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      高考作文重點(diǎn)段的寫作模式

      時間:2019-05-12 03:19:26下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《高考作文重點(diǎn)段的寫作模式》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《高考作文重點(diǎn)段的寫作模式》。

      第一篇:高考作文重點(diǎn)段的寫作模式

      高考作文重點(diǎn)段的寫作模式

      高考作文重點(diǎn)段的寫作模式-----擬好題,抓兩頭,寫兩段 達(dá)到的目的:拆開了看,看結(jié)構(gòu)語言和材料;拆穿了看,看立意和構(gòu)思。弄清弄明,依照仿寫。

      (一)擬好題

      (一)直露法。直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的思想感情或態(tài)度觀點(diǎn),這是常見的擬題方法。如《奧運(yùn),為您加油》、《北京您好》、《救救地球吧》、《一件悲傷的事》。再如直抒胸臆:“書啊,我離不開你”、“讀書真好”、“關(guān)羽,你真糊涂”等標(biāo)題,都帶有強(qiáng)烈的感情色彩,精美醒目。

      (2)比喻法。用美妙的比喻,喚起豐富的想象,引起立體式聯(lián)想或情感的共鳴,從而吸引讀者。如《第二起跑線》、《夕陽紅》、《“老黃?!钡墓适隆贰ⅰ渡木G洲》、《十六歲的花季》。人生是一張答卷。誠信是金。

      (3)擬人法。把原本寫人的詞語用于描寫事物,生動、含蓄、新穎。如《遲到的友情》、《與祖國干杯》、《甜甜的教鞭》。地球的哭訴。秋葉的愛情。

      (4)引用法。引人名、地名、詩名入題,別具風(fēng)格。如《別了,三毛》、《江南雨》、《春蠶到絲方盡》。①引用詩句

      99年高考“假如記憶可以移植”——《前不見古人,后不見來者》——陳子昂《登幽州臺歌》,表示對移植記憶的困惑。

      2000年高考“答案是豐富多采的”——《橫看成嶺側(cè)成峰》——蘇軾——《題西林壁》寫某件發(fā)生于雨后的事件——《瀟瀟雨歇》——岳飛——《滿江紅》

      ②引用流行歌詞

      以“寬容”為話題——《一笑而過》——那英

      以“素質(zhì)教育”為話題——《未來的主人翁》——羅大佑

      以“家庭”為話題——《我要的幸?!贰獙O燕姿

      以“心愿”為話題——《一千零一個愿望》——Four in love

      ③引用影視廣告等

      以“誠信”為話題——《真誠到永遠(yuǎn)》(海爾電器廣告語)

      以“親情”為話題——《滴滴香濃,意猶未盡》(麥?zhǔn)峡Х葟V告語)

      拍賣“誠信”(借金融用語)/心靈的審判(借司法用語)/誠信無價(電視劇《情義無價》)/ 誠信飄流記(小說《魯賓遜漂流記》/人間誠信今猶在(李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在”)

      //月上柳梢頭/橫看成林側(cè)成峰/遙想當(dāng)年/一江春水向東流/男兒當(dāng)自強(qiáng)/你還過得好嗎/我心太軟。如:敢問誠信在何方/愛心良苦/今生有悔/一網(wǎng)情深/為了銘記的紀(jì)念/不以親疏論英雄。

      ④引用名句

      以“素質(zhì)教育”為話題—《救救孩子》(魯迅《狂人日記》)

      以“關(guān)注生活”為話題,寫生活對人的考驗(yàn)—《讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧》(高爾基《海燕》)以“友誼”為話題——《百年孤獨(dú)》——加西亞 馬爾克斯同名小說

      (5)象征法。指借具體形象的事物,表現(xiàn)某種精神品質(zhì)或事理的手法。它能把作者的感情表達(dá)得既直觀形象又含蓄雋永,引起無限聯(lián)想。如《放飛鴿子》、《綠葉贊》、《雨中,那把小紅傘》。

      (6)呼告法。

      以“書”為話題——《別了,漫畫書!》。以“關(guān)注生活 ”為話題——《給生活加點(diǎn)苦吧!》 以“愛”為話題——爸爸,再給我一點(diǎn)愛。

      (7)反常法??此撇缓铣R?guī),不合邏輯,但別出心裁,出奇制勝,煥發(fā)新意。如《一個真實(shí)的謊言》、《淚,甜甜的》、《為了忘卻的記憶》、《憤怒的賀年卡》。以“競爭”為話題——《感謝你的敵人》、《珍惜你的痛苦》、《敗了,多好》。再如:以“關(guān)注生活”為話題——《往事并不如煙》、《以胖為榮》又如:以“素質(zhì)教育”為話題——《真想做個差生》、《渴望停電》

      ?(8)數(shù)學(xué)符號法

      ?以“游戲”為話題——《7+1< 8=——學(xué)習(xí)與游戲的結(jié)合?一則新聞報(bào)道——《99+1=0》——合格產(chǎn)品99個,不合格產(chǎn)品1個,前功盡棄。(該標(biāo)題也稱“荒謬式擬題”)。[其中“99”代表合格產(chǎn)品率,“1” 代表不合格率,文題通過這種荒謬的計(jì)算式,揭示了質(zhì)量意識的重要性。]

      ?以“素質(zhì)教育”為話題——《成績 ≠ 素質(zhì)》

      (9)標(biāo)點(diǎn)符號法

      ?以“關(guān)注生活”為話題——《生活——???》生活充滿了新鮮,需要隨時關(guān)注。

      ?如“那一次我……;“答案豈能拒絕豐富!”;

      ?“網(wǎng)絡(luò):想說愛你不容易”、?“學(xué)生上網(wǎng):喜耶?憂耶?”。

      ?標(biāo)題末尾不能用句號。

      (10)制造懸念法

      ?懸念就是疑團(tuán),俗稱之為“賣關(guān)子”,或突出尖銳的矛盾,或表明異常的結(jié)局,引起讀者“為什么”、“怎么樣”式的好奇。其效果就是產(chǎn)生一種勾魂攝魄、欲罷不能的感染力和懸念美。可以從反差上制造懸念,如《死海不死》、《不該發(fā)生的故事》、《那天,我遲到了》。

      ?再如《理直氣不壯,做“賊”心不虛》;可以以怪生懸,如《100分,我恨你》;可以小題大做,運(yùn)用錯覺制造懸念,如《破不了的“案”》;可以用設(shè)問制造懸念,如《明天我們有水喝嗎?》;還可以添加標(biāo)點(diǎn)符號或采用標(biāo)點(diǎn)符號擬題來設(shè)置懸念,如《我最需要……》、《?——!》等。

      (11)增補(bǔ)法

      ?在所給話題前面或后面加上適當(dāng)?shù)脑~語進(jìn)行增補(bǔ),對寫作范圍加以限制,能使話題由大變小,由虛變實(shí),由抽象變具體,這是最簡捷方便的擬題方法。如以“樹”為話題,可擬《樹下》、《記一次植樹活動》、《松樹贊》、《我愛那片小樹林》、《植樹,生存的希望》、《小議“前人栽樹,后人乘涼”》等,這些文題從各個角度縮小了寫作范圍,主題更明確集中,利于我們的寫作從小處著眼而順利展開,避免出現(xiàn)“下筆千言,離題萬里”的現(xiàn)象,又便于把握文章的重點(diǎn)。(此法最為簡單,但新意不夠)

      ?其他還有:

      ?倒裝式如《{回來吧!媽媽}》。

      ?頂真式如《人貴有志,志在奮斗》

      (二)開頭方法(開頭的六種方法:引、喻、釋、比、問、擺)?

