第一篇：用“八榮八恥”檢驗(yàn)干部品格

胡錦濤同志在今年全國兩會(huì)期間提出要樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢總體良好，但社會(huì)生活中也存在一

些不健康、不文明現(xiàn)象。尤為人民群眾強(qiáng)烈不滿的是，一些領(lǐng)導(dǎo)干部群眾觀念、勞動(dòng)觀念、誠信觀念、艱苦奮斗觀念乃至法紀(jì)觀念淡薄，身居要職卻不思報(bào)效祖國、服務(wù)人民，而是追名逐利，熱衷于跑官要官、買官賣官、權(quán)錢交易，有些行為雖然尚未觸犯法律，但對社會(huì)風(fēng)氣的毒化作用不容低估?；耍焉鐣?huì)主義榮辱觀教育作為領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)和領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容，把踐行“八榮八恥”情況作為評價(jià)和使用干部的重要依據(jù)之一，對于真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、群眾信得過的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來意義重大。

人民群眾評價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部，不會(huì)只看他人前講得如何，而是主要看他做得怎樣，從衣、食、住、行等方面的日常表現(xiàn)看他的作風(fēng)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀寓意深刻，但由于它源于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，所以容易為人民群眾所掌握。用它作鏡子，很容易檢驗(yàn)出領(lǐng)導(dǎo)干部的品格。這是“八榮八恥”一經(jīng)提出便迅速得到全黨全國人民熱烈響應(yīng)的重要原因之一。原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。它提醒我們，干部管理工作也要體現(xiàn)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，注意克服組織監(jiān)督與群眾監(jiān)督之間脫節(jié)的現(xiàn)象，杜絕“燈下黑”現(xiàn)象、“邊腐敗邊升官”現(xiàn)象。

我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級領(lǐng)導(dǎo)干部，在于不斷提高他們的素質(zhì)和能力。把踐行“八榮八恥”情況作為評價(jià)和使用干部的重要依據(jù)之一，既要運(yùn)用到選拔、任用干部工作中，也要運(yùn)用到對在職干部的監(jiān)督之中，下功夫解決黨員干部思想、作風(fēng)上存在的突出問題，確保不合格的人進(jìn)不了領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍后腐敗變質(zhì)的人無法再混水摸魚，引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)在前面、做在前面，用自己的模范言行和人格力量為群眾作表率，帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。

各級領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)清自己在樹立社會(huì)主義榮辱觀中肩負(fù)的重要責(zé)任，自覺維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，堅(jiān)持從自身做起，從點(diǎn)滴做起，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者。

第二篇：申論：用“八榮八恥”來檢驗(yàn)干部品德

用“八榮八恥”來檢驗(yàn)干部品德

中共中央組織部最近就在黨員干部中開展社會(huì)主義榮辱觀教育發(fā)出通知，明確提出要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)和領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容，把踐行“八榮八恥”情況作為評價(jià)和使用干部的重要依據(jù)之一，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、群眾信得過的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。這一舉措表明，當(dāng)前在黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部中倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀意義重大。胡錦濤在今年全國“兩會(huì)”期間提出要樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢總體良好，但社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象。尤為人民群眾強(qiáng)烈不滿的是，一些領(lǐng)導(dǎo)干部群眾觀念、勞動(dòng)觀念、誠信觀念、艱苦奮斗觀念乃至法紀(jì)觀念淡薄，身居要職卻不思報(bào)效祖國、服務(wù)人民；而是追名逐利，熱衷于跑官要官、買官賣官、權(quán)錢交易，有些行為雖然尚未觸犯法律，但對社會(huì)風(fēng)氣的毒化作用不容低估。

人民群眾評價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部，不會(huì)只看他人前講得如何，而是主要看他做得怎樣，從衣、食、住、行等方面的日常表現(xiàn)看他的作風(fēng)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀源于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，所以容易為人民群眾所掌握。用它作鏡子，很容易檢驗(yàn)出領(lǐng)導(dǎo)干部的品格。這是“八榮八恥”一經(jīng)提出便迅速得到全黨全國人民熱烈響應(yīng)的重要原因之一。它提醒我們，干部管理工作也要體現(xiàn)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，注意克服組織監(jiān)督與群眾監(jiān)督之間脫節(jié)的現(xiàn)象，杜絕“燈下黑”、“邊腐敗邊升官”等丑惡現(xiàn)象。

我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級領(lǐng)導(dǎo)干部，在于不斷提高他們的素質(zhì)和能力。把踐行“八榮八恥”情況作為評價(jià)和使用干部的重要依據(jù)之一，既要運(yùn)用到選拔、任用干部工作中，也要運(yùn)用到對在職干部的監(jiān)督之中，下功夫解決黨員干部思想、作風(fēng)上存在的突出問題，確保不合格的人進(jìn)不了領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍后腐敗變質(zhì)的人無法再混水摸魚，引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)在前面、做在前面，用自己的模范言行和人格力量為群眾作表率，帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。轉(zhuǎn)自學(xué)易網(wǎng)

各級領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)清自己在樹立社會(huì)主義榮辱觀中肩負(fù)的重要責(zé)任，自覺維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，堅(jiān)持從自身做起，從點(diǎn)滴做起，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者。

