第一篇：道德建設(shè)提升民族之魂 黨建黨委

新華社記者李亞杰、田雨

家住大連市中山區(qū)長(zhǎng)江路的劉彩云大娘發(fā)脾氣了。

１０歲的孫子往樓下“天女撒花”扔果皮。她告訴孫子，“我們家已經(jīng)對(duì)居委會(huì)許下不亂扔垃圾的承諾，你這樣做壞

了咱家名聲，以后再也不準(zhǔn)往樓下扔?xùn)|西?！?/p>

泱泱中華，禮儀之邦。圍繞貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，各地各部門(mén)按照中央要求，推動(dòng)公民道德建設(shè)在繼承中創(chuàng)新，在鞏固中發(fā)展，在改進(jìn)中提高，邁出了新步伐，取得了新進(jìn)展。

“塑魂德為先”——加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

精心組織形成思想道德建設(shè)整體合力

說(shuō)起被評(píng)上“五星文明戶”，四川省廣安市岳池縣的王大爺高興得合不上嘴：“這可是最高的獎(jiǎng)賞、最大的榮譽(yù)呀！”目前，廣安在聯(lián)片創(chuàng)建活動(dòng)中已有１７個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的８３個(gè)村建成文明示范村，其中８０％以上農(nóng)戶評(píng)上了“遵紀(jì)守法戶”“五好文明戶”等。

一年來(lái)，各地各部門(mén)按照中央要求，把落實(shí)《綱要》列進(jìn)黨委工作要點(diǎn)，寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告，納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，營(yíng)造全社會(huì)共同參與思想道德建設(shè)的良好工作格局，推動(dòng)思想道德建設(shè)工作蓬勃開(kāi)展——

上海抓住迎接２０１０年世博會(huì)召開(kāi)的契機(jī)，引導(dǎo)市民通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)“七建”目標(biāo)，即到２０１０年把上海建成法治之城、健康之城、生態(tài)之城、禮儀之城、誠(chéng)信之城、學(xué)習(xí)之城和友善之城。廣東省把思想道德建設(shè)作為事關(guān)地區(qū)形象、事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、事關(guān)黨群干群關(guān)系的重要工作來(lái)抓，充分發(fā)揮教育、文化、科技、組織人事等黨政部門(mén)以及工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體的作用，分工合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，齊抓共管。

千方百計(jì)樹(shù)信用，不信東風(fēng)喚不回。鄭州市實(shí)施“六進(jìn)”工程，即道德規(guī)范進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企事業(yè)單位、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村鎮(zhèn)，并在商貿(mào)流通系統(tǒng)開(kāi)展了“道德規(guī)范進(jìn)千店、誠(chéng)信服務(wù)創(chuàng)名牌”活動(dòng)。

重慶市提出創(chuàng)建“禮儀重慶、誠(chéng)信重慶、知識(shí)重慶、魅力重慶”目標(biāo)，將“四個(gè)重慶”思想內(nèi)涵貫穿各項(xiàng)宣傳、教育活動(dòng)中，使全市公民道德建設(shè)有了共同目標(biāo)。

同時(shí)，各地各部門(mén)對(duì)各類群眾性精神文明創(chuàng)建工作的標(biāo)準(zhǔn)和已有的市民公約、社區(qū)公約以及職工、學(xué)生守則等進(jìn)行修訂完善，把自律與他律、內(nèi)在約束與外在約束有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

北京市健全完善了《首都區(qū)縣創(chuàng)建考核評(píng)價(jià)體系》，起草了《首都誠(chéng)信單位建設(shè)管理辦法（試行）》，制定了《２００４年首都文明行業(yè)考評(píng)工作方案》等一系列規(guī)范性文件，不斷提升首都精神文明創(chuàng)建活動(dòng)規(guī)范化、制度化、科學(xué)化程度。

