第一篇：佛山粵劇文化推廣

佛山粵劇文化推廣

（the culture of FuoShan GuangDong opera generalizes）

VI設(shè)計(jì)策劃案

NO.071020

一、分析粵劇

1.歷史的悠久。

清代有一首竹枝詞描寫大眾看粵劇的盛況：“梨園歌舞賽繁華，一帶紅船泊晚沙，但到年年天貺節(jié)，萬人圍住看瓊花?！?/p>

粵劇起源于明末清初，經(jīng)三四百年的不斷完善和發(fā)展，特別是20世紀(jì)二三十年代粵劇進(jìn)人鼎盛時(shí)期，增加了劇目，唱腔曲調(diào)多元化，造就了一大批以唱腔著稱的名家和流派。同時(shí)吸收各地劇種做功和北派武打，使粵劇表演藝術(shù)更加豐富多彩，更臻成熟。在舞臺(tái)美術(shù)、場(chǎng)景布景上進(jìn)行革新，引人聲、光、電、化等先進(jìn)科學(xué)技術(shù)手段，增加粵劇的魅力，使之成為具有濃郁嶺南特色的地方劇種，深入到千家萬戶、從嶺南經(jīng)濟(jì)文化中心廣州、珠江三角洲發(fā)展到全省、廣西、港澳地區(qū)以及上海、臺(tái)灣等地操粵語人士聚居之處，并流傳到美、加及東南亞地區(qū)?；泟∮袆e于外省戲曲的獨(dú)特之處在于，它既屬于中國(guó)寫意派戲劇范疇，又具有輕快流暢、新款善變的個(gè)性，享有“南國(guó)紅豆”的美譽(yù)。

粵劇，又稱廣東大戲或廣府大戲，屬于皮黃系統(tǒng)，受昆、戈、漢、徽、秦、湘等劇種的滋潤(rùn)和影響，借取其唱腔之所長(zhǎng)又吸收地方音樂和民謠并以粵語方言演唱，既與傳統(tǒng)中華文化一脈相承，又別具典型的地方特色?；泟〉那宄问绞腔浨?，特別喜唱以廣東音樂填詞的小曲。民間業(yè)余自發(fā)的粵曲演唱會(huì)稱“私伙局”，以其自備樂器，自由組合，自?shī)首詷范妹?。這是佛山文化的一大特色，至今長(zhǎng)盛不衰。

2.當(dāng)前狀況。

準(zhǔn)確把握粵劇現(xiàn)狀，是推動(dòng)粵劇發(fā)展的重要途徑?；泟‖F(xiàn)狀是什么呢？那就是—— “四憂”。

“一憂”——藝術(shù)人才發(fā)展受阻，整體素質(zhì)亟待提高。一方面，從業(yè)人員不少，藝術(shù)隊(duì)伍超出“常規(guī)”的穩(wěn)定，另一方面，卻又是“編、導(dǎo)、演、音、美”的人才全面匱乏。沒有編劇似乎就成了粵劇發(fā)展受阻的唯一替罪羊！久而久之，相當(dāng)一部分人進(jìn)入了一種不自醒、不自悟，只怨責(zé)他人的“惰性”的藝術(shù)狀態(tài)。

“二憂”——藝術(shù)觀念和藝術(shù)思維嚴(yán)重滯后。劇與全國(guó)的交流變得越來越少，甚至于某種意義上處于一種封閉狀態(tài)。這種狀態(tài)，使整支隊(duì)伍對(duì)全國(guó)的藝術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)不甚了解，使我們的藝術(shù)觀念和藝術(shù)思維與全國(guó)藝術(shù)發(fā)展相比處于一種不對(duì)稱狀態(tài)，使其藝術(shù)變革還處于一種“瞎子摸象”的困局中。

“三憂”——安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。古人云：“窮則思變”，“知恥而后勇”?？膳碌氖侨袠I(yè)正處于一種“好又好不起來，壞又壞不下去”的狀態(tài)中。為此，一部分從業(yè)人員為了這可憐的生存狀態(tài)，寧愿選擇安于現(xiàn)狀，而一部分有才氣的藝術(shù)從業(yè)人員雖然不安心此種狀態(tài)，卻又不愿意與這種狀態(tài)抗?fàn)帯Ｕ嬲聛?，靜下來勇敢地面對(duì)和思考粵劇發(fā)展出現(xiàn)的斷層；勇敢地面對(duì)和思考與全國(guó)藝術(shù)發(fā)展相比的落后；勇敢地面對(duì)和思考與粵劇過去及粵劇老一輩藝術(shù)家的差距；勇敢地“知恥而后勇”。機(jī)不可失，時(shí)不再來，急起直追、改變現(xiàn)狀，這是粵劇同仁理應(yīng)思考和面對(duì)的問題，而不是“安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取”。

