第一篇：流行文化更能夠促進(jìn)人文精神的推廣

流行文化更能夠促進(jìn)人文精神的推廣

四辯結(jié)辯稿

謝謝主席，問(wèn)候在場(chǎng)各位。

經(jīng)過(guò)剛才雙方十分激烈而精彩的辯論之后，我方發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友仍然存在許多偏頗之處，我們來(lái)看一下：

首先，第一個(gè)十分明顯之處是——哈韓哈日，文化潮流，（偷梁換柱，思考片面）

好的，第二個(gè)錯(cuò)誤之處呢是——傳統(tǒng)文化，（混淆概念，定義不明）

第三，對(duì)方辯友在（）方面也存在不正確之處，——

第四，需要提及的是，對(duì)方辯友在整場(chǎng)辯論中都未提及其評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，這便失了比較的過(guò)程。

好的，那在了解過(guò)對(duì)方偏頗之處后，我方要再一次重申，我方始終堅(jiān)定不移地認(rèn)為流行文化更能夠促進(jìn)人文精神的推廣。首先，我要重申我方的標(biāo)準(zhǔn)：理由有以下幾點(diǎn)：

第一，流行文化的大眾性、通俗性等特性，為人文精神的推廣和傳播提供更廣闊的平臺(tái)。

（1）為推進(jìn)人文精神的推廣，我們首先需要讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)到人文精神。而流行文化獨(dú)有的大眾性，以及流行文化更加貼近大眾的生活，并且寓教于樂(lè)的通俗性，擴(kuò)大了傳播、推廣人文精神的平臺(tái)，讓廣大人民群眾更能夠接受和理解人文精神。（流行文化——晦澀難懂的概念文化同時(shí)進(jìn)行傳播人文精神，最終效果、推廣面是無(wú)法與流行文化所達(dá)到的）

第二點(diǎn)，流行文化與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新的活力性豐富和深化了人文精神的內(nèi)涵。

（1）由于人文精神也是需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更新的，不可能是一成不變的，而作為具有時(shí)代性、創(chuàng)新性的流行文化，在一定程度上，它更加能夠體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的新新價(jià)值觀念等一系列內(nèi)容，而為促進(jìn)自身發(fā)展的人文精神，就能更加與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，富有時(shí)代的精神，也就更加豐富和深化其內(nèi)涵。

（2）流行文化內(nèi)容廣泛，也正是因?yàn)槠浒倩R放的內(nèi)容，彼此之間相互批判，淘汰出更多的糟粕，留下更多的有益之處，他們?cè)诙窢?zhēng)中成長(zhǎng)。這也使得人文精神內(nèi)涵進(jìn)一步深化和豐富。（例如：蘋(píng)果公司）

最后，我們可以看到，在當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)方辯友所說(shuō)道的流行文化所帶來(lái)的諸多弊端都是在一定程度上可以緩解，甚至解決的。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人民群眾教育水平的不斷提高，人民素質(zhì)的不斷提升，人民的個(gè)性、自由、理智都得到了提升，便就更大程度的減少和降低了流行文化對(duì)人民的錯(cuò)誤引導(dǎo)，降低流行文化一定程度上帶來(lái)的阻礙作用，促進(jìn)人文精神對(duì)人們的推廣。

