第一篇：論語之道-讀書心得-2009-12

讀一本書，悟一份心，走一條道

“論語”之道

大學(xué)里抱著非看不可的決心，從圖書館借來《論語》，豈料結(jié)果還是依舊，我在書桌邊翻了數(shù)頁，書在書柜中躺了數(shù)月，“到期歸還”成了它的宿命。都說在現(xiàn)今社會(huì)，在網(wǎng)絡(luò)、電視等高科技的影響下我們減少了許多看書的時(shí)間，而這一次我卻因電視，因“于丹熱”，讓我下定決心重拾《論語》。靜心讀書時(shí)，發(fā)覺心境一下子被凈化了很多，感受著這本2500多年前的經(jīng)典著作，在今天，依舊能啟發(fā)我們的思考，引導(dǎo)我們的方向，找到心靈的安寧之道。做為教師，我需要這樣的書。

于丹對(duì)《論語》的感悟，分別講述“孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道”?！稁熣f》中寫到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛榻處煹奈遥瑐鞯谰褪莻鳌靶⒕粗?、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠(chéng)信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道”。反思自己的教育之路，似乎在走單行道——學(xué)習(xí)之道。過分追求知識(shí)的傳授，而忽略了其他為人之道。

孔子講究孝道，今天孝道在人們心中已悄悄褪色，“失孝之事”屢見新聞報(bào)端，面對(duì)我們的學(xué)生，我們要讓他們樹立正確的觀念，正如孔子說的：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！蹦軌虬凑崭改傅囊庠?、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。提供豐厚的物質(zhì)并不是孝的根本，不能讓教育者的“失教”成為“失孝”的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

孔子在治學(xué)方面的成就尤為突出，留下了無數(shù)的名言，“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行，必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。這些講求的是一種鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度，“三人行，必有我?guī)熝?。”告訴我們一切能者皆為師，在我們的身邊，這樣的人到處都是，有書法高手，有能歌善舞者，有博古通今者，有滿腦子新鮮想法的人??“山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水?！蔽覀兊穆殬I(yè)告訴我們，我們需要新的養(yǎng)分，從他人身上汲取點(diǎn)滴長(zhǎng)處。，正如“新課改”給我們提供了無數(shù)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，伴隨而來的也有挑戰(zhàn)的風(fēng)浪。唯有用知識(shí)，用經(jīng)驗(yàn)武裝自己，才能經(jīng)得起大風(fēng)大浪的沖擊。

“仁愛之道”是孔子的儒家思想的核心內(nèi)容，那“何為仁”，簡(jiǎn)單來回答就是“愛人”，一種發(fā)自內(nèi)心的善意，去對(duì)人好。于丹講授的仁愛之道中有這樣一個(gè)小故事：“在一個(gè)村子里，有一個(gè)盲人，這個(gè)盲人只要是夜里出門，他一定要打一盞燈籠。村里人夜里出來，唯一看見有燈籠的地方，就知道是這個(gè)盲人出來了。外地來的人看到這一點(diǎn)，就唏噓感慨，說你們這兒瞎子的品德太好了，他自己是沒有光明黑暗之分的，你看他深更半夜出來，總要操心別人能不能看見亮，為別人打一盞燈籠。就跟盲人說，你真了不起！瞎子淡淡地說了一句：因?yàn)槲沂窍棺?，我不希望別人撞到我，我打燈籠也是為我自己?！比蕫蹚膩聿皇枪铝⒋嬖诘模蕫凼腔ハ嗟?。在教育里，也是如此，仁愛是教育的基石，仁愛是教育的重點(diǎn)。面對(duì)學(xué)生，我們以仁愛之心對(duì)待，使其習(xí)成仁愛對(duì)人。常說讓學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣，那么就讓我們努力吧，把仁愛變成一種習(xí)慣，把仁愛變成一種態(tài)度。

《論語》向我們傳授的是一種態(tài)度，是一種樸素的生活態(tài)度，是一種溫暖的教育態(tài)度。從經(jīng)典道出智慧，以智慧服務(wù)平凡，出平凡而后快樂人生?？追蜃颖闶菑慕?jīng)典中走出的教師的楷模，教導(dǎo)我們快樂地生活。

第二篇：論語心得——君子之道

《論語》學(xué)習(xí)心得——君子之道

孔子是東周春秋末期著名的思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其“仁”與“禮”的思想對(duì)后世影響甚大?！墩撜Z》是孔子的弟子將孔子的言語記錄編纂而成，在這部蘊(yùn)含著人生智慧的典籍中，我感悟最深的，便是君子之道。