化虛為實(shí)，化軟為硬。廣東把道德建設(shè)內(nèi)容規(guī)范和具體要求融化到創(chuàng)建文明村戶、文明行業(yè)、文明單位的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)中，融化到農(nóng)村股份合作制和企業(yè)管理之中，融化到城鎮(zhèn)各項(xiàng)社會(huì)管理制度和市民守則、鄉(xiāng)規(guī)民約和學(xué)生行為規(guī)范之中，充分發(fā)揮規(guī)章制度對(duì)人們道德行為的導(dǎo)向和制約作用。

“凡事而倡禮”——注重實(shí)踐

激發(fā)熱情推動(dòng)道德教育與實(shí)踐相結(jié)合２００４年“母親節(jié)”。

４８位來(lái)京務(wù)工人員“文明之星”的母親被北京市邀請(qǐng)參加“百星慈母游京城”活動(dòng)。來(lái)自全國(guó)１４個(gè)省區(qū)市的英雄母親在“文明之星”兒女陪同下，集體參觀人民大會(huì)堂、瞻仰毛主席紀(jì)念堂等，這一活動(dòng)深深感動(dòng)來(lái)京務(wù)工人員群體，很多人表示要學(xué)習(xí)百星，好好工作，為家鄉(xiāng)和母親增光添彩。

點(diǎn)滴顯愛(ài)心，枝葉總關(guān)情。上海針對(duì)部分市民乘坐公交車、地鐵上下車無(wú)序的陋習(xí)，開(kāi)展“交通文明零公里行動(dòng)”，倡導(dǎo)“先下后上、有序乘車，先看后過(guò)、有序過(guò)路，先來(lái)后到、有序停車”。

崇明縣以建設(shè)“生態(tài)島”為目標(biāo)，開(kāi)展“清潔我們共同的家園”和“崇尚科學(xué)文明、反對(duì)封建迷信”等專項(xiàng)整治活動(dòng)。浦東新區(qū)則利用先進(jìn)、開(kāi)放的國(guó)際化平臺(tái)，突出了“知識(shí)浦東”“文化浦東”“快樂(lè)浦東”三項(xiàng)工程。

各地各部門(mén)從群眾需要出發(fā)，從具體事情入手，組織開(kāi)展各具特色的道德實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)公益廣告、宣傳照片、文藝演出，在公共場(chǎng)所設(shè)立標(biāo)牌等方式，廣泛宣傳《綱要》，大力倡導(dǎo)２０字基本道德規(guī)范。

常州、泰州等地專門(mén)組織公民道德報(bào)告團(tuán)、宣講團(tuán)，在城鄉(xiāng)各地舉辦百場(chǎng)巡回報(bào)告、宣講活動(dòng)，幫助群眾深刻理解《綱要》內(nèi)容?；窗彩袆?chuàng)建了一條道德規(guī)范、名人名言公益廣告宣傳街，交通部門(mén)把公益廣告印在公交車身上，印在長(zhǎng)途客車坐椅布套上，或者運(yùn)用車載電視反復(fù)播放，進(jìn)行流動(dòng)宣傳。同時(shí)還創(chuàng)作編寫(xiě)了《公民道德組歌》，在電臺(tái)滾動(dòng)播出，并制成光盤(pán)和磁帶，發(fā)送到各基層單位，通過(guò)組織學(xué)唱活動(dòng)，把道德規(guī)范融入每個(gè)市民的頭腦。

武漢市武昌區(qū)組織文明分校、社區(qū)居委會(huì)和文明單位６５０多個(gè)教學(xué)點(diǎn)，把學(xué)習(xí)宣傳《綱要》納入教學(xué)計(jì)劃，分專題有重點(diǎn)地開(kāi)展教育培訓(xùn)，培訓(xùn)率達(dá)５０％以上。江岸區(qū)成立了全省第一個(gè)市禮儀學(xué)校，并依托全區(qū)４００多所市民文明學(xué)校，在全市率先建立市民禮儀教育網(wǎng)絡(luò)，普及市民禮儀教育，開(kāi)展社會(huì)公德素質(zhì)教育。

