第一篇：初中生如何培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀

初中生如何培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀

價值觀是指人對客觀事物的需求所表現(xiàn)出來的評價，它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬于個性傾向性的范疇。價值觀的含義很廣，包括從人生的基本價值取向到個人對具體事物的態(tài)度。人生觀被認為是對人生的意義和目的根本觀點。它從根本上決定著個體的道德品質及其一生的發(fā)展方向。中學生正處在人生觀、價值觀的形成之中，他們熱情奔放、精力充沛、善于思考、求知欲強，此時及時進行正確的引導和教育正當其時。因中學生年輕、好奇，對有些事物還缺乏科學的鑒別能力，一些不良的思潮會沖擊中學生的意志和行動，導致形成一些與社會主義精神文明不相吻合的言行，在一部分中學生中存在的主要問題：

一是厭學。表現(xiàn)為態(tài)度不端正，目的不明確，學習缺乏動力和壓力，不思進取，厭學情緒嚴重；

二是價值觀念以自我為中心，不愿受社會集體的束縛，個人主義泛濫；

三是貪圖享樂，金錢至上，拜金主義嚴重；四是急功近利，實用主義。這些都從反面說明了加強中學生的精神文明建設樹立正確的人生觀、價值觀顯得十分迫切和尤為重要。

針對上述情況，到底如何培養(yǎng)中學生正確的人生觀和價值觀，在這里我談幾點個人的看法：

一是要學會客觀地看待問題。客觀地看待問題，就是說要實事求是。這一點好像很容易做到，但其實人從一開始對于這個世界的認識就是帶有一定的傾向性的，同樣的事物，對于一個人的認識價值和意義可以是完全不同的。客觀地、中性地看待事物，不先入為主，不唯我獨尊，也不被他人的意見所左右，對事物始終保持清醒的頭腦，保持必要的冷靜和理智是一個人養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀的前提和基礎。

二是要學會正直、善良、真誠、勤奮。學會善待他人，其實就是善待自己。老祖宗早就說過：“不以惡小而為之，不以善小而不為。”一個成天想著算計別人的人，他必定成天想著如何防止他人算計，因此，他的人生之旅一定是“苦海無邊”，暗無天日；一個正直、善良、真誠的人，多數(shù)人也會用同樣的態(tài)度對待他，盡管我們不能保證他永遠不會受傷，但在多數(shù)時候，他是幸福的、快樂的、無憂的。除此之外，我們還需要學會勤奮，一個人要想在這個世界立足，踏實和勤奮便是最起碼的美德，學會勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學會自食其力。

第二篇：初中生如何培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀.

初中生如何培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀

價值觀是指人對客觀事物的需求所表現(xiàn)出來的評價,它包括對人的生存和生活意義即 人生觀的看法, 它是屬于個性傾向性的范疇。價值觀的含義很廣, 包括從人生的基本價值取 向到個人對具體事物的態(tài)度。人生觀被認為是對人生的意義和目的根本觀點。它從根本上決 定著個體的道德品質及其一生的發(fā)展方向。中學生正處在人生觀、價值觀的形成之中, 他們 熱情奔放、精力充沛、善于思考、求知欲強,此時及時進行正確的引導和教育正當其時。因中學生年輕、好奇,對有些事物還缺乏科學的鑒別能力,一些不良的思潮會沖擊中 學生的意志和行動, 導致形成一些與社會主義精神文明不相吻合的言行, 在一部分中學生中 存在的主要問題: 一是厭學。表現(xiàn)為態(tài)度不端正,目的不明確,學習缺乏動力和壓力,不思進取,厭學 情緒嚴重;二是價值觀念以自我為中心,不愿受社會集體的束縛,個人主義泛濫;三是貪圖享樂,金錢至上,拜金主義嚴重;四是急功近利,實用主義。這些都從反面 說明了加強中學生的精神文明建設樹立正確的人生觀、價值觀顯得十分迫切和尤為重要。針對上述情況,到底如何培養(yǎng)中學生正確的人生觀和價值觀,在這里我談幾點個人 的看法: 一是要學會客觀地看待問題?？陀^地看待問題,就是說要實事求是。這一點好像很容 易做到, 但其實人從一開始對于這個世界的認識就是帶有一定的傾向性的, 同樣的事物, 對 于一個人的認識價值和意義可以是完全不同的?？陀^地、中性地看待事物, 不先入為主,不 唯我獨尊, 也不被他人的意見所左右, 對事物始終保持清醒的頭腦, 保持必要的冷靜和理智 是一個人養(yǎng)成正確的人生觀和價值觀的前提和基礎。

