第一篇：高考作文重點(diǎn)段的寫作模式

高考作文重點(diǎn)段的寫作模式

高考作文重點(diǎn)段的寫作模式-----擬好題，抓兩頭，寫兩段 達(dá)到的目的：拆開了看，看結(jié)構(gòu)語言和材料；拆穿了看，看立意和構(gòu)思。弄清弄明，依照仿寫。

（一）擬好題

（一）直露法。直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的思想感情或態(tài)度觀點(diǎn)，這是常見的擬題方法。如《奧運(yùn)，為您加油》、《北京您好》、《救救地球吧》、《一件悲傷的事》。再如直抒胸臆：“書啊，我離不開你”、“讀書真好”、“關(guān)羽，你真糊涂”等標(biāo)題，都帶有強(qiáng)烈的感情色彩，精美醒目。

（2）比喻法。用美妙的比喻，喚起豐富的想象，引起立體式聯(lián)想或情感的共鳴，從而吸引讀者。如《第二起跑線》、《夕陽紅》、《“老黃?！钡墓适隆贰ⅰ渡木G洲》、《十六歲的花季》。人生是一張答卷。誠信是金。

（3）擬人法。把原本寫人的詞語用于描寫事物，生動、含蓄、新穎。如《遲到的友情》、《與祖國干杯》、《甜甜的教鞭》。地球的哭訴。秋葉的愛情。

（4）引用法。引人名、地名、詩名入題，別具風(fēng)格。如《別了，三毛》、《江南雨》、《春蠶到絲方盡》。①引用詩句

99年高考“假如記憶可以移植”——《前不見古人，后不見來者》——陳子昂《登幽州臺歌》，表示對移植記憶的困惑。

2000年高考“答案是豐富多采的”——《橫看成嶺側(cè)成峰》——蘇軾——《題西林壁》寫某件發(fā)生于雨后的事件——《瀟瀟雨歇》——岳飛——《滿江紅》

②引用流行歌詞

以“寬容”為話題——《一笑而過》——那英

以“素質(zhì)教育”為話題——《未來的主人翁》——羅大佑

以“家庭”為話題——《我要的幸?！贰獙O燕姿

以“心愿”為話題——《一千零一個愿望》——Four in love

③引用影視廣告等

以“誠信”為話題——《真誠到永遠(yuǎn)》（海爾電器廣告語）

以“親情”為話題——《滴滴香濃，意猶未盡》（麥?zhǔn)峡Х葟V告語）

拍賣“誠信”（借金融用語）/心靈的審判（借司法用語）/誠信無價（電視劇《情義無價》）/ 誠信飄流記（小說《魯賓遜漂流記》/人間誠信今猶在（李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在”）

//月上柳梢頭/橫看成林側(cè)成峰/遙想當(dāng)年/一江春水向東流/男兒當(dāng)自強(qiáng)/你還過得好嗎/我心太軟。如：敢問誠信在何方/愛心良苦/今生有悔/一網(wǎng)情深/為了銘記的紀(jì)念/不以親疏論英雄。

④引用名句

以“素質(zhì)教育”為話題—《救救孩子》（魯迅《狂人日記》）

以“關(guān)注生活”為話題，寫生活對人的考驗(yàn)—《讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧》（高爾基《海燕》）以“友誼”為話題——《百年孤獨(dú)》——加西亞 馬爾克斯同名小說

（5）象征法。指借具體形象的事物，表現(xiàn)某種精神品質(zhì)或事理的手法。它能把作者的感情表達(dá)得既直觀形象又含蓄雋永，引起無限聯(lián)想。如《放飛鴿子》、《綠葉贊》、《雨中，那把小紅傘》。

（6）呼告法。

以“書”為話題——《別了，漫畫書！》。以“關(guān)注生活 ”為話題——《給生活加點(diǎn)苦吧！》 以“愛”為話題——爸爸，再給我一點(diǎn)愛。

（7）反常法?？此撇缓铣Ｒ?guī)，不合邏輯，但別出心裁，出奇制勝，煥發(fā)新意。如《一個真實(shí)的謊言》、《淚，甜甜的》、《為了忘卻的記憶》、《憤怒的賀年卡》。以“競爭”為話題——《感謝你的敵人》、《珍惜你的痛苦》、《敗了，多好》。再如：以“關(guān)注生活”為話題——《往事并不如煙》、《以胖為榮》又如：以“素質(zhì)教育”為話題——《真想做個差生》、《渴望停電》

?（8）數(shù)學(xué)符號法

?以“游戲”為話題——《7+1＜ 8＝——學(xué)習(xí)與游戲的結(jié)合?一則新聞報(bào)道——《99+1=0》——合格產(chǎn)品99個，不合格產(chǎn)品1個，前功盡棄。（該標(biāo)題也稱“荒謬式擬題”）。[其中“99”代表合格產(chǎn)品率，“1” 代表不合格率，文題通過這種荒謬的計(jì)算式，揭示了質(zhì)量意識的重要性。]

?以“素質(zhì)教育”為話題——《成績 ≠ 素質(zhì)》

（9）標(biāo)點(diǎn)符號法

?以“關(guān)注生活”為話題——《生活——？？？》生活充滿了新鮮，需要隨時關(guān)注。

?如“那一次我……；“答案豈能拒絕豐富！”；

?“網(wǎng)絡(luò)：想說愛你不容易”、?“學(xué)生上網(wǎng)：喜耶？憂耶？”。

?標(biāo)題末尾不能用句號。

（10）制造懸念法

?懸念就是疑團(tuán)，俗稱之為“賣關(guān)子”，或突出尖銳的矛盾，或表明異常的結(jié)局，引起讀者“為什么”、“怎么樣”式的好奇。其效果就是產(chǎn)生一種勾魂攝魄、欲罷不能的感染力和懸念美。可以從反差上制造懸念，如《死海不死》、《不該發(fā)生的故事》、《那天，我遲到了》。

?再如《理直氣不壯，做“賊”心不虛》；可以以怪生懸，如《１００分，我恨你》；可以小題大做，運(yùn)用錯覺制造懸念，如《破不了的“案”》；可以用設(shè)問制造懸念，如《明天我們有水喝嗎？》；還可以添加標(biāo)點(diǎn)符號或采用標(biāo)點(diǎn)符號擬題來設(shè)置懸念，如《我最需要……》、《？——！》等。

（11）增補(bǔ)法

?在所給話題前面或后面加上適當(dāng)?shù)脑~語進(jìn)行增補(bǔ)，對寫作范圍加以限制，能使話題由大變小，由虛變實(shí)，由抽象變具體，這是最簡捷方便的擬題方法。如以“樹”為話題，可擬《樹下》、《記一次植樹活動》、《松樹贊》、《我愛那片小樹林》、《植樹，生存的希望》、《小議“前人栽樹，后人乘涼”》等，這些文題從各個角度縮小了寫作范圍，主題更明確集中，利于我們的寫作從小處著眼而順利展開，避免出現(xiàn)“下筆千言，離題萬里”的現(xiàn)象，又便于把握文章的重點(diǎn)。（此法最為簡單，但新意不夠）

?其他還有：

?倒裝式如《｛回來吧！媽媽｝》。

?頂真式如《人貴有志，志在奮斗》

（二）開頭方法（開頭的六種方法：引、喻、釋、比、問、擺）?