      (1)引:引名言開頭作引論。

      ?例如:“?我用咖啡匙子量走了我的生命。?這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒,這是很恰當(dāng)?shù)?。有些?xí)慣實(shí)際就是積久的惰性,它不啻于民眾的鴉片?!?/p>

      ?【解析】這種開頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性,先聲奪人。

      (2)喻:用比喻開頭作引論。

      【例1】人生就像一個天平,并不是一味的增加就是好事。有的時候?yàn)榱吮3制胶?,不得不減去一些東西。所以,我們要作好人生的減法。

      ?【例2】當(dāng)你背著名利欲望的行囊走在人生的道路上,你是否感到了它的沉重?你不妨停下腳步,整理一下行囊,減去些不必要的東西。作好這種減法,會使你的旅途更加輕松、愉快。

      ?(3)釋:闡釋題目含義破題,引出正論

      ?【例】“?習(xí)慣?一詞可謂盡人皆知。習(xí),常習(xí)也;常習(xí)則慣,慣則成自然。自然之理當(dāng)然無可厚非,對自然之理倘要懷疑甚至于否定,那幺,被斥為‘異端邪說’,也是順乎天理人情的了。囿于既定之規(guī),于是就沉默,生活于‘雷池’禁區(qū)之內(nèi)不敢越出半步,于是幾百年幾千年,不再創(chuàng)新,不再奮進(jìn)。這種消極的落后的習(xí)慣已成為阻礙華夏進(jìn)步、中華振興的阻力?!?/p>

      【解析】這種開頭方法的好處是通過詮釋概念來挖掘其深意,明確論述的方向。

      ?(4)比:通過對比來闡明事理。

      【例】“阿基米德說:?給我一個支點(diǎn),我能把地球撬起來。?我說:?給我一個支點(diǎn),我能把靈魂撬起來?!薄?000年《給靈魂

      【例】“一個女歌星扭動腰肢在臺上忸怩作態(tài)唱上一曲,所得酬金如天女散花一樣從天而至。而一名科技界的女教授,辛苦大半生,累計(jì)工資還不及女歌星一曲所得。女教授不會扭動腰肢,她手里拿的是厚厚的講義。我認(rèn)為,為了表示尊重知識,尊重人才,就應(yīng)該體現(xiàn)在勞動報(bào)酬上。

      【解析】這種開頭方法的好處是通過對比,幫助人們判斷是非曲直,從而有力地支持論點(diǎn)。

      ?(5)問:通過反問或自問自答,引出觀點(diǎn)或引入議論。

      【例】“水滴石穿”這個成語是大家很熟悉的,但怎樣才能真正理解它的含義呢?

      我認(rèn)為,水滴能穿石,至少要經(jīng)過一段時間,堅(jiān)定不移的、目標(biāo)專一的往下滴,才能把石頭滴穿。由此我想到,一個人想要成為成功者,最少要具備兩個條件:其一,要有明確的奮斗目標(biāo);其二要有恒心、毅力。(方志權(quán)《從“水滴石穿”所想到的》)

      (6)擺:擺出事例,引起議論。

      【例】不知何時,在充滿活力的校園中,興起了?孤獨(dú)?熱。于是,再不見三五成群歡笑而過的人群,到處是低頭沉思孤獨(dú)徘徊的身影。就連白色的文化衫上,也印上了?別理我,煩著呢?……諸位?孤獨(dú)的朋友?,你恐怕不懂得真正的孤獨(dú),否則,你就不會脫離火熱的生活而去作繭自縛了。

      【解析】這里是借具體事例提出問題,用這種方法先提出問題,引人思考,同時也是明確議論的范圍。

      另外還可采用以下方法開頭:

      一鋪陳造勢法。

      “如果你選擇的是翅膀,你將擁抱整個藍(lán)天;如果你選擇的是鰭,你將親吻茫茫碧海;如果你選擇的是四足,你將體味莽莽綠林。而我選擇的卻是——牢籠。”——2002年《選擇牢籠》 “誠信如春天的第一縷陽光,令人向往;如夏天的一塊甜西瓜,含在口中,甜在心里;如秋風(fēng)從遠(yuǎn)方送來一片火紅的楓葉,引起無限的牽掛;如冬天里飄飛的雪花,為麥田覆蓋上一層層厚棉被?!薄墩\信——永遠(yuǎn)的綠卡》

      二造境生韻法。

      “貴生書院青瓦紅墻,一抹月光,一泓夜露,一片清香涼爽?!?/p>

      ——《 戲劇之夢》

      目光初涉就會被這清幽的景所迷,被這迷離惝恍的境所醉。

      “深深的圍墻,明眸的宮女,沉寂的粉蝶,慵懶的梳妝,猶如宮廷的車輪,在昭君的心里緩緩流

      過。”——2002《昭君的選擇》

      三?背景漸入式

      當(dāng)街一個曲尺形的大柜臺……可以隨時溫酒。《孔乙己》

      六月十五那天,天熱得發(fā)了狂!” 《在烈日和暴雨下》

      這是個下著小雨的清晨,我們行走在泥濘的山路上。山不高,有溪水流淌而去,寒風(fēng)撲面。

      小雨。雨在空中回旋飄飛,密密地打在臉上,冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨,向著遠(yuǎn)處延伸,終于成了一簾白幕,把天地萬物遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我們在雨中前進(jìn),任這上賜的甘霖濕透全身每一個角落,從頭到腳,由嘴到心,那心里有詩在流淌,它漫過心坎,靜靜溢出“自在飛花輕似夢,無邊絲雨細(xì)如愁。”《詩意地生活》

      四.巧用詩文顯詩意

      翻開燦若銀河的唐詩宋詞,數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩了,王勃壯懷高歌 : 無為在歧路,兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨 : 今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。江淹卻千帆過盡一言蔽之 : 黯然銷魂者,惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚(yáng)鞭哪忍匆匆!當(dāng)今又有汪國真低吟:人生一瞬百年,哪堪去去還還。無論耳在何處,只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語 : 如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié),離別真的不好嗎?如此種種情思,真是美不勝收。涵詠不同時代不同人生的感悟,會讓你有意外的收獲。——《萬象人生 堅(jiān)守自我》

      五、蒙太奇式,細(xì)膩生動

      運(yùn)用電影中的蒙太奇手法(特寫鏡頭)細(xì)膩生動的敘述和描寫往往能在一瞬間抓住讀者的心。生活就是由一些細(xì)節(jié)連綴而成的,一草一木,一山一水,這些東西就能入我們的視野。我們只有做一個有心人,多關(guān)注身邊的人情世故,把握時代的脈搏,傾聽歷史的聲音,我們就能在考試中表現(xiàn)出與眾不同的魅力。當(dāng)劉蘭芝第五次回首的時候,淚還是忍不住落了下來,黑漆漆的門緊閉著,一如仲卿般冷漠,左鄰右舍還在對她指指點(diǎn)點(diǎn),議論著這個因不守婦道而被休的女子??墒?,誰能知道她的苦衷?《<孔雀東南飛>新傳》(04年江蘇卷)

      (三)抓重點(diǎn),寫好兩段話

      ?除了寫好開頭和結(jié)尾外,還應(yīng)寫好主體段,主體段一般為兩段。對一篇議論文而言,主體段的寫作應(yīng)是提出分論點(diǎn)并論證的過程。字?jǐn)?shù)可控制在300字左右為宜。

