第一篇：大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探(2008-01-04 10:34:56)

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校園

人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對(duì)于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。因此，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，必須加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂觀，具體表現(xiàn)在知識(shí)、能力和修養(yǎng)三個(gè)層面。在知識(shí)層面上，主要表現(xiàn)為人文知識(shí)面偏窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。在能力層面上，有些大學(xué)生口頭和文字表達(dá)能力、動(dòng)手能力、心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差，在綜合素質(zhì)上不太適應(yīng)實(shí)際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素質(zhì)不高，有些大學(xué)生抵御各種錯(cuò)誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。人文素質(zhì)教育是指通過人文知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過知識(shí)的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實(shí)踐來轉(zhuǎn)化、推動(dòng)。加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，重點(diǎn)抓好以下幾方面工作：

1．轉(zhuǎn)變思想觀念

更新教育觀念，提高思想認(rèn)識(shí)，高度重視人文素質(zhì)教育在現(xiàn)代教育中的基礎(chǔ)地位和核心作用。人文素質(zhì)是國(guó)民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，人文精神又是國(guó)民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容。一個(gè)文化素質(zhì)低的民族，不可能具備高尚的人文精神；而具備高尚人文精神的民族，其文化素質(zhì)必然優(yōu)秀。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育等教育觀念的確立，人們已認(rèn)識(shí)到高等教育不僅是職業(yè)教育、專才教育，而是更高層次的素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育。缺乏起碼的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，不僅會(huì)影響日常的文化交流而且必將影響思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機(jī)械呆板，缺乏后勁，而本專業(yè)也不可能有大的發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，要求高職教育必須緊跟時(shí)代步伐，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)——專業(yè)素質(zhì)高，同時(shí)人文素質(zhì)也高的實(shí)用型人才。

面向新世紀(jì)，我國(guó)高等教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)，要在21世紀(jì)繼續(xù)保持社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，跟上全球科技革命的步伐，避免文化的沖突與精神的滑坡，必須在重視經(jīng)濟(jì)科技的挑戰(zhàn)的同時(shí)，更多地關(guān)注文化的挑戰(zhàn)；在抓好自然科學(xué)教育的同時(shí)，應(yīng)更自覺地加強(qiáng)人文科學(xué)教育。因?yàn)椋幕挠绊懯菨u進(jìn)的，卻又是深刻的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的，它會(huì)影響甚至改變一代人或幾代人，因此忽視人文科學(xué)教育的后果是十分可怕的。如果忽視或輕視人文素質(zhì)教育，必然導(dǎo)致民族文化素質(zhì)乃至整體素質(zhì)的下降。

對(duì)科學(xué)技術(shù)的反思使我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一把“雙刃劍”，要消除它引起的負(fù)面作用，必須重視和加強(qiáng)人文科學(xué)教育，培養(yǎng)人們的人

文素質(zhì)和人文精神，用文化的力量緩解、限制、抵消科技和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利的一畫。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正處在新舊交替的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段和快速發(fā)展時(shí)期，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)體制的轉(zhuǎn)變，使得人在社會(huì)生活中的地位發(fā)生了根本性的變化，人本身正逐步成為主宰自己命運(yùn)的主體。個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義思想的泛濫，又使許多人物欲膨脹，喪失理想。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，面對(duì)科技、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境危機(jī)等負(fù)面作用，有必要重新審視現(xiàn)代化的價(jià)值取向，從而積極調(diào)整人與人之間、以及人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系。因此，我們比任何時(shí)期都更需要社會(huì)的“終極關(guān)懷”，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，重建人文精神迫在眉睫。

2、加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)

重視人文學(xué)科發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高校開設(shè)人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。課程是讓學(xué)生獲得系統(tǒng)人文科學(xué)知識(shí)的主渠道。各學(xué)科除落實(shí)教學(xué)大綱要求外，還要挖掘本學(xué)科人文教育的因素，制定出加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的具體目標(biāo)和要求。這些目標(biāo)和要求可分別由必修課和選修課來實(shí)現(xiàn)。目前，在選修課中，適當(dāng)增加人文科學(xué)類的比例是十分必要的。

人文教育的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)思考，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系以及如何培養(yǎng)自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文教育要把人文素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，人文素質(zhì)具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是具有豐富的人文科學(xué)知識(shí)，這是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)；二是對(duì)人類對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任意識(shí)；三是高尚的人格要素和健康的心理素質(zhì)。從單一專業(yè)教育向與人文教育相融合轉(zhuǎn)變，就是要徹底克服專業(yè)教育中的不良傾向：“過強(qiáng)的功利主義”、“過窄的專業(yè)設(shè)置”、“過弱的文化底蘊(yùn)”（原華中理工大學(xué)校長(zhǎng)朱九思語）。在實(shí)踐中，要通過向綜合性學(xué)科的轉(zhuǎn)變，大力重視人文教育，開設(shè)大量的人文教育課程，如美學(xué)、倫理學(xué)、古典詩詞鑒賞等，以陶冶學(xué)生情操，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。單一專業(yè)教育向與人文教育相融合轉(zhuǎn)變，應(yīng)緊緊圍繞這幾個(gè)方面來開展：

1、以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為主要目的我國(guó)歷史與民族文化教育；

2、以集體主義為核心的價(jià)值觀與道德觀教育；

3、以社會(huì)主義為核心的公民教育，要培養(yǎng)學(xué)生懂得作為社會(huì)主義中國(guó)公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)；

4、以馬克思主義哲學(xué)為主要內(nèi)容的世界觀與方法論的教育；

5、以陶冶高尚情操為主要目的文學(xué)、藝術(shù)教育。

二、提高教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)

教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社科教師的職責(zé)的觀念，加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，在教好專業(yè)課的同時(shí)，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師個(gè)人的人格魅力，如強(qiáng)烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對(duì)大學(xué)生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。

打鐵還要自身硬，教師人文素質(zhì)的高低，對(duì)教師本人的道德修養(yǎng)，對(duì)教師本人各方面的發(fā)展起到一種促進(jìn)或限制的作用，因此學(xué)校在開展人文素質(zhì)教育的過程中，也應(yīng)重視教師隊(duì)伍人文素質(zhì)的提高。教師的一言一行都體現(xiàn)他的文化修養(yǎng)和

人格風(fēng)范，將直接影響和感化自己的學(xué)生，從這一層意義上說，學(xué)校在開展人文素質(zhì)教育中，首先必須提高教師自身的人文素質(zhì)，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。

三、凸顯校園文化的功用

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標(biāo)志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術(shù)演出等，都能給大學(xué)生美的熏陶，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素質(zhì)教育是指通過人文知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過知識(shí)的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實(shí)踐來轉(zhuǎn)化、推動(dòng)。