農(nóng)民增收難是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的主要問題 國家統(tǒng)計(jì)局2 006年7月18日公布數(shù)據(jù)顯示，2006上半年農(nóng)民人均現(xiàn)金收入1797元，實(shí)際增長11．9％，增速回落O．6個(gè)百分點(diǎn)。而在第一季度，農(nóng)民增收增幅同比回落是0．4個(gè)百分點(diǎn)。農(nóng)民增收的這種逐漸下滑趨勢令人擔(dān)心。與此同時(shí)，國家統(tǒng)計(jì)局還公布了另一個(gè)數(shù)據(jù)，城鄉(xiāng)居民收入比在今年上半年又創(chuàng)新高，達(dá)到了3．337：1，高于去年底的3．224：1。

這里面當(dāng)然也有個(gè)參照物的因素，2005年是一個(gè)令人鼓舞的農(nóng)民增收黃金年，一系列惠農(nóng)政策在這一年陸續(xù)出臺(tái)，如免除農(nóng)業(yè)稅，對種糧農(nóng)民直接補(bǔ)貼和對中西部農(nóng)村基礎(chǔ)教育的“兩免一補(bǔ)”，都在農(nóng)民增收上直接顯示出來。在今年上半年，雖然原有惠農(nóng)政策有了進(jìn)一步加強(qiáng)，但由于基數(shù)的提高，政策效應(yīng)在統(tǒng)計(jì)數(shù)字上的反映就沒有去年明顯，何況，政策本身也還有個(gè)效率遞減問題。另外，作為農(nóng)民增收一大亮點(diǎn)的畜牧業(yè)，由于消費(fèi)的疲軟，對增收的貢獻(xiàn)也呈明顯下滑趨勢。農(nóng)民增收難度加大是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的主要問題之一。農(nóng)民增收難，難就難在“開源”難?，F(xiàn)有的惠農(nóng)政策基本上是通過減少農(nóng)民的現(xiàn)金支出，來變相提高農(nóng)民收入，處于一種“節(jié)流”層次?！肮?jié)流”當(dāng)然是必要的，也理所當(dāng)然地受到農(nóng)民歡迎。但通過“節(jié)流”來提高農(nóng)民收入，不具備可持續(xù)性，持續(xù)增收還是要在突破瓶頸、在“開源”上下功夫。在具體促進(jìn)增收方面，當(dāng)前要在農(nóng)業(yè)內(nèi)部和農(nóng)業(yè)外部著力，在農(nóng)業(yè)內(nèi)部，特別要抓好畜牧業(yè)，盡快消除市場的過度反應(yīng)，使這一增收“亮點(diǎn)”再度“亮”起來；在農(nóng)業(yè)外部，除了要抓住新農(nóng)村建設(shè)的歷史性機(jī)遇帶給農(nóng)民的直接利好外，重點(diǎn)是增加農(nóng)民的工資性收入，拓寬農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工渠道，推進(jìn)勞動(dòng)力市場的改革，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場，在住房、教育、醫(yī)療等方面讓進(jìn)城農(nóng)民享有與城市居民同等的待遇。

但從長遠(yuǎn)來看，建立農(nóng)民增收長效機(jī)制，必須深化農(nóng)村綜合改革。歸根結(jié)底是真正保障農(nóng)民的土地權(quán)益。已有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，如果再不建立農(nóng)民土地權(quán)益保護(hù)機(jī)制，強(qiáng)化農(nóng)民對征地的談判權(quán)，讓農(nóng)民切實(shí)享受到土地在市場增值中的實(shí)惠，農(nóng)民在城市化進(jìn)程中將會(huì)遭受巨大損失，國家和社會(huì)的整體利益也同樣會(huì)受損；另一個(gè)問題同樣不能忽視，那就是進(jìn)城農(nóng)民的土地和，要確保他們進(jìn)可在城市務(wù)工，退還可回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。從而最大限度地保障全體農(nóng)民的土地經(jīng)營權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和處置權(quán)。

推進(jìn)農(nóng)村金融改革，通過建立農(nóng)村資本市場促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和市場化，也是促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收的一個(gè)重要手段。當(dāng)前農(nóng)村處于資金凈外流的困局，本來資金就嚴(yán)重不足的農(nóng)村，卻一直在對城市進(jìn)行資金“輸血”。很顯然，農(nóng)村需要一個(gè)政策性金融機(jī)構(gòu)，它不以贏利為惟一目標(biāo)，而以保障農(nóng)民和扶持農(nóng)業(yè)為己任；并且讓民間金融有一個(gè)規(guī)范發(fā)展的空間，從而改善和提高對棚戶和農(nóng)村企業(yè)的金融服務(wù)。

農(nóng)民增收難是個(gè)老大難問題，惠農(nóng)政策的效應(yīng)下降再次凸顯了這一問題的嚴(yán)重性。這也說明，建設(shè)新農(nóng)村，必須從促進(jìn)農(nóng)民增收開始；不解決農(nóng)民增收問題，就不會(huì)有真正的新農(nóng)村。

向管理要效益

近年來，我國企業(yè)在不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的同時(shí)，也應(yīng)大力推動(dòng)管理創(chuàng)新，有效地提升企業(yè)效益，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。企業(yè)創(chuàng)新包括多方面的內(nèi)容，其中管理創(chuàng)新是企業(yè)培育競爭力的有效途徑，是企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益的重要法寶。

