第一篇：大一論文人生價(jià)值

我們的人生價(jià)值

摘要：我們要學(xué)會(huì)利用傳統(tǒng)文化道德等內(nèi)容加強(qiáng)自身的人格與人品。樹(shù)立良好的心態(tài)，肩負(fù)自己的責(zé)任，積極實(shí)踐，誠(chéng)信為人，樹(shù)立正

確的人生價(jià)值。關(guān)鍵字：道德，人格，心態(tài)，責(zé)任，誠(chéng)信正文： 人們之間的“德”，應(yīng)該是“行善”、“利他”、“積德”，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往“敬德”，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，但由于社會(huì)轉(zhuǎn)型、多元文化、家庭教養(yǎng)的不同影響，導(dǎo)致我們部分大學(xué)生出現(xiàn)壓抑、扭曲、功利和浮躁的傾向，貪圖享受、盲目攀比、追求時(shí)尚、注重眼前、心理壓抑成為一些學(xué)生共有的價(jià)值取向特點(diǎn)?！皯n(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”《新五代史·伶官傳序》。諸如此類(lèi)的人格問(wèn)題，不僅會(huì)影響到我們大學(xué)生的發(fā)展與成才，也會(huì)影響到全社會(huì)的和諧秩序。因此，我們必須學(xué)會(huì)利用傳統(tǒng)文化、經(jīng)典著述等內(nèi)容加強(qiáng)自身的人格與人品教育。儒家經(jīng)典思想作為中國(guó)古代道德文化中的精華，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的人格教育具有積極的意義

傳統(tǒng)人格修養(yǎng)對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的人格修養(yǎng)具有重要意義。首先，修身是我們大學(xué)生一輩子的目標(biāo)，修養(yǎng)是一種特殊的教育過(guò)程，每個(gè)人的生命里都有健全人格的種子，如何使它破土而出，成就自己特有的魅力，最關(guān)鍵的還是要通過(guò)修身才能達(dá)到。其次，我們要學(xué)會(huì)經(jīng)常自省，要對(duì)日常所做的事，進(jìn)行自我檢查，看其是否合乎道德規(guī)范。修養(yǎng)成自主、能動(dòng)、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的健全人格。將慎獨(dú)修身于我們大學(xué)生的言行之中，通過(guò)自身內(nèi)心感悟自覺(jué)實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的行為規(guī)范，自覺(jué)地進(jìn)行自我約束、自我監(jiān)督和自我改造，進(jìn)而增加我們做人的底蘊(yùn)

和力量。自我修養(yǎng)的同時(shí)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性。3我們?cè)谏钪屑纫龅阶詣?lì)，又要做到自控，保持樂(lè)觀向上的積極心態(tài)。

樹(shù)立獨(dú)立、自主、自強(qiáng)、的信念，拋棄不良人格，培養(yǎng)自身優(yōu)良人格。

4。中華民族悠久的傳統(tǒng)文化是重要的責(zé)任道德教育資源，要通過(guò)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)培養(yǎng)、塑造我們當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自我、家庭、他人和社會(huì)的責(zé)任。首先，要有自我責(zé)任感，要養(yǎng)成對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的態(tài)度，對(duì)自我負(fù)責(zé)。只有對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，使自我有所發(fā)展，才可能為家庭和社會(huì)盡力。對(duì)家庭盡責(zé)，只有孝敬父母，從愛(ài)父母、愛(ài)親人開(kāi)始，對(duì)家庭負(fù)起責(zé)任，才能由此對(duì)社會(huì)、國(guó)家負(fù)責(zé)。人不僅要對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，對(duì)家庭、他人及社會(huì)負(fù)起責(zé)任，也是人生意義的體現(xiàn)，只有對(duì)社會(huì)及人類(lèi)有意義，才是有價(jià)值的人生。，培養(yǎng)有高尚人格的人，須從自我做起，擔(dān)負(fù)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任。