學(xué)校要造就一個(gè)有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生施以人文知識(shí)和人文精神的熏陶。

學(xué)校環(huán)境應(yīng)當(dāng)有中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。比如，學(xué)校應(yīng)營(yíng)造一種體現(xiàn)弘揚(yáng)我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神的氛圍，校園的環(huán)境建設(shè)、環(huán)境布置要體現(xiàn)我們的民族風(fēng)格，校園的宣傳媒體也應(yīng)有意識(shí)地傳播我們民族的優(yōu)秀文化等，使學(xué)生在學(xué)校里時(shí)時(shí)處在一種良好的文化氛圍之中。

環(huán)境包括精神環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和信息環(huán)境三個(gè)方面。

在精神環(huán)境建設(shè)方面，如奉獻(xiàn)和務(wù)實(shí)，爭(zhēng)創(chuàng)一流，勤奮、廉潔、奉公的干風(fēng)，正己、敬業(yè)、愛生的教風(fēng)，勤學(xué)、文明、樸素的學(xué)風(fēng)等。既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化精神，又要賦予新的時(shí)代內(nèi)容。

在物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)方面，可按照科學(xué)性、藝術(shù)性、實(shí)用性和教育性四個(gè)原則來建設(shè)校園，使校園成為一本活的教科書，充分發(fā)揮其德育、智育和美育等各種教育的功能。

在信息環(huán)境方面，可加強(qiáng)圖書館、計(jì)算機(jī)房等的建設(shè)，使學(xué)生能夠有更多的獲取各種信息的條件。尤其是隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的逐步建立和發(fā)達(dá)，要特別注意發(fā)揮它的正導(dǎo)向作用。

四、完善評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建人文素質(zhì)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)

按知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)估內(nèi)容和評(píng)估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團(tuán)、文體活動(dòng)、藝術(shù)競(jìng)賽、演講比賽及人文社科類知識(shí)競(jìng)賽時(shí)所取得的成績(jī)和表現(xiàn)作為大學(xué)生人文素質(zhì)的主要評(píng)價(jià)依據(jù)?？纯磳W(xué)生們，①有沒有愛心②有沒有責(zé)任心③有沒有自信心④有沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志⑤有沒有高雅的意境。引導(dǎo)他們探索人生的真諦，陶冶高尚情操，發(fā)展特長(zhǎng)，培養(yǎng)能力。

注重多方面、多渠道地開展人文素質(zhì)教育活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)等，使學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中，在與人和社會(huì)、自然的交往中開拓視野，關(guān)注社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和義務(wù)，正確處理個(gè)人與社會(huì)、自然的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、培養(yǎng)和提高自身的人文素質(zhì)。

第二篇：大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

1998年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中明確提出：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個(gè)方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。”這里我們所說的文化素質(zhì)重點(diǎn)是指人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對(duì)于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。因此，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，必須加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。

當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂觀，具體表現(xiàn)在知識(shí)、能力和修養(yǎng)三

個(gè)層面。在知識(shí)層面上，主要表現(xiàn)為人文知識(shí)面偏窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。在能力層面上，有些大學(xué)生口頭和文字表達(dá)能力、動(dòng)手能力、心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差，在綜合素質(zhì)上不太適應(yīng)實(shí)際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素質(zhì)不高，有些大學(xué)生抵御各種錯(cuò)誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，重點(diǎn)抓好以下幾方面工作：

1、轉(zhuǎn)變思想觀念，加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)。樹立綜合教育的思想，確立人文學(xué)科在大學(xué)教育體系中的基礎(chǔ)地位。重視人文學(xué)科發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高校開設(shè)人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

2、提高教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)。教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社

科教師的職責(zé)的觀念，加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，在教好專業(yè)課的同時(shí)，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師個(gè)人的人格魅力，如強(qiáng)烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對(duì)大學(xué)生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。

3、凸顯校園文化的功用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)高校人文

素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標(biāo)志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術(shù)演出等，都能給大學(xué)生美的熏陶，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

4、完善評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建人文素質(zhì)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。按知識(shí)、能力、素

質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)估內(nèi)容和評(píng)估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團(tuán)、文體活動(dòng)、藝術(shù)競(jìng)賽、演講比賽及人文社科類知識(shí)競(jìng)賽時(shí)所取得的成績(jī)和表現(xiàn)作為大學(xué)生人文素質(zhì)的主要評(píng)價(jià)依據(jù)。

第三篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)

摘要：在世紀(jì)之交的今天，全面提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理健康素質(zhì)刻不容緩。高等教育成為了我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，人們似乎只注重對(duì)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)而忽視了其人文素質(zhì)，因此，在此我們需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)以更好的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 人文素質(zhì) 高等教育

既然講弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)，當(dāng)然首先得講對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承問題。繼承的意思是說我們對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展不可能在一個(gè)空白的地方，真空的地方去發(fā)展什么。既然講繼承，就要有發(fā)揚(yáng)，發(fā)展，將傳統(tǒng)文化看成現(xiàn)代化問題。講到文化，我們?cè)賮碚勊刭|(zhì)。素質(zhì)就其本質(zhì)而言，是指人的先天遺傳、后天環(huán)境影響通過自我努力實(shí)踐而形成的綜合的、內(nèi)在的和穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)，是自然、社會(huì)和心理的辯證統(tǒng)一，是一個(gè)有著豐富內(nèi)涵、相互協(xié)調(diào)的系統(tǒng)整體。

全面提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，使我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)對(duì)世紀(jì)之交的教育事業(yè)提出的要求。國(guó)家要實(shí)行人文教育，然而長(zhǎng)期以來，我國(guó)高校在辦學(xué)思想上片面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專業(yè)人才，強(qiáng)調(diào)對(duì)人才進(jìn)行專門知識(shí)的傳授，而忽視了全面的素質(zhì)教育，更忽視了人文素質(zhì)教育。因此，在世紀(jì)之交的今天，我們不得不面臨一個(gè)事實(shí)，我們的人文素質(zhì)薄弱，而忽視它所造成的后果越來越嚴(yán)重。因此，為了使我國(guó)的教育達(dá)到更高層次水平，使中國(guó)人才素質(zhì)邁上更高的臺(tái)階，在新世紀(jì)的今天，高等教育成為了我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。

目前，我國(guó)面臨著經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的兩大戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，我國(guó)正實(shí)行科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，爭(zhēng)取讓物質(zhì)文明與精神文明共同發(fā)展。21世紀(jì)各國(guó)間的競(jìng)爭(zhēng)，是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，至此，一個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)、民族精神和文明水平顯得尤為重要。在信息化發(fā)展迅速的今天，我們不能忽視西方文化對(duì)我國(guó)國(guó)民精神，特別是大學(xué)生價(jià)值觀的影響。一味追求西方意識(shí)形態(tài)而不加分析必將導(dǎo)致我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的弱化和民族自信心的失落。