首先，管理創(chuàng)新始于觀念創(chuàng)新。破陳舊觀念，樹先進(jìn)理念。也應(yīng)樹立“轉(zhuǎn)變觀念、一切從簡、壓縮費(fèi)用、降低庫存、全面增效”的經(jīng)營思路，形成“靠創(chuàng)新發(fā)展，靠管理增效”的管理理念，并教育引導(dǎo)職工樹立“效益就是工資”、“崗崗有標(biāo)準(zhǔn)，事事有規(guī)范，人人有考核”、“崗位靠競爭、收入靠貢獻(xiàn)”等觀念，使“管理出效益”成為公司上下的共識(shí)，為推進(jìn)管理創(chuàng)新奠定了思想基礎(chǔ)。

其次，管理創(chuàng)新體現(xiàn)在管理組織、管理制度、管理標(biāo)準(zhǔn)等各個(gè)方面。棄陳舊模式，立科學(xué)體系。按照“精簡、合理、高效”的原則，堅(jiān)持因事設(shè)崗，減少管理層級，壓縮職能機(jī)構(gòu)，裁減分流富余人員，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的扁平化。同時(shí)，健全公司法人治理結(jié)構(gòu)，參照行業(yè)規(guī)范建立管理制度，把“科學(xué)、規(guī)范、精細(xì)、實(shí)效”貫穿于各項(xiàng)制度建設(shè)中，完善工作標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格過程控制，初步形成了層次清晰、流程完善、制度健全、機(jī)制靈活的管理體系。第三，推行精細(xì)化管理，是企業(yè)嚴(yán)控成本、提升效益的重要途徑。以資金管理為中心，建立健全財(cái)務(wù)核算系統(tǒng)，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理，實(shí)現(xiàn)了計(jì)劃管理向全面預(yù)算管理的轉(zhuǎn)變。通過測定基數(shù)、分解指標(biāo)、層層承包等方法，將可控成本細(xì)化到崗位，加大成本控制力度；通過劃小核算單位，推行內(nèi)部市場化管理，形成公司、職能部門、分公司、車間三級核算、四層管理的運(yùn)行機(jī)制；通過建立健全全過程管理程序，把管理的觸角延伸到每個(gè)環(huán)節(jié)，形成堵漏、挖潛、節(jié)支環(huán)環(huán)緊扣、相互促進(jìn)的精細(xì)化經(jīng)營管理模式。

第四，創(chuàng)全新機(jī)制，激發(fā)展活力。著眼于構(gòu)建與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的企業(yè)運(yùn)行機(jī)制，積極推進(jìn)收入分配和用人制度改革，為企業(yè)發(fā)展注入了強(qiáng)大活力。實(shí)行“一廠一策、效益決定工資”的分配政策，形成了崗位靠競爭、收入靠貢獻(xiàn)的機(jī)制；打破能上不能下、能進(jìn)不能出的習(xí)慣做法，形成優(yōu)勝劣汰、能上能下的用人機(jī)制和企業(yè)內(nèi)部人才合理流動(dòng)的“接力賽”機(jī)制；以集團(tuán)公司實(shí)施主輔分離、輔業(yè)改制為契機(jī)，鼓勵(lì)員工雙向選擇、自主創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)能人承包經(jīng)營，使原來的包袱型單位變?yōu)樾碌睦麧櫾鲩L點(diǎn)。

第五，把“以人為本，和諧發(fā)展”作為企業(yè)的核心價(jià)值理念，實(shí)施了以提高員工經(jīng)濟(jì)收入、改善員工工作生活環(huán)境和提高員工綜合素質(zhì)為主要內(nèi)容的“三個(gè)福利”建設(shè)工程。采用生動(dòng)活潑、行之有效的形式宣傳企業(yè)理念、企業(yè)精神，不斷提高干部職工對企業(yè)的認(rèn)同感、歸屬感和責(zé)任感；推進(jìn)民主管理，實(shí)行廠務(wù)公開，積極解決員工反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題；尊重和關(guān)心員工，提倡“快樂工作法”，凝聚“人氣”，鼓舞“士氣”。這些做法，既調(diào)動(dòng)了職工致力于企業(yè)發(fā)展的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又促進(jìn)了企業(yè)的和諧穩(wěn)定。

在經(jīng)濟(jì)快速增長的今天，企業(yè)面臨越來越激烈的競爭和挑戰(zhàn)，必須大力推動(dòng)管理創(chuàng)新，提升企業(yè)效益，促進(jìn)企業(yè)快速發(fā)展。

第三篇：檢驗(yàn)檢疫工作人員八榮八恥心得體會(huì)

檢驗(yàn)檢疫工作人員八榮八恥心得體會(huì)

十年樹木，百年樹人。良好社會(huì)風(fēng)氣的形成是一個(gè)長期的過程，是一個(gè)正確引導(dǎo)和不斷教育的過程。做人必須有基本的行為準(zhǔn)則，樹立正確的榮辱觀正是向全社會(huì)提出了做人的基本準(zhǔn)則，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重大戰(zhàn)略的需要。只有正確把握樹立正確榮辱觀的現(xiàn)實(shí)意義，才能使榮辱觀教育卓有成效，促進(jìn)健康社會(huì)風(fēng)尚的形成。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向，但修身則是永恒的要求，古人在2000年前就提出了“修身、齊家、治國平天下”的人生軌跡，其核心就是把個(gè)人自身道德修養(yǎng)作為處世根本。做人在先，修身為基，結(jié)合社會(huì)實(shí)際，從細(xì)微之處做起，樹立個(gè)人正確的榮辱觀，形成自覺遵守，人人崇尚的美德，這才是立足點(diǎn)。