      ?其構(gòu)成模式:“主旨句+過渡句+材料句+分析句”。

      ?①主旨句是支撐中心論點(diǎn)的一個分論點(diǎn),應(yīng)放在句首。

      ?②過渡句是連接中心句和材料句的一根線,起到承上啟下的作用。

      ?③材料句是擺事實(shí)的部分。

      ?④分析句是講道理的部分,可分析原因,也可正例反設(shè)或反例正設(shè),還可寫一個變式的中心句。如:?題例:①語文,想說愛你不容易。(中心句)②只因?yàn)槟闳缒青徏掖薜拇蠹议|秀,讓我如何才能猜透你的心思?③語文啊,你的世界總是變化萬千?。ㄟ^渡句)④我看見李白那浪漫的月,“舉杯邀明月,對影成三人”;我看到蘇軾那思念的月,“但愿人長久,千里共嬋娟”;我看到曹孟德豪放的月,“月明星稀,烏鵲南飛”。(材料句)⑤語文?。∧愕睦寺?,你的思念,你的豪放,讓我如何猜得透?(分析句)(《語文,想說愛你不容易》)

      ?【例段】 在人生的道路 上,我們需要作好人生的減法。(主旨句—觀點(diǎn))適當(dāng)?shù)臏p去一些心靈上的沉重負(fù)擔(dān),減去一些奢侈的欲望,我們才能有所建樹。(過渡句—闡釋)東坡居士,屢遭貶謫,曾為自己懷才不遇而感到消沉郁悶。但當(dāng)他來到赤壁之上,望過滔滔江水,他釋然了。他減去了對功名的奢望,吟出了《赤壁賦》這千古名篇。(材料句—事例)正因?yàn)樗麥p去了心靈的負(fù)擔(dān),才成就了他豪放的詞風(fēng),成為了豪放派的代表人物。(分析句1—因果分析)試想,他若放不下自己對功名利祿的追求,徘徊于入世與出世之間,他若減不去奢侈的欲望與心靈的負(fù)擔(dān),他又怎會一心用于詩文創(chuàng)作,為后人留下無比珍貴的文學(xué)瑰寶,他又怎么回被后人譽(yù)為“唐宋散文八大家”之一呢?(分析句2—反面假設(shè))減去心靈上的種種負(fù)擔(dān),廓清人生的道路,釋然面對一切,就能讓我們在人生前進(jìn)的道路上走得從容淡定,走出屬于自己的成功之路。(扣題)

      第二段的寫法:

      1、角度要變換:依上段:①正—反;②破—立;③古—今;④過去—現(xiàn)實(shí)。

      2、事例+分析

      方法:①例后推因

      ③例后評價

      ④引用證明

      ⑤假設(shè)對立面批駁

      第二篇:高考作文寫作必備的結(jié)構(gòu)模式——書信體

      高考作文寫作必備的結(jié)構(gòu)模式——書信體

      【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

      一、了解書信的格式、特點(diǎn)及要求;

      二、能創(chuàng)新形式,掌握技巧,寫出較高質(zhì)量的書信體作文。

      【導(dǎo)入學(xué)習(xí)】

      近幾年高考作文 “文體自選”的要求,給考生營造了自由寬松的寫作環(huán)境。書信也成為其中的一道亮麗的風(fēng)景線,備受考生和閱卷老師的青睞。

      【自主學(xué)習(xí)】

      書信,在文體分類中專家們把它歸于應(yīng)用文一類,而實(shí)際上,自古以來許多書信都是著名的文學(xué)作品。在古代,一部《古文觀止》選文222篇,僅書信類文章就有19篇,約占總數(shù)的9%,其中的《報(bào)任安書》(司馬遷文)、《獄中上梁王書》(鄒陽文)、《與韓荊州書》(李白文)、《寄歐陽舍人書》(曾鞏文)等,都是膾灸人口的千古美文,至于未收錄的古代書信體散文,如吳均的《與朱元思書》、王安石的《答司馬諫議書》等,更是舉不勝舉。近代和現(xiàn)代作家,有的無意用書信成文,卻在不經(jīng)意間給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn),如林覺民的《與妻書》,可謂是字字血淚;魯迅與許廣平的《兩地書》,讓我們洞察到了偉人的內(nèi)心世界。冰心女士的《寄小讀者》、《再寄小讀者》則是有意以書信為文的,在親切而細(xì)膩的交談中,作者把對母愛的頌揚(yáng),對童心的贊美,對坎坷人生的詠嘆,對大自然的歌頌娓娓道來,在當(dāng)時的文壇上,特別是在少年兒童中影響很大。

      用書信的形式寫作文,嚴(yán)格地說不叫形式創(chuàng)新,因?yàn)檫@種形式在高考作文中曾幾次被命題人看中。遠(yuǎn)的如1985年,讓考生就澄溪中學(xué)被附近的化工廠污染一事以澄溪中學(xué)學(xué)生會的名義給《光明日報(bào)》寫封信;1989年,讓考生就好朋友在高招報(bào)志愿時遇到的苦惱和困惑一事給他寫一封回信。近的如2008年江西高考作文題,以田鼠或以田鼠天敵的身份給人類寫一封信。但總體說來,書信體作文對我們今天的考生來說是比較陌生的一個領(lǐng)域,再加上當(dāng)今社會科技迅速發(fā)展,人們的交流方式日趨多樣化,書信這種傳統(tǒng)的交流方式已經(jīng)慢慢地淡出了人際交流的空間,不再像過去那樣受到眾人的青睞。現(xiàn)在的中學(xué)生對網(wǎng)上聊天、發(fā)送電子郵件可能很在行,但卻不一定能寫出一封像模像樣的書信來。面對這種情況,如果考生能在作文中巧妙地拾起這一將要被人們遺忘的文章樣式,并賦予新的內(nèi)容,來個舊瓶裝新酒,則有可能會收到平中見奇的效果,給人以耳目一新的感覺。

      近年來,高考考生利用書信體形式寫作文而使自己脫穎而出的例子舉不勝舉。2002年全國三地(全國卷、北京卷、上海卷)高考作文中就有許多書信體優(yōu)秀作文。《諫屈原書》是全國卷中的優(yōu)秀作文,作者通過書信體的形式直抒胸臆,與戰(zhàn)國時代的大詩人屈原展開心靈的交流。作者向屈子進(jìn)言,為他提供了三種可供選擇的方案,借評說古人古事列舉了當(dāng)今社會中一些令人痛心疾首的現(xiàn)象,直面人生,針砭時弊,反映了作者高人一籌的文化素養(yǎng)和關(guān)注社會人生的洞察力。全文采用書面語體,切合文題,顯得雅致雋永?!段业倪x擇,我的愛》也是全國卷中的優(yōu)秀作文,作者以女兒給媽媽寫信的形式,表現(xiàn)出“我”對“真善美”的崇尚和對西部開發(fā)的支持。雖然文章內(nèi)容稍顯平淡,但書信體的形式卻較好地彌補(bǔ)了這方面的不足,使母女之間的思想交流和情感訴說顯得情真意切。書信體作文因其親切、誠懇、平易的交流方式而在作文園地中擁有了自己的一席之地,成為常見的表達(dá)形式之一。

      【合作學(xué)習(xí)】

      為使這種常見的文體發(fā)揮應(yīng)有的表達(dá)效果,我們必須注意哪些問題呢? 用書信形式寫作文,一般應(yīng)注意以下五個問題:

      一、了解書信的種類,盡可能選擇一般人不常運(yùn)用的書信形式。

      書信的種類比較多,大致可分為兩大類。一類是一般書信,即寫給親戚朋友的書信,如家書、情書、遺書等;一類是特殊書信,即具有特殊功能的應(yīng)用文,如慰問信、感謝信、起訴書等。了解了書信的分類,有助于我們在運(yùn)用書信體寫作文時有充分選擇的余地,不至于千篇一律地去雕飾同一個面孔。2002年北京市高考單獨(dú)命題,語文試卷的作文題是以“規(guī)則”(含“規(guī)則與??”)為話題寫作文。有位考生采用書信體寫了一篇《一封消費(fèi)者的申訴書》,針對當(dāng)今語文教學(xué)特別是作文教學(xué)中的種種“規(guī)則”進(jìn)行了大膽的批判。把文章寫成申訴書的形式,就讓人覺得耳目一新。

      二、掌握書信的基本形式。無論是哪種類型的書信,基本格式都是一樣的,都由以下六部分構(gòu)成。1.稱呼語。

      即收信人。如果是長輩,可以在稱呼語之前加上“尊敬的”“親愛的”等詞語,如果是平輩或晚輩,可直呼其名。稱呼語應(yīng)寫在書信開頭的第一行,頂格,其后加冒號作提頓。

      2.問候語。

      可寫可不寫。如果寫的話,應(yīng)在稱呼語下另起一行寫,前面空兩格,后面加感嘆號。問候語一般不要緊跟稱呼語,即不要寫成“小明你好”之類的形式。

      3.正文。

      這是書信的主體。正文的書寫要條理清楚,內(nèi)容少的話寫一段即可,如果內(nèi)容多,可分段分條來寫。

      4.致敬語。

      正文結(jié)束后,可在正文之后寫些致敬語,也可不寫。致敬語一般都成套使用,如“此致 敬禮!、”“致 禮!”、“恭祝 大安!、”“順祝 夏祺!”等等。致敬語要分兩行寫,前半部分在正文后另起一行空兩格寫,后半部分再另起一行頂格寫,其后應(yīng)加感嘆號。

      5.具名。

      在致敬語下面另起一行靠右邊可直接寫上寫信人的姓名,也可在名字前加上自己的身份,在身份之后加冒號,與名字構(gòu)成同位關(guān)系,如“好友:××”、“侄兒:××”等。

      6.日期。

      在名字下面寫上 × 年 × 月× 日。嚴(yán)格來說,年份不能簡寫,如1999年不能寫成99年。

      三、讓對象成就風(fēng)采。

      書信體作文選擇交流的對象是比較寬泛的,可以是人與人之間,也可以是人與物之間的交流。如以“交流”為話題作文,可寫給自己的同學(xué)、老師、父母、親友等,在書信中可以將許多不便當(dāng)面陳說的心曲通過寫信的形式娓娓道來,從而在心與心之間駕起一座溝通的橋梁;還可以寫給先賢或當(dāng)代崇敬的人,叩問大師,抒寫自己對生活的感知,存在的疑惑,甚至有別于先賢們的新的見解,甚至可以是地球人給外星人或外星人給地球人寫信。再如《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信》,更直接與物對話,揭示了“標(biāo)準(zhǔn)答案”存在的不足,從而完成了對“答案是豐富多彩的”這一命題的詮釋。因交流對象的身份、職業(yè)、年齡、時代不同,在措辭、語氣上要特別注意得體,且語言要簡潔明快,盡量口語化,以取得最佳效果。

      四、使形式服務(wù)于內(nèi)容。

      書信是一種相當(dāng)自由靈活的表達(dá)載體,它可以自說自話地傾訴(抒情),也可以侃侃而談自己的見解(議論),可以描摹出一幅圖景(描寫),還可娓娓講述一個故事(敘述)。它完全可以根據(jù)自己的需要隨時調(diào)用相應(yīng)的語言形式,來為自己的內(nèi)容服務(wù)。這就使書信體作文有了相對自由的語言環(huán)境,從而達(dá)到不同的寫作目的。但同時也可能隨意識流行文,不顧選材的詳略,不顧敘事的條理。從而使形式不能很好地為內(nèi)容服務(wù)。

      五、用真誠鑄就靈魂。

      書信體缺少真誠,就失去了它感人的魅力。真情與摯誠,是支撐書信體作文不朽的靈魂。林覺民的《與妻書》、司馬遷的《報(bào)任安書》,還有《傅雷家書》等膾炙人口的佳作,無不是用真誠的鋼筋鋪就了連接平凡與偉大的橋梁。所以,用書信體表情達(dá)意,當(dāng)力避虛飾、矯情的詞藻堆砌和漫不經(jīng)心的敷衍,努力用心聲在書信體作文中表達(dá)真情實(shí)感。如此,才能在特定時間內(nèi)完成自己在生活舞臺上的角色定位。

      【應(yīng)用學(xué)習(xí)】

      書信的種類很多,常見的有一般書信和專用書信兩種,話題作文常采用一般書信,因?yàn)橐话銜诺膽?yīng)用范圍極其廣泛,如政治、學(xué)術(shù)、文藝、家務(wù)、世俗、人情世故等各方面。所以書信可以議論,可以抒情,可以描寫,可以敘事。它的針對性強(qiáng),形式靈活。

      此外,書信還有固定的格式;稱呼、問候、正文、結(jié)尾語、具名、日期。它的語言要簡明,口語化,還要考慮收信人的身份、經(jīng)歷、文化水平等方面的特點(diǎn)等。

      仰望星空與腳踏實(shí)地 ——致墨子的一封信

      尊敬的墨子:

      這是兩千年后的一個學(xué)生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你,只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理:仰望星空也要腳踏實(shí)地。記得小時候,我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書,這便是我與你的第一次?邂逅?。但這第一次似乎并不大美妙,因?yàn)閺哪隳趋詈诘哪樕衔铱床坏揭稽c(diǎn)情感,只有?守不竟,即赴死?的嚴(yán)苛與冷酷。那時我覺得,你一定不是個有遠(yuǎn)大理想的人,一定不是個會仰望星空的人。

      但終究,我沒有放下這本書,而是日益被它吸引。?天下之人皆相愛,則強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡?——書中的每一個字都散發(fā)著一股奇特的稻香。于是每每書頁翻動,我便仿佛回到那個人人?交相虧賊?的紛繁亂世。

      蒼茫中,我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者,望天吟詠?功遂身退,天之道?;也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子,仰天大呼?天何言哉?天何言哉?;我看到了臨淄稷下學(xué)宮中百家爭鳴的一派繁榮,也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士,正陶醉地?獨(dú)與天地精神往來?。

      終于,我一眼望到了你。你并未選擇歸隱,也不愿去與諸子整日無謂地論戰(zhàn)。你只是奔波在華夏大地上,以行者的姿態(tài)現(xiàn)于人間,奔走疾呼,救百姓于水火,解萬民之憂苦。?盡天下之卵,其石猶是也?,你是如此腳踏實(shí)地,你的腳步是如此堅(jiān)實(shí)、不屈。

      我終于明白,你并非不會仰望星空,你的繁星是?天下大同?。只是比起那些只知仰望星空,只能制造蒼白無力的口號的其余諸子,你寧愿腳踏實(shí)地地踐行自己的理想,讓?兼愛?——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以,你總在不停地奔忙。你曾不遠(yuǎn)千里游說楚王,并?九拒魯班攻城之機(jī)變?,拯救宋國一方百姓;你又四處奔波,?非攻??非樂??非命??非儒?,為的就是切實(shí)地為這亂世提出真正的?濟(jì)世良方?。你仰望星空,又總是不忘腳踏實(shí)地。因而你的腳步從不停息,你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后,你的腳步也越發(fā)顯得堅(jiān)實(shí)、有力。

      原來,你的雙眼永遠(yuǎn)仰望著星空;原來,你的雙腳從未離開過大地!

