第一篇：文化自信是民族之魂

文化自信可以凝聚中華民族之魂

總書記在慶祝建黨95周年大會(huì)上的重要講話，全面回顧了中國共產(chǎn)黨95年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗走過的光輝歷程和做出的偉大歷史貢獻(xiàn)，也是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下滿懷信心實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的宣言書。總書記在講話中指出，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！笨倳浽趹c祝建黨95周年之際這樣一個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)、重要的地點(diǎn)場(chǎng)景，在已有“三個(gè)自信”基礎(chǔ)上增加第四個(gè)自信即文化自信。強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信，意味著將中華民族的文化價(jià)值系統(tǒng)及其表達(dá)形式提升到中國特色社會(huì)主義體系的核心層面，使中國特色社會(huì)主義真正植根于中華民族文化的沃土，從中汲取源源不斷的生命力滋養(yǎng)，獲得活的靈魂。這是當(dāng)代中國人的共同愿望，是新時(shí)代的呼喚。

眾所周知，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，彰顯著民族的生命力，它是由人類長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)與歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，它是人類相互之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，是對(duì)客觀世界感性上的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的升華。中國特色社會(huì)主義文化，是中華民族自從盤古開天地、三皇五帝到如今遠(yuǎn)源流長的血脈，是中華民族不畏艱難、奮勇前進(jìn)的不竭動(dòng)力，是我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)支撐。2011年7月1日，時(shí)任總書記的胡錦濤同志在慶祝建黨90周年大會(huì)上的講話中，提出“文化自覺和文化自信”，他還在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題班上發(fā)表講話時(shí)指出：“樹立高度的文化自覺和文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展”。今天，總書記指出要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信，由“樹立”到“堅(jiān)持”是一個(gè)飛躍，也與毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話相承一脈。只所以要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信，就是因?yàn)槲覀円呀?jīng)更加看準(zhǔn)了，更加認(rèn)定了，既然是看準(zhǔn)了和認(rèn)定了，就不容置疑，不容含糊，就必須要一以貫之地堅(jiān)持到底。

文化自信，是一個(gè)國家、民族、政黨和社會(huì)成員對(duì)自己的文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)發(fā)展前景的堅(jiān)定信念。這種信念建立在理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，是對(duì)自身文化在過去、現(xiàn)在和將來價(jià)值的充分肯定。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義化具有很強(qiáng)的包容性，是以人為本的文化，是崇尚道德的文化，是經(jīng)世致用的文化，是與時(shí)俱進(jìn)的文化。千百年來，中華民族走出了一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路，提供了“中國方案”。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信，就是要接續(xù)歷史和文化傳統(tǒng)，把文化繼承好、發(fā)展好，并建立起對(duì)文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大自信，為中華民族的偉大復(fù)興構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。正如總書記所說，文化自信包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此，我們的自信不僅具有傳統(tǒng)的和歷史的根基，更是面向時(shí)代面向未來的。這也是“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的寫照。

自信才能引發(fā)自豪，自豪才能煥發(fā)力量。把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信相提并論，顯示了總書記對(duì)文化自信的高度重視。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信，一要堅(jiān)定發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的信心。中華文化是人類文明的重要組成部分，其倡導(dǎo)的和諧、大同、天人合一、厚德載物、自強(qiáng)不息、辯證思維等都是人類社會(huì)最重要的價(jià)值觀。對(duì)這些最寶貴的精神財(cái)富，必須要繼承和弘揚(yáng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容的社會(huì)主義先進(jìn)文化，反映了時(shí)代特征，順應(yīng)了人民的期待，符合歷史發(fā)展的規(guī)律，具有鮮明的中國特色，必須要堅(jiān)持和發(fā)展；二要廣泛吸納外來的優(yōu)秀文化。要以更加開放包容的胸懷、以辯證取舍的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的方針，融合一切外來優(yōu)秀文化成果，既要堅(jiān)守自己的優(yōu)秀文化，又要加強(qiáng)交流、交融，吸收借鑒外來優(yōu)秀文化；既要正確對(duì)待自己的文化，又要正確對(duì)待別人的文化，不斷加大改革開放的力度，努力在同外來文化的互動(dòng)交流中，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化；三要大力開創(chuàng)文化事業(yè)繁榮昌盛的新局面。民族復(fù)興離不開文化復(fù)興，在實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的偉大歷史征程中，必須要抓住機(jī)遇，推動(dòng)文化大發(fā)展，再創(chuàng)文化的新輝煌。尤其是作為文化工作者，必須要牢記使命，認(rèn)真履責(zé)，從廣大人民群眾日益增長的文化需要出發(fā)，創(chuàng)作出更多豐富多彩的精神食糧，更好地為文化強(qiáng)國做出貢獻(xiàn)。

