第一篇：作文素材：關(guān)于人生的斷思

作文素材：關(guān)于人生的斷思

勤奮可以彌補(bǔ)天資的不足，而天資卻永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了懶惰的缺陷。有天資而不勤奮，天資將會被懶惰吞沒。所以，與其贊美一個人的天資，不如三倍地去贊美一個人的勤奮。只有辛勤的汗水能夠?qū)⑷松鬯偷匠晒Φ谋税?。愛迪生說：“天才是百分之二的靈感加上百分之九十八的汗水。”

懶惰是人生的業(yè)障，勤勞是人生的依托。達(dá)芬奇說：“勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。”富蘭克林說：“懶惰，像生銹一樣，比操勞更消耗身體?！鳖佒普f：“天下事，以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九?！?/p>

人生中距離最短的是從手到口，距離最長的是從口到手。人生中有許多事情都是說起來容易做起來難。陸贄說：“知過非難，改之難；言善非難，行之難?！蓖醢彩f：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！?/p>

有閑白了頭的人，決沒有因工作忙碌而累死的人。對許多人來說，工作著是最大的人生快樂，而沒有工作則是最大的人生煩惱。

空虛總是伴隨著無所事事的人，孜孜勞作的人沒有時間無聊。

不要浪費了自己的鼎盛年華，不要等到力不從心時才知道珍惜光明。歌德說：“創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神，總是同青年時代和創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的。”魯迅說：“生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺?！闭l對時間越吝嗇，時間就對誰越慷慨。要時間不辜負(fù)你，首先你要不辜負(fù)時間——與其暮年禮贊人生，何如奮斗推遲暮年？

沒有什么比時光的流逝更令人無奈了。高爾基說：“世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的就是時間?！笨鬃诱驹诤舆呎f：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”莊子說：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！泵\可以不公正，但意志不可以軟弱——否則，你就會被不公正的命運所主宰。

對待人生的態(tài)度有三種：一種是“安命”，即聽從命運的安排，不爭不抗；一種是“怨命”，即總認(rèn)為命運對自己不公，怨天尤人；一種是“造命”，即積極改變現(xiàn)狀，奮起與命運抗?fàn)帯！鞍裁笔谷似接?，“怨命”使人沉淪，“造命”不論成敗都會使人生放射出光芒。人生中，那些相信自己能夠成為命運主人的人最有希望成為命運的主人。愛默生說：“自信是成功的第一秘訣。”

人生必須有目標(biāo)，否則將無所適從。塞涅卡說：“如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何風(fēng)都不會是順風(fēng)?！笨档抡f：“沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行?！钡业铝_說：“沒有目標(biāo)，就做不成任何事情；目標(biāo)渺小，就做不成任何大事?！?/p>

選擇目標(biāo)是人生最重大的自我設(shè)計，必須切實了解自己的長短和環(huán)境的利弊。目標(biāo)可以定得高一點，但必須切合自己的實際——否則，便決無實現(xiàn)的可能。志存高遠(yuǎn)的人生不能離開了腳踏實地的前提——凌空蹈虛是極少數(shù)大科學(xué)家與大藝術(shù)家的專利或特權(quán)，絕大多數(shù)的人是效仿不得的。柳青說：“人生的道路雖然漫長，但要緊處常常只有幾步，特別是當(dāng)年輕的時候?！?/p>

應(yīng)將高遠(yuǎn)追求置于既得利益之上。歌德說：“尚未實現(xiàn)的崇高目標(biāo)，要比已經(jīng)達(dá)到的渺小目的更加珍貴?！?/p>

不能等爬到了梯子的頂端才發(fā)現(xiàn)梯子架錯了墻——職業(yè)生涯的設(shè)計與選擇必須考慮到自己的興趣與特長。

進(jìn)入職業(yè)生涯后，只有把對環(huán)境的抱怨心情化為向上的牽引力量，人生才有成功的希望。/ 6

一個人，只要他有一個堅定正確的目標(biāo)，并為之不懈地努力——那么，無論是人還是魔鬼，都無法阻止他的前進(jìn)。

目標(biāo)與起點之間，隔著許許多多的坎坷和荊棘——理想與現(xiàn)實的矛盾，只能用奮斗去統(tǒng)一。

奮斗有可能會失敗，但不去奮斗，則永遠(yuǎn)也不會成功——成功寓于奮斗之中。

真正的奮斗者是不喜張揚乃至低調(diào)的。斯特里馬特說：“誰有生活理想和實現(xiàn)它的計劃，誰便善于沉默；誰沒有這些，誰便只好夸夸其談。”

一個人只要做事業(yè)，就應(yīng)在道德的范圍內(nèi)盡力地去謀取成功。成功高于一切——因為只有成功了，你的追求、抱負(fù)、奮斗、犧牲才能顯示出意義。

一個成功者之所以成功，是因為他首先將自己凝聚著智慧與心血的勞動奉獻(xiàn)給了社會。小成功需要朋友，大成功需要敵人，而真正的令人尊敬的成功則需要戰(zhàn)勝自我。

對成功人士而言，謙虛是最可貴的品質(zhì)。高爾基說：“智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目?！崩献诱f：“江海所以能成百谷之王者，以其善下?！?/p>

黎明前的一刻最黑暗，成功前的一刻最艱難——最艱難的時刻，最容易動搖的時刻，正是最需要堅持的時刻，也往往是勝利在望的時刻。

要學(xué)會等待，在困難和挫折面前要有耐心——在時間的河流里，智慧與耐心同在。柏拉圖說：“耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)?！丙溄鹉崴拐f：“沒有耐心的人將等待加倍的時間?！睙┰旰图痹辏苋菀资谷说木萁?。一件并不太難的事，急躁的人可能需要做幾次才能做成。

人生不應(yīng)被當(dāng)成是一次短暫的沖刺，而應(yīng)被看成是一場持續(xù)的馬拉松——耐心和持久勝過激烈和狂熱。

馬拉松長跑，開始會很熱鬧，但道路漸漸地就不擁擠了，而你將覺得路是越跑越長，腳是越跑越軟——能抵達(dá)終點并贏得名次，其艱辛及漫漫長途上的寂寞，只有你自己心里明白。上帝只賦予人一半的氣質(zhì)，另一半的氣質(zhì)只有通過求知和體驗才能得到（氣質(zhì)是一個人先天的稟賦靈性和后天的教養(yǎng)熏陶在行為心理上的綜合反映，具有相當(dāng)穩(wěn)定的個性特點）。內(nèi)外兼修的人是令人尊敬的，但就選擇的次序而言，修內(nèi)比修外更為重要。容貌可以打扮，而魅力卻無法妝飾。萊辛說：“美麗的靈魂可以賦予一個并不優(yōu)美的身軀以美感，正如丑惡的靈魂會在一個漂亮的軀體上打下某種特殊的使人厭惡的烙印一樣。”泰戈爾說：“我寧愿要那種看不見的但卻表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美?！蓖袪査固┱f：“人并不是因為美才可愛的，而是因為可愛才美的?！卑乩瓐D說：“應(yīng)該學(xué)會把心靈美看得比形體美更珍貴?！庇旯f：“假如沒有內(nèi)在的美來加以充實，任何外貌的美都不可能是完備的。”

培養(yǎng)好習(xí)慣，克服壞習(xí)慣，這是人生向上的前提。請記住薩克雷的這段廣為人知的名言：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運?！痹黉h利的鉆頭在軟體上也是鉆不出火花來的——人生也一樣，只有在攻堅克難時才會迸發(fā)出耀眼的火花。

在險峻的大山腳下躊躇滿志、躍躍欲試者眾多，鍥而不舍、永不自棄，最終能夠登上山頂者極少。

平庸的人可能一生安寧，但這種安寧是平庸者的安寧；創(chuàng)業(yè)的人可能一生坎坷，但這種坎坷是創(chuàng)業(yè)者的坎坷。

沒有夢的人生是枯燥的，夢太縹緲的人生是病態(tài)的；沒有秘密的人生是蒼白的，秘密太多的人生是沉重的。

登山進(jìn)行曲伴隨著的并不一定都是往上爬，有時也許是往下走——因為登上一個高峰后，若對站在高峰上見到的另一座更高的高峰感興趣，那就必須穿越一個深谷。

泄了氣的皮球，別人拍得再用力，也彈不起來；受了潮的火柴，別人擦得再用力，也燃不起來。自卑的人，就是泄了氣的皮球、受了潮的火柴。

松弛的弦上，彈不出動聽的樂曲；散漫的生活，奏不響人生的強(qiáng)音。

真正的強(qiáng)者，并不是壓倒一切，而是不被一切所壓倒。真正的強(qiáng)者，是那些不只是能戰(zhàn)勝對手，而且同時還能戰(zhàn)勝自己的人。