      黑衣黑發(fā)、黑眼黑面,眼望星空,腳踏大地,奔走于大地上的你,就像一道黑色的閃電,劃破天際,穿透重霄,為這九州五岳點(diǎn)燃永不熄滅的火焰!

      人類需要仰望星空,因?yàn)闆]有星空的照耀,我們的路不會有前方。但是,在仰望星空的時候,也不能忘了腳踏實(shí)地,為他人為社會切實(shí)地做點(diǎn)什么。畢竟,星空的美麗永遠(yuǎn)不屬于大地,只有我們腳踏實(shí)地,才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。

      墨子,感謝你,讓我明白了這簡單卻又深邃的道理,也感謝你讓我的生命擁有了最恒久的動力。

      專家組評分: 標(biāo)卷作文一(一類文上)內(nèi)容20分表達(dá)20分 發(fā)展20分總分60分

      注:這是一篇較為傳統(tǒng)的?舊文化作文?,但同時也是一篇?新文化作文?:從譚蘅君老師關(guān)于文化作文的概念來判斷,一它具有雅語的特征,是經(jīng)過雅語訓(xùn)練,并能優(yōu)美表達(dá)的作文。二是不管它運(yùn)用什么材料,古代也罷,當(dāng)代也罷,材料只是一種載體或手段,關(guān)鍵是文章里有沒有文化精神與文化情懷。從以上兩個方面,我們確認(rèn):這也是一篇新?文化作文?。

      致曹操的一封信

      孟德君:

      悠悠千載,別來無恙否?千載之后,您的梟雄氣慨仍讓晚輩欽佩萬分,你橫槊高歌,你長吟?青青子衿,悠悠我心,但為君故,沉吟至今?時,眉宇中流露出的求才若渴的神情,仍讓我想后心有余香??墒恰系拢胰杂X得您性格中有一極大弱點(diǎn),這雖沒阻止您最終成功,卻至少使您的時間推后了。

      您對?人言?的態(tài)度錯了!

      火燒新野,火燒赤壁,火燒博望坡?,三把大火燒出了劉氏基業(yè),可是赤壁一戰(zhàn)讓您狼狽不堪,那把火燒在你的心頭??!您嘆息,可您又可曾細(xì)想,失敗之源是過分相信人言啊——?北兵不善水戰(zhàn),宜用鐵鏈子,船只,則行之平穩(wěn),丞相之成功之日亦不遠(yuǎn)矣?——那個與臥龍齊名的人口舌生花,您敬若神明,可最終…… 的確?常問路的人不會迷路?。但相信一切是一個人致命的錯誤。

      是的,赤壁一役讓您清醒了一點(diǎn),可您又犯了又一種錯,那就是——懷疑一切。

      楊修乃千古名士,對您又忠心耿耿,偶爾有點(diǎn)恃才放曠,可人無完人?。∧罱K以?擾亂軍心?之名殺之,使賢良之士心寒。您為什么殺他?是他對著被您?夢中?殺死的近侍痛哭?丞相非在夢中,君在夢中耳?時下的禍根吧? 他說的沒錯!您懷疑任何人又表現(xiàn)在——楊修細(xì)陳?雞肋?之涵意時,您就該放棄這?食之無味?的一戰(zhàn),可您又過分剛愎自用,執(zhí)著進(jìn)軍,可最終卻幾乎丟丁性命。賽納克說:?相信一切人和懷疑一切人,其錯誤是一樣的?,您就犯了這個錯誤啊!

      但丁有云:走自己的路,讓別人去說吧!這話雖自信,但是卻忽略了一件事:人該常聽別人的意見。人啊,?應(yīng)當(dāng)耐心聽取別人的意見,認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。? 所以,孟德君,小女子有一言進(jìn)上:別人的意見,當(dāng)聽則聽,自己的自信,當(dāng)信才信,別被人言遮望眼,亦防自信掃慧云。

      無知晚輩,出言放肆,尚請見諒。無知言論,請君斟酌,認(rèn)為有理,可信則信!認(rèn)為無理亦可棄于案頭,哂笑即可。順祝身安!

      無知后生:XXX敬上 XX年XX月XX日

      所用話題

      相信自己與聽取別人意見 名師點(diǎn)撥: 用書信形式,采取第二人稱直接對話的方式,可以拉近閱卷老師的距離,同時使人物形象更加鮮活。以一?小女子?身份直陳?你對‘人言’的態(tài)度錯了!?真可謂?出言放肆?!作者注意諫言委婉開篇,先褒揚(yáng)其功德,在曹操或許沾沾自喜時當(dāng)頭棒喝!雖出言大膽,卻又因精熟三國,依靠豐富的論據(jù)說得句句在理,字字有情。曹操泉下有知,當(dāng)為之汗顏。

      兩封信

      河南一考生

      (一)第一封

      滄海一聲笑:

      您好,心里很難受,所以提筆和你聊天。窗外陰霾的天空和我的心情一樣,灰暗而又不著邊際。為什么失敗的總是我。

      我很勤奮,人人皆知。三更燈火五更明,頭懸梁錐刺股的日子伴隨著我走過花季。我是如此地?zé)釔壑L畫,一張張白紙?jiān)谖业氖窒轮⒆兓?,每一幅作品都蘊(yùn)含著我的心血與汗水??墒?平庸、暗淡、蒼白、平淡?這樣的評價卻一次次刺向我的心臟。難道我的生活里真的不該擁有絢爛的色彩?

      我很執(zhí)著,人人皆曉。二月杏花八月桂,頂星星戴月亮的歲月陪伴著我越過青春。我是那么喜愛音樂,一個個音符從我的嗓中飛出、飄蕩,每一次演唱都浸透了我的情感與理想。然而?單薄、乏味、呆板、雜亂?這樣的評價卻一回回讓我走向絕望。難道我的生命里注定不該擁有曼妙的歌聲?

      我的追求有錯嗎?我的努力有錯嗎?我的拼搏有錯嗎?

      藍(lán)天百聲哭 X年X月X日

      (二)第二封

      藍(lán)天百聲哭:

      您好,收到您的來信,我的心情也不由得因?yàn)槟统亮嗽S多。那頁薄薄的紙兒在我的書桌上沉寂了多日,可我的心靈卻為此翻騰了許久。今天,在這樣一個晴朗無云、風(fēng)和日麗的日子里,我提筆給你回信。愿我的一葉飛鴻能驅(qū)散籠罩你心頭的陰霾。

      我親愛的朋友,我想說,你的追求沒有錯!你的努力沒有錯!你的拼搏更沒有錯!你的錯在于你沒有找到自己的位臵,你沒有把握好自己的實(shí)力,你沒有認(rèn)清自己的優(yōu)勢與劣勢。

      我親愛的朋友,并不是所有的鳥兒都能歌唱,并不是所有的花兒都能結(jié)出碩果,并不是所有的幼苗都能成為參天大樹,并不是所有的土壤都能適合作物生長,并不是所有的角色都適合你去扮演。畫家固然令人向往,音樂家固然讓人羨慕,可是,我的朋友,或許,這都不是屬于你的職業(yè)。我知道,你有強(qiáng)健的體魄,你有頑強(qiáng)的毅力,你有敏銳的目光,你有冷靜的頭腦,所有這一切決定了你或許該成為一個軍人、一個科學(xué)家、一個企業(yè)家。那才是你的位臵。我親愛的朋友,請不要抱怨生活的不公,你看,那只烏鴉不再盲目地想做翱翔的老鷹,它知道它的聰明才智更應(yīng)該去運(yùn)用到怎樣獲取瓶底的泉水。瞧,它成功地做到了這一點(diǎn),這才是聰明的烏鴉啊!

