第一篇：大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性

大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性

人文素質(zhì)教育就是通過傳播歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等人文知識和開展人文精神的教育，使學(xué)生具備獨立的人格、豐富的想象力、積極向上的價值取向、高尚的道德情操、強烈的社會責(zé)任感及正確的榮辱觀，并使之轉(zhuǎn)化為外在的行為，避免培養(yǎng)缺乏人文素質(zhì)的“機器人”和“單面人”。具體而言，人文素質(zhì)教育主要有以下三個方面的作用。

有利于促進學(xué)生全面和諧發(fā)展愛因斯坦說過：“只用專業(yè)知識教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！比说淖陨砗椭C是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能與時代和社會相適應(yīng)，并在積極推動社會和時代進步的過程中享受成功的喜悅，實現(xiàn)人生價值。主要包括以下四個層面：一是思想層面，指人的思想、觀念能夠跟上時代發(fā)展的步伐，即能夠與時俱進；二是心理層面，指人的心理處于健康積極的狀態(tài)；三是品質(zhì)層面，核心是能夠處理公與私的關(guān)系；四是能力層面，指人的能力得到全面、自由、個性化的發(fā)展，其核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界和思想意識。而這一切無不與人的人文素質(zhì)直接相關(guān)，由此看來，人文素質(zhì)的提高，既是人的自身和諧發(fā)展的內(nèi)容，也是社會進步與發(fā)展的內(nèi)容，同時是人的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等其他方面發(fā)展的必要條件。

有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力創(chuàng)造性思維是邏輯思維與形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。高職院校學(xué)生由于受專業(yè)和職業(yè)的限制，往往偏重于熟悉就業(yè)崗位的技能訓(xùn)練，缺乏形象思維、求異思維的訓(xùn)練。人文素質(zhì)教育則可使高職學(xué)生經(jīng)常進行邏輯思維和形象思維兩種思維方式的交叉、互補訓(xùn)練，形成相對全面的知識結(jié)構(gòu)，這對于高職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有良好的促進作用，能彌補高職學(xué)生思維訓(xùn)練的不足，鍛煉其思維的多樣性、完整性。大量事實證明，藝術(shù)修養(yǎng)高、形象思維能力強的專業(yè)人士，通常在專業(yè)活動中創(chuàng)造力更強。音樂、繪畫、文學(xué)誠然不會直接教你如何去做事，但是卻能豐富你的文化背景，拓展你的想象力，提高你的審美情趣和精神境界。因此，培養(yǎng)高職學(xué)生良好的人文素質(zhì)，可以為其創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性活動打下堅實的基礎(chǔ)。

第二篇：大學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)演講稿

大學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)演講稿(精選多

篇)

同學(xué)們，老師們，大家好！

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目；

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；

有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在；

構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是

形成良好的校園文化？其實我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同”保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。

所謂“人文”就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識與自我超越個價值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識世界，改造世界，發(fā)展過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。

對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，行為文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。

《國富論》中指出了制度對于社會的重要性，對于學(xué)校來說，制度是校園管理的具體形式，體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。

如果大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。

千里之行。始于足下。同學(xué)們，我們已經(jīng)有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧

大學(xué)生自身應(yīng)具備的自身人文素質(zhì)

人文素養(yǎng)是無形的，高低、好壞、深淺，皆取自于個人內(nèi)在，但它又是有形的，它會通過你的一言一行彰顯出來，應(yīng)該如何提高自我人文素養(yǎng)呢？

1、我們應(yīng)當(dāng)立足于課堂。

2、我們應(yīng)當(dāng)涉獵人文書籍。

3、我們應(yīng)當(dāng)注重人文行為。

大學(xué)生本身應(yīng)該具備的自身人文素質(zhì)

1、追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念：理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張；當(dāng)信念作為

理想時，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。

2、加強個人道德修養(yǎng)：道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會穩(wěn)定，是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力

3、加強社會公德，維護公共秩序：社會所具有的基本功能就是給人們提供一個能夠分工和協(xié)作的有序的場所。有序性及其所呈現(xiàn)的秩序使個人活動得以可能,從而也使社會生活得以可能。社會秩序?qū)τ谏鐣械膫€人來說,具有普遍必然性。正是人的社會性決定了秩序?qū)θ说谋匾?秩序同物質(zhì)生活資料和精神文化一樣,也是人類的基本生存需要或利益要求。

