第一篇：人生成長經(jīng)歷的三個(gè)階段

人生成長經(jīng)歷的三個(gè)階段-------《商道》讀后

近幾天讀了韓國的小說《商道》，主要記述韓國“商圣”林尚沃一生的事跡。

感觸比較深的是寺院長老對(duì)林尚沃人生上升經(jīng)歷三個(gè)階段的解讀。第一階段是“死生”。讓舊我死，新我生，才能上升到人生的第一個(gè)臺(tái)階，正如原一平的“毀杯重塑”，正如胡雪巖的“舍己贈(zèng)銀”。世人常以為“死生”一關(guān)便是人生參悟的終極，卻不知，這不過是人生的初階。

第二階段是“舍得”?？捌粕溃瑲v經(jīng)種種機(jī)緣，或大或小，皆有所成，這時(shí)約束已在己而不在人，諸般誘惑上身，如入神魔之殿?！吧岬谩北闶敲鲃萸也灰蚩裢e(cuò)就錯(cuò)。胡雪巖為商冠蓋海內(nèi)，卻看不到國內(nèi)手工生產(chǎn)與西洋蒸汽機(jī)車競爭的頹勢，也不明了左中棠這一靠山“無戰(zhàn)事，不復(fù)其用”的新政治形勢，仍一味冒進(jìn)，終于一敗涂地?？ㄔ?7歲就推翻舊朝自立，也算“大勇”，可惜，一是歷經(jīng)幾十年世事變遷，而不能推行民主改革，仍以國家為個(gè)人私產(chǎn)，二是石油的發(fā)現(xiàn)使其“懷璧其罪”。如果能盡早明勢還政于民，何至于身死國喪。由此看來，一些國家領(lǐng)導(dǎo)人沒有后人，卻恰恰成就了他們的英名。

第三階段是“神悟”。“神悟”冥冥，無我無家，德澤眾生。歷經(jīng)“死生”和“舍得”，為器之人已積不世之功業(yè)，仍能更進(jìn)一層階者，非稱“神”，即稱“圣”。如范蠡，釋迦牟尼 ??近朝華盛頓勉強(qiáng)可算。林尚沃?jǐn)?shù)十年為朝鮮國首富，死前頓悟，全部資產(chǎn)捐給國家，死時(shí)隨身只有20元，他當(dāng)然也勉強(qiáng)可算。

王國維也曾總結(jié)人生經(jīng)歷三個(gè)階段，其大意為“物質(zhì)”，“精神”和“靈魂”，這比之“死生”，“舍得”，“神悟”的說法，就顯得“小乘”。所以，最后王先生是跳水自殺，為清廷殉葬，而不如張定邊在靈源山隱于山野般解脫、逍遙和快樂。

第二篇：成長是人生必須經(jīng)歷的階段

成長是人生必須經(jīng)歷的階段，在成長中，我們慢慢成熟了起來……

當(dāng)我面對(duì)困難的時(shí)候，我的成長宣言是：面對(duì)困難要接受它，更要不斷地克服它。當(dāng)我遇到失敗的時(shí)候，我的成長宣言是：面對(duì)失敗不氣餒，這只是上帝和我開的一次

玩笑，堅(jiān)持不懈就會(huì)成功。

當(dāng)我面對(duì)疾病和危險(xiǎn)的時(shí)候，我的成長宣言是：平安成長比一切都重要。

當(dāng)我面對(duì)誘惑的時(shí)候，我的成長宣言是：不喝陌生人的飲料，不吃陌生人的糖果。當(dāng)我面對(duì)煩惱的時(shí)候，我的成長宣言是：人生不可能沒有煩惱，一定要以平常心對(duì)待。當(dāng)我享受甘甜的時(shí)候，我的成長宣言是：一時(shí)的成功并不代表一切，想要得到真正的人

生甘甜，就必須不停地努力。

……

這就是我的成長宣言，不管什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，我都會(huì)牢記自己的宣言！

第三篇：教師成長的三個(gè)階段

教師成長大致經(jīng)過以下三個(gè)階段。

（一）、學(xué)習(xí)摩仿階段，目標(biāo)是站穩(wěn)講臺(tái)。從學(xué)校畢業(yè)，剛走上講臺(tái)，大多數(shù)教師往往是給學(xué)生展示自己“學(xué)”得怎樣，在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，很難進(jìn)入“教”的境界。要站穩(wěn)講臺(tái)，一般需要學(xué)習(xí)摩仿1--3年。其主要標(biāo)準(zhǔn)是：熟悉本科教材，適應(yīng)課堂教學(xué)的各種要求，初步顯示出良好的職業(yè)素質(zhì)，能勝任本科教學(xué)工作。