因此，綜上所訴，我方今天堅(jiān)定不一的認(rèn)為流行文化更能夠促進(jìn)人文精神的推廣。

第二篇：流行文化更阻礙人文精神的推廣

流行文化更阻礙人文精神的推廣 

一辯陳詞 謝謝主席尊敬的評(píng)委對(duì)方辯友現(xiàn)場(chǎng)的各位朋友大家晚上好

首先感謝對(duì)方辯友的精彩論述但在感嘆之余我不得不指出對(duì)方論點(diǎn)的幾點(diǎn)偏頗之處一、二、下面由我來(lái)代表我方陳述我方觀點(diǎn)。我方認(rèn)為流行文化更阻礙人文精神的推廣。何為流行文化流行文化就是在現(xiàn)代工業(yè)背景下產(chǎn)生的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的特定生活文化。它以大眾為消費(fèi)對(duì)象以現(xiàn)代傳媒為載體是人們感性?shī)蕵?lè)追求的文化形態(tài)。它具有時(shí)效性、盲目性、淺顯性等特征。人文精神的核心是以人為本它的精彩在于能盡人之才情的個(gè)性創(chuàng)造因而產(chǎn)生出偉大的科學(xué)和藝術(shù)。與流行文化對(duì)人文精神的促進(jìn)作用相比它更阻礙人文精神的推廣。我方將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述 1從對(duì)社會(huì)的影響來(lái)說(shuō)流行文化的特征將引導(dǎo)社會(huì)偏離人文精神的軌道阻礙人文 精神的推廣。推廣不僅僅是簡(jiǎn)單推而廣之它更是使人文精神不斷完善的動(dòng)態(tài)過(guò)程。批量復(fù)制、顛覆傳統(tǒng)意義、商業(yè)化運(yùn)作是流行文化的基本特征全球化背景、商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)、社會(huì)心理宣泄是流行文化的生成機(jī)制。而人文精神則是穩(wěn)定的是衡量一個(gè)民族文明程度的重要尺度。如此一來(lái)流行文化便成了人文精神推廣的阻礙力量。2從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度分析流行文化的強(qiáng)烈商業(yè)性質(zhì)更阻礙了人文精神的推廣。在市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)中流行文化只是作為商家刺激消費(fèi)、獲取利潤(rùn)的一種工具。商家為過(guò)于追求轟動(dòng)效應(yīng)而無(wú)序“跟風(fēng)”或者不顧而社會(huì)影響而盲目炒作甚至是過(guò)分追求商業(yè)利益而濫用宣傳資源。例如許多商家為了迎合大眾不斷引進(jìn)歐美日韓流行文化網(wǎng)絡(luò)文化也風(fēng)生水起各類選秀活動(dòng)更是紛至沓來(lái)。在商業(yè)驅(qū)動(dòng)性如此強(qiáng)烈的市場(chǎng)中我們難以保證有一天“人文精神”也將成商品。所以說(shuō)流行文化更嚴(yán)重地阻礙人文精神的推廣。3從文化自身的角度來(lái)看流行文化與人文精神所倡導(dǎo)的“以人為本”的核心價(jià)值觀相違背。雖然在流行文化中存在人文精神的成分但是推廣人文精神并不是流行文化的終極目標(biāo)所以人文精神經(jīng)常只是作為流行文化的裝飾而存在。例如青少年這一群體他們對(duì)歌星影星的追捧對(duì)日劇韓劇的跟風(fēng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的迷戀都使其在這種為廣大消費(fèi)者感覺(jué)熱鬧、好看、刺激、過(guò)癮的文化現(xiàn)象中沉淪頹廢甚至喪失自我。流行文化是指區(qū)分于傳統(tǒng)文化的、帶有明顯時(shí)代特征的觀念和行為。它確實(shí)是在一定程度上滿足的人們的偏好但是它嚴(yán)重地沖擊淡化了人們的價(jià)值觀尤其是對(duì)尚缺乏鑒別能力的青少年帶來(lái)的巨大的負(fù)面影響。商家在披著人文精神的華麗外衣下將公眾的注意力引向商業(yè)化資本密集的消費(fèi)區(qū)使追捧流行文化的這一類人成為商家撈取高額利潤(rùn)的對(duì)象。推廣人文精神實(shí)際上就是要提倡一種尊重人、關(guān)心人、珍視人的價(jià)值觀。人文精神是一個(gè)民族精神的支柱是一個(gè)人的價(jià)值取向的標(biāo)桿豈能容流行文化去如此去推廣由此可見(jiàn)流行文化與人文精神的宗旨并不相符流行文化是著重追求娛樂(lè)性和感官感受而人文精神則強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的提升。因此我方堅(jiān)持認(rèn)為流行文化更阻礙人文精神的推廣。我方陳詞完畢謝謝