我們不得不面臨一個(gè)事實(shí)，就是在改革開放之后，莘莘學(xué)子走出國(guó)門求學(xué)成為必然，國(guó)外有相對(duì)良好的學(xué)習(xí)氛圍，教育發(fā)達(dá)，硬件設(shè)施完善，學(xué)成回國(guó)的青年大多是我國(guó)新世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的骨干，但遺憾的是，不少留學(xué)生長(zhǎng)期滯留國(guó)外，我們不能說他們貪戀外國(guó)優(yōu)越的生活環(huán)境，但可以總結(jié)出來的是，我國(guó)的教育是由缺陷的，而究其原因，是從幼兒教育開始，到大學(xué)教育都忽視人文教育的結(jié)果。傳統(tǒng)文化中的“精忠報(bào)國(guó)”、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”在當(dāng)代大學(xué)生中的概念是模糊的，膚淺的，甚至可以說是空白。所以，我增強(qiáng)我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力，加大對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育刻不容緩。

我國(guó)高等教育需要改革，而這不僅僅是隨著經(jīng)濟(jì)體制改革提上日程，更是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革而展開。在當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)教育對(duì)青年一代的不管是專業(yè)素質(zhì)還是人文素質(zhì)的培養(yǎng)都起著極為重要的作用。與其說我們當(dāng)代大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的不足，不如說其缺少厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，通俗的說，心中裝的貨不多，又怎么能要求他又多么高的能力和素質(zhì)呢?

高等學(xué)校里的人文素質(zhì)必須也因貫穿在學(xué)科專業(yè)教育之中而不能游離與其之外。我們辨別一個(gè)學(xué)科的專業(yè)教育是素質(zhì)教育還是單純的專業(yè)培養(yǎng)，關(guān)鍵看它在教育之中是否傳遞了文化。下面來看一個(gè)調(diào)查：理工科大學(xué)生對(duì)中國(guó)和世界歷史知識(shí)和文化遺產(chǎn)知之甚少，能正確回答“中國(guó)秦朝到清朝各朝代名著”者僅過半數(shù)。那些連中國(guó)四大發(fā)明都不知道的大學(xué)生真的令人咋舌。半數(shù)以上的學(xué)生不知道九月三日是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日。等等的這些數(shù)據(jù)反映的是什么？大學(xué)生對(duì)歷史文化的無知！試想，一個(gè)對(duì)自己國(guó)家的歷史，對(duì)國(guó)家的文化都如此無知的人，怎么能夠讓他熱愛這個(gè)國(guó)家？而即使他所從小到大背誦的熱氣祖國(guó)熱愛人民，也只是空洞的文字不夾雜任何的感情。顯然，這樣的大學(xué)生，無法撐起我們國(guó)家的脊梁，而捫心自問，又有多少名大學(xué)生可以真正算得上是專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)全面發(fā)展的呢？至此，我國(guó)

現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

我們不得不承認(rèn)，中國(guó)的大學(xué)教育在市場(chǎng)化的大潮中過于“功利”，現(xiàn)代人被物化了，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)豐富了但精神境界降低了。因此，高校作為人文素質(zhì)教育的主渠道，更應(yīng)加大對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

高校應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上加大人文學(xué)科知識(shí)教育，進(jìn)行以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為背景的現(xiàn)代意識(shí)教育；進(jìn)行以歷史、傳統(tǒng)文化、基本國(guó)情、改革開放等為基本內(nèi)容的文史學(xué)科教育，增強(qiáng)大學(xué)生歷史責(zé)任感；進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)教育，使學(xué)生樹立在、科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；進(jìn)行以集體主義為核心的道德觀教育；進(jìn)行以陶冶情操為目的的藝術(shù)教育；進(jìn)行以創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為著眼點(diǎn)的創(chuàng)新素質(zhì)教育；進(jìn)行以規(guī)范日常行為手段的文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。校園環(huán)境的人文氛圍，對(duì)大學(xué)生具有強(qiáng)大的潛移默化的作用。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校園文化中校內(nèi)的文化設(shè)施、文化組織、文化管理制度，也包括一個(gè)高校內(nèi)全體師生員工所具有的共同的文化心態(tài)和文化生活方式，學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)都能對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)有潛移默化的作用。加強(qiáng)校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，突出大學(xué)的大學(xué)精神和理念，使大學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到人文素質(zhì)教育的啟迪和熏陶。

人文素質(zhì)是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)，因此，大學(xué)生培養(yǎng)良好的人文素質(zhì)，將關(guān)系到所學(xué)專業(yè)上的成就，能為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和開展創(chuàng)造性活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；人文素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，它對(duì)于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力和很強(qiáng)的滲透力；人文素質(zhì)對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著重要的意義；人的人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認(rèn)識(shí)能力、文化教養(yǎng)，是人的全面而自由地發(fā)展的標(biāo)志。

因此，在世紀(jì)之初，我們更需要弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)。以使我們培養(yǎng)出來的人才能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的需要。一個(gè)有血有肉，有著真正文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的新世紀(jì)大學(xué)生，才能真正算得上的各方面全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，也只有這樣的人，才可以肩負(fù)社會(huì)主義的希望，托起中國(guó)社會(huì)的脊梁，為中國(guó)的和平復(fù)興而努力。

第四篇：淺論傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

淺論傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

一、在高校開展傳統(tǒng)文化教育的意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化,從廣義上說,是指中華民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中逐步形成的,以中華文化為源頭、中國(guó)境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的傳統(tǒng)文化專指中華民族的精神創(chuàng)造,指的是具有穩(wěn)定的價(jià)值追求、精神狀態(tài)、思維方式和心理特征的精神成果的總和。

教育是傳承傳統(tǒng)的主要形式,尤其是學(xué)校的教育更是乘機(jī)傳統(tǒng),塑造民族精神的主陣地。由于歷史原因，我國(guó)在某個(gè)時(shí)期曾經(jīng)全盤否定傳統(tǒng)，給傳統(tǒng)文化的承繼造成了很大的影響，使得對(duì)于中華民族優(yōu)秀文化的繼承出現(xiàn)了一定程度的斷代。直至今日還存在一些高校漠視對(duì)傳統(tǒng)文化教育。使得在大學(xué)生中出現(xiàn)了一些怪現(xiàn)象。我們看到在大學(xué)生中，不會(huì)上網(wǎng)不會(huì)外語的“現(xiàn)代文盲”越來越少，對(duì)中外傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)不甚了解、缺乏人文素質(zhì)的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這讓許多學(xué)者感到揪心和無奈。