（1）引：引名言開頭作引論。

?例如：“?我用咖啡匙子量走了我的生命。?這是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)?。有些?xí)慣實(shí)際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片?！?/p>

?【解析】這種開頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。

（2）喻：用比喻開頭作引論。

【例1】人生就像一個天平，并不是一味的增加就是好事。有的時候?yàn)榱吮３制胶?，不得不減去一些東西。所以，我們要作好人生的減法。

?【例2】當(dāng)你背著名利欲望的行囊走在人生的道路上，你是否感到了它的沉重？你不妨停下腳步，整理一下行囊，減去些不必要的東西。作好這種減法，會使你的旅途更加輕松、愉快。

?（3）釋：闡釋題目含義破題，引出正論

?【例】“?習(xí)慣?一詞可謂盡人皆知。習(xí)，常習(xí)也；常習(xí)則慣，慣則成自然。自然之理當(dāng)然無可厚非，對自然之理倘要懷疑甚至于否定，那幺，被斥為‘異端邪說’，也是順乎天理人情的了。囿于既定之規(guī)，于是就沉默，生活于‘雷池’禁區(qū)之內(nèi)不敢越出半步，于是幾百年幾千年，不再創(chuàng)新，不再奮進(jìn)。這種消極的落后的習(xí)慣已成為阻礙華夏進(jìn)步、中華振興的阻力?！?/p>

【解析】這種開頭方法的好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。

?（4）比：通過對比來闡明事理。

【例】“阿基米德說：?給我一個支點(diǎn)，我能把地球撬起來。?我說：?給我一個支點(diǎn)，我能把靈魂撬起來?！薄?000年《給靈魂

【例】“一個女歌星扭動腰肢在臺上忸怩作態(tài)唱上一曲，所得酬金如天女散花一樣從天而至。而一名科技界的女教授，辛苦大半生，累計(jì)工資還不及女歌星一曲所得。女教授不會扭動腰肢，她手里拿的是厚厚的講義。我認(rèn)為，為了表示尊重知識，尊重人才，就應(yīng)該體現(xiàn)在勞動報(bào)酬上。

【解析】這種開頭方法的好處是通過對比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點(diǎn)。

?（5）問：通過反問或自問自答，引出觀點(diǎn)或引入議論。

【例】“水滴石穿”這個成語是大家很熟悉的，但怎樣才能真正理解它的含義呢？

我認(rèn)為，水滴能穿石，至少要經(jīng)過一段時間，堅(jiān)定不移的、目標(biāo)專一的往下滴，才能把石頭滴穿。由此我想到，一個人想要成為成功者，最少要具備兩個條件：其一，要有明確的奮斗目標(biāo)；其二要有恒心、毅力。（方志權(quán)《從“水滴石穿”所想到的》）

（6）擺：擺出事例，引起議論。

【例】不知何時，在充滿活力的校園中，興起了?孤獨(dú)?熱。于是，再不見三五成群歡笑而過的人群，到處是低頭沉思孤獨(dú)徘徊的身影。就連白色的文化衫上，也印上了?別理我，煩著呢?……諸位?孤獨(dú)的朋友?，你恐怕不懂得真正的孤獨(dú)，否則，你就不會脫離火熱的生活而去作繭自縛了。

【解析】這里是借具體事例提出問題，用這種方法先提出問題，引人思考，同時也是明確議論的范圍。

另外還可采用以下方法開頭：

一鋪陳造勢法。

“如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍(lán)天；如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。而我選擇的卻是——牢籠。”——2002年《選擇牢籠》 “誠信如春天的第一縷陽光，令人向往；如夏天的一塊甜西瓜，含在口中，甜在心里；如秋風(fēng)從遠(yuǎn)方送來一片火紅的楓葉，引起無限的牽掛；如冬天里飄飛的雪花，為麥田覆蓋上一層層厚棉被?！薄墩\信——永遠(yuǎn)的綠卡》

二造境生韻法。

“貴生書院青瓦紅墻，一抹月光，一泓夜露，一片清香涼爽?！?/p>

——《 戲劇之夢》

目光初涉就會被這清幽的景所迷，被這迷離惝恍的境所醉。

“深深的圍墻，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝，猶如宮廷的車輪，在昭君的心里緩緩流

過。”——2002《昭君的選擇》

三?背景漸入式

當(dāng)街一個曲尺形的大柜臺……可以隨時溫酒。《孔乙己》

六月十五那天，天熱得發(fā)了狂!” 《在烈日和暴雨下》

這是個下著小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風(fēng)撲面。

小雨。雨在空中回旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向著遠(yuǎn)處延伸，終于成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我們在雨中前進(jìn)，任這上賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心里有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁。”《詩意地生活》

四．巧用詩文顯詩意

翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩了，王勃壯懷高歌 : 無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨 : 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。江淹卻千帆過盡一言蔽之 : 黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚(yáng)鞭哪忍匆匆！當(dāng)今又有汪國真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語 : 如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時代不同人生的感悟，會讓你有意外的收獲。——《萬象人生 堅(jiān)守自我》

五、蒙太奇式，細(xì)膩生動

運(yùn)用電影中的蒙太奇手法（特寫鏡頭）細(xì)膩生動的敘述和描寫往往能在一瞬間抓住讀者的心。生活就是由一些細(xì)節(jié)連綴而成的，一草一木，一山一水，這些東西就能入我們的視野。我們只有做一個有心人，多關(guān)注身邊的人情世故，把握時代的脈搏，傾聽歷史的聲音，我們就能在考試中表現(xiàn)出與眾不同的魅力。當(dāng)劉蘭芝第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點(diǎn)點(diǎn)，議論著這個因不守婦道而被休的女子?？墒?，誰能知道她的苦衷？《<孔雀東南飛>新傳》（04年江蘇卷）

（三）抓重點(diǎn)，寫好兩段話

?除了寫好開頭和結(jié)尾外，還應(yīng)寫好主體段，主體段一般為兩段。對一篇議論文而言，主體段的寫作應(yīng)是提出分論點(diǎn)并論證的過程。字?jǐn)?shù)可控制在300字左右為宜。

?其構(gòu)成模式：“主旨句+過渡句+材料句+分析句”。

?①主旨句是支撐中心論點(diǎn)的一個分論點(diǎn)，應(yīng)放在句首。

?②過渡句是連接中心句和材料句的一根線，起到承上啟下的作用。

?③材料句是擺事實(shí)的部分。

?④分析句是講道理的部分，可分析原因，也可正例反設(shè)或反例正設(shè)，還可寫一個變式的中心句。如：?題例：①語文，想說愛你不容易。（中心句）②只因?yàn)槟闳缒青徏掖薜拇蠹议|秀，讓我如何才能猜透你的心思？③語文啊，你的世界總是變化萬千?。ㄟ^渡句）④我看見李白那浪漫的月，“舉杯邀明月，對影成三人”；我看到蘇軾那思念的月，“但愿人長久，千里共嬋娟”；我看到曹孟德豪放的月，“月明星稀，烏鵲南飛”。（材料句）⑤語文?。∧愕睦寺?，你的思念，你的豪放，讓我如何猜得透？（分析句）（《語文，想說愛你不容易》）