4、培育職業(yè)精神樹立家庭美德：職業(yè)道德是社會認(rèn)可的一般性、普遍性的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范；是本職業(yè)活動特別要求的個人品質(zhì)和行業(yè)性道德規(guī)

范。

5、培養(yǎng)正確的愛情觀：尊重大學(xué)生的情感需求，積極引導(dǎo)注意溝通，運用科學(xué)的思想政治方法引導(dǎo)他們樹立起正確的愛情觀把握和處理好成長中必不可免的情感問題。

6、、社會適應(yīng)能力。大學(xué)生應(yīng)該能和社會保持良好的接觸，其思想和行動都應(yīng)跟上時代的發(fā)展步伐。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的愿望與社會需要發(fā)生矛盾時，能夠迅速進行自我調(diào)節(jié)，以求與社會協(xié)調(diào)一致。假如你不能改變你自己，那么你就去改變世界；假如你不能改變世界，那么你就去改變你自己。

7、社會耐受能力。包括身體上和心理上的耐受能力。當(dāng)身體遭受疼痛時，應(yīng)盡量忍耐，轉(zhuǎn)移自己的注意力便可緩解疼痛，否則對身體更加有害；當(dāng)心理受到刺激時，應(yīng)沉著冷靜，調(diào)節(jié)自我。比如在自己遭受不公正待遇的時候，應(yīng)該把眼光放得遠(yuǎn)一些，擁有充分的自信。忍他人所不能忍，是成功人士必備的素

質(zhì)。控制能力。人必須能夠控制自己，在一定的場合中說適當(dāng)?shù)脑?，做適當(dāng)?shù)氖?。如果不能自控，任意發(fā)泄情緒，必將給自己和周圍的人帶來傷害。

8、社會知覺能力。生活在現(xiàn)代社會中，必須能夠及時準(zhǔn)確地感覺到身邊的信息。只有掌握了所需要的信息，才可以與他人友好相處，正確安排行為去實現(xiàn)理想，最終實現(xiàn)自己的人生價值。

9、自然思維能力。包括價值判斷能力和邏輯推理能力，大學(xué)生必須保持清醒的頭腦進行價值片段和邏輯推理。在生活、學(xué)習(xí)中才不致于走彎路。社交能力。大學(xué)生處在一定的社會關(guān)系中，是離不開人際交往的。和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的重要途徑。

10、自我康復(fù)能力。人的一生中，總是不可避免地要受到各種各樣的傷害，如何調(diào)整自己，使自己盡快康復(fù)，是人們重新積極追求高質(zhì)量生活必須得學(xué)好的。

大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

轉(zhuǎn)載

標(biāo)簽：

校園

人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力。因此，在對大學(xué)生實施素質(zhì)教育的過程中，必須加強大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂觀，具體表現(xiàn)在知識、能力和修養(yǎng)三個層面。在知識層面上，主要表現(xiàn)為人文知識面偏窄，知識結(jié)構(gòu)不合理。在能力層面上，有些大學(xué)生口頭和文字表達能力、動手能力、心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差，在綜合素質(zhì)上不太適應(yīng)實際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素質(zhì)不高，有些大學(xué)生抵御各種錯誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。人文素質(zhì)教育是指通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐來轉(zhuǎn)化、推動。加強大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，重點抓好以下幾方面工作：

1．轉(zhuǎn)變思想觀念

更新教育觀念，提高思想認(rèn)識，高度重視人文素質(zhì)教育在現(xiàn)代教育中的基礎(chǔ)地位和核心作用。人文素質(zhì)是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，人文精神又是國民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容。一個文化素質(zhì)低的民族，不可能具備高尚的人文精神；而具備高尚人文精神的民族，其文化素質(zhì)必然優(yōu)秀。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育等教育觀念的確立，人們已認(rèn)識到高等教育不僅是職業(yè)教育、專才教育，而是更高層次的素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育。缺乏起碼的人文社會科學(xué)知識，不僅會影響日常的文化交流而且必將影響思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機械呆板，缺乏后勁，而本專業(yè)也不可能有大的發(fā)展?，F(xiàn)

代社會經(jīng)濟、文化的飛速發(fā)展，要求高職教育必須緊跟時代步伐，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)——專業(yè)素質(zhì)高，同時人文素質(zhì)也高的實用型人才。