實(shí)踐是道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的道德水平高低，要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)。我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)用實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)自我和他人，用實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)檢驗(yàn)自己的道德水平。道德修養(yǎng)的最終落腳點(diǎn)是“行”，人格的高低，最重要的是要看是否做到及做到了多少。道德學(xué)問(wèn)不僅是外在的知識(shí)，還必須同自身的為人處事結(jié)合起來(lái)，要做到言行一致，只有把健康人格的培養(yǎng)付諸于實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)人格的可

持續(xù)健康發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

6。知識(shí)是財(cái)富，誠(chéng)信也是一種財(cái)富，擁有知識(shí)能使你變得充實(shí)，擁有誠(chéng)信能使世界變得更美好！“誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信方為人生。”誠(chéng)信，如一把鑰匙打開(kāi)你我心中那扇門(mén)上的鎖，讓我們敞開(kāi)心扉沐浴那友誼的陽(yáng)光。參考文獻(xiàn)：《中國(guó)美德網(wǎng)》《中國(guó)教育信息網(wǎng)》

第二篇：關(guān)于人生價(jià)值的哲學(xué)論文

關(guān)于人生價(jià)值的哲學(xué)論文

內(nèi)容摘要：論述人生價(jià)值的涵義和基本內(nèi)容。和在我們的生活中如何 實(shí)現(xiàn) 人生價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要什么條件，才能讓我們的人生價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可。另外，人生真正的價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。而這種得到社會(huì)贊同的人生價(jià)值是需在社會(huì)實(shí)踐中不斷的將社會(huì)價(jià)值作為重要內(nèi)容。最后在我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中我們樹(shù)立的價(jià)值觀對(duì)我們?nèi)松挠绊?，而我們又要用什么樣的價(jià)值觀去影響我們周?chē)娜?。哲學(xué)中講的人生價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和索取兩方面內(nèi)容的觀點(diǎn)。

第一：人生的價(jià)值和基本含義

人生的價(jià)值，一定就是讓自己的思想，讓自己的價(jià)值觀世界觀能夠以某種形式表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)給這個(gè)世界看吧。好久好久以前，我很記得一句話：生命在于生生不息。那時(shí)我還小，沒(méi)法理解。其實(shí)，現(xiàn)在，于我，寧愿這樣理解生命：在于自由。裴多菲的畢生經(jīng)歷和認(rèn)知道出了生命這樣的一個(gè)真諦：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩家皆可拋。時(shí)至今日，我深深體會(huì)到這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中蘊(yùn)含了極高的生命境界，也是我，下定決心，要追尋的，生活的另一無(wú)價(jià)的方面：自由以及實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人生不可能一帆風(fēng)順，總有艱難、困惑、郁悶的時(shí)候，只要我們心中有追求自由與價(jià)值的信念，就會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)和好運(yùn)的來(lái)臨。別放棄，堅(jiān)持信念，堅(jiān)強(qiáng)而且堅(jiān)定地等待和努力，成功就會(huì)來(lái)。一句老話在我很小的時(shí)候就一直刻在我的心頭：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人會(huì)隨隨便便成功。而最近的所經(jīng)歷的痛苦和折磨，更加堅(jiān)定了我對(duì)成功這個(gè)顛撲不破的看法，也執(zhí)著地相信：我的未來(lái)不是夢(mèng)~。生生不息，在于我們的信念！當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀是人生價(jià)值觀討論的一個(gè)熱點(diǎn)。誠(chéng)然，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值存在著矛盾乃

