第一篇：黨員修養(yǎng)的核心

1.黨員修養(yǎng)的核心：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

2.黨的根本宗旨：全心全意為人民服務(wù)（p94）

內(nèi)涵：

3.毛澤東思想的核心：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主

4.黨規(guī)：

5.共青團(tuán)的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣大

青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍

⑴在政治上:堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng),堅(jiān)持社會(huì)主義道路,維護(hù)人民民主專(zhuān)政,團(tuán)結(jié)全國(guó)各族青年為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),并為將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度而奮斗.⑵在思想上:在思想上,以馬列主義,毛澤東思想為行動(dòng)指南,以共產(chǎn)主義精神教育青年,抵制資本主義的腐朽思想,封建主義的殘余思想的侵蝕.⑶在組織上:按照民主集中制的原則建立組織,有嚴(yán)密的組織生活和嚴(yán)格的組織紀(jì)律.6.黨的紀(jì)律處分：警告、嚴(yán)重警告、撤除黨內(nèi)職務(wù)、留黨察看、開(kāi)除黨籍（p173）

當(dāng)組織：改組和解散

7.8.民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

9.黨的最高理想：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最高目標(biāo)，決不是頭腦里的主觀臆造，而是建立在關(guān)于人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的。馬克思、恩格斯吸收了空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)中的合理成分，摒棄了不切實(shí)際的空想，根據(jù)對(duì)人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究，對(duì)人類(lèi)的理想社會(huì)――共產(chǎn)主義，作出了科學(xué)的預(yù)測(cè)，描繪了美好的情景，向我們表明：共產(chǎn)主義是人類(lèi)歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)制度。

共產(chǎn)黨把共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和最終目標(biāo)，不僅代表了工人階級(jí)和廣大人民群眾的最高利益，而且表明了共產(chǎn)黨人所從事的事業(yè)，是人類(lèi)歷史上最偉大的、最壯麗的事業(yè)，表明共產(chǎn)黨人的理想是最崇高的理想，是最值得為之奮斗和引以自豪的理想。

10.鄧小平理論的精髓：解放思想、實(shí)事求是（p118）

11.黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)：黨的全國(guó)代表大會(huì)和它所產(chǎn)生的中央委員會(huì)（任期5年）

12.黨章對(duì)交納黨費(fèi)的規(guī)定：

共產(chǎn)黨員按照黨章規(guī)定向黨組織交納黨費(fèi)，是增強(qiáng)黨的組織觀念、履行黨員義務(wù)的重要內(nèi)容。根據(jù)工資制度改革后的工資收入情況，現(xiàn)將黨員交納黨費(fèi)的辦法重新規(guī)定如下：

一、黨員交納黨費(fèi)的數(shù)額凡有工資收入的黨員，每月以比較固定的經(jīng)常性工資收入總額為基數(shù)(見(jiàn)附注)，按以下比例交納黨費(fèi)：

每月工資收入在400元(含400元)以下者，交納月工資收入的0.5%。

每月工資收入在400元以上至600元(含600元)者，交納月工資收入的1%。

每月工資收入在600元以上至800元(含800元)者，交納月工資收入的1.5%。每月工資收入在800元以上(稅后)至1500元(含1500元)者，交納月工資收入的2%。

每月工資收入在1500元以上(稅后)者，交納月工資收入的3%。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作的農(nóng)民黨員，按其月工資收入?yún)⒄盏谝粭l第1款規(guī)定的比例交納黨費(fèi)。其他農(nóng)民黨員每月交納黨費(fèi)2角。學(xué)生黨員(包括沒(méi)有工資收入的研究生黨員)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入或依靠撫恤、救濟(jì)為生的黨員，每月交納黨費(fèi)1角。城市和農(nóng)村中從事個(gè)體工商經(jīng)營(yíng)的黨員，每月按上季度繳納個(gè)人所得稅后平均月收入，參照第一條第1款規(guī)定的比例交納黨費(fèi)。

二、生活確有困難的黨員，由本人提出申請(qǐng)，經(jīng)黨支部委員會(huì)批準(zhǔn)，可以少交或免交黨費(fèi)。

三、黨員除按規(guī)定交納黨費(fèi)外，本人自愿多交不限。黨員自愿一次交納黨費(fèi)1000元以上的，應(yīng)全部上交中央。由所在黨組織匯交中央組織部(附該黨員的簡(jiǎn)要情況)，中央組織部給本人出具收據(jù)。

四、黨員應(yīng)自覺(jué)地向所在黨組織交納黨費(fèi)。如有特殊情況不能親自交納或不能按月交納時(shí)，經(jīng)黨支部委員會(huì)同意，可以委托其他黨員代為交納或預(yù)交、補(bǔ)交，預(yù)交、補(bǔ)交的時(shí)間一般不得超過(guò)6個(gè)月。

五、對(duì)不按規(guī)定交納黨費(fèi)的黨員，黨組織應(yīng)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行批評(píng)、教育。無(wú)正當(dāng)理由連續(xù)6個(gè)月不交納黨費(fèi)的，按自行脫黨處理。

13．預(yù)備黨員的預(yù)備期為一年，可以延長(zhǎng)預(yù)備期，但是不能超過(guò)一年，14．預(yù)備黨員沒(méi)有表決權(quán)、選舉權(quán)和、被選舉權(quán)

黨齡：從預(yù)備期滿(mǎn)轉(zhuǎn)正為正式黨員之日起或者從開(kāi)黨支部大會(huì)開(kāi)始

15．黨員工作的出發(fā)點(diǎn)：有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平，作為總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

