第一篇：人本主義心理學及其教育啟示

人本主義心理學及其教育啟示

【摘要】人本主義心理學興起于20世紀50-60年代的美國，對各國教育改革產(chǎn)生了極重要影響。它所提倡的“以人為本，人格深化”的思想以及自我實現(xiàn)理論在指導基礎(chǔ)教育改革方面要求做到:轉(zhuǎn)變教育觀念,重新認識教師和學生的角色及師生關(guān)系;豐富教與學的方法并重視情感在教學中的作用。在課程內(nèi)容選擇上,應(yīng)加強培養(yǎng)學生的人文素質(zhì);在教育評價上,應(yīng)充分發(fā)揮學生自我評價的作用。因此，它對當前教育領(lǐng)域有著深遠的影響與啟示。

【關(guān)鍵詞】人本主義心理學；教育改革；自我實現(xiàn)；啟示

人本主義心理學是 20 世紀 50-60 年代在美國興起的西方心理學思潮和革新運動，是當代最有影響的心理學流派之一,也是美國主要的心理學流派之一，其代表人物主要有馬斯洛和羅杰斯。人本主義心理學家重視主觀性及實現(xiàn)傾向，把實現(xiàn)傾向與心理健康相提并論，他們主張研究人的價值和潛能的發(fā)展。人本主義心理學肯定人、尊重人以及人的自我實現(xiàn)，以人為本，人格深化，從真正意義上開始關(guān)注世界的主體——人。這一思潮不但引領(lǐng)著管理學理論從制度管理走向柔性管理，也對教育領(lǐng)域有著深遠的影響。

一、人本主義心理學的主要觀點：人本主義心理學的理論肯定了人的價值，肯定了人在自我發(fā)展及社會發(fā)展中的重要作用。

（一）馬斯洛自我實現(xiàn)的人格觀

人本主義心理學家認為人的成長來源于個體自我實現(xiàn)的需要，自我實現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展、擴充成熟的驅(qū)力。馬斯洛認為，自我實現(xiàn)的需要就是“人對于自我發(fā)揮和完善的欲望，也就是一種使其自身的潛力得以實現(xiàn)的傾向”。由于人有自我實現(xiàn)的需要，才使得有機體的潛能得以實現(xiàn)、保持和增強。人格發(fā)展的關(guān)鍵在于形成和發(fā)展正確的自我概念，人的潛能是自我實現(xiàn)的。簡言之，人本主義心理學認為人類本性中原就蘊藏著無限的潛力，追求創(chuàng)造是人性固有，主張改善環(huán)境，以利人性的充分發(fā)展。馬斯洛反對外在學習，提倡內(nèi)在學習。所謂內(nèi)在學習就是依靠學生的內(nèi)在驅(qū)動，充分開發(fā)潛能，達到自我實現(xiàn)的學習。這是一種自覺的、主動的、創(chuàng)造性的學習模式。這種內(nèi)在教育的模式促使學生自發(fā)的學習，打破各種束縛人發(fā)展的清規(guī)戒律，自由地學他想學的任何課程，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

(二)羅杰斯的患者中心療法

羅杰斯認為，人格發(fā)展的關(guān)鍵在于正確自我概念的形成，為獲得心理健康應(yīng)幫助患者創(chuàng)造一種有關(guān)他自己的更好的概念?；颊咧行寞煼ǖ幕咀龇ㄊ枪膭罨颊咦约簲⑹鰡栴}，自己解決問題。

羅杰斯據(jù)其臨床經(jīng)驗，提出有效運用患者中心療法，使患者潛在的自我得以實現(xiàn)所具備的三個基本條件：(1)無條件的積極關(guān)注。治療者應(yīng)該真誠、熱情、尊重、關(guān)心、喜歡和接納。(2)真誠一致，即治療者的想法和他對患者的態(tài)度和行為應(yīng)該是一致的。(3)移情性理解。治療者要設(shè)身處地站在患者的立場思考，理解他內(nèi)心的想法。這對羅杰斯后來的非指導性教學、有意義的自由學習觀和學生中心的教育主張有著重要的啟發(fā)意義。