沒有對人生的熱愛，就沒有對人生的追求。理想與熱情，是人生航行的舵與帆。狄德羅說：“情感淡泊使人平庸，情感衰退使杰出的人失色?！?/p>

沒有鋼筋加混凝土的支撐，巍峨的大廈是站立不住的——沒有信念加意志力的支撐，崢嶸的人生也是站立不起來的。

不是所有的夢想都能開花，甚至絕大多數(shù)的夢想都不會開花，但是，沒有夢想的人生決不會開花！人生中，常常會有一個偶然的機(jī)遇，成為你命運的轉(zhuǎn)折點。

在現(xiàn)實中，人生可以有最好的結(jié)果，但卻不會有十全十美。

理想和現(xiàn)實的區(qū)別在于：理想可以不考慮面包和房子，而現(xiàn)實卻不能沒有三餐和一宿——在人海中沉浮，在世俗中跌撞，將多少少年的心事消磨殆盡？

必須面對現(xiàn)實，然而人生又不能沒有理想。蘇格拉底說：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！?/p>

才氣和志氣是人生的兩只翅膀。沒有翅膀的人生當(dāng)然是只能在地上爬行的人生。福樓拜說：“最貧的是無才，最賤的是無志?！备璧抡f：“人生最重要的是胸懷大志和實踐志向的決心?！?/p>

人生中，不重親情缺少關(guān)愛的堅強(qiáng)，卑躬屈膝謹(jǐn)小慎微的成就，是不值得尊敬的。一個人的名譽是由他自己的品質(zhì)、言行、功過等因素融合鑄成的，是社會對一個人的綜合評價。名譽是人的第二生命。

事業(yè)是生命的鹽——如果一生無所作為，那么一生就淡而無味。

一個人的人生價值，體現(xiàn)在他為社會所創(chuàng)造的真實財富或提供的有效勞動上。

人生價值的大小并不取決于其壽命的長短。塞涅卡說：“生命如同寓言，其價值并不在于長短，而在于內(nèi)容?！备璧抡f：“白活等于早死?！崩献诱f：“死而不亡者壽?！庇幸环N人，人生最大的需要就是被需要——被需要是人生充滿張力的精神支柱。

期待是復(fù)雜的，有時復(fù)雜得千頭萬緒；期待又是簡單的，有時簡單得只有一個。有所期待的人生是富有活力的。

精彩的故事可以虛構(gòu)，精彩人生不能虛構(gòu)。

不夸口的人并不一定就沒有氣魄，或許是因為他更懂得：這個世界上所有人生的精彩幾乎都是干出來的——說出來的人生的精彩是極其罕見的。只干不說的人或許更令人尊敬——雖然又干又說的人最不吃虧。

花朵雖然嬌艷，但總不如果實對人更有價值——就奮斗且有成的人生而言，中年時代肯定會比青少年時代更精彩。如果一個人的中年時代遠(yuǎn)不如他的青少年時代精彩，那么小小的失落及至悲哀，肯定是難免的。

雖然上帝給了人無窮的欲望，但上帝并沒有給人無窮的力量——所以，失望總是像影子一樣伴隨著人生。

有淚的悲哀只是小悲哀，無淚的悲哀才是大悲哀。但丁說：“生活于愿望之中而又沒有希望，是人生最大的悲哀。”

人生的悲哀很多，但大悲哀只有兩類：“紅顏薄命”與“英雄末路”。

友誼是人生的甘泉。培根說：“友誼使歡樂倍增，使痛苦減半。”

友誼是相互的，不存在單向的友誼。愛默生說：“只有當(dāng)一個朋友，才能得到一個朋友?！?/p>

被你收買的朋友同樣也會被別人收買——金錢是買不到真朋友的。蘇格拉底說：“不要靠饋贈來獲得一個朋友?！?/p>

雖然真正的友誼不是靠饋贈能夠獲得的，但是，自私、小氣、忌妒、傲慢等惡劣品行，也會使一個成績斐然的人顯得暗淡無光。

友好相處乃至合作的前提是各自都能盡可能放低自己的姿態(tài)——若各自都想突出自己的山峰，彼此間就免不了會出現(xiàn)深溝大壑。

在這個世界上，不知道有多少朋友之間的親密是虛假的。德謨克里特說：“很多顯得像朋友的人，其實不是朋友。而很多是朋友的倒并不顯得像朋友?！?/p>

人生中，一些朋友交得早散得也早，一些朋交得晚但情誼卻綿延到了生命的最后。人生中有三種朋友不會被遺忘：患難之交、貧賤之交、童年之交。

人生和國家一樣，真正恒久追求并堅持的，唯有利益。丘吉爾說：“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。”

金錢猶如木炭，聰明人取暖，愚蠢者挨燙。布豪斯說：“金錢是得力的仆人，卻是蹩腳的主人?！狈茽柖≌f：“把金錢當(dāng)上帝，金錢就會像魔鬼一樣來整治你?！钡氛f：“金錢如同人的第六感官，沒有它就無法充分發(fā)揮其它五種感官的作用?！贝笳軐W(xué)家叔本華也說過與毛姆類似的話。

健康的身體和善良的心靈是人生之本。愛默生說：“健康是人生的第一財富?！?/p>

雖然人生的爆發(fā)力更依賴于心智，但健全的身體畢竟是人生健全的載體。洛克說：“健全的精神寓于健全的身體?！?/p>

火山是在瞬間爆發(fā)的，但它曾有過長時間的沉默。

巨大的爆發(fā)是一種力量，巨大的忍耐更是一種力量——因為忍耐是爆發(fā)的前提。

人所以為萬物之靈，不僅因為人有一副聰明的頭腦，還因為人有一根能夠直立的脊梁骨——這是任何脊椎動物都不可企及的，至于軟體動物則更不可同日而語。頭腦和脊梁骨比較起來，后者更為重要，因為后者是前者有價值的前提。昂然挺身，頂天立地，肩膀上扛的是自己的腦袋，這才是“人”??！

有兩種尊嚴(yán)：一種顯現(xiàn)在貌似靜穆的臉上，一種熔鑄于真正站立的脊梁里。

點破真理，有時一句話就夠了；而圓一個謊言，有時用上一百句話也遮不嚴(yán)破綻。一旦踏上謊言的道路，遲早會抵達(dá)悔恨的沼澤。

有羞恥感是人與動物的根本分野。人是在自我反省中提高道德并走向純粹的。孟子曾說：“人不可以無恥?！钡轮兛死锾卣f：“對可恥行為的追悔是對生命的拯救?！?/p>

一個好的開頭，就是通向成功的捷徑。普蘭頓說：“做一件事，開頭至關(guān)重要?！弊龀蓨A生飯，即使回鍋再煮，熟透了后也不如一次做成的飯香——不論做什么事，都應(yīng)盡量爭取一次成功。

人生的進(jìn)程伴隨著人生的歲月，是逐級而上的階梯——生命旅程中的每一站都有它特定的無可替代的意義。

人生最難得的是善始善終，人生很遺憾的是虎頭蛇尾，人生應(yīng)拒絕的是有始無終、前功盡棄。孔子說：“靡不有初，鮮克有終?！崩献诱f：“慎終如始，則無敗事?！?/p>

晚年所收獲的美好果實，是在青年時期播種的。易卜生說：“青年時種下什么，老年時就收獲什么?！?/p>

無事不要膽大，有事不可膽小——無事膽大是妄為，有事膽小是怕事。

“認(rèn)真”二字是應(yīng)該時常想起、終身不忘的。童第周說：“認(rèn)真是成功的秘訣，粗心是失敗的伴侶?！?/p>

小心干出大事，細(xì)節(jié)成就完美。

古往今來，之所以有許多大人物感到自己還不如平民百姓自由幸福，是因為他們在自己的日常生活中不能隨便地說和隨便地笑。這正如古話所言：“成人不自在，自在不成人?！币粋€人不論他的事業(yè)是何等輝煌，最終總要歸宿于家庭或親情——只要他沒有早逝，即使他是一個延擱到了晚年的大浪子。沒有家庭和親情，就沒有靈魂的葬身之地。有占整個人類比例極小的一種人——他們既是大才子，又是大浪子——他們中的大部分進(jìn)入中年后或在臨死之前，同樣世俗地選擇了家庭或親情。

高尚的人生，并不是由追逐名利的活動所構(gòu)成的，或并不主要是由追逐名利的活動所構(gòu)成的——盡管人是應(yīng)該去奮斗并爭取成功的。于內(nèi)道德修養(yǎng)的完善過程，于外智慧體力的奉獻(xiàn)過程，才應(yīng)該被看成是構(gòu)成人生的承重框架。