16．黨的思想路線的核心：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)現(xiàn)真理，求真務(wù)實(shí)

我們黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，形成了一條馬克思主義思想路線，這就是十六大通過(guò)的新黨章所概括的：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！彼院?jiǎn)潔的表述，深刻地揭示了辯證唯物主義和歷史唯物主義的精髓，涵蓋了馬克思主義世界觀方法論的豐富內(nèi)容?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”、“聯(lián)系實(shí)際”、“實(shí)事”和“實(shí)踐”，突出的都是一個(gè)“實(shí)”字，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人“務(wù)”的是實(shí)情、實(shí)事、實(shí)效，是“客觀存在”；“求是”、“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”，講的則是一個(gè)“真”字，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人“求”的是真理，是反映“客觀存在”內(nèi)部聯(lián)系的客觀規(guī)律。求真務(wù)實(shí)，生動(dòng)地體現(xiàn)了實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，是知與行、主觀與客觀、理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，是認(rèn)識(shí)真理、實(shí)踐真理與發(fā)展真理的辯證統(tǒng)一，是對(duì)我們黨的思想路線的集中概括。真從實(shí)來(lái)，實(shí)從真出，求真與務(wù)實(shí)，互為條件，辯證統(tǒng)一，不可分割?！扒蟆本褪且芯?、要探索，“務(wù)”就是去做、去干。只有求真，才能更好地務(wù)實(shí)；只有務(wù)實(shí)，才能真正達(dá)到求真的目的。求真務(wù)實(shí)，就是要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律，不斷探求真理，并在此基礎(chǔ)上，付諸實(shí)踐，見(jiàn)諸行動(dòng)，不斷取得新的成效。求真務(wù)實(shí)的過(guò)程，就是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，就是堅(jiān)持黨的思想路線。我們要以求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和其他各個(gè)方面的創(chuàng)新，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

17．三大優(yōu)良作風(fēng)：理論與實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)、與人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)

所謂理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，就是把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的作風(fēng)。所謂密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，是指黨的各級(jí)組織和黨員干部要和黨內(nèi)外的群眾結(jié)合在一起，密切黨和人民群眾的關(guān)系，一切為了群眾，一刻也不脫離群眾。批評(píng)與自我批評(píng)是正確處理和有效地解決黨內(nèi)矛盾，克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤的科學(xué)方法

18．黨的先進(jìn)性：1．黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的。2．黨的先進(jìn)性具體地歷史地表現(xiàn)為“三個(gè)代表”。

說(shuō)黨的先進(jìn)性是具體的，就是指黨的先進(jìn)性是由多種因素構(gòu)成的，有著多方面的具體體現(xiàn)。黨的先進(jìn)性既包括階級(jí)基礎(chǔ)的先進(jìn)性，又包括文化基礎(chǔ)的先進(jìn)性；既包括組織上的先進(jìn)性，又包括思想上的先進(jìn)性；既包括政治上的先進(jìn)性，又包括道德上的先進(jìn)性；既包括理論、綱領(lǐng)的先進(jìn)性，又包括實(shí)際行動(dòng)的先進(jìn)性。黨的先進(jìn)性必須具體地落實(shí)到共產(chǎn)黨員和各個(gè)黨組織的思想和工作實(shí)踐中來(lái)。黨是由黨員和各級(jí)黨組織組成的統(tǒng)一整體。由于黨員的具體工作崗位不同，黨組織所在的地區(qū)和行業(yè)不同，擔(dān)負(fù)的具體職能任務(wù)不同，其先進(jìn)性的具體體現(xiàn)也不同。

黨的先進(jìn)性是一個(gè)歷史范疇。所謂先進(jìn)，就是在不同時(shí)代、不同階段的社會(huì)歷史發(fā)展中走在前列。我們黨要保持先進(jìn)性，就要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，勇于探索創(chuàng)新，使我們的思想和實(shí)踐與時(shí)俱進(jìn)，始終走在時(shí)代的前列。絕對(duì)不能滿(mǎn)足現(xiàn)狀、僵化停滯、墨守陳規(guī)、不思進(jìn)取。否則，我們黨就會(huì)因落后于歷史發(fā)展的要求而失去先進(jìn)性。

黨的先進(jìn)性總是同黨在各個(gè)歷史時(shí)期面臨的歷史任務(wù)聯(lián)系在一起的。不同時(shí)代、不同階段，黨的先進(jìn)性的具體內(nèi)容和要求是有所不同的。必須把對(duì)黨的先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)建立在與時(shí)代發(fā)展、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史條件相一致的基礎(chǔ)上。要根據(jù)現(xiàn)階段的具體歷史條件來(lái)確定加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性的具體內(nèi)容和要求，使廣大黨員和各級(jí)黨組織在現(xiàn)實(shí)歷史條件下，在同廣大群眾保持密切聯(lián)系的基礎(chǔ)上，扎扎實(shí)實(shí)地發(fā)揮先鋒模范作用。這樣的先進(jìn)性才能對(duì)群眾的思想和行動(dòng)發(fā)揮引導(dǎo)和帶動(dòng)作用，才是有實(shí)際意義的。如果不適當(dāng)?shù)爻浆F(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史條件，就會(huì)使先進(jìn)變成“冒進(jìn)”，我們黨就會(huì)脫離群眾的社會(huì)生活和思想實(shí)際，也就不能正確發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。在新的歷史時(shí)期，保持黨的先進(jìn)性，必須緊密聯(lián)系我們黨和國(guó)家全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，在完成這一神圣使命的過(guò)程中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