羅杰斯等人從他們的自然人性論、自我實現(xiàn)論及其“患者中心”的人本主義心理學出發(fā)，在教育實際中提倡以學生經(jīng)驗為中心的“有意義的自由學習”，推動了教育改革的發(fā)展。這主要表現(xiàn)在：突出情感在教學中的地位和作用，以學生的“自我”完善為核心，強調(diào)人際關(guān)系在教學過程中的重要性，認為課程內(nèi)容、教學方法、教學手段等都維系于課堂人際關(guān)系的形成和發(fā)展；把教學活動的重心從教師引向?qū)W生，把學生的思想、情感、體驗和行為看作是教學的主體，從而促進了個別化教學運動的發(fā)展。

二、對我國教育的啟示

人本主義心理學的基本觀點對我國當前的教育的發(fā)展具有重要的借鑒和啟發(fā)意義，下面我主要從教育的目的觀、學生觀、教師觀、教學觀等方面來分析人本主義對我國教育的啟示。

1．從人本主義看教育的目的觀

人本主義認為教育的最終目的是人的“自我實現(xiàn)”，而存在主義在教育目的上持人的自我生成論觀點。人本主義心理學認為，“教育的目的根本上是人的?自我實現(xiàn)?，是個人能夠達到的最高發(fā)展?！绷_杰斯明確主張教育目標應(yīng)該是培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學習的有獨特個性而又充分發(fā)展的人。因此我國在制定教育目的時，要重視人性的培養(yǎng)，普遍關(guān)心教育對培養(yǎng)兒童獨立的人格所起的作用；我們在制定教育目標時，不僅要注意培養(yǎng)知識淵博的人，而且要培養(yǎng)具有獨立判斷、具有獨特個性的人，既要重視兒童的社會化發(fā)展也要重視兒童的個性化發(fā)展。

2．從人本主義看教育中的學生觀

人本主義教育的學生觀期待學生個人能成為教育的中心，即提倡一種“以學生為中心”的理念。根據(jù)這一理念羅杰斯提倡以學生為中心的教學模式，學校為學生而設(shè)，教師為學生而教，其基本要點是：(1)教師要以真誠、關(guān)懷和理解的態(tài)度對待學生，創(chuàng)造一種促進學習的良好氛圍。(2)學習是師生共同參與的過程，學生單獨或協(xié)同制定學習方案，并對他們自己選擇的后果分擔責任。(3)突出學生有個性的學習，倡導自主學習、合作學習、探究學習，使學習更具有問題性、實踐性和參與性。

3．從人本主義看教育中的教師觀

人本主義教育認為教師應(yīng)是對學習者作全面了解并完全信賴的人；是對學習者充分發(fā)展自己潛能充滿信心的人；是能尊重學習者人格的人：是能珍視學習者的看法、意愿的人；是能與學習者建立良好的真正的人與人的關(guān)系的人；是善于促進學習者闡明自己的價值觀和態(tài)度體系的人等?？傊?，從人本主義心理學來看教育的教師觀應(yīng)該是一位愿意幫助學生探索可能答案的人，教師的任務(wù)是對學生發(fā)展的“促進”，教師只是學生學習的促進者、鼓勵者和幫助者。

4．從人本主義看教育中的知情統(tǒng)一的教學觀

人本主義教育的教學觀認為，“教學追求的結(jié)果主要是價值的實現(xiàn)、學生個性發(fā)展的需要和興趣的滿足、感情的渲泄等，而不重視掌握多少知識技能?！币虼耍吮局髁x教育中的師生關(guān)系是平等的、朋友式的關(guān)系。在教學方式上，人本主義教育強調(diào)個別教學，輕視集體教學；重視家庭教育，忽視學校教育。在教學方法上，提倡“蘇格拉底問答法”，要求教師循序漸進地誘發(fā)、引導學生而非灌輸，不將個人觀點、理想、價值標準強加給學生。

總之，人本主義心理學在教育上的顯著特征是以人為本，強調(diào)人的情感、價值在教學過程中的作用，以學生為中心，強調(diào)學生在教學過程中的主體地位,強調(diào)人的自我實現(xiàn)和健康人格的形成,強調(diào)教學工作中要創(chuàng)設(shè)良好的人際關(guān)系和課堂心理氛圍，使學生能身心和諧健康地發(fā)展，重視對學生的尊重和愛護。啟示我們應(yīng)以人為本的原則，實施大眾化的教育，按照全面發(fā)展的目標設(shè)置教育內(nèi)容，按照自我實現(xiàn)的動機鼓勵學生提升自我教育能力。當然人本主義思想在教育領(lǐng)域也有其自身的缺陷，我們應(yīng)該吸取精華，棄之糟粕，辨證的為我國教育服務(wù)。