作為檢驗(yàn)檢疫工作人員，首先，應(yīng)把樹立正確的榮辱觀作為符合社會(huì)人的基本準(zhǔn)則。每個(gè)人都是社會(huì)的產(chǎn)物，檢驗(yàn)檢疫人員當(dāng)然也不例外，作為社會(huì)的一員，人的生活工作離不開周圍的環(huán)境，每一個(gè)人都能自覺做到熱愛祖國，服務(wù)人民、誠實(shí)守信就能形成社會(huì)整體的良好環(huán)境。人的一生要經(jīng)歷多個(gè)角色的演變，為人之子女，為人之父母，或?yàn)槿酥畮煛８鞣N角色都有各自不同的要求，為人之子女的要做到孝順；為人父母要做到慈愛；與人相處要做到守信義。作為一個(gè)行業(yè)的工作人員，則應(yīng)有良好的職業(yè)品德，而一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)或者各級負(fù)責(zé)人，則應(yīng)該做到為人之師的要求。領(lǐng)導(dǎo)者無論在什么地方，都應(yīng)該盡心盡力去履行職責(zé)，其一言一行當(dāng)為下屬的榜樣，這樣才能形成一個(gè)和諧的團(tuán)體?！鞍藰s八恥”作為社會(huì)人的基本準(zhǔn)則，是為人的起點(diǎn)和立足點(diǎn)，也是一個(gè)人一生始終要堅(jiān)持的準(zhǔn)則。

第二，把樹立正確的榮辱觀作為符合自身知識(shí)層次的基本要求。檢驗(yàn)檢疫機(jī)關(guān)的工作人員絕大多數(shù)是受過高等教育的人，有一定的知識(shí)層次和文化層次。作為社會(huì)的知識(shí)階層，就應(yīng)該有知識(shí)階層的文化、價(jià)值、道德內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)，而不能將自己混同市井，降低自我要求。因此，具有一定知識(shí)層次的人群應(yīng)該用更高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要自覺用自己的知識(shí)層次來衡量符不符合“八榮八恥”的規(guī)范要求，通過“八榮八恥”來隨時(shí)反省自身品德，端正自己的內(nèi)心和言行舉止，使自己的榮辱觀達(dá)到一個(gè)更高的層次水平。

第三，把樹立正確的榮辱觀作為符合公職人員的基本條件。檢驗(yàn)檢疫部門是國家公共行政管理機(jī)關(guān)，全心全意為人民服務(wù)是我國國家公職人員的根本宗旨和義務(wù)。作為行政執(zhí)法部門，檢驗(yàn)檢疫機(jī)關(guān)必須遵循公共行政的客觀規(guī)律，履行公共行政職責(zé)，滿足社會(huì)公共需求。作為政府的特殊職能部門，又需要依靠技術(shù)為行政執(zhí)法提供支持和保證，滿足社會(huì)對檢驗(yàn)檢疫的特殊公共需求，以執(zhí)好法和服好務(wù)為事業(yè)的價(jià)值核心，這就對檢驗(yàn)檢疫公職人員的法律、技術(shù)、道德水平提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求。因此，檢驗(yàn)檢疫公職人員，必須具備強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任意識(shí)和崗位責(zé)任意識(shí)，自覺學(xué)習(xí)，不斷提高自身素養(yǎng)和為人民服務(wù)的本領(lǐng)，不斷創(chuàng)新工作方法，去做好檢驗(yàn)檢疫工作，履行好自己的職責(zé)。同時(shí)，必須牢記“八榮八恥”，自覺貫徹在工作和生活中，不斷提高道德修養(yǎng)水平，以促進(jìn)職能的發(fā)揮，更好地服務(wù)于人民。

第四，樹立正確的榮辱觀，凈化社會(huì)風(fēng)氣是各級組織的責(zé)任。社會(huì)風(fēng)氣的改變不是通過文章和口頭宣傳就能做到的，“八榮八恥”作為全社會(huì)意識(shí)形態(tài)的道德規(guī)范，要變成全社會(huì)普遍遵守的自覺行為，必須經(jīng)過一個(gè)長期的推廣教育過程。個(gè)人修養(yǎng)的提高，貴在堅(jiān)持。堅(jiān)持按照“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)去端正自己的內(nèi)心世界，檢視自己的言行舉止。檢驗(yàn)檢疫部門在貫徹“八榮八恥”過程中應(yīng)該動(dòng)員全體人員來共同參與，各級領(lǐng)導(dǎo)起到帶頭作用。各級黨組織、各部門、團(tuán)組織、工會(huì)有責(zé)任以多種形式的載體來宣傳推廣正確的榮辱觀，把知榮辱、樹新風(fēng)作為自己的責(zé)任。大張旗鼓地去宣揚(yáng)，去推廣，弘揚(yáng)什么，抵制什么，應(yīng)旗幟鮮明。各級組織有責(zé)任將“八榮八恥”具體化，落實(shí)到平時(shí)工作的環(huán)節(jié)之中。