至沖突，存在著某些價(jià)值坐標(biāo)傾斜的現(xiàn)象。但是，我們不能簡(jiǎn)單地把這種現(xiàn)象統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的問(wèn)題。我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)，把該群體的價(jià)值觀念放在社會(huì)背景下進(jìn)行分析研究。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的沖突，正是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷中新舊價(jià)值觀念變遷的重要表現(xiàn)形式，這種沖突本身也正是價(jià)值澄清和價(jià)值重建過(guò)程中暫時(shí)“陣痛”，它孕育著一種新的與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，符合歷史的潮流的價(jià)值觀的誕生，我們認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是健康、務(wù)實(shí)、積極、進(jìn)取的。所以大學(xué)生有自己的追求，有自己的信念，也在用自己的人生價(jià)值在追求自己的自由。而我就懷著對(duì)生命自由執(zhí)著的理解，我會(huì)加倍對(duì)自己人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的行動(dòng)付出。我會(huì)樂(lè)此不彼的在積蓄力量，就像蟬一樣，在破繭而出之前要經(jīng)過(guò)十幾年的醞釀過(guò)程，這個(gè)過(guò)程緩慢而艱苦。但我在這個(gè)過(guò)程中，感到很快樂(lè)和充實(shí)，并不是被束縛了，而是充滿(mǎn)希望的在沖脫束縛，一個(gè)在為夢(mèng)想不懈努力的人，一定就是一個(gè)自由的人了吧！請(qǐng)讓我慢慢的，靜靜的等待著破繭而出的那一刻，等待著獲得人生自由的那一刻！在人生當(dāng)中獲得自己心靈的自由與人生價(jià)值。

第二：怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要具備那些條件

從理論上來(lái)說(shuō)，人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度，是勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。這些評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只是后話，一個(gè)人如果能做好自己，那么就對(duì)社會(huì)有益，而不是在做一件事之前想想我對(duì)社會(huì)能有什么作用。盧梭說(shuō)：“人生的價(jià)值是有自己決定的。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。它內(nèi)在地包含了自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社

會(huì)價(jià)值，是個(gè)體人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。自身價(jià)值，是個(gè)體個(gè)人生活動(dòng)對(duì)自己的上和發(fā)展所具有的價(jià)值，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到社會(huì)條件和個(gè)人主觀條件的作用。

所以我們要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須要有高尚的情操造就精彩的人生。力圖使自己活潑而不輕浮，嚴(yán)肅而不冷淡。自信而不驕傲，虛心而不盲從。成功時(shí)學(xué)會(huì)深思，受挫時(shí)學(xué)會(huì)鎮(zhèn)定。在追求人生的價(jià)值中學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這樣我們才能在人生的道路上，經(jīng)風(fēng)不倒，遇霜不萎，逢雨化龍。歷雪獨(dú)放。第三：人生真正價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造

在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多，意味著他為滿(mǎn)足社會(huì)和人民的需要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大，他的幸福感也就越強(qiáng)。勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類(lèi)美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。

平淡做人，敬業(yè)做事，這是“我的人生價(jià)值觀”核心體現(xiàn)。

平淡做人。一是要虛心學(xué)習(xí)。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能擴(kuò)大知識(shí)面，用先進(jìn)的理念指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐；只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，提高自己的理論知識(shí)和履職的能力，更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。二是要淡泊名利。古人云：“知足者常樂(lè)”。做人要知足，為官更要知足。做到不爭(zhēng)名，不逐利，不攀比，正確對(duì)待名利得失和崗位調(diào)整，耐得住寂寞，管得住小節(jié)，守得住清貧，平平淡淡做人，干干凈凈做事。三是要坦誠(chéng)待人。凡事都要心平氣和、換位思考，將心比心、設(shè)身處地為別人著想，以諒解的心情和包容的心態(tài)對(duì)待人、團(tuán)結(jié)人，竭力用合適的方法和途徑去化解各種矛盾。胸懷坦蕩，誠(chéng)心待人，以自己的真心贏得人民群眾的理解，以自己的誠(chéng)意贏得人民群眾的支持。