新世紀(jì)新階段，我們黨的奮斗目標(biāo)，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。這一歷史任務(wù)的內(nèi)涵，就是要在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文

明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。我們黨只有自覺(jué)成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表、中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表、中國(guó)最廣大人民根本利益的代表，帶領(lǐng)人民全面實(shí)現(xiàn)這一神圣歷史任務(wù)，才是真正保持了先進(jìn)性。

第一，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是保持黨的先進(jìn)性的根本條件

第二，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是保持黨的先進(jìn)性的內(nèi)在要求。

第三，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是保持黨的先進(jìn)性的前提和歸宿

19．黨的集中指南：

20．全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵：

除了人民利益之外，當(dāng)沒(méi)有自己的特殊利益

當(dāng)打群眾利益放在首要位置

黨員為人民利益不惜犧牲一切

1．解決好為什么人的問(wèn)題2．承認(rèn)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，但為人民服務(wù)不能半心半意或三心二意3．深入群眾，和群眾打成一片。4．關(guān)心群眾生活，解決事關(guān)群眾切身利益的實(shí)際問(wèn)題。5．依靠群眾的力量去實(shí)現(xiàn)他們自身的利益。6．用是否符合人民群眾利益的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)共產(chǎn)黨人的一切言論和行動(dòng)。7．黨員干部要為人民用好權(quán)

21．共產(chǎn)黨現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)：（p142）

建設(shè)社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)

22．黨在社會(huì)主義階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。”（p140）

23．黨員的義務(wù)：

（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化、法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

（2）貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。

（3）堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。

（4）自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。

（5）維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)。

（6）切實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

（7）密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見(jiàn)和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。

（8）發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?/p>

24．預(yù)備黨員的轉(zhuǎn)正（p272）

25．入黨動(dòng)機(jī)

第一，要有為共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的堅(jiān)定信念。第二，要有全心全意為人民服務(wù)的思想。第三，要有在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用的覺(jué)悟。只有為了獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)、更好地為人民服務(wù)而要求入黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

入黨誓詞：我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

第二篇：黨員修養(yǎng)范文

高尚的道德是共產(chǎn)黨人的精神支柱(板書(shū))中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，必然要求她的每一個(gè)成員都應(yīng)是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他階層的先進(jìn)分子。正因?yàn)槿绱?，人們稱(chēng)其為用“特殊材料”鍛造的人。在這些“特殊材料”中，崇高的理想和高尚的道德情操始終是一個(gè)重要的方面，也可以說(shuō)是共產(chǎn)黨人的精神支柱。回顧黨的歷史，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多共產(chǎn)黨員寧愿背叛剝削階級(jí)的家庭，放棄個(gè)人安逸舒適的生活，而甘愿冒著被殺頭的危險(xiǎn)投身革命；許多共產(chǎn)黨員面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺瑘?jiān)守黨的秘密和操守；許多共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇無(wú)畏，沖鋒在前，流盡最后一滴血。在革命勝利以后，在革命建設(shè)和為人民服務(wù)的崗位上，許多共產(chǎn)黨員辛勤勞動(dòng)，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作崗位上以為人民作出更多的貢獻(xiàn)為榮；許多共產(chǎn)黨員甘愿當(dāng)一顆平凡的螺絲釘，為人民默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著自己的忠誠(chéng)和汗水。進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期以后，許多共產(chǎn)黨員解放思想，開(kāi)拓進(jìn)取，在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的搏擊中，為人民立下了新的歷史功績(jī)??無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員之所以能夠成為中華民族在各個(gè)時(shí)期的民族脊梁，就是因?yàn)樗麄冃闹卸加兄绺叩睦硐牒透呱械牡赖伦骶裰е?。正因?yàn)槿绱?，黨章把“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德”作為黨員必須遵守的八項(xiàng)義務(wù)之一。共產(chǎn)黨員只有帶頭身體力行社會(huì)主義道德，積極倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，我國(guó)的道德建設(shè)才能形成良好氛圍，社會(huì)風(fēng)尚才能向著好的方向發(fā)展。

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是每一個(gè)黨員終身都要進(jìn)行的課題。而在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來(lái)被認(rèn)為是其中重要的一個(gè)方面。即使是在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨也沒(méi)有放松對(duì)黨員的道德要求。毛澤東幾篇闡述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的著名文章，都是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代寫(xiě)成的。例如，毛澤東在其《為人民服務(wù)》中，首次比較全面地闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀；在《紀(jì)念白求恩》中，更是倡導(dǎo)了“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的共產(chǎn)主義道德境界，向全黨提出了做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”的道德要求?？傊恳粋€(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。一句話(huà)，要把道德修養(yǎng)作為自己終身進(jìn)行的課題。