一種良好風(fēng)氣的養(yǎng)成，一種意識(shí)和氛圍的形成，領(lǐng)導(dǎo)的潛移默化作用至關(guān)重要。要求別人做到的，領(lǐng)導(dǎo)先要自己做到，要求別人不做的，領(lǐng)導(dǎo)自己首先不做。加強(qiáng)對基層群眾的教育和工作環(huán)境的管理，形成良好秩序，并將“八榮八恥“的要求形成明確的、具有檢驗(yàn)檢疫文化特征的管理體系，才能不斷提高整體素質(zhì)，最終形成和諧機(jī)關(guān)、和諧系統(tǒng)、和諧社會(huì)。十年樹木，百年樹人。良好社會(huì)風(fēng)氣的形成是一個(gè)長期的過程，是一個(gè)正確引導(dǎo)和不斷教育的過程。做人必須有基本的行為準(zhǔn)則，樹立正確的榮辱觀正是向全社會(huì)提出了做人的基本準(zhǔn)則，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重大戰(zhàn)略的需要。只有正確把握樹立正確榮辱觀的現(xiàn)實(shí)意義，才能使榮辱觀教育卓有成效，促進(jìn)健康社會(huì)風(fēng)尚的形成。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向，但修身則是永恒的要求，古人在2000年前就提出了“修身、齊家、治國平天下”的人生軌跡，其核心就是把個(gè)人自身道德修養(yǎng)作為處世根本。做人在先，修身

第四篇：檢驗(yàn)檢疫工作人員八榮八恥心得體會(huì).

檢驗(yàn)檢疫工作人員八榮八恥心得體會(huì)

檢驗(yàn)檢疫工作人員八榮八恥心得體會(huì)

十年樹木，百年樹人。良好社會(huì)風(fēng)氣的形成是一個(gè)長期的過程，是一個(gè)正確引導(dǎo)和不斷教育的過程。做人必須有基本的行為準(zhǔn)則，樹立正確的榮辱觀正是向全社會(huì)提出了做人的基本準(zhǔn)則，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重大戰(zhàn)略的需要。只有正確把握樹立正確榮辱觀的現(xiàn)實(shí)意義，才能使榮辱觀教育卓有成

效，促進(jìn)健康社會(huì)風(fēng)尚的形成。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向，但修身則是永恒的要求，古人在2000年前就提出了“修身、齊家、治國平天下”的人生軌跡，其核心就是把個(gè)人自身道德修養(yǎng)作為處世根本。做人在先，修身為基，結(jié)合社會(huì)實(shí)際，從細(xì)微之處做起，樹立個(gè)人正確的榮辱觀，形成自覺遵守，人人崇尚的美德，這才是立足點(diǎn)。

作為檢驗(yàn)檢疫工作人員，首先，應(yīng)把樹立正確的榮辱觀作為符合社會(huì)人的基本準(zhǔn)則。每個(gè)人都是社會(huì)的產(chǎn)物，檢驗(yàn)檢疫人員當(dāng)然也不例外，作為社會(huì)的一員，人的生活工作離不開周圍的環(huán)境，每一個(gè)人都能自覺做到熱愛祖國，服務(wù)人民、誠實(shí)守信就能形成社會(huì)整體的良好環(huán)境。人的一生要經(jīng)歷多個(gè)角色的演變，為人之子女，為人之父母，或?yàn)槿酥畮?。各種角色都有各自不同的要求，為人之子女的要做到孝順；為人父母要做到慈愛；與人相處要做到守信義。作為一個(gè)行業(yè)的工作人員，則應(yīng)有良好的職業(yè)品德，而一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)或者各級負(fù)責(zé)人，則應(yīng)該做到為人之師的要求。領(lǐng)導(dǎo)者無論在什么地方，都應(yīng)該盡心盡力去履行職責(zé)，其一言一行當(dāng)為下屬的榜樣，這樣才能形成一個(gè)和諧的團(tuán)體?！鞍藰s八恥”作為社會(huì)人的基本準(zhǔn)則，是為人的起點(diǎn)和立足點(diǎn)，也是一個(gè)人一生始終要堅(jiān)持的準(zhǔn)則。

第二，把樹立正確的榮辱觀作為符合自身知識(shí)層次的基本要求。檢驗(yàn)檢疫機(jī)關(guān)的工作人員絕大多數(shù)是受過高等教育的人，有一定的知識(shí)層次和文化層次。作為社會(huì)的知識(shí)階層，就應(yīng)該有知識(shí)階層的文化、價(jià)值、道德內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)，而不能將自己混同市井，降低自我要求。因此，具有一定知識(shí)層次的人群應(yīng)該用更高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要自覺用自己的知識(shí)層次來衡量符不符合“八榮八恥”的規(guī)范要求，通過“八榮八恥”來隨時(shí)反省自身品德，端正自己的內(nèi)心和言行舉止，使自己的榮辱觀達(dá)到一個(gè)更高的層次水平。

第三，把樹立正確的榮辱觀作為符合公職人員的基本條件。檢驗(yàn)檢疫部門是國家公共行政管理機(jī)關(guān)，全心全意為人民服務(wù)是我國國家公職人員的根本宗旨和義務(wù)。作為行政執(zhí)法部門，檢驗(yàn)檢疫機(jī)關(guān)必須遵循公共行政的客觀規(guī)律，履行公共行政職責(zé)，滿足社會(huì)公共需求。作為政府的特殊職能部門，又需要依靠技術(shù)為行政執(zhí)法提供支持和保證，滿足社會(huì)對檢驗(yàn)檢疫的特殊公共需求，以執(zhí)好法和服好務(wù)為事業(yè)的價(jià)值核心，這就對檢驗(yàn)檢疫公職人員的法律、技術(shù)、道德水平提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求。因此，檢驗(yàn)檢疫公職人員，必須具備強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任意識(shí)和崗位責(zé)任意識(shí)，自覺學(xué)習(xí)，不斷提高自身素養(yǎng)和為人民服務(wù)的本 領(lǐng)，不斷創(chuàng)新工作方法，去做好檢驗(yàn)檢疫工作，履行好自己的職責(zé)。同時(shí)，必須牢記“八榮八恥”，自覺貫徹在工作和生活中，不斷提高道德修養(yǎng)水平，以促進(jìn)職能的發(fā)揮，更好地服務(wù)于人民。