面向新世紀(jì)，我國高等教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)，要在21世紀(jì)繼續(xù)保持社會和經(jīng)濟的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，跟上全球科技革命的步伐，避免文化的沖突與精神的滑坡，必須在重視經(jīng)濟科技的挑戰(zhàn)的同時，更多地關(guān)注文化的挑戰(zhàn)；在抓好自然科學(xué)教育的同時，應(yīng)更自覺地加強人文科學(xué)教育。因為，文化的影響是漸進的，卻又是深刻的、長遠(yuǎn)的，它會影響甚至改變一代人或幾代人，因此忽視人文科學(xué)教育的后果是十分可怕的。如果忽視或輕視人文素質(zhì)教育，必然導(dǎo)致民族文化素質(zhì)乃至整體素質(zhì)的下降。

對科學(xué)技術(shù)的反思使我們認(rèn)識到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和市場經(jīng)濟的發(fā)展是一把“雙刃劍”，要消除它引起的負(fù)面作用，必須重視和加強人文科學(xué)教育，培養(yǎng)人

們的人

文素質(zhì)和人文精神，用文化的力量緩解、限制、抵消科技和市場經(jīng)濟發(fā)展不利的一畫。當(dāng)前中國社會正處在新舊交替的社會轉(zhuǎn)型階段和快速發(fā)展時期，由計劃經(jīng)濟向市場體制的轉(zhuǎn)變，使得人在社會生活中的地位發(fā)生了根本性的變化，人本身正逐步成為主宰自己命運的主體。個人主義、拜金主義、享樂主義思想的泛濫，又使許多人物欲膨脹，喪失理想。市場經(jīng)濟體制的逐步確立，面對科技、經(jīng)濟快速發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境危機等負(fù)面作用，有必要重新審視現(xiàn)代化的價值取向，從而積極調(diào)整人與人之間、以及人與社會、自然之間的關(guān)系。因此，我們比任何時期都更需要社會的”終極關(guān)懷”，加強人文素質(zhì)教育，重建人文精神迫在眉睫。

2、加強人文學(xué)科建設(shè)

重視人文學(xué)科發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高校開設(shè)

人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。課程是讓學(xué)生獲得系統(tǒng)人文科學(xué)知識的主渠道。各學(xué)科除落實教學(xué)大綱要求外，還要挖掘本學(xué)科人文教育的因素，制定出加強人文素質(zhì)教育的具體目標(biāo)和要求。這些目標(biāo)和要求可分別由必修課和選修課來實現(xiàn)。目前，在選修課中，適當(dāng)增加人文科學(xué)類的比例是十分必要的。

人文教育的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會思考，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及如何培養(yǎng)自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文教育要把人文素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，人文素質(zhì)具體體現(xiàn)在三個方面：一是具有豐富的人文科學(xué)知識，這是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)；二是對人類對民族命運的關(guān)注和責(zé)任意識；三是高尚的人格要素和健康的心理素質(zhì)。從單一專業(yè)教育向與人文教育相

融合轉(zhuǎn)變，就是要徹底克服專業(yè)教育中的不良傾向：“過強的功利主義”、“過窄的專業(yè)設(shè)置”、“過弱的文化底蘊”。在實踐中，要通過向綜合性學(xué)科的轉(zhuǎn)變，大力重視人文教育，開設(shè)大量的人文教育課程，如美學(xué)、倫理學(xué)、古典詩詞鑒賞等，以陶冶學(xué)生情操，擴大學(xué)生知識面，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。單一專業(yè)教育向與人文教育相融合轉(zhuǎn)變，應(yīng)緊緊圍繞這幾個方面來開展：

1、以弘揚愛國主義精神為主要目的我國歷史與民族文化教育；

2、以集體主義為核心的價值觀與道德觀教育；

3、以社會主義為核心的公民教育，要培養(yǎng)學(xué)生懂得作為社會主義中國公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)；

4、以馬克思主義哲學(xué)為主要內(nèi)容的世界觀與方法論的教育；

5、以陶冶高尚情操為主要目的文學(xué)、藝術(shù)教育。

二、提高教師隊伍的人文素養(yǎng)

教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社科教師的職責(zé)的觀念，加強自身的人文素養(yǎng)，在教好專業(yè)課的同時，把人文素

質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。教師個人的人格魅力，如強烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對大學(xué)生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。

