第一篇：議論文中事例的引用與分析（范文）

導(dǎo)引

材料作文沉寂一段時間之后重返考場,并且短期內(nèi)不會“煙消云散”,雖說文體自選,但還是偏重于寫議論性的文章。一篇優(yōu)秀的議論文除了要有深刻的主題、清晰的結(jié)構(gòu)、飛揚的文采外,還需要對事例進行引用以及分析的藝術(shù)。只要我們這些“巧婦”巧運用、妙分析事例,就一定能烹制出誘人的佳肴,譜寫成優(yōu)秀的華章。下面筆者結(jié)合自己的多年教學(xué)實踐和閱卷感受談一點對事例巧引妙析的技巧,以使我們的文章從眾多考卷中脫穎而出,熠熠閃光。

一、引用事例

引用事例以證明、闡析道理,這固然很重要。如果我們在陳述事例時改變一下常規(guī)的敘述思路,就能夠迎來一片新天地。古人講“文質(zhì)彬彬”,那么我們就從“文”和“質(zhì)”的角度談一點巧妙引用事例的技巧。

(一)文采引例

有的作者在陳述事例時語言枯燥乏味,讓文章因之減色,實在令人惋惜。如果我們在敘述事例時,巧妙地扮靚所用事例,就能使文章的語言閃爍出熠熠光彩,給人清風拂面之感,何樂而不為呢?

1、參差句式

我們根據(jù)表達內(nèi)容的不同需要,有變化地、豐富地使用不同句式,以變換節(jié)奏,可以使語言抑揚有致。變化而不呆板,豐富而不單一,能綜合使用各種句式引例,文章既搖曳多姿,又瑯瑯上口。例如一位考生在闡述“適合,才是最好的”這一主題時,例舉了唐山十三兄弟。他這樣寫道:

蒼鷹自在地翱翔,因為它有適合自己飛翔的雙翅去搏擊天空;駿馬奮力奔馳,因為它有適合騰奔的雙腿來馳騁草原。感動中國十大人物之一——唐山十三兄弟,千里奔波,不是歸途;雪中送炭,不是親戚;出手救援,不是鄰居;迅速行動,不是命令。在他們心中只有適合災(zāi)區(qū)才是最好的。

2、設(shè)問句式

運用設(shè)問句式自問自答,既能有力地凸顯文章的觀點,又給人耳目一新之感,收到良好的效果。例如一位考生在闡述“拼搏方能成功”時,舉了鐵人王進喜的例子,他這樣寫道:

是誰?讓自己的畫像和雷鋒、焦裕祿等名人并列在一起;是誰?讓一代偉人毛澤東在外國友人面前多次提起自己的名字;是誰?連續(xù)打破鉆井的紀錄;是他,號稱鐵人的王進喜。這一切成功都是他靠拼搏取得的。

3、排比例舉

我們別出心裁地用排比句的形式列舉一組素材,讓這些事實“勝于雄辯”,不但會加強語勢,強調(diào)內(nèi)容,加重感情,而且會更有力度地表達自己的觀點。例如一位考生在闡述“適合自身才是王道”這一主題時,他這樣寫道:

一部《時間簡史》詮釋了史蒂芬·霍金這位嘔心瀝血的科學(xué)家的整個生命歷程,一部《人間喜劇》演繹了巴爾扎克這位孤獨而熱烈的老人的全部心聲,一部《史記》升華了司馬遷這位受宮刑的老人的尊嚴,他們都因為找到了適合自己的路而成功。

4、名句串聯(lián)

名句串聯(lián),就是將一些名言名句、詩詞歌賦按照需要鑲嵌在文句中,串聯(lián)成文,造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢,給人一種驚艷華麗之感。例如一位考生在闡述“適合,才是最好的”這一主題時,列舉了陶淵明,他這樣寫道:

你知道自己不擅耍權(quán)術(shù),不擅行走于仕途,終于有一天,你背上屬于你的包裹,喝著“悟已往之不諫,知來者之可追”的酒,走在“實迷途而覺返,覺今是而昨非”的路上,來到屬于自己的那

片菊花園中,過著“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”的生活。陶公,你找到了適合你自己的道路,你成功了。

需要強調(diào)的是,以上四種引用事例的技巧,在一篇文章中最好不要重復(fù)使用,以避免敘述事例的單調(diào)性。

(二)個性引例

一個高中生掌握一定的素材應(yīng)該是不成問題的,關(guān)鍵是我們對素材要有獨特的感悟與加工能力,寫出個性化的材料。如果運用時沒有自己獨特的個性感悟,就會成為閱卷老師唯恐避之而不及的“陳詞濫調(diào)”,味同嚼蠟的“雞肋”,文章因之減色。

1、多維審視

多維審視就是多角度挖掘材料的內(nèi)涵、寓意,尋找材料之間的交叉點,對材料進行邊緣化處理,寫出個性化的材料。例如司馬遷受累于李陵一案,我們對此多維審視如下:

例1:死,可以明志;生,則可以踐志。司馬遷受累于李陵,就算死,也不枉一個錚錚之臣,但他選擇生,讓朋友親人都感到難堪的生。也許只有那部“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的《史記》才能證明這一行為的價值:雖斗轉(zhuǎn)星移,仍不失為與日月爭光的鴻著巨篇。有一個“退麝臨巖”的故事,當麝鹿被獵人追趕至巖邊時,它會將麝香取出,還與大地。司馬遷隱忍痛苦,開后世史書先河,無異于將自身寶貴的“麝香”交還于中華文化。

例2:李陵被俘降敵的消息傳來,朝堂上下瞬間凝固了。“你們還有什么話說?”朝堂上,劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷、唯唯諾諾;或言李陵該千刀萬剮,夷其九族不足以抵罪。當劉徹對這樣的看法瞇目點頭的時候,我們的太史公站了出來。他敢在萬眾一聲的局面下說公道話,講出真話。劉徹震怒了,結(jié)果一個血性須眉變成一個不男不女的“太監(jiān)”。可在我們老百姓的心目中,你依然是一個敢說真話的男子漢,一個頂天立地、氣吞山河的男子漢!

同是寫司馬遷受累于李陵一案的素材,不同的是例1寫出了司馬遷“死,可以明志;生,則可以踐志”,例2寫出了司馬遷“敢說真話”。這樣,我們多維審視素材,使其擁有了鮮明的特色。

2、合理復(fù)活

很多素材所寫的人物往往是粗線條的,只是對人物的輪廓做一個概述性的介紹。對這些素材,我們可以在忠實原文的前提下,運用想象,合理地去復(fù)活人物。尤其需要指出的是:我們決不能為復(fù)活素材,而違背事實,牽強附會主題。例如莊子,他的故事就有“鼓盆而歌”“莊周夢蝶”“濠梁之辯”“釣于濮水”等。我們可依據(jù)文章的主旨,靈活變通素材并進行敘述、描寫、議論,達到應(yīng)有的目的。例如一位考生在闡述“全面誠可貴,適合價更高”這一主題時,復(fù)活了“釣于濮水”這則素材,他這樣寫道:

莊子因找到了適合自己的路而坦然生活。茫茫大霧中,依稀看見一葉扁舟,一位老人正持竿垂釣,他就是放棄楚相于不顧的莊子。河水湯湯,莊子靜坐,臉上掛著微笑,他清楚自己不是當官的人選,要不然,今天所看到的莊子將是一位官場中的莊子。非寧靜無以致遠??他走適合自己的路,過著淡泊寧靜的幸福生活。

我們在不改變原作主要內(nèi)容的前提下添枝加葉,合理復(fù)活材料充實文章的內(nèi)容,“思接千載,視通萬里”,就會寫出既出人意料之外,又在情理之中的佳作。

二、分析事例

文章巧妙地引用事例后,并不能說明作文已經(jīng)寫成功了,我們還需要對事例進行分析,不分析素材的文章就好像搭建的積木,輕輕一碰就會土崩瓦解;而例理結(jié)合的文章卻是堅固的房屋,風雨不動安如山,并且每一磚每一瓦都閃耀著理性的光輝。

(一)邏輯分析

在我們敘述完材料后,對材料做出嚴謹?shù)耐评怼⒎治?這里,常用的分析方法有假設(shè)分析

法、因果分析法、條件分析法、類比歸納法等。通過分析,從事例升華到理論的高度旨在揭示一般的規(guī)律,完成對中心論點的回應(yīng)。

1、因果分析法

在敘述事例之后,說明事例的原因或結(jié)果與論點的關(guān)系。當事例帶有結(jié)論性時,就分析其根源,即由果溯因;當事例帶有緣由性時,就分析其結(jié)果,即由因求果。標志性詞語有“為什么??因為??”“正因為如此??所以??”“之所以??是因為??”等。例如一位考生在“不斷探索,方能成功”一文中這樣寫道:

一位名叫洛倫茲的奧地利小伙子,他偶然發(fā)現(xiàn)一只剛出生不久的小鵝總跟隨自己,就開始研究、不斷探索這種現(xiàn)象,最后他成功地總結(jié)出“銘記現(xiàn)象”,并提出動物行為模式理論。如今,我們生活中正著力推廣的“母嬰同室”“早期教育”等都源于這一理論。為什么他能取得如此驕人的業(yè)績呢?正因為他不斷探索,他的理論才被人們認同并采納;正因為他不斷探索,他才成為現(xiàn)代動物行動學(xué)的創(chuàng)始人并獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎。

作者在敘述事例之后,先用一個“為什么”把問題引向深處,接著用“正因為”透徹地揭示了洛倫茲取得成績的原因。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣,層層深入,充分顯示出了論證的力度。

2、條件分析法

在敘述事例之后,分析論據(jù)存在的條件,從而揭示論據(jù)與論點的邏輯關(guān)系。例如,在論證“有志者事竟成”這一論點時,有位同學(xué)寫道:

明代徐霞客年輕時立下走遍三山五岳的志向,后來雖歷經(jīng)磨難,但一直旅行到生命的最后一刻,終于完成了巨著《徐霞客游記》。一個人只有立了志,才能堅持從事自己的事業(yè),至死不渝。徐霞客正是立下了遠大的志向,才取得了非凡的成就。

可以看出這是對材料的條件進行的分析,用的是條件關(guān)系復(fù)句。其關(guān)聯(lián)詞是:“只要??就??”。我們還可以用“只有??才??”“無論??都??”等句式來分析條件。

3、假設(shè)分析法

運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析的一種方法。運用這種方法,首先必須較完整地引述論據(jù),然后提出形成條件并不存在的假設(shè),并推導(dǎo)出一個與事實完全相反的結(jié)果,在不同的條件與結(jié)果的比較中,其形成條件的必然性就得到了有力的論證。標志性詞語有“如果??那么??”“假如??怎能??”等。例如,在論證“任人唯賢,不可感情用事”這一論點時,有位同學(xué)舉了“失街亭”的例子:

街亭是蜀軍糧道,戰(zhàn)略地位舉足輕重,諸葛亮卻派了“徒有虛名”的庸才馬謖去把守,就因為馬謖善于談?wù)摫?曾有用攻心戰(zhàn)征服孟獲的建設(shè),很受諸葛亮器重。再加上兩人“義同兄弟”,所以諸葛亮沒有察看出馬謖浮夸的品性。

在作了正面分析之后,又從反面分析:如果諸葛亮不顧有與馬謖的個人感情,秉公辦事,不管馬謖怎樣拍胸脯、下保證,不合適的就不用,那么就有可能避免失街亭的悲劇。經(jīng)過這樣一番論證,在用人上感情用事的危害就更顯豁,論點就更明晰。

4、類比歸納法

這種方法,就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個事例之后,對其進行歸納升華,點明論據(jù)所包含的道理,揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系,從而深化論點。例如一位考生在闡述“因擅長而成功”這一主題時,他這樣寫道:

司馬遷擅寫,因書成“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》而名垂千古;關(guān)羽擅武,沙場征戰(zhàn),亂陣軍中取敵人首級,無人可敵;李白擅詩,三分醉酒中嘯出豪氣,奇異瑰麗成一代詩仙。他們都因選擇自己擅長的而成功。

這一段列舉三個事例后,點明了其中共同的道理,使中心論點“因擅長而成功”得到了有力的論證。

(二)拓展思路

如果說我們上述方法只是把事例析準、析透,文章還不夠精彩的話,那么可以拓展思路,運用以下技法對事例做更準確、更深入的推理,以使自己的文章與眾不同。

1、現(xiàn)實切入

現(xiàn)實切入,就是用現(xiàn)代人的理念、眼光去切入已有的素材,對素材進行具有現(xiàn)實意義的分析,來完成文章觀點的闡發(fā),寫出個性化的材料。例如一位學(xué)生就從現(xiàn)代人的“團隊”理念切入,寫出劉邦成就千秋大業(yè)的原因。他這樣寫道:

劉邦之所以成就千秋大業(yè),那是因為他擁有一個優(yōu)秀的團隊。在激烈險惡的斗爭中,好的團隊凝聚的力量無可抵擋。張良的智慧,樊噲的勇猛,劉邦的縝密,組成了一股力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項羽的團隊人心渙散,項伯夜會劉邦,項羽優(yōu)柔寡斷,范增怒言相斥,四面楚歌的結(jié)局已露端倪。團隊的力量可以決定個人命運,甚至可以決定歷史的走向。

2、辯證思維

辯證分析就是要從事物的多方面進行辯證思維,或一分為二認識事物,或比較異同,或從側(cè)面與全面、個別與整體的關(guān)系思考,都有助于從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征,提出準確全面的觀點或理由。例如一位考生在闡述“我們需要什么樣的人才”這一主題時,他這樣寫道:

一代帝王國破家亡之后,獨上高樓,回望曾經(jīng)的繁華富貴,而今已如昨夜的清夢遠去。倚欄西望,手捻花枝緩緩吟出一曲曲優(yōu)美而凄涼的詩句,聲音低沉卻震響了史冊,給后代無數(shù)的文人騷客開辟了一片新的詞派天地。對李煜來說,他的帝王之路坎坷不平,并不曾給后世子孫留下一片安定的疆土,但他聚焦在文壇,誰又說他不是一代奇才?方式不同地對待人才,發(fā)掘他們的特有才能,才是歷史對人才、對真理最合理的評價。

這位考生對帝王李煜一分為二地辯證分析,使我們對“需要什么樣的人才”這一主題有了清晰的認識,使文章的觀點得到了有力的論證。

第二篇：議論文中關(guān)于人物的事例

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

君不見，為博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不僅燒出片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂動情之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千百年來仍然令人痛恨。而憤激至死的屈原，慘死**亭的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠有關(guān)嗎？只因君王之目為情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只弊見白鐵無辜所鑄的佞臣！情之障目，豈止不見泰山而已？

曼德拉是南非歷史上第一屆黑人總統(tǒng)。年幼的曼德拉目睹沒有溫情、沒有平等的種族歧視狀況，他立志一生要做一個自由戰(zhàn)士。他選擇了自由，于是成長為律師的他因為替黑人疾呼而遭南非白人政府拘禁，他面對的將是在一個孤島上做25年的苦役，或是放棄抗爭。他選擇了前者。在拘禁中，他承受了體力與感情的巨大折磨，他還自修了英國一家函授大學(xué)的全部課程。而在這漫長的過程中，全世界愛好和平的人們從未停止對他的聲援。白人政府終于撐不住了，25年后，已是64歲的曼德拉獲得釋放。他又開始積極奔走，無數(shù)次地遭受暗殺的威脅。然而，壓迫壓不住反抗。90年代初，南非種族隔離制終于被廢除。這位黑人總統(tǒng)的一生被譽為“曼德拉神話”。

“橫眉冷對千夫指”的魯迅。他以雜文做為匕首和投槍進行斗爭，以一種恨的方式來渲瀉對民族的深沉的愛。選擇雜文的同時，他便選擇了攻擊。有人說：如果魯迅當年選擇小說，也許他就不會受到太多的非議和不公的文學(xué)待遇。可是我要說：在國難當頭的黑暗歲月中，有良心的文學(xué)家，首先是戰(zhàn)士。今天和以后，魯迅都不會被人忘記。..公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有“貞觀之治”之盛世，中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說:“我哥哥才力有限，不堪擔此重任。”如此高風亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。

陳良宇能坐上上海市委書記的位子，他的仕途不可說不順暢，身國家高級領(lǐng)導(dǎo)干部不能為人民謀福利，反而以權(quán)謀私，最后前功盡棄，落得晚景凄涼。同樣下場的還有原北京副市長王寶森，他可能想到為革命工作一輩子了，再不享受可能沒機會了，所以在后期的生活上極端腐化，最終因晚節(jié)不保而畏罪自殺。

昔大漢元勛之張子房，年輕時亦曾憑一時之氣而欲刺秦皇，幸免于難而又得黃石公教誨，方得以幡然頓悟，悟已之魯莽，而知建功立業(yè)之道。項羽亦人杰，否則按得南面稱孤，令諸侯不敢仰視哉！然項羽不知為君者不當意氣用事，當權(quán)衡謀劃，深思熟慮，而憑匹夫之勇，逞一時之氣，而與漢王爭奪天下，手下良臣勇將，盡皆離心，待到用人之時，盡意氣用事之徒，此誠“物以類聚”耳！反觀漢王劉邦，可折節(jié)下士，寬以待人，多納忠言而不意氣行事，于是乎群賢畢至，項羽之敗，豈可怪也？！項羽憑一人之氣，雖也曾連戰(zhàn)連勝，所向披靡，然一人之氣有限，至于鴻溝，已為“強弩之未（末）其勢不能穿魯縞者”也！項羽坐擁天下而改于漢王，烏江自刎而推稱天欲亡我，實不知已改于已之意氣用事也！古人云：“小不忍則亂大謀?！睂O子曰：“慍而亂

謀必致敗?！贝私灾晾碇?！故有志者當修養(yǎng)己身，以制己之意氣，然后方可成功。

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！闭驹阢枇_江畔的屈原，你苦苦找尋著挽救楚國的途徑，你問天問地問世人，然而，盡力吶喊無人聽，豺狼當?shù)捞煊麅A。能回答的只有你那“九死其猶未悔”的心，能做的只有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”??