“四憂”—— 時(shí)代與社會(huì)的變遷，粵劇未能適應(yīng)觀眾的要求?；泟?、粵曲作品多見其舊，少見其新。人的文化知識(shí)水平和修養(yǎng)不高，是現(xiàn)在粵劇被人冷落的根本原因。

3.該如何改善。

粵劇的盛衰史，主要的教訓(xùn)是時(shí)代與社會(huì)的變遷，粵劇未能適應(yīng)觀眾的要求。為什么要繼續(xù)推廣、弘揚(yáng)佛山粵劇文化呢？時(shí)代的變遷，更要使我們的傳統(tǒng)特色文化好好繼承并發(fā)展。

弘揚(yáng)粵劇文化我們應(yīng)該做些什么？作為媒體在當(dāng)前和今后一段時(shí)期，最重要的是做好傳播和普及工作，使她從弱勢(shì)文化變成強(qiáng)勢(shì)文化，或者說使她從弱勢(shì)地位變成強(qiáng)勢(shì)地位?；泟∈且环N很具傳統(tǒng)的歷史性文化，積淀很深，但在創(chuàng)新上不夠。其本身是一種地方性或區(qū)域性文化，在今天開放的、經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)大環(huán)境下，需要進(jìn)一步突破局限，更重特色。

近些年來，在中共廣東省委、省政府的大力支持下，情況正在不斷好轉(zhuǎn)，一大批從事嶺南文化研究的專家學(xué)者，付出了大量心血，取得了卓著的成果。但還是停留在著作和研究層面居多，在整個(gè)社會(huì)層面上傳播和普及明顯不夠，還沒有形成大氣候，變成廣大老百姓的東西。

特別是年青一代，他們從少年時(shí)期起就缺乏粵劇文化的教育，對(duì)粵劇文化有一種生疏感，需要對(duì)他們加強(qiáng)熏陶；還有，改革開放以來，廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一直走在全國(guó)前面，吸引了大量新移民入粵，人口構(gòu)成發(fā)生了很大變化，而新的嶺南人對(duì)粵劇文化還缺乏了解，而這部分人多是中青年知識(shí)階層，需要讓他們進(jìn)一步增進(jìn)認(rèn)同感。

1.粵劇應(yīng)進(jìn)入中小學(xué)課程。要使青少年更好的接納這傳統(tǒng)文化，首先要改變傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，以現(xiàn)在卡通的形式融入課堂中，從視覺沖擊角度去激發(fā)他們的興趣，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)其內(nèi)容?？ㄍǖ谋憩F(xiàn)形式要在原來的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)其特色。

編劇要有接班人，演員要有接班人，為了達(dá)到這個(gè)目的，就要建立和健全粵劇學(xué)校的制度，有條件的，要把粵劇學(xué)校升格為本科及研究生院，要把粵劇、粵曲推入大中小學(xué)校的課程，提倡學(xué)習(xí)粵劇粵曲的興趣和風(fēng)氣。這是培養(yǎng)編劇、演員和觀眾接班人的第一步，要對(duì)年輕人寄予厚望?；泟　⒒浨乔笞兊牡胤絼》N，為了讓它向多元化發(fā)展，應(yīng)該多實(shí)踐，讓孩子和年輕人有廣泛接觸粵劇的機(jī)會(huì)，使之養(yǎng)成欣賞的能力和習(xí)慣，這樣，粵劇才會(huì)有更美好的明天?；泟o論是受眾還是專業(yè)演員都缺乏新鮮的血液。這門藝術(shù)放任自流發(fā)展，必有一天會(huì)走到終點(diǎn)或者僅僅作為文化遺產(chǎn)存在。對(duì)此隨機(jī)抽取了不同年齡段的人進(jìn)行對(duì)話。發(fā)現(xiàn)少年當(dāng)中居然有不知粵曲為何物的，聽過或者唱過的也是極少數(shù)。

在課堂上必須要打破粵曲慣有的高高在上的姿態(tài)，就需要化繁為簡(jiǎn)，有一套系統(tǒng)的講授教案，要走出去，引進(jìn)來，把人家好的經(jīng)驗(yàn)借過來，要讓粵曲走得更遠(yuǎn)，最終還是要走改革、開放的道路。聽眾是粵曲的生命，粵曲就必須要走大眾化的道路。

去年金秋，我市選派的４名平均年齡不到１０歲的小姑娘，在廣州市越秀區(qū)少年宮登臺(tái)，參加廣州市舉辦的少兒粵劇粵曲大賽，并出人意料地捧回了幾個(gè)大獎(jiǎng)。隨后，這幾個(gè)小女孩又以長(zhǎng)袍花臉的形式相繼在我市各大型活動(dòng)場(chǎng)所和電視屏幕亮相，一時(shí)間聲名鵲起。這時(shí)，人們猛然發(fā)現(xiàn)，原來傳統(tǒng)獨(dú)特卻又漸受冷落的粵韻曲調(diào)，還能以微弱的脈動(dòng)敲動(dòng)我們的耳膜。

