第一篇：從書(shū)畫(huà)作品鑒賞之

從書(shū)畫(huà)作品鑒賞之“五氣”說(shuō)開(kāi)去

文＼劉浪生

近日應(yīng)邀赴外地參加一個(gè)書(shū)畫(huà)聯(lián)誼活動(dòng)，于彼處偶與朋友相聚，閑談時(shí)下文化現(xiàn)狀，一友云：其處有一位“書(shū)畫(huà)大師”乃某某國(guó)際藝術(shù)大師、某某世界書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)副主席?，自言其與中國(guó)書(shū)協(xié)、中國(guó)美協(xié)某某主席經(jīng)常在一起切磋技藝，該大師還當(dāng)眾接聽(tīng)中國(guó)美協(xié)某某主席電話(huà)，甚至電話(huà)上顯示某某主席姓名，該“大師”口若懸河說(shuō)：某主席多次邀其入會(huì)擔(dān)任要職，并共同策劃某某屆國(guó)展事宜?〔據(jù)核該“大師”連市、縣級(jí)協(xié)會(huì)資格都不具備、其作品為典型行為臆造的偽藝術(shù)〕。

此遇一笑之后，筆者憂(yōu)思許久，憂(yōu)港、澳等境外一些合法或不合法民間組織，乃至國(guó)內(nèi)一些非正規(guī)藝術(shù)機(jī)構(gòu)打著書(shū)畫(huà)旗號(hào)，以主席、會(huì)長(zhǎng)、大師、理事等虛銜騙財(cái)騙物；憂(yōu)眼前一些“大師”們被欺、自欺、而后再欺人，制造筆墨垃圾招搖撞騙，忽悠社會(huì)。面對(duì)亂象叢生的現(xiàn)狀，唯扼腕嘆息！有感于此，鑒于社會(huì)各界在書(shū)畫(huà)品評(píng)、論證、乃至收藏中，對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)一定程度上的認(rèn)識(shí)偏差、盲目追捧、尤其是書(shū)畫(huà)圈以外多數(shù)人群，鑒賞水平相對(duì)貧乏的普遍性。筆者對(duì)著名學(xué)者杜中信先生關(guān)于書(shū)法藝術(shù)精辟的“五氣論述”深以為然。

現(xiàn)結(jié)合和引用杜中信先生的“五氣”論述，以及美學(xué)品鑒要素，和筆者多年從事書(shū)畫(huà)臨創(chuàng)、參與數(shù)與百計(jì)的書(shū)畫(huà)鑒別、或偶有擔(dān)任當(dāng)?shù)貢?shū)

畫(huà)展賽活動(dòng)的評(píng)委的實(shí)踐。就書(shū)畫(huà)作品的優(yōu)劣高低，淺伸已見(jiàn)如下：

中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、浩如煙海、博大精深，時(shí)至人類(lèi)步入

現(xiàn)代文明的今日，書(shū)畫(huà)逐漸脫離了它的實(shí)用功能而成為抒發(fā)書(shū)寫(xiě)者心意的一種視覺(jué)藝術(shù)，從古至今似乎很難有一個(gè)規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量它的好

壞?；蛘哒f(shuō)書(shū)畫(huà)評(píng)價(jià)體系尚未被大眾所認(rèn)知，這是造成目前書(shū)畫(huà)市場(chǎng)亂

象繁生的一個(gè)主要成因。

在長(zhǎng)期的書(shū)畫(huà)實(shí)踐中，杜中信先生和廣大書(shū)畫(huà)藝術(shù)家通過(guò)對(duì)中國(guó)

傳統(tǒng)美學(xué)理論的研究，吸收和借鑒了其中的客觀科學(xué)觀點(diǎn)，形成了相對(duì)的書(shū)畫(huà)評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，將這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)之為“五氣”，就是書(shū)畫(huà)藝術(shù)水準(zhǔn)的五

個(gè)層次，從高往低的排列分別是廟堂氣、山林氣、書(shū)卷氣、市井氣、江

湖氣。所謂的氣就是氣息、氣質(zhì)、更是氣度，也就是書(shū)畫(huà)作品整體給人的感覺(jué)，這就好比看人的氣質(zhì)印象，是高雅的、平庸的還是委瑣的。