在 “十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱中就強(qiáng)調(diào)要重視傳統(tǒng)文化教育，對(duì)大學(xué)教育提出了“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語文課，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究基地建設(shè)，推動(dòng)相關(guān)學(xué)科發(fā)展”的具體要求。對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生而言，高校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育迫在眉睫。在高校開展傳統(tǒng)文化教育有著十分重大的意義。

（一）傳統(tǒng)文化教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的完善人格和優(yōu)秀的的道德品質(zhì)。在改革開放的今天大學(xué)生受到各種思潮的影響，我們高校要有一種高度的責(zé)任感，把高等教育在復(fù)歸于“育人”這一本位，加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)，使學(xué)校培養(yǎng)的各類高級(jí)人才具有高尚的道德情和愛國(guó)主義的精神品格，只有這樣才能抵御外來不良文化的誘導(dǎo)，才有能力分析鑒別傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，使優(yōu)秀的民族文化得以繼承和發(fā)展，增強(qiáng)大學(xué)生的主人翁意識(shí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）傳統(tǒng)文化教育可以增強(qiáng)民族榮譽(yù)感和中華民族的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。我們?nèi)谌雵?guó)際社會(huì)，自然要尊重世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，亦應(yīng)更尊重本國(guó)文化，愛護(hù)民族語言文字。大學(xué)生要讀點(diǎn)歷史，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，這是百年大計(jì)。沒有自己傳統(tǒng)歷史文化的武裝，是無法在現(xiàn)代社會(huì)生存的，因?yàn)樵绞菄?guó)際化，越要民族化。此外在學(xué)術(shù)層面，要強(qiáng)調(diào)中西融會(huì)。張豈之?dāng)嘌裕瑢淼娜宋膶W(xué)術(shù)的高峰，也必然在中西融會(huì)中產(chǎn)生?？萍加沁M(jìn)步，社會(huì)對(duì)人文精神和人文知識(shí)的需求也將更加強(qiáng)烈。他解釋說，科技也有科技倫理，環(huán)境也有環(huán)境倫理，自然與人類是密不可分的，要尊重自然，喚起人文精神。

（三）傳統(tǒng)文化教育可以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化教育博大精深，幾乎涵蓋了文、史、哲的內(nèi)容。通過傳統(tǒng)文化教育，可以使大學(xué)生了解中國(guó)古代歷史、文學(xué)、哲學(xué)思想方面的知識(shí)，從而更具人文情懷。傳統(tǒng)文化教育還涉及繪畫、音樂等藝術(shù)方面的知識(shí)，可以提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)。

近年來天津市各高校也普遍認(rèn)識(shí)到開展傳統(tǒng)文化教育的必要性，采取了很多方式在大學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育。

二、普通高校開展傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀-----以天津市高校為例

天津市歷來有著良好的傳統(tǒng)文化氛圍。這里有著多所高等院校如天津大學(xué)、南開大學(xué)、1

天津師范大學(xué)、天津醫(yī)科大學(xué)、天津工業(yè)大學(xué)、天津科技大學(xué)、天津財(cái)經(jīng)大學(xué)、天津商業(yè)大學(xué)、天津理工大學(xué)等等。這些大學(xué)都不同程度地開展了傳統(tǒng)文化教育，并收到了一定的效果。這些學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育的方式也不盡相同，但主要表現(xiàn)為以下三種方式。

（一）開設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的必修課和通識(shí)課。在學(xué)校里對(duì)否一方面的知識(shí)加強(qiáng)教育最主流最直接的方式當(dāng)然是開設(shè)課程。大學(xué)里的課程我們可以簡(jiǎn)單地將其分為必修課和通識(shí)課兩類。

在高校中與傳統(tǒng)文化直接相關(guān)的必修課程主要是大學(xué)語文課程。目前，天津市高校中，只有南開大學(xué)、天津財(cái)經(jīng)大學(xué)、天津科技大學(xué)三所高校，將大學(xué)語文列為不分文理的全?；A(chǔ)必修課，講授包括中華傳統(tǒng)文化等內(nèi)容的人文、歷史類課程。其它院校都將大學(xué)語文列為文科專業(yè)學(xué)生的必修課。對(duì)于理工類學(xué)生不開設(shè)大學(xué)語文課程。當(dāng)然在一些思政課中對(duì)于傳統(tǒng)文化也有所滲透，但篇幅十分有限。

絕大多數(shù)都開設(shè)了傳統(tǒng)文化方面的通識(shí)課或稱選修課。這些公選課一般都集中在人文通識(shí)課板塊。課程名稱類型都是五花八門。有總論式課程如《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》，也有某一具體方面的如《中國(guó)哲學(xué)智慧》、《中國(guó)古代文學(xué)欣賞》、《中國(guó)古代史研究》，還有從中西文化比較的角度開設(shè)的課程如《中西文化比較》、，《儒家文化與當(dāng)今世界融和》，更多的是從傳統(tǒng)文化與當(dāng)今問題結(jié)合的應(yīng)用價(jià)值角度開設(shè)的課程如《儒家文明與現(xiàn)代社會(huì)管理》、《孫子軍事哲學(xué)思想與應(yīng)用》等。

（二）組織專家學(xué)者進(jìn)行與傳統(tǒng)文化相關(guān)的人文講座。文化講座的形式更輕松隨意利于學(xué)生接受，著名的專家學(xué)者有著很高的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響力很大。天津市各高校近年來邀請(qǐng)全國(guó)知名專家學(xué)者進(jìn)行與傳統(tǒng)文化相關(guān)的人文講座也蔚然成風(fēng)。比如相聲大師姜寶林現(xiàn)在是天津科技大學(xué)、天津外國(guó)語學(xué)院、南開大學(xué)、天津大學(xué)、天津音樂學(xué)院以及天津老年人大學(xué)的教授，在天津各高校開展了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座并受到大學(xué)生的歡迎。很多高校都推出了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的系列講座，形成了宣傳傳統(tǒng)文化的高潮，也大大地開闊了大學(xué)生們的眼界，補(bǔ)充了學(xué)生們傳統(tǒng)文化知識(shí)，使大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化更加熱愛。