2．當(dāng)前粵劇相關(guān)素材的陳舊。粵曲、編劇、演員的更新都停滯不前。編曲、編劇等可引入到音樂系學(xué)生的課題之一，同時(shí)達(dá)到從青年一代推廣的目的。

粵劇相關(guān)推廣的海報(bào)等水平魚龍混雜。若有相當(dāng)水平的推廣手法，并將陳舊的表現(xiàn)方式靈活結(jié)合現(xiàn)代的媒體去加以表現(xiàn)，相信本來具有相當(dāng)特色的粵劇可以演變得更具特色。

二、VI 設(shè)計(jì)內(nèi)容

企業(yè)（品牌）形象全稱為企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)CIS（Corporate Identity System），包括理信念識(shí)別MI(Mind Identity)、視覺識(shí)別VI(Visual Identity)、行為識(shí)別BI(Behaviour Identity)、聽覺識(shí)別HI(Hear Identity)四個(gè)部分。其中視覺識(shí)別VI是CIS的中心部分，所以普遍意義上的CI指的就是視覺識(shí)別VI。VI是指企業(yè)識(shí)別（或品牌識(shí)別）的視覺化。通過企業(yè)或品牌的統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、美觀化的對(duì)內(nèi)對(duì)外展示，傳遞企業(yè)或品牌個(gè)性（或獨(dú)特的品牌文化）。（1）、基本系統(tǒng)設(shè)計(jì) A、基本要素（8）

A-

1、LOGO設(shè)計(jì)

A-

2、標(biāo)準(zhǔn)色和輔助色設(shè)計(jì) A-

3、簡(jiǎn)稱中、英文標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)

A-

4、LOGO與簡(jiǎn)稱中、英文標(biāo)準(zhǔn)子組合規(guī)范設(shè)計(jì) A-

5、LOGO、中英文簡(jiǎn)稱標(biāo)準(zhǔn)字與背景色彩的關(guān)系設(shè)計(jì) A-

6、輔助圖形

A-

7、LOGO、中英文標(biāo)準(zhǔn)字與誤用范例 A-

8、制定印刷字體（2）、應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)

A、事務(wù)用品（29）

1、事務(wù)用品 A-1名片 A-2信紙 A-2-1便箋紙 A-2-2傳真紙 A-2-3信箋 A-3信封 A-4明信片

2、辦公用品 A-2-1紙杯 A-2-2紙墊 A-2-3煙灰缸 A-2-4筆插 A-2-5紀(jì)念筆 A-2-6筆記本 A-2-7名片夾 B、廣告用品 B-1海報(bào)系列 B-2臺(tái)式月歷卡 B-3掛旗 B-4吊旗 B-5桌旗 C.運(yùn)輸工具 C-1車體（中巴）C-2車體（大巴）D、包裝 D-1包裝紙 D-2不干膠貼紙 E、生活用品

1、拖鞋

E-1-1中老年 E-1-2青少年 E-1-3幼年

2、手襪

E-2手襪一對(duì)

3、T-Shirt E-3-1中老年 E-3-2青少年 E-3-3幼年

第二篇：弘揚(yáng)粵劇文化

繼承和弘揚(yáng)粵劇文化 開拓嶺南文化新未來

黎淑賢 高二1班 18 粵劇，漢族地方戲曲，原稱大戲或者廣東大戲，源自南戲，自公元1522年～1566年（明朝嘉靖年間）開始在廣東、廣西出現(xiàn)，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺(tái)服飾、抽象形體等的表演藝術(shù)?；泟。稍瓉淼囊环N戲劇，一種富貴人家的娛樂消遣，通過歲月的洗禮和沉淀，漸漸地，它上升為一種文化，甚至是一種潛藏的精神力量，一直在廣東人和粵語存在的地方生根發(fā)芽。

對(duì)廣東來說，粵劇極具地方特色，是嶺南文化的一種藝術(shù)傳達(dá)方式。對(duì)中國(guó)來說，粵劇歷史悠久，是中國(guó)文化重要組成部分。粵劇是粵族同人鄉(xiāng)音互通、情性互達(dá)的一條紐帶，在異國(guó)他鄉(xiāng)，喜歡粵劇的人們也習(xí)慣用這種吹拉彈唱的藝術(shù)方式來宣泄自己的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，寄寓自己對(duì)本土文化的依戀。隨著廣東華僑的增多，粵劇文化已廣傳海外，具強(qiáng)大影響力和生命力，不少著名的劇團(tuán)演員遠(yuǎn)赴海外演出，深得民心。