第四，樹立正確的榮辱觀，凈化社會(huì)風(fēng)氣是各級組織的責(zé)任。社會(huì)風(fēng)氣的改變不是通過文章和口頭宣傳就能做到的，“八榮八恥”作為全社會(huì)意識(shí)形態(tài)的道德規(guī)范，要變成全社會(huì)普遍遵守的自覺行為，必須經(jīng)過一個(gè)長期的推廣教育過程。個(gè)人修養(yǎng)的提高，貴在堅(jiān)持。堅(jiān)持按照“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)去端正自己的內(nèi)心世界，檢視自己的言行舉止。檢驗(yàn)檢疫部門在貫徹“八榮八恥”過程中應(yīng)該動(dòng)員全體人員來共同參與，各級領(lǐng)導(dǎo)起到帶頭作用。各級黨組織、各部門、團(tuán)組織、工會(huì)有責(zé)任以多種形式的載體來宣傳推廣正確的榮辱觀，把知榮辱、樹新風(fēng)作為自己的責(zé)任。大張旗鼓地去宣揚(yáng)，去推廣，弘揚(yáng)什么，抵制什么，應(yīng)旗幟鮮明。各級組織有責(zé)任將“八榮八恥”具體化，落實(shí)到平時(shí)工作的環(huán)節(jié)之中。

一種良好風(fēng)氣的養(yǎng)成，一種意識(shí)和氛圍的形成，領(lǐng)導(dǎo)的潛移默化作用至關(guān)重要。要求別人做到的，領(lǐng)導(dǎo)先要自己做到，要求別人不做的，領(lǐng)導(dǎo)自己首先不做。加強(qiáng)對基層群眾的教育和工作環(huán)境的管理，形成良好秩序，并將“八榮八恥“的要求形成明確的、具有檢驗(yàn)檢疫文化特征的管理體系，才能不斷提高整體素質(zhì)，最終形成和諧機(jī)關(guān)、和諧系統(tǒng)、和諧社會(huì)。十年樹木，百年樹人。良好社會(huì)風(fēng)氣的形成是一個(gè)長期的過程，是一個(gè)正確引導(dǎo)和不斷教育的過程。做人必須有基本的行為準(zhǔn)則，樹立正確的榮辱觀正是向全社會(huì)提出了做人的基本準(zhǔn)則，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重大戰(zhàn)略的需要。只有正確把握樹立正確榮辱觀的現(xiàn)實(shí)意義，才能使榮辱觀教育卓有成效，促進(jìn)健康社會(huì)風(fēng)尚的形成。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值取向，但修身則是永恒的要求，古人在2000年前就提出了“修身、齊家、治國平天下”的人生軌跡，其核心就是把個(gè)人自身道德修養(yǎng)作為處世根本。做人在先，修身

為基，結(jié)合社會(huì)實(shí)際，從細(xì)微之處做起，樹立個(gè)人正確的榮辱觀，形成自覺遵守，人人崇尚的美德，這才是立足點(diǎn)。

作為檢驗(yàn)檢疫工作人員，首先，應(yīng)把樹立正確的榮辱觀作為符合社會(huì)人的基本準(zhǔn)則。每個(gè)人都是社會(huì)的產(chǎn)物，檢驗(yàn)檢疫人員當(dāng)然也不例外，作為社會(huì)的一員，人的生活工作離不開周圍的環(huán)境，每一個(gè)人都能自覺做到熱愛祖國，服務(wù)人民、誠實(shí)守信就

能形成社會(huì)整體的良好環(huán)境。人的一生要經(jīng)歷多個(gè)角色的演變，為人之子女，為人之父母，或?yàn)槿酥畮?。各種角色都有各自不同的要求，為人之子女的要做到孝順；為人父母要做到慈愛；與人相處要做到守信義。作為一個(gè)行業(yè)的工作人員，則應(yīng)有良好的職業(yè)品德，而一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)或者各級負(fù)責(zé)人，則應(yīng)該做到為人之師的要求。領(lǐng)導(dǎo)者無論在什么地方，都應(yīng)該盡心盡力去履行職責(zé)，其一言一行當(dāng)為下屬的榜樣，這樣才能形成一個(gè)和諧的團(tuán)體?！鞍藰s八恥”作為社會(huì)人的基本準(zhǔn)則，是為人的起點(diǎn)和立足點(diǎn)，也是一個(gè)人一生始終要堅(jiān)持的準(zhǔn)則。

第二，把樹立正確的榮辱觀作為符合自身知識(shí)層次的基本要求。檢驗(yàn)檢疫機(jī)關(guān)的工作人員絕大多數(shù)是受過高等教育的人，有一定的知識(shí)層次和文化層次。作為社會(huì)的知識(shí)階層，就應(yīng)該有知識(shí)階層的文化、價(jià)值、道德內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)，而不能將自己混同市井，降低自我要求。因此，具有一定知識(shí)層次的人群應(yīng)該用更高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，要自覺用自己的知識(shí)層次來衡量符不符合“八榮八恥”的規(guī)范要求，通過“八榮八恥”來隨時(shí)反省自身品德，端正自己的內(nèi)心和言行舉止，使自己的榮辱觀達(dá)到一個(gè)更高的層次水平。