      希望看到一個嶄新的你!

      滄海一聲笑 X年X月X日

      點(diǎn)評:文章以“兩地書”的形式躍然紙上,讓人不禁拍案稱奇。兩封信前呼后應(yīng)、一唱一和,突出了“人生要認(rèn)清自我,找準(zhǔn)自己的位置”的中心。文章十分注意修辭的運(yùn)用,排比隨處可見,比喻、設(shè)問、對偶、反復(fù)等修辭運(yùn)用得十分嫻熟。(2006年全國I卷)

      第三篇:高考作文模式

      第一段排比句(或其他優(yōu)美修辭語句)+亮明中心論點(diǎn)(前提不離題),第二段分論點(diǎn)1(總論點(diǎn)的側(cè)面分析及論證分論點(diǎn)的確立),第三段過渡引入(論點(diǎn)與論據(jù)間的銜接與過渡)+論據(jù)概述(論證部分的中心內(nèi)容)+論據(jù)分析(揭示論據(jù)的含義,奠定分析、深化論點(diǎn)的基礎(chǔ)(重要))+過渡引申(論據(jù)與論點(diǎn)間的過渡與銜接),第四段分論點(diǎn)與題目的關(guān)系總結(jié),第五段分論點(diǎn)2,第六段過渡引入(論點(diǎn)與論據(jù)間的銜接與過渡)+論據(jù)概述(論證部分的中心內(nèi)容)+論據(jù)分析(揭示論據(jù)的含義,奠定分析、深化論點(diǎn)的基礎(chǔ)(重要))+過渡引申(論據(jù)與論點(diǎn)間的過渡與銜接),第七段分論點(diǎn)與題目的關(guān)系總結(jié),第八段反面論證,第九段總結(jié)呼應(yīng)手段優(yōu)美語句深化主題。

      分析論點(diǎn)——毅力是攀登智慧高峰的手杖。

      過渡引入——很多人都有美好的理想和為之奮斗的熱忱,但他們?nèi)狈σ懔Γ_始是天天撒網(wǎng)捕魚,不久便于工作三天打魚,兩天曬網(wǎng),最后索性將網(wǎng)拋進(jìn)垃圾箱里,而海底的珍珠只是可夢想而不可得了。

      論據(jù)概述——有地這樣一個美麗的傳說。一位仙女幽居凈舍,凡人難得一見。一天,仙女聽到一陳悅耳的敲門聲,正想稍等片刻再去開門,可那敲門聲很快就停止了。幾天之后,又有人敲門,灰心的仙女懶得去開,那人卻直敲不停。仙女終于被他打動了,第一次開了門。

      分析論據(jù)——這段動人的故事中,第二位敲門者終于達(dá)到了目的。他比第一個人多了什么?毅力,只有毅力!沒有毅力,成功只是虛幻,虎頭蛇尾的奮斗也是徒勞。

      過渡引申——如果人類沒有毅力,哥們也許至今還住在山洞里過著原始人的生活呢,然而,哥們的社會畢竟在飛速發(fā)展。

      深化論點(diǎn)——人們用毅力和著血汗,筑起了建設(shè)的豐碑。雖然很土,但很好用。

      第四篇:高考作文-起承轉(zhuǎn)合式與六段寫作模式

      起承轉(zhuǎn)合式

      “起承轉(zhuǎn)合”幾個字受了“八股文”的牽累,名聲不大好。但它實(shí)際上反映了一種結(jié)構(gòu)文章的規(guī)律。且不說相當(dāng)數(shù)量的絕句、律詩,“唐宋八大家”的散文,就是現(xiàn)在報(bào)章上的論說文,運(yùn)用“起承轉(zhuǎn)合”的都不少見。

      比如韓愈的《師說》,開頭提出“古之學(xué)者必有師”的論點(diǎn),這就是“起”。接著從“為什么”的角度講從師的必要性:“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”;而“人非生而知之者,孰能無惑”,所以“必從師”;而且“道之所存,師之所存”,這“從師”應(yīng)是以“道”為轉(zhuǎn)移的。這就是“承”,是從正面承接而下,論述自己的觀點(diǎn)。接著一句感嘆,“嗟乎!師道之不傳也久矣!”揭示種種恥于從師的行為和言論,以及由于恥于從師而造成的嚴(yán)重后果:所謂“君子”,其智乃反不及“巫醫(yī)樂師百工之人”。這就是“轉(zhuǎn)”,由前邊的正面論述“轉(zhuǎn)”到對錯誤言行的批評,是從反面來論述自己的觀點(diǎn)。最后舉孔子的言行為證,既扣住了開頭的“古之學(xué)者必有師”,又把正反兩面的論述綰結(jié)起來:“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。”這就是“合”,是總結(jié),是綜合,是論證的結(jié)束。

      再如蘇洵的《六國論》。開頭便提出論點(diǎn):“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦?!辈⑦M(jìn)一步加以申述:“賂秦而力虧,破滅之道也?!薄安毁T者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完?!边@就是“起”。接著就是“承”,分別從“賂者”力虧而亡和“不賂者”失援而亡兩個方面論述自己的觀點(diǎn),這兩段構(gòu)成了文章的主體。正面論述之后,就此“打住”未嘗不可,但作者卻又“轉(zhuǎn)”出一層:“嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣,以事秦之心禮天下之奇才,并力西向,則吾恐秦人食之不得下咽也?!边@是一個假設(shè)復(fù)句,從反面設(shè)想“不賂”之策。這一“轉(zhuǎn)”不僅使前面的論述有了襯托,增強(qiáng)了說服力,而且也為諷喻宋王朝統(tǒng)治者埋下了伏筆?!氨颉敝鬄椤昂稀?,把“亡”之教訓(xùn)和“不亡”之出路總而論之,結(jié)束論說的過程。

      “起承轉(zhuǎn)合”作為一種基本模式,又不是僵死的,而是可以靈活變通的。首先,“起”就有不同的起法。直申觀點(diǎn)是“起”,提出問題也是“起”;像《師說》那樣“一言以蔽之”是“起”,像《六國論》那樣既有“總說”又有“分說”也是“起”?!俺小币灿胁煌某蟹?。從正面展開論述是“承”,從反面展開論述也是“承”;從幾個方面、幾個層次去說是“承”,用不同的論證方法去展開也是“承”。“轉(zhuǎn)”也有不同的轉(zhuǎn)法。上面是“正承”就可以“反轉(zhuǎn)”,上面是“反承”就可以“正轉(zhuǎn)”;批評謬論是“轉(zhuǎn)”,從反面設(shè)想也是“轉(zhuǎn)”?!昂稀币灿胁煌摹昂稀狈ā?cè)重點(diǎn)可以不同,或在正,或在反;落腳點(diǎn)可以不同,可以止于認(rèn)識,也可以落到實(shí)踐,等等。如此變通起來,豈不是千變?nèi)f化了嗎?而且,“起承轉(zhuǎn)合”四步,也不見得篇篇俱全,可以無“起”,也可以不“轉(zhuǎn)”,有時又不必去“合”。這正如使用比喻,典型的比喻結(jié)構(gòu)是“本體像喻體一樣如何如何”,但在言語實(shí)踐中,本體可以不出現(xiàn),比喻詞可以不出現(xiàn),那表示相似點(diǎn)的“如何如何”也可以不出現(xiàn)。又好像使用三段論推理,完整的三段論是由大前提、小前提、結(jié)論三部分組成的,但在實(shí)踐中,人們常??梢允∪テ渲械哪骋徊糠稚踔羶刹糠??!澳J健钡氖褂?,在于適應(yīng)內(nèi)容的需要,適應(yīng)生活的需要。有了這種從實(shí)際出發(fā)的意識,“模式”就可避免僵化。