?【例段】 在人生的道路 上，我們需要作好人生的減法。（主旨句—觀點(diǎn)）適當(dāng)?shù)臏p去一些心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，我們才能有所建樹。（過渡句—闡釋）東坡居士，屢遭貶謫，曾為自己懷才不遇而感到消沉郁悶。但當(dāng)他來到赤壁之上，望過滔滔江水，他釋然了。他減去了對功名的奢望，吟出了《赤壁賦》這千古名篇。（材料句—事例）正因?yàn)樗麥p去了心靈的負(fù)擔(dān)，才成就了他豪放的詞風(fēng)，成為了豪放派的代表人物。（分析句1—因果分析）試想，他若放不下自己對功名利祿的追求，徘徊于入世與出世之間，他若減不去奢侈的欲望與心靈的負(fù)擔(dān)，他又怎會一心用于詩文創(chuàng)作，為后人留下無比珍貴的文學(xué)瑰寶，他又怎么回被后人譽(yù)為“唐宋散文八大家”之一呢？（分析句2—反面假設(shè)）減去心靈上的種種負(fù)擔(dān)，廓清人生的道路，釋然面對一切，就能讓我們在人生前進(jìn)的道路上走得從容淡定，走出屬于自己的成功之路。（扣題）

第二段的寫法：

1、角度要變換：依上段：①正—反；②破—立；③古—今；④過去—現(xiàn)實(shí)。

2、事例+分析

方法：①例后推因

③例后評價

④引用證明

⑤假設(shè)對立面批駁

第二篇：高考作文寫作必備的結(jié)構(gòu)模式——書信體

高考作文寫作必備的結(jié)構(gòu)模式——書信體

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

一、了解書信的格式、特點(diǎn)及要求；

二、能創(chuàng)新形式，掌握技巧，寫出較高質(zhì)量的書信體作文。

【導(dǎo)入學(xué)習(xí)】

近幾年高考作文 “文體自選”的要求，給考生營造了自由寬松的寫作環(huán)境。書信也成為其中的一道亮麗的風(fēng)景線，備受考生和閱卷老師的青睞。

【自主學(xué)習(xí)】

書信，在文體分類中專家們把它歸于應(yīng)用文一類，而實(shí)際上，自古以來許多書信都是著名的文學(xué)作品。在古代，一部《古文觀止》選文222篇，僅書信類文章就有19篇，約占總數(shù)的9％，其中的《報(bào)任安書》（司馬遷文）、《獄中上梁王書》（鄒陽文）、《與韓荊州書》（李白文）、《寄歐陽舍人書》（曾鞏文）等，都是膾灸人口的千古美文，至于未收錄的古代書信體散文，如吳均的《與朱元思書》、王安石的《答司馬諫議書》等，更是舉不勝舉。近代和現(xiàn)代作家，有的無意用書信成文，卻在不經(jīng)意間給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，如林覺民的《與妻書》，可謂是字字血淚；魯迅與許廣平的《兩地書》，讓我們洞察到了偉人的內(nèi)心世界。冰心女士的《寄小讀者》、《再寄小讀者》則是有意以書信為文的，在親切而細(xì)膩的交談中，作者把對母愛的頌揚(yáng)，對童心的贊美，對坎坷人生的詠嘆，對大自然的歌頌娓娓道來，在當(dāng)時的文壇上，特別是在少年兒童中影響很大。

用書信的形式寫作文，嚴(yán)格地說不叫形式創(chuàng)新，因?yàn)檫@種形式在高考作文中曾幾次被命題人看中。遠(yuǎn)的如1985年，讓考生就澄溪中學(xué)被附近的化工廠污染一事以澄溪中學(xué)學(xué)生會的名義給《光明日報(bào)》寫封信；1989年，讓考生就好朋友在高招報(bào)志愿時遇到的苦惱和困惑一事給他寫一封回信。近的如2008年江西高考作文題，以田鼠或以田鼠天敵的身份給人類寫一封信。但總體說來，書信體作文對我們今天的考生來說是比較陌生的一個領(lǐng)域，再加上當(dāng)今社會科技迅速發(fā)展，人們的交流方式日趨多樣化，書信這種傳統(tǒng)的交流方式已經(jīng)慢慢地淡出了人際交流的空間，不再像過去那樣受到眾人的青睞。現(xiàn)在的中學(xué)生對網(wǎng)上聊天、發(fā)送電子郵件可能很在行，但卻不一定能寫出一封像模像樣的書信來。面對這種情況，如果考生能在作文中巧妙地拾起這一將要被人們遺忘的文章樣式，并賦予新的內(nèi)容，來個舊瓶裝新酒，則有可能會收到平中見奇的效果，給人以耳目一新的感覺。

近年來，高考考生利用書信體形式寫作文而使自己脫穎而出的例子舉不勝舉。2002年全國三地（全國卷、北京卷、上海卷）高考作文中就有許多書信體優(yōu)秀作文。《諫屈原書》是全國卷中的優(yōu)秀作文，作者通過書信體的形式直抒胸臆，與戰(zhàn)國時代的大詩人屈原展開心靈的交流。作者向屈子進(jìn)言，為他提供了三種可供選擇的方案，借評說古人古事列舉了當(dāng)今社會中一些令人痛心疾首的現(xiàn)象，直面人生，針砭時弊，反映了作者高人一籌的文化素養(yǎng)和關(guān)注社會人生的洞察力。全文采用書面語體，切合文題，顯得雅致雋永?！段业倪x擇，我的愛》也是全國卷中的優(yōu)秀作文，作者以女兒給媽媽寫信的形式，表現(xiàn)出“我”對“真善美”的崇尚和對西部開發(fā)的支持。雖然文章內(nèi)容稍顯平淡，但書信體的形式卻較好地彌補(bǔ)了這方面的不足，使母女之間的思想交流和情感訴說顯得情真意切。書信體作文因其親切、誠懇、平易的交流方式而在作文園地中擁有了自己的一席之地，成為常見的表達(dá)形式之一。

【合作學(xué)習(xí)】

為使這種常見的文體發(fā)揮應(yīng)有的表達(dá)效果，我們必須注意哪些問題呢？ 用書信形式寫作文，一般應(yīng)注意以下五個問題：

一、了解書信的種類，盡可能選擇一般人不常運(yùn)用的書信形式。

書信的種類比較多，大致可分為兩大類。一類是一般書信，即寫給親戚朋友的書信，如家書、情書、遺書等；一類是特殊書信，即具有特殊功能的應(yīng)用文，如慰問信、感謝信、起訴書等。了解了書信的分類，有助于我們在運(yùn)用書信體寫作文時有充分選擇的余地，不至于千篇一律地去雕飾同一個面孔。2002年北京市高考單獨(dú)命題，語文試卷的作文題是以“規(guī)則”（含“規(guī)則與??”）為話題寫作文。有位考生采用書信體寫了一篇《一封消費(fèi)者的申訴書》，針對當(dāng)今語文教學(xué)特別是作文教學(xué)中的種種“規(guī)則”進(jìn)行了大膽的批判。把文章寫成申訴書的形式，就讓人覺得耳目一新。