第三篇：應(yīng)用題能夠促進(jìn)素質(zhì)教育嗎

１９９２年國(guó)家教委頒布的九年義教數(shù)學(xué)教學(xué)大綱以及１９９６年頒布的高中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中都提出要培養(yǎng)學(xué)生“解決實(shí)際問(wèn)題的能力”．許多雜志都刊載過(guò)許多與應(yīng)用題有關(guān)的文章，一些出版社出版了一些應(yīng)用題集．應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，應(yīng)用題在素質(zhì)教育中扮演什么角色呢？首先，一個(gè)問(wèn)題是應(yīng)用題是否都有素質(zhì)教育價(jià)值．教學(xué)實(shí)踐表明，好的應(yīng)用題對(duì)培養(yǎng)學(xué)生能力、形成科學(xué)觀念大有益處，它能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣．興趣是情感教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生情感，情緒智力，則是素質(zhì)教育的內(nèi)容之一，即好的應(yīng)用題是能夠促進(jìn)素質(zhì)教育的．但應(yīng)用題若無(wú)實(shí)際背景將影響應(yīng)用題教育功能的發(fā)揮，應(yīng)用題的背景應(yīng)是學(xué)生熟知的．有些應(yīng)用題盡管設(shè)計(jì)的不錯(cuò)，但學(xué)生對(duì)其中術(shù)語(yǔ)不理解，那么此類應(yīng)用題對(duì)學(xué)生就無(wú)應(yīng)用可言．譬如，零存整取的月利息為５．３‰，整存整取的年利息為７．２％，某人每月存入銀行１００元，年初開(kāi)始存款，問(wèn)如何存款兩年后會(huì)獲得較大的收益．這是一道較好的數(shù)列應(yīng)用題，但是若學(xué)生對(duì)術(shù)語(yǔ)“零存整娶整存整缺不理解，那么此題就無(wú)應(yīng)用可言．為此，在應(yīng)用題教學(xué)中，教師的引導(dǎo)、對(duì)有關(guān)術(shù)語(yǔ)的講解，甚至組織參觀均是必要的．另外，在我們見(jiàn)到的應(yīng)用題中，好多題目是已經(jīng)數(shù)學(xué)化了的，條件不多不少，數(shù)學(xué)關(guān)系較明顯，不需要學(xué)生必要的觀察、猜想、嘗試、討論等活動(dòng)，這也將影響應(yīng)用題的素質(zhì)教育價(jià)值．簡(jiǎn)言之，要使應(yīng)用題具有素質(zhì)教育價(jià)值，那么就要設(shè)計(jì)好的應(yīng)用題．我們認(rèn)為好的應(yīng)用題應(yīng)至少有如下標(biāo)準(zhǔn)：其一，要有能使學(xué)生同化的實(shí)際背景；其二，要有數(shù)學(xué)化過(guò)程；其三，思想、方法深刻．大量的實(shí)際應(yīng)用題的出現(xiàn)，搞應(yīng)用題題海戰(zhàn)術(shù)只會(huì)加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，給學(xué)生帶來(lái)更大的精神壓力．因此注重?cái)?shù)學(xué)思想、方法在解決實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中的提煉還需要引起大家的重視．比如，一長(zhǎng)方形鐵皮要做成一水槽，給出６種設(shè)計(jì)方案，并從中選擇一最佳方案，以獲得最大的流水量．這道題就基本上符合上述要求，就是一道較好的題目．

其次，一個(gè)問(wèn)題是有了好的應(yīng)用題是否就一定能發(fā)揮其素質(zhì)教育功能呢？答案當(dāng)然是否定的，因?yàn)檫€有一個(gè)學(xué)法和教法的問(wèn)題．