“明月幾時有，把酒問青天?！碧K軾，一個胸懷大志，滿腹經(jīng)綸的政治家詩人。你才華橫溢，本可以兼濟天下，命運卻將你貶到偏遠的黃州。你舉杯問天，把酒望月，然而，天空陰云密布，月亮深藏宮中。能回答你的，只有你那顆撲撲跳動的為民之心，只有你那寬廣豁達的胸襟：不公的命運，何須去問；不幸的遭遇，何必操心——一蓑煙雨任平生。

面對黑暗的社會，毛澤東“獨立寒秋”，“問蒼茫大地”，大地無

語，湘水北去。面對失敗，毛澤東向世界發(fā)問——中國的出路在哪里?蘇聯(lián)人說，“城市包圍農(nóng)村”。再次失敗，毛澤東無語，他問自己——革命的出路在何方?無數(shù)次血的教訓(xùn)終于在他心中凝成一句強音：農(nóng)村包圍城市??在那條曲折的小路上，有一個老人在踽踽獨行。他目光深邃，心情抑郁。社會主義已走了二三十年，為什么中國經(jīng)濟長期停滯，人民生活長久窘困?他問。云不語，草萋萋，鳥兒無憂無慮??小路上留下他一行行堅實的腳印。終于，一個聲音震撼了神州大地——改革開放，走中國特色的社會主義!現(xiàn)在，中國經(jīng)濟崛起，令世界稱奇。

漢高祖以仁為責，實行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責，棄官不做，侍奉在祖母身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實實走好人生的路，必然會無愧于人，無愧于心，無愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。

范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人景仰；雷鋒以“助人為樂”的奉獻精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走得真實而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。

“忠則《出師表》，孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師末捷身先死。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣無以終年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。

孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

春秋之交，一代霸主――赿王勾踐之前擊敗吳國，心中自喜，故又被勵精圖治的夫差滅國，從此淪為階下囚，在受苦的日子中，他逐漸認清自己，臥薪嘗膽十數(shù)載，終于蛻去昔日之恥，淬成一把鋒芒盡顯之王劍！長鋒所指，所向披靡。若無寂寞，又何來這一代霸主之崛起？何來這一般佳話呢？

納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在

他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實，然而這愿望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。

李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！崩铎系募拍悄莻€動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。

陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒??”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在，閑坐話玄宗。”道出了那紅墻深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。

“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，意氣風發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇

宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧

大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求生，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經(jīng)返回大唐

生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代?？墒巧钤谀莻€時代的狄更斯并沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇仇相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期里做出了最合適的壯舉。

史鐵生不能走路了。于是他與北京地壇公園結(jié)下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個失魂落魄的人準備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，對這位長到２０歲上忽然截癱了的青年，時代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會從他睿智的言辭中感到為人的價值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來記住了他。

唐憲宗當做一塊破磚隨意地扔往柳州、邵州的柳宗元。面對

僻遠、冷落、荒涼的邊境，回望那浮云遮望眼的長安，自己滿腔尚未實現(xiàn)的抱負在憂患之中漸漸沉淀成對當?shù)匕傩諠饬业膼邸?/p>

于是，他用愛來承擔濃重的憂愁，他興辦學(xué)堂、禁止巫術(shù)、墾荒屯田、種樹植株、推廣草藥，他深諳邊疆的百姓更苦，邊境更需要發(fā)展。幾年的時間里，他在柳州做出了大量功績。他自己甘為愚人，任勞任怨，把憂愁留給自己，把愛毫無保留地獻給了柳州的百姓。

我們要向包拯學(xué)習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人”，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。

殘暴昏庸的商紂王寵幸申公豹，事事聽他的諫言，然而申公豹只貪圖榮華富貴，只知阿諛逢迎討帝王歡心，身為國家佐相而生活奢侈揮霍。一味沉浸于歌舞升平的環(huán)境中，文恬武嬉，朝政敗落，宮廷一片奢糜，紂王身邊并非沒有忠臣，比干可謂是一個忠心耿耿的臣子了。一心為國，不計較其他奸臣對其排擠，一心想著國家社棱，為百姓鞠躬盡瘁，可這一切又有什么用，紂王根本就聽不進他的諍言，只因其不能投君之好，不能得到君主親近。

代大將岳飛，是萬人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個忠宇，還有其母為其刺的“精忠報國”四個字。岳將軍時刻記得為國而六忠，領(lǐng)導(dǎo)岳家軍戰(zhàn)無不勝攻無不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習膽失魂，然而，宋代皇帝不識忠善惡丑，聽信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所

以宋代天下終淪人金人之手

太平天國的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達開、楊秀清、韋昌輝??導(dǎo)致苦心經(jīng)營的大好山河斷送人手，石達開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的“天京事變”??¨是當時農(nóng)民階級中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的“親情”葬送了太平天國以及千百年來農(nóng)民斗爭的血淚結(jié)晶!

六祖慧能當初上山學(xué)道，五祖弘忍只稱其為“南蠻”，而當“菩提

本無樹，明鏡也無臺，佛性常清凈，何處有塵埃”的絕世偶子展現(xiàn)在弘忍眼前時，弘忍立即調(diào)準自己感情的焦距，把衣缽傳給了關(guān)系較疏遠的慧能，而不是自己一向欣賞的人室大弟子神秀。于是，“教外別傳，不立文字，見性成佛”，世人的眼睛在六祖禪宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作為兩朝“重臣”的張廷玉，當其弟弟張廷露在科舉選拔申作弊而被問斬之時，他立即調(diào)整了感情的焦距，眼中看到的是國家的利益而非個人的感情，揮淚親身監(jiān)斬嫡親胞弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高矗立。

臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御“情”忘“理”，歪曲歷史，他 “按事情的本來面目”，寫諸葛亮“東聯(lián)北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已”，從而突出了人物的雄才偉略、高風亮節(jié)。

第三篇：記敘文中的抒情與議論

（一）記敘文中的抒情與議論

敘是議的基礎(chǔ)，議是敘的深化

記敘文的中議論，大多是在敘述描寫的基礎(chǔ)上引出作者的感想、認識，直接寫出對所寫的人物、事件的感受及主觀評價。作者猶如一個講解員，隨時隨地就所講述的人和事發(fā)表一點評論。

例如楊朔的《荔枝蜜》從看荔枝園、喝荔枝蜜，寫到參觀養(yǎng)蜂場：（齊讀，無條件由教師朗讀）

我想起一個問題，就問：“一只蜜蜂能活多久？”

老梁說：“蜂王可以活三年，工蜂最多活六個月?！?/p>

我不禁一顫：多可愛的小生靈?。θ藷o所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又是多么高深?。?/p>

這段飽含詩情的議論，熱烈贊揚了蜜蜂無私奉獻的精神，給人以強烈的震撼。這樣的議論是作者認識飛躍的產(chǎn)物，它既能起到點睛的作用，又可以和寫人敘事互為映襯，交相輝映。

三、教師引導(dǎo)學(xué)生回顧其他學(xué)過的課文 , 評析是如何進行議論的.（５）

提問后教師歸納 :

先敘后議《養(yǎng)花》：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣。”

《故鄉(xiāng)》：我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

先議后敘：如魏巍《寄故鄉(xiāng)》：不論走到什么地方，人總是愛他的故鄉(xiāng)的。盡管他鄉(xiāng)的水甜，山更青，他鄉(xiāng)的少女更多情，他鄉(xiāng)的花草湖光更溫柔，然而，人仍然是愛他的故鄉(xiāng)的，愛它的粗樸的茶飯更好吃，愛它的鄉(xiāng)音更入耳，愛它的淳樸的絲弦更迷人了！“