舉手之勞就可以自我實現(xiàn)的方便決不用別人的不方便去換取，自己的方便決不隱含著對他人的侮辱，這涉及到一個人骨子里的道德修養(yǎng)，以及一個人對他人最內(nèi)在的人本的尊重。自己所不愿做或厭惡的事，不要勉強(qiáng)別人去做或喜歡?？鬃佑芯渲琳\至懇的八字良言：“己所不欲，勿施于人。”能做到這八字良言的人就是高尚的人。

心靈是最肥沃的土地，不但要播種，還必須耕耘、灌溉、除蟲——若是荒蕪了心靈的土地，也許并不過分妨礙行尸走肉的獵獲，但決不可能有真正意義上的人生的秋天！

如果說歲月給了人長度，閱讀給了人寬度，那么是沉思給了人深度——是沉思使人獲得三維度量，是沉思使人的存在呈現(xiàn)為立體。

有的人像多級火箭一樣，靠甩掉別人來取得自己人生的高度。只是這種人對尚未到的巨大成功應(yīng)持克制態(tài)度：以防備太空最終不接納自己的情況出現(xiàn)。

不論什么壞事，假如你想找到做壞事的人，那么你就得先弄清楚一個事實：誰從那件壞事中得到了好處或利益。

最清楚靈魂丑惡或性格古怪之人底細(xì)的是其配偶——因為在長期的朝夕相處的家庭生活中，一個人是很難隱瞞自己的真相的。

文盲是流氓的伙伴，無知是缺德的近鄰。知識、悟性、是非感是道德品質(zhì)的三大支撐。一些人與其手不釋卷，還不如放下書去找一點其它事做做或許更有意義。彼特拉克說：“書籍使一些人博學(xué)多才，但也使一些食而不化的人瘋瘋癲癲。”孟子說：“盡信書，則不如無書。”

只有適時摘取的果實才會是香甜的——早則苦澀，晚則過熟。

任何積極性都禁不起長久的漠視。

沒有人能夠阻止一支射向天空的箭在到達(dá)頂點后將開始的墜落——且先到達(dá)的先墜落，后到達(dá)的后墜落。人生也是一支射向天空的箭。

因為沒有草稿，所以沒有謄寫的人生；因為沒有謄寫的人生，所以回首過去時總免不了會有遺憾。契訶夫說：“要是已經(jīng)活過來的那一段人生只是個草稿，另有一段謄寫的人生，那該有多好？”

人生，可以在格言中思維，但卻不能在格言中生活——否則，就太無生趣了。

所有的哲學(xué)探討或回答的根本都是人生，所有的宗教撫慰或麻醉的對象也都是人生。再高明的能工巧匠，也難把人生的錦緞織得毫無瑕疵。

你身后腳印的深淺，表述著你人生的負(fù)荷。

如果拉開了弓，就必須射出有力的箭。

人生如喝茶，總是從濃到淡。

有的人以前半生拖累后半生，有的人以后半生毀棄前半生。

在人生的舞臺上，并不需要什么高超的演技——在人生的舞臺上，需要的是一顆誠實磊落的心。

人生不是演習(xí)，人生是真刀真槍的實戰(zhàn)——決不能延誤乃至浪費了人生中有限的“戰(zhàn)機(jī)”。司馬遷曾說：“時難得而易逝。”

一個人可以很穩(wěn)地推著獨輪車前行，卻不一定能很穩(wěn)地把握住自己——在生存的外界壓力消失了之后，一個人最需要的就是自己推著自己前行的本領(lǐng)。

人生中，有的玩笑能開，有的玩笑不能開——開了，就得付出代價。有時，在事后，當(dāng)你做夢都不曾想到的“代價”降臨的時候，你目瞪口呆了——然而，已經(jīng)晚了。

咬人的狗往往不叫，叫的狗往往不咬人。人生應(yīng)提防的是：出其不意的襲擊。

人生如行船，最難防但又不得不防的就是暗礁。巴爾扎克說：“自滿、狂妄和輕信是人生的三大暗礁。”

在人生的道路上，你若栽下荊棘的種子，就會收獲刺人的苦果。

任何不準(zhǔn)備對后果負(fù)責(zé)的選擇都是輕率的，而輕率往往就是悲劇的先導(dǎo)。

向人求助或索要回報時要有分寸。史考特說：“不要把手伸到縮不回來的地步?！?/p>

為別人開路的人一定是走在最前面的人。左顧右盼、東張西望的人肯定是落在后面的人。人生如棋，落子容易悔子難，一步走錯滿盤輸。

人與人之間的摩擦和人與人之間的距離成反比。因利益的沖突，有時候，同行是冤家，同事是仇人。培根說：“人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻決不能原諒一個身邊人的上升?！毕矚g在小事情上露鋒芒的人，在大事情上往往無能為力。

競技場上或職場上，開始的贏家不一定是贏家，只有最后的贏家才是贏家。

沒有規(guī)則就沒有游戲。

運用才能的才能比才能重要。羅伯遜說：“在世界的進(jìn)步中起作用的不是我們的才能，而是我們?nèi)绾芜\用才能?！?/p>

珍貴的一般都難得，但難得的卻不一定都珍貴。

陰謀和暴力是兩頭尖的矛，使用它的人也會被刺傷。

適當(dāng)?shù)膴蕵废?，過度的娛樂產(chǎn)生疲勞——產(chǎn)生疲勞的娛樂是愚樂。

有些事情往往是越說不清楚就越想說得清楚，而越想說得清楚又往往就越說不清楚。在人生的海洋里，懦弱是懦弱者最大的敵人，勇敢是勇敢者最大的朋友。

任何才干，如果離開了勇氣，就決不會上升到創(chuàng)造性的水平。對公認(rèn)的東西表示懷疑，需要勇氣；不怕自己的見解和“權(quán)威”相沖突，更需要勇氣！

一個心里沒有陽光的人，在這個世界上是不會有真正的快樂的。

人生中，應(yīng)該有選擇正面與陽光的自覺。莎士比亞說：“人的一生是短暫的，但如卑劣地過這短暫的一生，那就太長了?！绷_素說：“幸福的生活是一種由愛鼓舞、由知識指導(dǎo)的生活?！?/p>

快樂的人大都是知足的，足知的人必定是快樂的。老子曾說：“知足不辱，知止不殆?！闭\實是品德之樹的根，正直是美好心靈的核心。誠實和正直，應(yīng)被視為人生站立的兩條腿。

沒有正直，就不會有光明的人生，更不會有超凡的功業(yè)。塞萬提斯說：“正直是人生最好的航標(biāo)?！备璧抡f：“天才所要求的最初和最后的東西都是對真理的熱愛?！?/p>

第二篇：作文素材“學(xué)與思”

【論點設(shè)置】

思考與勤學(xué)結(jié)合則事半功倍。

正有成就的人是善于在學(xué)習(xí)中提出問題并解決問題的人。

獨立思考是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一種必備能力。

只有經(jīng)過積極思考得來的知識才是真正的知識。

一個問題可以從不同角度思考。

思考問題要堅持自主原則。

自己通過思考接受知識比被動的學(xué)習(xí)更富有成效。

思考有時是一種樂趣。

沒有思考就沒有判斷和創(chuàng)造。

【名言】

經(jīng)過自己仔細(xì)的研究、思考，與從來不動腦筋而請教別人，兩者之間，有天壤之別?！上滦抑?/p>

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z》 讀而未曉則思，思而未曉則讀?！祆?/p>

致知之途有二：曰學(xué)、曰思??學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。——王夫之

學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)采取這種態(tài)度?！珴蓶|

人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中?！旯?/p>

思索，繼續(xù)不斷地思索——就能迎來一線晨曦，見到萬頃光明。——培根 我的成就，當(dāng)歸功于精力的思索?！ｎD 少年好學(xué)，將成大器。——林肯

讀書是易事，思考是難事，但二者缺一，便全無用處?！惶m克林 讀書而不思考，等于吃飯而不消化?！绽士?/p>

一個善于思考的人的最高成就就是，把可知的事物弄個水落石出，對不可知的事物敬而遠(yuǎn)之。——歌德

思考是行為的種子。——愛默生

聰明的人好學(xué)習(xí)，愚蠢的人好為人師?！踉X夫

書讀得越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；而當(dāng)你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得還很少?！鼱柼?/p>

學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來，不可偏廢。單思不學(xué)，會變成空想、妄想；單學(xué)不思，又會變成書呆子?！躺兴?/p>

【論據(jù)】

史豐收與快速計算法 ——從思考到發(fā)明

我國青年速算專家史豐收賽過電子計算機(jī)。他在小學(xué)二年級時就想到了一個“怪”問題：讀、看、寫都是從左到右，從高位開始的，而運算為什么要從右往左，從低位算起呢？這個問題引起了他對數(shù)學(xué)的強(qiáng)烈興趣，從此，他把玩的時間都用到思考和計算中。正是這種強(qiáng)烈的興趣，使史豐收創(chuàng)造了快速計算法。