“種智亦種德”——突出重點(diǎn)

豐富載體增強(qiáng)思想道德建設(shè)的針對(duì)性

“讓社區(qū)少年給轄區(qū)內(nèi)４位９０多歲的老人集體過(guò)生日?！北本┦刑杖煌そ值婪鄯可鐓^(qū)１３歲的夏穎穎今年暑假向居委會(huì)提出一個(gè)“道德金點(diǎn)子”。

建議獲準(zhǔn)后，１０位少年每人做了一道不同的菜，從家中端出集中在一桌，與老壽星們圍在一起。９０歲的李德成說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有過(guò)像今天這么熱鬧的生日，沒(méi)有品嘗過(guò)這么多孩子做的美味飯菜，今天是我最幸福的一天，最高興的是我們的娃娃懂得孝敬老人。”

陶然亭街道充分利用社區(qū)貼近家庭、聯(lián)系學(xué)校的特殊位置，把中國(guó)傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德和以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神緊密結(jié)合，將“忠、孝、誠(chéng)、信、禮、儀、廉、恥”等千年古訓(xùn)，與公民道德建設(shè)２０字行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，作為青少年長(zhǎng)期培養(yǎng)遵從的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。目前，“六德”教育逐漸滲入到社區(qū)青少年的心田，悄然影響著他們的言談舉止。

一石激起千層浪?！熬W(wǎng)絡(luò)媽媽”劉煥榮的事跡引起社會(huì)強(qiáng)烈反響——

劉煥榮是江西省弋陽(yáng)縣一個(gè)全身面積９１％被嚴(yán)重?zé)齻?、只有一個(gè)健康手指的殘疾人。一年多來(lái)，她以“網(wǎng)絡(luò)媽媽”的熱情和自己身殘志不殘的人生觀，成功感化、教育、幫助數(shù)十位沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生、社會(huì)青年解開(kāi)心理障礙，遠(yuǎn)離不良思想情緒和偏激行為。劉煥榮因此被人親切稱為“網(wǎng)絡(luò)媽媽”。

目前，“網(wǎng)絡(luò)媽媽”已逐漸成為我國(guó)一個(gè)青少年思想教育的品牌和陣地?，F(xiàn)在全國(guó)已有２６個(gè)省份近８００名網(wǎng)友加入“網(wǎng)絡(luò)媽媽”志愿者行列，他們均以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，自覺(jué)利用多種交流方式，對(duì)迷戀上網(wǎng)的青少年進(jìn)行“診斷和矯治”，讓他們遠(yuǎn)離有害信息，為他們解開(kāi)心理障礙。

未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人，關(guān)心未成年人成長(zhǎng)是全社會(huì)共同的責(zé)任——

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》下發(fā)，中宣部、教育部適時(shí)制定《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》，公安部啟動(dòng)清理整頓互聯(lián)網(wǎng)專項(xiàng)斗爭(zhēng)，文化部打擊黑網(wǎng)吧集中行動(dòng)持續(xù)不斷，廣電總局推出凈化熒屏舉措……

有德則安，循德則興。道德風(fēng)尚的變化往往是一個(gè)社會(huì)興衰的晴雨表，一個(gè)文明、舒適、溫馨的道德家園正由千萬(wàn)萬(wàn)普通中國(guó)人創(chuàng)造！

（新華社北京９月１７日電）

第二篇：民族之魂

民族之魂

——電影《錢學(xué)森》觀后感

宜昌市六中707班 趙姝鋮

“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范?！?/p>

“他是一位把祖國(guó)、民族利益和榮譽(yù)看得高于一切的人，說(shuō)得上是一位精忠報(bào)國(guó)、富有民族氣節(jié)的中國(guó)人。”的確，錢學(xué)森是我們民族的象征，是我們民族的英雄。他為了我們祖國(guó)的崛起而戎馬一生，直到最終仍然不放棄自己的責(zé)任與工作。在看這部傳記體電影之前，我對(duì)這樣一位英雄的認(rèn)識(shí)一直很模糊，但是，在真正觀看了這部電影之后，我對(duì)這位偉人有了深刻的認(rèn)識(shí)與敬佩之情。畢竟，像他那樣肯為了祖國(guó)而放棄自己的一切，始終不折不撓，時(shí)刻透著十足的秉性與骨氣的人，是甚少且?guī)ьI(lǐng)著那個(gè)時(shí)期的中國(guó)走向輝煌的我們無(wú)法缺少的人們。