君子，是《論語》中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)詞，我們直到今天還常常將其作為做人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么到底什么是君子呢？

其實(shí)，君子是孔子心目中的理想的人格標(biāo)準(zhǔn)。將孔子對(duì)君子的言語總結(jié)一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)君子有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。論語中有這樣一段對(duì)話：司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”司馬牛是孔子的弟子，他曾經(jīng)問孔子，什么樣的人才算君子，孔子的回答是：“君子不憂不懼?！彼肿穯枺骸安粦n不懼，就可以叫君子了嗎？”孔子說：“自我反省，無所愧疚，你又有什么可憂懼的呢？”君子的這一要求看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易做到。在當(dāng)下，人們活得常常偏離本心，這樣看來，要使自己所做的的每一件事都經(jīng)得起推敲琢磨，著實(shí)不易。

孔子還曾說過一句話：“君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”何謂不憂？一個(gè)人心懷仁義，活得仁厚，寬和，看淡種種得失，這樣才是“不憂”。

何謂不惑？在我看來，這句話在現(xiàn)在極難做到。現(xiàn)在是一個(gè)繁榮的社會(huì)，正是一個(gè)繁榮的社會(huì)，才會(huì)有那么多的誘惑在左右著你。如何選擇？如何取舍？我想只有明白自己真正要追求的，增強(qiáng)內(nèi)心的選擇能力，才能做到“不惑”。

何謂不懼？這是要求你的內(nèi)心足夠勇敢，足夠開闊，勇往直前，不怕挑戰(zhàn)。當(dāng)你懷有這種力量的時(shí)候，你自然就不再害怕了。

一個(gè)人只有做到仁、智、勇，才能減少憂、惑、懼，也只有做到了這些，他才是一個(gè)真君子。

當(dāng)然，要做成君子還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止內(nèi)省不疚與不憂，不懼，不惑，這只是幾個(gè)方面。任重而道遠(yuǎn)，愿我能向此看齊。

于丹老師說得好；“道不遠(yuǎn)人，《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！痹肝覀兌寄茔逶≡谑ト说墓廨x之下，活得更加幸福。

第三篇：論語心得-君子之道

《論語》心得：君子之道

儒家文化是具有鮮明的以“人”為中心的倫理型文化?！墩撜Z》把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人等，但實(shí)際上又可大致可分為圣人、君子、眾人、小人四類。

如何做一個(gè)君子，能夠稱為君子的標(biāo)準(zhǔn)又是什么。

“君子”是孔夫子心中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，使許多人正在努力的方向與動(dòng)力。提到“君子”一般都會(huì)與男子相聯(lián)系，誰說女子中就不能有“君子”。“君子”并不是男子的慣用名詞，所謂“君子”就是在星光大道上奪放異彩的人物，并不是從外表能看出來的，而是內(nèi)心散發(fā)的一種無可彼及的光輝。

稱之為“君子”的標(biāo)準(zhǔn)是要做一個(gè)善良的人。所謂善良是攻于身，行于義。真正善良之人是渺小的，是默默無聞的，待人處世皆以善為本。所謂：“人生一日，或聞一善言，見一善行，說一善話，行一善事，此日方不虛生?！睘樯普卟辉评?，逐利者不見善。善良之人是不求回報(bào)的，這種善是發(fā)于內(nèi)心的。如果你挖掘它將不斷涌出來。善良的心靈是園，善良的思想是根，善良的語言是莖，善良的行為是果，善良之人會(huì)使靈魂變得高尚，會(huì)對(duì)生活充滿勇氣，會(huì)對(duì)未來充滿自信。

君子是一種道德高尚的人，君子的美德之一就是要寬容。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”（《論語·述而》）“坦”即平；“蕩蕩”即寬廣的樣子；“長(zhǎng)”指常；“戚戚”是憂愁、悲傷的樣子。意思是說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷?！睂捜莶粌H是一種美德，而且是能得到百姓擁護(hù)，有親和力的條件?？鬃诱f“寬則得眾”（當(dāng)權(quán)者寬容就會(huì)得到百姓的擁護(hù)）。所以，商湯說：“如果我本人有罪請(qǐng)不要牽連天下萬方；如果天下萬方有罪，那罪就由我一人承擔(dān)。