打鐵還要自身硬，教師人文素質(zhì)的高低，對教師本人的道德修養(yǎng)，對教師本人各方面的發(fā)展起到一種促進或限制的作用，因此學(xué)校在開展人文素質(zhì)教育的過程中，也應(yīng)重視教師隊伍人文素質(zhì)的提高。教師的一言一行都體現(xiàn)他的文化修養(yǎng)和

人格風(fēng)范，將直接影響和感化自己的學(xué)生，從這一層意義上說，學(xué)校在開展人文素質(zhì)教育中，首先必須提高教師自身的人文素質(zhì)，這一點是至關(guān)重要的。

三、凸顯校園文化的功用

加強校園文化建設(shè)，是實現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標(biāo)志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術(shù)演出等，都能給大學(xué)生美的熏陶，提

高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素質(zhì)教育是指通過人文知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過知識的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐來轉(zhuǎn)化、推動。

學(xué)校要造就一個有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對學(xué)生施以人文知識和人文精神的熏陶。

學(xué)校環(huán)境應(yīng)當(dāng)有中華民族傳統(tǒng)文化的特點。比如，學(xué)校應(yīng)營造一種體現(xiàn)弘揚我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神的氛圍，校園的環(huán)境建設(shè)、環(huán)境布置要體現(xiàn)我們的民族風(fēng)格，校園的宣傳媒體也應(yīng)有意識地傳播我們民族的優(yōu)秀文化等，使學(xué)生在學(xué)校里時時處在一種良好的文化氛圍之中。

環(huán)境包括精神環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和信息環(huán)境三個方面。

在精神環(huán)境建設(shè)方面，如奉獻和務(wù)實，爭創(chuàng)一流，勤奮、廉潔、奉公的干

風(fēng)，正己、敬業(yè)、愛生的教風(fēng)，勤學(xué)、文明、樸素的學(xué)風(fēng)等。既要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化精神，又要賦予新的時代內(nèi)容。

在物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)方面，可按照科學(xué)性、藝術(shù)性、實用性和教育性四個原則來建設(shè)校園，使校園成為一本活的教科書，充分發(fā)揮其德育、智育和美育等各種教育的功能。

在信息環(huán)境方面，可加強圖書館、計算機房等的建設(shè)，使學(xué)生能夠有更多的獲取各種信息的條件。尤其是隨著計算機網(wǎng)絡(luò)的逐步建立和發(fā)達，要特別注意發(fā)揮它的正導(dǎo)向作用。

四、完善評價體系，構(gòu)建人文素質(zhì)評估標(biāo)準(zhǔn)

按知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評估標(biāo)準(zhǔn)。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評估內(nèi)容和評估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團、文體活動、藝術(shù)競賽、演講比賽及人文社科類知識

競賽時所取得的成績和表現(xiàn)作為大學(xué)生人文素質(zhì)的主要評價依據(jù)?？纯磳W(xué)生們，①有沒有愛心②有沒有責(zé)任心③有沒有自信心④有沒有堅強的意志⑤有沒有高雅的意境。引導(dǎo)他們探索人生的真諦，陶冶高尚情操，發(fā)展特長，培養(yǎng)能力。

注重多方面、多渠道地開展人文素質(zhì)教育活動，如社會調(diào)查、社會實踐、社會服務(wù)等，使學(xué)生在多種多樣的活動中，在與人和社會、自然的交往中開拓視野，關(guān)注社會，認(rèn)識自己的責(zé)任和義務(wù)，正確處理個人與社會、自然的關(guān)系。實現(xiàn)自己的人生價值、培養(yǎng)和提高自身的人文素質(zhì)。

大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性

人文素質(zhì)教育就是通過傳播歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等人文知識和開展人文精神的教育，使學(xué)生具備獨立的人格、豐富的想象力、積極向上的價值取向、高尚的道德情操、強烈的社會責(zé)任感及正確的榮辱觀，并使之轉(zhuǎn)化為外在的行為，避免培養(yǎng)缺乏人文素質(zhì)的