第二篇：民族之魂

民族之魂

——電影《錢學(xué)森》觀后感

宜昌市六中707班 趙姝鋮

“在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范?！?/p>

“他是一位把祖國、民族利益和榮譽(yù)看得高于一切的人，說得上是一位精忠報(bào)國、富有民族氣節(jié)的中國人?！钡拇_，錢學(xué)森是我們民族的象征，是我們民族的英雄。他為了我們祖國的崛起而戎馬一生，直到最終仍然不放棄自己的責(zé)任與工作。在看這部傳記體電影之前，我對(duì)這樣一位英雄的認(rèn)識(shí)一直很模糊，但是，在真正觀看了這部電影之后，我對(duì)這位偉人有了深刻的認(rèn)識(shí)與敬佩之情。畢竟，像他那樣肯為了祖國而放棄自己的一切，始終不折不撓，時(shí)刻透著十足的秉性與骨氣的人，是甚少且?guī)ьI(lǐng)著那個(gè)時(shí)期的中國走向輝煌的我們無法缺少的人們。

為了祖國的繁榮昌盛與富強(qiáng)，他堅(jiān)毅地踏上前往美國的道路，并決心學(xué)成歸國后，帶領(lǐng)祖國的科技走向新的高地。他雖然在美國享受著無比舒適的生活，也本可以在美國安居樂業(yè)，但是，他的心中一直堅(jiān)定著一個(gè)唯一的信念：我是中國人，我一旦學(xué)成，就一定要回到我的祖國去，為了祖國而奉獻(xiàn)出自己的一生。的確，他做到了，從公然提出回國的要求到憤然拒絕留美，再到被軟禁多年后，被我國偉大的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東和周恩來等人迎接到祖國，他一直堅(jiān)定著，堅(jiān)持著，并為之付出著不懈的努力，無時(shí)無刻不想著能回到祖國，回到家鄉(xiāng)，這其中除了思念，更為強(qiáng)烈的是他那建設(shè)祖國的信心與責(zé)任感。

一如既往地堅(jiān)持著，他也終于回到故鄉(xiāng)，然而當(dāng)他風(fēng)塵仆仆地回到自己的祖國后，他絲毫沒有歇息地開始著手國防事業(yè)，將畢生精力投入“兩彈一星”工程。在美國時(shí)，他教導(dǎo)他的學(xué)生時(shí)從來沒有在自己的祖國教祖國的人民這樣認(rèn)真，這樣有耐心。這并不是一種不屑的表現(xiàn)，而是他的內(nèi)心在經(jīng)過了變故之后，在決心為了祖國的崛起而努力之后，在最終回到故土之后，內(nèi)心所升起的那份謙遜、沉著與踏實(shí)，更重要的是他那決心勝利的心。

他也十分嚴(yán)格要求于自身，他從來都是謙虛、坦誠，縱使有才也不顯露過多的鋒芒。他又是勤奮的，為了工作和學(xué)習(xí)，他可以廢寢忘食；而且他對(duì)于自身的不滿總是占據(jù)著自己上進(jìn)的心，不斷完善自己；更為令人佩服的是，他對(duì)于自己的要求從來都高于他人，他的手稿被評(píng)價(jià)為“藝術(shù)品”，他在對(duì)于科學(xué)的追求之中仍然近乎完美地追求著藝術(shù)，這也是他的一種偉大的真實(shí)所在。

正是因?yàn)樗倪@種性格，他的那種潛藏在對(duì)人的嚴(yán)格要求之下的領(lǐng)導(dǎo)力，讓他帶領(lǐng)出一支優(yōu)秀的科學(xué)的隊(duì)伍，讓他領(lǐng)導(dǎo)成功了“兩彈一星”的工程，他讓“兩彈一星”的工作提早了至少20年之久，我們不得不說，他是我們祖國的驕傲，是我們民族的驕傲。他工作了一生，在他逝世之前，他還為了我國的建設(shè)提出了寶貴的建議。他是我國不可缺少的一位偉人，更是我國的民族之魂。的確，我國無法缺少這樣一位偉大的人，因?yàn)檎窃谒木竦挠绊懴?，我們的國民才?huì)有如此強(qiáng)韌的精神，帶領(lǐng)我們的國家走向繁盛。