但是，隨著時(shí)代的進(jìn)步，樂韻悠揚(yáng)的粵劇似乎與時(shí)代的步伐錯(cuò)位，人們的物質(zhì)生活水平提高了，休閑娛樂的方式也逐漸多元化，縱使粵劇本身的內(nèi)涵能反映時(shí)代精神，人們都已經(jīng)不能停下急促的腳步去欣賞，更莫說是研究了。兩者漸行漸遠(yuǎn)，不得不令老一輩擔(dān)心粵劇的未來，將要何去何從，畢竟挑起這文化擔(dān)子不能僅靠個(gè)體??當(dāng)今時(shí)代，文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力的低位越來越重要，而國(guó)家政策也支持每個(gè)地方有自己的特色文化，發(fā)展地方特色文化產(chǎn)業(yè)。面對(duì)時(shí)代發(fā)展得大潮流，要做到繼承和弘揚(yáng)粵劇文化開拓嶺南文化新未來，粵劇的發(fā)展與衰落這對(duì)矛盾得靠我們自己去解決。

對(duì)80后、90后而言，他們不喜歡粵劇，或許并不討厭，只是對(duì)傳統(tǒng)粵劇“冗長(zhǎng)又程式化”的表演麻木，讓喜歡新鮮、喜歡刺激的青少年對(duì)粵劇望而卻步。甚至，粵劇被標(biāo)簽化，因?yàn)榛泟∈窃S多老人的精神寄托，只有老人才喜歡。粵劇相比其他的時(shí)代文化，粵劇需要一定得創(chuàng)新，一招一式都是老前輩所定下來的板式，也未必為現(xiàn)代人所認(rèn)同的；但對(duì)于資深的愛好者而言，篡改未必能接受。因此，粵劇大可以分為兩派——其一為創(chuàng)新派，要取其精華，批判繼承，保留必須的唱功和表演技巧，但要再其中滲透現(xiàn)代氣息，如表演形式的創(chuàng)新，與雜耍想結(jié)合；表演道具的創(chuàng)新等等。另一派就是傳統(tǒng)派，老一輩的板式彌足珍貴，我們便提倡學(xué)習(xí)。但是戲行當(dāng)中有這么一句話：學(xué)其者生，似其者死。曾經(jīng)以為前輩指點(diǎn)，挑一位功底深厚的前輩進(jìn)行模仿，忌翻唱，而鉆研的是方法。言則要求我們?cè)谇拜叺幕A(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)表演的創(chuàng)新。走兩個(gè)不同的風(fēng)格，滿足更大的需要。

對(duì)于粵劇文化，要把粵劇商品化經(jīng)營(yíng)，把一部分的劇團(tuán)獨(dú)立，改由原來的政府支持為民營(yíng)，自負(fù)盈虧，一改坐等收成的作風(fēng)，經(jīng)過“鯰魚效應(yīng)”磨練，劇團(tuán)會(huì)更加努力地自尋出路，也有利于推動(dòng)“送戲下鄉(xiāng)”活動(dòng)。另一方面，粵劇的改良，其市場(chǎng)價(jià)值越來越大，可成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的文化商業(yè)路線。在時(shí)代文化的激流當(dāng)中，要在社會(huì)有一席之地，首要之事是要有獨(dú)立的品牌，打響頭炮，就像現(xiàn)在的喜羊羊系列，由動(dòng)畫到玩偶，市場(chǎng)率商品率越高，所占的市場(chǎng)份額越高，地位也就舉足輕重。劇團(tuán)大可以通過泥塑、玩偶、抱枕等實(shí)物在市場(chǎng)上伴隨相對(duì)應(yīng)的專業(yè)性營(yíng)銷，出品DVD等視像產(chǎn)品，價(jià)廉而物美，何愁無客？

保障粵劇文化不沒落便離不開政府的領(lǐng)導(dǎo)與支持。據(jù)了解，各地方政府十分重視粵劇的發(fā)展，像是香港便有的“粵劇文化節(jié)”，又因?yàn)槊依腺脑萍?，不時(shí)還有座談會(huì)、茶話會(huì)之類的活動(dòng)。曾經(jīng)有老師戲言，要在應(yīng)試教育機(jī)制之下力?；泟∥幕囊稽c(diǎn)血脈，最直接的方法就是列為高考會(huì)考的各種得分項(xiàng)目??雖是戲言，也不無道理，但又太理想化。但是，不少的地方教育都支持“粵劇進(jìn)高?！保拖袷菑V東外語外貿(mào)大學(xué)里面都設(shè)有宣傳粵劇文化的部門，而不少的幼兒園和小學(xué)在劇團(tuán)精挑兩位老師，在校內(nèi)作為興趣班開展課堂教學(xué)，學(xué)生的興趣漸漸培養(yǎng)起來，對(duì)粵劇的愛意也漸濃。在地方上，政府也應(yīng)該支持私伙局、樂社的運(yùn)作，提供機(jī)會(huì)給業(yè)余歌手表演發(fā)揮，就像之前南沙區(qū)政府開展首次“粵劇文化節(jié)暨歌唱比賽”，既滿足歌唱者的表演，以歌會(huì)友，又滿足了觀眾的欲望，值得提倡。