先議后敘，再議 《一件小事》開頭結(jié)尾議論，中間敘事

夾敘夾議：《誰是最可愛的人》每舉一個事例后就有一段議論抒情。

記敘文無論寫人還是記事都必須具有真情實感。記敘文中恰當插入抒情和議論的句子進行渲染可以直接點明人物的思想性格，評價人物，闡明所寫事件的本質(zhì)意 義；可以更鮮明地點明中心，深化主題，增強文章的感染力；可以使作者的思想感情恰如其分地抒發(fā)出來，讓讀者如同身臨其境；也可以使作者的見解獲得恰倒好處的表現(xiàn)，讓讀者產(chǎn)生強烈的共鳴。在記敘中穿插抒情和議論，學(xué)生大多在千方百計地運用，但往往造成以下的后果：①立意膚淺。②抒情和議論的內(nèi)容與記敘的內(nèi)容有機地融合，有游離或孤獨之感，形成兩張皮。③缺乏真情實感，只是套話俗話。例如：“啊，多美??！”“這是多么叫人感動?。　?筆者認為，進行記敘文這方面的訓(xùn)練必須作立體化全方位的斟酌，從整體著想，從局部著手。

明確運用抒情和議論的地位

記敘文的寫作教學(xué)必須符合訓(xùn)練系列化的要求。這個系列包括許多內(nèi)容，其中抒情議論難度最高。正因為如此，有些同學(xué)寫作時干脆避而遠之，撒手不用；或者用是用了，只不過敷衍而已。為此，在考慮設(shè)計教學(xué)目標時，必須把它們的作用向?qū)W生說得一清而楚，強調(diào)它們在文章意 義，確定它們應(yīng)有的位置。當然這種認識絕論文格式范文一步到位

的，必須經(jīng)過認識——實踐——再認識——再實踐的途徑。必須明確指出每篇記敘文應(yīng)根據(jù)不同的要求確定不同的抒情和議論要求。這種要求越是具體，越是明確，教學(xué)效果就越佳，學(xué)生的這種意識就越自覺。筆者曾在所教的初三⑴班作過初步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)初二時還有20%左右的學(xué)生知難而退，干脆不抒情不議論，通篇文章記敘一貫到底；30%左右的同學(xué)能用一兩句兩三句，但心有余而力不足，弄不清楚抒情、議論句子的樣子，寫得不倫不類，錯把說明的句子當作議論的句子，誤把記敘的句子當作抒情的句子；只有50%的同學(xué)勉強可以應(yīng)付。于是，筆者給他們淺析碩士論文了抒情議論句子的的不同特點，并讓學(xué)生初學(xué)時在作文本的空欄上注明“抒情”或“議論”的字樣。這樣，久而久之，他們就把老師要他抒情、議論變成他們自己要抒情、議論了。經(jīng)過訓(xùn)練，這個班的同學(xué)都能自覺抒情和議論了，當然程度有差異，這也是客觀存在的。

明確抒情和議論穿插的位置

要學(xué)會在記敘中穿插抒情和議論，首先,必須抓住關(guān)鍵之處。這關(guān)鍵之處就是指作者有情可抒，有感而發(fā)的地方，或者說是抒情、議論欲罷的地方。找準地方，然后針對上文記敘的內(nèi)容選擇恰當?shù)氖闱榫渥?、議論句子或抒情兼議論的句子，以達深化主題的目的。其次，必須突出自然銜接，即弄清楚上文的記敘與抒情（或議論）之間必定的內(nèi)在聯(lián)系。這種緊密聯(lián)系的地方自然是自然銜接的關(guān)鍵位置。在指導(dǎo)同學(xué)訓(xùn)練時，筆者注重讓學(xué)生尋找它們的位置，明確處在不同位置的抒情、議論的作用是不同的，“各司其職”，就是說根據(jù)文章的需要，安排要恰當。涉及具體訓(xùn)練時，筆者先引導(dǎo)同學(xué)們從范文中找出抒情和議論的位置：①有的安排在開頭，如《菜園小記》

議論或抒情放在開頭就先發(fā)議論：“種花好，種菜更好”。②有的把層次或一段文章的結(jié)尾，起歸納小結(jié)作用。如《菜園小記》中記敘夏夜談心后的“一切都使人感到真正的田園樂趣”；③有的放在全文的結(jié)尾，起收攏全文、點明中心或深化主題的作用。然后讓同學(xué)們針對自己的作文，尋找該抒沒抒，該議沒議的地方，穿插恰當?shù)氖闱榛蜃h論。這種訓(xùn)練，對確定抒情或議論的那個點是極有益的。

理解抒情與議論的內(nèi)容

大家都知道，記敘文教學(xué)的關(guān)鍵在內(nèi)容，進行抒情和議論訓(xùn)練的關(guān)鍵也應(yīng)該在內(nèi)容上。因為緊扣記敘的抒情、議論的內(nèi)容

具體地說，就是抒情、議論的內(nèi)容絕能使文章添光加彩，而且能使文章的立意獲得升華。論文格式范文貼標簽式的重復(fù)或高呼幾句口號，而是要使記敘的內(nèi)容帶上條理性、形象性，從記敘的內(nèi)容上挖掘出人物的寶貴精神和崇高品質(zhì)，揭示人們認識事物、認識世界的客觀規(guī)律，歌頌新社會，抨擊舊世界。這樣，能讓同學(xué)們獲得知識，而且能受到思想教育。當然，涉及抒情或議論的內(nèi)容很重要的一點就是有正確性和科學(xué)性，不任意拔高，成為空中樓閣；也

為此，筆者把學(xué)生任意貶低，歪曲主題思想。典型作文印發(fā)給大家，發(fā)動大家找出沒有議論抒情或議論抒情力度不足的地方，展開討論，各抒其見，補上有關(guān)內(nèi)容；然后針對自己作文關(guān)鍵的地方穿插抒情或議論的段落。例如有個同學(xué)描寫他的表哥發(fā)現(xiàn)小狗的腳被玻璃片割破，馬上把它抱回家，小心地洗凈傷口后上藥，用紗布包扎起來。寫到這里，他便穿插了一段議論：“我看表哥那全神貫注的樣子，絲毫不亞于

高明的大夫給重病號治病。表哥的外表雖然很一般，但他卻有一顆難得的善心?！边@么一來，使文章的立意加深了，更重要的是讓大家找到了那個“點”，許多同學(xué)情不自禁的脫口而出：“啊——抒情、議論原來是這么一回事！” 4 注意抒情、議論的“質(zhì)量”

記敘文中抒情和議論的運用，必須注重“量”的優(yōu)化。打個比方，正如燒菜時放味精，放多了要變苦，放少了

論的篇幅味，必須放得適量才能起調(diào)味作用。同樣，記敘文抒情和議過多，否則會喧賓奪主，本末倒置；也過少，以至立意得不到升華。這就必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，通過淺析碩士論文、挖掘來確定它的“量”。對于定“量”，要靈活掌握，不要呆板；要講究實效，切記無病呻吟和強加的公式化。檢驗“量”是否恰當?shù)臉藴适鞘欠袷刮恼率盏剿角?、相得益彰的效果。這里介紹兩種訓(xùn)練的策略畢業(yè)論文：可以讓學(xué)生就同一篇習作寫出三至五段抒情或議論的句子，然后通過比較，選擇一兩段最精彩最恰當?shù)?；也可以寫一段，寫好后反?fù)推敲反復(fù)修改，直至滿意為止。這樣，就能漸漸地摸索到其“量”的奧妙。

進行抒情和議論的訓(xùn)練，還必須注意它的“質(zhì)”上的優(yōu)化。因為記敘文抒情和議論的“量”本來就不多，如果不注意它的“質(zhì)”，就很難起到應(yīng)有的作用。因此，抒情的語言必須真切自然，力求字字是情，句句是情；議論的句子必須用精練的語言作確切的表達，這里說的精練是一經(jīng)點明即行收筆。讓學(xué)生發(fā)表對結(jié)尾的意見。有的說必須加段抒情，有的說用議論結(jié)尾好，還有的說用以議論夾抒情為佳。通過討論，班上每人寫了一段結(jié)尾，筆者有意挑選了其三段：