杜中信先生談到的“五氣”當(dāng)中，廟堂氣就是作品中的極品。所謂

廟堂，古代指的是皇宮，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是能夠登臨大雅之堂。廟堂在這里這就是威嚴(yán)莊重，很大氣，也很高雅。比如傳世絕品王羲之的《蘭

亭序》、顏真卿的《東方朔畫(huà)贊》、《麻姑仙壇記》、《夫子廟堂碑》等、柳公權(quán)的《神策軍碑》，元明四王山水、溪山行旅圖、富春山居圖，以

及現(xiàn)代美術(shù)大師徐悲鴻的田橫五百士、蜀人吸水圖、奔馬圖等都開(kāi)辟了

一代新的風(fēng)氣，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，這樣的作品都屬于廟堂氣，其次是山林氣。山林氣很雅，但是在雅里面，它有些特殊的地方，就是

個(gè)性強(qiáng)，作品里面的情緒很高昂，所以不是顯的很莊重，但卻很有趣味。

比如鄭板橋的《難得糊涂》，寫(xiě)得七扭八歪，跟人喝醉了一樣，饒有趣

味。這樣的作品，往往出自一些在野文人之手。這些作者將生活中的失

意表現(xiàn)在作品里，情感激烈、個(gè)性突出，很有感染力，又如百年巨匠齊

白石的水墨魚(yú)蝦、墨葉紅花的寫(xiě)意畫(huà)，實(shí)際這種作品往往它的意境很高，而且對(duì)近世的繪畫(huà)書(shū)法影響很大，山林氣也可以理解為就是“逸品”、“野逸”，八大山人、石濤就是這一類(lèi)。

再次就是書(shū)卷氣了，所謂書(shū)卷氣，就是秉承傳統(tǒng)，字字有來(lái)歷、筆筆有出處，書(shū)寫(xiě)熟練流暢、結(jié)字規(guī)范秀雅，作畫(huà)勾寫(xiě)結(jié)合，很好看，但是缺少個(gè)性而且沒(méi)有氣勢(shì)。這樣的作品，市面上很多，這樣的作品注

重實(shí)用，所以藝術(shù)含量比較少。書(shū)卷氣在歷史上比較著名的書(shū)畫(huà)家也有。

比如像董其昌的書(shū)法，比如張擇端的清明上河圖、比如唐伯虎的花鳥(niǎo)山

水。沒(méi)有顏真卿的雄壯，沒(méi)有米芾的跳蕩，沒(méi)有黃庭堅(jiān)的長(zhǎng)槍大戟，沒(méi)

有鄭板橋的韻致，沒(méi)有張大千的厚重，更沒(méi)有黃濱虹氣勢(shì)，因而沒(méi)有什

么明顯的個(gè)性。以上三種的書(shū)畫(huà)作品都可以作為藝術(shù)作品收藏。

至于市井氣，也叫世俗氣、匠氣，就是匠人的氣。也就是說(shuō)工藝

比較足，著重于寫(xiě)實(shí)寫(xiě)形和實(shí)用，時(shí)下通常很多人說(shuō)的“寫(xiě)得很清

秀”“寫(xiě)得端正漂亮，寫(xiě)的都認(rèn)得”或者說(shuō)“畫(huà)得很像、顏色很鮮艷”，殊不知其已俗之入骨了。其所謂書(shū)畫(huà)作品看一幅和看千幅沒(méi)有多大區(qū)