粵劇是一種沉淀，不管是像那些璀璨一時(shí)而又相繼去世老倌任劍輝、薛覺先等，還是高齡高壽的紅線女、羅家寶、白雪仙等老前輩，他們所留下的是一筆難能可貴的財(cái)富，一種難以超越之高度，“學(xué)其者生，似其者死”。而那種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和滿腔熱忱確是除卻表演技巧和了得之唱功以外而升華的民族精神，需要后生繼承和弘揚(yáng)。冰凍三尺非一日之寒，對(duì)于傳統(tǒng)的粵劇文化的繼承和弘揚(yáng)，非政府、粵劇前輩等這些個(gè)體去張羅宣傳，更需要的是群眾自覺真心去保護(hù)這種“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，以不至于泯滅。

于是，我們以悠悠腳步，品茗賞曲，重燃一份粵劇的熱忱，重拾一份粵劇的厚愛，重溫一段粵劇的飛梭，重賞一份粵劇的高雅??

第三篇：佛山文化調(diào)查報(bào)告

佛山文化調(diào)查報(bào)告

我的家鄉(xiāng)是素有陶藝之鄉(xiāng)、粵劇之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)、廣紗中心、嶺南成藥之鄉(xiāng)、南方鑄造中心、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)等美譽(yù)的佛山。文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，而家鄉(xiāng)之文化熏陶、塑造了我們每個(gè)佛山人，于是，在這大一的寒假期間，我通過上網(wǎng)調(diào)查、走訪村里的爺爺奶奶等途徑進(jìn)行了以“社會(huì)主義文化建設(shè)”為主題的社會(huì)調(diào)查

我的家鄉(xiāng)佛山旅游資源十分豐富，是著名的旅游勝地。佛山祖廟、西樵山、南風(fēng)古灶、清暉園、皂幕山、南國(guó)桃園、陳村花卉世界、三水荷花世界被評(píng)為“佛山新八景”。其中，佛山祖廟融古代陶瓷、木雕、鑄造、建筑藝術(shù)于一體，被譽(yù)為“東方藝術(shù)之宮”；西樵山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，有“南粵名山數(shù)二樵”之美譽(yù)；順德清暉園與佛山梁園是清代廣東四大名園；高明皂幕山是佛山最高峰；陳村花卉世界是中國(guó)南方最大的花卉生產(chǎn)交易基地和花卉文化主題公園；三水荷花世界是目前世界上規(guī)模大、品種資源豐富的荷花生態(tài)專類園。還有東華里、康有為故居、寶林寺、蘆苞祖廟、黃飛鴻紀(jì)念館、李小龍紀(jì)念館可讓游客領(lǐng)略獨(dú)特的嶺南文化。目前，佛山以歷史文化、南國(guó)武術(shù)、商務(wù)會(huì)展、產(chǎn)業(yè)觀光、休閑度假、購(gòu)物美食、美化家居等為主題的特色旅游方興未艾。

家鄉(xiāng)的飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是珠三角“美食之鄉(xiāng)”。佛山是粵菜發(fā)源地之一，素有“食在廣東，師出佛山”的美譽(yù)。一直以來，佛山以其民間食譜豐富、茶樓食肆林立、烹飪技藝精良而蜚聲海內(nèi)外。2004

年，順德被中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)廚師之鄉(xiāng)”。為弘揚(yáng)佛山美食文化，每年“十一”期間舉辦的“佛山美食歡樂節(jié)”，已成為集美食、旅游、文化藝術(shù)為一體的盛大旅游節(jié)慶活動(dòng)。而不得不提的就是佛山有許多小吃，如佛山扎蹄，大良野雞卷、大良蹦沙、炸牛奶、雙皮奶、小鳳餅，南海魚生、大福餅、九江煎堆、三水狗仔鴨、水晶餃、甘筍蒸餅、佛山九層糕、石灣魚脯、佛山柱侯醬、蠶蛹、白糖棉花糕、應(yīng)記云吞面、金源酒家甘筍蒸餅、汾寧白糖棉花糕、大可以狀元及第粥等許多小吃。且佛山盲公餅、扎蹄，大良野雞卷、炸牛奶、蹦沙、南海魚生、大福餅、九江煎堆等等，皆名聞遐邇，令人食指大動(dòng)。

家鄉(xiāng)是珠江三角洲民間藝術(shù)的搖籃，孕育并保留了秋色、醒獅、舞龍、龍舟說唱、龍舟競(jìng)渡等大量體現(xiàn)嶺南文化精髓的民間藝術(shù)及民俗事象；秋色、剪紙、木刻年畫、陶塑、灰塑、磚雕等手工傳統(tǒng)技藝精湛，獨(dú)樹一幟。2005年底，家鄉(xiāng)參與申報(bào)的獅舞、粵劇、龍舟說唱、佛山木版年畫、廣東剪紙、石灣陶塑技藝等６個(gè)項(xiàng)目，進(jìn)入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦名單。

