第一篇：藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合——產(chǎn)品設(shè)計

藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合——產(chǎn)品設(shè)計

教學(xué)目標：本課的目的是使學(xué)生熟練掌握工業(yè)設(shè)計的基本定義、內(nèi)容和相關(guān)概念，深入理解產(chǎn)品設(shè)計的目的和作用，以及產(chǎn)品的分類。

教學(xué)重點：(1)使學(xué)生熟悉和初步建立工業(yè)設(shè)計新觀念。(2)根據(jù)工業(yè)設(shè)計的定義、目的和內(nèi)容來分析其為何被稱為新興的綜合性學(xué)科，同時還需注意區(qū)分它與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系，并用一些典型的事例來說明，工業(yè)設(shè)計是如何來協(xié)調(diào)人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會的關(guān)系的。

教學(xué)難點：(1)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是一門綜合性的交叉學(xué)科，它是人——產(chǎn)品——環(huán)境——社會的中介，并參與影響著人類的生活方式。列舉大量的事例講述產(chǎn)品設(shè)計是如何影響我們?nèi)祟惖纳罘绞健?2)產(chǎn)品由諸多因素構(gòu)成，為使學(xué)生明白，在講授時要從社會、經(jīng)濟、技術(shù)等角度來進行綜合分析，即既要符合人們對產(chǎn)品的物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要。所以說，它是集科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟和社會于一體的創(chuàng)造性活動。(3)在分類的基礎(chǔ)上，還要對其適用對象分類：①個人使用的產(chǎn)品；②一組人群使用的產(chǎn)品；③超個人、群體使用的產(chǎn)品、設(shè)施(主要指公共設(shè)施)；④與人們?nèi)粘Ｉ钶^遠的產(chǎn)品(像機械設(shè)備、科學(xué)儀器等)。產(chǎn)品設(shè)計在上述領(lǐng)域都發(fā)揮著重要作用。

教學(xué)過程：

一、什么是產(chǎn)品設(shè)計?

從清晨睜開雙眼直到夜晚進入夢鄉(xiāng)，在這短短的一天中我們會接觸到5000多種產(chǎn)品，小到一根針、一枚紐扣，大到汽車、飛機、輪船，可以說在我們的生活中，產(chǎn)品到處可見，無時無刻不伴隨著我們的生活。

產(chǎn)品設(shè)計是工業(yè)設(shè)計的重要組成部分，而工業(yè)設(shè)計是工業(yè)革命的產(chǎn)物。產(chǎn)品設(shè)計屬于工業(yè)設(shè)計的核心內(nèi)容，它是對產(chǎn)品的諸因素從社會、經(jīng)濟、技術(shù)等角度來進行綜合處理，使之既要符合人們對產(chǎn)品的物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要。所以說產(chǎn)品設(shè)計是集科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟和社會于一體的創(chuàng)造性活動。

工業(yè)設(shè)計是一門年輕而古老的學(xué)科，作為人類設(shè)計活動的延續(xù)和發(fā)展，到今天為止，已經(jīng)有100多年的歷史了。它徹底結(jié)束了以傳統(tǒng)手工藝為主的生產(chǎn)方式，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)有機結(jié)合的產(chǎn)物。工業(yè)設(shè)計的內(nèi)涵，隨著時代的發(fā)展在不斷地變換和擴展，其定義也在不斷地完善。

國際工業(yè)設(shè)計學(xué)會聯(lián)合會，對工業(yè)設(shè)計做出了如下定義：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾，并予以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫做工業(yè)設(shè)計?！?/p>

思考與討論：舉例說明產(chǎn)品設(shè)計是怎樣改變?nèi)藗兩畹摹?/p>

知識窗：綠色設(shè)計是以環(huán)境資源保護為核心，以保護人類生態(tài)環(huán)境、維護人類健康為目的的設(shè)計理念及行為。20世紀80年代綠色設(shè)計的理念正式提出，并迅速在各設(shè)計領(lǐng)域得到重視，主要設(shè)計原則有以下幾個方面：1．節(jié)省能源；2．降低污染；5．回收及再利用，有效地綜合利用資源；4．消除污染，即著力于凈化生態(tài)環(huán)境，提高生活質(zhì)量而開發(fā)產(chǎn)品與服務(wù)。

二、產(chǎn)品設(shè)計的目的一切產(chǎn)品的存在都是為人服務(wù)。而產(chǎn)品的策劃、設(shè)計、開發(fā)是實現(xiàn)其目的的手段，是工業(yè)設(shè)計工作的核心。產(chǎn)品是一種錯綜復(fù)雜的綜合體，凝聚了材料、技術(shù)、生產(chǎn)、管理、需求、消費、審美以及社會經(jīng)濟文化等各方面的因素，它是特定時代、特定地域的科學(xué)技術(shù)水平、生活方式和審美情趣諸信息的載體。對產(chǎn)品的正確理解，有助于更好地把握工業(yè)設(shè)計的目的與實質(zhì)。正是這些產(chǎn)品的存在，延長了我們?nèi)祟惖难?、耳和腿?/p>

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是以大生產(chǎn)為前提，為人類創(chuàng)造迷人的用具、用品和設(shè)施的造物活動。從這個角度看，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計主要解決形態(tài)與功能的統(tǒng)一問題。在產(chǎn)品設(shè)計中，形態(tài)問題的解決必須借助材料，同時還要受到結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的制約。因而，完善的產(chǎn)品等于完善的形態(tài)與合理的內(nèi)部構(gòu)造、結(jié)構(gòu)、使用目的和功能的統(tǒng)一。

使一件產(chǎn)品具有使用價值，在任何意義上都應(yīng)該是設(shè)計的最起碼的目的，但顯然不是惟一的目的。自從工業(yè)生產(chǎn)開始以來，人們也在追求使產(chǎn)品具有表象的吸引力，也就是要贏得買主的青睞。這一點，適用于許多方面，甚至可以說適用于絕大多數(shù)產(chǎn)品。所謂“表象的吸引力”，指的就是刺激，是一種產(chǎn)品對潛在買主的刺激，是那種在櫥窗里或廣告、媒體中產(chǎn)生的效果，是一種轟動性的、耀眼的東西。

三、產(chǎn)品設(shè)計的分類

產(chǎn)品設(shè)計涉及了社會科學(xué)和自然科學(xué)中眾多的學(xué)科知識，如：應(yīng)用物理、材料和力學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、銷售學(xué)、價值工程學(xué)、系統(tǒng)工程學(xué)、人機工學(xué)等，它是一門嶄新的邊緣學(xué)科。

一般來說，產(chǎn)品設(shè)計既包括一般的民用工業(yè)制品，也包括用于生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品的機床、工具等；既包括如汽車、飛機、輪船等交通工具，也包括家用電器、日用器皿；既包括環(huán)境設(shè)計、公共設(shè)施，也包括包裝、標志、商業(yè)廣告等平面設(shè)計。小至一枚回形針，大至飛機、巨輪，甚至航天飛機、宇宙空問站等，都屬于產(chǎn)品設(shè)計的范疇。產(chǎn)品設(shè)計已成為我們?nèi)祟惿鐣?chuàng)造新的生活方式和財富的直接手段。

產(chǎn)品是商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，它具有刺激消費的作用。產(chǎn)品設(shè)計致使商品與使用者之間存在一種除單純使用功能外的新關(guān)系，這種消費刺激，成了現(xiàn)代社會經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的必不可少的重要因素之一，從而推動了社會的前進。