二、掌握書信的基本形式。無論是哪種類型的書信，基本格式都是一樣的，都由以下六部分構(gòu)成。1．稱呼語。

即收信人。如果是長輩，可以在稱呼語之前加上“尊敬的”“親愛的”等詞語，如果是平輩或晚輩，可直呼其名。稱呼語應(yīng)寫在書信開頭的第一行，頂格，其后加冒號作提頓。

2．問候語。

可寫可不寫。如果寫的話，應(yīng)在稱呼語下另起一行寫，前面空兩格，后面加感嘆號。問候語一般不要緊跟稱呼語，即不要寫成“小明你好”之類的形式。

3．正文。

這是書信的主體。正文的書寫要條理清楚，內(nèi)容少的話寫一段即可，如果內(nèi)容多，可分段分條來寫。

4．致敬語。

正文結(jié)束后，可在正文之后寫些致敬語，也可不寫。致敬語一般都成套使用，如“此致 敬禮！、”“致 禮！”、“恭祝 大安！、”“順祝 夏祺！”等等。致敬語要分兩行寫，前半部分在正文后另起一行空兩格寫，后半部分再另起一行頂格寫，其后應(yīng)加感嘆號。

5．具名。

在致敬語下面另起一行靠右邊可直接寫上寫信人的姓名，也可在名字前加上自己的身份，在身份之后加冒號，與名字構(gòu)成同位關(guān)系，如“好友：××”、“侄兒：××”等。

6．日期。

在名字下面寫上 × 年 × 月× 日。嚴(yán)格來說，年份不能簡寫，如1999年不能寫成99年。

三、讓對象成就風(fēng)采。

書信體作文選擇交流的對象是比較寬泛的，可以是人與人之間，也可以是人與物之間的交流。如以“交流”為話題作文，可寫給自己的同學(xué)、老師、父母、親友等，在書信中可以將許多不便當(dāng)面陳說的心曲通過寫信的形式娓娓道來，從而在心與心之間駕起一座溝通的橋梁；還可以寫給先賢或當(dāng)代崇敬的人，叩問大師，抒寫自己對生活的感知，存在的疑惑，甚至有別于先賢們的新的見解，甚至可以是地球人給外星人或外星人給地球人寫信。再如《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信》，更直接與物對話，揭示了“標(biāo)準(zhǔn)答案”存在的不足，從而完成了對“答案是豐富多彩的”這一命題的詮釋。因交流對象的身份、職業(yè)、年齡、時代不同，在措辭、語氣上要特別注意得體，且語言要簡潔明快，盡量口語化，以取得最佳效果。

四、使形式服務(wù)于內(nèi)容。

書信是一種相當(dāng)自由靈活的表達(dá)載體，它可以自說自話地傾訴(抒情)，也可以侃侃而談自己的見解(議論)，可以描摹出一幅圖景(描寫)，還可娓娓講述一個故事(敘述)。它完全可以根據(jù)自己的需要隨時調(diào)用相應(yīng)的語言形式，來為自己的內(nèi)容服務(wù)。這就使書信體作文有了相對自由的語言環(huán)境，從而達(dá)到不同的寫作目的。但同時也可能隨意識流行文，不顧選材的詳略，不顧敘事的條理。從而使形式不能很好地為內(nèi)容服務(wù)。

五、用真誠鑄就靈魂。

書信體缺少真誠，就失去了它感人的魅力。真情與摯誠，是支撐書信體作文不朽的靈魂。林覺民的《與妻書》、司馬遷的《報(bào)任安書》，還有《傅雷家書》等膾炙人口的佳作，無不是用真誠的鋼筋鋪就了連接平凡與偉大的橋梁。所以，用書信體表情達(dá)意，當(dāng)力避虛飾、矯情的詞藻堆砌和漫不經(jīng)心的敷衍，努力用心聲在書信體作文中表達(dá)真情實(shí)感。如此，才能在特定時間內(nèi)完成自己在生活舞臺上的角色定位。

【應(yīng)用學(xué)習(xí)】

書信的種類很多，常見的有一般書信和專用書信兩種，話題作文常采用一般書信，因?yàn)橐话銜诺膽?yīng)用范圍極其廣泛，如政治、學(xué)術(shù)、文藝、家務(wù)、世俗、人情世故等各方面。所以書信可以議論，可以抒情，可以描寫，可以敘事。它的針對性強(qiáng)，形式靈活。

此外，書信還有固定的格式；稱呼、問候、正文、結(jié)尾語、具名、日期。它的語言要簡明，口語化，還要考慮收信人的身份、經(jīng)歷、文化水平等方面的特點(diǎn)等。

仰望星空與腳踏實(shí)地 ——致墨子的一封信

尊敬的墨子：

這是兩千年后的一個學(xué)生寫給你的信。我不知緣何想要寫信給你，只知道我因你而懂得了一個簡單卻又深邃的道理：仰望星空也要腳踏實(shí)地。記得小時候，我無意間從書架的最底層摸到一本古樸的線裝書，這便是我與你的第一次?邂逅?。但這第一次似乎并不大美妙，因?yàn)閺哪隳趋詈诘哪樕衔铱床坏揭稽c(diǎn)情感，只有?守不竟，即赴死?的嚴(yán)苛與冷酷。那時我覺得，你一定不是個有遠(yuǎn)大理想的人，一定不是個會仰望星空的人。

但終究，我沒有放下這本書，而是日益被它吸引。?天下之人皆相愛，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡?——書中的每一個字都散發(fā)著一股奇特的稻香。于是每每書頁翻動，我便仿佛回到那個人人?交相虧賊?的紛繁亂世。

蒼茫中，我看到了那塞外騎著青牛緩緩西去的老者，望天吟詠?功遂身退，天之道?；也望見那杏壇上侃侃而談的翩翩君子，仰天大呼?天何言哉？天何言哉?；我看到了臨淄稷下學(xué)宮中百家爭鳴的一派繁榮，也見到了楚河上鼓盆而歌的隱士，正陶醉地?獨(dú)與天地精神往來?。

終于，我一眼望到了你。你并未選擇歸隱，也不愿去與諸子整日無謂地論戰(zhàn)。你只是奔波在華夏大地上，以行者的姿態(tài)現(xiàn)于人間，奔走疾呼，救百姓于水火，解萬民之憂苦。?盡天下之卵，其石猶是也?，你是如此腳踏實(shí)地，你的腳步是如此堅(jiān)實(shí)、不屈。