當(dāng)前強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們共產(chǎn)黨人的道德觀受到了來(lái)自?xún)煞矫娴呢?fù)面影響：一個(gè)是外來(lái)的。在對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，不否認(rèn)國(guó)外一些進(jìn)步的道德理念也進(jìn)入了我國(guó)，對(duì)我們固有的道德觀念產(chǎn)生了積極的影響，如公平競(jìng)爭(zhēng)、依法守法、效益觀念、誠(chéng)實(shí)守信、恪守社會(huì)公德等。這些道德理念不只為資產(chǎn)階級(jí)道德所獨(dú)享，同樣也是社會(huì)主義道德觀所倡導(dǎo)的，因此值得我們?nèi)ソ梃b和吸收。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，我們實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，也為西方敵對(duì)勢(shì)力向社會(huì)主義國(guó)家推行“西化”、“分化”政策提供了便利的條件，他們?cè)诤臀覀冞M(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往的同時(shí)，也趁機(jī)“搭載”西方資產(chǎn)階級(jí)思想和價(jià)值觀念，如極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等西方頹廢道德觀念，對(duì)我國(guó)人民的思想道德觀念特別是青少年的思想道德產(chǎn)生了極其消極的影響。另一個(gè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)上講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)、效率的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是法制的經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)，因而也應(yīng)該是道德的經(jīng)濟(jì)。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展應(yīng)該是有利于道德的進(jìn)步和提高的。但是，在現(xiàn)在的我國(guó)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剛剛建立，舊有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)甚至是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想意識(shí)影響深遠(yuǎn)，加之法制建設(shè)和道德建設(shè)滯后，因此市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)面特性往往被人為地夸大、放大，如通過(guò)不道德甚至非法手段追求利潤(rùn)最大化，以損害他人利益、集體利益和國(guó)家利益來(lái)?yè)Q取個(gè)人利益等。這些不道德甚至違法的做法，嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)道德風(fēng)尚，嚴(yán)重影響和破壞了正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。在這個(gè)過(guò)程中，一些黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部道德的滑坡甚至淪喪，對(duì)我國(guó)道德建設(shè)產(chǎn)生了很壞的影響，嚴(yán)重影響了黨的形象，也不利于黨的執(zhí)政地位的鞏固。從近些年查處的案件可以看出，許多腐敗分子走上違法犯罪的道路，大都是從道德品質(zhì)的滑坡開(kāi)始的。在這種情況下，加強(qiáng)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)，可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)奠定重要基礎(chǔ)，進(jìn)而鞏固黨的執(zhí)政地位。同時(shí)，黨員在道德建設(shè)中發(fā)揮模范帶頭作用，也有利于遏制各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和各種不良行為，規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為和市場(chǎng)秩序，維護(hù)個(gè)人利益和社會(huì)的整體利益，確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行，引導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著健康、有序的方向不斷發(fā)展。

三、共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容(板書(shū))道德作為人們行為的規(guī)范，固然有其根深蒂固、代代相傳的一面，比如民族的傳統(tǒng)和習(xí)俗，它們都有著較強(qiáng)的穩(wěn)定性。但是，道德的穩(wěn)定性是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。作為上層建筑的一部分，道德總是要隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。在社會(huì)主義初級(jí)階段的我國(guó)，實(shí)際上存在著兩種或者說(shuō)是兩個(gè)層次的道德規(guī)范。一種是社會(huì)主義道德規(guī)范，它是社會(huì)主義條件下全體成員都應(yīng)該遵守的道德規(guī)范，也是社會(huì)主義社會(huì)的基本道德規(guī)范。另一種是共產(chǎn)主義道德規(guī)范，它是和我們黨的崇高事業(yè)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想所聯(lián)系在一起的，只在少數(shù)先進(jìn)分子中提倡。這兩種道德既有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系在于它們都是工人階級(jí)的道德觀，同屬一個(gè)道德體系，都與共產(chǎn)黨人所從事的偉大事業(yè)相聯(lián)系。區(qū)別在于，一方面，雖然社會(huì)主義道德同共產(chǎn)主義道德同屬一個(gè)道德體系，但由于它們所依賴(lài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，因而從道德的內(nèi)涵及要求上看，它們分處于兩個(gè)不同的發(fā)展階段。也就是說(shuō)，社會(huì)主義道德與共產(chǎn)主義道德之間有著層次上的差別。但是，兩者之間又是密不可分的。社會(huì)主義道德是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)，而共產(chǎn)主義道德又引領(lǐng)著社會(huì)主義道德向更高層次發(fā)展。另一方面，由于社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德在內(nèi)涵及要求上存在層次上的差別，這就決定了兩種道德主體是不同的。社會(huì)主義道德的主體應(yīng)該是全體社會(huì)成員，而共產(chǎn)主義道德的主體，在現(xiàn)階段不可能是全體社會(huì)成員，只能是社會(huì)成員中的先進(jìn)分子(教學(xué)提示：此處可引入教學(xué)參考之四之內(nèi)容)。

那么，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的今天，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待這兩種或者說(shuō)兩個(gè)層次的道德呢？有的同志覺(jué)得，在社會(huì)主義初級(jí)階段，就應(yīng)當(dāng)提倡和遵守社會(huì)主義道德規(guī)范，而要求黨員倡導(dǎo)和實(shí)踐共產(chǎn)主義道德，是“超越歷史階段”。也有的同志認(rèn)為，共產(chǎn)黨員是共產(chǎn)主義先鋒戰(zhàn)士，就應(yīng)當(dāng)身體力行共產(chǎn)主義道德，讓黨員實(shí)踐社會(huì)主義道德規(guī)范，是“降低黨員標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)”。這兩種議論都是片面的，因而也是錯(cuò)誤的。