敬業(yè)做事。一是要有務(wù)實(shí)作風(fēng)。要想成就一番事業(yè)，取得良好的工作業(yè)績(jī)，必須養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。想問(wèn)題、辦事情要以是否符合實(shí)際、是否收到實(shí)效為出發(fā)點(diǎn)，把全部精力都用到實(shí)際工作上。二是要有責(zé)任意識(shí)。要常懷敬業(yè)之心，熱愛(ài)自己的工作，珍惜自己的崗位，做到干一行愛(ài)一行，有較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)。要牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的理念，要善于思考，用心把握，狠抓落實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。三是要有創(chuàng)新精神。要有解放思想、敢為人先的精神，勇立潮頭、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。要不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，為繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村貢獻(xiàn)自己的一份力量我們的身邊，總有這么一群人、一些事，平凡卻不普通；閃耀的光芒，給我們溫暖，彰顯著我的人生價(jià)值觀”。從上面所論述的來(lái)看，要樹(shù)立一種符合社會(huì)需要，符合事物發(fā)展客觀規(guī)律的，與此同時(shí)還滿(mǎn)足個(gè)人自身的某種需要的價(jià)值觀。這不僅是符合馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)，且做到了索取與貢獻(xiàn)的統(tǒng)一，個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一。

最后，無(wú)論是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，還是物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值等，它們都是人的能動(dòng)創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)的結(jié)晶，也是對(duì)人生目的和行為表現(xiàn)所做出的一種社會(huì)評(píng)價(jià)。正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)中所講的人生價(jià)值，就需要正確的評(píng)價(jià)人生價(jià)值，因?yàn)樗侨祟?lèi)社會(huì)進(jìn)化的重要杠桿，也是正確的選擇人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。而真正的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要在樹(shù)立了科學(xué)的價(jià)值觀之后個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)達(dá)到了自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

文 學(xué)與 人 生

姓名：王利

班級(jí)：11級(jí)電子商務(wù)一班 學(xué)號(hào)：1102190140 輔導(dǎo)老師：梁斌

第三篇：大學(xué)思修論文-人生價(jià)值

如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

摘要：人生價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能和全面提高個(gè)人綜合素質(zhì)。需要有堅(jiān)定的理想信念并且有正確的價(jià)值觀。人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。人們只有找到了自己對(duì)生活意義的正確答案，才會(huì)自覺(jué)的為選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。尤其是我們大學(xué)生，不久后就要步入社會(huì)。我們要樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀。確定目標(biāo)，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造良好的條件。

關(guān)鍵詞：人生價(jià)值 條件

大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，學(xué)習(xí)人生觀、價(jià)值觀的理論知識(shí)，結(jié)合個(gè)人實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考問(wèn)題，對(duì)領(lǐng)悟人生真諦以及創(chuàng)造人生價(jià)值至關(guān)重要。人的價(jià)值是我們生活中最實(shí)際的問(wèn)題，我們?cè)谒伎甲晕覂r(jià)值的時(shí)候要涉及到價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，成為社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會(huì)條件下，為了更好的應(yīng)對(duì)整個(gè)社會(huì)對(duì)我們的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，樹(shù)立正確的人生觀、科學(xué)觀和價(jià)值觀是十分緊急并且很有必要的。我們要嚴(yán)肅思考人的生命的意義，明確生活和負(fù)擔(dān)的責(zé)任，既要積極的看待生活，又要認(rèn)真的面對(duì)生活。我們要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法和人生態(tài)度，明白正確對(duì)待人生理想與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。要相信生活是美好的，前途是光明的。要在生活實(shí)踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨練意志，完善自我。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，積極進(jìn)取不斷豐富人生的意義，發(fā)揮自強(qiáng)不息，堅(jiān)忍不拔的精神，充分發(fā)揮自己生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書(shū)寫(xiě)人生的篇章。生命的長(zhǎng)短不是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。流星只有瞬間的光亮卻能劃出美麗的光弧，那滿(mǎn)山的紅葉只有在秋季才有曇花一現(xiàn)的時(shí)候，卻給人留下了難忘的記憶。一個(gè)人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無(wú)為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根本原因所在。