1、教學(xué)。“講述”知識(shí)即使完善無缺，也只是在給學(xué)生展示自己在以前的專業(yè)學(xué)習(xí)中或課前鉆研教材時(shí)那種“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的鉆研結(jié)果。即使站得高看得遠(yuǎn)，教師或許確有自己獨(dú)到的見解，但在“教”中，還未形成自己的風(fēng)格。嚴(yán)格地說是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”照本宣科，隔靴搔癢。還說不上是“教學(xué)”，就是把知識(shí)灌輸給學(xué)生，充其量只是個(gè)“展學(xué)”而已。

2、態(tài)度。心中有書，而“目中”不大“有人”。學(xué)生觀念淡薄，只想著如何把書教好。這多由對(duì)教材和教法不熟；尚不能高屋建瓴地把握教學(xué)內(nèi)容和嫻熟地駕馭課堂所致。初為教師者多屬此類。

（二）、發(fā)展提高階段，目標(biāo)是成為骨干教師。

要成為骨干教師，一般要3--6年。其標(biāo)準(zhǔn)為：熟練掌握課堂教學(xué)基本方法與原則，具有挖掘教材潛在內(nèi)容與恰當(dāng)處理教材的能力，能較為靈活地運(yùn)用教學(xué)方法，具有較好的教學(xué)機(jī)智和駕馭課堂的能力，初步具有科研的能力，教學(xué)效果好且比較穩(wěn)定。

1、教學(xué)。不僅有學(xué)問，而且具有教育智慧。主要表現(xiàn)在吃透教學(xué)內(nèi)容和靈活運(yùn)用教學(xué)方法方面。吃透教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)為：⑴深刻，即能獨(dú)立鉆研與分析教材，能把教材編寫意圖吃透，從而挖掘出教材的精髓內(nèi)涵，講起課來能講到點(diǎn)子上。⑵獨(dú)到，即知識(shí)廣博，講起課來左右逢源，妙趣橫生，從而收到“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。在靈活應(yīng)用教法方面，表現(xiàn)為：①啟發(fā)，即誘導(dǎo)學(xué)生向著未知領(lǐng)域探究，把學(xué)生帶進(jìn)“山窮水盡疑無路”的困境，然后點(diǎn)拔指示，使學(xué)生豁然開朗，呈現(xiàn)柳暗花明又一村的景象②機(jī)智，即對(duì)教材有真知灼見，具有首創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性。③廣博，即面對(duì)意外情況，教師能靈感閃現(xiàn)，機(jī)動(dòng)靈活地加以處理。④絕招，即教學(xué)特長中的特點(diǎn)，是對(duì)某種教學(xué)技藝精益求精，千錘百煉的地步，⑶智慧，智慧不是天生的的確能把好的學(xué)習(xí)方法，技能技巧傳授給學(xué)生，力求達(dá)到“既授之以魚，又授之以漁”的教學(xué)目的，教學(xué)達(dá)到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！痹谶@個(gè)階段，雖然孜孜以求，漚心瀝血，既注重知識(shí)的傳授，又注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，但是，“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”淺嘗輒止，若即若離?？捎袝r(shí)往往見效不大，不盡如意。

3.態(tài)度。不僅心中有書，而且“目中”也“有人”。教師一門課教了三年五載，在把握了教材，熟悉了教法后，就能在課堂上逐漸注意起學(xué)生來

（三）、探索突破階段，目標(biāo)是成為學(xué)科帶頭人。

要成為學(xué)科帶頭人，一般要在10年以上。其主要標(biāo)準(zhǔn)是：教學(xué)上有自己的特色，精通教材教法，甚至具有編寫教材的能力。課堂教學(xué)效果與科研成果顯著，在本地區(qū)或更廣范圍內(nèi)知名度很高。

1、教學(xué)。不僅教書，而且育人，以其高尚的人格塑造學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生心靈的影響深刻且久遠(yuǎn)。教師達(dá)到了高于并超越教材的境界，能夠給學(xué)生比教材多得多的東西。

是以“啟發(fā)”為前提。是創(chuàng)設(shè)一種“情境”去充分啟迪學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生去探索，在學(xué)生思索而不得要領(lǐng)或感到迷惘時(shí)，或引導(dǎo)，或點(diǎn)撥幫助，進(jìn)一步誘發(fā)，激勵(lì)學(xué)生自己去探索新知識(shí)，創(chuàng)造新事物，進(jìn)而，帶領(lǐng)或指示學(xué)生歸納，總結(jié)出最適合學(xué)科特點(diǎn)和個(gè)人實(shí)際的學(xué)習(xí)方法（包括記憶，理解和運(yùn)用），用孔子的話說就是“不悱不發(fā)”。所以說，“導(dǎo)”是教學(xué)的最高境界，即“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。這些有成就的教師在教學(xué)上進(jìn)入了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，潛移默化，刻鏤無形的最高境界。