首先，在社會(huì)主義初級(jí)階段，要求黨員實(shí)踐共產(chǎn)主義道德是不是“超越歷史階段”呢？答案當(dāng)然是否定的。誠(chéng)然，作為上層建筑的一部分，道德的存在與發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，同時(shí)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義的道德規(guī)范，顯然是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，同時(shí)反作用于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是，人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程也表明，道德在某些條件下具有獨(dú)立性和超前性。就是說(shuō)，在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上不僅可以產(chǎn)生與之相適應(yīng)的道德觀念與道德行為，而且還可以產(chǎn)生超前的、代表未來(lái)發(fā)展方向，也有益于社會(huì)更加有序的更先進(jìn)的道德觀念和行為。從歷史上看，我國(guó)古代就曾出現(xiàn)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高思想境界，并成為許多仁人志士或奉行、或追求的道德規(guī)范。而在半殖民地半封建的舊中國(guó)，一大批共產(chǎn)黨人因?yàn)樾闹杏谐绺叩墓伯a(chǎn)主義理想和高尚的共產(chǎn)主義道德作人生支柱，所以，他們甘愿為民族和人民的解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，許多共產(chǎn)黨員，如孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等，他們既是踐行社會(huì)主義道德的楷模，同時(shí)更是共產(chǎn)主義道德的實(shí)踐者。他們以新時(shí)期共產(chǎn)黨員崇高的人格魅力和良好形象，得到人民群眾的敬仰。因此，現(xiàn)在倡導(dǎo)和實(shí)踐共產(chǎn)主義道德，是共產(chǎn)黨員保持黨的先進(jìn)性的必然需要，同時(shí)也是社會(huì)主義道德向更高層次發(fā)展的必然需要，并不存在“超越歷史階段”的問(wèn)題。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們不要求所有的社會(huì)成員都必須遵守共產(chǎn)主義道德，而只能向社會(huì)提倡這種道德。但作為黨員，作為把共產(chǎn)主義事業(yè)當(dāng)作自己奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，就應(yīng)該理所當(dāng)然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范。其次，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要身體力行共產(chǎn)主義道德，是否意味著共產(chǎn)黨員可以不去遵守社會(huì)主義的基本道德規(guī)范呢？或者說(shuō)，讓黨員實(shí)踐社會(huì)主義道德，會(huì)不會(huì)“降低黨員標(biāo)準(zhǔn)”呢？答案當(dāng)然也是否定的。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單。誠(chéng)然，社會(huì)主義道德是面向社會(huì)主義社會(huì)全體成員提出來(lái)的，也可以說(shuō)是普遍的基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。就道德的層次而言，社會(huì)主義道德低于共產(chǎn)主義道德。但是，正如前所說(shuō)，社會(huì)主義道德是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)主義道德作基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義道德就是空中樓閣。因?yàn)楣伯a(chǎn)主義的建立，不是一朝一夕的事情，它需要生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)，同時(shí)也需要公民道德的全面提升，這必然是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。社會(huì)主義社會(huì)不僅承襲了舊社會(huì)的生產(chǎn)力水平，而且承襲了舊社會(huì)傳統(tǒng)的思想意識(shí)和道德習(xí)慣，社會(huì)生活的各個(gè)方面都程度不同地帶有舊社會(huì)的痕跡。尤其是在像中國(guó)這樣一個(gè)有著兩千多年封建歷史的文明古國(guó)，在其傳承下來(lái)的文明中固然有許多優(yōu)良之處，但也存在著糟粕，再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些負(fù)面效應(yīng)和西方腐朽思想的消極影響，這一切造成了在我國(guó)社會(huì)成員中，道德混亂、滑坡的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。如果讓社會(huì)的所有成員都能夠自覺(jué)地接受社會(huì)主義道德規(guī)范的約束，并不是一件很容易的事情，必定是一個(gè)十分浩大的工程。在推進(jìn)公民道德建設(shè)過(guò)程中，共產(chǎn)黨員和黨的干部的帶頭作用是很重要的，特別需要共產(chǎn)黨員和黨的干部帶頭實(shí)踐社會(huì)主義道德，為社會(huì)其他成員作出榜樣，進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)。從實(shí)踐上看，共產(chǎn)黨員實(shí)踐社會(huì)主義道德也是必需的。一個(gè)愿意為共產(chǎn)主義奮斗終身的人，其內(nèi)心的道德追求，必然是共產(chǎn)主義道德。所以，對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，必須提倡共產(chǎn)主義道德，必須踐行共產(chǎn)主義的道德規(guī)范，比如大公無(wú)私，勤于奉獻(xiàn)，必要時(shí)甚至不惜犧牲自己的生命。但在社會(huì)主義初級(jí)階段，共產(chǎn)黨員的這些最高境界、最高層次的道德觀念，不是空洞的概念，必須要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不是掛在嘴邊上的口號(hào)，必須要實(shí)際行動(dòng)。也就是說(shuō)，必須首先從模范地遵守基本道德規(guī)范做起，從日常生活做起，從身邊的小事做起，做到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)集體、講信義、遵法紀(jì)和艱苦奮斗，模范地遵循全社會(huì)普遍的道德規(guī)范。這樣才能發(fā)揮好一個(gè)共產(chǎn)黨員在道德建設(shè)中的模范作用，這樣倡導(dǎo)和實(shí)踐共產(chǎn)主義道德才不是一句空話(huà)。我們很難想像，一個(gè)連最起碼的社會(huì)公德都不講的人，會(huì)做到“大公無(wú)私”。正是從這一點(diǎn)出發(fā)，黨章對(duì)共產(chǎn)黨員在道德建設(shè)中的作用做了十分清晰和具體的要求，在闡述黨員必須履行的八項(xiàng)義務(wù)中，明確要求共產(chǎn)黨員要“發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德”。因此，一個(gè)黨員要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就要在努力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德的同時(shí)，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義道德規(guī)范，以自己的高尚行為和形象，推動(dòng)社會(huì)主義道德建設(shè)。