四、作品分析

《街頭長凳》本產(chǎn)品是為在寬度不一的步行道和狹窄空間中設(shè)置的公用坐凳。在設(shè)計上考慮到使不同年齡的行人坐臥時都能感到舒適，故采用合理的最低限度的寬度和適當高度。長凳兩端的柱腿，為圓柱形造型，其上面的端頭處為半圓形。整體造型使人感到豐滿圓潤和親切樸實。采用中性灰色調(diào)，以便與其所處的不同環(huán)境相互協(xié)調(diào)和融洽。必要時，還可利用其作為禁止車輛通行的設(shè)置物，形式自然，不使人感到生硬。

《立式吸塵器》吸塵器雖大大減輕了人在清掃工作中的負擔(dān)，但是在清掃臺階、天花板和各種縫隙時，仍有許多困難。本產(chǎn)品就是針對這種不足而設(shè)計的具有多種清掃功能的吸塵器?？紤]在使用時人機關(guān)系協(xié)調(diào)，把吸塵器的橫臥式結(jié)構(gòu)改成豎立式。其頂端有可攜持的把柄，使用時便于移動。外觀為圓筒形狀，把吸塵軟管和蓄塵筒箱等部分一體化，使外形單純簡潔。采用具有環(huán)保意識的綠色，與產(chǎn)品的內(nèi)涵統(tǒng)一。

《數(shù)字照相機》近年來，日本照相機市場已開始從模擬機走向與計算機密切結(jié)合的數(shù)字機(DV方式)，較前者更具有高畫質(zhì)、高音質(zhì)的特點，這說明數(shù)字化的高科技時代已經(jīng)到來。本產(chǎn)品即是與多媒體時代相適應(yīng)的具有前所未有的高畫質(zhì)的數(shù)字照相機。在設(shè)計上首先考慮其拍攝方式和畫面質(zhì)量，無論拍攝靜態(tài)或動態(tài)的畫面，在確保拍攝出穩(wěn)定、高質(zhì)量畫面的前提下，采用了固定性能和操作性能都較良好的單鏡頭反光照相機的模式。為使人攜帶方便，縮小體積、減輕重量。在操作方面，更加合理、有序和容易掌握。在造型上強調(diào)線、面和面的轉(zhuǎn)折與過渡，皆呈現(xiàn)出柔和的曲面，并采用朊膠噴涂，有良好的觸摸感。外殼采用鋁合金與合成橡膠，體現(xiàn)出高質(zhì)感的效果。

《CD立體聲收錄機》CD立體聲收錄機品種豐富，已在市場上普及。從兒童到老年人都可根據(jù)各自的需要和愛好自由選擇。由于各生產(chǎn)廠家所生產(chǎn)的CD立體聲收錄機在造型設(shè)計上大同小異，使其在市場上一度陷人飽和狀態(tài)。為了尋求新的出路，本產(chǎn)品打破了收錄機的傳統(tǒng)造型樣式，把外形設(shè)計成圓柱體，并將原來作為內(nèi)部結(jié)構(gòu)的功能部分，完全顯露出來，作為外部結(jié)構(gòu)處理，使人對其功能部分一目了然，有助于對產(chǎn)品性能的理解、認識和掌握，更便于操作。

五、藝術(shù)實踐：

1．舉例說說我們身邊的哪些生活用品是經(jīng)過精心設(shè)計的。

2．如果你認為哪件產(chǎn)品設(shè)計得不好，請嘗試對它進行改進設(shè)計。

知識窗：產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計是指對新產(chǎn)品的創(chuàng)造灶設(shè)計。設(shè)計師、工程師和有關(guān)生產(chǎn)人員，共同進行研討，根據(jù)市場和企業(yè)狀況和該產(chǎn)品構(gòu)思的創(chuàng)新意義及其潛在的實用價值，在做出開發(fā)新產(chǎn)品的決定后，即由設(shè)計師進行新產(chǎn)品的創(chuàng)造性設(shè)計。

自我評價：你能講出某一產(chǎn)品設(shè)計給你帶來的好處嗎?

第二篇：技術(shù)與藝術(shù)

技術(shù)與藝術(shù)

技術(shù)是人類認識和利用自然的過程中積累起來，并在生產(chǎn)﹑勞動中體現(xiàn)出來的經(jīng)驗和知識，亦指其他操作方面的技巧。藝術(shù)一方面指用形象來反映現(xiàn)實，但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，另一方面指富有創(chuàng)造性的方式﹑方法。技術(shù)重經(jīng)驗﹑技巧，藝術(shù)重典型﹑創(chuàng)造。技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合之所以能產(chǎn)生撼人心靈的杰作，因為其中不僅具有技術(shù)支撐，更具有典型的個性化的意識形態(tài)。技術(shù)與藝術(shù)好比一對孿生兒，沒有技術(shù)含量作為支撐，創(chuàng)造性、典型性就好比離開人體的游魂，無所依附，只能是異想天開或不可思議。離開具有個性化的意識創(chuàng)造，純熟技術(shù)也只能是一種普遍性﹑大眾化的經(jīng)驗或操作，不可能產(chǎn)生情感與生動之處，就好比服裝店里的塑料模特?？鬃釉啤皬男乃挥饩亍保瑥男乃匀徊荒懿挥袀€性中的意識形態(tài)或者說是創(chuàng)造性。但他之所以不逾“矩”，肯定對矩極其純熟，了然于胸，“矩”就是“技術(shù)”層面的東西。從心所欲是有“矩”做基礎(chǔ)支撐的，設(shè)有矩做支撐的“從心所欲”肯定是不能被世人所認可的，甚至貽笑大方的。但技術(shù)基礎(chǔ)只能為藝術(shù)的產(chǎn)生提供一種可能，如果僅局限在這一層面，恐怕還是不能產(chǎn)生生動的藝術(shù)，典型的效應(yīng)。例如明朝的“八股文”做為科舉考試規(guī)定的一種特殊文體，在諸多限制條件下只是一種定格技術(shù)，即使演練得再純熟也不會產(chǎn)生具有個性化的內(nèi)容。再有明清科舉考試限定的字體“館閣體”，純屬技術(shù)要求，難以產(chǎn)生生動性。因為他沒有創(chuàng)造，沒有個性化的意識。有一戲談，說清朝劉墉與翁方綱論書法，翁說劉：“你看你的哪一筆是別人的”。劉說翁：“你看你的哪一筆是自己的”。從中可見兩個極端：只重技術(shù)，不重創(chuàng)造與沒有技術(shù)而隨心所欲。學(xué)前人，學(xué)傳統(tǒng)是基礎(chǔ)、是積累，個人展現(xiàn)是創(chuàng)造、是個性。由此可見技術(shù)和藝術(shù)呈現(xiàn)為這樣一種關(guān)系：技術(shù)是規(guī)律、經(jīng)驗、積累、基礎(chǔ)，藝術(shù)是個性、創(chuàng)造、拔高。同時兩者又是一種動態(tài)的互為影響的關(guān)系。當一種藝術(shù)觀普遍化，被大眾所接受，他就會轉(zhuǎn)向技術(shù)層面，從而促進技術(shù)水平的整體提高。同樣當技術(shù)水平不斷提高時，他就會為高檔次的藝術(shù)產(chǎn)生提供堅實基礎(chǔ)與可能性。