二是要學會正直、善良、真誠、勤奮。學會善待他人,其實就是善待自己。老祖宗早 就說過:“ 不以惡小而為之,不以善小而不為?！?一個成天想著算計別人的人,他必定成天想 著如何防止他人算計, 因此, 他的人生之旅一定是 “ 苦海無邊 ” , 暗無天日;一個正直、善良、真誠的人, 多數(shù)人也會用同樣的態(tài)度對待他, 盡管我們不

能保證他永遠不會受傷, 但在多數(shù) 時候,他是幸福的、快樂的、無憂的。除此之外,我們還需要學會勤奮,一個人要想在這個 世界立足, 踏實和勤奮便是最起碼的美德,學會勤奮,就是拒絕好逸惡勞, 就是學會自食其 力。

第三篇：如何樹立正確人生觀價值觀

如何樹立正確的人生觀、價值觀

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

樹立正確的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。

人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。

樹立正確的價值觀 我們剛剛走出校門，正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們：要學習生活各方面，全

方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個具有職業(yè)人最基本素質的職業(yè)人人；學會做一個能正確處理人與人，個人與集體的關系并使之能協(xié)調發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有用的社會人。這就要求我們每個人在實習期，就必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

怎樣才能樹立正確的人生觀、價值觀，這需要我們大家走什么樣的途徑，用什么樣的方法呢？

第一，要認真學習。每一個人身上都有不同的有點，學習身邊的人、身邊的事，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。劉姐每次對大家的培訓，也是讓大家在學習，在提高。

第二，要認真進行思想改造。除認真學習外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內因”。要想認真地自我改造，就要以正確的世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受同事、朋友的監(jiān)督和提醒。只有這樣，才能達到改造的目的。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代?！l都喜歡安逸的生活，但安逸的生活是建立在你個人有一定的經(jīng)濟和事業(yè)基礎之上的，不想努力掙錢，只圖享受，天上掉餡餅個子高的人多的去了。所以說只有自己的能力達到了，你具備了這樣的素質，這樣的能力，有錢了，適當?shù)母纳埔幌伦约旱纳钅鞘强梢越邮埽瑹o可厚非的。

人，必須時刻反躬自省，才能進德修業(yè)；耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正確的人生觀與價值觀，也是進德之道。

綜上所述，財富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。今天我們所擁有的一切就是財富——家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。同事朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你一生很珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。所以，朋友們，同事們——請萬分地珍視它們！想想我們遠方的父母，他們無悔的付出，期盼我們成長、成熟的眼神，我們還有什么資格不努力，有什么資格抱怨呢？朋友們，同事們——讓我們以現(xiàn)在的實習和鍛煉為契機，把我們現(xiàn)在所擁有的親情、友情作為動力，努力向前，將自己鍛煉成為更加合格的職業(yè)人，為我們將來開辟更加廣闊的新天地而不懈努力！

第四篇：加強思想道德修養(yǎng),培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀

加強道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

在預備黨員培訓課中，我繼續(xù)深層次學習了關于共產黨員如何樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。作為一個預備黨員，我深刻認識到，一方面必須注重加強自身道德修養(yǎng)，注重黨性修養(yǎng)，堅持群眾路線，加強廉潔自律。另一方面，必須深刻理解樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要性，堅持馬克思主義世界觀這一最科學的世界觀，堅持積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生觀，并且不懈堅持社會主義核心價值體系。

一、認識到加強道德修養(yǎng)是共產黨員的終身課題

通過預備黨員培訓課學習，我進一步認識到，加強黨性修養(yǎng)是每一個黨員終身都要進行的課題。而在黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)是其中重要的一個方面。毛澤東在《紀念白求恩》中，倡導了“毫不利己，專門利人”的共產主義道德境界，向全黨提出了做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的道德要求。每一個共產黨人都應該懂得，其道德水準的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產黨員是否保持先進性的標準之一，也是共產黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產黨員，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴格按照共產黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。