第三篇：民族之魂

民族之魂——愛我中華

尊敬的老師，親愛的同學(xué)：

大家好！

我叫陳珂，是六年級(jí)76班的一名學(xué)生，我為大家演講的題目是《民族之魂——愛我中華》。

梁啟超先生說得好，國家的未來靠年輕的一代，年輕人永遠(yuǎn)是最敏銳、最勇敢的。這正如魯迅先生說的：“青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為?！?/p>

從偉大的“五四”愛國運(yùn)動(dòng)起，青年就站在愛國的前沿，當(dāng)時(shí)，北京和各地愛國學(xué)生為了維護(hù)國家民族挺身而出，肩負(fù)著“反帝、反封建”的偉大任務(wù)，與工人階級(jí)一起，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了這次運(yùn)動(dòng)的光輝勝利。憑著一股力量，學(xué)生們最先站了起來；憑著一股力量，他們勇敢地游行示威，不怕軍警的鎮(zhèn)壓和逮捕。這股力量，是從肋骨里迸出來；血液里激出來；心靈里跳出來；生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國思想。這股力量多么偉大??！在它的面前，人的愛生之念、畏苦之情，算得了什么呢？在那個(gè)黑暗踐踏著光明的舊生會(huì)，面對(duì)著帝國主義侵略者瘋狂的侵略行為；面對(duì)著軍閥政府可悲的賣國行為；面對(duì)著武裝軍警可怕的鎮(zhèn)壓和逮捕，北京的愛國大學(xué)生們——這些進(jìn)步的知識(shí)分子，毅然勇敢地站了起來?！皭蹏哂谝磺校　边@是肖邦說過的話，這一點(diǎn)在北京學(xué)生身上充分體現(xiàn)了出來，他們用自己尚還稚嫩的血肉的胸膛，迎向了北洋軍閥那閃亮的刺刀。中國現(xiàn)代女作家，翻譯家冰心說過：“一個(gè)人只要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了?！北本W(xué)生不正是這樣嗎？那種視死如歸、豪不退宿的可貴精神，不正是來自那顆熾熱火紅的愛國心嗎？

真正的愛黨和愛國不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在漂亮的言辭中，而是應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國、為人民謀福利的行動(dòng)中。我們作為新一代的青少年，又該怎樣去做呢？ 有人說，19世紀(jì)是英國人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國人的世紀(jì)，“遠(yuǎn)去足音凝重，再創(chuàng)輝煌更撼心”！

看看那些偉大的人，他們用一顆愛國的心將自己的名字莊嚴(yán)地印在五星紅旗上。既然他們能做到，那我們這一代人也能做到！

第四篇：民族之魂

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民族之魂

作者：湖北考生

來源：《課外閱讀》2007年第12期

血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮，長江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯。

我們的文明，以漢語為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷，綿延了中華九百六十萬平方千米的土地，橫跨千年的時(shí)空，為我們世代所傳承，所發(fā)揚(yáng)。

漢語是我們的民族之魂，它可以很豪邁很大氣，亦可以很精致很婉約，它可以寫出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，亦能傳達(dá)“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”的李式風(fēng)情。這是無論多優(yōu)秀的外文譯制品所無法企及的高度與深度。

因?yàn)?，漢語承載了中華兒女的魂呢!它不僅是“母語”兩個(gè)字那么簡單，我們的母輩，祖輩經(jīng)歷泛黃的歷史所賜予我們的是“母語”背后沉沉的文化使命。

樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因?yàn)檎Z言的覆滅，語言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。

漢語言文明是博大而沉重的民族責(zé)任，在西方文化無止境地涌入街頭巷尾時(shí)，在“三國”與“論語”相繼被戲說時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語的浪潮正天翻地覆時(shí)，小學(xué)課堂內(nèi)的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴，英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)滿街遍是，可怎尋不到一個(gè)國學(xué)教授機(jī)構(gòu)?

這是前進(jìn)中的市場(chǎng)化快餐，還是，一個(gè)大國的浮躁，抑或，是百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀?

母語——漢語教給我們的，怎又僅僅是與人溝通，交流。母語不是工具，而是任何一個(gè)時(shí)代都不能失卻的民族的骨氣與精髓!