但兩者的分界不甚分明，總會存在一個亦技術(shù)亦藝術(shù)的階段，我們常說：“瞧！這東西多富于藝術(shù)性?！边@里所指的“東西”大都是當下技術(shù)水平條件下的普通產(chǎn)品而已。

技術(shù)與藝術(shù)的共性體現(xiàn)在，兩者同受社會與時代及其環(huán)境的影響。在技術(shù)方面，原始社會從茹毛飲血到鉆木取火是一個漫長的過程。鉆木取火技術(shù)的發(fā)現(xiàn)、普及和成熟運用，肯定受社會、時代背景的影響。原因是技術(shù)傳播方式和載體上的差別，原始社會各氏族之間的交流有限，即使難得交流，方式也只限于簡單的語言與手勢。而三次技術(shù)革命的傳播與普及就顯得快的多。尤其是當今電子與網(wǎng)絡(luò)時代，技術(shù)的運用、傳播和普及速度要比原始社會不知高出多少倍。在環(huán)境方面，直到如今很多地區(qū)仍然保留下來較多的地域性與人文性技術(shù)。如民族服裝制作技術(shù)、首飾打造技術(shù)、器具制造技術(shù)等?？傊?，在一個技術(shù)發(fā)展水平較高的時代和一個高技術(shù)人才云集的地區(qū)，技術(shù)的發(fā)展傳播與師承的正面作用是不可言喻的，反之技術(shù)的傳承所受的負面作用也是人為所無法在短時間內(nèi)扭轉(zhuǎn)的。如北京作為幾朝古都，興建故宮時可謂是人才濟濟，即便是一個普通工匠也能從中學(xué)到很多技術(shù)。而在當今時代，盡管社會發(fā)展較快，但偏遠地區(qū)落后的程度卻讓人不可思議。這也說明技術(shù)的發(fā)展具有不平衡性。至于藝術(shù)方面社會與時代的影響就更明顯了。沒有北宋的繁華，就產(chǎn)生不了張擇端的《清明上河圖》，沒有兩萬五千里長征的艱苦卓絕就產(chǎn)生不了反映那個時代背景的潘鶴大師的著名雕塑《艱苦歲月》。同樣，沒有抗戰(zhàn)時期的難民奔波也產(chǎn)生不了蔣兆和先生的歷史記實長卷《流民圖》。環(huán)境對藝術(shù)的影響則主要體現(xiàn)在一定的地域條件和人文條件下。如宋徽宗趙佶，作為皇帝昏庸無能，但重視繪畫，擴充畫院、興辦畫學(xué)、搜羅鑒定宮廷藏畫、編《宣和畫譜》，自己創(chuàng)造了“瘦金體”，還使繪畫藝術(shù)一時興盛。畫院內(nèi)人才濟濟，產(chǎn)生了諸多富有創(chuàng)意的作品與風(fēng)格。再如“揚州八怪”的產(chǎn)生就受地域經(jīng)濟和人文的雙重影響，揚州作為大運河上的一個貨物集散地，當時經(jīng)濟發(fā)達，吸引了諸多客商來往。地方官倡導(dǎo)，常舉辦詩文酒會。富商大賈們附庸風(fēng)雅，吸引了諸多名士，使揚州成為一個藝術(shù)中心。富商對書畫更是著力搜求，風(fēng)俗所至中產(chǎn)人家，甚至貧民中稍富者亦求書畫懸室之中，以示風(fēng)雅。民諺云“家中無字畫，不是舊人家”。再之像鄭燮、李鱓、李方膺這些人，雖登仕途，但官卑職小，宦途失意，到揚州來只是“換米糊口”。查民疾苦又忠于朝廷，感情盤郁，借“四君子”題材在詩書畫中發(fā)泄牢騷，寄托用世之志。

技術(shù)與藝術(shù)的不同性體現(xiàn)在以下幾個方面。第一：技術(shù)學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，藝術(shù)創(chuàng)新是一種頓悟，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。晉代王羲之被稱為“書圣”絕非偶然。當初如不經(jīng)過“臨池學(xué)書，池水盡墨”的漫長學(xué)習(xí)過程，肯定不會頓悟到天人合一，物我兩忘的境界，產(chǎn)生天下第一行書《蘭亭集序》。國畫大師齊白石的藝術(shù)道路也是一個絕好的見證。70歲前的貧民生活打造了他深厚的藝術(shù)底蘊，70歲后在陳世曾與徐悲鴻的點撥下一發(fā)不可收拾，成為一流的篆刻、國畫大師。再一個印證者是陳之弗。近現(xiàn)代中國工筆花鳥畫除任伯年外基本是走向沒落，很多國人對此都不堪一提。陳之弗在廣泛學(xué)習(xí)宋元的漫長過程中，頓悟到生物感四時之精華，并使之融合在一起。如他筆下的牡丹，把春花、夏葉、秋干、冬芽表現(xiàn)在同一幅作品中，頓現(xiàn)盎然生機。

第二：技術(shù)能獲取實惠，藝術(shù)需付出代價。技術(shù)有較強的實用功能，常具外向性，容易被人接受。因任何一種技術(shù)都能給人帶來諸多實惠，如蒸汽機、電氣化、計算機的發(fā)明和利用，三次技術(shù)革命使社會生產(chǎn)力呈幾何倍數(shù)增長，給社會創(chuàng)造了難以數(shù)計的經(jīng)濟財富，從而獲得了人類社會的普遍認可。故人們常把“學(xué)一項技術(shù)”當成一種謀 生手段。而藝術(shù)在生成過程中需一定的投入，才會產(chǎn)生個性化、典型性的結(jié)晶。很多藝術(shù)家還因其創(chuàng)新不被當世認可而命運坎坷，藝術(shù)人生相當悲慘。最為典型的是荷蘭偉大畫家凡高，最初的流浪生活使繪畫材料的投資也難以保證。風(fēng)格上由現(xiàn)實和情節(jié)表達到粗硬線條和明艷色彩的轉(zhuǎn)變 表達了思考和希望、同情和悲傷。《向日葵》以獨到的觀察力和表現(xiàn)力完美地表現(xiàn)了內(nèi)心的感受。移居法國的12個月是藝術(shù)生涯最輝煌的時期，也是最悲慘的階段。美好愿望和信念與冷酷現(xiàn)實和污濁間的不可調(diào)和及世人的不認可，使生前的1500多幅畫僅售出一幅，諸多情緒糾纏而導(dǎo)致精神分裂，最后自殺身亡。這付出的是生命代價。