人生目的是人生觀的主要組成部分，有什么樣的目的，就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值，然后決定人生道路。人生目的又是人生奮斗的動(dòng)力源泉。為實(shí)現(xiàn)人生目的，我們會(huì)注重培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。在青年時(shí)期就確立了正確的人生目的的人，能做出正確的選擇，始終朝著正確的發(fā)展方向前進(jìn)。當(dāng)人生道路崎嶇不平，面對(duì)各種各樣的矛盾和斗爭(zhēng)的時(shí)候，不同的人生目的會(huì)使人采取不同的人生態(tài)度。正確的人生態(tài)度可以使人無(wú)所畏俱、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上；正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡貴。人生目的就是人生的航行方向。它指引人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇會(huì)有不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。要確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是為了認(rèn)識(shí)生活應(yīng)有的意義，明確人生應(yīng)該追求的目標(biāo)和方向。討論人生態(tài)度問(wèn)題有助于思考人的一生應(yīng)該有怎樣的生活。如果一個(gè)人不思考人的生命應(yīng)有的意義，那么對(duì)什么事都顯得無(wú)所謂，這實(shí)際上是庸碌無(wú)為的人生觀的體現(xiàn)。一個(gè)人滿(mǎn)懷希望和激情，珍惜生命，熱愛(ài)生活，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開(kāi)拓人生新境界，他一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)代大學(xué)生身處國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇時(shí)期，既面臨難得的機(jī)遇也面臨艱巨的任務(wù)，要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)，自覺(jué)承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，滿(mǎn)腔熱情的投人生活學(xué)習(xí)和工作中。在為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。適應(yīng)當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的挑戰(zhàn)，人生就會(huì)有意義。實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值應(yīng)該具備的條件有哪些呢？

一、確立目標(biāo)，堅(jiān)持不懈

有位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，有了興趣，就有了學(xué)習(xí)探索的動(dòng)力，就有了學(xué)習(xí)的方向，從而有了目標(biāo)?！弊约菏欠裾娴膶?duì)選擇的學(xué)科感興趣?如果不喜歡，那么會(huì)影響自己更深更遠(yuǎn)的發(fā)展。相反若對(duì)自己選擇的學(xué)科是非常的熱愛(ài)，那樣我們就會(huì)花更多的時(shí)間和精力去研究它，離成功就會(huì)更近一步了。但僅僅有了興趣那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要制定一個(gè)奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)并且符合自己目標(biāo)。一個(gè)人追求的人生目標(biāo)固然越高越好，但更重要的是要切合實(shí)際，要敢于和善于從基礎(chǔ)做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，好高騖遠(yuǎn)往往一事無(wú)成。

為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們還得付出更多的努力和汗水。勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅(jiān)持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要?jiǎng)?chuàng)新的勇氣，引領(lǐng)我們?cè)谔魬?zhàn)面前勇往直前，永不言敗。正是有了這些精神，我們才能不斷進(jìn)步成功.從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)！

二、樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人們價(jià)值觀念的變化使我們的價(jià)值取向趨于多元化。個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突，大學(xué)生的人生價(jià)值觀變得異常復(fù)雜和矛盾。如何正確定位人生價(jià)值，完善自我？

（一）、樹(shù)立正確的人生觀

首先，幸福是人生追求的目的。幸福是我們?nèi)松胁粩嘧非蟮?。其次，選擇高尚的人生觀。人生是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。人的一生會(huì)遇到多種多次選擇。選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)了不同的人生觀，決定著選擇者是勇敢還是軟弱，是偉大還是渺小，是高尚還是卑劣。不同的選擇又表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生有限，事業(yè)無(wú)涯。積極的高尚的人生觀使壯麗青春得以延續(xù)，寶貴生命得到永生。人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格，樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

（二）、樹(shù)立正確的價(jià)值觀

我們?cè)谛４髮W(xué)生們正面臨人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，如何提高自己的綜合素質(zhì)。在社會(huì)中我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，做事，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人。學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

（三）、德質(zhì)體全面發(fā)展

一個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系.也與個(gè)人品德密切相關(guān)。我不僅希望自己成為一個(gè)成功的人，也希望自己成為一個(gè)受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。首先，你要先尊重別人，才能被別人尊重。

三、保持良好的心理素質(zhì)