第三，把樹立正確的榮辱觀作為符合公職人員的基本條件。檢驗(yàn)檢疫部門是國家公共行政管理機(jī)關(guān)，全心全意為人民服務(wù)是我國國家公職人員的根本宗旨和義務(wù)。作為行政執(zhí)法部門，檢驗(yàn)檢疫機(jī)關(guān)必須遵循公共行政的客觀規(guī)律，履行公共行政職責(zé)，滿足社會(huì)公共需求。作為政府的特殊職能部門，又需要依靠技術(shù)為行政執(zhí)法提供支持和保證，滿足社會(huì)對檢驗(yàn)檢疫的特殊公共需求，以執(zhí)好法和服好務(wù)為事業(yè)的價(jià)值核心，這就對檢驗(yàn)檢疫公職人員的法律、技術(shù)、道德水平提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求。因此，檢驗(yàn)檢疫公職人員，必須具備強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任意識(shí)和崗位責(zé)任意識(shí)，自覺學(xué)習(xí)，不斷提高自身素養(yǎng)和為人民服務(wù)的本領(lǐng)，不斷創(chuàng)新工作方法，去做好檢驗(yàn)檢疫工作，履行好自己的職責(zé)。同時(shí)，必須牢記“八榮八恥”，自覺貫徹在工作和生活中，不斷提高道德修養(yǎng)水平，以促進(jìn)職能的發(fā)揮，更好地服務(wù)于人民。

第四，樹立正確的榮辱觀，凈化社會(huì)風(fēng)氣是各級組織的責(zé)任。社會(huì)風(fēng)氣的改變不是通過文章和口頭宣傳就能做到的，“八榮八恥”作為全社會(huì)意識(shí)形態(tài)的道德規(guī)范，要變成全社會(huì)普遍遵守的自覺行為，必須經(jīng)過一個(gè)長期的推廣教育過程。個(gè)人修養(yǎng)的提高，貴在堅(jiān)持。堅(jiān)持按照“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)去端正自己的內(nèi)心世界，檢視自己的言行舉止。檢驗(yàn)檢疫部門在貫徹“八榮八恥”過程中應(yīng)該動(dòng)員全體人員來共同參與，各級領(lǐng)導(dǎo)起到帶頭作用。各級黨組織、各部門、團(tuán)組織、工會(huì)有責(zé)任以多種形式的載體來宣傳推廣正確的榮辱觀，把知榮辱、樹新風(fēng)作為自己的責(zé)任。大張旗鼓地去宣揚(yáng)，去推廣，弘揚(yáng)什么，抵制什么，應(yīng)旗幟鮮明。各級組織有責(zé)任將“八榮八恥”具體化，落實(shí)到平時(shí)工作的環(huán)節(jié)之中。

一種良好風(fēng)氣的養(yǎng)成，一種意識(shí)和氛圍的形成，領(lǐng)導(dǎo)的潛移默化作用至關(guān)重要。要求別人做到的，領(lǐng)導(dǎo)先要自己做到，要求別人不做的，領(lǐng)導(dǎo)自己首先不做。加強(qiáng)對基層群眾的教育和工作環(huán)境的管理，形成良好秩序，并將“八榮八恥“的要求形成明確的、具有檢驗(yàn)檢疫文化特征的管理體系，才能不斷提高整體素質(zhì)，最終形成和諧機(jī)關(guān)、和諧系統(tǒng)、和諧社會(huì)。

第五篇：國稅干部八榮八恥演講稿

銘記八榮八恥，做一名真正的國稅人

大家好！

今天我為大家演講的題目是《銘記八榮八恥，做一名真正的國稅人》。

當(dāng)偉大的祖國乘上時(shí)代的高速列車，沿著小康之路飛奔向前的時(shí)候；當(dāng)全國人民同心同德建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的時(shí)候；當(dāng)推進(jìn)公民道德建設(shè)日益成為一項(xiàng)系統(tǒng)工程的時(shí)候，胡錦濤總書記提出了在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的重要論述：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”

“八榮八恥”，字字鏗鏘，句句深邃，它為我們在新形勢下明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑提出了新要求，為我國公民道德建設(shè)樹立了新標(biāo)尺，為凈化社會(huì)風(fēng)氣提供了有力武器，成為構(gòu)建和諧社會(huì)堅(jiān)實(shí)的精神依托。

“寧可毀人，不可毀譽(yù)”多少年前，我國的思想家就十分注重榮辱觀念的樹立。在中華民族五千年的歷史長河中，一代又一代仁人志士總是把個(gè)人的榮辱融入到捍衛(wèi)民族利益、實(shí)現(xiàn)民族振興之中。

“三十功名塵與土，八千里路云和月”是岳飛精忠報(bào)國的曠達(dá)情懷；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是陸游亡國之恨的血淚之聲；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹憂國思國的濃濃深情；“茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之？”是林則徐時(shí)刻準(zhǔn)備為國獻(xiàn)身的赤膽忠心；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”更是魯迅先生傾其一生愛國救國的真實(shí)寫照！

美好的品德總是代代相傳，不斷發(fā)展的，在我國社會(huì)主義革命和建設(shè)進(jìn)程中，無數(shù)的先進(jìn)人物和英雄模范為我們樹立了光輝的榜樣，董存瑞、黃繼光、雷鋒、張海迪、李素麗、徐虎、王選……這一串串閃光的名字，無不閃耀著高尚道德的光輝；井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神，這些新時(shí)代的精神無不為傳統(tǒng)美德注入了新的內(nèi)涵。

