第一篇：《我該拿什么拯救你,乞丐》（最終版）

我該拿什么來拯救你，乞丐？

去年國慶佳節(jié),和同學(xué)朋友們一同去市區(qū)玩,玩得不甚盡興,但卻被贛州龐大的乞丐隊伍給震撼了!

那是怎樣的一群人?他們遍布于大街小巷,他們把人的哀助赤裸裸地表達(dá)著,讓人在同情之后,起了幫助的欲望和收獲施與的喜悅!他們靠出賣尊嚴(yán)而得到金錢,而我們卻收獲了廉價的欲望滿足。

有次在南門口等車時,看見一個骯臟的老乞丐裹著污濁的破氈,睡在一床破敗不堪的席子上,破舊草帽中,零星小幣閃著黯淡的光。氈下像槍管一般刺出半截腿,該長著腳的地方,是一團(tuán)褐色的腐肉。情景的慘和氣味的熏,使人不得不遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃也似的躲開。而另外一頭,一位白發(fā)蒼蒼,有著長白胡須的健全老爺爺拄著拐杖,端著少得可憐的幾枚面值最大為五角的硬幣爛杯,向每個人都搖著那破杯,而沒有一個人向里頭扔硬幣,哪怕只是一分錢!我不知道如今的人是怎么了,人與人之間始終隔著一堵無形的墻，始終無法跨越，對一位老爺爺近乎卑微的乞討竟無半點(diǎn)惻隱之心,只是若無其事地繼續(xù)和同學(xué)朋友攀談著,嘻笑怒罵著,打情罵俏著,沉默不語著,自我陶醉著,對老爺爺?shù)膿u杯等待施與無動于衷!有的人甚至都不屑看那老爺爺一眼,繼續(xù)欣賞著等車的美女們,正所謂風(fēng)景這邊獨(dú)好。而那老爺爺仍舊只是彎著腰,搖著杯,他似乎早已習(xí)慣了人們的這種冷漠無情!

我憤怒了!我心痛了！

每次看到乞丐時,我總是一往情深地往外掏錢。我摸出一張五元錢,正想給那老爺爺,女友一把拉住了我,說他們那都是騙人錢財?shù)募倨蜇?是騙取我們的同情心賺取違心錢財,從而牟取暴利。女友激動地繼續(xù)說著:好多乞丐騙吃騙喝,白天在街上衣衫襤褸,晚上西裝革履地下館子。還有的干脆以此為業(yè),迫使老人和小孩外出乞討,幾年下來,居然在鄉(xiāng)下起樓造屋成了當(dāng)?shù)厥?/p>

富........女友越說越激動,正所謂情到深處不能制,我趕緊制止了她。

我茫然了,不知如何對待這大城市眉眼上的瘤。騙子固然可恨,可又怎能分辨乞丐的真假呢?我看到的只是他現(xiàn)在的無助無奈可憐,斷無法看出他真實(shí)面目后的可恨!然不成在施舍之前全面系統(tǒng)地調(diào)查一番吧?我只知道,看到別人陷入困境就應(yīng)該伸出雙手給予力所能及的幫助!我自己也是個苦命中人,所以也見不得別人受苦受累!

當(dāng)然我并不是指責(zé)女友,她的話本意是好的!這個世界太紛繁復(fù)雜,人們鉤心斗角,爾虞我詐,上演著一幕幕權(quán)利和利益的爭

奪戰(zhàn), 不是你死就是我活,豈不嘆哉?不正應(yīng)了那句:此惟自保而恐不贍,奚暇施憐憫哉?

為什么會有那么多乞丐呢?是中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度太慢還是民生工作沒做到位,是貧富差距太大還是乞丐自身不可更改的惰性心理,是無情的天災(zāi)人禍還是社會保障系統(tǒng)的不完善........我陷入了無盡的沉思。

到底是什么不可克服的原因讓他們走上了行豈之路?走上了這條看別人眼色,跟在富爺闊太后面扯著他們衣袂行乞的道路?我想這其中有太多的難言之隱及不曾說出口也不為人所知的苦衷吧。

中國有成千上萬的乞丐,贛州就有那么多,到底什么時候才能引起中國政府的高度重視?這個積重難返的老問題何時才能得到真正解決?我想,那絕對是個浩大的利國利民的工程!而作為大學(xué)生的我們又要做些什么呢？

我又能做些什么呢？

我該拿什么來拯救你，乞丐？.