陳景潤摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠 ——每時每刻都要思考

“哥德巴赫猜想”是數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，著名數(shù)學(xué)家陳景潤為了摘取它，自定每天凌晨三點起床學(xué)外語，天天泡在圖書館。他沉浸在數(shù)學(xué)王國里常常達(dá)到入迷的程度。有一次，管理員臨走時大聲叫喊，問里面還有沒有人，但全神貫注的陳景潤啥也聽不見，于是被反鎖在里面。等他想離開時發(fā)現(xiàn)大門緊鎖，只是毫不在意地笑一下，又不知疲倦地回到書堆中去了。還有一次，陳景潤邊走路邊思考，一不小心迎面碰到了對面的樹干上，他還以為撞到了什么人，忙不迭地說：“對不起，對不起！”

小高斯巧解算術(shù)題 ——思考才能找到最佳辦法

高斯是德國偉大的數(shù)學(xué)家。小時候他就是一個愛動腦筋的聰明孩子。

還是上小學(xué)時，一次一位老師想治一治班上的淘氣學(xué)生，他出了一道數(shù)學(xué)題，讓學(xué)生從 1+2+3 ??一直加到 100 為止。他想這道題足夠這幫學(xué)生算半天的，他也可能得到半天悠閑。誰知，出乎他的意料，剛剛過了一會兒，小高斯就舉起手來，說他算完了。老師一看答案，5050，完全正確。老師驚詫不已，問小高斯是怎么算出來的。

高斯說，他不是從開始加到末尾，而是先把 1 和 100 相加，得到 101，再把 2 和 99 相加，也得 101，最后 50 和 51 相加，也得 101，這樣一共有 50 個 101，結(jié)果當(dāng)然就是 5050 了。聰明的高斯受到了老師的表揚。

蘋果落地的思考

——科學(xué)發(fā)現(xiàn)是深入思考的結(jié)果

1666 年秋季，牛頓為避鼠疫回故鄉(xiāng)暫住。一天傍晚，牛頓正坐在花園的蘋果樹下思考一個復(fù)雜的問題。忽然，一陣微風(fēng)吹過，一個蘋果“噗”地掉了下來。此時正是蘋果成熟的季節(jié)，一會兒便有好幾個蘋果先后落地。這引起了牛頓的注意，他想，蘋果為什么不向天上飛，也不向前后左右掉，而偏偏是垂直往地上掉呢？肯定是地球在吸引它??這一簡單的生活現(xiàn)象，引起了牛頓的深入思考，最后引導(dǎo)他發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律。

愛迪生的思考

——思考是打開未知世界的金鑰匙

愛迪生幼時就愛觀察、愛思考，同時充滿著好奇心和強(qiáng)烈的求知欲。他上學(xué)不久，有一次上算術(shù)課，老師對學(xué)生說：“二加二等于四?！彼酒饋戆l(fā)問：“老師，二加二為什么等于四呢？”老師被問得目瞪口呆。老師不僅不認(rèn)為愛思考是打開未知世界的一把鑰匙，反而認(rèn)為愛迪生是在搗亂。因此，他上學(xué)才三年就因“成績不佳”被勒令退學(xué)。然而他憑著艱苦的思考和探索，終于成為杰出的科學(xué)家和發(fā)明家。

開卷有益 ——學(xué)習(xí)貴在堅持

宋太宗趙匡義為了鞏固自己的統(tǒng)治，曾召集文人學(xué)者編寫了卷帙浩繁的百科全書《太平御覽》。該書編成后，盡管國事繁忙，宋太宗還是堅持每天閱覽三卷。有時因事耽誤了，他還要在閑暇時再補(bǔ)上。有人認(rèn)為他實在太辛苦了，他說：“開卷有益，朕不以為勞也?！焙髞恚伴_卷有益”就成為鼓勵人們刻苦讀書的至理名言。

讀書如攻堅 ——學(xué)習(xí)如征戰(zhàn)

在學(xué)習(xí)中，許多人視難題為敵人，視讀書為攻堅。宋代大文豪蘇東坡提出“八面受敵”法，將學(xué)習(xí)對象當(dāng)作敵人從八面分割包圍。此法曾受到毛澤東贊揚。毛澤東在 20 世紀(jì) 30 年代也說過，學(xué)習(xí)中要“攻書”，把書本上艱深的問題看作敵人的堡壘，堅決攻下來。董必武在詩中曾寫道：“學(xué)習(xí)當(dāng)如卒過河。”也是提倡用進(jìn)攻精神讀書。集中表達(dá)了這一觀點的還有葉劍英的詩：“攻城不怕堅，攻書莫畏難。科學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)?！?/p>

王安石的指點 ——寫詩須先勤讀書

北宋時，有位讀書人很喜愛杜甫的詩，自己專門模仿杜詩寫了不少習(xí)作，但都感到不能令人滿意。他向當(dāng)時的著名文學(xué)家王安石請教說：“杜甫的詩為什么那樣精深神妙呢？使后世之人難以超越他?！蓖醢彩穑骸岸鸥懺姷脑E竅不是已經(jīng)在他的詩中說出來了嗎？”那人問：“是什么呢？我怎么不知道？”王安石說：“杜詩中說：‘讀書破萬卷，下筆如有神'這兩句，不是說得很清楚了嗎？”那人恍然大悟。此后他刻苦讀書，在寫詩方面有了很大進(jìn)步。

陸游的書巢 ——處處皆有書

南宋杰出的愛國詩人陸游一生酷愛讀書，他晚年時體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己的住室命名為“書巢”，題寫了“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”的聯(lián)句以明夙志。朋友問他為什么取巢為名，他回答說：“我的房子里到處是書，或者放于箱內(nèi)，或者置于桌上，床上鋪的是書，枕的也是書，信仰四顧，沒有無書之處。”朋友進(jìn)屋一看，果然到處都堆著書，一不小心還碰倒了一摞書。朋友不由得笑著說：“真是個書巢啊！”

孫中山酷愛讀書 ——不讀書便不能生活

革命先行者孫中山也酷愛讀書。他流亡國外期間，雖然仍在為革命奔忙，但只要一有空暇時間，他就一頭鉆進(jìn)書里。在倫敦時，他經(jīng)常到大英博物館的圖書館 看書。他的生活費也經(jīng)常用于買書。有一次，他的錢用完了，衣食無著，還是幾位在倫敦的中國留學(xué)生湊些錢給他。但是不到三天錢又用完了，因為他又買了一些急需閱讀的珍貴書籍。他曾經(jīng)說：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。我一天不讀書，便不能夠生活?！?/p>

洗澡得到的啟示 ——觸類旁通，啟發(fā)思考

古時候，敘拉古國王亥厄洛讓金匠為他制造一頂金冠，制成后，他懷疑黃金被金匠偷走了部分，又苦于沒有證據(jù)，于是他把阿基米德找來，請他幫忙。阿基米德很快得出結(jié)論：假如黃金里摻進(jìn)了白銀，制成的王冠一定比同重的純黃金的要大一些，只是王冠表面不平整，不容易從外表判斷，為此，他陷入了苦思冥想之中。一天，他去洗澡，當(dāng)把身體浸入盛滿水的浴盆時，水從盆沿溢出來一部分，他連忙跳出，浴盆的水位又下降了，“浴盆中溢出的水不正好與自己的體積相同嗎 ? ”就這樣，他完成了國王的任務(wù)，同時發(fā)現(xiàn)了著名的浮力定律。

門捷列夫與元素周期表

——反復(fù)研究、思考，發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律

當(dāng)戴維·本生、基爾霍夫等化學(xué)家已經(jīng)做了足夠多的實驗，發(fā)現(xiàn)了 63 種元素時，門捷列夫試圖從理論上做一些思考。在長達(dá) 20 年的時間里，他潛心思索，反復(fù)揣摩，把每一種元素的名稱、性質(zhì)、原子量等寫在 9 張牌上。這副牌有赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等七種顏色。終于他發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律：表面上看不過是一堆五彩亂紙，花花綠綠，實際上有兩條暗線將它們串在一起，第一條暗線是原子量，可以根據(jù)原子量的大小將它們排成一條長串，第二條暗線就是每列元素的化合價相同。這 63 種元素原來就是暗暗地由原子量這條線串起來，又分成不同的族，每族有相同的化合價，按周期循環(huán)，這就是周期律。人們正是據(jù)此規(guī)律又發(fā)現(xiàn)了不少種元素。