近年來，家鄉(xiāng)圍繞建設(shè)文化名城目標(biāo)，推動(dòng)傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代

都市文化相互融合，塑造開放、兼容和創(chuàng)新的佛山文化形象，全力打造“文化名城”品牌。成功承辦亞洲文化部長(zhǎng)論壇暨第七屆亞洲藝術(shù)節(jié)、第六屆中國(guó)金雞百花電影節(jié)，舉辦廣東國(guó)際音樂夏令營(yíng)等在國(guó)內(nèi)外有著重大影響的文藝活動(dòng)。各類文化設(shè)施建設(shè)均處于全省、全國(guó)先進(jìn)水平，多層次配套發(fā)展的文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)基本形成。廣東粵劇藝術(shù)大劇院和廣東粵劇博物館落戶佛山，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)國(guó)際藝術(shù)交流中心

落戶順德。佛山市民間藝術(shù)研究社、佛山市孔雀廊影音電器有限公司被確定為首批國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地；禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)街道被評(píng)為“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)”，三水區(qū)大旗頭村、順德區(qū)碧江社區(qū)被評(píng)為“全國(guó)歷史文化名村”。

“十二五”建設(shè)新時(shí)期，家鄉(xiāng)始終堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市、人才強(qiáng)市戰(zhàn)略，把產(chǎn)業(yè)興市、人才優(yōu)先作為立市之本，加快建設(shè)現(xiàn)代制造基地、產(chǎn)業(yè)服務(wù)中心、人才集聚高地；始終把民生事業(yè)作為黨委、政府的第一追求，發(fā)揚(yáng)“敢為人先、崇文務(wù)實(shí)、通濟(jì)和諧”的新時(shí)期佛山人精神，以“四化融合，智慧佛山”為主線，用信息化全面融合和提升工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和國(guó)際化，使家鄉(xiāng)成為宜居宜商宜發(fā)展的智慧城市和幸福城市；始終把教育置于全面建設(shè)富裕和諧社會(huì)的現(xiàn)代化大局中去謀劃，置于以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的最終指向上去發(fā)展，認(rèn)真落實(shí)優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量的工作方針，推動(dòng)教育向更深內(nèi)涵、更高質(zhì)量、更加公平發(fā)展，促進(jìn)多樣化、個(gè)性化、創(chuàng)新型人才的成長(zhǎng)，爭(zhēng)當(dāng)全國(guó)全省教育綜合改革的排頭兵和教育科學(xué)發(fā)展的先行區(qū)，把家鄉(xiāng)建設(shè)為教育名城和我省“南方教育高地”中的高地，全面提升教育現(xiàn)代化水平。

家鄉(xiāng)五區(qū)都在傾力打造自己的新城，市委市政府也推出了“強(qiáng)

中心”戰(zhàn)略和城市升級(jí)行動(dòng)計(jì)劃，城市建設(shè)被提到前所未有的高度。2011年，家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)6600億元，人均生產(chǎn)總值91500元，財(cái)政總收入1111億元。這三個(gè)數(shù)字，全國(guó)地級(jí)市中沒有幾個(gè)可以和佛山比肩。

通過調(diào)查分析，我的家鄉(xiāng)是人文薈萃，才俊輩出的地方，不但旅

游資源豐富，美食種類也繁多。雖說家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是成逐步上升的趨勢(shì)，但其只是贏在規(guī)模和速度，而在高速的發(fā)展速度和龐大的經(jīng)濟(jì)規(guī)模背后，是比較粗放的發(fā)展方式，其質(zhì)量和效益差強(qiáng)人意。家鄉(xiāng)給中國(guó)的貢獻(xiàn)更多體現(xiàn)在模仿經(jīng)濟(jì)所帶來的規(guī)模效應(yīng)上，而原創(chuàng)性貢獻(xiàn)不是很多。盡管家鄉(xiāng)的專利申請(qǐng)和授權(quán)數(shù)量均高居全國(guó)地級(jí)市第一位，但有影響的發(fā)明創(chuàng)造依然少而又少。它時(shí)刻提醒我們：家鄉(xiāng)的自主創(chuàng)新能力并不是想象中那么樂觀。家鄉(xiāng)從“肥大”走向“強(qiáng)大”，經(jīng)驗(yàn)

固然重要，但比經(jīng)驗(yàn)更重要的是激情。經(jīng)驗(yàn)來自過去，激情開創(chuàng)未來。我堅(jiān)信，無論任何時(shí)候，家鄉(xiāng)都必須有一顆年輕的心。我心飛翔，海闊天空。

第四篇：關(guān)于粵劇的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于粵劇的調(diào)查報(bào)告

年齡：______職業(yè):_________用時(shí):_______

一、單項(xiàng)選擇題：(有且只有一個(gè)正確選項(xiàng)，選對(duì)給分，共四小題，每小題8分)