第二篇：乞丐你讓我感動

乞丐你讓我感動

邢凱杰

腦海中不時閃現(xiàn)出去年發(fā)生的一件事，陽春三月，繁華的大街與那些穿著華麗的人群相互照應(yīng)著，而衣著破舊、寒酸的一些窮人卻顯得那樣卑微??

熙熙攘攘的大街上，人們來來往往，自由而散漫。夾在人群中的我也無所事事休閑地走著，突然，一個小女孩純樸的聲音，如一縷清淡的茶香彌漫在空氣中。

我走上去，不由地，我的眼神中竟帶著一絲厭惡與鄙視，我明白那是我最討厭的一種人---人們口中稱呼的“乞丐”。女孩身旁坐著一位表情慈善的老婦人，她們穿著都十分破舊，黑黑的臉頰上擋著零亂、灰土的頭發(fā)，那位老婦人是女孩的母親，路邊的許多人也都圍上來看著這兩母女，我心中感到困惑?！按蠹也皇呛苡憛捚蜇幔繛槭裁催€要在這里盯著她們？”

這時，那位老婦人說話了：“女兒，告訴他們，我們不需要錢！”女兒按照母親的話對大家說明了，我疑惑不解，難道她們不是乞丐？我又看了看地上，有一堆錢幣，一元、五元、十元??

“大家不用給錢了，媽媽說我長大后一定會幫助家里努力掙錢的，我會當(dāng)大官，會買大房子，會讓我母親變得漂漂亮亮，讓母親快樂而幸福地生活，而這一切都將由我來實(shí)現(xiàn)！”那小女孩童真的聲音迅速地飛進(jìn)了我的耳朵里，恍惚中我的心仿佛被什么重重地敲擊了一下，心里不禁感到震撼，感到不可思議，感到發(fā)人深省。我突然領(lǐng)悟了，人活在世界上真正的價值。我立即從包里掏出自己僅有的30元遞給了小女孩，并告訴小女孩：“你真棒！我被你深深地感動了”。

我一路奔跑著回了家，我終于明白，這虛無縹緲的街道并不是我們通向成功之岸的路，真正的成功之路，是用自己的夢想與希望點(diǎn)綴無數(shù)汗水結(jié)晶的大道，成功在于珍惜生命，珍惜時間，珍惜現(xiàn)在??

那么幼小的孩子都懂得用自己柔弱的肩膀擔(dān)負(fù)起重?fù)?dān)，責(zé)任，貧窮并不能代表什么，它只是一種激勵人們奮進(jìn)的動力。還是那么繁華、熱鬧的城市，但窮人們似乎不再顯得卑賤，似乎已顯高尚，因?yàn)橹挥兴麄儠湎?，會體會，會感悟??

每當(dāng)我再次想起這件事時，總會對那小女孩深感敬佩。我們都應(yīng)該擁有自己的夢想，生活給予我們那么多美好的記憶，我們不能在抱怨中哭泣??

第三篇：“神馬都是浮云,我們拿師德拯救你”

“神馬都是浮云，我們拿師德拯救你”

廣東首屆師德建設(shè)論壇召開，專家認(rèn)為重塑師德是挽救社會道德的關(guān)鍵

南方都市報

2011-11-11

南都訊 記者吳渤 實(shí)習(xí)生劉文慧 通訊員姚文軍

從體罰學(xué)生到學(xué)術(shù)“抄襲門”，師德成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。昨天，廣東省先后召開了全省師德標(biāo)兵表彰暨先進(jìn)事跡報告會和首屆“廣東省教育系統(tǒng)師德建設(shè)論壇”。論壇上，專家表示，重塑師德是挽救社會道德的關(guān)鍵。