要作為一個(gè)成功的人。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)各種各樣的人時(shí)，我們還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的興趣，積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，努力培養(yǎng)對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的興趣，培養(yǎng)良好的性格，成為一個(gè)有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周圈學(xué)習(xí)、善于聽(tīng)取意見(jiàn)、克服缺點(diǎn)的人，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的性格，正確的價(jià)值觀和人生觀。價(jià)值觀和人生觀是人格中的核心成份，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物現(xiàn)象評(píng)價(jià)及取舍時(shí)所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生在價(jià)值和人生目標(biāo)的確定與追求上很大程度上影響著活動(dòng)的方向和途徑。只有將價(jià)值走向與自身成才聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值從實(shí)際出發(fā)到自身。要認(rèn)知自己找到適合自己實(shí)現(xiàn)價(jià)值的能力，不斷提高自身的綜合能力。通過(guò)積累學(xué)習(xí)，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力。努力創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的良好條件。立足于現(xiàn)實(shí)，通過(guò)自己從事的事業(yè)來(lái)展示，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第四篇：思修論文《如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值》

思修論文

————如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？20101031233張良社工2班 我相信我們每一位大學(xué)生都對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)了憧憬和希望。都希望自己在大學(xué)畢業(yè)以后人生道路上可以建功立業(yè)、事業(yè)有成，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但是我們應(yīng)該如何來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？

所謂的人生價(jià)值，就是指一個(gè)人在社會(huì)中所處的地位和作用。它是一個(gè)哲學(xué)范疇。人生的價(jià)值不同于商品的價(jià)值，它包括存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩個(gè)方而。人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，價(jià)值“具體”在人生觀領(lǐng)域中表現(xiàn)。在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義，評(píng)估人生“價(jià)值量”大小，可以理解人生的意義如何，理解人生意義大小。一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。必須正確的理解和把握存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值兩者之間的關(guān)系。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們既有社會(huì)人的存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值的一般屬性，也有著特殊屬性。在大學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)階段中主要體現(xiàn)的是我們大學(xué)生在社會(huì)中的存在價(jià)值。大學(xué)畢業(yè)以后我們進(jìn)入社會(huì)，人生價(jià)值主要從對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面來(lái)體現(xiàn)。因此我們大學(xué)生的人生價(jià)值是社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重與滿(mǎn)足和個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。首先，我們應(yīng)該樹(shù)立科學(xué)的世界觀?？茖W(xué)的世界觀就是要學(xué)會(huì)用馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的各種問(wèn)題。對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)只有樹(shù)立了科學(xué)的世界觀。才能真正理解人生的意義，科學(xué)合理地安排自己的人生，正確的處理和對(duì)待人生中的給我種各樣的實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為人類(lèi)的社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

其次，我認(rèn)為遠(yuǎn)大的理想對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值有著重要的推動(dòng)作用。理想是我們?nèi)松鷬^斗的目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像是黑暗中的啟明星一樣，始終引領(lǐng)著我們的前進(jìn)方向。我們對(duì)于理想的追求越強(qiáng)烈，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而努力的動(dòng)力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高。但光有理想還是不夠的，遠(yuǎn)大的理想還需要我們有堅(jiān)定信念的支撐，即使有再大的困難我們也要克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。因而我們必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。第三，我認(rèn)為我們應(yīng)結(jié)合實(shí)際，制定合乎實(shí)際的個(gè)人目標(biāo)。個(gè)人追求的人生目標(biāo)固然越高越好，但更重要的是要切合實(shí)際。要敢于和善于從基層做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。好高鶩遠(yuǎn)往往一事無(wú)成，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印往往會(huì)有很大的成就。我們最為大學(xué)生，在大學(xué)時(shí)代就己經(jīng)開(kāi)始了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的嘗試。比如學(xué)校組織的各種實(shí)踐活動(dòng)。雖然這些活動(dòng)都只是一種短暫的實(shí)踐，但對(duì)大學(xué)生畢業(yè)以后步入社會(huì)，選擇實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式有著重要意義。因而我們應(yīng)該多多參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，從而為做出切合實(shí)際的人生目標(biāo)做好準(zhǔn)備。