四、當(dāng)前最重要的是要做踐行“八榮八恥”的模范(板書(shū))以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求的社會(huì)主義基本道德規(guī)范，是社會(huì)主義公民應(yīng)普遍遵守的道德規(guī)范，具有適合社會(huì)主義社會(huì)所有公民的廣泛性。從橫向上看，社會(huì)主義道德包括社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德等多個(gè)方面。我們說(shuō)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，其任務(wù)就是要使我國(guó)公民能夠成為講文明、懂禮貌、守紀(jì)律、講道德的文明新人，能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧發(fā)展提供良好的人際關(guān)系。需要強(qiáng)調(diào)指出的是，在不久前召開(kāi)的“兩會(huì)”上，胡錦濤總書(shū)記提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。“八榮八恥”概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體化，是傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，都具有重要指導(dǎo)意義。共產(chǎn)黨員要做道德建設(shè)的模范，當(dāng)前最重要的就是要深刻理解“八榮八恥”的深遠(yuǎn)意義，經(jīng)常以“八榮八恥”為鏡子，并在實(shí)

踐中努力踐行“八榮八恥”

第三篇：黨員的修養(yǎng)

共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉，說(shuō)到底是樹(shù)立和堅(jiān)持正確的立場(chǎng)、世界觀的問(wèn)題。要使自己成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練，要在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過(guò)程中，在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中，一生自覺(jué)地經(jīng)受考驗(yàn).應(yīng)牢牢堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，把唯物主義觀點(diǎn)系統(tǒng)地運(yùn)用到黨的各項(xiàng)活動(dòng)中去，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的世界觀和方法論，自覺(jué)地加強(qiáng)黨性的鍛煉和修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，深刻認(rèn)識(shí)正確把握“三個(gè)代表”的科學(xué)內(nèi)涵，認(rèn)真解決好理想信念和思想作風(fēng)建設(shè)方面存在的多處問(wèn)題，進(jìn)一步增強(qiáng)執(zhí)行黨的基本路線的堅(jiān)定性，牢固樹(shù)立實(shí)踐的、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，用馬克思主義的科學(xué)世界觀來(lái)武裝自己，努力使自己成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

黨性修養(yǎng)，是指共產(chǎn)黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能方面，按照黨性原則進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。黨性修養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)。這六個(gè)方面的統(tǒng)一，構(gòu)成了作為一名共產(chǎn)黨員所必須的基本素質(zhì)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

要成為黨員隊(duì)伍中的一員，應(yīng)該堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性教育，自覺(jué)實(shí)行黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化先鋒隊(duì)意識(shí)，積極履行黨員的義務(wù)，才能充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。因此，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)自覺(jué)地按照黨章規(guī)定認(rèn)真加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做一個(gè)合格的讓黨放心，讓人民滿(mǎn)意的黨員。

第四篇：黨員修養(yǎng)心得體會(huì)

黨員修養(yǎng)心得體會(huì)

作為一名黨員，一名醫(yī)生 “要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性?！边@是對(duì)新形勢(shì)下對(duì)醫(yī)療事業(yè)中黨員如何保持先進(jìn)性提出的明確要求，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)。黨性修養(yǎng)具有鮮明的時(shí)代、職業(yè)特征，在不同歷史時(shí)期，不同的職業(yè)面對(duì)不同的形勢(shì)任務(wù)，其側(cè)重點(diǎn)有所不同。按照縣委，縣政府及縣衛(wèi)生局關(guān)于保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的要求，聯(lián)系鄉(xiāng)衛(wèi)生院的實(shí)際，作為一名醫(yī)療事業(yè)中的黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)尤為重要，概括起來(lái)就是要做到以下五個(gè)有：

一有堅(jiān)定的理想信念。樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，這是在加入黨組織時(shí)每個(gè)黨員就應(yīng)該明確的。沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，就等于沒(méi)有靈魂。戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，為的就是革命的理想，正如夏明翰所說(shuō)的，“砍頭不要緊，只要主義真”。在新的歷史時(shí)期，革命理想對(duì)每個(gè)黨員來(lái)說(shuō)仍然是方向、是靈魂。樹(shù)立崇高的理想信念是我們黨和國(guó)家對(duì)全體社會(huì)成員的期望，在這一活動(dòng)中我們黨員應(yīng)當(dāng)走在前列。

二有牢固的組織觀念。就是要時(shí)刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，必須在黨的宗旨、紀(jì)律、要求的范圍內(nèi)活動(dòng)。第一，要維護(hù)黨的利益。自覺(jué)地把自己融入黨的肌體，與黨同呼吸、共命運(yùn)、心連心，敢于同損害黨的利益的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)刻要能為黨的事業(yè)作出犧牲甚至獻(xiàn)出寶貴的生命。第二，要堅(jiān)持黨的原則。作為一名黨員，重點(diǎn)是要堅(jiān)持民主集中制，落實(shí)“十六字”原則，增強(qiáng)黨員的原則性、戰(zhàn)斗性。第三，要嚴(yán)守黨的紀(jì)律。加強(qiáng)組織紀(jì)律，是黨員應(yīng)盡的義務(wù)。每個(gè)黨員在執(zhí)行黨的紀(jì)律上要有高度的自覺(jué)性，按照《黨章》“四個(gè)服從”的要求，身體力行，做執(zhí)行紀(jì)律的模范。第四，要聽(tīng)從黨的安排。組織觀念最根本的，就是要堅(jiān)決聽(tīng)從黨的指揮。在這個(gè)根本問(wèn)題上，黨員一定要頭腦十分清醒，態(tài)度要十分鮮明，行動(dòng)要十分自覺(jué)。