我終于明白，你并非不會仰望星空，你的繁星是?天下大同?。只是比起那些只知仰望星空，只能制造蒼白無力的口號的其余諸子，你寧愿腳踏實(shí)地地踐行自己的理想，讓?兼愛?——你的這片星空劃出更絢爛的光芒。所以，你總在不停地奔忙。你曾不遠(yuǎn)千里游說楚王，并?九拒魯班攻城之機(jī)變?，拯救宋國一方百姓；你又四處奔波，?非攻??非樂??非命??非儒?，為的就是切實(shí)地為這亂世提出真正的?濟(jì)世良方?。你仰望星空，又總是不忘腳踏實(shí)地。因而你的腳步從不停息，你的足跡遍布神州大地。而在這浮夸虛假仍存于世的兩千年后，你的腳步也越發(fā)顯得堅(jiān)實(shí)、有力。

原來，你的雙眼永遠(yuǎn)仰望著星空；原來，你的雙腳從未離開過大地！

黑衣黑發(fā)、黑眼黑面，眼望星空，腳踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的閃電，劃破天際，穿透重霄，為這九州五岳點(diǎn)燃永不熄滅的火焰！

人類需要仰望星空，因?yàn)闆]有星空的照耀，我們的路不會有前方。但是，在仰望星空的時候，也不能忘了腳踏實(shí)地，為他人為社會切實(shí)地做點(diǎn)什么。畢竟，星空的美麗永遠(yuǎn)不屬于大地，只有我們腳踏實(shí)地，才可以用自己的每一個腳印折射出星空的絢麗。

墨子，感謝你，讓我明白了這簡單卻又深邃的道理，也感謝你讓我的生命擁有了最恒久的動力。

專家組評分： 標(biāo)卷作文一（一類文上）內(nèi)容20分表達(dá)20分 發(fā)展20分總分60分

注：這是一篇較為傳統(tǒng)的?舊文化作文?，但同時也是一篇?新文化作文?：從譚蘅君老師關(guān)于文化作文的概念來判斷，一它具有雅語的特征，是經(jīng)過雅語訓(xùn)練，并能優(yōu)美表達(dá)的作文。二是不管它運(yùn)用什么材料，古代也罷，當(dāng)代也罷，材料只是一種載體或手段，關(guān)鍵是文章里有沒有文化精神與文化情懷。從以上兩個方面，我們確認(rèn)：這也是一篇新?文化作文?。

致曹操的一封信

孟德君：

悠悠千載，別來無恙否?千載之后，您的梟雄氣慨仍讓晚輩欽佩萬分，你橫槊高歌，你長吟?青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今?時，眉宇中流露出的求才若渴的神情，仍讓我想后心有余香?？墒恰系拢胰杂X得您性格中有一極大弱點(diǎn)，這雖沒阻止您最終成功，卻至少使您的時間推后了。

您對?人言?的態(tài)度錯了！

火燒新野，火燒赤壁，火燒博望坡?，三把大火燒出了劉氏基業(yè)，可是赤壁一戰(zhàn)讓您狼狽不堪，那把火燒在你的心頭??！您嘆息，可您又可曾細(xì)想，失敗之源是過分相信人言啊——?北兵不善水戰(zhàn)，宜用鐵鏈子，船只，則行之平穩(wěn)，丞相之成功之日亦不遠(yuǎn)矣?——那個與臥龍齊名的人口舌生花，您敬若神明，可最終…… 的確?常問路的人不會迷路?。但相信一切是一個人致命的錯誤。

是的，赤壁一役讓您清醒了一點(diǎn)，可您又犯了又一種錯，那就是——懷疑一切。

楊修乃千古名士，對您又忠心耿耿，偶爾有點(diǎn)恃才放曠，可人無完人?。∧罱K以?擾亂軍心?之名殺之，使賢良之士心寒。您為什么殺他?是他對著被您?夢中?殺死的近侍痛哭?丞相非在夢中，君在夢中耳?時下的禍根吧? 他說的沒錯！您懷疑任何人又表現(xiàn)在——楊修細(xì)陳?雞肋?之涵意時，您就該放棄這?食之無味?的一戰(zhàn)，可您又過分剛愎自用，執(zhí)著進(jìn)軍，可最終卻幾乎丟丁性命。賽納克說：?相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的?，您就犯了這個錯誤啊！

但丁有云：走自己的路，讓別人去說吧！這話雖自信，但是卻忽略了一件事：人該常聽別人的意見。人啊，?應(yīng)當(dāng)耐心聽取別人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。? 所以，孟德君，小女子有一言進(jìn)上：別人的意見，當(dāng)聽則聽，自己的自信，當(dāng)信才信，別被人言遮望眼，亦防自信掃慧云。

無知晚輩，出言放肆，尚請見諒。無知言論，請君斟酌，認(rèn)為有理，可信則信！認(rèn)為無理亦可棄于案頭，哂笑即可。順祝身安！

無知后生：XXX敬上 XX年XX月XX日

所用話題

相信自己與聽取別人意見 名師點(diǎn)撥: 用書信形式，采取第二人稱直接對話的方式，可以拉近閱卷老師的距離，同時使人物形象更加鮮活。以一?小女子?身份直陳?你對‘人言’的態(tài)度錯了！?真可謂?出言放肆?！作者注意諫言委婉開篇，先褒揚(yáng)其功德，在曹操或許沾沾自喜時當(dāng)頭棒喝！雖出言大膽，卻又因精熟三國，依靠豐富的論據(jù)說得句句在理，字字有情。曹操泉下有知，當(dāng)為之汗顏。

兩封信

河南一考生

(一)第一封

滄海一聲笑：

您好，心里很難受，所以提筆和你聊天。窗外陰霾的天空和我的心情一樣，灰暗而又不著邊際。為什么失敗的總是我。

我很勤奮，人人皆知。三更燈火五更明，頭懸梁錐刺股的日子伴隨著我走過花季。我是如此地?zé)釔壑L畫，一張張白紙?jiān)谖业氖窒轮⒆兓?，每一幅作品都蘊(yùn)含著我的心血與汗水?？墒?平庸、暗淡、蒼白、平淡?這樣的評價卻一次次刺向我的心臟。難道我的生活里真的不該擁有絢爛的色彩？

我很執(zhí)著，人人皆曉。二月杏花八月桂，頂星星戴月亮的歲月陪伴著我越過青春。我是那么喜愛音樂，一個個音符從我的嗓中飛出、飄蕩，每一次演唱都浸透了我的情感與理想。然而?單薄、乏味、呆板、雜亂?這樣的評價卻一回回讓我走向絕望。難道我的生命里注定不該擁有曼妙的歌聲？

我的追求有錯嗎？我的努力有錯嗎？我的拼搏有錯嗎？

藍(lán)天百聲哭 X年X月X日

(二)第二封

藍(lán)天百聲哭：

您好，收到您的來信，我的心情也不由得因?yàn)槟统亮嗽S多。那頁薄薄的紙兒在我的書桌上沉寂了多日，可我的心靈卻為此翻騰了許久。今天，在這樣一個晴朗無云、風(fēng)和日麗的日子里，我提筆給你回信。愿我的一葉飛鴻能驅(qū)散籠罩你心頭的陰霾。

我親愛的朋友，我想說，你的追求沒有錯！你的努力沒有錯！你的拼搏更沒有錯！你的錯在于你沒有找到自己的位臵，你沒有把握好自己的實(shí)力，你沒有認(rèn)清自己的優(yōu)勢與劣勢。