第三：技術(shù)重經(jīng)驗積累與傳承，藝術(shù)重閱歷體驗與宣泄。技術(shù)是一種行規(guī)、標準。其本身的形成就是經(jīng)驗的積累與傳承，因為只有如此才能擴大生存空間，從而推動社會發(fā)展。在師傳徒和間接讀書學(xué)習(xí)中，因文字的傳播優(yōu)勢遠優(yōu)于師承，故而古人擇其成功經(jīng)驗著書立傳。但兩者的傳承中都注重規(guī)范化、精準化，避免誤傳、斜傳、漏傳。木工敬魯班，體現(xiàn)了師傳徒的傳統(tǒng)，《本草綱目》、《天工開物》的作用則體現(xiàn)了經(jīng)驗的間接積累與傳承的優(yōu)勢。藝術(shù)并不排斥經(jīng)驗，但重在把經(jīng)驗納入到閱歷中去咀嚼、品味、感悟，從而獲取全新的形象與素材，將其提純至典型化、個性化界面，從而將獲取的獨特見解宣泄出去。意即通過閱歷感受、改造經(jīng)驗，甚至進行全新的藝術(shù)創(chuàng)造過程。在此過程中閱歷、體驗是過程，宣泄是結(jié)果。康熙末年，意大利傳教士郎世寧來到中國，在接受中國畫時，他已經(jīng)有西畫的解剖知識、寫實經(jīng)驗的閱歷，在咀嚼、品味兩者區(qū)別中，感悟、嘗試了把西畫的寫實融入國畫，使作品既有西畫的實又有國畫的意。最值得一提的是當代美術(shù)大師徐悲鴻，他先學(xué)國畫，又出國學(xué)西畫，再返樸國畫。在創(chuàng)作《愚公移山》時，對這一寓言反復(fù)推敲，提純出典型的人物形象。利用西畫的比例、透視、解剖知識，精準人物動態(tài)比例，再以國畫意象化的手法夸張人物神情，才產(chǎn)生出這一名作。對中西畫法和“愚公移山”寓言了解的經(jīng)驗，在創(chuàng)作的閱歷過程中經(jīng)反復(fù)咀嚼、品味、感悟，具有中國畫的特色又具西畫的寫實，且把兩者結(jié)合到一個完美境界，分寸和程度的把握可謂是恰到好處。

第四：技術(shù)重理，要求詳盡。藝術(shù)重情，要求典型。技術(shù)學(xué)習(xí)不管是師承還是讀書都要求詳細、完整、合理。木工做凳子，如不去詳盡了解凳子的各組成部分及其構(gòu)成的合理性，就未必能做出具備使用功能的凳子。而靠源于生活的典型塑造，去烘托高于生活的情感則是藝術(shù)的要領(lǐng)所在。在反映5·12汶川大地震的救援記錄片中有這么一組鏡頭，其一：救援部隊在車輛無路可走時棄車向災(zāi)區(qū)奔馳；其二：直升機急速空降救援部隊；其三：救援部隊和志愿者快速搶救傷員；其四：全國人民踴躍捐助災(zāi)區(qū)??。現(xiàn)實中這些情景未必這么快，也未必這么集中，然用藝術(shù)手法將其夸張、加快節(jié)奏、集中表現(xiàn)，使救災(zāi)的十萬火急、黨和政府的高度重視、人民軍隊的鋼鐵長城作用、民族強大的凝聚力得到烘托，從而達到了血濃于水的民族情感升華之目的。

第五：技術(shù)具有大同性，藝術(shù)具有獨特性。所有國家和地區(qū)的技術(shù)發(fā)展水平盡管具有不平衡性，但就一項技術(shù)卻具有很大的相同性。因為他所依據(jù)的理論、規(guī)律等是相同的。而藝術(shù)卻具有很強的獨特性。每個性格不同的人，對同一事物的感受與表現(xiàn)不同，可謂是“橫看成嶺側(cè)成峰”。如詩詞上的豪放與婉約、繪畫上的寫實與寫意等。七律《長征》中的“烏蒙磅礴走泥丸”與“更喜岷山千里雪”兩句，大眾化認為長征中雪山和草地的跨越是最為悲壯的一幕，而毛主席卻極具個性的以極具樂觀的態(tài)度和開闊的心胸展現(xiàn)出來，不能不令人嘆為觀止。

隨著社會的發(fā)展和時代的進步，技術(shù)和藝術(shù)的區(qū)別和關(guān)系轉(zhuǎn)化必然會出現(xiàn)新的情況，以上僅限于個人的粗淺認識。但理論的幫助必然會對技術(shù)學(xué)習(xí)的登堂入室，及到藝術(shù)的過渡產(chǎn)生一定的積極作用，這正是本文寫作的意義所在。斗膽陳寫，愿與同仁共勉。

基本信息： 姓名：鄭傳普

單位：河南省延津縣第一職業(yè)高級中學(xué) 郵政編碼：453200 電話：*** 郵箱：zhengchuanpu654321@163.com

第三篇：藝術(shù)理財產(chǎn)品設(shè)計思路

產(chǎn)品設(shè)計的基本思路：

目前國內(nèi)大多數(shù)的高端理財產(chǎn)品集中于投資證券市場，隨著商業(yè)銀行在理財業(yè)務(wù)方面的競爭趨于激烈，一些新型的理財產(chǎn)品不斷推出，這些新型的理財產(chǎn)品不僅可以改善資產(chǎn)配置結(jié)構(gòu)，還可以有效分散投資風(fēng)險。2007年6月18日，民生銀行推出了一款高端理財產(chǎn)品——非凡理財“藝術(shù)品投資計劃”1號，標志著藝術(shù)品投資開始納入了金融市場的視野，投資者可以借助理財產(chǎn)品的渠道進入藝術(shù)品投資領(lǐng)域，來分享藝術(shù)品升值帶來的收益。隨著金融資本對藝術(shù)市場的不斷介入，藝術(shù)品投資基金將會成為中國藝術(shù)市場最大的資本平臺。

美國、英國和瑞士的藝術(shù)品市場相對成熟，目前發(fā)行的藝術(shù)品投資基金也主要集中在這幾個國家，如英國的美術(shù)基金(Fine Art Fund)、鐵路養(yǎng)老基金會(BritishRailPen-sionFund)、美國的菲門烏德藝術(shù)投資基金(FernwoodArt Invest-ments)、美國藝術(shù)基金（American Art Fund）、美國的藝術(shù)經(jīng)紀人基金（Art Dealers Fund）等。藝術(shù)品投資基金在中國的本土化運作還面臨著一定的法律風(fēng)險，我們可以借鑒非凡理財“藝術(shù)品投資計劃”1號產(chǎn)品的運作模式，由銀行、信托公司、藝術(shù)品投資公司共同參與和監(jiān)管項目，銀行以理財產(chǎn)品的名義發(fā)行，信托公司負責(zé)資金的托管，再由專業(yè)的藝術(shù)品投資機構(gòu)進行運作。在產(chǎn)品的發(fā)行名稱上，可以稱為“藝術(shù)投資理財產(chǎn)品”或者“藝術(shù)品集合資金信托產(chǎn)品”。

管理團隊：

與國內(nèi)普通的證券投資基金和信托產(chǎn)品一樣，藝術(shù)理財產(chǎn)品所涉及當事人之間的關(guān)系，也屬于契約關(guān)系，他們之間的行為通過信托契約來加以規(guī)范。

藝術(shù)顧問公司主要負責(zé)對藝術(shù)市場、投資藝術(shù)品板塊和藝術(shù)家價格指數(shù)進行研究，制定研究報告，為投資提供決策支持。同時，與行業(yè)內(nèi)一流的畫廊、拍賣公司、保險公司、流通公司、學(xué)術(shù)機構(gòu)、媒體等機構(gòu)進行戰(zhàn)略性合作。

銀行根據(jù)藝術(shù)顧問公司提供的相關(guān)資料（計劃投資板塊、藝術(shù)品價格范圍、計劃購買數(shù)量、預(yù)期升值幅度）來確定產(chǎn)品募集資金的規(guī)模、認購門檻，投資期限、制定產(chǎn)品招募書，然后向特定的客戶進行發(fā)售。