最后，我認(rèn)為我們應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值相結(jié)合。人類(lèi)具有社會(huì)性，每個(gè)人的活動(dòng)都離不開(kāi)社會(huì)。從這個(gè)角度上來(lái)講，每一個(gè)人的價(jià)值都是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造，在于不斷的充實(shí)自我，挑戰(zhàn)自我。奮斗和創(chuàng)造的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些人往往過(guò)于看重自身價(jià)值，一味追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽略為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)重要的義務(wù)。有的人甚至這樣錯(cuò)誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于索取而不在于奉獻(xiàn)，索取的越多、價(jià)值就越大。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)閭€(gè)人存在于社會(huì)之中，個(gè)人的需要離不開(kāi)社會(huì)的供給。只有自己奉獻(xiàn)的越多，才會(huì)得到的越多。一個(gè)人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無(wú)為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的原因所在。

我相信，只要我們樹(shù)立正確的人生觀，堅(jiān)持遠(yuǎn)大的理想，制定符合實(shí)際的人生目標(biāo)，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們的人生價(jià)值，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。

第五篇：關(guān)于人生價(jià)值的哲學(xué)思考論文

人生價(jià)值的哲學(xué)

化生系化工092班徐澤棟2009111437

第一，人生價(jià)值的涵義和基本內(nèi)容

人的需要的滿(mǎn)足。而所謂的人生價(jià)值，是指人生對(duì)于滿(mǎn)足社會(huì)、他人和自身需要具有的意義。它不僅是人生觀的重要方面，也是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面，當(dāng)二者統(tǒng)一時(shí)，也就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。社會(huì)價(jià)值指?jìng)€(gè)人的活動(dòng)對(duì)社會(huì)或群體的，他人來(lái)說(shuō)所具有的價(jià)值。自我價(jià)值指的就是個(gè)價(jià)值即意義，它表示主體和客體之間的一種關(guān)系，或者說(shuō)是屬性對(duì)作為主體的人自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。重要的是，衡量人生價(jià)值的尺度是個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。也就認(rèn)識(shí)到社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值中的重要內(nèi)容。其次人生價(jià)值是物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的統(tǒng)一。無(wú)論是“社會(huì)”還是“自我”，都具有物質(zhì)和精神兩方面。因此，人生價(jià)值的兩重性又進(jìn)一步體現(xiàn)為物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。

第二, 怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要具備的條件。

人生價(jià)值的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。而社會(huì)實(shí)踐同時(shí)是確立人生價(jià)值目標(biāo)的根據(jù)和源泉。1真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中。——席勒

即在社會(huì)實(shí)踐中，人在價(jià)值關(guān)系中的主體、客體位置并不是固定不變的，因?yàn)槿思仁侵黧w，又是客體，即是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。2人生的價(jià)值是由自己決定的?！R梭

所以樹(shù)立什么樣的價(jià)值觀會(huì)對(duì)我們有什么樣的影響。要實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值就要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。所以要在承擔(dān)的責(zé)任中體現(xiàn)人生價(jià)值。并且要為實(shí)現(xiàn)所選擇的人生價(jià)值目標(biāo)做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備。另外，你要想得到社會(huì)的認(rèn)可，那就必須做到在實(shí)踐為社會(huì)進(jìn)步和人民利益的奉獻(xiàn)中，和在建設(shè)由中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中做到自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在必要的時(shí)候你要以社會(huì)價(jià)值為主，舍棄自我價(jià)值。

主客觀條件都制約著人生價(jià)值，自然條件與社會(huì)條件，以及個(gè)人主觀因素。主觀條件是確立科學(xué)的人生價(jià)值目標(biāo)，提高科學(xué)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力，具備良好的心理素質(zhì)等?？陀^條件主要是社會(huì)的政治，經(jīng)濟(jì)制度以及意識(shí)形態(tài)，輿論環(huán)境等。個(gè)人主觀因素則是在一定的環(huán)境下個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)、自我改造、自我提高發(fā)展的能力，來(lái)滿(mǎn)足個(gè)人對(duì)社會(huì)的索取與貢獻(xiàn)。所以，無(wú)論哪方面的條件都要求著我們?nèi)娴乃茉熳约骸?/p>