君子的美德之二就是要謙讓，孔子認(rèn)為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正因?yàn)槿绱?，君子厭惡傳揚(yáng)別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。

“矜而不爭(zhēng)”就是要莊重自守。君子莊重自守，與人無所爭(zhēng)；能夠合群相處，但不與人相互勾結(jié)。

“躬行君子”就是指在身體力行方面做君子。君子憑文章來交朋友，靠朋友的交往來培養(yǎng)仁德。在言行方面，孔子說：“不在其位，不謀其政?！保ú辉谀莻€(gè)職位上，就不要考慮那個(gè)職位方面的政事）。正因?yàn)榫幽軐?duì)自己嚴(yán)格要求，所以他不管在什么時(shí)候，什么地方，什么環(huán)境，都能泰然處之，把事情做好。

君子是那種追求大的信念，而不計(jì)較小的信譽(yù)的人。

因此，君子很注重名聲。君子是具有綜合素質(zhì)的人君子處世待人方面有三個(gè)問題應(yīng)該重視：常注意自己的容貌真誠(chéng)謙和，就可以避免別人的粗暴和慢待；常注意臉色莊重嚴(yán)肅，就可以使自己日益接近誠(chéng)信；常注意說話的言辭和語氣，就可以避免鄙陋粗野的錯(cuò)誤。

第四篇：論語心得之人生之道

論語心得之人生之道

光陰荏苒，我已經(jīng)步入高中了。偶爾也想到人生這一大題目。特別是夜深人靜時(shí)捧讀《論語》，細(xì)細(xì)品嚼孔子關(guān)于人生的思考未免不是一種享受。

——題記

子在川上曰：“逝者如斯夫?！笨鬃雨P(guān)于人生的思考。首先是有價(jià)值訴求的。在他看來，人生是豐富的，多層次的。

一．正直

孔子認(rèn)為，正直是人的天性，是人最基本的素質(zhì)。所以“人之生也直”。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然不乏不正直的人，他們也能在矯飾和虛偽中度過一生，但“罔之生也辛而免”。這些不正直的人只是僥幸逃避了懲罰，并不值得羨慕和模仿。正直在外在主要表現(xiàn)在性格和情感，如率真，真誠(chéng)；從內(nèi)在看則是道德境界和行為方式。

正直的人，要用正義規(guī)范自己，用正義來處理周圍的事?？鬃訌?qiáng)調(diào)正直是與義密切相關(guān)的，“質(zhì)直而好義”。一個(gè)正直的人必然是重義輕利，“君子喻于義，小人喻于利”；必然是見利思義。人生只要有了“只”和“義’,即使平平淡淡也是快樂的。

二．君子

孔子認(rèn)為，君子應(yīng)是人生追求的目標(biāo)，也是理想的人格。什么是君子呢？孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬然后君子?！币粋€(gè)君子既要有“質(zhì)”也要有“文”?！百|(zhì)”是通過自我修身獲得到的升華和人格完善?！拔摹笔峭ㄟ^好學(xué)來獲得真才實(shí)學(xué)和知識(shí)能力。在質(zhì)與文的關(guān)系中，孔子認(rèn)為：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”這就是說，在人生的追求中我們要更加重視道德的修養(yǎng)。

三．學(xué)習(xí)

孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)是形成良好的個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”不但要學(xué)習(xí)新的知識(shí)，還應(yīng)該反復(fù)練習(xí)鞏固。在學(xué)習(xí)過程中，能讓自己靜下心來專心思考，而這種專注于思考的能力使人更具深度。能堅(jiān)持學(xué)習(xí)新知識(shí)已經(jīng)不容易了，還要在此基礎(chǔ)上“時(shí)習(xí)之”，更加考驗(yàn)一個(gè)人的毅力、耐心。“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者改之”、“敏而好學(xué)，不恥下問?！倍俭w現(xiàn)了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。不拘泥于課本，匯江河為大海?？鬃拥膶W(xué)習(xí)是廣義上的，永遠(yuǎn)都保持謙虛地學(xué)知識(shí)，學(xué)禮法，學(xué)習(xí)他人的處事態(tài)度，或者思考別人的行為而使自己有所收獲。更可貴的是這種學(xué)習(xí)不是盲從，而是有選擇性的，基于理性思考的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他人是為了完善自我，而不是一味模仿導(dǎo)致最后遺忘了真正的自我。