（）1.粵劇形成時(shí)間正確的是：A.元朝B.唐朝C.明朝D.宋朝

（）2.不屬于粵劇樂器的是：A.風(fēng)琴B.高胡C.小提琴D.三弦

（）3.不屬于粵劇流派的是:A.梅派B.廖派C.白派D.薛派

（）4.不屬于粵劇基本功的是：A.唱B.切C.做D.念

二、雙向選擇題：（共2小題，每小題有兩個(gè)正確選項(xiàng)8分，答對(duì)一個(gè)給一半分，對(duì)兩個(gè)給滿分）

（）1.下列四人中為粵劇藝術(shù)家的是：A.薛覺先B.梅蘭芳C.周信芳D.馬師曾

（）2.您知道的粵劇曲目有：A.《帝女花》B.《昭君出塞》 C.《霸王別姬》D.《穆桂英掛帥》

三、填空題(共4小題，每小題8分)

1.請(qǐng)寫出粵劇中原有的10種行當(dāng)中的2種____________、_____________.2.請(qǐng)寫出化妝顏色中紅、白、藍(lán)、黑的含義a.紅________________

b.藍(lán)________________

c.白________________

d.黒________________

3.高腔，昆腔，梆子（腔），皮黃腔這些屬于粵劇中的_________類別

4.“女：合歡與君醉夢(mèng)鄉(xiāng) 男：碰杯共到夜臺(tái)上 女：百花冠替代殮裝 男：駙馬珈墳?zāi)故詹?/p>

女：相擁抱 男：相偎傍 合：雙枝有樹透露帝女香”出自于《___________》

四、簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)明扼要地回答問題，共1題，每小題20分）

您覺得粵劇將來的發(fā)展是樂觀還是不樂觀？請(qǐng)簡(jiǎn)要說說你的看法（能對(duì)觀點(diǎn)說出理由即可）

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

非常感謝您的配合以及為粵劇所做出的貢獻(xiàn)！

答案：

一1.C2.A3.A4.B二1.AD2.AB三1.花面、正生（中年男角）、正旦（青衣）、正丑（男女導(dǎo)角）、元外（大花面反派）、小生，小武、二幫花旦、老旦、手下、龍?zhí)字?.血性忠勇。狂妄兇猛。奸惡陰險(xiǎn)。剛耿忠直

3.說唱4..帝女花

第五篇：粵劇欣賞教案

科目：音樂

年級(jí)：八年級(jí)

任課老師：張青梅 一． 課題：欣賞粵劇《荔枝頌》

課時(shí)節(jié)數(shù)：1課時(shí)

二． 教學(xué)目的：1.了解中國(guó)戲劇之一----粵劇

2.通過對(duì)作品的欣賞，體會(huì)作曲家是茹赫然從民族民間音樂中吸取素養(yǎng)進(jìn)行創(chuàng)作，認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)的價(jià)值。三． 教學(xué)重點(diǎn)：粵劇的發(fā)展過程和粵劇的價(jià)值

四． 教學(xué)難點(diǎn)：由于平常接觸的比較少，要從學(xué)生的角度去理解民間藝術(shù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。五． 教學(xué)內(nèi)容：

⑴中國(guó)國(guó)粹---京劇

京劇的特點(diǎn)，行當(dāng)。⑵嶺南瑰寶---粵劇

粵劇的特點(diǎn)，發(fā)展歷程，地位。

六． 教材分析：《荔枝頌》是著名粵劇名伶紅線女的得意作品，從作品的詞曲著手賞析粵劇獨(dú)特的嶺南風(fēng)味（包括語言、唱腔、伴奏樂器）；簡(jiǎn)單介紹粵劇表演藝術(shù)家紅線女。

教學(xué)設(shè)計(jì)

㈠ 導(dǎo)入：

老師提問：同學(xué)們，你們知道中國(guó)的戲劇有哪些？ 學(xué)生回答

老師總結(jié)：京劇、越劇，豫劇、川劇、評(píng)劇、粵劇等等。還有我們廣東這一帶接觸比較少的昆曲、黃梅戲、河北梆子、湖南花鼓戲等。老師提問：那這些戲劇的起源地在哪里呢？ 教師提示性地總結(jié)：

北京----京劇

天津----京劇

評(píng)劇

山西----上黨梆子 河南----豫劇

河北----河北梆子

陜西----秦腔 江蘇----昆曲

安徽----黃梅戲

徽劇

嶺南----粵劇 在這么多劇種里面，我們比較熟悉的要數(shù)京劇和粵劇了。要知道京劇被譽(yù)為是我國(guó)的國(guó)粹，京劇是北方的，那被譽(yù)為嶺南瑰寶的就是粵劇了。接下來，我們通過對(duì)比京劇和粵劇，理解一下他們之間的區(qū)別，從而更好地欣賞粵劇。㈡教學(xué)過程