這些歷史豪杰、社會(huì)楷模、知名人士、無名英雄之所以為人們所熟悉、所敬仰，就是因?yàn)樗麄冇脽o私無畏的犧牲、用默默無聞的付出、用戰(zhàn)勝命運(yùn)的壯舉、用殫精竭慮的追求、用愛崗敬業(yè)的行動(dòng)，端端正正地書寫了“高尚”，詮釋了“美好”，在人們心目中豎起了“光榮”的豐碑！

我們，作為一群為國聚財(cái)?shù)亩悇?wù)官，一群共和國的收稅人，唯有時(shí)刻銘記八榮八恥，加強(qiáng)道德建設(shè)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能對得起這身海藍(lán)的稅服，對得起頭頂?shù)膰?，才能自豪地說一聲，我是一名真正的國稅人。

做一名真正的國稅人，我們就要赤誠。對國家赤誠，對人民赤誠。如果把祖國比作母親，稅收就是母親身上的血脈。那么我們——共和國的收稅人，就是為偉大母親獻(xiàn)血的孩子，我們就要永遠(yuǎn)對母親懷有一顆赤子之心。赤誠就是要求我們愛國。無論何時(shí)何地，愛國永遠(yuǎn)是第一位的。所以八榮八恥把“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”放在首位提出，就是要明確對祖國的熱愛，是公民最基本，也是最高尚的道德追求。今天，我們稅務(wù)人面對著各種以高科技為背景的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，這就要求我們以聰慧的大腦、廣博的知識(shí)、睿智的心靈和火一般的激情去為祖國譜下華彩樂章！真正的國稅人，便是那巍巍國魂下永不變心、永不褪色的赤誠！

做一名真正的國稅人，我們就要敬業(yè)。加強(qiáng)道德建設(shè)不是口號，而是一種行動(dòng)。社會(huì)日新月異，不進(jìn)則退。隨著加入WTO后，要求我們掌握更多更新的稅務(wù)知識(shí)。敬業(yè)就是要我們熱愛稅收，踏實(shí)肯干，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。身穿稅服，心系稅務(wù)。盡管前面收稅的道路很崎嶇，需要烈日下我們頂著酷暑下鄉(xiāng)，需要暴風(fēng)雨中我們迎著狂風(fēng)深入企業(yè)。但是，為了共和國的稅收，我們無怨無悔。真正的國稅人，便是那不怕苦不怕累日益進(jìn)取的敬業(yè)精神。

做一名真正的稅務(wù)人，我們就要清廉。人們說“法律無情”，“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。當(dāng)?shù)赖铝钊藨严肫稹爸腥A美德”的名字印入眼簾時(shí)，我們是否能思考一下“以德治國，不鉆漏洞”。每天我們接觸大把大把的鈔票，時(shí)常有企業(yè)黑暗的漏洞向我們招手微笑。但是，我們必須抵制誘惑，拒絕黑洞。不要說常在河邊走，那有不濕鞋，只要我們時(shí)刻牢記著自己是一名真正的稅務(wù)人，是一個(gè)堂堂正正的中國人，我們就要永遠(yuǎn)公正清廉。真正的國稅人，便是那永留清白在人間堅(jiān)守稅務(wù)道德的清廉。

借今天演講的機(jī)會(huì)，我在這里向大家鄭重承諾，并愿意與同志們共勉。在今后的工作和業(yè)務(wù)上，將努力做到：第一，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。依法治稅是稅收工作的基本原則和靈魂，以德治稅是以德治國方略提出之后對稅收工作的新要求，也是新時(shí)期稅收工作的重大創(chuàng)新。作為稅收執(zhí)法者，在工作中，首先要把稅德規(guī)范做為內(nèi)心信念，化為行為品質(zhì)，以此來支配自己的行為；其次，要在“穩(wěn)”和“微”處著手。俗話說：“積小善而成大德”，“千里之堤潰于蟻穴”，要時(shí)刻從細(xì)微小事上鍛煉自己廉潔奉公的品德，筑牢堅(jiān)固的人格道德防線。只有自覺加強(qiáng)鍛煉，努力自省，聞過即改，始終品行如一，正氣浩然，才能一心為公，敢于較真碰硬，為稅收事業(yè)而奮斗不息。第二，銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新。時(shí)代在一日千里地飛速前進(jìn)，唯獨(dú)知識(shí)是立足之本。宋代朱熹說：“無一事而不學(xué)，無一時(shí)而不學(xué)，成功之路也”。第三，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。人們常把生命比作蠟燭，每個(gè)人燃出的光亮是不同的。有的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，有的“流星一閃忽暗去，渾渾噩噩過一生”。作為21世紀(jì)的國稅工作者，時(shí)代賦予我們光榮而神圣的職責(zé)。為了自己所鐘愛的國稅事業(yè)，我愿做一顆讓陽光折射的雨滴，匯入大海，做一滴大地返青的甘露，融入山川。原創(chuàng)文章，盡在文秘知音004km.cn網(wǎng)。

親愛的同志們，讓我們共同把目光投向歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，始終銘記“八榮八恥”，積極應(yīng)對新世紀(jì)國稅工作提出的新挑戰(zhàn)，攜手合作、并肩戰(zhàn)斗，頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)，讓工作更加出色，讓生活更加豐富，讓青春更加生動(dòng)，讓生命更加精彩！

謝謝大家。