(三)課下閱讀與傳統(tǒng)文化相關(guān)的圖書資料，觀看與傳統(tǒng)文化相關(guān)的音像資料。大學(xué)教育相比中小學(xué)教育而言，學(xué)生的課余時(shí)間更充裕，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性更強(qiáng)，高校提供給學(xué)生的圖書資源更豐富。最近幾年，天津市高校出版社出版許多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的圖書特別是針對(duì)大學(xué)生群體出版了一些大學(xué)生人文素質(zhì)拓展系列的圖書。高校計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及使得大學(xué)生可以很容易地觀看與傳統(tǒng)文化相關(guān)的各種類型的音像資料。我們看到這三種方式涵蓋了大學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域，這些方式之間不是割裂開來的，而是相互補(bǔ)充相互促進(jìn)的關(guān)系。通過這三種方式的傳播和影響，天津各高校學(xué)生大多數(shù)受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。傳統(tǒng)文化教育在天津高校取得了一定的成績(jī)。有些高校的做法更是可圈可點(diǎn)，受到了學(xué)生和社會(huì)各界的好評(píng)。例如人民網(wǎng)·天津視窗報(bào)道的：“最近一段時(shí)間，天津科技大學(xué)生物工程學(xué)院的在校學(xué)生每天都能收到老師發(fā)來的“國(guó)學(xué)短信”，許多學(xué)生的手機(jī)里甚至已經(jīng)儲(chǔ)存了近百條經(jīng)典的語句。據(jù)了解，從三個(gè)月前開始，該學(xué)院的輔導(dǎo)員每天都會(huì)通過手機(jī)短信，給每個(gè)學(xué)生發(fā)送一條經(jīng)典的國(guó)學(xué)語句，提醒學(xué)生牢記中華傳統(tǒng)的美德?！鄙锕こ虒W(xué)院書記文峰表示，這種新穎的形式讓學(xué)生們更愿意接受國(guó)學(xué)文化經(jīng)典，同時(shí)能潛移默化地影響學(xué)生的思想和行為，起到潤(rùn)物無聲的效果。而且從目前的效果來看，所有的學(xué)生

2都表示歡迎并且從中受益。

據(jù)了解，自這個(gè)短信平臺(tái)創(chuàng)辦以來，該院共向?qū)W生發(fā)送國(guó)學(xué)語錄300多條，讓理科學(xué)生也喜歡上了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，并提高了個(gè)人道德水平。

但同時(shí)我們也看到天津高校在開展傳統(tǒng)文化教育方面還存在一些問題。

第一、天津市近九成高校都有以講授中華傳統(tǒng)文化的必修或選修課，但仍不能滿足大學(xué)生需求。尤其是理工科院校，學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的愿望非常強(qiáng)烈，但學(xué)校提供的資源明顯不足。日前，天津教育科學(xué)研究院通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了一項(xiàng)題為“國(guó)學(xué)，你到底離我們有多遠(yuǎn)”的調(diào)查，抽樣調(diào)查了天津市1500多名大學(xué)生。統(tǒng)計(jì)顯示，82.9%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為開設(shè)國(guó)學(xué)課是有必要的。建議開設(shè)選修課、公開課、定時(shí)講座的分別占36.2%，33.5%和27.9%。面對(duì)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，很多高校特別是理工科院校開設(shè)的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課還存在課程少的問題。很多學(xué)生反應(yīng)這方面的課程供不應(yīng)求。一般每學(xué)期只有一兩門相關(guān)課程，很多學(xué)生有興趣，卻由于選課系統(tǒng)內(nèi)的名額已滿，而被拒之門外，既遺憾又無奈。

第二、無論開設(shè)相關(guān)課程還是舉辦講座都存在著系統(tǒng)性不強(qiáng)的問題。各高校開設(shè)相關(guān)公選課大部分沒有經(jīng)過系統(tǒng)性規(guī)劃，所以存在著涉及知識(shí)面不夠廣，各課程之間相關(guān)性差等問題。舉辦相關(guān)的講座也存在著沒有形成統(tǒng)一的、固定的制度，內(nèi)容零散、雜亂等問題。這些問題都會(huì)影響傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性。

三、加強(qiáng)高校傳統(tǒng)教育的對(duì)策分析

（一）努力提高傳統(tǒng)教育的實(shí)效性，使其對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)、道德修養(yǎng)產(chǎn)生切實(shí)作用。

本人認(rèn)為要提高實(shí)效性，在開設(shè)課程和舉辦講座時(shí)要注意做到三結(jié)合：

第一、要把傳統(tǒng)文化教育和思政教育結(jié)合起來。毛澤東同志在1940年撰寫的《新民主主義論》中就明確指出，“中國(guó)共產(chǎn)主義者對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它”。馬克思主義之所以在中國(guó)的大地上迅速傳播、生根發(fā)芽、開花結(jié)果，與中國(guó)人天然所具有的大同理念、“大道之行也，天下為公”的思想密切相關(guān)，而這些思想本身就具有原始的、樸素的、空想社會(huì)主義的色彩，使中國(guó)人能夠在心理和感情上接受科學(xué)社會(huì)主義。鑒于此，我們?cè)诖髮W(xué)開展的馬克思主義思想教育也要和傳統(tǒng)文化教育結(jié)合起來，以達(dá)到相互促進(jìn)的效果。

第二、要把傳統(tǒng)教育與新時(shí)代學(xué)生的特點(diǎn)相結(jié)合。現(xiàn)在我們面對(duì)的大學(xué)生多是80后、90后，這一代人有著他們獨(dú)特的生存背景，也形成了一定的性格，他們?cè)诔砷L(zhǎng)中受到了西方文化的影響很深，眼界和知識(shí)面更廣。針對(duì)這樣的一代大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育更有必要，同時(shí)在開展教育的過程中也必須把傳統(tǒng)文化與他們的性格特征、自身需求聯(lián)系起來。

第三、傳統(tǒng)教育要與今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。脫離開現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)很難找到價(jià)值歸宿，也必然讓學(xué)生喪失興趣。所以要注意在開展傳統(tǒng)文化教育的過程中要結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的新問題，不斷挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。

(二)創(chuàng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的大環(huán)境。一味依賴課堂教學(xué)還是不夠的，只有通過開展多種形式的校園活動(dòng)和豐富的圖書音像資源才能使得學(xué)生更好的感受傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一

3步熱愛傳統(tǒng)文化。各高校可以根據(jù)自己專業(yè)設(shè)置的特點(diǎn)，采取一些具體舉措，如成立與傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)生社團(tuán)，定期舉辦宣傳傳統(tǒng)文化的講座，在圖書館開設(shè)專門的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的圖書角圖書區(qū)等等。只有把課堂講的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和學(xué)生的課余生活結(jié)合起來，才能達(dá)到最好的教學(xué)效果。

（三）不斷的利用新資源新技術(shù)新形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。開設(shè)課程、舉辦講座、引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)圖書資料三種方式都屬于傳統(tǒng)的教育方式。在目前的高校里，一些利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、電子通訊技術(shù)等新形式的教育手段更受到學(xué)生的認(rèn)可和歡迎。比如在校園網(wǎng)中開設(shè)專門的領(lǐng)域提供給學(xué)生與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文字資料和音像資料；鼓勵(lì)相關(guān)教師開設(shè)博客，提供師生之間、學(xué)生之間交流傳統(tǒng)文化知識(shí)的平臺(tái)等等。

