第一篇：觀《正道滄桑——社會(huì)主義500年》有感

觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感

“這條路曲折又漫長(zhǎng)，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯(cuò)路，走對(duì)了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌?！背錆M(mǎn)激情的歌聲久久回蕩在我的腦海中，我的思緒也跟著這歌聲在這部大型電視系列片《正道滄?！鐣?huì)主義500年》中漂流,激動(dòng)的心情久久不能平靜。

烏托邦島上，英國(guó)人莫爾在苦思冥想，為何會(huì)發(fā)生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人平等；太陽(yáng)城里，意大利人康帕內(nèi)拉在黑暗中頑強(qiáng)不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯；叛逆貴族圣西門(mén)，為了探索真理，毀家破產(chǎn)，義無(wú)反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人；法國(guó)哲學(xué)家傅立葉異想天開(kāi)，大膽進(jìn)行“法郎吉”試驗(yàn)，創(chuàng)造了“和諧社會(huì)”最早的雛形；美國(guó)印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個(gè)“共產(chǎn)主義新村”這些空想社會(huì)主義者用生命譜寫(xiě)了一部又一部的空想“悲歌”，他們用鮮血和汗水，為后來(lái)者鋪設(shè)了一條通往光明的社會(huì)主義之路。

烏托邦的空想社會(huì)主義、巴黎公社無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了推翻資產(chǎn)階級(jí)的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、俄國(guó)的十月革命，社會(huì)主義一步步從空想邁向現(xiàn)實(shí)，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進(jìn)而一步步地改變著這個(gè)世界。而從建國(guó)以來(lái)，我國(guó)也在積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路，雖然受到蘇聯(lián)模式的影響，但既有借鑒也有創(chuàng)新。改革開(kāi)放二十年來(lái)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。我想，我們只有全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)歷史，才能更好地把握現(xiàn)在、預(yù)見(jiàn)未來(lái)。這部電視片警示我們，一定要以發(fā)展的眼光、歷史的眼光看待中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇。要尊重歷史，看清歷史的趨勢(shì)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。通過(guò)觀看該紀(jì)錄片，我深切感受到新中國(guó)的來(lái)之不易，這更加增強(qiáng)了我們跟黨走、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性，作為當(dāng)代大學(xué)生，未來(lái)社會(huì)的主人，學(xué)習(xí)著先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的人才，我們更應(yīng)當(dāng)為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)是我們當(dāng)前最應(yīng)當(dāng)做的事情。然后才能在社會(huì)上充分發(fā)揮我們的作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

未來(lái)的路途還很長(zhǎng)，回顧歷史，以史為鑒，我們才能更好的展望未來(lái)，在社會(huì)主義這條大道上堅(jiān)定不移的一步一步走下去。

第二篇：觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感

觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感 2013年5月6日起，北京衛(wèi)視、北京電視臺(tái)新聞?lì)l道開(kāi)始播出《正道滄?！鐣?huì)主義500年》50集電視系列片。理論、歷史、現(xiàn)實(shí)，巨大的沖擊力，令人在觀看之后不由自主地產(chǎn)生許多感想。看過(guò)無(wú)數(shù)紀(jì)錄片、電影、電視劇，最為震撼的則要數(shù)《正道滄?！鐣?huì)主義500年》。該片展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進(jìn)程。在觀看過(guò)程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬(wàn)千。

《正道滄?！鐣?huì)主義500年》宣傳闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的真諦要義，全面反映中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐，充分展示中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前景，增強(qiáng)廣大干部群眾堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的自覺(jué)性堅(jiān)定性，增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信，為全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大的精神力量。

在內(nèi)容上，《正道滄?！鐣?huì)主義500年》以500年來(lái)社會(huì)主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物、重要思想為核心內(nèi)容，共50集，分為六大部分，突出道路與抉擇。第一階段“空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展”共5集，分別講述莫爾、康帕內(nèi)拉、圣西門(mén)、傅立葉、歐文等空想社會(huì)主義者譜寫(xiě)的空想“悲歌”；第二階段用7集篇幅，集中闡釋馬克思、恩格斯如何將社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，開(kāi)啟拓荒之路；第三階段講述列寧如何締造、捍衛(wèi)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；第四階段反映蘇聯(lián)探索社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這兩個(gè)階段共用14集篇幅；