善于質(zhì)疑的笛卡爾 ——打破教條，獨立思考

凡是有發(fā)明創(chuàng)造的科學(xué)家、發(fā)明家，都是以善于思考、大膽懷疑著稱于世的。法國科學(xué)巨匠笛卡爾，就是其中之一。還在少年時代，他就有著強(qiáng)烈的求知欲和好奇心。他除了學(xué)好老師規(guī)定的課程外，還閱讀了大量的科學(xué)書籍。在學(xué)習(xí)中他從不墨守成規(guī)、信奉書中的教條、盲從書本上的見解，而是大膽地懷疑一切，甚至懷疑自己已經(jīng)學(xué)過而且記牢了的東西。在他看來，懷疑是無處不存在的。正因為他在權(quán)威學(xué)說和傳統(tǒng)觀念面前能敢于破除迷信和不盲從，發(fā)揮獨立思考的能力，所以才在科學(xué)的領(lǐng)域里取得了一系列的成就，成為卓越的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、生物學(xué)家和哲學(xué)家，并創(chuàng)立了解析幾何理論。

獨立思考

——思考是創(chuàng)新的前提

清代初年進(jìn)步思想家唐甄初為舉人，在山西長子縣任縣令，造福社會，深得民心。丟官之后，生活艱苦，常常無以果腹，只得采枸杞葉煮著吃，衣衫襤褸，但他排除困難，埋頭研究學(xué)問，著有《衡書》共 97 篇。全書“上觀天道，下察人事”，語發(fā)內(nèi)心，而又聯(lián)系實際，有許多創(chuàng)新見解。他認(rèn)為皇帝也是常人，“天子之尊，非天帝天神也，皆人也”。他認(rèn)為歷代皇帝中，勵精圖治者少，大都是暗君、情君、邪君、暴君。他說，“自秦以來，凡為帝王者，皆賊也”，是殺人的罪魁禍?zhǔn)住Ｋ€把君主看成“公仆”，“匹夫”才是“上帝”。他還提出了“富民”的經(jīng)濟(jì)制度，反對“虐政亟行，厚斂日加”的壓迫和剝削。這些民主思想在當(dāng)時是難能可貴的，反映了他獨立思考而不人云亦云的學(xué)習(xí)精神和創(chuàng)新勇氣。

李漁治學(xué)

——治學(xué)要勤于思考

清代戲曲理論家、作家李漁幼時在私塾念書。一天，先生講到《孟子》里的“雖褐寬博”一句時，說：“宋朝的朱熹說了，褐，即貧賤人家的衣服；寬博，即又肥又長?！崩顫O聽了，覺得不對頭。既然褐衣是貧賤人穿的衣服，那就應(yīng)該做短瘦一點，也好省些布料，為什么反而做得又肥又大呢 ? 他就去問先生，先生也說不出個所以然來，只是威嚴(yán)地教訓(xùn)他：“朱老夫子的話是不會錯的，你照著念就行了。”李漁非要弄清楚不可。許多年以后，就去到孟子說的穿褐衣的地方，向當(dāng)?shù)鼐用裾埥獭．?dāng)?shù)鼐用翊鸬溃骸拔覀兩钇D苦，只有這一件衣服，白天當(dāng)衣，晚上當(dāng)被。如果不做得肥大一些，就蓋不住全身。”李漁終于明白了，朱熹的解釋是對的。

朱熹談學(xué) ——學(xué)則須疑

南宋時期的教育家、著名學(xué)者朱熹談讀書經(jīng)驗時說：“讀書，始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番疑漸漸釋，以至融會貫通，都無可疑，方始是學(xué)?！弊x書，從不能提出問題，到能提出問題，進(jìn)而解決問題。走完了這一過程，才算真正把知識學(xué)到了手。

一條裙子觸發(fā)靈感 ——思考產(chǎn)生靈感

羅特是美國一家制瓶廠的工人。他有一位女友，身材健美且愛好打扮。有一天，女友穿了一套膝蓋上面部分較窄，腰部顯得很有魅力的裙子。在路上，人們頻頻回頭欣賞著這條裙子。

羅特也注意起這條裙子來了。他越看越覺得線條優(yōu)美。他馬上聯(lián)想到，要是制成這條裙子形狀的瓶子也許銷路不錯。想到這里，他馬上轉(zhuǎn)身跑了回去，連聲“再見”也沒說。女友也感到十分奇怪，罵了一聲“神經(jīng)病”就獨自回去了。

羅特回到住處就在圖紙上畫了起來。經(jīng)過實驗，這種瓶子不僅美觀，而且里面的液體看起來比實際分量多。

不久，美國可口可樂公司看中了這種瓶子，以６００萬美元的高價收買了這項專利權(quán)。

追本溯源

——思考也要另辟蹊徑

在“二戰(zhàn)”后，日本大阪有一家食品公司，經(jīng)理是山本佑久次，一位名叫森秋廣的專務(wù)理事加入了該公司。那時，日本的姑娘都很喜歡從美國進(jìn)口的口香糖，甚至跟在美國士兵后面轉(zhuǎn)。森秋廣很會動腦筋，他同經(jīng)理說：“咱們生產(chǎn)日本的口香糖，銷路肯定很好?！?/p>

于是，他們找來百科全書，上面寫著“口香糖是橡膠液中加白糖、薄荷的一種具有彈性的食品”?？墒窃趺匆舱也坏阶隹谙闾窃系南鹉z。

要生產(chǎn)出自己的口香糖，必須擺脫現(xiàn)有產(chǎn)品的束縛。森秋廣把注意力集中到抽象功能——“有彈性”上來，“能不能用其他材料替代橡膠呢？”他們使用松脂和冬青樹膠等進(jìn)行試驗，多次失敗也毫不氣餒。當(dāng)時，有一家公司生產(chǎn)乙烯樹脂，其液體酷似橡膠液。他們靈機(jī)一動，用乙烯溶液代替橡膠液，再加入薄荷與砂糖，終于發(fā)明出日本式的口香糖，暢銷市場。

別忙得連思考的時間都沒有

蜜蜂的蜂蜜吧終于開張了，生意特別紅火。顧客來自各個領(lǐng)域，山上跑的，天上飛的，水里游的。蜜蜂高興地不停招呼，忙得不亦樂乎。不久，他絞盡腦汁地想出了在山坡、水邊和森林里開幾家分店，把生意做大的好主意。

一天，游樂場的場主蝴蝶從從容容地前來拜訪蜜蜂。

“蜜蜂，我工作累了，出來和你聊聊，你有沒有時間啊 ? ”蝴蝶輕松愉快地問。

蜜蜂又好氣又好笑，邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)地忙碌著，邊回答說：“我現(xiàn)在忙得連思考‘有沒有時間' 這個問題的時間都沒有了。你沒有看到我正忙著開幾家蜂蜜吧嗎 ? 我至少也要忙完這個周末!”

“你這不是有時間開幾家分店嗎 ? 我看你不僅有時間，而且時間多得是，只是沒有想問題的時間罷了?！?/p>

蜜蜂聽后看看自己，覺得自己就像一只無頭蒼蠅在不停地旋轉(zhuǎn)，而蝴蝶在說笑的工夫想出了在蜜蜂的蜂蜜吧旁開一家游樂分場的好主意。

靈感只垂青善于思考的頭腦

一位孤獨的年輕畫家，在屢經(jīng)挫折后，終于找到了一個工作。他住在廢棄的車庫里，深夜常常聽到一只小老鼠吱吱的叫聲。久了，小老鼠竟爬上他的畫板嬉戲，他與它享受著相互依賴的樂趣。

不久，畫家被介紹到好萊塢去制作一部有關(guān)動物的卡通片，一開始，他的工作進(jìn)度很緩慢，他常常為畫些什么而苦思冥想。終于，在一個深夜，他回憶起那只在畫板上跳舞的老鼠。于是，靈感如泉水涌出，作品一氣呵成。

年輕的畫家就是后來極負(fù)盛名的沃特·迪斯尼先生，他創(chuàng)造了風(fēng)靡全球的米老鼠。上帝給了他一只老鼠，讓他的大腦儲存了珍貴的靈感。

丟失的懷表

一個城市里的有錢人，到鄉(xiāng)下收田租，到了佃農(nóng)的谷倉，有錢人東看看，西看看，不知何時把心愛的懷表弄丟了。有錢人心急如焚，佃農(nóng)也不知如何是好，只好去把村里所有人找來搜找懷表。翻遍谷倉，但是懷表依然不見蹤影。

天色漸漸晚了，有錢人一臉失望的神情，村里的人也一個個回家去了，但是有個人留了下來。我有把握找到你心愛的懷表。這人告訴有錢人，信心十足。

只見這個人再走到谷倉，找定位置后，靜靜地坐了下來。一切都安靜了，悄然無聲，但是有個小小的聲音從谷倉的右后方角落傳來。滴答，滴答，滴答??