總之，就像當(dāng)代思想家任繼愈先生所說，一個(gè)民族的歷史和文化是“國(guó)家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，我們各高校必須重視傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的普及和教育工作，發(fā)揮其在政治文明和精神文明建設(shè)中的積極作用，要認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的大眾化教育是提高全民歷史意識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。

作者:天津科技大學(xué)法政學(xué)院 黃亞青

第五篇：大學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)演講稿

大學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)演講稿(精選多

篇)

同學(xué)們，老師們，大家好！

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目；

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；

有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時(shí)無刻不與我們同在；

構(gòu)建和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是

形成良好的校園文化？其實(shí)我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同”保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。

所謂“人文”就是對(duì)人生的思索，是心靈對(duì)生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個(gè)體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識(shí)與自我超越個(gè)價(jià)值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由自在的人格境界，一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識(shí)世界，改造世界，發(fā)展過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。

對(duì)于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，行為文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。

《國(guó)富論》中指出了制度對(duì)于社會(huì)的重要性，對(duì)于學(xué)校來說，制度是校園管理的具體形式，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的責(zé)任感。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對(duì)于每個(gè)人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平和諧的心態(tài)，對(duì)于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。

如果大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機(jī)的依據(jù)。一個(gè)和諧的校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動(dòng)性。

千里之行。始于足下。同學(xué)們，我們已經(jīng)有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧

大學(xué)生自身應(yīng)具備的自身人文素質(zhì)

人文素養(yǎng)是無形的，高低、好壞、深淺，皆取自于個(gè)人內(nèi)在，但它又是有形的，它會(huì)通過你的一言一行彰顯出來，應(yīng)該如何提高自我人文素養(yǎng)呢？

1、我們應(yīng)當(dāng)立足于課堂。

2、我們應(yīng)當(dāng)涉獵人文書籍。

3、我們應(yīng)當(dāng)注重人文行為。

大學(xué)生本身應(yīng)該具備的自身人文素質(zhì)

1、追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念：理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為

理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。

2、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)：道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

3、加強(qiáng)社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序：社會(huì)所具有的基本功能就是給人們提供一個(gè)能夠分工和協(xié)作的有序的場(chǎng)所。有序性及其所呈現(xiàn)的秩序使個(gè)人活動(dòng)得以可能,從而也使社會(huì)生活得以可能。社會(huì)秩序?qū)τ谏鐣?huì)中的個(gè)人來說,具有普遍必然性。正是人的社會(huì)性決定了秩序?qū)θ说谋匾?秩序同物質(zhì)生活資料和精神文化一樣,也是人類的基本生存需要或利益要求。

4、培育職業(yè)精神樹立家庭美德：職業(yè)道德是社會(huì)認(rèn)可的一般性、普遍性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范；是本職業(yè)活動(dòng)特別要求的個(gè)人品質(zhì)和行業(yè)性道德規(guī)

范。

5、培養(yǎng)正確的愛情觀：尊重大學(xué)生的情感需求，積極引導(dǎo)注意溝通，運(yùn)用科學(xué)的思想政治方法引導(dǎo)他們樹立起正確的愛情觀把握和處理好成長(zhǎng)中必不可免的情感問題。

6、、社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生應(yīng)該能和社會(huì)保持良好的接觸，其思想和行動(dòng)都應(yīng)跟上時(shí)代的發(fā)展步伐。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的愿望與社會(huì)需要發(fā)生矛盾時(shí)，能夠迅速進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以求與社會(huì)協(xié)調(diào)一致。假如你不能改變你自己，那么你就去改變世界；假如你不能改變世界，那么你就去改變你自己。

7、社會(huì)耐受能力。包括身體上和心理上的耐受能力。當(dāng)身體遭受疼痛時(shí)，應(yīng)盡量忍耐，轉(zhuǎn)移自己的注意力便可緩解疼痛，否則對(duì)身體更加有害；當(dāng)心理受到刺激時(shí)，應(yīng)沉著冷靜，調(diào)節(jié)自我。比如在自己遭受不公正待遇的時(shí)候，應(yīng)該把眼光放得遠(yuǎn)一些，擁有充分的自信。忍他人所不能忍，是成功人士必備的素

質(zhì)?？刂颇芰ΑＨ吮仨毮軌蚩刂谱约?，在一定的場(chǎng)合中說適當(dāng)?shù)脑?，做適當(dāng)?shù)氖隆Ｈ绻荒茏钥?，任意發(fā)泄情緒，必將給自己和周圍的人帶來傷害。

8、社會(huì)知覺能力。生活在現(xiàn)代社會(huì)中，必須能夠及時(shí)準(zhǔn)確地感覺到身邊的信息。只有掌握了所需要的信息，才可以與他人友好相處，正確安排行為去實(shí)現(xiàn)理想，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

9、自然思維能力。包括價(jià)值判斷能力和邏輯推理能力，大學(xué)生必須保持清醒的頭腦進(jìn)行價(jià)值片段和邏輯推理。在生活、學(xué)習(xí)中才不致于走彎路。社交能力。大學(xué)生處在一定的社會(huì)關(guān)系中，是離不開人際交往的。和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的重要途徑。

10、自我康復(fù)能力。人的一生中，總是不可避免地要受到各種各樣的傷害，如何調(diào)整自己，使自己盡快康復(fù)，是人們重新積極追求高質(zhì)量生活必須得學(xué)好的。

大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)初探

轉(zhuǎn)載

標(biāo)簽：

校園

人文素質(zhì)。它是大學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中最根本、最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是人類發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用的品質(zhì)，對(duì)于其它素質(zhì)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。因此，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，必須加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)。當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)不容樂觀，具體表現(xiàn)在知識(shí)、能力和修養(yǎng)三個(gè)層面。在知識(shí)層面上，主要表現(xiàn)為人文知識(shí)面偏窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。在能力層面上，有些大學(xué)生口頭和文字表達(dá)能力、動(dòng)手能力、心理承受能力、協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等較差，在綜合素質(zhì)上不太適應(yīng)實(shí)際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素質(zhì)不高，有些大學(xué)生抵御各種錯(cuò)誤思想文化的滲透和侵蝕的能力較差。人文素質(zhì)教育是指通過人文知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過知識(shí)的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實(shí)踐來轉(zhuǎn)化、推動(dòng)。加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)，重點(diǎn)抓好以下幾方面工作：

