好孝敬我父母！──不知道這是一種什么邏輯？你父母養(yǎng)大你不容易，所以，你父母老了病了，你應該在床前端茶倒水，你應該承歡膝下，你應該無微不至的照顧他們！對他們有孝敬贍養(yǎng)義務的人是你而不是你老婆！你憑什么以為你媽替你盛了一碗飯，你老婆甚至未來老婆就欠了你媽十碗飯？你媽替你洗了一件衣服，你老婆就欠了你媽十件衣服？你媽替你做了一頓飯，你老婆就應該替你媽做下半輩子的飯??？難道你娶老婆的目的就是為了替自己找一個孝敬父母的替身嗎？

常聽到一種很可笑的說法：因為公婆替媳婦養(yǎng)了一個好老公，所以媳婦應該回報公婆！不知道那些養(yǎng)兒子的父母，他們最初決定生下兒子的時候，是不是應媳婦的要求生的；母親替兒子洗尿布的時候，是不是替未來媳婦洗的；父親趴在地上讓兒子當馬騎的時候，是不是應未來媳婦的要求做的??。你父母從小愛你、疼你、寵你、慣你，所以，每個男人對自己父母的養(yǎng)育之恩感恩戴德是應該的，但你不能因此強迫老婆也對你父母感恩戴德，甚至在父母對老婆百般刁難挑剔之下，還要求老婆替自己盡孝，端茶奉水的伺候自己父母，并且不允許老婆做得有一點不好，更不允許老婆有任何拂逆，要不然就跳到道德的制高點，指責老婆“不孝”！

沒有哪個媳婦有理由反對老公孝敬公婆，同樣的，沒有哪個老公有理由讓老婆取代自己，替自己履行對公婆的孝敬義務，自己輕松的做甩手掌柜；更沒有理由手里揮著“婦德”的鞭子，虎視眈眈的在一邊監(jiān)督老婆，指揮老婆為自己父母洗衣做飯，端茶送水，替自己贍養(yǎng)父母！那種動輒指責老婆不孝，自己卻從來沒為父母做過一頓飯，洗過一次衣服，端過一次洗腳水的男人，請收起你們那一套偽善的嘴臉，先檢討一下自己是否替父母做過什么，再來要求老婆吧！

第十二戒，請對你父母及岳父母一視同仁，不要讓老婆“嫁了老公忘了娘”

常聽一些公婆抱怨自己兒子“娶了媳婦忘了娘”，實際上是在指責媳婦將兒子奪走了；事實上，有更多的女兒是“嫁了老公忘了娘”，因為女人嫁人后，往往在所謂風俗的約束下，成了“潑出去的水”，從此就是婆家的人了！所以婆家便要求媳婦為婆家奉獻一切，掙的工資是婆家的，生的孩子是婆家的，業(yè)余時間是婆家的，要盡心盡力侍奉公婆，要無條件的幫助小叔子小姑子大伯子，只能和公婆同住，過節(jié)必須去婆家??！

至于媳婦的父母，最好也將女兒當作潑出去的水，或者就當壓根沒有生過這個女兒一樣，病了自己去醫(yī)院，沒錢也不應該指望女兒，應該自己去掙，寂寞了也不能到女兒家來小住，最好是跟女兒徹底斷絕關系！哦，對了，斷絕關系前，要在女兒生孩子的時候來帶孩子，當免費的保姆還得必須自帶伙食費，要不然婆家就會認為你到他兒子家享福了，占了好大的便宜！等孩子長大了可以承歡膝下時，岳父母就可以卷鋪蓋滾蛋了，該公婆來含飴弄孫，盡享天倫之樂了！

也許上面的那些說法有些極端，但不少男人和父母心里都或多或少的有那些小九九，我只是將他們心中那些自私的小算盤撥拉到了極致，這種極致正是他們最想要的結果，不過沒有一個人有膽量承認而已！

許多男人常常會理直氣壯的要求老婆孝順老人，可是在他的嘴里，“老人”只是指他自己的父母而言的，至于岳父母么？他們不應該算“老人”，他們應該是永葆青春的！即使算“老人”，也不在他應該孝敬之例，岳父母老了，老兩口只能相依為命，如果一方不幸先于另一方去世，未亡人便只能凄涼的度過自己的晚年，有條件去養(yǎng)老院，沒條件的只能孤獨在家等死！沒辦法，誰叫他們生了一個“嫁了老公忘了娘”的不肖之女呢！