協(xié)力配合，相互交流，有效調(diào)節(jié)與分工是大多數(shù)現(xiàn)實(shí)生活情景的特征．而應(yīng)試教育注重的是分?jǐn)?shù)、名次，實(shí)質(zhì)上注重的是片面競(jìng)爭(zhēng)．實(shí)踐證明，片面地強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，給兒童帶來(lái)了很大的精神壓力，不利于學(xué)生的全面成長(zhǎng)．從本世紀(jì)７０年代始，西方一些學(xué)者意識(shí)到了這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，開(kāi)始著手研究教育中的合作問(wèn)題，在教學(xué)中利用小組合作學(xué)習(xí)，增進(jìn)同伴友誼，學(xué)會(huì)關(guān)心和理解等．良好的人際、合作關(guān)系都是情感教育、道德教育的內(nèi)容，也是素質(zhì)教育的構(gòu)成部分．在數(shù)學(xué)學(xué)科中，許多內(nèi)容都可以采用合作學(xué)習(xí)．我們知道應(yīng)用題要有數(shù)學(xué)化過(guò)程，有的要有數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)，在數(shù)學(xué)化過(guò)程中，需學(xué)生通力合作解決問(wèn)題．同時(shí)學(xué)會(huì)與不同的人交流與合作，這樣的人才不僅富于合作，而且最終更有競(jìng)爭(zhēng)力．正如葉其孝教授所言：“數(shù)學(xué)建模的教學(xué)已突破純粹由教師講、學(xué)生聽(tīng)、作習(xí)題的模式，學(xué)生的主動(dòng)介入多了，師生間、學(xué)生間交流多了……”（文〔１〕）．簡(jiǎn)言之，學(xué)生通過(guò)交流、觀察、實(shí)際操作、洞察實(shí)際背景材料中的數(shù)學(xué)關(guān)系，通過(guò)嘗試活動(dòng)解決實(shí)際問(wèn)題，并在其中形成學(xué)習(xí)興趣以及交流、合作的本領(lǐng)，這是應(yīng)用題教育中亟待解決的問(wèn)題．只有這樣，應(yīng)用題才能充分發(fā)揮其素質(zhì)教育的功能．

數(shù)學(xué)建模在時(shí)間、素材等方面要求較高，每學(xué)期不妨只安排一項(xiàng)，將學(xué)生分成若干小組，要求他們合作完成．作為一種過(guò)渡，教師可以選擇一些應(yīng)用題，每星期或更長(zhǎng)時(shí)間，拿出２０分鐘，將學(xué)生分成若干小組，組內(nèi)同學(xué)合作，組間競(jìng)爭(zhēng)，教師引導(dǎo)的討論教學(xué)法，是可以在教學(xué)中一試的．

需要注意的是，應(yīng)用題只是深化數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的方向之一，要堅(jiān)持下去，在實(shí)踐中大膽探討．但也要避免趕時(shí)髦，不顧師資、校情、學(xué)生水平等盲目搞數(shù)學(xué)建模，那樣只會(huì)適得其反．

第四篇：弘揚(yáng)人文精神 促進(jìn)醫(yī)患和諧

弘揚(yáng)人文精神 促進(jìn)醫(yī)患和諧

鄭州大學(xué)附屬中心醫(yī)院 郭申杰

內(nèi)容提要：醫(yī)患關(guān)系緊張嚴(yán)重地影響到醫(yī)患雙方，造成病人對(duì)醫(yī)院的不信任，醫(yī)生為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，不能大膽的進(jìn)行探索與創(chuàng)新，阻礙了醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。大力弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人文精神，有助于構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。通過(guò)建設(shè)人性化的醫(yī)院文化，才能不斷提高醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)意識(shí)，改善工作人員的精神面貌，促使醫(yī)患雙方相互理解，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

關(guān)鍵詞：人文精神 醫(yī)患和諧

醫(yī)患關(guān)系不和諧的原因比較復(fù)雜，既有政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的因素，也有文化的因素；既有患者自身的因素，也有醫(yī)院和醫(yī)護(hù)人員的因素。抓好醫(yī)院人文精神的建設(shè)，是現(xiàn)代化醫(yī)院建設(shè)的基礎(chǔ)，是醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力，有利于增加職工的目標(biāo)感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。醫(yī)務(wù)人員通過(guò)人性化的服務(wù)，為患者解除病痛的同時(shí)，還要提供心理和社會(huì)等多方面的服務(wù)和關(guān)懷，換位思考，設(shè)身處地的為患者著想，對(duì)患者的心理訴求給予充分理解，對(duì)維護(hù)醫(yī)院的和諧氛圍，建立相互信賴的醫(yī)患關(guān)系十分有利。1.醫(yī)院人文精神的含義：

人文精神的基本含義就是：尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值；以人為本，滿足人的基本需求和基本愿望，是人類文化體現(xiàn)的最根本的精神。正如周?chē)?guó)平先生所言，“人是最重要的，人是最根本的，把人放在中心，這樣的一種思想就叫人文精神，人文主義”[1]。