1．轉(zhuǎn)變思想觀念

更新教育觀念，提高思想認(rèn)識(shí)，高度重視人文素質(zhì)教育在現(xiàn)代教育中的基礎(chǔ)地位和核心作用。人文素質(zhì)是國(guó)民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，人文精神又是國(guó)民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容。一個(gè)文化素質(zhì)低的民族，不可能具備高尚的人文精神；而具備高尚人文精神的民族，其文化素質(zhì)必然優(yōu)秀。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育等教育觀念的確立，人們已認(rèn)識(shí)到高等教育不僅是職業(yè)教育、專才教育，而是更高層次的素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育。缺乏起碼的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，不僅會(huì)影響日常的文化交流而且必將影響思維能力的發(fā)展，使人的思維方式機(jī)械呆板，缺乏后勁，而本專業(yè)也不可能有大的發(fā)展?，F(xiàn)

代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的飛速發(fā)展，要求高職教育必須緊跟時(shí)代步伐，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)——專業(yè)素質(zhì)高，同時(shí)人文素質(zhì)也高的實(shí)用型人才。

面向新世紀(jì)，我國(guó)高等教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)，要在21世紀(jì)繼續(xù)保持社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，跟上全球科技革命的步伐，避免文化的沖突與精神的滑坡，必須在重視經(jīng)濟(jì)科技的挑戰(zhàn)的同時(shí)，更多地關(guān)注文化的挑戰(zhàn)；在抓好自然科學(xué)教育的同時(shí)，應(yīng)更自覺地加強(qiáng)人文科學(xué)教育。因?yàn)?，文化的影響是漸進(jìn)的，卻又是深刻的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的，它會(huì)影響甚至改變一代人或幾代人，因此忽視人文科學(xué)教育的后果是十分可怕的。如果忽視或輕視人文素質(zhì)教育，必然導(dǎo)致民族文化素質(zhì)乃至整體素質(zhì)的下降。

對(duì)科學(xué)技術(shù)的反思使我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一把“雙刃劍”，要消除它引起的負(fù)面作用，必須重視和加強(qiáng)人文科學(xué)教育，培養(yǎng)人

們的人

文素質(zhì)和人文精神，用文化的力量緩解、限制、抵消科技和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利的一畫。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正處在新舊交替的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段和快速發(fā)展時(shí)期，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)體制的轉(zhuǎn)變，使得人在社會(huì)生活中的地位發(fā)生了根本性的變化，人本身正逐步成為主宰自己命運(yùn)的主體。個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義思想的泛濫，又使許多人物欲膨脹，喪失理想。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，面對(duì)科技、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境危機(jī)等負(fù)面作用，有必要重新審視現(xiàn)代化的價(jià)值取向，從而積極調(diào)整人與人之間、以及人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系。因此，我們比任何時(shí)期都更需要社會(huì)的”終極關(guān)懷”，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，重建人文精神迫在眉睫。

2、加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)

重視人文學(xué)科發(fā)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費(fèi)投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高校開設(shè)

人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。課程是讓學(xué)生獲得系統(tǒng)人文科學(xué)知識(shí)的主渠道。各學(xué)科除落實(shí)教學(xué)大綱要求外，還要挖掘本學(xué)科人文教育的因素，制定出加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的具體目標(biāo)和要求。這些目標(biāo)和要求可分別由必修課和選修課來實(shí)現(xiàn)。目前，在選修課中，適當(dāng)增加人文科學(xué)類的比例是十分必要的。

人文教育的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)思考，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系以及如何培養(yǎng)自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文教育要把人文素質(zhì)內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，人文素質(zhì)具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是具有豐富的人文科學(xué)知識(shí)，這是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)；二是對(duì)人類對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任意識(shí)；三是高尚的人格要素和健康的心理素質(zhì)。從單一專業(yè)教育向與人文教育相

融合轉(zhuǎn)變，就是要徹底克服專業(yè)教育中的不良傾向：“過強(qiáng)的功利主義”、“過窄的專業(yè)設(shè)置”、“過弱的文化底蘊(yùn)”。在實(shí)踐中，要通過向綜合性學(xué)科的轉(zhuǎn)變，大力重視人文教育，開設(shè)大量的人文教育課程，如美學(xué)、倫理學(xué)、古典詩詞鑒賞等，以陶冶學(xué)生情操，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。單一專業(yè)教育向與人文教育相融合轉(zhuǎn)變，應(yīng)緊緊圍繞這幾個(gè)方面來開展：

1、以弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神為主要目的我國(guó)歷史與民族文化教育；

2、以集體主義為核心的價(jià)值觀與道德觀教育；

3、以社會(huì)主義為核心的公民教育，要培養(yǎng)學(xué)生懂得作為社會(huì)主義中國(guó)公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)；

4、以馬克思主義哲學(xué)為主要內(nèi)容的世界觀與方法論的教育；

5、以陶冶高尚情操為主要目的文學(xué)、藝術(shù)教育。

二、提高教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)

教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社科教師的職責(zé)的觀念，加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，在教好專業(yè)課的同時(shí)，把人文素

質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。教師個(gè)人的人格魅力，如強(qiáng)烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對(duì)大學(xué)生人文精神的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。

打鐵還要自身硬，教師人文素質(zhì)的高低，對(duì)教師本人的道德修養(yǎng)，對(duì)教師本人各方面的發(fā)展起到一種促進(jìn)或限制的作用，因此學(xué)校在開展人文素質(zhì)教育的過程中，也應(yīng)重視教師隊(duì)伍人文素質(zhì)的提高。教師的一言一行都體現(xiàn)他的文化修養(yǎng)和

人格風(fēng)范，將直接影響和感化自己的學(xué)生，從這一層意義上說，學(xué)校在開展人文素質(zhì)教育中，首先必須提高教師自身的人文素質(zhì)，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。

三、凸顯校園文化的功用

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標(biāo)志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術(shù)演出等，都能給大學(xué)生美的熏陶，提

高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素質(zhì)教育是指通過人文知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過知識(shí)的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實(shí)踐來轉(zhuǎn)化、推動(dòng)。

學(xué)校要造就一個(gè)有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生施以人文知識(shí)和人文精神的熏陶。

學(xué)校環(huán)境應(yīng)當(dāng)有中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。比如，學(xué)校應(yīng)營(yíng)造一種體現(xiàn)弘揚(yáng)我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神的氛圍，校園的環(huán)境建設(shè)、環(huán)境布置要體現(xiàn)我們的民族風(fēng)格，校園的宣傳媒體也應(yīng)有意識(shí)地傳播我們民族的優(yōu)秀文化等，使學(xué)生在學(xué)校里時(shí)時(shí)處在一種良好的文化氛圍之中。

環(huán)境包括精神環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和信息環(huán)境三個(gè)方面。

在精神環(huán)境建設(shè)方面，如奉獻(xiàn)和務(wù)實(shí)，爭(zhēng)創(chuàng)一流，勤奮、廉潔、奉公的干

風(fēng)，正己、敬業(yè)、愛生的教風(fēng)，勤學(xué)、文明、樸素的學(xué)風(fēng)等。既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化精神，又要賦予新的時(shí)代內(nèi)容。