現(xiàn)在中國的獨生子女正越來越多，生了女孩的家庭，父母同樣愛她、疼她、寵她、慣她，讓她受教育，從小捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，所付出的愛，絲毫不亞于男孩子。但女兒結婚后，卻不敢向女兒女婿要生活費，不敢理直氣壯的要求和女兒女婿一起住，不敢要求女婿為自己端茶送水??，甚至不敢要求女兒女婿回家跟自己過個春節(jié)，年三十老兩口守著一臺電視機，聽著外面的聲聲炮仗，盼著女兒打來的電話??，如果老伴已去世的，境況更是凄涼??（沒法寫出來，那個場景讓人想哭）！

作為媳婦，沒有任何理由來阻止老公孝敬公婆，同樣的，作為老公，沒有任何理由來阻止老婆孝敬岳父母。你可以用“老吾老以及人之老”來要求老婆孝敬你父母，請問你自己可否做到這點，以相同的態(tài)度對待岳父母？

第五篇：怎樣處理好師生關系

怎樣處理好師生關系

前些日子，有關“最美女教師”張麗莉的先進事跡，又被各路媒體熱炒了一段時間。政府又開始號召全體教師學習張麗莉老師的舍己救人的英雄行為。全國五一勞動獎章、全國三八紅旗手、全國優(yōu)秀教師等頭銜，一窩蜂地擠到還未脫離生命危險的張麗莉老師面前。這位每月只領取一千元工資的年輕代課教師，以自我犧牲的人性光芒，為日漸冷漠的病態(tài)社會突然性地注射了一支強心劑。我們當然應該以敬仰的目光去看待張麗莉老師，當然應該弘揚這種危難之中顯身手的英雄主義精神，但我們只是普普通通的教師，我們并不承擔在危險來臨時犧牲自己救助學生的責任和使命。你能夠像張麗莉老師這樣做，我們敬佩并歌頌。你沒有出手相救，而是驚慌失措地顧自保命，你也并不邪惡，并不無恥。在官員和警察可以見死不救的時代，沒有人有權力要求教師必須犧牲自己的生命來救助學生。

我以為建立良好的師生關系應該從教師做起，轉變教師觀念是突破口，調動學生的一切積極因素，建立客觀、鼓勵為原則評價機制是關鍵，堅持了解和尊重是保證。教師要有一顆愛心，切實地理解、信任學生，學生才會熱愛老師，只有教師對學生投之以桃，學生才會對教師報之以李；師生關系融洽，兩者才會產(chǎn)生感情上的共鳴，才能給學生創(chuàng)造一個溫馨、和諧的學習環(huán)境，才能為全面完成教育工作奠定堅實的基礎，從而進入教育教學的最佳境

1.教師首先應該是一個懂感情的人，而不僅是一架教書的機器。如果學生畏懼老師，則必然會妨礙教育教學的順利進行。因此老師在課內外如果放下師道尊嚴，多一些微笑，對學生多幾句鼓勵的話語，多主動與學生進行溝通，堅持“無錯原則”，那么，課堂上必然會出現(xiàn)積極舉手、各抒己見的場面，而課外也會主動與教師溝通，出現(xiàn)其樂融融的場面。于是我給自己提出了要求：始終微笑著面對我的學生，多用激勵的語言表揚他們,不在課堂上批評學生，不用過多的時間處理不良問題。

2.師生猶如一個團隊，而教師則是領頭的大雁，師生關系，可以說是風雨同舟、互榮共進，合理的協(xié)調、引導和督促，能有效的促進班級良性發(fā)展。如果師生關系緊張，政令無法推行，上下不同心，教師成為孤家寡人一個，學生不聽招呼，各種活動難以開展，日常工作無法正常進行。因此，如何處理好師生關系，是十分關鍵的。

3.實尊重學生、愛護學生、理解和幫助學生。每個學生都有自己的權利和尊嚴，更有自己的思想、情感和需要，他們需要老師的尊重。我們要愛護每一個學生，特別是后進生。所謂后進生，我認為指兩種學生，一種是學習上暫時落后的學生，另一種則是思想上暫時落后的學生。對待后進生，我們應多一份愛心，少一份冷漠；多一份耐心，少一份嫌棄。我始終相信：愛是教育后進生的重要源泉，愛心是成功的基礎，耐心是成功的保證。要用多種方式與學生溝通交流，縮短師生間的心理距離。要培養(yǎng)朋友式的師生關系，除了要有淵博的知識外，教師應采用多種方式與學生交流。課上你的眼神、手勢，甚至一個微笑都能讓學生感覺到你在與他們交流。因此，作為教師，應以積極.樂觀，向上的態(tài)度去關愛每一個學生，讓他心有所依，夢有所笑，真實的融入到這個大家庭當中。