信托公司受銀行的直接委托，作為資金的托管機構(gòu)，來確保了資金的安全性。

藝術(shù)品投資是一個專業(yè)門檻很高的領(lǐng)域，藝術(shù)品投資團隊應(yīng)該由藝術(shù)評論家、策展人、資深拍賣人士和金融投資專家共同組成。美術(shù)基金(Fine Art Fund)聘請了8名藝術(shù)品專家，專門鑒別畫作真?zhèn)?、評估升值潛力和發(fā)掘新的藝術(shù)品。中國基金的首席投資經(jīng)理人朱利安?湯普生（Julian Thompson）不僅曾經(jīng)長期服務(wù)于蘇富比拍賣公司，也曾是英國雷爾?佩欣基金（Rail Pension）中國陶瓷及藝術(shù)品部的負責(zé)人。菲門烏德藝術(shù)投資基金的創(chuàng)辦人布魯斯?托博（Bruce Taub）不僅是一位收藏家，也在美林(Merrill Lynch)有20年的工作經(jīng)驗。藝術(shù)經(jīng)紀人基金總裁大衛(wèi)?羅斯（David Ross）曾歷任美國惠特尼博物館、舊金山現(xiàn)代博物館、MoMA的館長。

在投資團隊的人員結(jié)構(gòu)中，建議由藝術(shù)顧問公司組建一只五人的顧問團隊，包括藝術(shù)總監(jiān)一位，策展人一位，評論家一位，拍賣師一位、畫廊或藝術(shù)館負責(zé)人一位。另外，還包括銀行派出的金融投資專家兩位。投資團隊遵照信托合同等法律規(guī)定，對資產(chǎn)進行投資和管理。

投資期限：

基金的存續(xù)期是指基金發(fā)行成功，并通過一段時間的封閉期后，稱作基金的存續(xù)期。藝術(shù)品投資的運作周期較長，類似封閉式基金的運作，需要確定投資期限和確定資金規(guī)模，從而使得投資團隊能制定較為長遠的投資規(guī)劃，獲取長期的投資收益，同時還能進行一些比較激進的投資操作，如杠桿投資等。

藝術(shù)品投資的回報是由a（認可度）和t（時間）兩大因素決定的，可以將藝術(shù)品投資分為“a”、“t”粘連投資，“a”投資和“t”投資三種類型。其中可以使藝術(shù)品價格倍增的因素“t”之作用的呈現(xiàn)需要三五年甚至更長的時間。影響藝術(shù)品價格的增長的因素“t”經(jīng)常處于隱蔽狀態(tài)，比如100年前的荷蘭畫家梵高，生前一直沒有得到社會的認可，然而梵高1890年創(chuàng)作的《加歇醫(yī)生的肖像》竟然在1990年賣出了8250萬美元的天價，我們稱這種現(xiàn)象為“t隱”現(xiàn)象。

藝術(shù)品理財產(chǎn)品的投資期限與“t”的延展度密切相關(guān)，只有“t”的價值密度越高，投資才可獲得豐厚的價值收益。但是“t”需要量變積累，數(shù)年甚至數(shù)十年的時間才能夠凸顯“t”的價值。由“t”決定的增值性在短期內(nèi)幾乎不受通貨膨脹、經(jīng)濟危機和戰(zhàn)爭**的影響。因此藝術(shù)品投資者需要時間耐性，如果投資者不具備讓“t”獲得足夠的延展度以及價值密度，預(yù)期回報就會發(fā)生重大變化。

英國鐵路養(yǎng)老基金會1974年在蘇富比的建議下，該基金用占總額2.9%的資產(chǎn)買下了當時價值約1億美元的印象派名畫、中國瓷器和中世紀古董等藝術(shù)品，至1999年將全部藏品出售完畢，運作周期為20年左右。目前國際性的藝術(shù)基金,如美國藝術(shù)基金(American Art Fund)、中國投資基金(China Investment Fund)等大多以10年為購買單位,自第3年起開始回收獲利。民生銀行推出的非凡理財“藝術(shù)品投資計劃”1號運作周期為兩年，該基金的投資領(lǐng)域為中國當代藝術(shù)品，考慮到中國當代藝術(shù)品的泡沫因素，縮短運作周期是一種規(guī)避風(fēng)險的策略。

預(yù)期收益及分配方式：

全球幾大藝術(shù)投資基金的預(yù)期收益率普遍設(shè)定在10%至20%的區(qū)間之內(nèi)，格雷厄姆基金（Graham Arader）收益預(yù)期是10年有400%的利潤。民生銀行的“藝術(shù)品投資計劃”1號產(chǎn)品在發(fā)行時預(yù)期客戶年純收益在18%左右，根據(jù)到期后的公告顯示，該產(chǎn)品在兩年期限內(nèi)的收益為24%，平均每年收益12%。

參考國內(nèi)外藝術(shù)投資理財產(chǎn)品的預(yù)期收益率，建議將本產(chǎn)品的預(yù)期年收益率設(shè)定在8%—15%之間。

普通基金的收益分配方式為，當年凈收益應(yīng)先彌補上一年虧損后，才可進行當年收益分配；基金投資當年凈虧損，則不應(yīng)進行收益分配。特別需要指出的是，藝術(shù)品投資基金的運作周期較長，有的投資期限為5-10年，一般從第3年才開始獲利。因此，藝術(shù)理財產(chǎn)品的收益分配方式應(yīng)該在到期前將所有藏品出售，將變現(xiàn)后的收益再返還給投資者。

如果實際收益高于預(yù)期收益時，基金公司還會從超出的利潤中分走一部分。比如英國美術(shù)基金的做法是如果當年投資回報率超過6%，則基金從超出的利潤中收取20%的分紅。中國三達藝術(shù)品投資公司承諾的保底收益是8%，假如投資者認為預(yù)期收益會低于8%，藝術(shù)品投資公司可以以108%的價格回購；假如實際收益高于20%，超出的利潤歸藝術(shù)品投資公司所有，還有一種選擇是投資者認為收益已超過20%，也可以將藝術(shù)品拿回去個人收藏。

投資策略：

藝術(shù)市場分為不同的板塊，以中國書畫、中國瓷雜古玩、中國油畫及當代藝術(shù)為核心的三大藝術(shù)品分類構(gòu)成了中國藝術(shù)品市場。西方藝術(shù)市場可以分為印象派、大師級作品、現(xiàn)代藝術(shù)以及當代

藝術(shù)四大領(lǐng)域。每一板塊都有相應(yīng)的投資機遇和收益空間，投資領(lǐng)域的不同，資本規(guī)模的大小不一使得投資決策也截然不同?；鸾?jīng)理人可以根據(jù)資本規(guī)模的大小來選擇不同的藝術(shù)品形成投資組合，規(guī)避風(fēng)險。除了以藝術(shù)品為投資重點的決策以外，還有一種投資決策是以藝術(shù)家為重點。以藝術(shù)品為重點，例如英國的美術(shù)基金（The Fine Art Fund）,美國的菲門烏德藝術(shù)投資基金（Fernwood Art Invesment），瑞士的Artvest基金等等。而后者除了獲取收益之外，還兼有培養(yǎng)新銳藝術(shù)家的功能。藝術(shù)機構(gòu)向藝術(shù)家提供資助，這部分資金用于購買他未來若干年的指定數(shù)量的作品，再通過出售這些作品而獲取收益。美國的藝術(shù)家養(yǎng)老金信托(Artist Pension Trust)和藝術(shù)經(jīng)紀人基金（Art Dealer Fund）均屬此列。以藝術(shù)家為投資重點，也可以在經(jīng)典大師、知名藝術(shù)家、青年藝術(shù)家之間設(shè)定投資組合，謀求最大化收益。