參考文獻【1】陳琦，劉儒德．當代教育心理學M．北京：北京師范大學出版社2007．【2】光榮．人性的迷失與歸復(fù)．羅杰斯的人本心理學嗍．武漢：湖北教育出版社2000．【3】毛亞慶．試論人本主義的教育圖景D】西南師范大學學報(哲社版)，1997【5】張藝．人本主義心理學與教育改革01．河南社會科學,2003．

第二篇：人本主義心理學

一、歷史背景

（一）社會背景

美國人民在滿足物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上追求自我價值的實現(xiàn)

表面的經(jīng)濟繁榮與嚴重的信仰危機、精神危機的矛盾

（二）哲學背景

人文主義重視個人的價值，維護個人的尊嚴和權(quán)力 人性論,人性本善論

現(xiàn)象學通過對人“純粹意識內(nèi)的存在”的研究揭示人生活的本質(zhì)

存在主義人的自由、選擇和價值是中心問題,人是有目的的（三）科學背景

生物學

有機體生命的實現(xiàn)傾向

精神病學和心理治療

從人類自身本性中發(fā)掘其潛能和價值

（四）心理學背景

對行為主義心理學的批評

對精神分析的批評與繼承

格式塔心理學的影響

二、人本主義心理學的創(chuàng)立及基本理論

（一）代表人物

1、奧爾波特

生平及主要著作

《人格特質(zhì)：分類與測量》《人格：心理學的解釋》 《生成：人格心理學的基本看法》

《人格的模式和成長》

2、羅杰斯（Carl Ransom Rogers,1902-1987）生平及主要著作

《咨詢與心理治療》《受輔者中心治療》 《論人的成長》《學習的自由》

3、馬斯洛生平及主要著作

《動機與人格》《存在心理學探索》

《宗教、價值觀和高峰體驗》

4、羅洛·梅生平及主要著作

《焦慮的意義》《人尋求自我》《存在心理學》 《心理學與人類困境》《愛與意志》

（二）研究對象

研究健康人的心理或健康人格

研究人類中出類拔萃者或精英

（三）研究方法

整體分析方法

人是一個整體、一個系統(tǒng)

現(xiàn)象學方法（羅杰斯）

對意識經(jīng)驗的直觀描述

個案研究法（奧爾波特）

通過對個別對象案例分析找出其特殊規(guī)律，并依此

提出對同類案例的推論和解釋

（四）基本理論

1、人性本善論（理論支柱）人是一個獨特的有機體，有能力指引和改變生命歷程的主導或設(shè)計 人性中的惡是由環(huán)境影響造成的，當提供了適當?shù)某砷L和自我實現(xiàn)的環(huán)境和機會時，人的本性就是善的 美德追求本身就是一種獎賞，能夠得到一種更深刻的幸福感和內(nèi)在生活的豐富感

2、需要層次論（動機理論）需要是動機產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉，動機引起的行為包含有意識的和潛意識的 人的動機是綜合性活動 人類的需要是一種內(nèi)在的、高級的需要 需要的性質(zhì)決定動機的性質(zhì) 人類需要有基本需要和成長需要兩類 人類需要成等級系統(tǒng) 低層次需要是高層次需要的基礎(chǔ) 各層次需要的產(chǎn)生和個體發(fā)育密切相關(guān)

3、自我實現(xiàn)理論（核心）自我實現(xiàn)是一個人力求變成他能變成的樣子，即完美人性和個人潛能的實現(xiàn) 需要層次論是自我實現(xiàn)論的心理動力學基礎(chǔ) 自我實現(xiàn)者擁有的15種人格特征 通向自我實現(xiàn)的八種主要途徑 自我實現(xiàn)有健康型自我實現(xiàn)和超越型自我實現(xiàn)兩種類型 自我實現(xiàn)者能更多的體驗到高峰時刻的出現(xiàn)（高峰體驗）