讓我們重拾古文的經(jīng)典吧!讓我們運(yùn)用漢語所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡一捆捆，真正進(jìn)入原味的古籍，去尋找一個(gè)民族的偉大復(fù)興之道，一個(gè)大國的崛起之途。

漢語的傳承是每一個(gè)中華兒女生來就應(yīng)向祖輩們?cè)S下的承諾，不要讓昔日繁盛的古國衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負(fù)的重?fù)?dān)，它讓我們?cè)跉v史中找到珍貴的內(nèi)核，讓中華民族重新屹立于世界之巔!

第五篇：文化是企業(yè)發(fā)展之魂

文化是企業(yè)發(fā)展之魂

———專訪一汽無錫柴油機(jī)廠黨委書記蔡真法

■本報(bào)記者王立佳

《中國汽車報(bào)》：請(qǐng)您談?wù)剬?duì)企業(yè)文化的深層次理解，并說明企業(yè)文化建設(shè)在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮怎樣的作用。

蔡真法：企業(yè)文化是企業(yè)的核心競爭力之一。

企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的根本。企業(yè)文化對(duì)企業(yè)保持長期的健康穩(wěn)定發(fā)展起著重要作用。企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展的“元?dú)狻保瞧髽I(yè)核心競爭力之根，其本質(zhì)上所反映的是企業(yè)生產(chǎn)力的成果和進(jìn)步程度，切合企業(yè)實(shí)際、得到員工認(rèn)同、與企業(yè)戰(zhàn)略同步的企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。

企業(yè)文化是凝聚員工的精神紐帶。取得文化成功的企業(yè)能夠在內(nèi)部形成一種特有的氛圍與工作激情，確立一種能夠引導(dǎo)做人、做事的基本原則，并且這種原則會(huì)逐漸變成企業(yè)的理智與規(guī)范，每個(gè)員工自發(fā)地作出企業(yè)所期望的行為。與企業(yè)形成心理契約，大家都在統(tǒng)一的原則下協(xié)同起來，追求共同目標(biāo)，在無形當(dāng)中就注定了企業(yè)的長盛不衰。

企業(yè)文化是產(chǎn)品品牌的靈魂。消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時(shí)，與其說是購買一種產(chǎn)品的使用價(jià)值，不如說是購買一種心理價(jià)值，因?yàn)橄M(fèi)者不可能親自鑒定產(chǎn)品的性能，只能依靠品牌對(duì)產(chǎn)品作出判斷?？梢哉f，企業(yè)文化是品牌的靈魂，靈魂有多深，企業(yè)品牌就能走多遠(yuǎn)。

企業(yè)文化是企業(yè)管理的最高境界。制度強(qiáng)制使人達(dá)到最低標(biāo)準(zhǔn)，文化引導(dǎo)使人達(dá)到最高境界，給員工以希望，給工作以意義，使組織有前途。正是從這個(gè)角度上說,文化管理是企業(yè)管理的最高境界。當(dāng)企業(yè)文化滲透到企業(yè)的制度建設(shè)、流程建設(shè)、員工行為規(guī)范中時(shí)，就會(huì)使員工由他律轉(zhuǎn)向自律，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，與企業(yè)達(dá)成心理契約，從而大大減少企業(yè)的制度成本。另外，當(dāng)企業(yè)的目標(biāo)追求與員工的目標(biāo)追求達(dá)成一致時(shí)，就會(huì)在企業(yè)形成一種氛圍，不認(rèn)同組織價(jià)值的人會(huì)被逐漸同化，于是就可以內(nèi)生企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的牽引與約束機(jī)制，更有利于達(dá)成企業(yè)的奮斗目標(biāo)。

自2009年以來，錫柴已經(jīng)連續(xù)保持兩年多的高產(chǎn)態(tài)勢(shì)，為確保滿足市場(chǎng)需求，全廠員工以企業(yè)發(fā)展為己任，以高度的責(zé)任感和主人翁意識(shí)，主動(dòng)放棄節(jié)假日休息時(shí)間，推遲婚期、放棄休假、帶病堅(jiān)守崗位等事跡屢見不鮮，展示了錫柴人“團(tuán)結(jié)、拼搏、奉獻(xiàn)”的鐵軍風(fēng)采。例如裝配車間2010年全年只安排休息日36天，CA6DL機(jī)加工車間，生產(chǎn)綱領(lǐng)為7.5萬臺(tái)，全年實(shí)際完成接近10萬臺(tái)，2010年錫柴全年實(shí)現(xiàn)柴油機(jī)產(chǎn)銷突破43.6萬臺(tái)，同比增長20%，向一汽集團(tuán)、向用戶、向社會(huì)交出了一份令人滿意的答卷。