在媒體對英國鐵路養(yǎng)老基金(British Rail Pension Fund)投資藝術(shù)品獲得豐厚收益的宣傳之下，2000年之后新型藝術(shù)品投資基金紛紛試水運行。在歐洲和北美大約有超過23只基金宣布將專門投資于藝術(shù)品市場。英國美術(shù)基金(Fine Art Fund)是目前市場上最活躍的基金。2005年初該基金的第一期募集額度就已經(jīng)成功募集，2005年秋季進行了第二期的基金募集。目前按3:3:2:2的比例投資于印象派、大師級作品（1300年-1860年），現(xiàn)代藝術(shù)（1940年-1970年）以及當代藝術(shù)（1970年-1985年），充分實現(xiàn)了多樣化投資。朱利安?湯普生（Julian Thompson）主持下的中國基金，以傳世珍品為主要投資對象，不涉及出土文物的部分，同時藝術(shù)品幾乎全都隸屬于裝飾性藝術(shù)品，而非繪畫作品。由美國曼哈頓出版業(yè)大亨格雷厄姆?阿奈德（Graham Arader）創(chuàng)建的格雷厄姆基金（Graham Arader）主要投資方向是美國繪畫。

民生銀行的非凡理財“藝術(shù)品投資計劃”1號和國投信托推出的“國投信托?盛世寶藏”1號，這兩種產(chǎn)品的投資重點為購買知名藝術(shù)家的作品。但目前國內(nèi)一線藝術(shù)家的價格存在嚴重的“t”（時間）透支現(xiàn)象，對于藝術(shù)投資者而言，在投資過程中出現(xiàn)透支“t”的現(xiàn)象，將不可避免的地增大投資風(fēng)險，同時獲利空間也非常有限。

在投資的分析工具和指標運用上，主要參考ARTPAICE、AMI中藝指數(shù)、雅昌拍賣指數(shù)和“Mei/Moses指數(shù)”中的理論和數(shù)據(jù)作為投資依據(jù)。

AMI中藝指數(shù)、雅昌拍賣指數(shù)和“Mei/Moses指數(shù)”是一種由數(shù)據(jù)化和圖表化構(gòu)成的市場行情指數(shù)，能夠直觀描述藝術(shù)市場在過去的交易情況。但是這三大指數(shù)都存在一定的局限性，第一，不能真實反映決定性變量“a”和“t”的實際狀態(tài)，我們在這三大指數(shù)中看到的僅僅是一個市場交易的表面結(jié)果，無法了解到使價格上升或下跌的原因是什么，那么這就容易誤導(dǎo)投資者作出錯誤的投資決策；第二，不具有個體藝術(shù)家的預(yù)測性，藝術(shù)品價格指數(shù)是關(guān)于當下藝術(shù)品交易的行情指數(shù)，但是這一指數(shù)經(jīng)數(shù)據(jù)處理之后卻變成了價格平均化的藝術(shù)家行情指數(shù)，因此忽略了藝術(shù)家作品的差異性，使得對藝術(shù)家具體作品的未來價格預(yù)測沒有實際的指導(dǎo)性；第三，不能促使投資者培育年輕藝術(shù)家，目前的藝術(shù)品價格指數(shù)中列入統(tǒng)計名單的藝術(shù)家只占到了藝術(shù)家總?cè)后w的一部分，實際上是一種抽樣的市場行情數(shù)據(jù)，那么就使得投資者忽略掉那些沒有進入統(tǒng)計名單的年輕藝術(shù)家。

XXX網(wǎng)站研發(fā)的中國年輕藝術(shù)家數(shù)據(jù)庫”，在引入統(tǒng)計藝術(shù)家價格指數(shù)的系統(tǒng)之外，還將趨于完善目前三大藝術(shù)價格指數(shù)中的缺陷。該數(shù)據(jù)庫由兩類指標組成，第一類是與“a”值變化相關(guān)的5個指標，第二類是與“t”值變化相關(guān)的5個指標。與a”值變化相關(guān)的5個指標為：簽約畫廊實力、學(xué)術(shù)認可度、展覽履歷、媒體曝光度、個人影響力；與“t”值變化相關(guān)的5個指標為：價格指數(shù)、“t”的延展度、年作品創(chuàng)作數(shù)量、個體經(jīng)濟狀況、藝術(shù)市場環(huán)境。

藝術(shù)品投資團隊在進行投資決策時，前期必須對藝術(shù)市場做大量的研究和論證工作，一般有幾個步驟：

在藝術(shù)品買入之后，藝術(shù)品投資團隊還需要做大量的宣傳推廣工作，來提高藝術(shù)家和藝術(shù)作品的知名度。以美國的菲門烏德藝術(shù)投資基金(Fernwood Art Invest-ments)為例，該基金在2005年推出了兩個投資產(chǎn)品，資本金各以1億美元為限,其中一個基金將以每兩年為一個周期,接受投資者委托來買賣藝術(shù)品,獲取利潤；另一個基金則以50%的資本購買藝術(shù)品,而將其余的50%資本用以提升這些作品的美譽度,如通過展覽乃至國際型巡展使之成為社會公眾性的圖像,由此提高藝術(shù)品的身價。

此外，藝術(shù)投資顧問團隊還可以向銀行的高端客戶提供藝術(shù)品咨詢服務(wù)項目。這些服務(wù)包括：根據(jù)對藝術(shù)品市場的研究分析，為客戶提供量身定制藝術(shù)品的投資策略；并提供藝術(shù)品買賣、保存和估價等方面廣泛的最新信息；提供收藏與出售策略建議；藝術(shù)品投資組合的管理；藝術(shù)收藏品財產(chǎn)規(guī)劃等。

蘇燦

2009.9

如需轉(zhuǎn)載，請征得本人同意

第四篇：藝術(shù)與金融的結(jié)合

藝術(shù)與金融的結(jié)合：藝術(shù)品投資理財亟待發(fā)揮銀行和信托優(yōu)勢

日期：2010-10-26 11:52:22 作者：景乃權(quán) 龔越 來源：山西日報

在很多人看來，藝術(shù)本身是對夢想的一種追求，但有好的夢想還得有實現(xiàn)夢想的手段。我們說錢不是萬能的，但事實上錢對于藝術(shù)領(lǐng)域的促進作用卻是不可否認。在我們的調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)很多藝術(shù)家對藝術(shù)領(lǐng)域的市場化抱有很矛盾的心態(tài)，希望市場能更好地發(fā)掘自身優(yōu)秀的作品，卻又擔(dān)心失去了藝術(shù)的純粹。事實上，藝術(shù)作品除欣賞和收藏作用外，還應(yīng)該是承載中華民族魂魄的重要量器。他的價值符號能夠被全世界所接受，代表著我們民族的重要藝術(shù)成就。那么，藝術(shù)與經(jīng)濟領(lǐng)域有些什么關(guān)系呢？他們的關(guān)聯(lián)性又有多大？經(jīng)濟層面的波動對藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生著，或者即將產(chǎn)生怎樣的影響？以下，我們通過三個層面來進行分析。