中山大學(xué)譚毅博士表示，重塑社會道德，官商醫(yī)的影響力都沒有教師那么大，因?yàn)榻處熓侵苯用鎸W(xué)生的，具有傳承的作用，它能夠引領(lǐng)社會風(fēng)氣，提供道德原則。

“小悅悅事件揭示了社會道德滑坡。而在這個大背景下，師德建設(shè)是挽救道德的第一步。因?yàn)閷W(xué)生不像成年人那么世故，他們還沒被社會教壞，他們是未來。而老師的身體力行對他們有著莫大的影響?！濒吣洗髮W(xué)張世君教授感慨道，“在神馬都是浮云的情況下，我們拿師德拯救你。”

本次論壇的主題是“寧靜致遠(yuǎn)，鑄就師魂”，那么，師德的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？與會專家表示教師是一個示范性職業(yè)，職業(yè)道德底線必須比其他職業(yè)高，但對于教師的道德要求不能過于拔高。

廣州大學(xué)劉樹謙教授表示師德應(yīng)該細(xì)則化，而鑄就師魂首先必須給予教師職業(yè)幸福感，這需要政府對教師有人文關(guān)懷，從用人體制到職業(yè)生涯都有所為。

“建設(shè)師德，領(lǐng)導(dǎo)要以身作則。部分領(lǐng)導(dǎo)腐敗，就會造成老師心態(tài)失衡，消極怠工?！睆埵谰淌谡J(rèn)為，工會應(yīng)該從邊緣走向中心，從后臺走向前臺，承擔(dān)師德建設(shè)主持者的角色。

第四篇：1942與少年派：苦難,我該拿什么來拯救你？

1942與少年派：

苦難，我該拿什么來拯救你？

記者蔡廣進(jìn)

2012年，傳說中的末日之年。末日前上映了兩部熱議影片《少年派的奇幻漂流》與《一九四二》，二者幾乎在同一時間段上映，不約而同地涉及到了在極端災(zāi)難下人如何生存的問題。然而，無論從內(nèi)容到形式，以及敘事風(fēng)格和價值取向上，這二者都截然不同。在豆瓣網(wǎng)上看到很多人更喜歡《少年派的奇幻漂流》，而不喜歡《1942》，我覺得這也是可以理解的：《1942》和《少年派的奇幻漂流》，一個是用現(xiàn)實(shí)的苦難摧毀了一切信仰，另一個則用信仰拯救了苦難的現(xiàn)實(shí)。

在少年派中，派講了兩個故事。這兩個故事看似完全沒有關(guān)系，其實(shí)卻是一個故事。顯然，這絕非一個海上漂流的奇幻旅程，真相極有可能是殘酷的人吃人。然而，這個故事更加殘酷的一面，在第二個故事中被隱去了，并在第一個故事當(dāng)中以隱喻的形式保留了下來。對于影片中探討到的宗教信仰命題，李安表現(xiàn)得隱晦了些，他只提出了疑問--上帝存在取決于你愿意相信與否。但這并不能掩蓋《少年派》中對于“神的缺席”命題的疑慮，只是導(dǎo)演巧妙的把思考同時拋給了觀眾??

《1942》講述了人們在饑荒當(dāng)中的苦難，妻離子散、餓殍遍野??《1942》同樣也提到了信仰，但似乎在這里沒有上帝的容身之地，就連安神父面臨如此慘絕人寰的一幕，也會質(zhì)疑上帝的存在與否?信仰在這并不能解決生存危機(jī)，生存讓所有文明的底線沉淪，人們?yōu)榱嘶钪埱?。?dāng)死亡逼近，一切價值，包括人的尊嚴(yán)，民族大義都接近于零點(diǎn)，這也正是馮小剛的態(tài)度。中華民族歷來確實(shí)缺乏信仰，即使信教也多追求實(shí)用，道教很民間，文人都信佛，沒有基督教原罪救贖的精神在其中，缺乏自省。要說中國人真正信什么，也許那就是命，宿命觀依舊是中國人終究繞不過去的關(guān)。