教學(xué)器材：多媒體播放器 ⒈觀看一段京劇視頻---《貴妃醉酒》

注意觀看服飾、頭飾、臉譜、唱詞

老師總結(jié)：首先，大家來認(rèn)識(shí)京劇。京劇至今將近有200年的歷史，它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上吸收了昆曲、秦腔等一些吸取劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，逐漸演變而成的。京劇的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，分別是生、旦、凈、末、丑。

看似好像很深?yuàn)W的藝術(shù)，讓這些行外人很難理解。有一首通俗的歌曲恰好用通俗易懂的語言生動(dòng)地描繪了京劇。下面讓我們伴隨著歌聲一起走進(jìn)京劇的世界里。

（聽<說唱臉譜>音頻）在播放音樂的同時(shí)展示出詞曲歌詞，對(duì)照著去欣賞，更能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)京劇。

欣賞完京劇后，下面讓我們換一換口味，從遙遠(yuǎn)的北方回到南方來，看看這段視頻是屬于什么戲種？ ⒉觀看一段粵劇視頻《白蛇傳》

老師提問：請(qǐng)問同學(xué)們，比較京劇和粵劇，你更喜歡哪一種？它們都有些什么樣的特點(diǎn)？ 同學(xué)們討論。

老師：下面我們來認(rèn)識(shí)粵劇，然后再回答剛剛的問題。

粵劇的名稱，雖在清光緒年間才出現(xiàn)，但其源流卻可追溯到四百多年前的明代中葉。建國(guó)以前的三十年間，基本上可分為“省港大班”與“過山班”（即落鄉(xiāng)班）兩大派系。流行于廣東，臺(tái)灣，港澳等地區(qū)?；泟∈侨趨R了明清以來流入廣東的海鹽，戈陽，昆山，梆子等諸腔并吸收珠江三角洲的民間音樂所形成的梆子戲。在粵劇的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了三個(gè)階段：

第一階段是1821---1861年的“八音班”時(shí)期。特點(diǎn)：以清唱為主，7—10人的民間藝術(shù)團(tuán)。

第二階段1862---1917年的“師娘”時(shí)期。“師娘”指的是失明的女藝人，俗稱“盲妹”，自彈自唱的形式活躍于民間。

第三階段1918---1945年的“女伶”時(shí)期。姿容清麗的“開眼女伶”取代了盲妹，他們不僅活躍在舞臺(tái)上，而且經(jīng)常自發(fā)聚會(huì)演唱，演奏樂曲，形成“私伙局”。

請(qǐng)看課本的第四頁，這首有名的《荔枝頌》是由著名的粵劇表演藝術(shù)家紅線女演唱的。

⒊紅線女：她音質(zhì)優(yōu)美，音色清脆秀麗，歌音韻味很濃，形成獨(dú)樹一幟的藝術(shù)流派“紅腔”。從藝60多年，至今仍屹立不倒，因?yàn)樗晒Φ厮茉炝斯沤裰型飧黝悑D女的藝術(shù)形象，她在藝術(shù)上勇于革新，在繼承粵劇的基礎(chǔ)上，吸收借鑒京劇、昆曲、歌劇、話劇甚至電影等歌唱技巧，加以融合。

由她所演唱的《昭君初賽》《荔枝頌》更是獲得東方古典歌曲比賽金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｏ旅嫖覀儊硇蕾p這首有名的粵曲《荔枝頌》。⒋老師提問：請(qǐng)問同學(xué)們，比較京劇和粵劇，你更喜歡哪一種？它們都有些什么樣的特點(diǎn)？

老師總結(jié)：京劇是國(guó)粹，藝術(shù)博大精深，唱念做打，樣樣精湛。行當(dāng)齊全，表演豐富，唱腔多彩。銅錘花臉、老旦用真嗓，小生、青衣用假嗓，老生以真嗓為主，真假嗓結(jié)合，高音時(shí)輔以假嗓腔。京劇的唱和念以北京話為主，念白有京白和韻白，唱腔中也有一些用湖廣音唱的上口音。

粵劇的花旦唱腔也很優(yōu)美，采用假嗓演唱，可以一聽。老生大嗓門的唱腔，這與北方劇種高昂的老生唱腔一律采用假嗓來唱，是形成多么鮮明的反差?；泟〉拇箬屄曄衿畦屄暎軓?qiáng)調(diào)伴奏的烘托效果。由于海外的廣東人較多，粵劇在海外影響較深?；泟〉某湍疃加脧V州話。伴奏主要樂器：

京劇伴奏最主要的樂器是京胡； 粵劇伴奏最主要的樂器是高胡。㈢課堂小結(jié)

通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們對(duì)中國(guó)的藝術(shù)都有了更多的了解。中國(guó)的戲劇種類有二百多種，可想而知中國(guó)的歷史文化是多么地絢麗多彩，文化遺產(chǎn)多么地珍貴。同學(xué)們應(yīng)該把知識(shí)面擴(kuò)大，從多方面提高自己的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)和珍惜中國(guó)的民間藝術(shù)。謝謝同學(xué)們！