4.教育行當內，有一句很有殺傷力的名言：沒有教不好的學生，只有不會教的教師。這句話如果誕生于某個名師之口，對他個體而言，應該是一種謙遜，對全體教師而言，卻是一場虐殺。如果誕生于某個官員之口，則更多呈現(xiàn)為強權的肆意宣泄。這讓我想到了一個著名的宗教學悖論：上帝能否創(chuàng)造一塊他自己搬不動的石頭？西方宗教中無所不能的上帝，如果能創(chuàng)造出這樣的石頭，卻不能搬起他，無所不能便成了空談。而如果不能創(chuàng)造出這樣的石頭，依舊做不到無所不能。

5.愛永遠是教育的真正內涵。如果沒有愛，任何說服都無法開啟一顆封閉的心靈；如果沒有愛，任何甜言蜜語都無法打動一顆冰冷的心。惟有愛，才能點亮心靈的燈盞，驅除蒙昧，收獲希望。要做好后進生的思想轉化工作，就要給他們一份特別的愛，那就是信任、鼓勵和寬容。小楊是我班一個小有名氣的后進生，不遵守紀律、與老師頂撞，迷戀電子游戲，成績較差。我接手這個班后，曾找他長談了一次。我陳述了不遵守紀律、不尊重老師、沉迷于電子游戲的種種危害，可他只是冷漠地說了聲：“我知道”。為什么他那么冷淡？我想，以往老師們可能都只記得他的錯誤并總是指責他。于是，我決定換一種方式來改變這種緊張、隔膜的師生關系。一天，我很誠懇地告訴他，老師想選你當數(shù)學課代表和組長。小楊雖感到意外，但很高興，馬上說什么時候，你不記恨我嗎，你不怕我成績差、不遵守紀律嗎？我說，老師相信你會改變的。在往后的課代表和組長工作中表現(xiàn)得很認真、負責。每次少哪幾本作業(yè)本，為什么沒交上來的原因全寫在小紙條上，清清楚楚。班會課上我及時表揚了他的認真負責。小楊的勁頭更大了，從此無一次頂撞老師，上課也專心聽講，成績也有很大進步。

6.實尊重學生、愛護學生、理解和幫助學生。每個學生都有自己的權利和尊嚴，更有自己的思想、情感和需要，他們需要老師的尊重。我們要愛護每一個學生，特別是后進生。所謂后進生，我認為指兩種學生，一種是學習上暫時落后的學生，另一種則是思想上暫時落后的學生。對待后進生，我們應多一份愛心，少一份冷漠；多一份耐心，少一份嫌棄。我始終相信：愛是教育后進生的重要源泉，愛心是成功的基礎，耐心是成功的保證。要用多種方式與學生溝通交流，縮短師生間的心理距離。要培養(yǎng)朋友式的師生關系，除了要有淵博的知識外，教師應采用多種方式與學生交流。課上你的眼神、手勢，甚至一個微笑都能讓學生感覺到你在與他們交流。

7.成功的轉化例子啟示我：對待后進生，在人格上要平等，在生活上要關愛，在工作上要尊重。如果他們經(jīng)常感受到老師的愛，他們就會懂得愛師、愛班、愛校，懂得人與人之間應有的真誠和友愛，逐漸形成與人友愛、團結、互助的優(yōu)良品質。教師對學生的愛，的確是學生成長的力量之源，是激發(fā)學生向上的動力。置身在這樣的成長困境中，不弄清楚“我是誰”，便難以擁有教師心靈的健康發(fā)展，更難以擁有健康完善的專業(yè)成長

遺憾的是，當下的社會，總是要求我們教師成為無所不能的上帝。不但是要求，而且是先把教師推到上帝的位子上坐下，然后理所當然地認為教師應該具備上帝的各種能力。一旦教師不具備這些能力，他們又反過來指責教師不稱職、不努力、尸位素餐，然后就想方設法刺激教師，搞各樣的培訓、評比、考試、測評，促使著你用上帝的條件檢測自身，然后朝著上帝的方向奮斗下去。

這樣的日子久了，有些教師就異化了，真把自己當做上帝了?？纯次覀儸F(xiàn)在的教育，管了多少不該管的事情？不但要管學生在學校如何學習，而且要管學生晚上幾點睡覺，管學生假期如何做作業(yè)，管學生的父母如何監(jiān)督學生看書，管城市創(chuàng)衛(wèi)，管官員政績，管一切并非教師職責范圍內的