2、態(tài)度。胸中裝下每一個(gè)學(xué)生。首先要真正“愛”每一個(gè)學(xué)生。其次，要對(duì)自己的教學(xué)提出更高、更嚴(yán)的要求。幾個(gè)學(xué)生“學(xué)得好”并不意味著“教得好”，大家都好才是真的好。第三，要求教師以發(fā)展的眼光來看待學(xué)生。絕大多數(shù)學(xué)生只要教育得力，教導(dǎo)得法，就會(huì)成就每一個(gè)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生得到充分的發(fā)展。

第四篇：教師成長的三個(gè)階段

教師素質(zhì)乃教育之本。教師如果僅會(huì)傳授知識(shí)，只能說是一名普通教師。教師應(yīng)當(dāng)以智慧啟迪學(xué)生的智慧，以高尚的人格塑造學(xué)生的人格，這便是人師、經(jīng)師與一般教師的根本區(qū)別。青年教師成長大致經(jīng)過以下三個(gè)階段。

（一）、學(xué)習(xí)摩仿階段，目標(biāo)是站穩(wěn)講臺(tái)。從學(xué)校畢業(yè)，剛走上講臺(tái)，大多數(shù)教師往往是給學(xué)生展示自己“學(xué)”得怎樣，在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，很難進(jìn)入“教”的境界。要站穩(wěn)講臺(tái)，一般需要學(xué)習(xí)摩仿1--3年。其主要標(biāo)準(zhǔn)是：熟悉本科教材，適應(yīng)課堂教學(xué)的各種要求，初步顯示出良好的職業(yè)素質(zhì)，能勝任本科教學(xué)工作。

1.特點(diǎn)。比學(xué)生先懂得某些方面的知識(shí)或比學(xué)生懂得更多的知識(shí)，他所能做到的就是把知識(shí)灌輸給學(xué)生。從學(xué)生接受信息的角度來說，教師傳授的知識(shí)可分為無效知識(shí)和有效知識(shí)。無效知識(shí)即舊信息，有效知識(shí)是新信息。有效知識(shí)又分為教材中現(xiàn)成和教材中沒有的兩類，教材現(xiàn)成又可分為學(xué)生能夠看懂和學(xué)生無法看懂兩種。教師傳授無效知識(shí)等于浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，誤人子弟。教師傳授有效知識(shí)特別是學(xué)生無法看懂的教材知識(shí)來源于教材又超出教師的補(bǔ)充，延伸知識(shí)，學(xué)生便有所收獲。但是不少教師傳授的有效知識(shí)卻是學(xué)生自己通過閱讀就能看懂的課本知識(shí)，這實(shí)際上也是耽誤學(xué)生，它剝奪了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，阻礙了學(xué)生自學(xué)能力的發(fā)展，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

從教師自身的角度來說，其所傳授的知識(shí)可分為真知識(shí)和假知識(shí)。傳授假知是指教師所教知識(shí)只知其然而不知其所以然，即沒有完全吃透和內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容，表現(xiàn)為教師不能用自己的語言或貼近學(xué)生生活實(shí)際的語言來講授知識(shí)，在教學(xué)方法上就是典型的照本宣科。實(shí)踐證明，教師傳授假知識(shí)是導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械學(xué)習(xí)的直接原因。所謂傳授真知是指教師所教知識(shí)不僅知其然，而且知其所以然，即教師理解，消化了教學(xué)內(nèi)容，并達(dá)到了熟練的地步。因?yàn)槭炀毧梢钥亢唵沃貜?fù)而獲得，致使教學(xué)變成一種形式重知識(shí)，輕能力；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過程，結(jié)果最多只能是學(xué)生對(duì)教材獲得封閉性理解。這只能是教師唯上、唯書、唯教參，缺少主見和創(chuàng)造精神。

2.教學(xué)?！爸v述”知識(shí)即使完善無缺，也只是在給學(xué)生展示自己在以前的專業(yè)學(xué)習(xí)中或課前鉆研教材時(shí)那種“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的鉆研結(jié)果。即使站得高看得遠(yuǎn)，教師或許確有自己獨(dú)到的見解，但在“教”中，還未形成自己的風(fēng)格。嚴(yán)格地說是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”照本宣科，隔靴搔癢。還說不上是“教學(xué)”，充其量只是個(gè)“展學(xué)”而已。