“機器人”和“單面人”。具體而言，人文素質(zhì)教育主要有以下三個方面的作用。

有利于促進學(xué)生全面和諧發(fā)展愛因斯坦說過：“只用專業(yè)知識教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！比说淖陨砗椭C是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能與時代和社會相適應(yīng)，并在積極推動社會和時代進步的過程中享受成功的喜悅，實現(xiàn)人生價值。主要包括以下四個層面：一是思想層面，指人的思想、觀念能夠跟上時代發(fā)展的步伐，即能夠與時俱進；二是心理層面，指人的心理處于健康積極的狀態(tài)；三是品質(zhì)層面，核心是能夠處理公與私的關(guān)系；四是能力層面，指人的能力得到全面、自由、個性化的發(fā)展，其核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界和思想意識。而這一切無不與人的人文素質(zhì)直接相關(guān)，由此看來，人文素質(zhì)的提高，既是人的自身和諧發(fā)展的內(nèi)容，也是社會進步與發(fā)展的內(nèi)容，同時是人的專業(yè)能

力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等其他方面發(fā)展的必要條件。

有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力創(chuàng)造性思維是邏輯思維與形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。高職院校學(xué)生由于受專業(yè)和職業(yè)的限制，往往偏重于熟悉就業(yè)崗位的技能訓(xùn)練，缺乏形象思維、求異思維的訓(xùn)練。人文素質(zhì)教育則可使高職學(xué)生經(jīng)常進行邏輯思維和形象思維兩種思維方式的交叉、互補訓(xùn)練，形成相對全面的知識結(jié)構(gòu)，這對于高職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有良好的促進作用，能彌補高職學(xué)生思維訓(xùn)練的不足，鍛煉其思維的多樣性、完整性。大量事實證明，藝術(shù)修養(yǎng)高、形象思維能力強的專業(yè)人士，通常在專業(yè)活動中創(chuàng)造力更強。音樂、繪畫、文學(xué)誠然不會直接教你如何去做事，但是卻能豐富你的文化背景，拓展你的想象力，提高你的審美情趣和精神境界。因此，培養(yǎng)高職學(xué)生良好的人文素質(zhì)，可以為其創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性活動打下堅實的基礎(chǔ)。

大學(xué)生自身人文素質(zhì)之我見

大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備人才和潛在資源，是國家的希望，是民族興旺的核心力量。他們素質(zhì)怎樣將關(guān)乎祖國未來的發(fā)展。高校作為人才培養(yǎng)的基地，必須認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)狀況，重視他們道德品質(zhì)的培養(yǎng)，為祖國“四化”建設(shè)輸送更多德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具備以下素質(zhì)：

一、適應(yīng)能力

大學(xué)生應(yīng)該能和社會保持良好的接觸，其思想和行動都應(yīng)跟上時代的發(fā)展步伐。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的愿望與社會需要發(fā)生矛盾時，能夠迅速進行自我調(diào)節(jié)，以求與社會協(xié)調(diào)一致。假如你不能改變你自己，那么你就去改變世界；假如你不能改變世界，那么你就去改 變你自己。

二、耐受能力

包括身體上和心理上的耐受能力。當(dāng)身體遭受疼痛時，應(yīng)盡量忍耐，轉(zhuǎn)移

自己的注意力便可緩解疼痛，否則對身體更加有害；當(dāng)心理受到刺激時，應(yīng)沉著冷靜，調(diào)節(jié)自我。比如在自己遭受不公正待遇的時候，應(yīng)該把眼光放得遠(yuǎn)一些，擁有充分的自信。

三、忍

他人所不能忍，是成功人士必備的素質(zhì)?？刂颇芰ΑＨ吮仨毮軌蚩刂谱约?，在一定的場合中說適當(dāng)?shù)脑?，做適當(dāng)?shù)氖隆Ｈ绻荒茏钥?，任意發(fā)泄情緒，必將給自己和周圍的人 帶來傷害。知覺能力。生活在現(xiàn)代社會中，必須能夠及時準(zhǔn)確地感覺到身邊的信息。只有掌握了所需要的信息，才可以與他人友好相處，正確安 排行為去實現(xiàn)理想，最終實現(xiàn)自己的人生價值。

四、思維能力。

包括價值判斷能力和邏輯推理能力，大學(xué)生必須保持清醒的頭腦進行價值片段和邏輯推理。在生活、學(xué)習(xí)中才不致于走彎路。

五、社交能力

大學(xué)生處在一定的社會關(guān)系中，是離不開人際交往的。和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的重要途徑。

第三篇：大學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)演講稿

同學(xué)們，老師們，大家好！

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目；

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；

有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在；

構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是形成良好的校園文化？其實我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。