第五階段展現(xiàn)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史長(zhǎng)卷；第六階段展現(xiàn)了在改革開(kāi)放后新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大歷程，中國(guó)的兩個(gè)階段共用24集篇幅。

我們今天所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇。自1516年托馬斯·莫爾《烏托邦》一書(shū)的出版算起，社會(huì)主義思想到現(xiàn)在，差不多有500年的歷史。500年來(lái)，社會(huì)主義經(jīng)歷了由空想走向科學(xué)，由理論走向?qū)嵺`的發(fā)展過(guò)程。中國(guó)人民在在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義，主要體現(xiàn)在一條道路、一個(gè)理論體系、一個(gè)制度上。建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確。

看完《正道滄?！鐣?huì)主義500年》之后，我生出了許多感想?？赐甑谝患稙跬邪顛u》之后，我就深深地被吸引了。烏托邦在希臘文中意為子虛烏有的東西，但它卻是理想和希望的象征，是人們美好愿望的展現(xiàn)。在第二集《太陽(yáng)之城》中，被執(zhí)行死刑的布魯諾、困于監(jiān)獄30多年的康帕內(nèi)拉……他們渴望自由、崇拜陽(yáng)光，道出了對(duì)社會(huì)主義的初步認(rèn)識(shí)從他們身上我感受到了希望和力量，我的人生道路也將不再迷茫。

從“烏托邦”這個(gè)空想的社會(huì)主義到馬克思、恩格斯將社會(huì)主義變成科學(xué)，我領(lǐng)悟到了我們目前就應(yīng)當(dāng)敢于夢(mèng)想、勇于奮斗，然后實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

以史為鏡可以知興替。我們每個(gè)人、每個(gè)民族都在書(shū)寫(xiě)著歷史，“歷史是一本生動(dòng)的教科書(shū)”?！墩罍嫔！鐣?huì)主義500年》中的每一個(gè)歷史人物無(wú)不在無(wú)時(shí)無(wú)刻的告訴我們，在理想中奮斗，在奮斗中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。哪些用于探索的先驅(qū)們，他們的精神是那么的偉岸！照耀著我們后世，讓我們從平凡中看到希望，從絕望中看到希望的曙光。幾百年前，為了心中的理想國(guó)，先哲們?cè)诤诎蹬c壓迫中奮勇起航，追逐理想社會(huì)之光，探索社會(huì)主義之路。循著

無(wú)數(shù)前輩鮮血和汗水的足跡，中國(guó)人在社會(huì)主義的道路上，不斷尋覓、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展著我們的中國(guó)夢(mèng)。社會(huì)主義的發(fā)展與進(jìn)步為我們插上了夢(mèng)想的翅膀，一代又一代人的中國(guó)夢(mèng)在社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程中照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。社會(huì)主義建設(shè)的路還很長(zhǎng)，我們的中國(guó)夢(mèng)還會(huì)繼續(xù)、尋夢(mèng)、奮斗、圓夢(mèng)??

《正道滄桑——社會(huì)主義500年》用豐富的歷史事實(shí)告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)著我們前進(jìn)。沒(méi)有理想，就沒(méi)有方向，沒(méi)有希望；沒(méi)有理想，就沒(méi)有追求，沒(méi)有動(dòng)力。黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。”所以我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)！”

綜上分析所述，作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義500年的發(fā)展史，只有做到以史為鑒，我們才能居安思危，也才能看清實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要我們具備的素質(zhì)，更好的促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)和工作。

就像該片的主題曲所唱的那樣：“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽(yáng)光，這條路凝聚著我們的力量，這條路能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想?！?/p>

第三篇：觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感（定稿）

觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感

看過(guò)了《正道滄桑—— 社會(huì)主義500年》，真是震撼人心啊。該片展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進(jìn)程。在觀看過(guò)程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬(wàn)千。

《正道滄?！?社會(huì)主義500年》震撼人心在于深刻揭示了我們今天所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇。是的，“道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅(jiān)定不移地走下去”。自1516年托馬斯?莫爾《烏托邦》一書(shū)的出版算起，社會(huì)主義思想到 現(xiàn)在，差不多有500年的歷史。500年來(lái)，社會(huì)主義經(jīng)歷了由空想走向科學(xué)，由理論走向?qū)嵺`的發(fā)展過(guò)程。中國(guó)人民在在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下選擇了馬克思主 義，選擇了社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義，主要體現(xiàn)在一條道路、一個(gè)理論體系、一個(gè)制度上。建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了 舉世矚目的成就，向世人展現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確。