在物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)方面，可按照科學(xué)性、藝術(shù)性、實(shí)用性和教育性四個(gè)原則來建設(shè)校園，使校園成為一本活的教科書，充分發(fā)揮其德育、智育和美育等各種教育的功能。

在信息環(huán)境方面，可加強(qiáng)圖書館、計(jì)算機(jī)房等的建設(shè)，使學(xué)生能夠有更多的獲取各種信息的條件。尤其是隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的逐步建立和發(fā)達(dá)，要特別注意發(fā)揮它的正導(dǎo)向作用。

四、完善評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建人文素質(zhì)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)

按知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。完善大學(xué)生人文素質(zhì)評(píng)估內(nèi)容和評(píng)估手段，將學(xué)生在參加各種文化社團(tuán)、文體活動(dòng)、藝術(shù)競(jìng)賽、演講比賽及人文社科類知識(shí)

競(jìng)賽時(shí)所取得的成績(jī)和表現(xiàn)作為大學(xué)生人文素質(zhì)的主要評(píng)價(jià)依據(jù)?？纯磳W(xué)生們，①有沒有愛心②有沒有責(zé)任心③有沒有自信心④有沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志⑤有沒有高雅的意境。引導(dǎo)他們探索人生的真諦，陶冶高尚情操，發(fā)展特長(zhǎng)，培養(yǎng)能力。

注重多方面、多渠道地開展人文素質(zhì)教育活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)等，使學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中，在與人和社會(huì)、自然的交往中開拓視野，關(guān)注社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和義務(wù)，正確處理個(gè)人與社會(huì)、自然的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、培養(yǎng)和提高自身的人文素質(zhì)。

大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性

人文素質(zhì)教育就是通過傳播歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等人文知識(shí)和開展人文精神的教育，使學(xué)生具備獨(dú)立的人格、豐富的想象力、積極向上的價(jià)值取向、高尚的道德情操、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感及正確的榮辱觀，并使之轉(zhuǎn)化為外在的行為，避免培養(yǎng)缺乏人文素質(zhì)的

“機(jī)器人”和“單面人”。具體而言，人文素質(zhì)教育主要有以下三個(gè)方面的作用。

有利于促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展愛因斯坦說過：“只用專業(yè)知識(shí)教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！比说淖陨砗椭C是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能與時(shí)代和社會(huì)相適應(yīng)，并在積極推動(dòng)社會(huì)和時(shí)代進(jìn)步的過程中享受成功的喜悅，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。主要包括以下四個(gè)層面：一是思想層面，指人的思想、觀念能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，即能夠與時(shí)俱進(jìn)；二是心理層面，指人的心理處于健康積極的狀態(tài)；三是品質(zhì)層面，核心是能夠處理公與私的關(guān)系；四是能力層面，指人的能力得到全面、自由、個(gè)性化的發(fā)展，其核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界和思想意識(shí)。而這一切無不與人的人文素質(zhì)直接相關(guān)，由此看來，人文素質(zhì)的提高，既是人的自身和諧發(fā)展的內(nèi)容，也是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的內(nèi)容，同時(shí)是人的專業(yè)能

力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等其他方面發(fā)展的必要條件。

有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力創(chuàng)造性思維是邏輯思維與形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。高職院校學(xué)生由于受專業(yè)和職業(yè)的限制，往往偏重于熟悉就業(yè)崗位的技能訓(xùn)練，缺乏形象思維、求異思維的訓(xùn)練。人文素質(zhì)教育則可使高職學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行邏輯思維和形象思維兩種思維方式的交叉、互補(bǔ)訓(xùn)練，形成相對(duì)全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這對(duì)于高職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有良好的促進(jìn)作用，能彌補(bǔ)高職學(xué)生思維訓(xùn)練的不足，鍛煉其思維的多樣性、完整性。大量事實(shí)證明，藝術(shù)修養(yǎng)高、形象思維能力強(qiáng)的專業(yè)人士，通常在專業(yè)活動(dòng)中創(chuàng)造力更強(qiáng)。音樂、繪畫、文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去做事，但是卻能豐富你的文化背景，拓展你的想象力，提高你的審美情趣和精神境界。因此，培養(yǎng)高職學(xué)生良好的人文素質(zhì)，可以為其創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)生自身人文素質(zhì)之我見

大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備人才和潛在資源，是國(guó)家的希望，是民族興旺的核心力量。他們素質(zhì)怎樣將關(guān)乎祖國(guó)未來的發(fā)展。高校作為人才培養(yǎng)的基地，必須認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)狀況，重視他們道德品質(zhì)的培養(yǎng)，為祖國(guó)“四化”建設(shè)輸送更多德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該具備以下素質(zhì)：

一、適應(yīng)能力

大學(xué)生應(yīng)該能和社會(huì)保持良好的接觸，其思想和行動(dòng)都應(yīng)跟上時(shí)代的發(fā)展步伐。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的愿望與社會(huì)需要發(fā)生矛盾時(shí)，能夠迅速進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以求與社會(huì)協(xié)調(diào)一致。假如你不能改變你自己，那么你就去改變世界；假如你不能改變世界，那么你就去改 變你自己。

二、耐受能力

包括身體上和心理上的耐受能力。當(dāng)身體遭受疼痛時(shí)，應(yīng)盡量忍耐，轉(zhuǎn)移

自己的注意力便可緩解疼痛，否則對(duì)身體更加有害；當(dāng)心理受到刺激時(shí)，應(yīng)沉著冷靜，調(diào)節(jié)自我。比如在自己遭受不公正待遇的時(shí)候，應(yīng)該把眼光放得遠(yuǎn)一些，擁有充分的自信。

三、忍

他人所不能忍，是成功人士必備的素質(zhì)?？刂颇芰ΑＨ吮仨毮軌蚩刂谱约?，在一定的場(chǎng)合中說適當(dāng)?shù)脑挘鲞m當(dāng)?shù)氖?。如果不能自控，任意發(fā)泄情緒，必將給自己和周圍的人 帶來傷害。知覺能力。生活在現(xiàn)代社會(huì)中，必須能夠及時(shí)準(zhǔn)確地感覺到身邊的信息。只有掌握了所需要的信息，才可以與他人友好相處，正確安 排行為去實(shí)現(xiàn)理想，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

四、思維能力。

包括價(jià)值判斷能力和邏輯推理能力，大學(xué)生必須保持清醒的頭腦進(jìn)行價(jià)值片段和邏輯推理。在生活、學(xué)習(xí)中才不致于走彎路。

五、社交能力

大學(xué)生處在一定的社會(huì)關(guān)系中，是離不開人際交往的。和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康不可缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理健康的重要途徑。