醫(yī)院人文精神，是在中國(guó)社會(huì)文化背景主張實(shí)施對(duì)人進(jìn)行整體的社會(huì)關(guān)懷及其在醫(yī)院的內(nèi)化和實(shí)踐而導(dǎo)引出的人文關(guān)懷、人文思想和人文行為，是醫(yī)院的整體的人文素養(yǎng)之集合、升華[2]。在醫(yī)院活動(dòng)中，堅(jiān)持以人為本的精神，倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)的人文關(guān)懷。加強(qiáng)醫(yī)患溝通，將人文關(guān)懷通過(guò)醫(yī)務(wù)人員的言行融入到臨床工作中。引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員尊重、關(guān)心、理解、體貼病人，增強(qiáng)病人對(duì)醫(yī)院、對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任感。以患者為中心，不分高低貴賤，對(duì)病人一視同仁，平等對(duì)待。樹(shù)立崇尚科學(xué)、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)、實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，團(tuán)結(jié)合作、誠(chéng)實(shí)守信、互相尊重、和平競(jìng)爭(zhēng)的工作職守，敬業(yè)愛(ài)崗、報(bào)效社會(huì)的價(jià)值取向，建立美好的道德良知和社會(huì)的責(zé)任。從自身做起，從小事做起，認(rèn)真傾聽(tīng)患者的心聲，了解病人的痛苦，想方設(shè)法為病人排憂解難，是他們的身體和心靈得到了撫慰，增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的信心，提高生活的質(zhì)量，從而拉近了和患者的距離。2.構(gòu)建人文精神的必要性

2.1在當(dāng)前社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人們往往較關(guān)注物質(zhì)，經(jīng)濟(jì)和利益的關(guān)系，醫(yī)療服務(wù)中所蘊(yùn)含的人性特征和關(guān)懷漸漸地被遺忘，醫(yī)療活動(dòng)中的人文精神慢慢地消失。醫(yī)學(xué)生現(xiàn)行教育過(guò)程中，更加的注重專業(yè)人才的培養(yǎng)而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的教育，便醫(yī)學(xué)生在與病人的溝通、熱情和能力方面存在缺失。對(duì)人性的不尊重也是醫(yī)患關(guān)系緊張的主要原因之一，那么，醫(yī)院回歸以人為本的人文精神是大勢(shì)所趨。

2.2加強(qiáng)醫(yī)院人文精神的構(gòu)建，不僅增強(qiáng)了醫(yī)務(wù)人員的歸屬感，也提高了患者對(duì)醫(yī)院的滿意度，是促進(jìn)和諧醫(yī)患關(guān)系的重要方式。人性化的管理在醫(yī)院中體現(xiàn)著民主，以職工為核心，充分尊重醫(yī)務(wù)人員的意見(jiàn)，保障職工的權(quán)益，使廣大職工樹(shù)立“醫(yī)院是我家”、“院興為榮，院衰我恥”的意識(shí)。在臨床工作的實(shí)踐中，醫(yī)務(wù)人員也會(huì)真正的尊重病人，關(guān)心病人，盡量滿足患者病理、生理和心理的需求，使患者感受到放心、貼心、溫馨的服務(wù)。堅(jiān)持“病人的需要是第一位的”服務(wù)理念，用自己的真心、愛(ài)心、責(zé)任心去醫(yī)治病人的病痛，撫慰他們的心靈，無(wú)形中會(huì)增加病患對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信任感，提升滿意度。因此，人文關(guān)懷是化解醫(yī)患矛盾，建立和諧醫(yī)患關(guān)系的一劑良藥。3.構(gòu)建人文精神的二個(gè)方面

在醫(yī)院里無(wú)論是醫(yī)院的主體——醫(yī)務(wù)人員，還是其服務(wù)對(duì)象——患者，都是離不開(kāi)“人”的概念。而人都是有著豐富思想和感情的，那么管理者必然要根據(jù)其特點(diǎn)來(lái)管理，以滿足職工和病人的基本需要，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的和諧發(fā)展。3.1構(gòu)建以患者為中心的人文精神