《中國汽車報(bào)》：經(jīng)過幾十年的發(fā)展，錫柴形成了哪些獨(dú)特的企業(yè)文化，獨(dú)特性體現(xiàn)在哪些方面？

蔡真法：經(jīng)過幾十年的發(fā)展，錫柴企業(yè)文化的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 一是形成了以“自主、創(chuàng)新、和諧”為要素的企業(yè)文化體系。

自主是最大的事業(yè)，我們靠自主贏得過去，更要靠自主掌握未來。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，是企業(yè)不斷前進(jìn)的動(dòng)力源泉，是提升企業(yè)核心競爭力，提高品牌影響力的終極武器。和諧是發(fā)展的保障，和諧使企業(yè)生存發(fā)展有一個(gè)良好的內(nèi)外部環(huán)境，一心一意搞事業(yè)，專心致志謀發(fā)展。

二是形成了強(qiáng)調(diào)執(zhí)行，不推客觀的工作作風(fēng)。

“一個(gè)口號(hào)喊到底，一條路子走到底，一項(xiàng)工作干到底”是錫柴的工作作風(fēng)，這既是對(duì)錫柴光榮歷史傳統(tǒng)的傳承，更是對(duì)錫柴不等不靠、自強(qiáng)不息的精神內(nèi)核的凸顯。在錫柴，只要廠部黨委確定了明確目標(biāo)，各個(gè)部門、所有員工就都能夠做到任務(wù)分解迅速，工作執(zhí)行有力。錫柴創(chuàng)業(yè)史上無數(shù)個(gè)鮮明的案例一次次證明：在錫柴，企業(yè)文化不是簡單的文本文化，而是凝聚企業(yè)員工心智與力量的軟實(shí)力，已轉(zhuǎn)化為員工強(qiáng)大的執(zhí)行力，成為企業(yè)在激烈的市

場(chǎng)競爭中決戰(zhàn)決勝的最有力保障。

三是建立了企業(yè)文化考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)企業(yè)文化落地。

錫柴經(jīng)過長時(shí)間的調(diào)研，于2010年5月21日下發(fā)了《企業(yè)文化建設(shè)評(píng)價(jià)辦法》，使企業(yè)文化建設(shè)工作實(shí)現(xiàn)定性到定量的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)文化建設(shè)工作的實(shí)施、驗(yàn)證、整改的循環(huán)提升。

四是企業(yè)文化深深影響錫柴的合作伙伴。

經(jīng)過多年的滲透，錫柴的企業(yè)文化不僅在企業(yè)內(nèi)部扎根，而且在其供應(yīng)商、整車廠、經(jīng)銷商甚至用戶群體中都有著很高的認(rèn)可度。

各供應(yīng)商不惜巨資購置設(shè)備，與錫柴新品進(jìn)行同步開發(fā)、同步生產(chǎn)。為配合錫柴設(shè)備搬遷需要，供應(yīng)商提前做好零部件儲(chǔ)備，確保錫柴生產(chǎn)不受影響。高產(chǎn)期間，由于受產(chǎn)能所限，供應(yīng)商想盡一切辦法，優(yōu)先供應(yīng)、滿足錫柴需求，雙方形成了堅(jiān)實(shí)的戰(zhàn)略同盟。各經(jīng)銷商則以宣傳、推廣錫柴產(chǎn)品為己任，積極進(jìn)行市場(chǎng)開拓。有的經(jīng)銷商還在自己的銷售大廳開辟了專用場(chǎng)地，作為錫柴企業(yè)形象、企業(yè)文化、產(chǎn)品系列和功能特點(diǎn)的展示陣地，讓用戶深層次地了解錫柴產(chǎn)品、認(rèn)同錫柴文化。

《中國汽車報(bào)》：企業(yè)文化是事關(guān)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展與綜合競爭力的體現(xiàn)，是一種人文的軟性建設(shè)，包括制度建設(shè)、激勵(lì)機(jī)制、人才培養(yǎng)、用人機(jī)制等，如何確保倡導(dǎo)的企業(yè)文化能夠得到上下一致認(rèn)同的同時(shí)，并得以不斷積累與發(fā)展？