4、受輔者中心治療法（羅杰斯）任何一種生物體只要被賦予了生命，就會表現(xiàn)出一個明顯的生長、發(fā)展、活動的趨勢，一種求生存、求強大、求茂盛、求完滿的趨勢（實現(xiàn)傾向）動員當事人主體內(nèi)在的潛能進行自我解釋，改變對自我和對他人的看法，產(chǎn)生自我指導的行為，達到自我治療的目的 成功的咨詢必須具備三個條件：咨詢者真誠一致；咨詢者無條件積極關(guān)注受輔者；咨詢者設(shè)身處地的體會受輔者的內(nèi)心世界

5、教育改革論（《學習的自由》羅杰斯，1969）主張教育目標應(yīng)該是促進變化和學習，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學習的人 提倡以學生為中心的教學模式 提出“學習是成長”的學習理論，主張在做中學、在學習過程中學會如何學習主張良好的師生關(guān)系或教師態(tài)度是教學的重點

第三篇：人本主義心理學--自我實現(xiàn)

人本主義心理學

起源：興起于20世紀五、六十年代的美國。人本主義心理學的起源主要來自兩個領(lǐng)域。一是歐洲的存在主義哲學，二是美國心理學家羅杰斯和馬斯洛的研究

特點：加入了存在主義的哲學思想，強調(diào)自由、個人決定的價值和人生的意義，強調(diào)人的正面本質(zhì)和價值、人的成長和發(fā)展

主要理論：

馬斯洛——需求階段、自我實現(xiàn)理論

羅杰斯提出的個人中心治療和同理心等治療理論

馬斯洛：

美國著名哲學家、社會心理學家、人格理論家和比較心理學家，人本主義心理學的主要發(fā)起者和理論家。

主要理論：

需求層次理論、自我實現(xiàn)理論

自我實現(xiàn)的簡介：

“一個作曲家就必須作曲，一個畫家就必須繪畫，一個人能夠成為什么，他就必須成為什么?！薄秳訖C與人格》

“自我實現(xiàn)”是馬斯洛“需求層次理論”中的一部分，是該理論中人最高層次的需要。它指的是人對于自我發(fā)揮和自我完成的欲望，使人的潛力得以實現(xiàn)的傾向。

自我實現(xiàn)者的特征：

1、洞察力：可以擺脫生活中的概念、陳規(guī)，發(fā)現(xiàn)周圍的真相，對人和事具有準確的判斷；對于不確定、未知的情況、事物沒有常人的恐懼感。

2、接受性：用非批判性的角度來看待許多事物，可以和自己的缺點和睦相處，并接受人性或者現(xiàn)實生活中的缺點，不會經(jīng)常地被困與羞恥感、罪惡感和焦慮感當中。

3、自發(fā)性：他們具有更多表達性的行為，更少的目的性的行為，他們行為的動機可以說是為了個性的發(fā)展而不是匱乏性的動機。

4、以問題為中心：把注意力更多的放在自身以外，更加關(guān)心一些非自私性的問題。

5、超然獨處：一般的“內(nèi)向”或“外向”這樣的二分法不能用來衡量他們的行為，他們可以保持平靜不受周圍人事騷動的影響，堅持自己對情境的解釋；具有更多的客觀性。

6、自主性：自我實現(xiàn)者的動機是成長性的動機，而不是匱乏性的動機，所以他們不那么需要通過向外界索取來滿足需求，這樣的特點使他們具有一般人不具有的獨立自主性。