3.1.1改善就醫(yī)環(huán)境，增加人性化的設(shè)施 就醫(yī)環(huán)境是醫(yī)院帶給患者第一印象，舒適整潔的就診條件就是醫(yī)院人文精神的體現(xiàn)。我院新建了銀杏廣場(chǎng)和花園涼亭，添置了新的健身設(shè)備，供病人鍛煉身體，廣場(chǎng)上擺放花草、桌椅及遮陽(yáng)傘等，為病人提供一個(gè)休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所。定期組織專家對(duì)患者進(jìn)行健康知識(shí)講座，專業(yè)人員指導(dǎo)患者練習(xí)保健養(yǎng)生操，為在院患者播放電影。文化長(zhǎng)廊的宣傳內(nèi)容豐富多彩，通過(guò)圖文并茂的形式介紹專家及?？频奶厣?，醫(yī)療、科研的新動(dòng)向，醫(yī)院評(píng)選的名醫(yī)名護(hù)及張褒佳式好職工，及醫(yī)院各項(xiàng)重點(diǎn)工作的進(jìn)展及成果等。全方位展示了醫(yī)院的文化內(nèi)涵，讓病人就診的過(guò)程中就能了解醫(yī)院的專科治療技術(shù)，專家的資料，方便了患者就醫(yī)。秉承“以人為本”的理念，增加很多方便患者的新舉措，如候診大廳安裝座椅，電子顯示屏，自動(dòng)查詢系統(tǒng)，便于患者了解新需要的藥品服務(wù)和價(jià)格信息等，免費(fèi)提供養(yǎng)生保健茶，分診掛號(hào)處安排了專業(yè)知識(shí)豐富的人員，對(duì)病人進(jìn)行合理的分科掛號(hào)，減少病人排隊(duì)等候的時(shí)間。

3.1.2以人性化的醫(yī)院文化改善醫(yī)患關(guān)系 首先，醫(yī)務(wù)人員要從思想上有所改變，將醫(yī)患對(duì)立的矛盾轉(zhuǎn)變成為一種和諧共生的關(guān)系，樹(shù)立“視病人如親人”的觀念，時(shí)刻為患者著想，從入院時(shí)的接診、檢查、治療、手術(shù)方案的制定，都要使用親切的語(yǔ)言、細(xì)致的服務(wù)，這樣有利于改善醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷，主要是體現(xiàn)在豐富的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)和精湛的醫(yī)術(shù)中，這是醫(yī)務(wù)人員為病人服務(wù)的基礎(chǔ)。提高醫(yī)學(xué)診療水平，為病人做出正確的診斷和有效的治療，解除患者痛苦，對(duì)病人積極開(kāi)展健康教育，使病人對(duì)疾病的知識(shí)有所了解，更好的配合治療護(hù)理措施。出院后給予家庭隨訪，了解病人情況，對(duì)家庭的保健康復(fù)給予指導(dǎo)。3.1.3改變?cè)\療過(guò)程的冷漠及推諉病人 醫(yī)學(xué)模式的改變，要求醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)人員必須從單純的生物學(xué)治療轉(zhuǎn)變成為心理、生物學(xué)全方位的治療，并需要重視社會(huì)心理，生物因素對(duì)健康和疾病的綜合作用和影響。正如撒拉納克湖畔特魯多醫(yī)生的墓志銘：有時(shí)去治愈，常常去幫助，總是去安慰。醫(yī)務(wù)人員還要注重人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力提高自身的人文修養(yǎng)和溝通技巧，在實(shí)際工作中運(yùn)用各種技巧，用心為病人服務(wù)，借助通俗的語(yǔ)言，溫和的眼神，親切的態(tài)度，認(rèn)真的傾聽(tīng)，輕柔的動(dòng)作，充分表達(dá)對(duì)患者的尊重，關(guān)心愛(ài)護(hù)和重視，積極提供幫助，取得理解和信任，糾正那種見(jiàn)病不見(jiàn)人，沒(méi)有交流，沒(méi)有關(guān)懷，沒(méi)有同情的醫(yī)療行為，讓病人在治療過(guò)程中獲得肉體及精神的健康與安慰。

3.1.4暢通醫(yī)學(xué)溝通的渠道 在不斷建立和完善醫(yī)院制度的同時(shí)更要注重于制度的落實(shí)，實(shí)際治療質(zhì)量的跟蹤監(jiān)控，確保醫(yī)療質(zhì)量不斷提高落實(shí)，醫(yī)療服務(wù)項(xiàng)目?jī)r(jià)格公示，一日清單制度，院務(wù)公開(kāi)制度等，采取公休座談會(huì)，意見(jiàn)箱及投訴等多種形式，征求病人意見(jiàn)，暢通溝通渠道，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行討論分析，查找原因，并制定出整改措施，把不和諧因素消滅在萌芽狀態(tài)。