別，甚至可以重復(fù)千幅不走樣，所謂“千人一面”的有些行畫(huà)也屬此類(lèi)。

諸如“抄書(shū)工匠”、“老干部書(shū)畫(huà)”、“領(lǐng)導(dǎo)書(shū)畫(huà)、題詞”、“名人名

星書(shū)畫(huà)”等，從藝術(shù)價(jià)值上說(shuō)，他幾乎很微乎其微，他著重于實(shí)用，比

如寫(xiě)些牌子。寫(xiě)些春聯(lián)、寫(xiě)些廣告標(biāo)語(yǔ)，或者為人畫(huà)畫(huà)像、畫(huà)些裝飾圖

騰。

最后一個(gè)就是江湖氣，也就是?；?zhuān)恢v傳承、從不知臨摹經(jīng)典

為何物，沒(méi)有什么技法可言，更無(wú)談符合法度。比如說(shuō)寫(xiě)個(gè)虎字，故意

把虎字最后一筆那個(gè)老虎尾巴頓幾下，像老虎尾巴一樣；寫(xiě)個(gè)龍字便故

意做成龍頭龍尾，不懂篆隸，憑空瞎造卻寫(xiě)些奇形怪狀的字，說(shuō)是古篆

隸字，寫(xiě)對(duì)聯(lián)和條幅，便在棒紙上用象皮塊沾幾種顏色，把一點(diǎn)寫(xiě)成一

個(gè)鳥(niǎo)，把一橫弄成一個(gè)樹(shù)枝什么的，畫(huà)花鳥(niǎo)大紅大綠、濃裝艷抹，寫(xiě)大

字牽線填墨、畫(huà)點(diǎn)描邊，寫(xiě)小字則魚(yú)絲繞圈、綿紗紐結(jié)，還有就是大筆

大墨“鬼畫(huà)符”，看上去水墨淋漓、大塊濃墨、淡墨，肆意變形，美其

名曰“現(xiàn)代書(shū)法”，實(shí)際上這是一種行為臆造，連實(shí)用工藝都談不上，其作者動(dòng)輒什么國(guó)際藝術(shù)大師，什么世界書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)主席、副主席、什么

世界教科文衛(wèi)組織理事等等，其產(chǎn)物利用托子詐術(shù)，幾千元、幾萬(wàn)元一

平尺?諸如此類(lèi)，純粹為偽書(shū)畫(huà)、偽書(shū)畫(huà)家，談不上什么意境、什么藝

術(shù)。

我們以什么來(lái)區(qū)分書(shū)畫(huà)藝術(shù)水準(zhǔn)的高低呢？根本區(qū)別一個(gè)是意

境，另外一個(gè)就是表現(xiàn)手法。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)講究傳承、講究臨摹、講

究氣韻、講究有味道和含蓄美，講究線條、章法、墨韻，如書(shū)法作品講

究書(shū)法有法：提出品鑒書(shū)法作品應(yīng)：遠(yuǎn)看章法〔即整幅布局、疏密大小、節(jié)奏錯(cuò)落、知白守黑、計(jì)白當(dāng)黑，包括款識(shí)、印章是否合度〕；近看墨

法〔整幅作品是否濃、淡、干、濕、枯，漲墨、飛白是否自然流露于筆

端〕；細(xì)看字法〔傳承、流派，帖系或碑系，或碑帖交融，是否出處明

白，傳承有據(jù)〕；詳看筆法〔提按、使轉(zhuǎn)、順逆翻滾，以及起承轉(zhuǎn)合，筆法是否有來(lái)歷〕；后看文法〔語(yǔ)順文暢，或文或賦、或詩(shī)詞聯(lián)句，內(nèi)

容是否書(shū)寫(xiě)正確，題跋署款是否通順〕。此五法謂書(shū)之有法。如國(guó)畫(huà)亦

須懂得墨分五彩，濃墨、焦墨、淡墨、灰墨、水墨運(yùn)用中濃破淡、淡破

濃、彩破墨、墨破彩，構(gòu)圖中密處不通風(fēng)，虛處可跑馬，屬寫(xiě)意或工筆，是水墨或彩墨，或?qū)僖喙ひ鄬?xiě)，總之國(guó)畫(huà)以神采為上、形質(zhì)次之，講究

似與不似之間?。也就是說(shuō)：神釆為上，形質(zhì)為下；意境為上，實(shí)境為

下。書(shū)畫(huà)創(chuàng)作愛(ài)好者當(dāng)于技藝處刻苦鉆研，書(shū)畫(huà)收藏?zé)嶂哉弋?dāng)于品鑒知

識(shí)處會(huì)心領(lǐng)悟。始避于人之忽悠、己之盲目！

愿以上論述，能為熱愛(ài)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、熱衷書(shū)畫(huà)收藏者，提供一些基本正能

量，是為筆者之初衷！〔本文部分觀點(diǎn)引自于杜中信先生，一并致謝〕抱庸齋 劉浪生

二0一四年三月十七日于雙溪河畔

第二篇：莊志明書(shū)畫(huà)作品鑒賞

莊志明書(shū)畫(huà)作品鑒賞

莊志明，中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、太原市民間文化國(guó)際交流協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、山西民間文藝家協(xié)會(huì)藝術(shù)委員主任。