這人輕輕的像貓一樣，踏著幾乎無聲的腳步，循聲向右后方角落走去。到了附近，這人伏身下來，耳朵貼地，在一堆稻草中找到了懷表，他走出谷倉，露出得意的微笑，朝有錢人走去。

人生會遭遇許多事，其中很多是難以解決的，這時心中被盤根錯節(jié)的煩惱糾纏住，茫茫然不知如何面對 ? 如果能靜下心來思考，往往會恍然大悟。心靜則一切豁然開朗。

思考不能漫無邊際

兩千多年前，莊周做了個夢，夢見自己變成了一只蝴蝶。醒來后，覺得恍恍然，他對自己產(chǎn)生了懷疑：“是莊子之為蝴蝶，還是蝴蝶之為莊子？不得而知?！?/p>

古代杞國有個人成天擔(dān)心天會塌下來，雖然毫無根據(jù)，他卻以為總有這么一天，因此食不甘味，睡不寧席，整日憂心忡忡，終于過早死去了。這個故事被人們總結(jié)成一個成語，叫“杞人憂天”，用來形容那些為不必要的事?lián)膽n慮的人。試想，我們?nèi)绻煜胫鞎粫聛?，火星會不會撞地球，這些遙不可及的事情，又怎么能圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)，快快樂樂地生活呢？

所以，思考也要選對主題，否則，只會浪費時間，光陰虛度。

第三篇：人 生 斷 思

人 生 斷 思

杜成凡

1、你對誰最重要

人生需要寧靜，更需要靜思。在靜思中，我突然想到：“你對誰最重要”？

一個人活著，對誰最重要？我反復(fù)思考，再大的人物，再富的人杰，如果不在人世，人們的生活依然會安穩(wěn)度日，時間會淡化一切，所以說，對世界、對社會，誰也不要以為自己了不起。相對而言，人活著對自己的親情最重要。當(dāng)你年幼無知時，父母對你最重要，因為沒有父母含辛茹苦，你難以生存長大。當(dāng)你逐漸年長，以至走入社會，你對父母最重要，因為要從物質(zhì)上和精神上承擔(dān)起對父母的負(fù)責(zé)，同時，你對妻小家庭最重要。因為，你是妻室兒女的靠山，從生活和心理，他們不能沒有你。

人在不同的時候，有不同的份量，扮演不同的角色，做好自己，厚待親情，這是做人的責(zé)任，也是起碼的人生價值。

2、人生的社會價值

所謂人生價值，是基于價值的概念對于人生意義的評價。人生價值，一方面是指個人（主體）基于自然屬性要向社會索取，以維持其生存，所以，社會（客體）對人來說是有價值的。另一方面是指人的一生認(rèn)識社會、服務(wù)社會或改造社會與改造自然的實踐過程。在這個過程中，人對社會做出了貢獻(xiàn)，所以個人對社會來說是有價值的。這就意味著，正是社會在可能條件下提供給人以實踐、發(fā)展、創(chuàng)造的機(jī)會，同時，個人也正是從服務(wù)社會或改造社會、改造自然中，獲得社會的承認(rèn)。

人生的社會價值，就是人們?yōu)樯鐣鲐暙I(xiàn)時所創(chuàng)造的價值。物質(zhì)的、精神的、文化的，它體現(xiàn)了人生價值的本質(zhì)。其一，創(chuàng)造社會價值是人類社會發(fā)展的需要。所以，做為人生價值標(biāo)準(zhǔn)的最基本一條，就是一個人一生的全部活動對社會進(jìn)步和人類幸福所起的作用愈大，其人生價值就愈高。其二，只有努力創(chuàng)造社會價值，個人價值才得以實現(xiàn)。所以，社會價值是自我價值的載體。換言之，要實現(xiàn)自我價值，則必須為社會作出貢獻(xiàn)。其三，個人與社會的關(guān)系不僅僅是交換。作為大寫的“人”是最高級的動物，如果僅僅為獲取生存條件而努力，那么就和一般動物沒有什么兩樣了。作為人總有人所屬民族文化的積累，總有人的追求。

3、求知是人類的本性

早在2000多年前，古希臘圣哲亞里士多德就曾提出：“求知是人類的本性?！苯裉?，信息環(huán)境的改變，知識更新的加快，競爭對受教育程度的要求，市場經(jīng)濟(jì)本身所固有的不確定性，以及人們對生存、安全、交往、受尊重與自我實現(xiàn)等的天生追求，所有這一切都是不斷求知的強(qiáng)力催化劑。繼續(xù)教育，終身學(xué)習(xí)越來越成為人們必須自覺的理性行為。

人的未來都依賴對于學(xué)習(xí)能力的掌握，讀書學(xué)習(xí)是一個人真正的看家本領(lǐng)。終身接受教育，一生自覺學(xué)習(xí)，這是人生的大事業(yè)。學(xué)習(xí)求知關(guān)系到一個人的身心健康，也關(guān)系到一個人的智商和情商，更關(guān)系到一個人的道德品質(zhì)。哲學(xué)家洛克曾說：“知識不是天賦的。”被知識武裝起來的人在人生道路上更容易成功，也更容易獲得獨具魅力的性格。率真耿直、篤誠照人的傅雷，樸素平淡、純樸自然的沈從文，他們之所以有超人的建樹，就是因為把求知當(dāng)作人生成功的先決條件，終生學(xué)習(xí)，不斷受益。

21世紀(jì)的今天，求知與學(xué)習(xí)是人們提升自我的唯一途徑，而能否堅持學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，則決定我們的學(xué)習(xí)功效和事業(yè)成敗。

從一定意義上講，人類歷史就是在求知中創(chuàng)立、發(fā)展、創(chuàng)新，人類歷史就是一部不斷求知的歷史，人從呱呱落地出世，就是求知開始的時間，人就是在不斷求知中生存、生長、成人。人與人的差別就是求知能力不等的差別。

四、人類的尷尬

人類創(chuàng)造了金錢，然而金錢卻主宰著人類，使人為之生，為之死，為之悲，為之喜，為之貴，為之賤。

做了好事，我們希望神鬼都知道，做了壞事，我們希望神不知鬼不覺，人類確實讓神鬼為難。

對人類有關(guān)的動物，我們稱之為益蟲，對人類有害的動物，我們稱之為害蟲，那么人類現(xiàn)在污染生活環(huán)境、破壞自然生態(tài)，喪失理智地開發(fā)地球，吃祖宗飯，斷子孫糧。自傲自私，無惡不做的人類，你們自己是否是最大的害蟲呢？ 人生的尷尬，就在于人不自知而野蠻。人一旦戰(zhàn)勝了自己，也就戰(zhàn)勝了一切，可惜人很難戰(zhàn)勝自己。所以說，人的一切罪惡，都是因人類不能戰(zhàn)勝自己所造成。

5、心態(tài)決定命運

心態(tài)，即心思，心里情緒。

人的成功不少時間決定于心態(tài)，特別是在激烈的競技比賽中。因此說，勝也心態(tài)，敗也心態(tài)。心態(tài)一旦失衡，就會亂了陣腳，慌了手腳，錯了心思，這是比賽中、考場上常見的現(xiàn)象。

心態(tài)從容了，人的言行就少一些情感的操縱，多一些理智的淡定。心慌意亂，干什么事都無章法。靜思出真知，真知是從容淡定，高度集中于思索的靈感。

因此，人在生活中，必須以超然的心態(tài)面對大千世界，面對人間紛云，冷靜思考，永遠(yuǎn)不要心意雜亂。

心態(tài)決定命運。人的心態(tài)隨時隨地都可能變化。一個人心想快樂的事，他就變得快樂，心想傷心的事，他就悲苦灰暗。任何人，在一生中都有一份“財寶”，等待你去尋找、發(fā)現(xiàn)、享用，前提是你必須有積極的心態(tài)，心中有夢想，并努力去追求，希望就會變?yōu)楝F(xiàn)實。

隨遇而安是可貴的平常心，這是一種善待自己的人生哲學(xué)。平常心態(tài)，超然物外，擺脫外物的奴役，充分主宰自己，永葆心靈的恬靜和快樂。這一心態(tài)，是內(nèi)在的功夫，是一切反求諸己的人生哲思，也印證了智者之言：“對外要順應(yīng)天意，不要和老天過不去，對內(nèi)要依歸本性，不要和自己過不去”。如此戰(zhàn)勝自己，學(xué)會做自己的主人。

6、生死的從容

“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑； 我愛大自然，其次是藝術(shù)；

我雙手烤著生命之火取暖； 火萎了，我也準(zhǔn)備走了”