3.態(tài)度。心中有書，而“目中”不大“有人”。學(xué)生觀念淡薄，只想著如何把書教好。這多由對(duì)教材和教法不熟；尚不能高屋建瓴地把握教學(xué)內(nèi)容和嫻熟地駕馭課堂所致。初為教師者多屬此類。

（二）、發(fā)展提高階段，目標(biāo)是成為骨干教師。

要成為骨干教師，一般要3--6年。其標(biāo)準(zhǔn)為：熟練掌握課堂教學(xué)基本方法與原則，具有挖掘教材潛在內(nèi)容與恰當(dāng)處理教材的能力，能較為靈活地運(yùn)用教學(xué)方法，具有較好的教學(xué)機(jī)智和駕馭課堂的能力，初步具有科研的能力，教學(xué)效果好且比較穩(wěn)定。

1.特點(diǎn)。術(shù)業(yè)有專攻，不僅有學(xué)問，而且具有教育智慧。正因?yàn)閾碛兄?，他才能真正做到啟迪學(xué)生的智慧，主要表現(xiàn)在吃透教學(xué)內(nèi)容和靈活運(yùn)用教學(xué)方法方面。吃透教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)為：⑴深刻，即能獨(dú)立鉆研與分析教材，能把教材編寫意圖吃透，從而挖掘出教材的精髓內(nèi)涵，講起課來能講到點(diǎn)子上。⑵獨(dú)到，即知識(shí)廣博，講起課來左右逢源，妙趣橫生，從而收到“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。在靈活應(yīng)用教法方面，表現(xiàn)為：①啟發(fā)，即誘導(dǎo)學(xué)生向著未知領(lǐng)域探究，把學(xué)生帶進(jìn)“山窮水盡疑無路”的困境，然后點(diǎn)拔指示，使學(xué)生豁然開朗。②機(jī)智，即對(duì)教材有真知灼見，具有首創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性。③廣博，即面對(duì)意外情況，教師能靈感閃現(xiàn)，機(jī)動(dòng)靈活地加以處理。④絕招，即教學(xué)特長中的特點(diǎn)，是對(duì)某種教學(xué)技藝精益求精，千錘百煉的地步，經(jīng)師是如何成長起來的呢？是其敬業(yè)，樂業(yè)的結(jié)晶，是長期不斷追

求和自覺探索的結(jié)果。⑶智慧，智慧不是天生的，而是來自于多想，勤奮，交流。

2.教學(xué)。的確能把好的學(xué)習(xí)方法，技能技巧傳授給學(xué)生，力求達(dá)到“既授之以魚，又授之以漁”的教學(xué)目的，教學(xué)達(dá)到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！痹谶@個(gè)階段，雖然孜孜以求，漚心瀝血，既注重知識(shí)的傳授，又注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，但是，“蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家”淺嘗輒止，若即若離。可有時(shí)往往見效不大，不盡如意。

3.態(tài)度。不僅心中有書，而且“目中”也“有人”但有的只是幾個(gè)尖子生。教師一門課教了三年五載，在把握了教材，熟悉了教法后，就能在課堂上逐漸注意起學(xué)生來?？墒?，有的教師教了一輩子書還是處于這一狀態(tài)中，有的認(rèn)為要照顧到每一個(gè)學(xué)生，實(shí)際只盯著幾個(gè)“佼佼者”；有的心里也想一個(gè)不放，實(shí)際工作中因畏其難而退步，正因?yàn)橐赃@種態(tài)度對(duì)待學(xué)生導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，所以，實(shí)施素質(zhì)教育必須做到胸中裝著每一個(gè)學(xué)生。

（三）、探索突破階段，目標(biāo)是成為學(xué)科帶頭人。

要成為學(xué)科帶頭人，一般要在10年以上。其主要標(biāo)準(zhǔn)是：教學(xué)上有自己的特色，精通教材教法，甚至具有編寫教材的能力。課堂教學(xué)效果與科研成果顯著，在本地區(qū)或更廣范圍內(nèi)知名度很高。

1.特點(diǎn)。有崇高的師德修養(yǎng)，不僅教書，而且育人，以其高尚的人格塑造學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生心靈的影響深刻且久遠(yuǎn)。教師達(dá)到了高于并超越教材的境界，能夠給學(xué)生比教材多得多的東西。

教師對(duì)學(xué)生的心理了如指掌，能夠想學(xué)生所想，更為重要的是，能在教學(xué)實(shí)踐中用自己高尚的思想品格熏陶感染學(xué)生的思想品格，用自己的智慧啟迪學(xué)生的智慧，用自己的人格塑造學(xué)生的人格。