蔡真法：錫柴通過主題引導(dǎo)、理念宣貫、載體搭建、制度規(guī)范等形式，狠抓企業(yè)文化的深植，確保倡導(dǎo)的企業(yè)文化能夠得到上下一致認(rèn)同的同時(shí),并得以不斷積累與發(fā)展。

1993年至今的18年中，錫柴先后開展了“潛力在哪里”、“我是一汽錫柴人”、“危機(jī)大討論”、“錫柴人如何跨入二十一世紀(jì)”、“創(chuàng)新創(chuàng)牌全員學(xué)習(xí)”、“用戶在我心中”、“滿意在行動(dòng)”、“做強(qiáng)做響一汽錫柴”、“新創(chuàng)業(yè)、新里程”等13次大討論活動(dòng)，在大討論中形成的先進(jìn)思想和智慧精華，錫柴不僅將其融入到理念文化及其理念文化推演當(dāng)中，還借助鑄魂廠訓(xùn)這一載體進(jìn)行宣貫，以每天早晨齊聲誦讀的形式，鞏固記憶，強(qiáng)化認(rèn)知。

近年來，錫柴不斷豐富企業(yè)文化的渠道和載體，如局域網(wǎng)和廠外網(wǎng)企業(yè)文化專欄、企業(yè)文化電子課件、企業(yè)文化電教片、企業(yè)文化專業(yè)著作等，不僅系統(tǒng)地梳理了企業(yè)文化體系，而且從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面均邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

2009年，錫柴試點(diǎn)開展了企業(yè)文化示范班組爭創(chuàng)活動(dòng)，從班組精神、班組形象、班組目標(biāo)等方面加大了班組文化建設(shè)的力度，有力推進(jìn)了企業(yè)文化在企業(yè)基層的發(fā)展，充分激發(fā)了員工參與企業(yè)文化建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。

《中國汽車報(bào)》：企業(yè)文化建設(shè)，既要符合企業(yè)實(shí)際情況，又要符合企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展需要；既要符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，又要符合社會(huì)發(fā)展潮流。錫柴如何做到現(xiàn)實(shí)與長遠(yuǎn)的結(jié)合，社會(huì)發(fā)展與企業(yè)發(fā)展的結(jié)合？

蔡真法：“自主錫柴，實(shí)力錫柴，和諧錫柴”是錫柴的企業(yè)愿景，也是錫柴將企業(yè)現(xiàn)實(shí)和企業(yè)長遠(yuǎn)相結(jié)合的完美體現(xiàn)。自主是最大的事業(yè)，自主勝則錫柴強(qiáng)，我們靠自主贏得過去，更要靠自主掌握未來。實(shí)力是發(fā)展的基礎(chǔ)，是職工利益不斷提高的保障，是企業(yè)社會(huì)地位不斷提升的依托。和諧是發(fā)展的保障，和諧使企業(yè)生存發(fā)展有一個(gè)良好的內(nèi)外部環(huán)境，一心一意搞事業(yè)，專心致志謀發(fā)展。

錫柴實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的相結(jié)合主要體現(xiàn)在：員工成果共享、履行社會(huì)責(zé)任、反哺民族工業(yè)三方面。成果共享即與錫柴廣大員工共享企業(yè)發(fā)展成果，“使職工更加瀟灑”在錫柴絕不是空話一句。2008年至2010年的三年中，職工人均收入年平均增長超過14%，收入的增長處于無錫市和行業(yè)的領(lǐng)先水平。履行社會(huì)責(zé)任即錫柴在大力發(fā)展企業(yè)，提升員工收益，促進(jìn)社會(huì)和諧的同時(shí)，關(guān)注環(huán)境保護(hù)，全力節(jié)能減排，聚焦低碳經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品。反哺民族工業(yè)，著力打造“民族品牌，高端動(dòng)力”，使“錫柴品牌”在世界叫響，成為中國

民族汽車工業(yè)的一個(gè)標(biāo)桿、一面旗幟，體現(xiàn)了作為國有企業(yè)錫柴的政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。

《中國汽車報(bào)》：如何評(píng)價(jià)當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)（如：企業(yè)為了現(xiàn)實(shí)生存需要放棄文化建設(shè)，或者是為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益需要而偏廢了文化建設(shè)），有何建議？