三有很強(qiáng)的宗旨意識(shí)。黨員要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，最基本的就是要做到正確行使自己的職責(zé)。黨員只有正確的行使了自己的職責(zé)，才能更好的造福于民。每一個(gè)黨員都要牢記黨的宗旨，自覺(jué)改造自己的世界觀，人生觀，堅(jiān)持為人民服務(wù)，不辜負(fù)黨和人民的重托，自覺(jué)做到“職責(zé)更思責(zé)任大，位尊不移公仆心。”

四有高尚的人品仁德。人品仁德是一個(gè)人思想品質(zhì)、道德水平、精神境界的綜合反映。高尚的人品，既是對(duì)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的最起碼要求，也是作為一名醫(yī)生最基本的要求。沒(méi)有高尚的人格做基礎(chǔ)，無(wú)論做什么職業(yè)都容易摔跟頭。許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他們之所以能產(chǎn)生巨大的感召力和凝聚力，一個(gè)重要原因，就在于他們具有偉岸高潔、人所共仰的道德風(fēng)范。一名黨員的人品仁德，概括起來(lái)是四句話(huà)，即：光明磊落，老實(shí)厚道，與人為善，謙虛謹(jǐn)慎。

五有昂揚(yáng)的進(jìn)取精神。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最終要落實(shí)到完成黨賦予我們的光榮使命上，落實(shí)到擔(dān)負(fù)起求護(hù)每一位患者的責(zé)任，落實(shí)到高標(biāo)準(zhǔn)干好本職工作上。要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，端正思想，改進(jìn)工作作風(fēng)，求真務(wù)實(shí)。

共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每一位黨員都應(yīng)該在結(jié)合自己工作的特點(diǎn)，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。尤其是注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因?yàn)槔碚撍季S作為抽象層次較高的思維，它的主要代表是哲學(xué)思維，其中唯物辯證法的思維能力（包括唯物史觀的思維能力）是其實(shí)質(zhì)和核心，而馬克思主義哲學(xué)是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)哲學(xué)，是以往哲學(xué)歷史發(fā)展的最高形態(tài)。注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，這既是哲學(xué)歷史發(fā)展的必然選擇，更是科學(xué)地提高理論思維能力的需要。人們?cè)谒伎己脱芯繂?wèn)題時(shí)，往往離不開(kāi)理論思維。要理論思維就必須運(yùn)用一定的哲學(xué)范疇，而這些范疇只能從哲學(xué)中來(lái)，不管人們對(duì)哲學(xué)采取什么態(tài)度，總要自覺(jué)不自覺(jué)地接受一定哲學(xué)的支配，問(wèn)題只在于接受什么樣的哲學(xué)支配。因此，為了科學(xué)的提高人們的理論思維能力，必須自覺(jué)地接受“建立在通曉思維的歷史和成就基礎(chǔ)上的理論思維的支配”（恩格斯語(yǔ)），也就是說(shuō)，必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)。由此可以明白，我黨三代領(lǐng)導(dǎo)人為什么一再倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的原因。注重馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，可以提高人們的理論思維能力，可以增強(qiáng)別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件，不重視理論學(xué)習(xí)，不是什么“光榮的缺點(diǎn)”，而是“致命的弱點(diǎn)”。怎樣加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、提高理論素養(yǎng)呢，主要應(yīng)把握三條：

第一，要把加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)作為自己的政治責(zé)任和終生任務(wù)。要像雷鋒那樣，把學(xué)習(xí)理論看成“陽(yáng)光、空氣和水”，像魯迅把別人喝咖啡的時(shí)間都用到工作上一樣，擠時(shí)間學(xué)習(xí)理論，切實(shí)克服思想懶惰、糾正忙于應(yīng)酬的問(wèn)題。

第二，要在掌握科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上下功夫。力求完整、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)把握黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，特別要學(xué)習(xí)把握科學(xué)發(fā) 展觀、黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、求真務(wù)實(shí)、等創(chuàng)新思想，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)、實(shí)踐第一的觀點(diǎn)、群眾路線的觀點(diǎn)、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)等認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、從根本上提高自身素質(zhì)。

第三，必須養(yǎng)成一個(gè)好的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)問(wèn)題也是黨風(fēng)問(wèn)題。歷史證明，學(xué)風(fēng)端正，事業(yè)興旺；學(xué)風(fēng)不正，事業(yè)受損。要堅(jiān)決克服那種學(xué)用脫節(jié)、言行不

一、裝潢門(mén)面、應(yīng)付檢查的不良學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持用革命理論改造思想，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作。二要經(jīng)常進(jìn)行黨性分析和自我解剖。一個(gè)合格的黨員，并非是與生俱來(lái)的，而是在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中鍛煉養(yǎng)成的。一名黨員，如果長(zhǎng)期游離于組織之外，不及時(shí)清洗思想上的灰塵，黨性觀念就會(huì)淡化，甚至犯錯(cuò)誤。在這次保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中?？h委，縣政府及縣衛(wèi)生局對(duì)搞好黨性分析提出了明確要求，我們必須以嚴(yán)于解剖自己的精神，對(duì)黨講真話(huà)的態(tài)度，找準(zhǔn)個(gè)人黨性黨風(fēng)上存在的主要問(wèn)題，從世界觀、人生觀、價(jià)值觀上分清是非，真正在思想上得到提高。每個(gè)黨員都應(yīng)自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。接受群眾監(jiān)督，就要密切聯(lián)系群眾，和群眾打成一片。脫離群眾就是走向衰敗的開(kāi)始。要注重在實(shí)踐中磨練自己。不能閉門(mén)修身養(yǎng)性，不能坐而論道，必須在實(shí)踐中不斷進(jìn)行磨煉。要認(rèn)真實(shí)踐自重、自省、自警、自勵(lì)的要求，做到“五慎”，即：慎初、慎微、慎欲、慎獨(dú)、慎終。