首先，從宏觀上來講，中國目前的經(jīng)濟已經(jīng)逐漸走向復(fù)蘇，在研究中，我們對中國經(jīng)濟增長數(shù)據(jù)和藝術(shù)品拍賣市場季度成交額進行了回歸分析，發(fā)現(xiàn)它們有很強的相關(guān)性，區(qū)別在于藝術(shù)市場的走勢相對于經(jīng)濟發(fā)展有半年的滯后期。而這也就意味著就是剛剛提到的經(jīng)濟逐漸走向復(fù)蘇，會給我們國家藝術(shù)市場帶來非常好的發(fā)展前景。眾所周知，我們國家實施了四萬億元的經(jīng)濟刺激計劃，在我看來，這也意味著有更多的資本將會進入藝術(shù)領(lǐng)域，必然帶來藝術(shù)市場的繁榮。

另一方面，隨著藝術(shù)市場的繁榮，它也會帶動相關(guān)各領(lǐng)域的發(fā)展。在目前我國需要拉動內(nèi)需、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大環(huán)境下，必將得到國家的大力扶持。譬如眾所周知發(fā)展十分迅速的“藝術(shù)家產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分。

其次，我們談一談藝術(shù)和金融領(lǐng)域的具體結(jié)合。

現(xiàn)在，金融機構(gòu)對藝術(shù)市場越發(fā)關(guān)注。2007年5月，建行浙江分行成立藝術(shù)財富理財中心，為高端客戶提供藝術(shù)品鑒定與收藏服務(wù)；2007年6月，民生銀行推出藝術(shù)品投資基金；2009

年，招商銀行推出“藝術(shù)品鑒賞計劃”。可以說，金融層面對藝術(shù)類衍生產(chǎn)品的開發(fā)已經(jīng)進入了實施階段。

那么，這些產(chǎn)品是通過怎樣的模式運作？我們以民生銀行為例對其進行了解。

當某一客戶與銀行建立理財?shù)南嗷リP(guān)系，在銀行就“藝術(shù)品投資項目”及其風(fēng)險向客戶進行解釋并征得同意后，將客戶的資金委托給一家“投資顧問公司”進行具體投資，并由一家信托公司進行監(jiān)管。如果市場發(fā)展良好，投資公司在收取中介費后將回報返還給民生銀行，民生銀行再將收益返還客戶。這是一個較為成功的運營模式，其1期、2期產(chǎn)品年化理財收益率達到12.75%。

然而，目前這一模式存在著幾個問題。第一個，商業(yè)銀行急需既懂得金融又懂得藝術(shù)的管理人才或理財師?？鐚I(yè)高層人才的匱乏需要教育體制的調(diào)整才能逐步解決。第二個問題在于中介機構(gòu)的良莠不齊。行業(yè)制度的不規(guī)范、不健全，監(jiān)管的不易造成銀行不敢輕易下單或者從事這項業(yè)務(wù)。這都給我們未來藝術(shù)品市場的發(fā)展帶來諸多困惑。但無可否認，如今的藝術(shù)品已經(jīng)獲得了“投資理財?shù)谌龢O”的美譽，成為繼證券、房地產(chǎn)之后又一個投資熱點。

在研究中，我們從風(fēng)險管理和投資資產(chǎn)配置角度分析了藝術(shù)品作為投資資產(chǎn)一部分的可行性。從市場結(jié)構(gòu)而言藝術(shù)市場如同金融市場，都具有一級、二級場內(nèi)場外交易；就風(fēng)險收益狀況而言，通過對上證綜指、恒生指數(shù)、黃金市場以及藝術(shù)家指數(shù)的數(shù)理回歸分析，我們得出了這樣一個結(jié)論：當投資組合中包含有藝術(shù)品投資項目時，在保持與原有投資組合相同預(yù)期收益的條件下，會降低投資的風(fēng)險；換句話說，在保持與原有投資組合相同的風(fēng)險時，會提高預(yù)期收益。

普遍而言，提高收益和降低風(fēng)險是一個矛盾的概念，但投資這類藝術(shù)品卻能緩和這一矛盾。雖然因為藝術(shù)投資產(chǎn)品存在時間較短，導(dǎo)致研究時采集的數(shù)據(jù)時間段較短。藝術(shù)品在投資組合中是一個非常好的投資品種，它有著良好的前景，這一點卻是毋庸置疑的。

最后，我們看一下在后金融危機時代，我們藝術(shù)品市場會有什么變化?？梢灶A(yù)期的將來，國際經(jīng)濟發(fā)展趨勢會呈現(xiàn)出如下的幾大普遍特征。而這樣的特征每一項都會對藝術(shù)市場的發(fā)展打下烙印。

低碳經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新是各個國家經(jīng)濟調(diào)整的方向。而在國家經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之中，文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會提供強大的動力。如果我們能夠建立起藝術(shù)產(chǎn)業(yè)規(guī)范和制度，加大宣傳和普及力度，將會有大量的資金投入藝術(shù)產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在中國有2.2萬億美元的外匯儲備，在這種情況下拿出一部分資金使我們的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)走向全球擴大中國文化在世界上的影響力、認可度，擴大我們藝術(shù)領(lǐng)域的話語權(quán)應(yīng)該作為一個長期的發(fā)展目標。

通貨膨脹、通貨緊縮。意味著經(jīng)濟層面緊縮和通脹失去了曾有的中間間隔。剛剛才在通脹，這一擺馬上出現(xiàn)通貨緊縮。如果這一現(xiàn)象在中國出現(xiàn)，無疑會增加投資的風(fēng)險。而此時，作為在投資組合中有一定降低風(fēng)險作用的藝術(shù)品投資項目，重要性都會更加凸顯。

美元超主權(quán)貨幣的非儲備化。這意味著美元的衰退無可逆轉(zhuǎn)。如果預(yù)期人民幣升值非常強大，國際熱錢自然進一步流入中國，由此引發(fā)中國藝術(shù)品的升值也是必然的趨勢。

國際資本投資瞄定泡沫化。就是說國際熱錢或者國內(nèi)熱錢一旦鎖定某項產(chǎn)業(yè)，這項產(chǎn)業(yè)就會出現(xiàn)巨大的泡沫，如果大量熱錢涌入藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)，就會對產(chǎn)業(yè)未來的穩(wěn)定性產(chǎn)生很大的隱患。

黃金儲備的貨幣化、非貨幣化。所謂“亂世黃金、盛世收藏”，黃金和藝術(shù)品正好是投資的兩級。在國家經(jīng)濟不穩(wěn)定時，黃金的貨幣化功能是非常重要的，與藝術(shù)品的價值功能正好相反，恰恰能夠體現(xiàn)投資組合的風(fēng)險管理原則。

以上，我們就宏觀經(jīng)濟方面、投資產(chǎn)品方面以及未來經(jīng)濟趨勢走勢方面分析了藝術(shù)品市場與經(jīng)濟領(lǐng)域之間的關(guān)系。毋庸置疑，經(jīng)濟層面的合理運作會對藝術(shù)品市場的發(fā)展起到龐大的推動作用；而相反的，藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的健全與穩(wěn)步發(fā)展也會在保持經(jīng)濟穩(wěn)定，改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的過程中發(fā)揮正面影響。如何協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系是一個值得思考的問題。