蔡真法：我們認(rèn)為，現(xiàn)代企業(yè)的競爭，歸根到底是企業(yè)文化的競爭。企業(yè)文化作為企業(yè)的終極競爭力，對(duì)于營造企業(yè)內(nèi)部、外部良好的環(huán)境及拓展企業(yè)生存空間，都起著至關(guān)重要的作用，絕對(duì)不能荒廢甚至放棄。企業(yè)文化的成功建樹，對(duì)內(nèi)能創(chuàng)造良好的內(nèi)部生態(tài)環(huán)境，提高員工的凝聚力、團(tuán)隊(duì)的協(xié)作力、企業(yè)的競爭力；對(duì)外能營造良好的外部生存環(huán)境，贏得用戶的滿意、供應(yīng)商的認(rèn)同、社會(huì)的尊敬。同時(shí)通過持續(xù)創(chuàng)新企業(yè)文化，拓展廣闊的企業(yè)生存空間，提高企業(yè)形象、隊(duì)伍形象和品牌形象。

企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵是落地

■王立佳

面對(duì)瞬息萬變的全球化市場(chǎng)，持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，是每個(gè)企業(yè)都渴求的發(fā)展態(tài)勢(shì)，而企業(yè)競爭的最高層次就是企業(yè)文化。在企業(yè)出現(xiàn)波動(dòng)的時(shí)候起到穩(wěn)定器的作用，在企業(yè)發(fā)展的時(shí)候起到推動(dòng)器的作用，這就是企業(yè)文化的關(guān)鍵作用所在。

隨著競爭的加劇與產(chǎn)業(yè)升級(jí)所帶來的壓力，企業(yè)文化建設(shè)越來越受到中國企業(yè)的重視。但是，中國企業(yè)的文化建設(shè)又如何呢？正像有人說的那樣，沒有文化也是一種文化。絕大多數(shù)企業(yè)的文化建設(shè)基本都停留在口頭上、文件上，最大的作用就是在領(lǐng)導(dǎo)在向上級(jí)述職或匯報(bào)的時(shí)候、在企業(yè)對(duì)外宣傳的時(shí)候，只是把它當(dāng)做一種工具手段和宣傳口號(hào)而已。

筆者在錫柴幾天的采訪時(shí)間里，感受最深的就是錫柴的文化落地。上至廠長、黨委書記，下至生產(chǎn)一線的工人，所言所思所言所做，處處都能感受到一種濃厚的文化味道，廠區(qū)、車間、班組，文化的落地之處隨處可見。

從錢恒榮廠長和蔡真法書記嘴里聽到的不僅僅是高深理論認(rèn)識(shí)和響亮口號(hào)，都是實(shí)實(shí)在在的可遵循可執(zhí)行的思維方式和行為準(zhǔn)則，更多的是實(shí)實(shí)在在的典型事件和案例。錫柴不僅僅認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)的重要性，而是摸索并制定符合錫柴實(shí)際的企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施路徑：從戰(zhàn)略導(dǎo)向?qū)用婷鞔_企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，從制度保障層面確保企業(yè)文化工作的有效落實(shí)，從行為示范層面彰顯企業(yè)文化深植的強(qiáng)大效應(yīng)，從風(fēng)俗習(xí)慣層面企業(yè)突出企業(yè)文化載體的整體效應(yīng)。讓文化植根于錫柴的每一位員工的內(nèi)心深處，甚者影響到企業(yè)的上級(jí)公司、周邊的供應(yīng)商、經(jīng)銷商、服務(wù)商，直至贏得用戶的廣泛認(rèn)同。

文化建設(shè)難就難在落地、進(jìn)心。只有落地了，才能看得見、摸得著，才具有可操作性與執(zhí)行力；只有進(jìn)心了，才能起到思想改變思維、思維指導(dǎo)行為的目的；只有落地、進(jìn)心了，才能對(duì)內(nèi)產(chǎn)生發(fā)酵效應(yīng)、對(duì)外產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，從而積聚無窮持續(xù)的力量，最終實(shí)現(xiàn)人企的和諧共進(jìn)，確保企業(yè)始終在“經(jīng)濟(jì)油耗”狀態(tài)下穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

盡管錫柴的文化還不那么完善，不那么完美，但錫柴卻解決了企業(yè)文化建設(shè)的最大難點(diǎn)。由此我們相信，錫柴在企業(yè)文化的推動(dòng)下降進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。