所謂“人文”就是對人生的思索，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識與自我超越個價值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點是喚起人自由自在的人格境界，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識世界，改造世界，發(fā)展過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。

對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，行為文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。

《國富論》中指出了制度對于社會的重要性，對于學(xué)校來說，制度是校園管理的具體形式，體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。

如果大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增強大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。

千里之行。始于足下。同學(xué)們，我們已經(jīng)有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧

第四篇：大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及思考

大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及思考

如今面對著日益激烈的社會競爭，個人想要獲得成功不僅需要具備扎實的科學(xué)知識，更需要具備豐富的人文素養(yǎng)。然而在過去相當(dāng)長的時間里，對高等教育的定位是為國民經(jīng)濟和社會各部門培養(yǎng)專業(yè)人才，提倡的是專才教育，關(guān)注工具價值和技術(shù)價值的實用性，從而相對忽略了對大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生的人文教育和素質(zhì)培養(yǎng)。例如：理工科學(xué)生往往邏輯能力強但思維能力差；專業(yè)技術(shù)過硬但文字表達能力欠缺；學(xué)識廣泛但缺乏藝術(shù)欣賞力；具有社會競爭力但欠缺為人處世之道……這些都在不經(jīng)意間嚴(yán)重影響了理工科人才的全面發(fā)展和提升。因此，加強當(dāng)今學(xué)生尤其是理工科學(xué)生的人文教育是現(xiàn)在高等教育發(fā)展的潮流與趨勢。

一、人文素質(zhì)的內(nèi)涵

在當(dāng)今社會，人文素質(zhì)的含義是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)包括四個方面的內(nèi)容：1具備人文知識。2理解人文思想。3掌握人文方法。4遵循人文精神。在人文素質(zhì)四個方面中，人文精神是核心。人文精神主要表現(xiàn)在：在處理人與自然、人與社會、人與文化的關(guān)系時，突出人是主體的原則。人文素質(zhì)的培養(yǎng)重在培養(yǎng)涵養(yǎng)，培養(yǎng)人性、情感、欲望、情緒、人際關(guān)系等做人方面的素質(zhì)。[1]

二、理工科大學(xué)生人文素質(zhì)調(diào)查研究的方式及基本成果

為了能更直接清晰地了解理工科大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀，筆者針對江蘇工業(yè)學(xué)院理工科學(xué)院大一至大四的同學(xué)展開了問卷調(diào)查并進行了數(shù)據(jù)分析。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查結(jié)果，收到有效問卷參與學(xué)生1206，調(diào)查有效率為90%，其中男生人數(shù)占調(diào)查總?cè)藬?shù)的51.3%，女生占48.7%，參與者來自不同學(xué)校不同年級，因此具有相對的普遍性。問卷內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、道德意識、學(xué)習(xí)意識等內(nèi)容。題目類型分為單選和多選兩種。根據(jù)調(diào)查結(jié)果得到如下結(jié)論：

（一）人文素質(zhì)教學(xué)的缺乏使得理工科學(xué)生缺少文化素養(yǎng)

他們對于人文的接觸普遍還是僅限學(xué)校教育，只有27.27%的同學(xué)在問卷調(diào)查中能正確回答《辛丑條約》的簽訂時間。而從課外書籍的閱讀情況來看，大多數(shù)的理工科學(xué)生對涵蓋人文知識方面的讀物或?qū)W科并不十分感興趣，他們習(xí)慣與熟識的還是理性的思維和學(xué)習(xí)。另外在與調(diào)查對象的交談中得知，大多數(shù)學(xué)生在選修課程時往往傾向于選擇宇宙探秘、職業(yè)規(guī)劃、事業(yè)管理等專業(yè)、興趣取向明確的課程，而很少會選

擇大學(xué)語文、美術(shù)欣賞、影視賞析等人文文學(xué)色彩較重的專業(yè)，就算選修了這些課程的學(xué)生也表示目的是為了學(xué)分。另外，在課外讀物的選擇上，理工科學(xué)生往往偏向于懸疑推理、探索探秘類的書籍，而對中外名著類書籍卻無人問津。

這些存在于理工科學(xué)生中的實際情況自然使他們很少接觸人文方面的知識，對中國的千百年來的文化和優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少，無法得到情操品格的陶冶。