      模式三:六段定“乾坤”

      第一段:開宗明義,提出論點(diǎn)。

      或引用,或比喻,或排比,或比興,總之,三句話即直奔主題,切忌故弄玄虛,彎起繞八,拖泥帶水。

      第二段:詳例剖析,敘議結(jié)合。

      事實(shí)勝于雄辯,一個精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù),往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫好詳例剖析殊為不易,不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn),敘事過于詳盡,變成了記敘文的寫法,這是應(yīng)該盡力避免的。在指導(dǎo)時,就讓學(xué)生學(xué)會“三明治”式的結(jié)構(gòu),即首尾是議論評價性文字,中間是高度概括性的敘述(一般不超過120字)。

      第三段:略例排比,形成氣勢。

      如果說詳例是點(diǎn)的勾勒,那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感,略例以三四個為佳,若能形成古今中外的格局,則更有全面的代表性了。

      第四段:正反對比,凸現(xiàn)中心。

      即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上,再從反面切入,正反結(jié)合,對比鮮明,從而更加突出中心。

      第五段:辨證分析,立論周全。

      任何理論都不過是一種假設(shè),絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗,因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。

      第六段:聯(lián)系實(shí)際,升華主題。

      這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對性,聯(lián)系實(shí)際,解決問題,從而使主題得到進(jìn)一步升華。

      這種模式,易于掌握,可操作性強(qiáng),非常適合考場作文。因?yàn)樗膬?yōu)勢很明顯:思路清晰,邏輯嚴(yán)密;六步模式,環(huán)環(huán)相扣,一氣呵成,無啰唆拖沓之嫌,使閱卷老師一看即明;論據(jù)充實(shí),論證充分,有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。

      第五篇:高考作文——議論文模式(定稿)

      高考作文——議論文模式

      教學(xué)步驟:

      一.優(yōu)作欣賞:

      例1.只緣身在此山中

      “去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)?!痹娙税押翢o思想感情的桃花看作“笑春風(fēng)”而發(fā)出感慨,恐怕緣于“人面桃花相映紅”。詩人對于桃花的認(rèn)識,也出于愛屋及烏而有所專屬。由此觀之,人們對于事物的認(rèn)識,是不乏感情因素的。

      人類的感情豐富,或憎或愛,或欣喜或悲傷,有絲絲的愉悅,也有淡淡的憂傷。于是,伴隨感情而獲得的認(rèn)識總會絢麗多彩,但這正是人類所需要的。

      “昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒,試問卷簾人,卻道海棠依舊,知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦?!本砗熑伺c李清照的認(rèn)識為何懸殊,我想,應(yīng)該歸結(jié)為兩人的經(jīng)歷、身份以及感情的把握不同。也正是由于這樣的懸殊,才得以造就偉大的詞人。人類需要認(rèn)知,認(rèn)知是人類進(jìn)步的源泉,但人類也是感情動物,認(rèn)知的過程也包含感情的表達(dá)。源于人心靈的精神血脈需要充滿感情的認(rèn)知!

      記敘時,有人說:“八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅?!钡痪窒抻趯τ谑聦?shí)的描述?!鞍驳脧V廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動安如山。”由此折射出作者的智慧與寬大的胸懷,這無疑是對事物更深層次的認(rèn)知。取得這樣的認(rèn)知,需要感情,閱讀這樣的認(rèn)知,又何嘗不需要呢?

      議論時,認(rèn)知更加豐富。

      “大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物;故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。”這是何等的贊嘆。“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝,東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬?!边@又是何等的冷靜與思辯。而當(dāng)東坡先生再游于赤壁之時“蓋將自其

      變者觀之,則天地曾不能以一瞬,自其不變者觀之,則物與我皆無盡也。”又把思想提上了哲學(xué)的境界。

      由此觀,感情是認(rèn)知的血脈,使它生機(jī)盎然,使它娓娓動聽,而感情也離不開認(rèn)知,它要在一次次的認(rèn)知中表達(dá)。

      感謝情感,是它豐富了認(rèn)知的內(nèi)涵,是它澆灌了認(rèn)知的清泉,為了認(rèn)知,就算“不識廬山真面目”,又有何妨?

      例2.拭去眼前的浮塵

      浮塵障目,看清流常為濁水,觀藍(lán)天常成陰霾,眺綠野常似荒漠。情感縈心,每易欺于謊言,偏于成見,惑于讒巧。

      要看清世界,須拭去眼前的浮塵,欲明白是非,須放下心中的偏見。

      古往今來,多少王朝因奸佞當(dāng)朝,主上昏憒而傾覆?人世千年,又有多少人因受內(nèi)心情感的左右,失足遺恨,抱憾終身?

      漢成帝寵幸趙氏姊妹,迷于兒女私情,溺于聲色之娛,難以明斷國事,遂至天怒人怨,二百年漢室之基,一朝為王莽所篡。牛頓,這位名振環(huán)宇的物理巨擘,卻在晚年為宗教感情糾纏,作出“上帝用拳頭一擊而運(yùn)動了地球”的荒謬判斷;劉備因兄弟之情無法釋懷,貿(mào)然出兵,落得個營燒八百里,含恨白帝城的可悲結(jié)局,只能帶著興復(fù)漢室的遺志托孤于丞相,深可痛哉!

      前事不忘,后事之師。我們在今天,若想明斷是非,就必須以史為鑒,以人為鑒,冷靜觀察,周密分析。

      于個人,為前途理想,切忌憑感情盲目行事。若一味相信自己心中認(rèn)定的好友親人,難免會排斥許多直言諍言。

      于國家,領(lǐng)導(dǎo)人更應(yīng)當(dāng)廣納諫議,聽取民情,唯其如此,方能保國安民,方可強(qiáng)國富民。

      人之一世,殊為不易。想要走好人生的每一步,更是一個嚴(yán)峻的話題。人皆有情,但如若為情感所役,失去了理智與客觀的判斷,又如何不是人之大失!在種種感情的縈繞之下,我們需要讓心靈傾聽最真的聲音,這最真的聲音或許來自陌生人,甚至是敵人、仇人,但只要你能靜心安神,就可以做一個智者,做出正確的判斷與選擇。

      誠然,親人友人也會提出各種有益于我們選擇、認(rèn)識的建議,這時的我們,更不能懷疑自己會因難于擺脫主觀感情的束縛而對他們產(chǎn)生隔膜!

      學(xué)會分清是非,懂得明辨善惡,這正如我們看這個世界一般,要不為障目的浮塵所蔽。那樣,我們定會看見清流之清,濁水之濁,看見藍(lán)天之藍(lán),陰霾之暗,看見綠野之美麗,荒漠之單調(diào)。

      愿你拭去眼前的和心中的浮塵!