3.2 構(gòu)建以醫(yī)務(wù)人員為核心的人文精神

3.2.1注重醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的人文精神素養(yǎng)的提高 管理者除了自身具備較強(qiáng)的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)以外，還必須具有較高的人文素養(yǎng)，成為醫(yī)院人文精神及人文關(guān)懷的模范實(shí)踐者。只有醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的自身人文精神提高了，才能加強(qiáng)加強(qiáng)臨床醫(yī)務(wù)人員的人文素質(zhì)教育，才能在員工中樹(shù)立榜樣的力量；只有醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)的人文素質(zhì)提高了，才能正確處理社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的作用，才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不迷失方向[3]，才能使醫(yī)院在激烈的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。3.2.2 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人才的人文培養(yǎng)和教育 充分發(fā)揮老專家的言傳身教作用，將醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的傳授和臨床實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，使醫(yī)學(xué)人才能從不同的角度加以理解，解決臨床上可能遇到的問(wèn)題，不斷豐富人文情感，升華職業(yè)精神，增長(zhǎng)智慧和見(jiàn)識(shí)，培養(yǎng)敬畏生命，尊重權(quán)利，關(guān)心群眾疾苦的的良好品質(zhì)[4]。我院開(kāi)展了學(xué)習(xí)張褒佳主任先進(jìn)事跡的高潮，全體人員被老主任關(guān)心病人，體貼病人的大愛(ài)無(wú)私精神深深打動(dòng)，表示要向張主任學(xué)習(xí)做個(gè)不僅精通專業(yè)理論技術(shù)，同時(shí)擁有博愛(ài)、寬仁品質(zhì)的受群眾歡迎的醫(yī)生。

3.2.3加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，對(duì)醫(yī)務(wù)人員的人文關(guān)懷 醫(yī)生是高技術(shù)含量、高壓力、高風(fēng)險(xiǎn)的三高職業(yè)，需要全身心地投入工作，他們也需要社會(huì)給予人文關(guān)懷，但在目前的醫(yī)療機(jī)制下，醫(yī)生的真正價(jià)值得不到承認(rèn)，在扭曲的價(jià)值體系之外必然會(huì)尋求非正常渠道的簡(jiǎn)單補(bǔ)償，這是滋生腐敗現(xiàn)象的原因。要構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系首先要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的思想道德建設(shè)，重視對(duì)職工的思想道德教育，開(kāi)展服務(wù)理念的培訓(xùn)，增強(qiáng)全員做好醫(yī)療服務(wù)的自覺(jué)性，保持高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，廉潔行醫(yī)，誠(chéng)信服務(wù)。

3.2.4以人文本，培養(yǎng)醫(yī)院的人文精神 醫(yī)院要關(guān)心愛(ài)護(hù)職工，要為工作人員提供舒心的工作學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富職工的文化生活，如開(kāi)展各種比賽，攝影展、游藝會(huì)、郊游等，陶冶了情操，增進(jìn)了彼此的感情交流，形成團(tuán)結(jié)互助，和諧向上，愛(ài)崗敬業(yè)，共同發(fā)展的良好氛圍。尊重職工權(quán)利，發(fā)揮主人翁意識(shí)，使大家都可以投入到醫(yī)院的建設(shè)工作中，堅(jiān)持多勞多得，優(yōu)勞優(yōu)酬的績(jī)效考核制度，把外出學(xué)習(xí)進(jìn)修、晉升、榮譽(yù)等激勵(lì)因素融入到工作中，使每個(gè)人能最大限度的發(fā)揮自己的潛力，做到人盡其才，才盡其用。在各自的崗位上自我實(shí)現(xiàn)，不斷提升，充實(shí)自己，使職工的人文精神在醫(yī)療中得到體現(xiàn)，有助于實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值和人生目標(biāo)。