為了祖國(guó)的繁榮昌盛與富強(qiáng)，他堅(jiān)毅地踏上前往美國(guó)的道路，并決心學(xué)成歸國(guó)后，帶領(lǐng)祖國(guó)的科技走向新的高地。他雖然在美國(guó)享受著無(wú)比舒適的生活，也本可以在美國(guó)安居樂(lè)業(yè)，但是，他的心中一直堅(jiān)定著一個(gè)唯一的信念：我是中國(guó)人，我一旦學(xué)成，就一定要回到我的祖國(guó)去，為了祖國(guó)而奉獻(xiàn)出自己的一生。的確，他做到了，從公然提出回國(guó)的要求到憤然拒絕留美，再到被軟禁多年后，被我國(guó)偉大的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東和周恩來(lái)等人迎接到祖國(guó)，他一直堅(jiān)定著，堅(jiān)持著，并為之付出著不懈的努力，無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著能回到祖國(guó)，回到家鄉(xiāng)，這其中除了思念，更為強(qiáng)烈的是他那建設(shè)祖國(guó)的信心與責(zé)任感。

一如既往地堅(jiān)持著，他也終于回到故鄉(xiāng)，然而當(dāng)他風(fēng)塵仆仆地回到自己的祖國(guó)后，他絲毫沒(méi)有歇息地開(kāi)始著手國(guó)防事業(yè)，將畢生精力投入“兩彈一星”工程。在美國(guó)時(shí)，他教導(dǎo)他的學(xué)生時(shí)從來(lái)沒(méi)有在自己的祖國(guó)教祖國(guó)的人民這樣認(rèn)真，這樣有耐心。這并不是一種不屑的表現(xiàn)，而是他的內(nèi)心在經(jīng)過(guò)了變故之后，在決心為了祖國(guó)的崛起而努力之后，在最終回到故土之后，內(nèi)心所升起的那份謙遜、沉著與踏實(shí)，更重要的是他那決心勝利的心。

他也十分嚴(yán)格要求于自身，他從來(lái)都是謙虛、坦誠(chéng)，縱使有才也不顯露過(guò)多的鋒芒。他又是勤奮的，為了工作和學(xué)習(xí)，他可以廢寢忘食；而且他對(duì)于自身的不滿總是占據(jù)著自己上進(jìn)的心，不斷完善自己；更為令人佩服的是，他對(duì)于自己的要求從來(lái)都高于他人，他的手稿被評(píng)價(jià)為“藝術(shù)品”，他在對(duì)于科學(xué)的追求之中仍然近乎完美地追求著藝術(shù)，這也是他的一種偉大的真實(shí)所在。

正是因?yàn)樗倪@種性格，他的那種潛藏在對(duì)人的嚴(yán)格要求之下的領(lǐng)導(dǎo)力，讓他帶領(lǐng)出一支優(yōu)秀的科學(xué)的隊(duì)伍，讓他領(lǐng)導(dǎo)成功了“兩彈一星”的工程，他讓“兩彈一星”的工作提早了至少20年之久，我們不得不說(shuō)，他是我們祖國(guó)的驕傲，是我們民族的驕傲。他工作了一生，在他逝世之前，他還為了我國(guó)的建設(shè)提出了寶貴的建議。他是我國(guó)不可缺少的一位偉人，更是我國(guó)的民族之魂。的確，我國(guó)無(wú)法缺少這樣一位偉大的人，因?yàn)檎窃谒木竦挠绊懴拢覀兊膰?guó)民才會(huì)有如此強(qiáng)韌的精神，帶領(lǐng)我們的國(guó)家走向繁盛。