      例3.有色眼鏡的啟示

      走進(jìn)眼鏡店,有色眼鏡,琳瑯滿目:濃墨、墨綠、淺橙、深棕??選一架?戴上濃墨,黑云壓頂;佩上墨綠,置身莽林;架上淺橙,風(fēng)揚(yáng)沙塵;扣上深棕,滿眼咖啡??摘下來,哦,原來晴空萬里,世界是這樣本色。

      走出眼鏡店,我生出許多聯(lián)想??

      想到了天雨墻壞的宋國人,他戴著蔚藍(lán)色眼鏡看兒子,看出了預(yù)見的智慧,因?yàn)槟鞘羌胰耍详囘€要父子兵呢!戴起蛇綠色眼鏡看鄰人,看出了狡詐和邪惡,因?yàn)槟鞘峭馊?,防人之心不可無呀!想到了道光皇帝罷黜林則徐,禁煙條陳再好,他畢竟是漢員,戴上青冷近視鏡,可信不??!琦善再庸碌無能,奸佞貪婪賣國,可終究是一家人,戴上粉紅老花鏡,不用他用誰?想到了日韓世界杯,全體韓國公民,包括總統(tǒng)金大鐘,他們都怎么了?面對不公正的裁判帶給韓國隊(duì)的勝利,起立歡呼,民

      族情結(jié)也可以異化成有色眼鏡嗎?

      在這里,我只想講一個突然想起的小故事??

      小學(xué)那會兒,“三好生”由同學(xué)們選。記得四年級時,班里有個女孩羞怯拘板,又倔頭倔腦,沒有什么朋友,更不會親合老師。同學(xué)偶爾提到她,總叫“老蔫兒”。誰也沒想到,這“老蔫兒”期末居然考了個第一。選“三好”時,老師先把一貫名聲顯赫的“紅人兒”的名字大大地寫在黑板中央,再由同學(xué)提其他候選人??剂说谝坏摹袄夏鑳骸彼坪醣蝗诉z忘了,直到提名快完時,才有同學(xué)提她,她的名字極不起眼地縮在黑板的一角兒。舉手選舉時,她又被遺忘了,同學(xué)們爭著選自己的知交好友。當(dāng)老師一個個擦去落選的人名時,才在角落發(fā)現(xiàn)了她。通過厚重的眼鏡片,老師斜睨著不屑的眼神問:“哦,這還有一位呢,誰同意?”引出全班一陣哄笑。無意中,我瞥見“老蔫兒”,她縮在教室的角落,兩眼失神地大張著,注滿了惶惑。這眼神深深刺痛了我幼小的心:我感到了我們的殘忍了,雖然還不明了這殘忍究竟是什么。

      大了,我才明白那眼神中包含的是自身價值被否認(rèn)的痛苦。我們在老師有意疏遠(yuǎn)的指揮棒下,殘忍地否定了一個同學(xué)的價值;把一個孤言寡合的同學(xué)狠狠推向自卑的懸崖!那時,我們雖然年幼,但“以親疏斷優(yōu)劣”的意識卻早已潛移默化,扎根心田。我們小小年齡就戴上了有色眼鏡——親就好,不好也好;疏就差,不差也差。如果誰不夠朋友竟能出類拔萃,便要詫異、否定、嘲笑、排斥!長此以往,長大成人,有色眼鏡摘下就難了。

      這有色眼鏡實(shí)際是變色眼鏡:透過這付眼鏡看親朋好友,粉面桃花、出水芙蓉、梨花帶雨、梅枝獨(dú)俏;透過這付眼鏡看路人疏客,敗柳殘絮、枯藤老樹、流水落花、地衣紅皺。

      小事如此,大事亦然!

      摘下有色眼鏡吧,那將消縮你審視美、享受美的視野;拋掉有色眼鏡吧,你會發(fā)現(xiàn)美景和親情遍及五湖四海。

      二.例文講析:

      1、《只緣身在此山中》結(jié)構(gòu)分析:

      首段以崔護(hù)的詩開篇,引出“人們對于事物的認(rèn)識,是不乏感情因素的”的論點(diǎn)。接下來就這點(diǎn)進(jìn)行分析:伴隨感情而獲得的認(rèn)識總會絢麗多彩

      然后以李清照的詞、杜甫的詩、蘇軾的詞、杜牧的詩作例證進(jìn)行證明。

      最后作結(jié):由此觀,感情是認(rèn)知的血脈,使它生機(jī)盎然,使它娓娓動聽,而感情也離不開認(rèn)知,它要在一次次的認(rèn)知中表達(dá)。

      2、《拭去眼前的浮塵》結(jié)構(gòu)分析:

      文章開篇先舉日?,F(xiàn)象、生活認(rèn)識引出問題。

      接著簡要分析,引出話題:要看清世界,須拭去眼前的浮塵,欲明白是非,須放下心中的偏見。

      然后舉例論證再步步推開。

      然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人生,提出現(xiàn)實(shí)意義。

      最后作結(jié),重申論點(diǎn):學(xué)會分清是非,懂得明辨善惡,這正如我們看這個世界一般,要不為障目的浮塵所蔽。

      3、《有色眼鏡的啟示》結(jié)構(gòu)分析:

      開篇以眼鏡店所見產(chǎn)生聯(lián)想引入。

      接著舉例靠攏話題。

      然后聯(lián)系身邊的故事:在這里,我只想講一個突然想起的小故事??

      作結(jié):摘下有色眼鏡吧,那將消縮你審視美、享受美的視野;拋掉有色眼鏡吧,你會發(fā)現(xiàn)美景和親情遍及五湖四海。

      三、模式歸納:

      通過上述分析,我們可以發(fā)現(xiàn)一個共同點(diǎn),這些文章由下列字組成:敘、議、聯(lián)、結(jié)。(根據(jù)具體情況可以適當(dāng)調(diào)整)

      敘:敘些具體的生活現(xiàn)象或者古人、古事、古詩(要跟話題有緊密聯(lián)系)。議:就事論事,針對上面的敘進(jìn)行議論。

      聯(lián):將問題展開??梢苑謨煞矫孢M(jìn)行,一是聯(lián)系古代與之類似的事件,一是聯(lián)系身邊的具體例子。(這是文章的主體)

      結(jié):對全文進(jìn)行總結(jié),回應(yīng)話題。

      具體操作:

      第一段:寫一個故事、一句俗語或者詩歌、一個生活現(xiàn)象。(不超過150字)

      第二段:對上面的內(nèi)容進(jìn)行議論評價。(不超過50字)

      第三段:展開聯(lián)想,進(jìn)行具體論證。(可分若干小段,多舉例,每例之后要有分析,字?jǐn)?shù)在五百字以上)

      第四段:一精警的語言作結(jié)。(一定要注意跟話題聯(lián)系起來)

      四、模式訓(xùn)練:

      訓(xùn)練1:

      饑餓的人追求溫飽;貧窮的人追求富有;處于**中的人追求安定??人人都有自己的追求,這些追求往往折射出人生的思考,時代的特點(diǎn)。正是因?yàn)橛辛俗非螅松挪粩嗟嘏噬?,社會才會不斷的進(jìn)步。

      請圍繞“追求”這一中心話題,寫一篇作文。

      訓(xùn)練2:

      做過的事情,要反省一下,是否正確,是否還有缺漏;學(xué)過的知識,要反省一下,是否掌握,是否記得扎實(shí);面對自我,要反省一下,是否正直,是否真誠堅(jiān)強(qiáng)。個

      人,要反??;國家,也是反??;只要智慧存在的地方,就都少不了——反省。請以“反省”為話題,寫一篇文章。

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