“我的表哥既不傻又不呆，他是大家學(xué)習的楷模?！?/p>

“由此可見，我的表哥并論文格式范文‘傻冒’，而是不計較個人恩怨的出以公心的好表哥?！?/p>

“有人說我的表哥‘傻冒’透頂了，是個‘呆瓜’，可我并不以為如此。正相反，他的靈魂深處是那樣的美麗和寬廣，他的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚。我為有這么表哥而自豪?！?/p>

通過比較，大家一致認為第三段好，好就好在采用議論和抒情相結(jié)合的寫法，起到了表現(xiàn)人物品質(zhì)深化主題的作用，同時與開頭呼應(yīng)，使文章一氣呵成。

我們可以從以上四個方面指導(dǎo)學(xué)生在記敘文中穿插必要的抒情和議論，必須注意這四個方面論文格式范文孤立的，它們既互相聯(lián)系，又互相滲透。因此，這種訓(xùn)練必須注意協(xié)作的整體，這樣，才能取得理想的教學(xué)效果。四個方面聯(lián)系的規(guī)律性，使它們成為

何時抒情議論為好？

1、找準抒情議論的切入點

1)、老師同學(xué)出現(xiàn)時；

開門一看，原來是孩子的班主任和五位男女同學(xué)。就像一股熏風撲面吹來，我們?nèi)胰说男闹辛饕缰鴾剀啊Ｍ瑢W(xué)們的一聲聲問侯，是多么親切，那么溫柔，那么婉轉(zhuǎn)。多日來籠罩家中的一片愁云一掃而光。

2)同學(xué)拿出簽名卡片時；

小小客廳盛不下師生之情、同學(xué)之誼。這些相識不滿一載的少年伙伴，關(guān)系是那么親密、融洽，友誼是那么誠摯、純真，就像山間的溪水一樣潔凈、透明！我的眼角漸漸濕潤了??

3）送別老師同學(xué)時；

我望著師生們在冷風細雨中漸漸消失的背影，忽然想到一句話：“人間自有真情在?！?/p>

2、水到渠成，文末議論；

《路燈》

結(jié)尾：

（1）、“小璇，我們快到家了?！眿寢尩脑挵盐业乃季w拉了回來。在兩排路燈的陪伴下，我們又走完了這條路，我望著那明亮、溫暖、柔和的燈光，突然一個念頭跳進我的腦海，媽媽，您，不就是我生命中的路燈嗎？是您照亮了我人生的道路，幫我繞過陷阱，跨過壕溝，增強我戰(zhàn)勝困難的勇氣，我的人生之路正是因為有了您而一片光明。

路燈——————心中的明燈

實 虛

3虛擬聯(lián)想法，虛實相結(jié)合（2）、我看著弟弟的背影，隱約聽見了一陣沉穩(wěn)、急速的腳步聲。呵，這步伐與特區(qū)前進的步伐多么合拍！我猛然想到，春回大地，這就是春天奮然前行的腳步嗎？生活往往是瑣碎不堪的，有時甚至如一杯苦酒。但若把這苦酒飲盡，不難發(fā)現(xiàn)苦的背后也有甘甜的美。

腳步————前進的步伐

實 虛

4、句子仿寫式，排比比喻句

教誨

這無聲的教誨，猶如一縷甘泉，深深地溶進了我孤獨而凄楚的心；這無聲的教誨，使我樹立新的希望，增添了奮發(fā)向上的勇氣；這無聲的教誨，使我的成績大大提高，一洗他日之恥。

家，我深深的眷戀

可愛的家，是你在我最需要溫暖的時候，將陽光瀉滿我的心房。家，是我倚靠的脊背；家，是我停泊的港灣；家，是我生命的支柱??我想，我應(yīng)該用心語來與你進行愛的對話。

5、妙用詩句歌詞，點明深化題旨

哦，棉鞋

??不知為什么，我的鼻子酸酸的。這愛意好似一股清泉，“叮叮咚咚”，撩拔我心中愛的琴弦??

接過母親手中的棉鞋，我只覺心中一片燦爛，“誰言寸草心，報得三春暉，”我該如何去擁抱這輪太陽呢？

一曲友誼之歌

結(jié)尾：我望著師生們在冷風的雨中漸漸消失的背影，忽然想到一句話：“人間自有真情在”。

生活，讓我品味到了美

一個黃昏，當我醉心于天空的廣博，突然有了一種強烈的沖動，想把它畫下。于是我找出畫板，一會兒便完成了構(gòu)思：黃昏、窗臺、花瓶和窗簾是畫的主體。

當時正值暑假，我雄心勃勃地想把它當成一部作品?？僧斖瓿闪说谝惶斓某醺?，我就發(fā)現(xiàn)我錯了：生硬的線條，呆板的構(gòu)圖，死灰般的顏色，天那！這哪是出自我手！學(xué)畫四

年，卻畫得如此幼稚。不常畫畫的人是不會理解這種痛苦的。當心目中的理想世界被畫得像噩夢般可怕時，憤怒往往是難以抑制的：我開始踢畫板、摔橡皮、扔鉛筆，整個上午一直就對著那幅畫生悶氣。這時候，腦中總是閃過一個念頭：放棄吧！然而每當感受到日暮那種無法抑制的美時，我都會一次又一次逼著自己拿起筆，去面對那個殘缺不全的破碎的畫面。

就這樣，我堅持了下來。經(jīng)過無數(shù)次修改，整個畫面漸漸變得協(xié)調(diào)而富有層次感。到了假期的最后幾天，這幅畫終于完成了。我?guī)е鴦?chuàng)造者才有的喜悅端詳著自己的作品：黃昏疲倦的晚風把窗簾拂起，夕陽下，那瓶中的花朵有的依然綻放，有的卻已凋謝，旁邊，是一本平躺著的書帶給這黃昏時刻幾分理性。我慶幸，在最艱難的作畫過程中，我沒有放棄。我再次體味到了畫的美。

第四篇：記敘文中的議論

記敘文中議論的作用和寫作技法

記敘文應(yīng)以記敘、描寫為主，但往往少不了議論。這種敘事中的議論，是針對所敘之事發(fā)表自己的看法和評論，或是點明事件的思想意義，或是闡述事件所包含的人生哲理，或是揭示事件本身的本質(zhì)特征，使記敘的內(nèi)容由感性上升到理性，從而更好地感染讀者。

敘事中的議論大體有三點作用：一是議論可以使事實與道理相輝映。讀者不僅可以了解到事實，而且可以從中認識到事實具有的深刻意義；二是議論可以對敘述的事物進行適當?shù)脑u價和分析，使主題表現(xiàn)得更加突出、鮮明，盡管是只言片語也能起到畫龍點睛的功效；三是議論可以直接表現(xiàn)作者的思想、情懷，把作者對客觀的見解和主張概括為抽象思維，給人以有益的啟迪。

敘事中的議論，主要有以下幾種技法：

開宗明義，提挈全篇。即在文章開頭做精要議論，以提示全文中心并引起下文。如一位同學(xué)寫的《我愛我的家鄉(xiāng)》，文章開頭有一段議論：“我的家鄉(xiāng)是個小鎮(zhèn)，沒有高聳華麗的樓群，沒有穿梭往來的豪華轎車，沒有舞廳、茶座，可我卻深愛著這個不起眼的小鎮(zhèn)，像愛我的母親一樣”。沒具體寫家鄉(xiāng)之前，用這樣幾句議論開頭，以引起讀者按照作者的認識去看下面記敘的事實，為全文確定了基調(diào)，闡發(fā)了作者對雖不十分富裕的家鄉(xiāng)的熾愛之情，既真實又自然。

穿針引線，承上起下。這種議論一般用于事情發(fā)展的轉(zhuǎn)換銜接處，也稱作夾敘夾議。如《誰是最可愛的人》一文就是通過議論把三個故事銜接得天衣無縫的。這種敘議相間的方式，由于運用了多層次的議論，便使得文章跌宕多姿，因而感染力也就更加強烈。

畫龍點睛，深化主題。凡是高明的作者總喜歡在記敘進入高潮后來一段精辟的議論，或突出性格，令人起敬；或點明事理，引人回味；或觸景生情，讓人慨嘆。如一位同學(xué)寫的《我喜歡石》，文中寫了各種各樣的石中蘊藏著無盡的寶藏，它與人民心心相印。其中寫道：“我喜歡石，特別是雨花石。每當我看到雨花石，就想起無數(shù)先烈為革命流血犧牲的情景。我覺得雨花石的寧靜、明朗、堅定，正象征著先烈的革命精神，這才是石的真正品質(zhì)。我贊美石，我喜歡石?！痹捳Z不多，卻鮮明地揭示了文章的主題。