（二）人文素質(zhì)教學(xué)的缺乏使得理工科學(xué)生的道德修養(yǎng)品質(zhì)不高

現(xiàn)今在大多數(shù)的理工科院校中開設(shè)了思想道德修養(yǎng)課程，可是這些課程通常無法喚起理工科學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也未能受到他們的重視，這些課程往往被他們視為副課。因此很大一部分的理工科學(xué)生不能廣泛吸收人文知識，提高自身的人文素養(yǎng)，直接造成了這些大學(xué)生道德品質(zhì)低下、行為粗鄙、學(xué)風(fēng)不正等問題。

從調(diào)查表中也不難得出這樣的結(jié)論。在公車上能在需要的情況下為他人讓座的人僅占3.03%，偶爾為之的為92.42%，而幾乎不為之的人有4.55%；對于無用的廢紙雖然沒有人表示會隨意亂丟，但是選擇視情況而定的占到93.94%，而一定要找到垃圾桶再處理的人僅有6.06%。

其實在平時的生活中我們也不難看出德育教育還有待加強。遲到早退、曠課、考場舞弊是一直存在于理工科學(xué)生中的弊端；而當(dāng)今社會大學(xué)生犯罪、自殺等現(xiàn)象層出不窮更是讓人心寒。

（三）人文素質(zhì)教學(xué)的缺乏使得理工科學(xué)生缺少創(chuàng)新能力

在問卷調(diào)查的16題 “你認(rèn)為實踐活動和人文素質(zhì)的關(guān)系是什么”，令人意外的是56.06%的同學(xué)認(rèn)為他們間幾乎沒有聯(lián)系。眾所周知，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的一個基本原理就是突出地強調(diào)了實踐對認(rèn)識的決定作用，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)?？梢妼W(xué)科的限制使得理工科學(xué)生學(xué)習(xí)范圍僅局限于專業(yè)知識的方框中，致使知識面偏窄。

其實，對于偏于理性學(xué)習(xí)的理工科學(xué)生而言，他們長期缺乏形象思維的鍛煉，使得創(chuàng)造性思維缺失，其創(chuàng)造力自然無法得到大幅度的提高。毋庸置疑，當(dāng)今社會正是一個提倡創(chuàng)新的社會，而理工科學(xué)生本應(yīng)為創(chuàng)造思維提供源源不斷的新鮮血液，但是人文素質(zhì)教學(xué)的缺失卻嚴(yán)重妨礙了理工科學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，直接造成了創(chuàng)造性人才的流失。這對我們國家的發(fā)展顯然是極為不利的。

（四）人文素質(zhì)教學(xué)的缺乏使得理工科學(xué)生缺少綜合的適應(yīng)能力

理工科學(xué)生經(jīng)常整日將自己埋于理科邏輯知識的學(xué)習(xí)演算中，很少有時間和機會來接觸人文知識，致使學(xué)生缺乏對社會生存、人際交往、歷史文明、現(xiàn)實生活的了解。在為人

處世的過程中往往會出現(xiàn)文科學(xué)生不太會出現(xiàn)的問題。這就說明理工科學(xué)生缺乏綜合適應(yīng)能力。他們不適應(yīng)社會規(guī)律，不懂得人際交往和溝通，性格孤僻，心理承受能力差，自我控制力差等?！@種種因素使得某些大學(xué)生出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問題，清華大學(xué)的劉海洋事件和云南大學(xué)的馬加爵事件就是極端的案例。

（六）人文素質(zhì)的缺失造成了理工科學(xué)生價值觀的困惑

在調(diào)查問卷中涉及對拜金主義問題的理解上，只有13.63%的同學(xué)認(rèn)為那是一種錯誤的價值觀，其余的同學(xué)都認(rèn)為這是一種現(xiàn)實主義的表現(xiàn)，并沒有什么不對。這樣的結(jié)果并不難理解，畢竟在當(dāng)今社會中絕對不缺乏拜金主義者，但是這種“金錢至上”的想法恐怕帶給我們生活的會弊大于利。

三、加強理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的方法與措施人文素質(zhì)的缺失已經(jīng)明顯成為理工科學(xué)生發(fā)展的障礙。因此加強理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)已經(jīng)成為高等教育發(fā)展中刻不容緩的大事，這也就要求高校在增強專業(yè)教育的同時更要著重加強對理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