PG： 2011-1-1 2045

第五篇：數(shù)字技術(shù)與電影藝術(shù)

數(shù)字技術(shù)與電影藝術(shù)

——技術(shù)更新對電影產(chǎn)業(yè)的影響

姓名 學(xué)號 院系

從1985年電影誕生算起，百年世界電影史上的三次重大變革，都與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有著直接聯(lián)系。換言之，正是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，才促成了電影藝術(shù)的重大變革。

世界電影史上的第一次大變革是電影從無聲到有聲，第二次是電影從黑白到彩色，這兩次變革并未在電影產(chǎn)業(yè)化上產(chǎn)生太大影響，其影響是針對于電影藝術(shù)的。

1927年，美國攝制并公映的第一部有聲片《爵士歌王》，標志著電影史上一個新時代的開始，使得電影真正成為視聽綜合藝術(shù)，促成了好萊塢戲劇化電影美學(xué)的誕生，也預(yù)示了默片時代的終結(jié)。但是這一次變革也引發(fā)了反對的聲音，當中的代表人物便是默片大師查爾斯·斯賓塞·卓別林，以及第一位系統(tǒng)研究電影視覺表現(xiàn)的格式塔派心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ贰?/p>

20世紀30年代，盡管電影在世界各國已經(jīng)相當普及，而且這門新興藝術(shù)已經(jīng)引起一批歐洲先鋒派藝術(shù)家的興趣與重視，但在當時仍有許多人固執(zhí)地認為電影只不過是機械的再現(xiàn)現(xiàn)實，魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩敿毞治隽穗娪八囆g(shù)表現(xiàn)手段的特點，緊緊抓住電影影像與現(xiàn)實形象之間的根本差別，論述了如何利用這些差別來進行電影獨特的藝術(shù)創(chuàng)造。阿恩海姆在其著作《電影作為藝術(shù)》里對無聲電影和黑白電影進行了精彩的論述，并對無聲電影的特殊藝術(shù)手段進行了精辟的分析，給予了很高的評價。他對于無聲電影的理論總結(jié)具有十分重要的意義。然而他認為無聲電影藝術(shù)上的優(yōu)點是由其技術(shù)上的缺點所造成的，從而完全拒絕和排斥電影技術(shù)方面的進步。但這些反對的聲音并未影響電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，即使是默片大師卓別林，也在1940年推出其第一部有聲片——《大獨裁者》。

1935年，世界上第一部彩色電影《浮華世家》在美國誕生色彩造型成為電影又一個強有力的表現(xiàn)手段，似的銀幕上的世界同現(xiàn)實生活中的世界一樣多姿多彩、五彩繽紛，大大增加了電影的藝術(shù)表現(xiàn)力。而阿恩海姆反對一切可以使電影更加逼真地反映現(xiàn)實的技術(shù)進步，他極力反對有聲電影和彩色電影，認為如此可以保持電影的藝術(shù)地位，以防止電影陷于自然主義，避免電影變成抄襲生活的工具。他的結(jié)論是錯誤的，自然主義是一種創(chuàng)作方法，絕不僅僅在于技術(shù)手段，有聲電影和彩色電影也完全可以避免自然主義的創(chuàng)作方法。而且，電影藝術(shù)美學(xué)特性中逼真性與假定性之間具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，電影離不開藝術(shù)創(chuàng)造的假定性，同樣也離不開反映現(xiàn)實的逼真性。

技術(shù)的發(fā)展與更新帶來了電影留聲機和彩色電影膠片，從而引發(fā)的這兩次電影產(chǎn)業(yè)的變革與第三次相比只是序曲，環(huán)境音響和對白帶給電影的影響增加了電影反映現(xiàn)實的逼真性，真正影響到電影產(chǎn)業(yè)化的，還是數(shù)字技術(shù)發(fā)展帶來的第三次變革。

世界電影史上的第三次大變革，如果從美國導(dǎo)演喬治·盧卡斯1977年首先將數(shù)字技術(shù)和計算機技術(shù)制作的特技效果成功運用到《星球大戰(zhàn)》中算起，這場影響深遠的重大變革目前正在進行中。從一定意義上講，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)完全顛覆了傳統(tǒng)電影的制作方式與美學(xué)觀念，為電影產(chǎn)業(yè)開辟了一個新紀元。尤其是20世紀90年代以來，現(xiàn)代高科技以極其逼真的技術(shù)手段和虛擬現(xiàn)實的表現(xiàn)手法，極大地增強了電影產(chǎn)業(yè)的魅力與生命力。

從《侏羅紀公園》里栩栩如生的恐龍健步飛跑到《真實的謊言》中龐大的戰(zhàn)斗機在摩天大樓之間橫沖直撞，再到《泰坦尼克號》中巨輪傾覆在冰冷的海面上，這些震撼場面無不歸功于數(shù)字技術(shù)，特別是2004年獲得奧斯卡11項大獎的《指環(huán)王：王者歸來》，更是用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出了無法復(fù)制的效果?！耙曈X娛樂影像制作的技術(shù)和藝術(shù)正在發(fā)生著一場革命。這場革命給我們制作電影和制作其他視覺媒體節(jié)目的方式帶來了如此深刻的變化，以至于我們只能用出現(xiàn)了一場數(shù)字化文藝復(fù)興運動來描述它……”①

從某種意義上來說，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展可以說是保住了電影產(chǎn)業(yè)。早在20世紀下半夜，由于電視業(yè)和錄像業(yè)的迅猛發(fā)展，許多人寧可在家里看電視或錄像，而不愿到影院去，這造成了電影票房的萎縮。正是高科技技術(shù)的更新與運用拯救了電影產(chǎn)業(yè)。技術(shù)更新帶來的震撼效果，只有在影院中才能深刻體會。

“數(shù)字技術(shù)對電影產(chǎn)業(yè)的影響，既涉及技術(shù)層面，也涉及藝術(shù)層面；既涉及發(fā)行制作，也涉及特技效果；既涉及電影本體，也涉及虛擬現(xiàn)實；既涉及電影創(chuàng)作，也涉及電影美學(xué)?！?②總體看來，數(shù)字技術(shù)的更新與運用改變了電影的制作、發(fā)行和放映方式；同時，數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出電影的虛擬影像，創(chuàng)造出極具視聽沖擊力的影片；數(shù)字技術(shù)還帶來了影視藝術(shù)的普及與融合。數(shù)字技術(shù)對電影產(chǎn)業(yè)的影響是多方位和多領(lǐng)域的，除了影片的制作外，數(shù)字技術(shù)對影片的傳播方式、發(fā)行渠道、接收方式，乃至美學(xué)觀念也產(chǎn)生了巨大影響。

當代電影產(chǎn)業(yè)正在發(fā)生著前所未有的變化，我們必須認識到，這種變化還在繼續(xù)，技術(shù)的更新與發(fā)展帶給電影產(chǎn)業(yè)的影響，是無法想象的。

注釋：

①《數(shù)字化電影制片》 【美】托馬斯.A.奧漢年

邁克爾.E.菲利浦斯

中國電影出版社1998年版，第22頁 ②《影視美學(xué)》 【中】彭吉象

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