第三篇：民族之魂

民族之魂——愛(ài)我中華

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

大家好！

我叫陳珂，是六年級(jí)76班的一名學(xué)生，我為大家演講的題目是《民族之魂——愛(ài)我中華》。

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)得好，國(guó)家的未來(lái)靠年輕的一代，年輕人永遠(yuǎn)是最敏銳、最勇敢的。這正如魯迅先生說(shuō)的：“青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為?！?/p>

從偉大的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起，青年就站在愛(ài)國(guó)的前沿，當(dāng)時(shí)，北京和各地愛(ài)國(guó)學(xué)生為了維護(hù)國(guó)家民族挺身而出，肩負(fù)著“反帝、反封建”的偉大任務(wù)，與工人階級(jí)一起，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了這次運(yùn)動(dòng)的光輝勝利。憑著一股力量，學(xué)生們最先站了起來(lái)；憑著一股力量，他們勇敢地游行示威，不怕軍警的鎮(zhèn)壓和逮捕。這股力量，是從肋骨里迸出來(lái)；血液里激出來(lái)；心靈里跳出來(lái)；生命里震蕩出來(lái)的真純而可貴的愛(ài)國(guó)思想。這股力量多么偉大?。≡谒拿媲?，人的愛(ài)生之念、畏苦之情，算得了什么呢？在那個(gè)黑暗踐踏著光明的舊生會(huì)，面對(duì)著帝國(guó)主義侵略者瘋狂的侵略行為；面對(duì)著軍閥政府可悲的賣國(guó)行為；面對(duì)著武裝軍警可怕的鎮(zhèn)壓和逮捕，北京的愛(ài)國(guó)大學(xué)生們——這些進(jìn)步的知識(shí)分子，毅然勇敢地站了起來(lái)?！皭?ài)國(guó)高于一切！”這是肖邦說(shuō)過(guò)的話，這一點(diǎn)在北京學(xué)生身上充分體現(xiàn)了出來(lái)，他們用自己尚還稚嫩的血肉的胸膛，迎向了北洋軍閥那閃亮的刺刀。中國(guó)現(xiàn)代女作家，翻譯家冰心說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有一顆愛(ài)國(guó)之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了?！北本W(xué)生不正是這樣嗎？那種視死如歸、豪不退宿的可貴精神，不正是來(lái)自那顆熾熱火紅的愛(ài)國(guó)心嗎？

真正的愛(ài)黨和愛(ài)國(guó)不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)、為人民謀福利的行動(dòng)中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢？ 有人說(shuō)，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國(guó)人的世紀(jì)，“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心”！

看看那些偉大的人，他們用一顆愛(ài)國(guó)的心將自己的名字莊嚴(yán)地印在五星紅旗上。既然他們能做到，那我們這一代人也能做到！

第四篇：民族之魂

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民族之魂

作者：湖北考生

來(lái)源：《課外閱讀》2007年第12期

血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮，長(zhǎng)江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯。

我們的文明，以漢語(yǔ)為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷，綿延了中華九百六十萬(wàn)平方千米的土地，橫跨千年的時(shí)空，為我們世代所傳承，所發(fā)揚(yáng)。

漢語(yǔ)是我們的民族之魂，它可以很豪邁很大氣，亦可以很精致很婉約，它可以寫(xiě)出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，亦能傳達(dá)“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”的李式風(fēng)情。這是無(wú)論多優(yōu)秀的外文譯制品所無(wú)法企及的高度與深度。

因?yàn)?，漢語(yǔ)承載了中華兒女的魂呢!它不僅是“母語(yǔ)”兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單，我們的母輩，祖輩經(jīng)歷泛黃的歷史所賜予我們的是“母語(yǔ)”背后沉沉的文化使命。

樓蘭古國(guó)消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因?yàn)檎Z(yǔ)言的覆滅，語(yǔ)言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。

漢語(yǔ)言文明是博大而沉重的民族責(zé)任，在西方文化無(wú)止境地涌入街頭巷尾時(shí)，在“三國(guó)”與“論語(yǔ)”相繼被戲說(shuō)時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語(yǔ)的浪潮正天翻地覆時(shí)，小學(xué)課堂內(nèi)的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴，英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)滿街遍是，可怎尋不到一個(gè)國(guó)學(xué)教授機(jī)構(gòu)?