我親愛的朋友，并不是所有的鳥兒都能歌唱，并不是所有的花兒都能結(jié)出碩果，并不是所有的幼苗都能成為參天大樹，并不是所有的土壤都能適合作物生長，并不是所有的角色都適合你去扮演。畫家固然令人向往，音樂家固然讓人羨慕，可是，我的朋友，或許，這都不是屬于你的職業(yè)。我知道，你有強(qiáng)健的體魄，你有頑強(qiáng)的毅力，你有敏銳的目光，你有冷靜的頭腦，所有這一切決定了你或許該成為一個軍人、一個科學(xué)家、一個企業(yè)家。那才是你的位臵。我親愛的朋友，請不要抱怨生活的不公，你看，那只烏鴉不再盲目地想做翱翔的老鷹，它知道它的聰明才智更應(yīng)該去運(yùn)用到怎樣獲取瓶底的泉水。瞧，它成功地做到了這一點(diǎn)，這才是聰明的烏鴉啊！

希望看到一個嶄新的你！

滄海一聲笑 X年X月X日

點(diǎn)評：文章以“兩地書”的形式躍然紙上，讓人不禁拍案稱奇。兩封信前呼后應(yīng)、一唱一和，突出了“人生要認(rèn)清自我，找準(zhǔn)自己的位置”的中心。文章十分注意修辭的運(yùn)用，排比隨處可見，比喻、設(shè)問、對偶、反復(fù)等修辭運(yùn)用得十分嫻熟。（2006年全國I卷）

第三篇：高考作文模式

第一段排比句（或其他優(yōu)美修辭語句）+亮明中心論點(diǎn)（前提不離題），第二段分論點(diǎn)1（總論點(diǎn)的側(cè)面分析及論證分論點(diǎn)的確立），第三段過渡引入（論點(diǎn)與論據(jù)間的銜接與過渡）+論據(jù)概述（論證部分的中心內(nèi)容）+論據(jù)分析（揭示論據(jù)的含義，奠定分析、深化論點(diǎn)的基礎(chǔ)（重要））+過渡引申（論據(jù)與論點(diǎn)間的過渡與銜接），第四段分論點(diǎn)與題目的關(guān)系總結(jié)，第五段分論點(diǎn)2，第六段過渡引入（論點(diǎn)與論據(jù)間的銜接與過渡）+論據(jù)概述（論證部分的中心內(nèi)容）+論據(jù)分析（揭示論據(jù)的含義，奠定分析、深化論點(diǎn)的基礎(chǔ)（重要））+過渡引申（論據(jù)與論點(diǎn)間的過渡與銜接），第七段分論點(diǎn)與題目的關(guān)系總結(jié)，第八段反面論證，第九段總結(jié)呼應(yīng)手段優(yōu)美語句深化主題。

分析論點(diǎn)——毅力是攀登智慧高峰的手杖。

過渡引入——很多人都有美好的理想和為之奮斗的熱忱，但他們?nèi)狈σ懔Γ_始是天天撒網(wǎng)捕魚，不久便于工作三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最后索性將網(wǎng)拋進(jìn)垃圾箱里，而海底的珍珠只是可夢想而不可得了。

論據(jù)概述——有地這樣一個美麗的傳說。一位仙女幽居凈舍，凡人難得一見。一天，仙女聽到一陳悅耳的敲門聲，正想稍等片刻再去開門，可那敲門聲很快就停止了。幾天之后，又有人敲門，灰心的仙女懶得去開，那人卻直敲不停。仙女終于被他打動了，第一次開了門。

分析論據(jù)——這段動人的故事中，第二位敲門者終于達(dá)到了目的。他比第一個人多了什么？毅力，只有毅力！沒有毅力，成功只是虛幻，虎頭蛇尾的奮斗也是徒勞。

過渡引申——如果人類沒有毅力，哥們也許至今還住在山洞里過著原始人的生活呢，然而，哥們的社會畢竟在飛速發(fā)展。

深化論點(diǎn)——人們用毅力和著血汗，筑起了建設(shè)的豐碑。雖然很土，但很好用。

第四篇：高考作文-起承轉(zhuǎn)合式與六段寫作模式

起承轉(zhuǎn)合式

“起承轉(zhuǎn)合”幾個字受了“八股文”的牽累，名聲不大好。但它實(shí)際上反映了一種結(jié)構(gòu)文章的規(guī)律。且不說相當(dāng)數(shù)量的絕句、律詩，“唐宋八大家”的散文，就是現(xiàn)在報(bào)章上的論說文，運(yùn)用“起承轉(zhuǎn)合”的都不少見。

比如韓愈的《師說》，開頭提出“古之學(xué)者必有師”的論點(diǎn)，這就是“起”。接著從“為什么”的角度講從師的必要性：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”；而“人非生而知之者，孰能無惑”，所以“必從師”；而且“道之所存，師之所存”，這“從師”應(yīng)是以“道”為轉(zhuǎn)移的。這就是“承”，是從正面承接而下，論述自己的觀點(diǎn)。接著一句感嘆，“嗟乎!師道之不傳也久矣!”揭示種種恥于從師的行為和言論，以及由于恥于從師而造成的嚴(yán)重后果：所謂“君子”，其智乃反不及“巫醫(yī)樂師百工之人”。這就是“轉(zhuǎn)”，由前邊的正面論述“轉(zhuǎn)”到對錯誤言行的批評，是從反面來論述自己的觀點(diǎn)。最后舉孔子的言行為證，既扣住了開頭的“古之學(xué)者必有師”，又把正反兩面的論述綰結(jié)起來：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”這就是“合”，是總結(jié)，是綜合，是論證的結(jié)束。

再如蘇洵的《六國論》。開頭便提出論點(diǎn)：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！辈⑦M(jìn)一步加以申述：“賂秦而力虧，破滅之道也?！薄安毁T者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！边@就是“起”。接著就是“承”，分別從“賂者”力虧而亡和“不賂者”失援而亡兩個方面論述自己的觀點(diǎn)，這兩段構(gòu)成了文章的主體。正面論述之后，就此“打住”未嘗不可，但作者卻又“轉(zhuǎn)”出一層：“嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也?！边@是一個假設(shè)復(fù)句，從反面設(shè)想“不賂”之策。這一“轉(zhuǎn)”不僅使前面的論述有了襯托，增強(qiáng)了說服力，而且也為諷喻宋王朝統(tǒng)治者埋下了伏筆?！氨颉敝鬄椤昂稀?，把“亡”之教訓(xùn)和“不亡”之出路總而論之，結(jié)束論說的過程。