這是英國詩人蘭德在暮年時寫的《生與死》的小詩。表達(dá)了一個走近暮色的老人通達(dá)從容，積極樂觀的人生態(tài)度和寧靜淡泊，鉛華潔盡的人生境界。

人到老年，面對死神的來臨。能擁有一種欣賞生活，樂觀從容的心態(tài)，實在難能可貴。人到這一境界，才能像蘇格拉底那樣，從容地步入死神殿堂。

7、尊嚴(yán)是人的生命之鹽

尊嚴(yán)不是一個虛無縹渺的詞匯，它和吃喝拉撒睡等一樣，直接關(guān)乎人類生存，是人生命中不可或缺的鹽。

國家要有尊嚴(yán)，民族要有尊嚴(yán)，但我總認(rèn)為，尊嚴(yán)首先是個體生命的事。因此，如果沒有千千萬萬個體應(yīng)有的尊嚴(yán)，就談不到什么國家的尊嚴(yán)，民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)源于個人，也最終歸結(jié)于個人，只有具體的、鮮活的、有生命的個人才會把尊嚴(yán)放在第一位。尊嚴(yán)體現(xiàn)在日常的社會共同生活中，體現(xiàn)在每個人和外部世界的關(guān)系中，尊嚴(yán)總是和自由、自尊、自立等連接在一起，不可分割。

尊嚴(yán)不是天上掉下來的，它是在長期的人類生活中逐漸發(fā)展起來，一步步處于變化之中的一個概念。在不同時代的背景下，尊嚴(yán)有著許多的內(nèi)函。從本質(zhì)上看，尊嚴(yán)是確立了以獨立人格為基礎(chǔ)的自我價值。

任何尊嚴(yán)，都離不開有血有肉的獨特的個體生命，由許許多多這樣的個體組成的民族和國家自然是有尊嚴(yán)的。

8、知足即是福

“人心足，處處福?！眱H僅六個字，真實而形象地道出了人生幸福的真諦。

人生幸福與否，與有無知足的心態(tài)密切相關(guān)。老子說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”還說：“知足者富”。李白詩云：“人若不知足，得隴又望蜀?！彼稳肆皱驼f：“知足則樂，務(wù)貪必憂?！泵鞔掷ふJ(rèn)為：“萬物安于知足，死于無厭?！惫湃说恼嬷埔姡浞终f明知足即是福。

知足，是一種在物質(zhì)生活上淡泊寡欲的處世態(tài)度，即對身外之物不過高追求。但在精神，即事業(yè)上則銳意進(jìn)取。

9、生命的尺度

人活著，不能沒有欲望。因為，欲望是人類走向進(jìn)步的動力。但必須明白，“物極必反”，“過猶不及”的道理，美好的東西過多了就往往變?yōu)樽顗牡臇|西，包括錢財。最好與最壞之間，知足與貪婪之間，僅有一步之遙。

人的欲望是一口無底的天井，貪婪是禍根，最終會給以毀滅。因此說，少一點貪求，多一點知足，少一點“心態(tài)物化”，多幾分“內(nèi)心修養(yǎng)”，這才是人生智慧良策。

物質(zhì)上知足，心境里坦然，事業(yè)上孜孜以求，工作上兢兢業(yè)業(yè)，做事上干干凈凈，這便是生命永恒的尺度。

10、忠于自己

人必須忠于自己，遵從自己的心靈和良知，為此不惜付出一切代價。

人的生命是最寶貴的財富，所以不應(yīng)為了謀生而毫無意義地浪費掉。人在獲得生命所必須的物質(zhì)后，不應(yīng)過多地追求奢侈品，非但沒有必要，而且是對人類進(jìn)步大有妨礙。外表生活越是簡樸，內(nèi)心生活越是豐富。人需求極少是人格上的偉大。

人只有從物欲的泥淖中掙脫出來，才能保持尊嚴(yán)，獲得自由。人的靈魂不需要多余的錢財。

11、人之師

人之師者。第一是生你養(yǎng)你的父母。父母的言傳身教，決定人的一生。第二是教人知書達(dá)理的導(dǎo)師。導(dǎo)師的表率會影響人的終生。所以說，人有高尚品格的父母，再逢學(xué)養(yǎng)豐厚的良師，這就是大幸了。但從長遠(yuǎn)和時間角度看，對人影響最深刻的還是書籍。父母、老師都是教你讀好書、做好人。因此，人只要從小養(yǎng)成刻苦好學(xué)，矢志不移的優(yōu)良品格，就有望獲得成功人生。

12、誠實是寶

誠實是無價之寶。

人最可貴的品質(zhì)就是誠實。人們最喜歡誠實的人，不誠實的人是不可信的，不能重用的人，那種極有能力又誠實的人，才是每一個單位企求的理想人才。

不要指望得到任何不須付出的回報。誠實是一條雙行道，付出一磅誠實，你將收獲雙倍的愛心。

誠實是人類最重要的品德。

誠實比能力更重要。誠實是品德的精髓。誠實是一種人性美，是一種生活的資本，是一種人生終身受用的財富，誠實有益于他人，有益于社會，但誠實最大的受益者是自己。

誠實是立身之本。

第四篇：關(guān)于人生的作文素材

關(guān)于人生的作文素材

人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石，人生作文素材?！櫻孜?/p>

人一輩子都在高潮——低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正地解脫?！道?/p>

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚。——郭小川

人生確是無常的，不過人生的可愛處也多半就在這無常。——李霽野

人生，對痛苦的人來說，是漫長的歲月；對幸福的人來說，是短暫的片刻?！喔?/p>

人生不是百米沖刺，而是越野長跑。如果總是不停地往前沖，我們不僅不能贏得絲毫，也會因為力量耗盡而無法達(dá)到終點?！夏岬?/p>

人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們?！挷{

人生不是一種享受，而是一樁十分沉重的工作?！蟹蛲袪査固?/p>

人生布滿了荊棘，我所知道的最好辦法是從那些荊棘上面迅速踏過。我們在上面停留的時間越長，傷害就越大?！鼱柼?/p>

人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此？因為他們只能讀它一次?！Ａ_

人生就像解方程，運算的每一步似乎都無關(guān)大局，但對最終求解卻是必要的。結(jié)果往往令人神往，我卻更喜歡過程本身，過程就是結(jié)果的奧秘所在。——馮定

人生就像是弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這真是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋?！ヂ逡恋?/p>

人生中不時有些難得的時刻，凡事一經(jīng)決定，就能影響久遠(yuǎn)。在這種關(guān)鍵時刻，應(yīng)該有勇氣表示贊成或反對?！鍋?/p>

沒有希望的人生不算人生，沒有未來的人生最空虛?！靥锎笞?/p>

一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。——福樓拜

人生，處處都有毒蛇在引誘我們?！R克吐溫

①人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。

②生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。

③生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩.④生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>

⑤生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

⑥人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。

⑦生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。

⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。

⑨成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

⑩人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

⑾生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。

⑿人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學(xué)會歡笑，在陰云中我學(xué)會堅強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點回望，我走出了一條屬于我的生之路。

[關(guān)于人生的作文素材]

第五篇：人生話題作文素材精選

人生話題作文素材精選

【生命】思路 名言 經(jīng)典素材

思路

每一個生命都有獨特的價值

珍愛生命，健康成長

生命帶來希望

每個生命都有生存的權(quán)利

生命的意義在于奉獻(xiàn)

生命能創(chuàng)造奇跡

維護(hù)生命的尊嚴(yán)

生命短暫，要充分實現(xiàn)其價值

生命不斷延續(xù)，匯成歷史長河

名言

我一直深信，沒有一種東西是永遠(yuǎn)屬于我們的。生命好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它?！端颊?/p>

我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情?！?/p>

生命的過程，無論是陽春白雪，還是青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來走這么一遭?！?/p>

生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取?！徒?/p>

人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！卒h

生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石?！Z貝爾

生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久?！商?/p>

生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻(xiàn)計算。——裴多菲

你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！惶m克林

人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。——愛因斯坦

懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長?！魅_

自由人最少想到死，所以他的智慧不是關(guān)于死的默念而是關(guān)于生的沉思?！官e諾莎

生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實。——伯克

蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群?！镨?/p>

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f子

寧鳴而死，不默而生?！吨傺?/p>

非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛（吝惜）其死?！拙右?/p>

在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。——赫伯特

西晉文學(xué)家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱?、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

分析：認(rèn)準(zhǔn)行動目標(biāo)，不為外人所動，堅持就是勝利，挺住就是一切。

【話題】“磨礪與成功”“如何對待別人的嘲笑”

林徽音的三次拼搏

（向死神討取時間）

林徽音是我國建筑學(xué)界的一代才女，人們印象中的她賢淑文弱，瘦削而多病，但她為了和丈夫梁思成寫作《中國建筑史》，卻甘愿風(fēng)塵仆仆輾轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)間小道，在艱苦的條件下徒步考察。此時的她肺部和腎臟已經(jīng)嚴(yán)重受損，但她為了完成最后的工作，不惜將整個生命賭上去，從死神那里奪取了十年的時間，完成了最后的三次拼搏：第一次是參與設(shè)計中華人民共和國國徽，繪圖、試做、討論、修改都在病中完成，1950年全國政協(xié)一屆二次大會上，在毛主席提議下全體起立鼓掌通過這個設(shè)計，那時她已經(jīng)病弱得幾乎不能從座椅上站起來；第二次是搶救景泰藍(lán)，她帶學(xué)生跑工廠作坊，才使得這種國寶工藝不致失傳并且發(fā)展壯大，這時的她，肺布滿空洞、腎切除一側(cè)、結(jié)核菌已蔓延到腸了，一天只吃二兩飯，只睡四五小時覺；第三次拼搏是參與人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計工作，主要承擔(dān)紀(jì)念碑底座裝飾浮雕設(shè)計。1955年4月1日，因為長期積勞，病情惡化，她在同仁醫(yī)院走完了51年的生命歷程，這位柔弱女子就這樣勇敢地與死神奮戰(zhàn)到最后一刻，從它那里多爭到了十年時間，給我們新中國留下了寶貴的財富。