現(xiàn)為中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)際藝術(shù)影視及作品評(píng)價(jià)中心理事，太原市民間文化國(guó)際交流協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，山西民間文藝家協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)主任。

2004年在第六屆中國(guó)民間藝術(shù)節(jié)上其作品布藝、仿古壁書(shū)畫(huà)榮獲銅獎(jiǎng)；2004年首屆太原市民間工藝文化博覽會(huì)其作品布藝掛件榮獲金獎(jiǎng)；2007年11月繪畫(huà)作品《童年記憶》榮獲美國(guó)第十三屆波士頓國(guó)際文化藝術(shù)博覽會(huì)――中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2005年被山西省民間文藝家協(xié)會(huì)授予“山西省民間藝術(shù)大師”的光榮稱(chēng)號(hào)；2006年被山西省民間文藝家協(xié)會(huì)和山西省民間文化遺產(chǎn)搶救工程委員會(huì)評(píng)為“山西省民間文化遺產(chǎn)杰出傳承人”。

第三篇：古代書(shū)畫(huà)作品之題跋

多學(xué)博見(jiàn)，和而不同

姓名：耿孝樂(lè)

班級(jí)：11級(jí)歷史四班

古代書(shū)畫(huà)作品之題跋

題跋，即寫(xiě)在書(shū)籍，碑帖，字畫(huà)等前面或后面的文字。寫(xiě)在前面的叫做題，寫(xiě)在后面的，叫做跋，總稱(chēng)題跋。具體指：

1.題，指寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等前面的文字；跋，指寫(xiě)在書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖等后面的文字，總稱(chēng)“題跋”。內(nèi)容多為品評(píng)、鑒賞、考訂、記事等。

2.泛指為文物器具所作的品題、題記。3.題寫(xiě)跋語(yǔ)。

題跋的分類(lèi)很多，除了在不同物體上（如上面提到的書(shū)籍、碑帖、字畫(huà)等）的題跋外，還有三類(lèi)，即自己本人的題跋、同時(shí)期別人的題跋和后人的題跋。

——主要內(nèi)容和形式

書(shū)畫(huà)作品中的題跋內(nèi)容為標(biāo)題、品評(píng)、考訂、記事之類(lèi)，體裁有散文、詩(shī)、詞等。題跋中除了標(biāo)明書(shū)畫(huà)家的年齡、籍貫、作畫(huà)時(shí)間、地點(diǎn)、得畫(huà)人稱(chēng)呼、名號(hào)外，還有文章或詩(shī)詞。這些題跋，不一定完全針對(duì)畫(huà)面的內(nèi)容，而是廣泛涉及到天文、地理、人事、歲時(shí)、節(jié)令、風(fēng)俗、物產(chǎn)、景觀、歷史、哲理等各種內(nèi)容。

文人畫(huà)家提倡的就是既題出畫(huà)中之意也題出畫(huà)外之意，包括畫(huà)家的感觸、心緒、想象及作畫(huà)經(jīng)過(guò)情況，對(duì)畫(huà)史、畫(huà)論、畫(huà)法的心得體會(huì)，以及生活趣事、各種見(jiàn)聞等。其中具體有： 書(shū)跋

多學(xué)博見(jiàn)，和而不同

畫(huà)跋通常是指跋于畫(huà)卷、冊(cè)頁(yè)等附紙上的文字，在廣義上也包括款識(shí)、題詩(shī)之類(lèi)。

明以前書(shū)畫(huà)作品款題極為簡(jiǎn)單，俗稱(chēng)“單飛”（即單款，如孤雁單飛）或“雙飛”（即雙款，上下款），只有少數(shù)文人畫(huà)家才在書(shū)畫(huà)本題上題詩(shī)題記。明代中期，文人畫(huà)大興，書(shū)畫(huà)本幅上題詩(shī)作文遂成風(fēng)氣。元代以前書(shū)法不多立軸形式，至明代環(huán)節(jié)始出現(xiàn)書(shū)軸，如沈度書(shū)《盤(pán)谷序》（楷書(shū)）、宋廣書(shū)《風(fēng)入松詞》（草書(shū)），于是立軸上端加紙，橫天而鋪，謂之“詩(shī)堂”，可方便題詩(shī)作跋（有的書(shū)畫(huà)卷前面加紙，稱(chēng)為“引首紙”、“前紙”，后面續(xù)紙，則稱(chēng)為“后紙、“尾紙”，功能都是一樣）。畫(huà)上題詩(shī)一般稱(chēng)作“題畫(huà)詩(shī)”、“詩(shī)題”或“詩(shī)跋”，尤其是那些以詩(shī)代跋（文）、詩(shī)中加跋或跋中加詩(shī)者，似乎對(duì)所題位置是否限定尾紙已不再?lài)?yán)格，但從題詩(shī)作跋須在畫(huà)作完成之后才能進(jìn)行這一點(diǎn)看，與“題在前、跋在后”仍是一致的。