教師兼?zhèn)浣逃龑?shí)踐家與教育理論家的雙重角色的優(yōu)秀素質(zhì)。作為實(shí)踐家，他們躬行實(shí)踐，始終活躍在教學(xué)改革上的實(shí)驗(yàn)田中，對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行最真實(shí)最有創(chuàng)造性的變革，從而不斷實(shí)破自我。作為理論家思想深刻，勤奮耕耘，著書立說，在理論上有突出的建樹。

2.教學(xué)。是以“啟發(fā)”為前提。不是簡單地把現(xiàn)成的好的學(xué)習(xí)方法、技巧演示給學(xué)生看或傳授給學(xué)生，而是創(chuàng)設(shè)一種“情境”去充分啟迪學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生去探索，在學(xué)生思索而不得要領(lǐng)或感到迷惘時(shí)，或引導(dǎo)，或點(diǎn)撥幫助，進(jìn)一步誘發(fā)，激勵(lì)學(xué)生自己去探索新知識(shí)，創(chuàng)造新事物，進(jìn)而，帶領(lǐng)或指示學(xué)生歸納，總結(jié)出最適合學(xué)科特點(diǎn)和個(gè)人實(shí)際的學(xué)習(xí)方法（包括記憶，理解和運(yùn)用），用孔子的話說就是“不悱不發(fā)”。所以說，“導(dǎo)”是教學(xué)的最高境界，即“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。這些有成就的教師在教學(xué)上進(jìn)入了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，潛移默化，刻鏤無形的最高境界。

3.態(tài)度。胸中裝下每一個(gè)學(xué)生。教師的心中不但應(yīng)“良莠兼收”，而且每個(gè)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)難處、興趣愛好、性格特點(diǎn)都要牽動(dòng)著教師的心。首先要真正“愛”每一個(gè)學(xué)生。其次，要對(duì)自己的教學(xué)提出更高、更嚴(yán)的要求。幾個(gè)學(xué)生“學(xué)得好”并不意味著“教得好”，要全面豐收才算“教得好”。第三，要求教師以發(fā)展的眼光來看待學(xué)生。絕大多數(shù)學(xué)生只要教育得力，教導(dǎo)得法，就會(huì)成就每一個(gè)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生得到充分的發(fā)展。

第五篇：國際信息技術(shù)教育經(jīng)歷的三個(gè)階段

國際信息技術(shù)教育經(jīng)歷的三個(gè)階段

自計(jì)算機(jī)誕生以來，信息技術(shù)對(duì)教育的促進(jìn)作用日益突顯出來，并從此一刻也沒有停止過。從國際范圍來看，以計(jì)算機(jī)為代表的信息技術(shù)教育大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一階段：CAI（computer－assisted instruction，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)）階段：大約是從20世紀(jì)50年代至80年代中后期。此階段主要是利用計(jì)算機(jī)的快速運(yùn)算、圖形動(dòng)畫和仿真等功能，輔助教師解決教學(xué)中的某些重點(diǎn)、難點(diǎn)。CAI課件大多以演示為主。

第二階段：CAL（computer－assisted learning，計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)）階段：大約是從80年代中后期至90年代中后期。此階段逐步從以教為主轉(zhuǎn)向以學(xué)為主。也就是強(qiáng)調(diào)如何利用計(jì)算機(jī)作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，例如用計(jì)算機(jī)幫助搜集資料、輔導(dǎo)自學(xué)、討論答疑，幫助安排學(xué)習(xí)計(jì)劃等，即不僅用計(jì)算機(jī)輔助教師的教，更強(qiáng)調(diào)用計(jì)算機(jī)輔助學(xué)生的學(xué)。

第三階段：IITC(Integrating Information Technology into the Curriculum，信息技術(shù)與課程整合)階段：大約從20世紀(jì)90年代中后期開始。此階段不僅將以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)用于輔助教或輔助學(xué)，而且更強(qiáng)調(diào)要利用信息技術(shù)創(chuàng)建理想的學(xué)習(xí)環(huán)境、全新的學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式，從而徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教育本質(zhì)。

從國際潮流來看，當(dāng)前的信息技術(shù)教育正處于第三個(gè)階段。信息技術(shù)不僅僅是輔助教和輔助學(xué)的工具，而是要從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的要求，即與素質(zhì)教育的目標(biāo)結(jié)合在一起。

（摘編自：淺談信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)結(jié)構(gòu)

http:///show/2004/qiantian11.htm）