這是前進(jìn)中的市場(chǎng)化快餐，還是，一個(gè)大國(guó)的浮躁，抑或，是百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀?

母語(yǔ)——漢語(yǔ)教給我們的，怎又僅僅是與人溝通，交流。母語(yǔ)不是工具，而是任何一個(gè)時(shí)代都不能失卻的民族的骨氣與精髓!

讓我們重拾古文的經(jīng)典吧!讓我們運(yùn)用漢語(yǔ)所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡(jiǎn)一捆捆，真正進(jìn)入原味的古籍，去尋找一個(gè)民族的偉大復(fù)興之道，一個(gè)大國(guó)的崛起之途。

漢語(yǔ)的傳承是每一個(gè)中華兒女生來(lái)就應(yīng)向祖輩們?cè)S下的承諾，不要讓昔日繁盛的古國(guó)衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負(fù)的重?fù)?dān)，它讓我們?cè)跉v史中找到珍貴的內(nèi)核，讓中華民族重新屹立于世界之巔!

第五篇：信仰——民族之魂

信仰——民族之魂

信仰究竟是什么呢？無(wú)數(shù)人在苦苦思索?！靶叛鍪莻€(gè)鳥(niǎo)兒，黎明還是黝黑時(shí)，就觸著曙光而謳歌了?！庇《仍?shī)人泰戈?duì)栐赃@樣的詩(shī)句作答。

在我看來(lái)，信仰是人們對(duì)一定世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的信奉和遵循，是統(tǒng)攝其他一切意識(shí)形式的最高意識(shí)形態(tài)；信仰是人類心靈的自律，是人類道德品質(zhì)中信任、忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)等品格的基本動(dòng)力；信仰更是一個(gè)黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神支柱，如果這個(gè)精神支柱坍塌了，就會(huì)黨將不黨，國(guó)將不國(guó)，社會(huì)就失去了思想的支撐和精神的維系，民心就會(huì)呈現(xiàn)一片松散和混亂。

現(xiàn)在很多人認(rèn)為，西方普遍以基督教的精神為信仰，我們中國(guó)人沒(méi)有什么信仰。這樣的言論看似危言聳聽(tīng)，但事實(shí)上，信仰問(wèn)題已經(jīng)引起中國(guó)人的廣泛思考被當(dāng)今社會(huì)所關(guān)注。

其實(shí)，中華民族一直是有信仰的民族，回望中國(guó)的歷史，只需稍加留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)信仰一直都在。

在古代中國(guó)，人們尊崇孔子、老子，信奉儒家思想，是那一代的信仰。我們現(xiàn)在看來(lái)存在種種缺陷的三綱五常，對(duì)于那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，就是他們的信仰。人們?nèi)粘Ｐ袨槭艿剿募s束，人們以它作為評(píng)判好人壞人好壞事物的準(zhǔn)則。古代中國(guó)，其實(shí)一直有兩套完整的信仰體系：官士階層信歷史，為了青史留名可以犧牲生命；民間百姓信奉鬼神，所謂“離地三尺有神明”，人在做，天在看。

在血雨腥風(fēng)的革命年代，我們的先輩因?yàn)橛兄鴪?jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，在血與火的戰(zhàn)場(chǎng)上舍生忘死、前赴后繼，在刑場(chǎng)上視死如歸、大義凌然。李大釗，在敵人的絞刑架下，發(fā)表了最后一次演講：“不會(huì)因?yàn)槟銈兘裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義。我深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)必然要得到光輝的勝利?！毕拿骱?，年僅28歲，臨刑前寫(xiě)下了浩然正氣的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！狈街久?，在《可愛(ài)的中國(guó)》中寫(xiě)道：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”