《正道滄桑—— 社會(huì)主義500年》震撼人心在于以史詩(shī)般的厚重道出了正道滄桑。在內(nèi)容上，本片以500年來(lái)社會(huì)主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物、重要思想為核心內(nèi)容，共50集，分為六大部分，突出道路與抉擇。第一階段“空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展”共

5集，分別講述莫爾、康帕內(nèi)拉、圣西門(mén)、傅立葉、歐文等空想社會(huì)主義者譜寫(xiě)的空想“悲歌”；第二階 段用7集篇幅，集中闡釋馬克思、恩格斯如何將社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，開(kāi)啟拓荒之路；第三階段講述列寧如何締造、捍衛(wèi)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；第四階段反映蘇 聯(lián)探索社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這兩個(gè)階段共用14集篇幅；第五階段展現(xiàn)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史長(zhǎng)卷；第六階段展現(xiàn)了在改革開(kāi)放后新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大歷程，中國(guó)的兩個(gè)階段共用24集篇幅。

《正道滄?！?社會(huì)主義500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)成為13億人民群眾的共同理想追求，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須“正能量”，只有“正能量”才能推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)，“負(fù)能量”對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”沒(méi)有積極作用?！墩罍嫔！?社會(huì)主義500年》富含的“正能量”激發(fā)人民群眾實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的前進(jìn)動(dòng)力。

滄海桑田、滄桑巨變、正道滄桑。500年，社會(huì)主義歷史500年，怎的如此震撼人心！

第四篇：觀《正道滄桑——社會(huì)主義500年》有感 3000字

觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感

《正道滄桑——社會(huì)主義500年》以500年來(lái)社會(huì)主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，揭示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)及社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展階段和歷史必然，展望社會(huì)主義的美好未來(lái)。以無(wú)可辯駁的大量史實(shí)，點(diǎn)明了一個(gè)真理——只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)?！斑@條路曲折又漫長(zhǎng)，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒。走路不能走錯(cuò)路，走對(duì)了路就別彷徨。你和我一起走下去，路的前頭燦爛輝煌?！背錆M(mǎn)激情的歌聲久久回蕩在我的腦海中，我的思緒也跟著這歌聲在這部大型電視系列片《正道滄?！鐣?huì)主義500年》中漂流,激動(dòng)的心情久久不能平靜。

烏托邦島上，英國(guó)人莫爾在苦思冥想，為何會(huì)發(fā)生“羊吃人”的悲劇，怎樣才能人人平等；太陽(yáng)城里，意大利人康帕內(nèi)拉在黑暗中頑強(qiáng)不屈地尋找光明，如同盜天火的普羅米修斯；叛逆貴族圣西門(mén)，為了探索真理，毀家破產(chǎn)，義無(wú)反顧，由顯貴變成戰(zhàn)士，由闊商變成窮人；法國(guó)哲學(xué)家傅立葉異想天開(kāi)，大膽進(jìn)行“法郎吉”試驗(yàn)，創(chuàng)造了“和諧社會(huì)”最早的雛形；美國(guó)印第安納州，歐文嘔心瀝血，建立了第一個(gè)“共產(chǎn)主義新村”這些空想社會(huì)主義者用生命譜寫(xiě)了一部又一部的空想“悲歌”，他們用鮮血和汗水，為后來(lái)者鋪設(shè)了一條通往光明的社會(huì)主義之路。

烏托邦的空想社會(huì)主義、巴黎公社無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了推翻資產(chǎn)階級(jí)的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、俄國(guó)的十月革命，社會(huì)主義一步步從空想邁向現(xiàn)實(shí)，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進(jìn)而一步步地改變著這個(gè)世界。而從建國(guó)以來(lái)，我國(guó)也在積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路，雖然受到蘇聯(lián)模式的影響，但既有借鑒也有創(chuàng)新。改革開(kāi)放二十年來(lái)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)重大突破，逐步完善了政治體制，促進(jìn)了對(duì)外關(guān)系的全面發(fā)展。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為世界社會(huì)主義再創(chuàng)輝煌。