《書(shū)摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》仲“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，幾成千年詩(shī)畫(huà)評(píng)論家和美學(xué)家評(píng)論文人詩(shī)畫(huà)的依據(jù)。其它如《跋蒲傳正、燕公山水》、《跋文勛畫(huà)扇》、《跋文與可墨竹》、《書(shū)竹石后》等對(duì)創(chuàng)作的形、神、理、法之關(guān)系都提出了精湛的見(jiàn)解，為豐富中國(guó)畫(huà)畫(huà)學(xué)做了貢獻(xiàn)。近人常以為畫(huà)跋與書(shū)家無(wú)關(guān)。殊不知書(shū)畫(huà)相通的道理。

——題跋對(duì)書(shū)畫(huà)鑒定的重要作用

書(shū)畫(huà)題跋、款印是附麗于中國(guó)書(shū)畫(huà)上一種特有的文化現(xiàn)象，分題簽、引首、作者印章、觀款、跋語(yǔ)、鑒藏者觀賞印等。而著錄則是古

第四篇：2014書(shū)畫(huà)作品方案

思政部 “廉潔文化書(shū)畫(huà)作品征集”活動(dòng)圓滿(mǎn)落幕

為深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，大力弘揚(yáng)以廉為美、以廉為樂(lè)、以廉為榮的廉潔文化，營(yíng)造“廉潔從學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信”的校園氛圍，由思政部主辦、院監(jiān)察室協(xié)辦的“廉潔文化書(shū)畫(huà)作品征集活動(dòng)”在5月底圓滿(mǎn)結(jié)束。

本次活動(dòng)以“廉潔文化在我心”為主題，分為漫畫(huà)、繪畫(huà)、書(shū)法（包括硬筆和軟筆）、手抄報(bào)四種作品類(lèi)型。全院共52個(gè)班級(jí)的學(xué)生參加了此次活動(dòng)。

本次書(shū)畫(huà)征集活動(dòng)共收到各類(lèi)作品 80余件，這些作品從不同的角度，針砭時(shí)弊，發(fā)人深省，寓意深刻，雅俗共賞，具有一定的思想性和藝術(shù)性，并以書(shū)畫(huà)作品特有的遒勁有力、幽默詼諧、清新流暢的方式展現(xiàn)了“廉潔”的重要性。

經(jīng)過(guò)初評(píng)和復(fù)評(píng)，本次活動(dòng)共評(píng)出一等獎(jiǎng)8名，二等獎(jiǎng)10名，三等獎(jiǎng)11名，優(yōu)秀獎(jiǎng)10名。這些獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品擬在6月初全院公開(kāi)展覽，進(jìn)一步倡導(dǎo)校園學(xué)子們學(xué)廉、敬廉、愛(ài)廉的良好風(fēng)氣。

第五篇：書(shū)畫(huà)作品常用閑章欣賞

書(shū)畫(huà)作品常用閑章欣賞

和網(wǎng)友聊天時(shí)，對(duì)方說(shuō)發(fā)現(xiàn)了一些閑章，覺(jué)得不錯(cuò)。結(jié)果他給我發(fā)上來(lái)一看，我也覺(jué)得很好，很有參考價(jià)值。于是，我就一一下載下來(lái)，作為一篇博文貼出來(lái)了。但苦于不知原作者是誰(shuí)，只好這么發(fā)了。如果原作者見(jiàn)到了，或者其他人知道原作者是誰(shuí)，敬請(qǐng)告知，容后補(bǔ)上。謹(jǐn)在此對(duì)原作者表示誠(chéng)摯的感謝和深深的歉意！——石門(mén)筆耕齋主