作為共產黨員，實踐社會主義道德不是掛在嘴邊上的口號，必須要有堅實的基礎，必須要實際行動。也就是說，首先必須從模范地遵守基本道德規(guī)范做起，從日常生活做起，從身邊的小事做起，做到愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛集體、講信義、遵紀守法和艱苦奮斗，模范地遵循全社會普遍的道德規(guī)范。這樣才能發(fā)揮好一個共產黨員在道德建設中的模范作用，這樣倡導和實踐共產主義道德才不是一句空話。黨章對共產黨員在道德建設中的作用做了十分清晰和具體的要求，在闡述黨員必須履行的八項義務中，明確要求共產黨員要“發(fā)揚社會主義新風尚，提倡共產主義道德”。因此，一個黨員要加強道德修養(yǎng)，就要在努力倡導共產主義道德的同時，帶頭實踐以為人民服務為核心、以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求的社會主義道德規(guī)范，以自己的高尚行為和形象，推動社會主義道德建設。

二、進一步深刻理解了樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要性 全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，也是社會主義思想道德建設的核心。為人民服務思想的形成，歸根到底取決于人的正確的世界觀、人生觀和價值觀的確立。通過黨課學習，我進一步認識到要成為一個合格的正式黨員，必不可少的還要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系。“為人民服務”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。世界觀、人生觀、價值觀是長期起作用的人們行動的“總開關”，是人生的方向盤。從世界觀、人生觀、價值觀的高度解決黨員干部隊伍思想建設中面臨的新情況、新問題，具有重要的現(xiàn)實性和緊迫性。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是共產黨員之所以為共產黨員的重要體現(xiàn)?！饵h章》規(guī)定：“中國共產黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產主義奮斗終身。中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產黨員都不得謀求任何私利和特權?！钡谝?，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是共產黨員的立身之本。第二，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能經(jīng)受住執(zhí)政的考驗。第三，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是保持共產黨員先進性的當務之急。我們黨的隊伍主流是好的，是能夠經(jīng)得起改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟考驗的。但同時也應該承認，目前黨員隊伍的思想狀況仍然存在不少問題。因此，從世界觀、人生觀和價值觀上解決思想上入黨問題，牢固樹立無產階級的科學的世界觀、人生觀和價值觀，具有特別重要的意義。

為了樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，作為預備黨員，我們首先要認真抓好理論學習。理論上的成熟是政治上清醒的基礎。其次，要進行思想改造。這是一個長期而艱苦的過程，要想認真地自我改造，就要不斷的檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評。最后，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。因此，作為預備黨員，必須加強自身思想道德修養(yǎng)，提高思想道德水平，自覺樹立起辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、為人民服務的人生觀和正確的價值觀。

第五篇：樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

如何樹立正確世界觀、價值觀

10000203 沈寧航

大學生是國家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展狀況，當今的大學生大多是80后出生，他們是在國家快速發(fā)展的 背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，人們的思想產生了顯著的變 化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟 的人生追求如果能夠了解大學生的思想狀況并加以分析引導，為他們樹立起正確的人生目標的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。

一：人生在于奮斗

一個人的一生，能否事業(yè)有成，一般來說，20歲左右打基礎，30歲左右定方向，40歲左右見雛形，50歲左右固根基，60歲以前功業(yè)成，60歲以后自我完善。借助一年四季的劃分法，人生可分為：20歲左右為春天，40歲左右為夏天，60歲左右為秋天，70歲以后進入冬天。短哉，快哉！人生應該用倒計時的辦法來要求自己，莫等閑，進入“冬天”空悲切。

人來到這個世界，第一聲就是哭。這一聲哭，昭示著要與困苦相伴。幸福不會從天降，成功不是坐在家里等得來。

一個人，進步得快不快，有許多因素，但最主要的因素是本職工作做得好不好。從工作看能力，從工作看人品，從工作看德能勤績廉。如果工作不努力，不吃苦，不奮斗，就出不了成果。出不了成果就得不到社會承認，得不到群眾的承認，得不到領導的承認。在工作中領導對能干事的同志經(jīng)常壓擔子，人的確要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能鍛煉自己的意志和本領。適當?shù)膲毫?，能增加承受力。艱苦和困難可以鍛煉人?？嗫嗫?，吃苦才能通今古；難難難，戰(zhàn)勝困難才能成圣賢。