而中國(guó)這個(gè)屹立在東方的數(shù)千年的文明古國(guó)，卻自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，經(jīng)歷了由戰(zhàn)敗、屈辱和無(wú)數(shù)苦難構(gòu)成的歷史。西方列強(qiáng)用大炮和鴉片打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗讓中國(guó)喪失了自己的領(lǐng)土和主權(quán)，在這種情況下，各個(gè)階層不斷起來(lái)奮勇抗?fàn)帲教靽?guó)、義和團(tuán)的農(nóng)民起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，這些階層的積極抗?fàn)幾詈蠖际×耍@時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，成為了中國(guó)歷史上一個(gè)具有重大意義的事件。

五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的思想解放讓許多知識(shí)分子和進(jìn)步人士接觸到了共產(chǎn)主義這個(gè)概念，并讓這個(gè)概念深入人心。在這個(gè)大背景下，以陳獨(dú)秀、李大釗等人為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始進(jìn)行共產(chǎn)主義的宣傳，之后又以毛澤東、周恩來(lái)等人為核心帶領(lǐng)著廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的強(qiáng)敵，奪得了一個(gè)有一個(gè)的勝利，中國(guó)人民推翻了 三座大山的壓迫，建立了新中國(guó)，翻身做了主人。但革命的道路不是一帆風(fēng)順的，中國(guó)的共產(chǎn)主義革命也不可能僅僅以獨(dú)立作為終點(diǎn)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一系列的改革，但是反革命利用了領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤，發(fā)動(dòng)了文化大革命，讓革命的過(guò)程變得更為崎嶇了。

可是中國(guó)人是不會(huì)這么容易就低頭不進(jìn)的，在眾人的努力下，開(kāi)始了新一輪的革命。鄧小平的復(fù)出讓革命的局勢(shì)漸漸地變得明朗起來(lái)，提出了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等一系列命題，引起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。沖破了“兩個(gè)凡是”的藩籬，撥開(kāi)了十年“文化大革命”的思想迷霧，把人們從長(zhǎng)期存在的教條主義和個(gè)人崇拜的束縛中解放出來(lái)，加快了改革開(kāi)放的醞釀過(guò)程。

然后，十一屆三中全會(huì)成為了我國(guó)革命史上的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那么它就沒(méi)有活力了，也不再有生機(jī)，所以思想解放就顯得尤為重要了。而“三中全會(huì)”現(xiàn)在已經(jīng)成為了專(zhuān)屬名詞，一提起它，人們就想起了1978年的那個(gè)冬天，在全國(guó)掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)關(guān)于撥亂反正、將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的討論。

思想的解放為經(jīng)濟(jì)的改革打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，安徽鳳陽(yáng)縣小崗村在萬(wàn)里的領(lǐng)導(dǎo)下邁出了關(guān)鍵的一步——將人民公社制度改成大包干，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。隨著領(lǐng)導(dǎo)人的不斷出訪外國(guó)眼界漸漸擴(kuò)大，合資企業(yè)、特區(qū)等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)的企業(yè)形式和優(yōu)惠地區(qū)也都相繼出現(xiàn)。解決了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制姓資姓社的問(wèn)題后，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)漸漸地走上了正軌。

一代又一代的黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者將我國(guó)的社會(huì)實(shí)踐同共產(chǎn)主義理論相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，極大的豐富了黨的理論，解決了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣建設(shè)黨、保持黨的先進(jìn)性的問(wèn)題。

科技的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，讓很多人覺(jué)得安逸了。但對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)為世界文明和人類(lèi)發(fā)展做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的偉大民族來(lái)說(shuō)，還有什么比曾經(jīng)的家國(guó)淪喪和文明衰敗更讓人感到屈辱和心碎的呢？正因如此，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為中華民族近代以來(lái)苦苦追尋的夢(mèng)想。革命先烈流過(guò)的血、流過(guò)的汗、流過(guò)的淚都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興之夢(mèng)。

中華民族的復(fù)興之夢(mèng)包括兩個(gè)部分，一部分是中華民族的獨(dú)立，另一部分則是中華民族的繁榮富強(qiáng)。前者已經(jīng)花費(fèi)了近一百年的時(shí)間，而實(shí)現(xiàn)后者的重?fù)?dān)就壓在了我們的身上，我們希望可以在我們的努力下加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的步伐。