篇末點題，總結(jié)全文。敘事文結(jié)尾的議論，一般應(yīng)做到總結(jié)全文，揭示主題，或意在言外，發(fā)人深思。如一位同學(xué)寫的游記《十三峰散記》，結(jié)尾寫道：“我久久地佇立山間。深深地感悟到，人生如登山，只要我們擁有一顆向上的奮進之心，朝著陽光，朝著信念，那清麗而朦朧的憧憬就會在心中旋轉(zhuǎn)、升騰?！倍嗝囱院喴赓W，令人回味呀。

寫好敘事中的議論，還要注意的是：議論的文字務(wù)必少而精，不能長篇大論喧賓奪主；不要遠離記敘的內(nèi)容架空議論，非但不起作用，反而畫蛇添足；在完整的敘事部分里，盡量少插議論。即使采取“夾敘夾議”的方式，也要在關(guān)鍵部位適當插一點議論成分，切記不宜太多。

[例文一]

觀花記

傍晚，我正在給白天設(shè)計好的服裝樣板著色，姐姐忽然神秘兮兮地跑來，貼著我的耳朵輕輕地說：“娜，我們?nèi)ビ^花?！薄坝^花？觀什么花？”我驚異地抬起頭來問。姐姐笑瞇瞇地說：“馬路對面的那家花棚明天要辦花展，是建輝(姐姐的朋友)負責的，我跟他說好了，今晚讓咱倆先睹為快。噢，對了，聽說還有罌粟花呢！妹，你不是早就想看罌粟花嗎？”我一躍而起?！昂茫覀凂R上去！”我催促姐姐。

夜幕下站在露天的大花棚里，望著眼前這些“睡美人”，我真難描述心中的那份飄逸和浪漫。我在花叢中來來往往地穿梭，各樣的鮮花爭奇斗艷，發(fā)出一陣陣沁人心脾的芳香，使人如醉如癡?；▋簜冇械暮孟瘛翱兹搁_屏”，有的宛如“高山流水”。雖然大多的花我都叫不出名字，但它們那婀娜多姿的身影，鮮艷奪目的花色，足夠讓我魂系其中，如在夢里一般了。

“娜，這兒有你要看的罌粟花?！焙鋈宦牭浇ㄝx哥在叫我，我趕忙奔了過去。映入我眼簾的是多么美的一幅圖畫呀。鮮嫩灼艷的花瓣，清淡嬌嬈的花蕊，色彩斑斕絢麗，白的像玉，粉的像霞，紅的似火，絲綢般的飄舞，玉帶般的輕拂，鳳蝶般的多姿。在罌粟面前，即使最美的花也要自嘆不如了。正當我欣喜若狂，贊不絕口時，建輝哥扭頭沖我笑了笑道：“罌粟花是很美，但是你知道嗎？它是有毒的，曾經(jīng)給中華民族帶來過深重災(zāi)難的鴉片就是從罌粟中提取出來的?！苯?jīng)他這么一說，一部屈辱史立刻呈現(xiàn)在我眼前，心里頓覺惆悵，不禁長長地嘆了口氣。建輝哥的臉上也泛起了陰云，意味深長地說：“人世間的事就是如此復(fù)雜，看上去美的東西，其實并不見得真美；看上去丑的東西也不一定真丑，可人們往往會因一念之差，而給混淆了。在辨別美丑善惡的問題上，我們可不能馬虎呀！”

是呀，如果世界上的人都不能辨別美丑善惡，那么美與善還有什么可稱頌的呢，社會又將會變成什么樣子？想著這些問題，那令我神往的罌粟花頓時化作妲己、飛燕，不管她們怎樣美，總掩不住她們那狐貍的尾巴。于是我便厭惡地離開她們，伴著姐姐去觀賞那些表里皆美的花了。

[例文二]

希望在山鄉(xiāng)

周末的夜晚多么舒適。人們乘著電風扇的涼風，在悠閑地觀賞著電視節(jié)目。樓下不知誰家的錄音機正在播放著《媽媽的吻》：“在那遙遠的小山村??”這一切，構(gòu)成了一幅多么美好的夜景圖。我拿出當天的報紙來到陽臺，習習的涼風，迷人的夜景圖，使我感到如釋重擔的輕松。借著窗口透出的白色燈光，我翻開5月24日的《廣西日報》，頭版頭條新聞吸引了我：《自治區(qū)和南寧市領(lǐng)導(dǎo)希望中學(xué)畢業(yè)生積極報考師范院校，獻身人民教育事業(yè)》。我雖然只是初二的一名學(xué)生，但這篇新聞卻深深地震撼著我的心。中學(xué)生報考師范院校，“是 2 國家的需要，‘四化’的需要，時代的需要”。我放下報紙，遙望著遠離這燈火輝煌縣城的群山，那山巒連綿起伏朦朧的曲線，就像一條記憶的紐帶把我的思緒引向故鄉(xiāng)那偏僻的山窩。

去年暑假，我回老家去度假。這是我平生第一次回故鄉(xiāng)，因此我是多么興奮！聽說家鄉(xiāng)的山是那樣清，水是那樣秀，尤其是那滿山的茶花美極了。下車后，再走一段好長好長的崎嶇山路，好容易回到了坐落在馬子嶂深山里的故鄉(xiāng)。聽說我這個城里生、城里長的女孩子回來了，一下子就圍上來一群人。婆婆們親熱地問這問那，小姑娘稍遠點站著看我的裙子，臉上流露出羨慕的微笑，男孩子們則躲在老遠的地方瞅著我這個陌生來客。在親人們笑臉相迎的談吐中，我除了感受到淳樸和熱情的情誼外，更多的是我感到我在他們眼里變成了“新聞人物”。這也難怪，聽說村里的老小，大多數(shù)人一年難得趕一次集，因為趕一次集，就得步行40里山路。

傍晚，我到村外散步。山腳下，湖水平靜極了，對面滿山潔白的茶花掩映于綠葉間，山上山下隨時可見一些珍貴的藥材。我忽然從心底涌出一股感慨之情，家鄉(xiāng)的物產(chǎn)是那樣豐富，而鄉(xiāng)親們卻總得不到溫飽。就看那一山山茶樹吧，沒有科學(xué)的管理方法，每年任其自生自滅，這是多么讓人痛心的事情。

我漫步在家鄉(xiāng)的山路上，聽到轟轟隆隆的水聲，便飛跑著向山背奔去。啊，是飛瀑，像一幅潔白的水簾子掛在石壁上，下面是一潭清澈見底的水，還有小魚在游動，像柳宗元《小石潭記》里寫的：“俶而遠逝，往來翕忽?！蔽以谔哆厯芘鴭赡鄣乃萃嫠＃貌坏靡?。天色漸暗了，我想，如果有電的話，這迷人的山村之夜該是多么令人陶醉。這飛瀑從盤古開天辟地以來就這樣長流不息，但鄉(xiāng)親們只顧埋頭勞作，卻從來沒有想到要開發(fā)它、利用它。鄉(xiāng)村的夜晚照樣是漆黑的，只隱隱約約閃著一點點稀稀疏疏的油脂燈火。

“川姑！”一陣清脆的叫聲過后，一雙手搭在我的肩上。我回頭一看，是十二姐。我的輩份比她大，雖說她比我大三歲，我可不喜歡當這樣的姑姑，便叫她十二姐。“從哪里來？”我漫不經(jīng)心地隨便問道?！捌偶?！”我瞪大了眼睛望著十二姐，十二姐摸著梳得光滑的粗辮子羞澀地笑了。噢，我明白了，看著她高興的樣子，我心里真不是滋味。我看著樂顛顛走在前頭的六嬸，然后輕聲對十二姐說：“你真愿意？你上次去我家不是說讓我教你識字嗎？”她只是淡淡地說：“阿媽說‘男大當婚，女大當嫁’，我今年17了，該找個婆家了?！边^去聽人說我們村里的女孩都不上學(xué)，十六七歲就嫁出去。今天我真的相信了。

這個暑假，我那深山里的故鄉(xiāng)使我太難忘了。那里有勤勞儉樸的鄉(xiāng)親，有蒼翠的大茶山，有永不停息的飛瀑??但他們卻長久地缺少了最寶貴的東西——文化。蒼山依舊，飛瀑如常。文盲、早婚成了故鄉(xiāng)人民走向富裕的擋路山，使現(xiàn)代文明被拒之山外。

徐徐的晚風吹動著報紙，我把目光從顯得更模糊的山巒上收回到報紙上，又拿起來讀了一遍，一個堅定的信念不禁涌上心頭：當一名鄉(xiāng)村女教師，用知識的槍炮轟倒擋路山，把文化知識的種子撒在鄉(xiāng)村的土地上，像春姑娘一樣用現(xiàn)代文明之風吹綠故鄉(xiāng)，讓鄉(xiāng)親們走上現(xiàn)代化的康莊大道！[例文三]