“起承轉(zhuǎn)合”作為一種基本模式，又不是僵死的，而是可以靈活變通的。首先，“起”就有不同的起法。直申觀點(diǎn)是“起”，提出問題也是“起”；像《師說》那樣“一言以蔽之”是“起”，像《六國論》那樣既有“總說”又有“分說”也是“起”?！俺小币灿胁煌某蟹?。從正面展開論述是“承”，從反面展開論述也是“承”；從幾個方面、幾個層次去說是“承”，用不同的論證方法去展開也是“承”。“轉(zhuǎn)”也有不同的轉(zhuǎn)法。上面是“正承”就可以“反轉(zhuǎn)”，上面是“反承”就可以“正轉(zhuǎn)”；批評謬論是“轉(zhuǎn)”，從反面設(shè)想也是“轉(zhuǎn)”?！昂稀币灿胁煌摹昂稀狈ā?cè)重點(diǎn)可以不同，或在正，或在反；落腳點(diǎn)可以不同，可以止于認(rèn)識，也可以落到實(shí)踐，等等。如此變通起來，豈不是千變?nèi)f化了嗎?而且，“起承轉(zhuǎn)合”四步，也不見得篇篇俱全，可以無“起”，也可以不“轉(zhuǎn)”，有時又不必去“合”。這正如使用比喻，典型的比喻結(jié)構(gòu)是“本體像喻體一樣如何如何”，但在言語實(shí)踐中，本體可以不出現(xiàn)，比喻詞可以不出現(xiàn)，那表示相似點(diǎn)的“如何如何”也可以不出現(xiàn)。又好像使用三段論推理，完整的三段論是由大前提、小前提、結(jié)論三部分組成的，但在實(shí)踐中，人們常?？梢允∪テ渲械哪骋徊糠稚踔羶刹糠??！澳Ｊ健钡氖褂?，在于適應(yīng)內(nèi)容的需要，適應(yīng)生活的需要。有了這種從實(shí)際出發(fā)的意識，“模式”就可避免僵化。

模式三：六段定“乾坤”

第一段：開宗明義，提出論點(diǎn)。

或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。

事實(shí)勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。在指導(dǎo)時，就讓學(xué)生學(xué)會“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。

第三段：略例排比，形成氣勢。

如果說詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。

即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。

任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。

第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。

這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對性，聯(lián)系實(shí)際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。

這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場作文。因?yàn)樗膬?yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。

第五篇：高考作文——議論文模式（定稿）

高考作文——議論文模式

教學(xué)步驟：

一.優(yōu)作欣賞：

例1.只緣身在此山中

“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！痹娙税押翢o思想感情的桃花看作“笑春風(fēng)”而發(fā)出感慨，恐怕緣于“人面桃花相映紅”。詩人對于桃花的認(rèn)識，也出于愛屋及烏而有所專屬。由此觀之，人們對于事物的認(rèn)識，是不乏感情因素的。

人類的感情豐富，或憎或愛，或欣喜或悲傷，有絲絲的愉悅，也有淡淡的憂傷。于是，伴隨感情而獲得的認(rèn)識總會絢麗多彩，但這正是人類所需要的。

“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！本砗熑伺c李清照的認(rèn)識為何懸殊，我想，應(yīng)該歸結(jié)為兩人的經(jīng)歷、身份以及感情的把握不同。也正是由于這樣的懸殊，才得以造就偉大的詞人。人類需要認(rèn)知，認(rèn)知是人類進(jìn)步的源泉，但人類也是感情動物，認(rèn)知的過程也包含感情的表達(dá)。源于人心靈的精神血脈需要充滿感情的認(rèn)知！

記敘時，有人說：“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅?！钡痪窒抻趯τ谑聦?shí)的描述?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。”由此折射出作者的智慧與寬大的胸懷，這無疑是對事物更深層次的認(rèn)知。取得這樣的認(rèn)知，需要感情，閱讀這樣的認(rèn)知，又何嘗不需要呢？

議論時，認(rèn)知更加豐富。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物；故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。”這是何等的贊嘆。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@又是何等的冷靜與思辯。而當(dāng)東坡先生再游于赤壁之時“蓋將自其

變者觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者觀之，則物與我皆無盡也。”又把思想提上了哲學(xué)的境界。

由此觀，感情是認(rèn)知的血脈，使它生機(jī)盎然，使它娓娓動聽，而感情也離不開認(rèn)知，它要在一次次的認(rèn)知中表達(dá)。

感謝情感，是它豐富了認(rèn)知的內(nèi)涵，是它澆灌了認(rèn)知的清泉，為了認(rèn)知，就算“不識廬山真面目”，又有何妨？

例2.拭去眼前的浮塵

浮塵障目，看清流常為濁水，觀藍(lán)天常成陰霾，眺綠野常似荒漠。情感縈心，每易欺于謊言，偏于成見，惑于讒巧。

要看清世界，須拭去眼前的浮塵，欲明白是非，須放下心中的偏見。

古往今來，多少王朝因奸佞當(dāng)朝，主上昏憒而傾覆？人世千年，又有多少人因受內(nèi)心情感的左右，失足遺恨，抱憾終身？

漢成帝寵幸趙氏姊妹，迷于兒女私情，溺于聲色之娛，難以明斷國事，遂至天怒人怨，二百年漢室之基，一朝為王莽所篡。牛頓，這位名振環(huán)宇的物理巨擘，卻在晚年為宗教感情糾纏，作出“上帝用拳頭一擊而運(yùn)動了地球”的荒謬判斷；劉備因兄弟之情無法釋懷，貿(mào)然出兵，落得個營燒八百里，含恨白帝城的可悲結(jié)局，只能帶著興復(fù)漢室的遺志托孤于丞相，深可痛哉！

前事不忘，后事之師。我們在今天，若想明斷是非，就必須以史為鑒，以人為鑒，冷靜觀察，周密分析。

于個人，為前途理想，切忌憑感情盲目行事。若一味相信自己心中認(rèn)定的好友親人，難免會排斥許多直言諍言。

于國家，領(lǐng)導(dǎo)人更應(yīng)當(dāng)廣納諫議，聽取民情，唯其如此，方能保國安民，方可強(qiáng)國富民。

人之一世，殊為不易。想要走好人生的每一步，更是一個嚴(yán)峻的話題。人皆有情，但如若為情感所役，失去了理智與客觀的判斷，又如何不是人之大失！在種種感情的縈繞之下，我們需要讓心靈傾聽最真的聲音，這最真的聲音或許來自陌生人，甚至是敵人、仇人，但只要你能靜心安神，就可以做一個智者，做出正確的判斷與選擇。

誠然，親人友人也會提出各種有益于我們選擇、認(rèn)識的建議，這時的我們，更不能懷疑自己會因難于擺脫主觀感情的束縛而對他們產(chǎn)生隔膜！

學(xué)會分清是非，懂得明辨善惡，這正如我們看這個世界一般，要不為障目的浮塵所蔽。那樣，我們定會看見清流之清，濁水之濁，看見藍(lán)天之藍(lán)，陰霾之暗，看見綠野之美麗，荒漠之單調(diào)。

愿你拭去眼前的和心中的浮塵！

例3.有色眼鏡的啟示

走進(jìn)眼鏡店，有色眼鏡，琳瑯滿目：濃墨、墨綠、淺橙、深棕??選一架？戴上濃墨，黑云壓頂；佩上墨綠，置身莽林；架上淺橙，風(fēng)揚(yáng)沙塵；扣上深棕，滿眼咖啡??摘下來，哦，原來晴空萬里，世界是這樣本色。

走出眼鏡店，我生出許多聯(lián)想??