這就是我們民族的信仰，他早已深深融入我們每一個(gè)炎黃子孫的血液里。翻開(kāi)歷史，有這樣一組耐人尋味的對(duì)比：1924年，孫中山在黃埔軍校號(hào)召，要把革命做成功，便要從今天起立一個(gè)志愿，一生一世，都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦怼Ｈ欢鴥H僅十幾年過(guò)去，抗戰(zhàn)“前方吃緊”，國(guó)民黨要員卻在“后方緊吃”，等到抗戰(zhàn)勝利，當(dāng)年的革命理想，更是被拋到了九霄云外；反觀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)政府，“縣長(zhǎng)概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無(wú)情面可袒護(hù)優(yōu)容”。在極其殘酷的條件下，堅(jiān)定信仰武裝起來(lái)的革命隊(duì)伍，贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)民眾舍生忘死的緊密追隨，讓“小米加步槍”生發(fā)出戰(zhàn)勝“飛機(jī)和大炮”的巨大威力。

高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露；堅(jiān)定的信仰，是催人奮進(jìn)的動(dòng)力，這就是信仰的力量。

信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素。出生入死的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，方志敏“經(jīng)手的款項(xiàng)總在數(shù)百萬(wàn)元”，他卻不動(dòng)絲毫，清貧如洗；燈紅酒綠的和平時(shí)期，楊善洲畢生積蓄只是草帽、砍刀和煙斗，但在后人看來(lái)，他們留下的豈止是金山銀山?！叭松欠瞰I(xiàn)，不是索取”，“中國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)之父”吳大觀道破天機(jī)。

信仰堅(jiān)定，方有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。李大釗信仰懷胸，“不怕死，不要錢，丈夫決不受人憐”。殷夫視反動(dòng)派的爵祿為“薄紙糊成的高帽”，為革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取義。雖然“抵御誘惑有時(shí)比打仗還難”，但“南京路上好八連”卻至今葆守“為人民”“拒腐蝕”的英雄本色??

在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的先輩能堅(jiān)定信仰死而后已，多少仁人志士的鮮血染紅了天邊的云霞，多少革命先烈的軀體鑄就了中華民族堅(jiān)挺的脊梁。然而隨著時(shí)代的變遷，我們的信仰卻面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)?，F(xiàn)在的時(shí)代，是深化改革、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期，少數(shù)黨員觀念變了，信仰動(dòng)搖了，經(jīng)受不住享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義思想的誘惑和權(quán)、錢、色的考驗(yàn)，腐敗現(xiàn)象滋生，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。

總書(shū)記曾指出，“信仰就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。

一個(gè)沒(méi)有信仰的民族，是沒(méi)有希望的民族，那么中國(guó)現(xiàn)在的信仰是什么？ 進(jìn)入21世紀(jì)，我們的信仰并沒(méi)有消失，這并不是一個(gè)信仰缺失的時(shí)代，我們有一個(gè)共同的的信仰，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

現(xiàn)在全世界幾乎都在講大國(guó)崛起問(wèn)題。什么是大國(guó)崛起？大國(guó)崛起是文明的崛起，也是信仰的崛起，只有立身于信仰的制高點(diǎn)，發(fā)揮引領(lǐng)作用，才敢言崛起。

讓我們?cè)谛叛鲋袊?guó)共產(chǎn)黨這條路上，堅(jiān)定地的走下去，只有牢牢抓住信仰這一民族之魂，才能讓我們的民族屹立于在世界之林。

【行文思路】：首先針對(duì)社會(huì)上中國(guó)無(wú)信仰的說(shuō)法做出反駁，提出中國(guó)一直有信仰，接著緊承前文闡釋信仰的力量，最后提出中國(guó)現(xiàn)在的信仰是什么。