動物學(xué)家的最后時刻（生命與職責(zé)）

67歲的動物學(xué)家卡爾?施密特博士是芝加哥自然博物館的研究員。一天下班后，一個人留在實驗室里繼續(xù)觀察美洲的毒蛇，不幸被蛇咬傷。當(dāng)時電話打不出去，他自知性命難保，但依然鎮(zhèn)定自若。為了給后人留下科學(xué)研究的資料，他記錄下自己垂危時的感覺：“體溫很快升到39℃，胃劇痛，燥熱，耳鳴，眼皮痛，睜眼困難??四小時了，口鼻開始出血??看不見體溫表了，情況非常嚴(yán)重??疼痛消失，呼吸困難，全身癱軟，開始腦充血了??”這位科學(xué)家在被毒蛇咬傷5個小時后與世長辭了。

舍生取義的譚嗣同（放棄生命喚醒世人）

1898年，戊戌六君子在菜市口英勇就義，譚嗣同是變法的主將之一，在被捕之前他有過幾次逃生的機(jī)會，但是他都拒絕了。

梁啟超勸他一起去日本時，他說：“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主。”后來又有人勸他逃走，他又說：“各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”他下定死的決心，以期喚醒后來有志圖強(qiáng)的人。不幸被捕后，他在獄中大義凜然，神情自若，并在獄壁上寫了一首詩：“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！保◤垉€，東漢人，因為彈劾宦官侯覽，被迫害逃亡，人們看中他的品德，都愿接納他。杜根，東漢安帝時郎中，因上書要求臨朝聽政的鄧太后還政于皇帝，觸怒太后，被害險些致死。譚嗣同相信康、梁等逃出后會有人接納，自己則愿作忍死的杜根。他們的去和自己的留，是肝膽相照的，猶如那巍巍的昆侖山一樣。）

9月28日，他和其他五君子一起被押赴刑場，行刑前，譚嗣同高聲朗誦道：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”大聲呼罷，哈哈大笑。上萬圍觀的人，無不潸然淚下。雖然戊戌變法最后失敗了，但是他為國富民強(qiáng)甘愿獻(xiàn)身的精神將彪炳史冊。

動物學(xué)家的最后時刻（生命與職責(zé)）

67歲的動物學(xué)家卡爾?施密特博士是芝加哥自然博物館的研究員。一天下班后，一個人留在實驗室里繼續(xù)觀察美洲的毒蛇，不幸被蛇咬傷。當(dāng)時電話打不出去，他自知性命難保，但依然鎮(zhèn)定自若。為了給后人留下科學(xué)研究的資料，他記錄下自己垂危時的感覺：“體溫很快升到39℃，胃劇痛，燥熱，耳鳴，眼皮痛，睜眼困難??四小時了，口鼻開始出血??看不見體溫表了，情況非常嚴(yán)重??疼痛消失，呼吸困難，全身癱軟，開始腦充血了??”這位科學(xué)家在被毒蛇咬傷5個小時后與世長辭了。

135歲的愛迪生

（充分利用就是對生命的延長）

愛迪生是美國的發(fā)明大王，人類現(xiàn)代歷史上最偉大的發(fā)明家，從12歲當(dāng)報童開始，就一直進(jìn)行著孜孜不倦的學(xué)習(xí)和不懈的實驗，從16歲發(fā)明電話自動撥號機(jī)起，一生中竟有1000多項發(fā)明創(chuàng)造。在工作中，愛迪生相信的是“勤奮加恒心”。他常常廢寢忘食，在實驗室里一待就是一天一夜。他每天工作的時間都在18個小時以上，若用平常人一生的工作時間來計算，他的生命早就成倍地增長了。因此，在79歲生日那天，他風(fēng)趣地說：“我已經(jīng)是135歲了。”即使在80高齡的時候，他白天仍在實驗室一工作就是一整天，晚上還要在書房里讀3～5小時的書。正如他所言：“停止就意味著生銹。必須經(jīng)常收獲，而不能一生只收一次?！庇袝r，采訪者會問他準(zhǔn)備何時退休，愛迪生回答有兩種方式：其一是“葬禮之前”；其二是“當(dāng)醫(yī)生搬來氧氣瓶時”，這樣的回答正好解釋了愛迪生的那句名言“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮!”

拜倫投筆從戎

（為正義事業(yè)獻(xiàn)出生命）

為了幫助希臘人民起來反對土耳其的壓迫，1822年，英國詩人拜倫毅然參軍。在希臘，他不再像一個執(zhí)筆的詩人，儼然一個執(zhí)劍將領(lǐng)似的工作起來。他被舉薦接受了總督的稱號，和希臘領(lǐng)袖們進(jìn)行會談，參與組織防御和準(zhǔn)備進(jìn)攻的活動。他關(guān)心后勤、給養(yǎng)、醫(yī)藥以及訓(xùn)練新兵等工作，同時幫助設(shè)法加強(qiáng)軍紀(jì)，安排交換戰(zhàn)俘，組織反間諜斗爭。他還把個人所能得到的全部資財，慷慨地捐獻(xiàn)出來。

艱苦的野營生活損耗了拜倫的體力，他生熱病了。病重期間，拜倫一邊發(fā)高燒，一邊反復(fù)地囈語著：“前進(jìn)！前進(jìn)！”臨終時，他說道：“我已經(jīng)把自己的時間、資財和健康全部獻(xiàn)給了它——現(xiàn)在把生命也獻(xiàn)給了它！希臘，希臘，我還能為你做些什么呢？”

捐獻(xiàn)器官

（饋贈，生命的另一種延續(xù)）

一美國青年在一場車禍中不幸喪生，根據(jù)他生前的愿望，醫(yī)生摘取了他身上所有可供利用的器官，兩只腎臟分別移植給當(dāng)?shù)睾蜌W洲的兩名腎功能衰竭者，心肺和肝臟分別移植給兩名瀕臨死亡的患者，兩只眼球給兩個失明者作了角膜移植。這位青年捐贈的生命禮物，使四個垂死者重獲新生，兩個盲人重見光明。當(dāng)記者訪問這個青年母親時，她說，我為兒子的行為感到驕傲，同時她還感謝那些接受她兒子器官的人，他們使她兒子的一部分在他們體內(nèi)存活，她兒子的生命以另一種形式得以延續(xù)?？吹剿麄儯拖窨吹阶约旱膬鹤?/p>

海嘯中舍己救女的偉大母親

（母愛讓生命延續(xù)）

2004年12月30日，澳大利亞《悉尼先驅(qū)報》報道了一個海嘯中的感人故事。

26日早上，31歲的澳洲女律師阿莎·巴拉姍德拉一家駕駛著小型貨車，到加勒市的一個旅游小鎮(zhèn)游玩，半路上他們遭遇到了巨大的海浪，汽車被巨浪沖走并淹沒。阿莎奮力將家人從車內(nèi)救出，可是一個巨浪又將一家人沖散。手拉著手，緊緊靠在一起的阿莎母女被沖到另外一幢房子旁，她們抓住房子的一角準(zhǔn)備向上爬。由于房子大部分已經(jīng)被海浪沖毀，剩余的殘骸只能容納一人的重量，如果兩人都爬上房頂，房子也將倒塌沉入水中。偉大的母親在生死一瞬間做出了最后決定，她松開手，流著淚，大聲地向女兒喊：“繼續(xù)往上爬。不，阿莎，我開始沉下去了，你先爬，你在前面??”母親還未說完，無情的巨浪便將她的話語掩蓋，將她卷入水中，永遠(yuǎn)沉了下去。

兩天后，阿莎和幸存下來的父親一起，在當(dāng)?shù)氐呐R時停尸房內(nèi)找到了母親的尸體。后來，聲淚俱下的她回憶道：“我的母親還是那樣美麗，她穿著華麗，戴著她的珠寶躺在鮮花中。我多么希望自己跟隨母親一起死去，因為現(xiàn)在的我已經(jīng)是一個毫無知覺的空殼，我將在未來50年內(nèi)，一直流著眼淚從睡夢中醒來，我多么后悔當(dāng)初沒有讓自己死去，救活母親?！?/p>