第三，人生的真正價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

堅(jiān)持正確的人生價(jià)值取向，關(guān)鍵是在社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的指導(dǎo)下處理好個(gè)人利益和社會(huì)利益的關(guān)系。在當(dāng)前，尤其是要處理好個(gè)人、集體、國(guó)家三者利益之間的關(guān)系，最后樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感。從而，創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值將不是難事，得到社會(huì)認(rèn)可也會(huì)實(shí)至

名歸。也只有這樣，所樹(shù)立的正確價(jià)值觀才能經(jīng)得起生活中所有的考驗(yàn)，才能更好的為社會(huì)，乃至國(guó)家做貢獻(xiàn)。

就像當(dāng)今的社會(huì)主義市場(chǎng)條件下，價(jià)值取向是多元的?！盀槟空撸晕镆奂骸闭f(shuō)的是我們現(xiàn)在處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)人都被形形色色的商品所包圍，物質(zhì)吸引著人的注意力。人一旦陷入了物質(zhì)追求的快感中，大都會(huì)忘了精神追求的美感。都知道社會(huì)生活中，人的追求分為物質(zhì)追求和精神追求兩種，大學(xué)生過(guò)分傾向于物質(zhì)追求，而忽略精神追求，會(huì)走向畸形的成長(zhǎng)道路。所以對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須是堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，努力做到物質(zhì)追求和精神追求的統(tǒng)一，自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，個(gè)人利益與集體利益、社會(huì)利益的統(tǒng)一。所以我們學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》和《思想道德建設(shè)》教育與指導(dǎo)著我們?cè)趦r(jià)值選擇的天平上樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。將馬克思主義與我們的實(shí)踐相結(jié)合會(huì)更能彰顯出當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值。

第四，價(jià)值觀

價(jià)值觀是由世界觀、人生觀決定的關(guān)于價(jià)值的基本觀念，是人在對(duì)人生和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，人生價(jià)值中人生的目的就是解決人為什么活著，為誰(shuí)活著這樣一個(gè)根本問(wèn)題。人區(qū)別于動(dòng)物的重要一點(diǎn)，就在于人的活動(dòng)是知覺(jué)的、有思想的、有目的。人生的目的是人生觀與價(jià)值觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態(tài)度和人生價(jià)值，對(duì)一個(gè)人一生的實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。我們樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀不僅對(duì)我們自身有著極其深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)還

會(huì)在無(wú)形當(dāng)中影響著別人。而最特殊的是所具有的不同的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的作用是關(guān)鍵。所以具備怎樣的價(jià)值觀不再是個(gè)人的事情，是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題?？梢?jiàn)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀是何等的重要。要樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，就必須端正人生坐標(biāo)，保持積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。因?yàn)槿松鷳B(tài)度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發(fā)展的方式，它是價(jià)值觀的重要方面。

從上面所論述的來(lái)看，要樹(shù)立一種符合社會(huì)需要，符合事物發(fā)展客觀規(guī)律的，與此同時(shí)還滿(mǎn)足個(gè)人自身的某種需要的價(jià)值觀。這不僅是符合馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)，且做到了索取與貢獻(xiàn)的統(tǒng)一，個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一。

最后，無(wú)論是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，還是物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值等，它們都是人的能動(dòng)創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)的結(jié)晶，也是對(duì)人生目的和行為表現(xiàn)所做出的一種社會(huì)評(píng)價(jià)。正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)中所講的人生價(jià)值，就需要正確的評(píng)價(jià)人生價(jià)值，因?yàn)樗侨祟?lèi)社會(huì)進(jìn)化的重要杠桿，也是正確的選擇人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。而真正的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要在樹(shù)立了科學(xué)的價(jià)值觀之后個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)達(dá)到了自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一等.