想到了天雨墻壞的宋國人，他戴著蔚藍(lán)色眼鏡看兒子，看出了預(yù)見的智慧，因?yàn)槟鞘羌胰耍详囘€要父子兵呢！戴起蛇綠色眼鏡看鄰人，看出了狡詐和邪惡，因?yàn)槟鞘峭馊?，防人之心不可無呀！想到了道光皇帝罷黜林則徐，禁煙條陳再好，他畢竟是漢員，戴上青冷近視鏡，可信不??！琦善再庸碌無能，奸佞貪婪賣國，可終究是一家人，戴上粉紅老花鏡，不用他用誰？想到了日韓世界杯，全體韓國公民，包括總統(tǒng)金大鐘，他們都怎么了？面對不公正的裁判帶給韓國隊(duì)的勝利，起立歡呼，民

族情結(jié)也可以異化成有色眼鏡嗎？

在這里，我只想講一個突然想起的小故事??

小學(xué)那會兒，“三好生”由同學(xué)們選。記得四年級時，班里有個女孩羞怯拘板，又倔頭倔腦，沒有什么朋友，更不會親合老師。同學(xué)偶爾提到她，總叫“老蔫兒”。誰也沒想到，這“老蔫兒”期末居然考了個第一。選“三好”時，老師先把一貫名聲顯赫的“紅人兒”的名字大大地寫在黑板中央，再由同學(xué)提其他候選人?？剂说谝坏摹袄夏鑳骸彼坪醣蝗诉z忘了，直到提名快完時，才有同學(xué)提她，她的名字極不起眼地縮在黑板的一角兒。舉手選舉時，她又被遺忘了，同學(xué)們爭著選自己的知交好友。當(dāng)老師一個個擦去落選的人名時，才在角落發(fā)現(xiàn)了她。通過厚重的眼鏡片，老師斜睨著不屑的眼神問：“哦，這還有一位呢，誰同意？”引出全班一陣哄笑。無意中，我瞥見“老蔫兒”，她縮在教室的角落，兩眼失神地大張著，注滿了惶惑。這眼神深深刺痛了我幼小的心：我感到了我們的殘忍了，雖然還不明了這殘忍究竟是什么。

大了，我才明白那眼神中包含的是自身價值被否認(rèn)的痛苦。我們在老師有意疏遠(yuǎn)的指揮棒下，殘忍地否定了一個同學(xué)的價值；把一個孤言寡合的同學(xué)狠狠推向自卑的懸崖！那時，我們雖然年幼，但“以親疏斷優(yōu)劣”的意識卻早已潛移默化，扎根心田。我們小小年齡就戴上了有色眼鏡——親就好，不好也好；疏就差，不差也差。如果誰不夠朋友竟能出類拔萃，便要詫異、否定、嘲笑、排斥！長此以往，長大成人，有色眼鏡摘下就難了。

這有色眼鏡實(shí)際是變色眼鏡：透過這付眼鏡看親朋好友，粉面桃花、出水芙蓉、梨花帶雨、梅枝獨(dú)俏；透過這付眼鏡看路人疏客，敗柳殘絮、枯藤老樹、流水落花、地衣紅皺。

小事如此，大事亦然！

摘下有色眼鏡吧，那將消縮你審視美、享受美的視野；拋掉有色眼鏡吧，你會發(fā)現(xiàn)美景和親情遍及五湖四海。

二.例文講析：

1、《只緣身在此山中》結(jié)構(gòu)分析：

首段以崔護(hù)的詩開篇，引出“人們對于事物的認(rèn)識，是不乏感情因素的”的論點(diǎn)。接下來就這點(diǎn)進(jìn)行分析：伴隨感情而獲得的認(rèn)識總會絢麗多彩

然后以李清照的詞、杜甫的詩、蘇軾的詞、杜牧的詩作例證進(jìn)行證明。

最后作結(jié)：由此觀，感情是認(rèn)知的血脈，使它生機(jī)盎然，使它娓娓動聽，而感情也離不開認(rèn)知，它要在一次次的認(rèn)知中表達(dá)。

2、《拭去眼前的浮塵》結(jié)構(gòu)分析：

文章開篇先舉日?，F(xiàn)象、生活認(rèn)識引出問題。

接著簡要分析，引出話題：要看清世界，須拭去眼前的浮塵，欲明白是非，須放下心中的偏見。

然后舉例論證再步步推開。

然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人生，提出現(xiàn)實(shí)意義。

最后作結(jié)，重申論點(diǎn)：學(xué)會分清是非，懂得明辨善惡，這正如我們看這個世界一般，要不為障目的浮塵所蔽。

3、《有色眼鏡的啟示》結(jié)構(gòu)分析：

開篇以眼鏡店所見產(chǎn)生聯(lián)想引入。

接著舉例靠攏話題。

然后聯(lián)系身邊的故事：在這里，我只想講一個突然想起的小故事??

作結(jié)：摘下有色眼鏡吧，那將消縮你審視美、享受美的視野；拋掉有色眼鏡吧，你會發(fā)現(xiàn)美景和親情遍及五湖四海。

三、模式歸納：

通過上述分析，我們可以發(fā)現(xiàn)一個共同點(diǎn)，這些文章由下列字組成：敘、議、聯(lián)、結(jié)。（根據(jù)具體情況可以適當(dāng)調(diào)整）

敘：敘些具體的生活現(xiàn)象或者古人、古事、古詩（要跟話題有緊密聯(lián)系）。議：就事論事，針對上面的敘進(jìn)行議論。

聯(lián)：將問題展開?？梢苑謨煞矫孢M(jìn)行，一是聯(lián)系古代與之類似的事件，一是聯(lián)系身邊的具體例子。（這是文章的主體）

結(jié)：對全文進(jìn)行總結(jié)，回應(yīng)話題。

具體操作：

第一段：寫一個故事、一句俗語或者詩歌、一個生活現(xiàn)象。（不超過150字）

第二段：對上面的內(nèi)容進(jìn)行議論評價。（不超過50字）

第三段：展開聯(lián)想，進(jìn)行具體論證。（可分若干小段，多舉例，每例之后要有分析，字?jǐn)?shù)在五百字以上）

第四段：一精警的語言作結(jié)。（一定要注意跟話題聯(lián)系起來）

四、模式訓(xùn)練：

訓(xùn)練1：

饑餓的人追求溫飽；貧窮的人追求富有；處于**中的人追求安定??人人都有自己的追求，這些追求往往折射出人生的思考，時代的特點(diǎn)。正是因?yàn)橛辛俗非螅松挪粩嗟嘏噬?，社會才會不斷的進(jìn)步。

請圍繞“追求”這一中心話題，寫一篇作文。

訓(xùn)練2：

做過的事情，要反省一下，是否正確，是否還有缺漏；學(xué)過的知識，要反省一下，是否掌握，是否記得扎實(shí)；面對自我，要反省一下，是否正直，是否真誠堅(jiān)強(qiáng)。個

人，要反??；國家，也是反??；只要智慧存在的地方，就都少不了——反省。請以“反省”為話題，寫一篇文章。