爸爸的口袋

也許，有人一看到這文題，就會脫口說：“‘口袋’，有啥好寫的，人人都有的，它只不過是用來裝小東西的嘛！”可是，我卻要說，在爸爸的口袋里，還裝著我對黨的感激和贊美之情呢！

小時候，我常常趴在爸爸的腿上，掏爸爸的口袋，盡管我費了好大勁，掏出的卻只有一小包煙絲和一疊裁好的小紙張，偶爾才會有一分、兩分的小票。那時，“文化大革命”剛結(jié)束，國家正處在一窮二白的狀況之中，作為下放知青的爸爸原來是個讀書人，勞動起來根本比不過鄉(xiāng)村的農(nóng)民，他們一挑可挑一百七八十斤，而爸爸頂多能挑一百斤，工錢少，這還不說，連爸爸種出的蔬菜也比人家的小。每回，我向爸爸要錢買東西吃時，爸爸總是說：“乖乖，以后再買。”就這樣在“以后再買”聲中，我度過了苦難的童年。

“知青回城嘍！”黨的十一屆三中全會以后，爸爸被分配到一個鎮(zhèn)子的小廠里。雖然，我上小學(xué)了，但總也忍不住要去搜爸爸的口袋：一包“大前門”，一盒火柴，幾張紙，一根圓珠筆——全是一個工人的必需品?！鞍职郑I本子。”“好，爸爸給錢，自己買去?！卑职钟谬斄训氖?，從內(nèi)衣口袋中掏出一張一角錢遞給我。我拿著錢，飛快地跑到雜貨店前，買幾粒糖果，拿出一粒就往嘴里塞，喜洋洋地玩去了?？僧斘易哌M孩子堆中，望著那些廠長書記們的孩子手里的奶糖，我又“望糖興嘆”了。

隨著改革開放的步伐，迎來了90年代。在外讀初中的我，回到家鄉(xiāng)。在家門口，穿著西裝、佩著領(lǐng)帶的爸爸，帶著滿臉的笑容，正迎接我呢！我望著他，簡直不相信，這就是我的爸爸。剛進屋，我就拉著爸爸，不知不覺地，又把手伸進爸爸的口袋：一包過濾嘴香煙，一只打火機，一支金星鋼筆，一本筆記簿，一條手帕?！皟鹤踊貋砹?，該買點好菜啦！”聽著鄰居們的提醒，爸爸順手從口袋中掏出二十元錢，遞給正要上街買菜的媽媽。

望著爸爸的口袋及家中一切的變化，我由衷地感到，我生活在幸福之中。[點評]

上面三篇例文，在敘事和議論上，可謂各有特點：

例文一為先敘事后議論。借“觀花”這件事，揭示了一個深刻的哲理，即對辨別事物的美丑善惡，不能只看表面現(xiàn)象，一定要注意透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

例文二是按“現(xiàn)實——回憶——現(xiàn)實”來結(jié)構(gòu)全文的，主體部分(“回憶”)基本上也是先敘后議。通過四個片段的敘述(故鄉(xiāng)之行的見聞)來表達自己的感想，倒數(shù)第二段，屬于議論；但是在整個敘事之中也穿插一些零星的議論(如“我感到”、“我想”、“感慨”等)，為“回憶”結(jié)尾集中表達感受做了必要的鋪墊。還要注意到，主體部分的敘事、議論是為眼前的“現(xiàn)實”服務(wù)的——正是有了故鄉(xiāng)之行的見聞(現(xiàn)實基礎(chǔ))和感受(思想基礎(chǔ))，“我”才會樹立“當一名鄉(xiāng)村女教師”這樣的理想。由此可見，本文是采用了層層推進的議論手法，從而使敘事中隱含的意義更為顯豁和深刻。

例文三中的議論可謂少而精。首尾兩處議論，既揭示了三個敘事片段的本質(zhì)，又點明了文章的主旨，熱情地歌頌了改革開放給人們生活帶來的幸福。如果我們把敘事比做“畫龍”的話，那么這種議論便是“點睛”。

一篇好的記敘文，只有把敘事、描寫、議論、抒情有機地結(jié)合起來，才能收到“文情并茂”的效果。上述三篇例文在這方面體現(xiàn)亦比較充分，敘事生動，描寫細膩，議論深刻，感情充沛。

第五篇：九年級“議論文中的分析”教案

議 論 文 中 的 議 論 分 析

【教學(xué)構(gòu)想】

不少同學(xué)在寫議論文時，采用的是事實加觀點的簡單組合的方法。但對這些事實材料缺乏必要的、合理的分析，未能開掘出蘊含于事實材料中的道理來，因而雖然事實論據(jù)十分典型，但文章卻流于材料堆砌，不能讓人感到論點的無可辯駁。

敘例之后，要扣住論點，對事例內(nèi)容進行分析。通過對事例的分析闡述，揭示出事例和論點之間的邏輯關(guān)系，使二者能緊密地融為一體。同時通過議論分析，還可以體現(xiàn)作者的思考，使文章內(nèi)容更為深刻，從而提升文章的品味。

議論文中舉例之后如何進行議論分析，就是本堂課要解決的主要問題。議論分析的方法很多，而且形式也多樣化：有的先敘后議，有的夾敘夾議，有的先議后敘。如果一一講明，一節(jié)課很難完成任務(wù)，即使講完，也只是流于形式。這節(jié)課只講舉例之后的議論分析，講清講透，落到實處，真正讓學(xué)生一課一得。

1、學(xué)情分析：學(xué)生在平時的寫作中可能無意識地運用了一些議論分析的方法，但要學(xué)生系統(tǒng)的歸納出議論分析的方法，可能有一些難度。因此教師很有必要引導(dǎo)學(xué)生進行討論，師生共同探討歸納。根據(jù)方法進行運用應(yīng)該是重點，課堂中一定要讓學(xué)生進行訓(xùn)練，落到實處。

2、教學(xué)方法：要完成本堂課的教學(xué)目標，如果直接將議論分析的方法灌輸給學(xué)生，學(xué)生就很難接受，也很難落到實處。在方法的歸納上，可以讓學(xué)生采取分組討論的方式，讓學(xué)生進行自主、合作、探究，共同完成；在練習上，可以采取由淺入深的方法，讓學(xué)生由段到篇，由點到面，逐層深入，逐一落實。整堂課注重以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，力爭讓每個學(xué)生能夠動眼、動腦、動手，有所收獲。

3、教學(xué)流程：先通過提問激發(fā)學(xué)生的思考，引出上課的內(nèi)容；然后讓學(xué)生討論交流，師生共同歸納議論分析的方法；再讓學(xué)生運用方法，進行單項訓(xùn)練；最后教師總結(jié)歸納，讓學(xué)生進行綜合練習。

【三維目標】

1、發(fā)現(xiàn)、理解和掌握議論文中的議論分析的方法，提高議論文的檔次和品位。

2、運用自主、合作和探究的方式培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和思考習慣。

3、對學(xué)生進行堅持、奮斗、合作、信念、毅力、堅強等思想教育。

【教學(xué)重難點】

1、學(xué)生討論，師生共同歸納議論文中的議論分析的方法。

2、學(xué)會運用方法進行嘗試練習。

【教學(xué)安排】一課時 【教學(xué)步驟】

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)思考

1、在平時的作文訓(xùn)練中，很多同學(xué)習慣于根據(jù)材料和提示語進行議論文寫作，認為議論文簡單，無非是觀點加事例，果真是這樣嗎？這節(jié)課讓我們首先看看下面這篇議論文，看看存在哪些問題？

2、學(xué)生瀏覽作文《堅持開出成功之花》（見后面材料部分）

3、學(xué)生回答

4、教師歸納：大家說得比較好，這篇文章觀點和材料都不錯，但舉例之后缺乏適當?shù)淖h論分析，使論點和論據(jù)不能很好的連接起來，使文章內(nèi)容不夠深入。那么，舉例之后到底應(yīng)該怎樣進行議論分析呢？

二、討論交流，歸納方法

1、看三則材料（見后面材料部分）

2、指名三名學(xué)生讀三則材料，學(xué)生思考：三則材料分別運用了怎樣的方法進行議論分析？

3、學(xué)生分組討論三則材料議論分析的方法。

4、師生共同歸納總結(jié)： 材料一：

因果分析法：把例子看作“果”，用分析文字探求產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，即從因果關(guān)系上把論據(jù)和論點聯(lián)結(jié)起來。注意例子與分析應(yīng)當存在因果關(guān)系，而不是人為地強加上去的；同時還要注意到所分析的原因跟論點相一致，否則就無法把材料和觀點聯(lián)系起來。（板書：因果分析法——分析原因，強調(diào)觀點）