江河奔流，不舍晝夜，才能永遠(yuǎn)澎湃生命的活力。作為一名黨員，一名醫(yī)務(wù)工作者，只有永遠(yuǎn)擁有一種拼命精神，夙夜在公，殫精竭慮，確立起“三個(gè)代表”意識(shí)，實(shí)踐“三個(gè)代表”思想，始終保持“拓荒者”精神，開(kāi)拓 創(chuàng)新，永不停步，才能看到一些不利于自身發(fā)展的因素，時(shí)刻保持高度的警覺(jué)性；才能汲以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)刻防止因驕而敗的現(xiàn)象發(fā)生；推進(jìn)醫(yī)療事業(yè)從勝利走向更大的勝利。

第五篇：黨員的自我修養(yǎng)

預(yù)備黨員黨課

心得體會(huì) 黨員的自我修養(yǎng) 黨員是黨的組織細(xì)胞，也是黨的形象的承載者和代表者。黨員的素質(zhì)高低不僅關(guān)系到黨員的個(gè)人形象，也關(guān)系到黨的組織形象。因此，加強(qiáng)黨員自身修養(yǎng)意義重大。在工作中，作為預(yù)備黨員的我們，可以下個(gè)方面加強(qiáng)我們的自身修養(yǎng)。

首先要注意品德的修養(yǎng)。要做事，先做人。道德是人之靈魂，做人要有道德，作為黨員更應(yīng)該道德高尚。具體來(lái)說(shuō)，黨員要自覺(jué)以共產(chǎn)主義道德觀為指導(dǎo)，堅(jiān)守共產(chǎn)主義信念，在日常工作和生活中遵守共產(chǎn)主義道德。首先，要加強(qiáng)理論修養(yǎng)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作，深化對(duì)馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的領(lǐng)會(huì)和把握；要認(rèn)真學(xué)習(xí)我們黨在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中所形成的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)清發(fā)展形勢(shì)，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念。只有如此，才能達(dá)到不斷改造主觀世界的目的，進(jìn)而鞏固和發(fā)展科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。其次，要身體力行。道德的生命力在于實(shí)踐，做一個(gè)有道德的人就得身體力行。明白了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，樹(shù)立了科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，關(guān)鍵還在于用這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題和看待事情，用科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀指導(dǎo)自己的人生。這樣，黨員的先進(jìn)性才能得以體現(xiàn)，黨組織的生命力才能得以彰顯。其次是能力的修養(yǎng)。能力是一個(gè)人內(nèi)在潛能現(xiàn)實(shí)化的載體，也是一個(gè)人價(jià)值外化的重要媒介。加強(qiáng)能力建設(shè)、努力提高自身素質(zhì)，是每個(gè)黨員必須面對(duì)的課題。首先，要努力提高自己的科學(xué)文化水平?？茖W(xué)文化素質(zhì)是一個(gè)人的基本素質(zhì)，是一種基本能力。沒(méi)有基本的科學(xué)文化素養(yǎng)，要想擁有較高的能力是不可能的。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，科技日新月異，知識(shí)更新周期越來(lái)越短，不斷提高自身科學(xué)文化水平顯得尤為迫切。每個(gè)黨員都要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的信念，活到老，學(xué)到老，與時(shí)代賽跑。唯此，才能緊跟時(shí)代步伐，才能駕馭層出不窮的新事物，才能保證自己永遠(yuǎn)進(jìn)步。其次，要不斷提高自己的業(yè)務(wù)技能。業(yè)務(wù)技能與個(gè)人的崗位息息相關(guān)，是個(gè)人創(chuàng)造價(jià)值的憑借和依賴(lài)。作為黨員，要帶頭提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做一個(gè)優(yōu)秀的工作者。不僅要熟悉本崗位所需要的知識(shí)，掌握本崗位所要求的技能，而且要了解和掌握與本崗位相關(guān)的知識(shí)和技能；不僅要把本職工作做好，還要和對(duì)口部門(mén)或單位的同志們配合好。此外，還需要一種研究的態(tài)度，也就是把自己的工作當(dāng)作一門(mén)學(xué)問(wèn)去鉆研、去研究。這不僅是履行崗位職責(zé)的要求，而且是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的契機(jī)。

最后，要善于做好群眾工作。善于做好群眾工作是黨員必須具備的一個(gè)能力。密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，從群眾中來(lái)到群眾中去是我們黨的工作方法。這些是我們黨的戰(zhàn)斗力源泉，也是我們黨從勝利走向勝利的重要法寶。做好群眾工作就要求黨員發(fā)揮模范帶頭作用，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，帶領(lǐng)群眾把工作做好，把事情干好。每個(gè)黨員都要意識(shí)到群眾工作的重要性，在與群眾交流互動(dòng)中自覺(jué)提高自身的群眾工作能力。