有些普通的詞匯因?yàn)椴煌臅r(shí)間和地點(diǎn)而被賦予了不同的歷史意義。2012年11月29日習(xí)近平和政治局常委在參觀復(fù)興之路時(shí)提出了“中國(guó)夢(mèng)”一次，從此它被賦予了特殊的歷史意義。它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是中國(guó)幾代人奮斗的夢(mèng)想。

飛天夢(mèng)、潛海夢(mèng)、奧運(yùn)夢(mèng)、航母夢(mèng)一個(gè)一個(gè)的實(shí)現(xiàn)，給了中國(guó)人民極大的信心，極大地鼓舞了人民的士氣。2010年中國(guó)以迅猛的勢(shì)頭一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的偉大復(fù)興繁榮富強(qiáng)的輪廓漸漸地在每一個(gè)中國(guó)人的心中清晰起來(lái)。

我覺(jué)得，我們離這個(gè)目標(biāo)真的近了，或許比歷史上任何時(shí)候都接近我們的中國(guó)夢(mèng)，但是“行百里者半九十”，在這種關(guān)鍵時(shí)候，我們更加不能放松，因?yàn)閷⒚媾R更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多元化導(dǎo)致了每個(gè)人世界觀、價(jià)值觀多樣化，經(jīng)濟(jì)多樣化，文化多樣化，如何在多樣化里求同存異、共同發(fā)展將成為我們面臨的新挑戰(zhàn)，也是我們要花大力氣研究的新問(wèn)題。

我們當(dāng)代大學(xué)生，未來(lái)社會(huì)的主人，學(xué)習(xí)著先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的人才，更應(yīng)當(dāng)為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)是我們當(dāng)前最應(yīng)當(dāng)做的事情。然后才能在社會(huì)上充分發(fā)揮我們的作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有掌握技術(shù)，才能更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)。絕不可小看我們肩上承擔(dān)的責(zé)任，絕不能忘記我們心中的夢(mèng)想，絕對(duì)要堅(jiān)定不移地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

我想，我們只有全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)歷史，才能更好地把握現(xiàn)在、預(yù)見(jiàn)未來(lái)。這部電視片警示我們，一定要以發(fā)展的眼光、歷史的眼光看待中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇。要尊重歷史，看清歷史的趨勢(shì)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。通過(guò)觀看該紀(jì)錄片，我深切感受到新中國(guó)的來(lái)之不易，這更加增強(qiáng)了我們跟黨走、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺(jué)性，作為當(dāng)代大學(xué)生，未來(lái)社會(huì)的主人，學(xué)習(xí)著先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的人才，我們更應(yīng)當(dāng)為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)是我們當(dāng)前最應(yīng)當(dāng)做的事情。然后才能在社會(huì)上充分發(fā)揮我們的作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

未來(lái)的路途還很長(zhǎng)，回顧歷史，以史為鑒，我們才能更好的展望未來(lái)，在社會(huì)主義這條大道上堅(jiān)定不移的一步一步走下去。

第五篇：觀《正道滄桑》有感

觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感

實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是歷史的選擇，人民的選擇。《正道滄?！鐣?huì)主義500年》這部系列片著重展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。

由于時(shí)間的關(guān)系，今天中午我利用午休時(shí)間用手機(jī)無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)觀看了此次系列片的第一集，期間感慨良多。在本集中，著重介紹了早期英國(guó)著名思想家托馬斯莫爾的一生，在莫爾的理想社會(huì)里，私有制被廢除，產(chǎn)品歸全社會(huì)所有，公民在政治上一律平等，人人參加勞動(dòng)。但由于時(shí)代的局限，這個(gè)理想的社會(huì)是以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，而且還有奴隸存在。莫爾和其他思想啟蒙者一道，揭露了資本主義的丑惡和對(duì)共產(chǎn)主義的憧憬，雖說(shuō)這種憧憬是縹緲的渴望，但是他啟迪了蕓蕓眾生，以至于后續(xù)才有了馬克思、恩格斯等著名社

會(huì)主義學(xué)者。

時(shí)代發(fā)展到了二十一世紀(jì)的今天，社會(huì)主義夢(mèng)想在古老的中國(guó)發(fā)生著與時(shí)俱進(jìn)的變化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)。這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，代表了每一個(gè)有良知的中華兒女的熱切期盼，具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代旋律和精神旗幟。中國(guó)夢(mèng)有著十分深刻的豐富內(nèi)涵，這就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。