材料二：

假設(shè)分析法：以所舉事例為基礎(chǔ)，展開聯(lián)想，推測與之有關(guān)的種種可能發(fā)生的情況，來充分證明論點。使用假設(shè)分析法，敘正面事例就從反面假設(shè)，敘反面事例就從正面假設(shè)，來突出論點，增強說服力。（假設(shè)分析法——正反假設(shè)，再現(xiàn)觀點）

材料三：

正反對比法：就是擺出一正一反兩個例子的同時對它們作進一步分析，或只舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個方面進行對比性分析。重在分析，而不是例子。（板書：正反對比法——

正反對比，突出觀點）

三、運用方法，文段練習

1、每個學(xué)生從三則材料中任選一則運用一種方法進行分析議論，并請三名學(xué)生到黑板上演板（盡量寫不同的材料，用不同的方法）（見后面材料部分）

2、教師檢查修改學(xué)生演板。

3、教師抽查其他學(xué)生的練習

四、回顧課堂，總結(jié)拓展

通過這堂課的學(xué)習，我們知道了議論文的寫作不再是簡單的觀點加事例，并學(xué)習了因果分析法、假設(shè)分析法、對比分析法三種議論分析的方法，還運用這三種方法進行嘗試練習。但我們值得注意的是：

1、議論文中的議論分析的方法并不止這三種方法，還有其它的方法，只是這三種方法比較適用，便于操作。

2、無論運用哪種方法，都必須緊扣論點進行議論分析。

3、議論文中的議論分析，不一定先敘后議，還可以先議后敘，夾敘夾議，可以根據(jù)情況靈活掌握。

4、面對同一材料，由于每個人思考的角度不同，采取的方法也不一樣。因此，每則材料運用的方法并不是唯一的，有時還可以將幾種方法綜合運用在一起。

五、舉一反三，修改文章

讓學(xué)生運用兩種不同的議論分析的方法，修改《堅持開出成功之花》

【板書設(shè)計】

問題：觀點+材料

議論文中的議論分析

（前提：緊扣觀點，議論分析）

因果分析法——分析原因，強調(diào)觀點

假設(shè)分析法——正反假設(shè)，再現(xiàn)觀點

對比分析法——正反對比，突出觀點

【材料】

議 論 文 中 的 議 論 分 析

一、我來看：看看下面議論文中的論據(jù)，想想存在什么問題。

堅持開出成功之花

水滴石穿，是因為水有著堅持的精神；雄鷹在天空飛翔，是因為它有著遇到困難而堅持不放棄的精神；花兒能綻放出美麗的花朵，是因為它有著在暴風雨來時堅持不放棄的精神??所以說，只有堅持，才能找到屬于自己的天空，才會品嘗成功的喜悅。

堅持，收獲勝利的喜悅。

2004年雅典奧運會上，中國女排以3：2戰(zhàn)勝了俄羅斯獲得了金牌，可這金牌的獲得太不容易了。比賽初期，中國1：2落后，在最為關(guān)鍵的第四局中，中國主教練大喊“堅持”，使得女排的姑娘沒有放棄奪冠的希望，一分一分地追，最終戰(zhàn)勝了俄羅斯。

堅持，彈奏出美麗的人生樂章。

貝多芬，一個有著堅強意志的人，他一生的輝煌不僅來自于刻苦的練習，而且還有堅持不放棄的精神。

在貝多芬音樂處于巔峰時，命運同他開了個玩笑，他的耳朵聾了，眼睛看不見了，只有一雙能觸摸琴鍵的手。所有的人都認為他將會退出樂壇，將會放棄鋼琴，但貝多芬卻說“我要扼住命運的咽喉”。他沒有放棄，堅持創(chuàng)作，以堅強的意志創(chuàng)造出震撼人心的《命運交響曲》。

堅持與成功如同魚和水，誰都離不開誰。只有堅持，再大的困難都會化小，直到成功。愛迪生因為堅持實驗，發(fā)明電燈；林肯因為堅持，經(jīng)歷多次失敗最終成為美國總統(tǒng)；居里夫人因為堅持發(fā)現(xiàn)了鐳。

如果你沒有堅持，你就沒有頑強毅力，成功不會屬于你；相反，如果你做事堅持，成功的大門才會向你打開。讓我們做一滴小水珠，用堅持來清除成功路上的每塊石頭，讓成功之花在不遠處綻放。

堅持開出成功之花。

二、我來想：觀察下面材料，想想舉例之后議論分析的方法。【材料一】

觀點：靠奮斗是可以沖破被“埋沒”的壓力的。

論據(jù)：不少取得了重大成就的人，就遭遇過被“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾在一個專利局中充當小職員的平凡角色，但他沒有灰心，而是抓住一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾在一個小店鋪里工作，但他沒有消沉，而是在作好營業(yè)工作之后，分秒必爭，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學(xué)家。

分析：為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，反而有所建樹呢？因為他們是生活的強者，他們不甘忍受被“埋沒”的命運。不管在什么情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量。他們堅信，只要奮斗不息，終有如愿之日。因此，他們在被“埋沒”時，不是怨天尤人，而是努力拼搏，終于沖破“埋沒”脫穎而出。

【材料二】

觀點：無論干什么事，都要從基礎(chǔ)開始。論據(jù)：“世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”達.芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達.芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期卓越的畫家。

分析：試想，他如果沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達.芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

【材料三】

觀點：好集體能充分發(fā)揮人的才能。

論據(jù)：孫臏（bìn）與龐涓(juān)同出于鬼谷子門下。他們二人可以說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致孫臏被挖去蓋骨，不能展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個國家，齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。

分析：同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？

而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可以說計出即行，正得以充分發(fā)揮才能。由此可見，好集體不會埋沒人才。

三、我來寫：根據(jù)以上方法，動筆寫一寫，對下面事例進行分析議論?！静牧弦弧?/p>

觀點：一個人只要有堅定的信念和非凡的毅力，往往就會創(chuàng)造奇跡。論據(jù)：葉海濱13歲那年被確診為一種先天性疾病——肝豆狀核病變。這種肝病無法醫(yī)治，最終可能導(dǎo)致死亡。為挽救兒子的生命，母親陳玉蓉請求醫(yī)生將自己的肝移植給兒子?？墒撬加兄囟戎靖危瑹o法捐肝救子。一定要挽救兒子的生命，陳玉蓉從醫(yī)院出來后，當晚就開始了自己的減肥計劃——每天走10公里。在隨后的7個多月里，她每餐只吃半個拳頭大的飯團；走破了四雙鞋子，腳上的老繭長了就刮，刮了又長，而幾條褲子的腰圍緊了又緊。陳玉蓉說自己有時太餓了，控制不住吃兩塊餅干，吃完了就會很自責；有時候她很想放棄，但一想到兒子等著她去救命，她硬是咬牙挺了過來。

當她再次去醫(yī)院檢查時，奇跡出現(xiàn)了：脂肪肝沒有了。2009年11月3日，這對母子在武漢同濟醫(yī)院順利進行了肝移植，她為兒子贏得了第二次生命。

分析：

【材料二】

觀點：堅強的面對生活，才能取得成功。

論據(jù)：金林媛，是中國殘奧會中步槍射擊金獎得主。金林媛從小患有疾病，生活起居全靠保姆，當?shù)搅松蠈W(xué)的年齡，她的媽媽每天背著她去上學(xué)，為此，也有許多同學(xué)嘲笑她。她一度想到自殺，但她選擇了堅強地活下來，在12歲那年，她接觸了步槍，從此喜歡上了它，最終經(jīng)過不懈的努力，她造就了自己輝煌的人生。

分析：

【材料三】

觀點：學(xué)會多角度看待事物，危機可能變成轉(zhuǎn)機。

論據(jù)：在以前，美國兩家皮鞋公司各派一個人去非洲考察，當他們來到非洲，看到這里的人光腳走路的時候都感到十分驚訝。第二天，其中一名考察人很失落地返回了美國，而另一名考察人員則留了下來，當有人問他為什么決定留下來時，他回答道：“他們現(xiàn)在不穿鞋，但當我培養(yǎng)了他們穿鞋的習慣時，他們所有人都會買我們公司的鞋，這個機會比哪兒的商機都要大?！睕]過幾年，他們公司因此賺了一大筆錢。

分析：