機遇對每個人是平等的，但機遇是屬于有準備的人。準備的內涵就是生命不息，奮斗不止。

二：奮斗在于守恒

清代王夫之提出判斷人才的三條標準，即才能、氣量和意志。三者之中，以意志最為重要。人無志不立，意志不堅定，最難當重任。不專心致志，沒有非常耐心和毅力，沒有鍥而不舍的精神，要建樹偉大的業(yè)績是不可能的。

在人生社會實踐中，常常有四種情況最能考驗意志，也是鍛煉意志的最好時機。一是當你受委屈的時候；二是當你失意的時候；三是當你處在艱苦復雜環(huán)境的時候；四是當你取得成績遭到毀譽的時候。人生要讀懂和領會“失敗”、“不幸”、“挫折”、“痛苦”的內涵。受挫一次，應該對生活的理解加深一層；失誤一次，應該對人生的醒悟增添一階；不幸一次，應該對世間的認識成熟一級；磨難一次，應該對成功的涵義透徹一遍。只有這樣，才能鍛煉出百折不撓、堅韌不拔的意志。有了這般意志持之以恒地奮斗，堅持登一座山，才能達到頂峰，堅持干一項事業(yè)，才會成功。

導致不能持之以恒的原因很多，我觀察，主要有五種：急于求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲觀氣餒。為此，我勸人們要做到“五個不能”：一不能急于求成。心態(tài)不能浮躁，做事不能急功近利。要懂得量變才能質變的辯證法，腳踏實地走好每一步。二不能盲目攀比。不能以資歷長、先參加工作為資本，拿自己的長處比別人的短處。三不能眼高手低。不要看自己一朵花，看別人豆腐渣。大事做不來，小事不愿做。別人做出成績，認為沒有什么了不起，自己做不好卻找客觀原因。四不能怨天尤人。要懂得一個人的成長進步，內因是進步的根本。不能當個人目的沒有達到時，而胡思亂想，無端猜疑。五不能悲觀氣餒。天才與庸才往往由“最后一刻意志”之品質決定。成就一番事業(yè)常常要受陣痛、困惑、彷徨的考驗。有利的情況，主動的恢復和成功，產生于“再堅持一下”的努力之中。

三：環(huán)境在于創(chuàng)造

人的本質是社會關系的總和。一個人的成長發(fā)展，與社會環(huán)境和自然環(huán)境狀況緊密相關。在現(xiàn)實生活中，有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難，生活和工作的環(huán)境不好。每當個人事業(yè)、仕途上遇到不順時，在客觀環(huán)境上找原因。應該怎樣看待環(huán)境？答案是：第一，環(huán)境是一個人成長的重要因素；第二，環(huán)境的好壞是相對的，沒有絕對的好或壞；第三，衡量環(huán)境的好壞不能只是以個人的好惡為標準；第四，要學會適應大環(huán)境，而不能強求環(huán)境適應個人；第五，好的環(huán)境在于創(chuàng)造，只要發(fā)揮主觀能動性，即使在大環(huán)境不好的情況下也能創(chuàng)造好的小環(huán)境。創(chuàng)造好環(huán)境，最根本的是自身要以誠待人。高度受人歡迎的心理特征依次為：真誠，真實，理解，智慧，可靠，體貼，熱情，友善，負責任。高度被人厭惡的心理特征依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，惡毒，虛假，冷酷，卑賤。待人以誠，處世以信是一個人安身立命之本。只要做到待人以誠，處世以信，就能贏得人心，就能贏得愛心，就能贏得支持和幫助。

如何以誠待人？就個人修養(yǎng)來看，要做到“十不要”。即：一不要自視清高，二不要說大話空話，三不要輕易求人，四不要強加于人，五不要取笑別人，六不要亂發(fā)脾氣，七不要信口開河，八不要小看儀表，九不要“雞犬相聞，老死不相往來”，十不要欺負老實人。

在思想上要樹立“幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂”的理念。

真誠待人，在生活中朋友就會多。工作順利時有人提個醒，不要驕傲，工作不順心時有人幫助解愁，給予鼓勵。這就是良好的環(huán)境。為了構建和諧社會和建設全面小康社會的需要，每個大學生應該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績，成為一個有價值的人。