雖然目前我國(guó)的醫(yī)患關(guān)系較為緊張，但隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，人文精神也倍受重視，運(yùn)用人文精神優(yōu)化醫(yī)患關(guān)系，使醫(yī)患雙方主觀愿望高度統(tǒng)一，醫(yī)務(wù)人員能夠心情舒暢，全心全意為醫(yī)院服務(wù)，并從中得到認(rèn)可和尊重，自我價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)，病人也能夠在物有所值的醫(yī)療服務(wù)中感受到尊重與關(guān)愛(ài)，從而構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]、周?chē)?guó)平，醫(yī)學(xué)與人文，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2006,5（1）：1-4 {2}、邱國(guó)松，淺談醫(yī)院人文精神的培養(yǎng)與實(shí)踐，中華醫(yī)院管理雜志，2004,20（11）：684--685 [3]、王宜靜，新醫(yī)改條件下醫(yī)院人文精神的構(gòu)建和思考，中國(guó)醫(yī)院管理，2009,29（337）：69--70 [4]、丁維瑜，重視醫(yī)學(xué)人文精神 促醫(yī)患關(guān)系和諧，價(jià)值工程，2012,31（27）：289--290

作者簡(jiǎn)介：郭申杰，女，河南鄭州人，主管護(hù)師，電話：***，電子信箱：guosj741201@126.com ,通信地址：河南省鄭州市桐柏路195號(hào)

第五篇：勞務(wù)派遣能夠促進(jìn)就業(yè)

勞務(wù)派遣能夠促進(jìn)就業(yè)

作者：武漢勞務(wù)派遣文章來(lái)源：http://tengfeijob.com/

勞務(wù)派遣是一種典型的勞務(wù)經(jīng)濟(jì)形式，對(duì)人力資源開(kāi)發(fā)是很有幫助的。從我國(guó)當(dāng)前的勞務(wù)市場(chǎng)來(lái)看，勞務(wù)派遣對(duì)促進(jìn)就業(yè)是很有幫助的：

1.使流動(dòng)就業(yè)組織化，有利于促進(jìn)我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)有序轉(zhuǎn)移。到2000年止，我國(guó)第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占50.0%，而農(nóng)村從業(yè)人數(shù)卻占到全部從業(yè)人數(shù)的70.1%，就業(yè)的城鎮(zhèn)化率嚴(yán)重滯后。由于農(nóng)村人口增長(zhǎng)即新增勞動(dòng)力增長(zhǎng)遠(yuǎn)快于城鎮(zhèn)，使得農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的任務(wù)十分艱巨。

2.使靈活就業(yè)組織化，有利于解決供需錯(cuò)位問(wèn)題，降低風(fēng)險(xiǎn)以家政服務(wù)公司為例。目前，家政服務(wù)公司主要有三種類型：一是婦聯(lián)等社會(huì)團(tuán)體開(kāi)辦的;二是民營(yíng)的;三是街道社區(qū)開(kāi)辦的社區(qū)服務(wù)中心中。其中，大量的是中介性質(zhì)的，即公司收取雙方的中介費(fèi)、押金，供求雙方進(jìn)行交易。中介性質(zhì)的家政服務(wù)對(duì)三方的風(fēng)險(xiǎn)都比較大，特別是一些小規(guī)模的公司，經(jīng)常發(fā)生服務(wù)人員或客戶違約的事件。勞務(wù)派遣型家政服務(wù)公司的出現(xiàn)解決了上述問(wèn)題。

3.促進(jìn)體制內(nèi)就業(yè)機(jī)制轉(zhuǎn)換勞務(wù)派遣在我國(guó)的特殊作用之一在于，它被作為一種利用現(xiàn)有資源、把下崗職工、失業(yè)人員組織起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)和就業(yè)的行動(dòng)，促進(jìn)了體制內(nèi)就業(yè)機(jī)制的轉(zhuǎn)換。

4.提高用工效率，進(jìn)而提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率勞務(wù)派遣滿足用工單位需求的微觀功能是它最基本的作用。首先，勞務(wù)派遣并不適合所有企業(yè)。只有當(dāng)企業(yè)有用工需求，同時(shí)有資金實(shí)力、能夠租賃得起勞務(wù)派遣工時(shí)，才會(huì)考慮使用勞務(wù)派遣用工形式;對(duì)于本身沒(méi)有用工需求，或者雖然需要人，但本身用工成本比較低的企業(yè)，自然不會(huì)對(duì)勞務(wù)派遣產(chǎn)生需求。

總之，勞務(wù)派遣是企業(yè)的一種正常存在的、有效率的用工形式。