四．理想

孔子認(rèn)為，志向并不是越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念?？鬃诱f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@句話在中國(guó)的民間流傳的很廣，也就是說一個(gè)人的志向決定了他一生的發(fā)展和努力。但是在今天看起來，最重要的不在于我們終極的理想有多么高尚，而在于眼前擁有一個(gè)什么樣的起點(diǎn)。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)在于找到內(nèi)心的真正感受。一個(gè)人內(nèi)心的感受，永遠(yuǎn)比他外在的成績(jī)更加重要。

孔子的人生思想是豐富睿智的。他所期望的人生是積極入市的人生，是達(dá)觀進(jìn)取的人生，也是謹(jǐn)慎戒懼的人生。兩千多年來這些人生思想孕育了無數(shù)志士仁人。至今任然具有現(xiàn)實(shí)意義。

——后記

雷紫光

2012年元月

第五篇：《論語》讀書心得最新

《論語》讀書心得最新范文1

我讀《論語》的故事，要從去年說起了。

去年那次期末考試，我的語文成績(jī)真是慘不忍睹。爸爸對(duì)此既生氣又失望。于是，他決定讓我開始閱讀《論語》，培養(yǎng)語感，增加積累。爸爸很快給我買了一本。我懷著愧疚的心情翻開了第一頁。

讀第一篇《學(xué)而》，我感覺又難懂又枯燥，一點(diǎn)意思都沒有。在爸爸的督促下，堅(jiān)持讀了一個(gè)星期，我漸漸地進(jìn)入了狀態(tài)。我忽然覺得孔子這個(gè)人挺有趣的，比如說他對(duì)飲食很講究，大概是個(gè)“吃貨”。《鄉(xiāng)黨》篇里一連用了七個(gè)“不食”，連肉割得不方正他都不吃。

當(dāng)然，更重要的是，《論語》里許多話很有道理。比如“己所不欲，勿施于人”，“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。這些話不僅讓我明白了要如何為人處事，也讓我的作文素材庫更加豐富。

我慢慢地喜歡上《論語》，每天讀一篇新的，再復(fù)習(xí)一篇看過的，就像孔子說的“溫故而知新”。不知不覺，我已經(jīng)把《論語》全部讀完了，還會(huì)背誦不少句子。現(xiàn)在，我對(duì)目錄里的“某某篇第幾”比老爸還熟呢，了不起吧!

通過讀《論語》，我還“認(rèn)識(shí)”了孔子的.一些學(xué)生。比如孔子最喜歡的學(xué)生顏淵，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”?？上Ш脤W(xué)的顏淵年紀(jì)輕輕就去世了。子路也是孔子很喜歡的學(xué)生，但他有時(shí)會(huì)忘乎所以，孔子經(jīng)常訓(xùn)斥他。

爸爸要求我用一年時(shí)間通讀《論語》，沒想到我竟然提前半年完成了任務(wù)，爸爸非常高興。他又讓我讀《詩經(jīng)》。雖然只讀了兩個(gè)多月，但我每天都讀，已經(jīng)背了三十多首，足足有整本《詩經(jīng)》的十分之一了。

這些古代的典籍，雖然有些拗口，不太好讀，但能讓我們了解古代的人是怎樣學(xué)習(xí)和生活的，接觸到中國(guó)文化的精髓，也能增加我們知識(shí)的積累，提高作文水平。我想，我會(huì)堅(jiān)持讀下去的。

《論語》讀書心得最新范文2

讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。

《論語》書是對(duì)孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的'不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問題都不恥下問;不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢!原來論語是這么重要啊!

《論語》讀書心得最新范文3

這個(gè)寒假我讀了《論語》，《論語》是我國(guó)經(jīng)典著作，由孔子的幾代弟了編成，記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的倫理思想、道德觀及教育思想。

令我印象最深刻的一篇文章是“讓鄰三尺”，這篇文章講的是兩個(gè)鄰居從剛開始不肯退讓自家的院子到后來各退三尺地，從而兩家的房子都合適了并且成為了很好的鄰居和朋友。通過這篇文章，我懂得了我們要理解、多謙讓對(duì)方、多替別人著想，別人快樂的同時(shí)也帶給了自己的.開心快樂!

《論語》這本書中有很多寓意深刻的好文章，雖然我不能理解其中更多的含義，但我想只要多讀幾遍，我會(huì)悟出更多更深的道理。