對于苦難贖救的主題，兩者給出的答案也大相徑庭?！渡倌昱伞分?，派選擇遺忘與自欺。如果不是遺忘，若不將苦難中的殘酷寄予在自然法則下的動物世界，一個人極可能就被這種生存的殘酷所摧毀。對于我們該如何跨越現(xiàn)實(shí)的苦難，少年派給出的答案或許就是，靠救贖、遺忘、自欺和信仰，甚至也包含這種詩意自欺的敘事。相較之下，《1942》并未給出答案，影片刻意或無意烘托的煽情氛圍讓人沉郁、壓抑，直至絕望。在這里，我并非指責(zé)馮小剛的表達(dá)方式不好，而是從他的表達(dá)方式當(dāng)中，我們洞然窺視到了，當(dāng)下中國社會似乎仍未做足準(zhǔn)備、鼓起勇氣走出過去的苦難，還在為糾纏、擺脫過去的歷史陰影而掙扎??當(dāng)下，我們對于過去和未來，以及正在不在的現(xiàn)在，仍沒有如愿得到一個同時可以說服自身與他人的答案。就此而言，《1942》既是隱喻，也是救贖。對于個人而言，在歷經(jīng)一次苦難之后，從而實(shí)現(xiàn)了自我救贖，這是簡單的。而對于整個人類社會來說，這又是極其不易的。《少年派》似乎給我們的社會提供了一個更為圓滿的終極方案。只是，這種圓滿的選擇也意味著另一種殘酷。這意味著，一個國家或民族尚未能夠正視過去的苦難，仍在與“猛虎”同舟。一個民族在經(jīng)歷苦難之后，缺乏靈魂的鞭撻自省，就徑直遺忘苦難的過去，如此我們是否能夠洗舊革新，這個民族又是否能夠擺脫劣根性？而在當(dāng)下人們對于《1942》的態(tài)度當(dāng)中，我似乎看到了一個時代的糾結(jié)。

第五篇：拿什么拯救你,我的練習(xí)

拿什么拯救你，我的練習(xí)

早上的物理課，親愛的老師說：“同學(xué)悶?？彀涯銈兊木毩?xí)冊拿出來吧，我們都5天沒上物理課了，你們的練習(xí)早應(yīng)該寫完了?！彼阋幌拢c放假加上老師調(diào)課，是啊5天都沒上物理課了，練習(xí)是應(yīng)該寫完了。可看看我的練習(xí)冊，全是白色！不，還有黑色，黑色的油墨，否則哪來的題目啊？

驀然回首，看一看身后的老F同學(xué)的練習(xí)冊。哇，除了油墨就是藍(lán)墨水，能寫字的地方全都爬滿了字，羨慕??！一點(diǎn)空隙都沒有。再看看我的，哎！祖國江山一片紅，我的練習(xí)一片白啊！要是評干凈標(biāo)兵的話，舍我的練習(xí)其誰？

我拿什么拯救你，我的練習(xí)！

老F又開始與練習(xí)大戰(zhàn)了，一排排字又躍于紙上，嫉妒死我了。真想把他的練習(xí)強(qiáng)過來占為己有。行動不如心動，要是搶了老F的練習(xí)，一定會被他打的鼻青臉腫，我是有賊心沒賊膽啊我。

請教高人，問他們怎樣將一排排漂亮的字體烙印在練習(xí)冊上的，他們說：“熬夜苦戰(zhàn)唄，大不了在眼睛前架個框嘛?！辈粫桑餮坨R，豈不是破壞本人光輝形象。再者，本人又嗜睡。叫我熬夜，跟叫我在課堂上睡覺有什么分別？流一桌子口水就不說了。一定會被班主任叫去辦公室喝下午茶的，當(dāng)然是我看他喝。

晚上，寫完作業(yè)就8點(diǎn)多了，面對桌子上堆積如山的參考書，試卷，練習(xí)。真不知道我當(dāng)初哪來的勇氣將這大堆“刑具”背回家的。草率的寫完兩張試卷，周公就在呼喚我了。面對恐怖的練習(xí)和溫暖的被窩，我毫不猶豫的選擇了后者。

美好的一天又過去。練習(xí)冊上依舊白茫蠻的一片。不禁感嘆：我那什么拯救你，我的練習(xí)！