（一）改變理工科學(xué)院既有模式，樹立現(xiàn)代教育觀念 為加強對學(xué)生的人文素質(zhì)教育，學(xué)校應(yīng)開辦文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、管理、經(jīng)濟、法律、倫理等人文學(xué)科的課程，注重對學(xué)生進行情感、意志、興趣、性格、思想、信仰等等人文素質(zhì)教育，在學(xué)生了解、掌握一定的人文社會科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，更重要的是要組織學(xué)生將其運用于社會實踐，把對人文知識的體驗內(nèi)化為人文精神。學(xué)?？梢杂杏媱?、有目的地組織大學(xué)生深入社會、深入生活，通過一系列的社會實踐，使大學(xué)生能夠在耳聞目睹中親身感知和體驗人文精神。

（二）摒棄應(yīng)試為主的考核方式，加強課程改革對于人文課程的考核，有的老師僅停留于考核背誦或者提交論文的形式，有些大學(xué)對文科課程要求很低，甚至考前就把考題告訴學(xué)生，或直接開卷考試，并且考試內(nèi)容十分簡單，這樣都容易使理工科大學(xué)生產(chǎn)生敷衍的情緒，所以必須摒棄這些傳統(tǒng)的考核方式。目前中國學(xué)術(shù)界已呈現(xiàn)出一種百家爭鳴的局面，像于丹的論語心得、金正昆的禮儀講座、百家講壇中的法律講座等等，都有很好的教育和引導(dǎo)作用。

（五）開展豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動 學(xué)校應(yīng)多開展校園文化活動，構(gòu)建一個良好的人文環(huán)境。對于理工科學(xué)院更應(yīng)注重科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合，愛因斯坦也曾說過：我從音樂中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書本中得到的。所以有時人文素質(zhì)的提升利于專業(yè)知識的提高。因此學(xué)校應(yīng)該多鼓勵學(xué)生在課堂

內(nèi)外鉆研人文素質(zhì)問題，提高自身人文素養(yǎng)。除此之外,學(xué)校還可以采取相應(yīng)的有效措施增強學(xué)生人文學(xué)習(xí)的興趣，四、結(jié)語

人文素質(zhì)教育為自然科學(xué)提供人文導(dǎo)向，培育社會責(zé)任感，促使反思、懷疑、批判，推動自然科學(xué)健康發(fā)展，使之更深刻、更合理、更永恒。發(fā)現(xiàn)問題是自然科學(xué)的一大使命，人文素質(zhì)能為之帶來所需的直覺、靈感和想象力。[5]可見，只有打好人文素質(zhì)基礎(chǔ)，才可能有較高的全面素質(zhì)。理工科院校更應(yīng)該在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時，重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)該雙管齊下，齊頭并進。

第五篇：大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

1998年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)?！边@里我們所說的文化素質(zhì)重點是指人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強的滲透力和影響力。因此，在對大學(xué)生實施素質(zhì)教育的過程中，必須加強大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。

當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂觀，具體表現(xiàn)在知識、能力和修養(yǎng)三

個層面。在知識層面上，主要表現(xiàn)為人文知識面偏窄，知識結(jié)構(gòu)不合理。在能力層面上，有些大學(xué)生口頭和文字表達能力、動手能力、心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差，在綜合素質(zhì)上不太適應(yīng)實際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素質(zhì)不高，有些大學(xué)生抵御各種錯誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。加強大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，重點抓好以下幾方面工作：

1、轉(zhuǎn)變思想觀念，加強人文學(xué)科建設(shè)。樹立綜合教育的思想，確立人文學(xué)科在大學(xué)教育體系中的基礎(chǔ)地位。重視人文學(xué)科發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高校開設(shè)人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

2、提高教師隊伍的人文素養(yǎng)。教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社

科教師的職責(zé)的觀念，加強自身的人文素養(yǎng)，在教好專業(yè)課的同時，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。教師個人的人格魅力，如強烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對大學(xué)生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。

3、凸顯校園文化的功用。加強校園文化建設(shè)，是實現(xiàn)高校人文

素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標(biāo)志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術(shù)演出等，都能給大學(xué)生美的熏陶，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4、完善評價體系，構(gòu)建人文素質(zhì)評估標(biāo)準(zhǔn)。按知識、能力、素

質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評估標(biāo)準(zhǔn)。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評估內(nèi)容和評估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團、文體活動、藝術(shù)競賽、演講比賽及人文社科類知識競賽時所取得的成績和表現(xiàn)作為大學(xué)生人文素質(zhì)的主要評價依據(jù)。