7、清新的鑒賞力：時常帶著敬畏、驚奇的眼光觀察日常的生活，對于一些看似平淡普通的事情會使他們興奮、驚奇和激動。

8、人際關(guān)系：他們的朋友圈比較小，但關(guān)系更為深刻，和少數(shù)的幾個人保持者非常密切的關(guān)系。

9、手段和目的：他們常常能夠既享受“到達”的樂趣，有能夠欣賞“前往”本身的樂趣。

10、幽默感：他們的幽默往往更具有哲理性，主要使籠統(tǒng)地取笑人類的愚蠢、得意忘形或者妄自尊大。

第四篇：人本主義學習論對教育的啟示

人本主義學習理論對教育的啟示

人本主義心理學是 20 世紀五六十年代在美國興起的一種心理學思潮，其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯，一方面反對行為主義沒有恰當?shù)靥接懭祟惖乃季S能力情感體驗和主宰自己命運等問題，把人看作是動物或機器；另一方面批評認知心理學雖然重視人類的認知結(jié)構(gòu)，但卻忽視了人類情感、價值、態(tài)度等方面對學習的影響，他們研究的主題是人的本性及其與社會生活的關(guān)系，強調(diào)人的價值和尊嚴，主張心理學要研究對個人和社會進步富有意義的問題。這些觀點對于當今的教育教學有很多的啟示。

一、人本主義學習理論的主要觀點

1．重視“自我概念”的發(fā)展。自我概 念指個人的信念、價值觀和基本態(tài)度。羅杰斯認為自我概念對學生學習有重要的影響。個人學習內(nèi)容的選擇，期望達到的 目標，往往取決于他對自己的看法。個人通常根據(jù)事物與自我概念是否一致而表現(xiàn)出不同的行為和學習方式。當自我概念及經(jīng)驗與自我實現(xiàn)的目標相一致時，會產(chǎn)生積極的體驗，學習就會取得進展。

2．強調(diào)“學生中心”的教育理念。羅杰斯認為，人天生就有尋求真理、探索秘密和創(chuàng)造的欲望以及自我主動學習的潛能。學習過程就是這種潛能自主發(fā)揮的過程。因此，必須把學生看做“完整的人”，相信學生的本性是積極向上的；相信學生能進行自我教育，發(fā)展自己的潛能，最終達到“自我實現(xiàn)”。教學必須以學生為中心，把學生視為教學活動的主體。尊重學生的個人經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，設(shè)法滿足學生

渴望學習的天性。

3．主張有意義的學習。羅杰斯把學習分成兩類，～類學習是類似于心理學上的無意義音節(jié)的學習。羅杰斯認為這類學習只涉及心智，是一種“在頸部以上”發(fā)生的學習。它不涉及感情或個人意義，與完整的人無關(guān)。另一類是意義學習。是指一種使個體的行為、態(tài)度，個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學習。這不僅僅是一種增長知識的學習，而且是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學習。羅杰斯主張有意義的學習，羅杰斯指出，當學生覺察到主題線索與他們的目的的關(guān)系時，就會產(chǎn)生有意義的學習。

4．促進學生學習能力的發(fā)展。人本主義學習論者建議教育和教學都應(yīng)促進學生學會適應(yīng)變化和如何學習。他們認為教育目標應(yīng)培養(yǎng)“充分發(fā)揮作用的人”；能充分激發(fā)個人的潛能；在現(xiàn)實中能自我提高；行為恰當，能適應(yīng)社會；有創(chuàng)造性，不斷變化和發(fā)展，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己并時刻在自己身上發(fā)現(xiàn)新東西；富于自信、能夠自尊也尊重別人。因此，培養(yǎng)目標應(yīng)使學生成為“學會如何學習的人”，會如何應(yīng)變的人，“從而成為能適應(yīng)社會要求，充分發(fā)揮作用的人”。

二、人本主義學習理論對于教育教學的啟示

1.重視人的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，促進人的潛能發(fā)揮。羅杰斯強調(diào)的教育目的不僅是傳授知識，更重要的是塑造完滿人格，通過發(fā)展學生的潛能提高學生的自我學習能力。由于受應(yīng)試教育的負面影響，我國教育長期存在著重智輕德的不良傾向和做法，導致許多學生片面發(fā)展，這就與社會要求教育培養(yǎng)的人應(yīng)是全面發(fā)展的人形成了十分尖銳的矛盾，而羅杰斯認為每個人生來就有學習的動力，并能確定自己的學習需求。學習應(yīng)對整個人產(chǎn)生有利影響，學習過程中不要僅讓學生獲得知識，而且要重視對學生價值、態(tài)度、情感等健康人格的培養(yǎng)和塑造，促進學生全面發(fā)展，顯然，他的思想對糾正過去的不良做法，制定全面發(fā)展的教育目標具有積極的導向作用。

2.不僅重視學習結(jié)果，而且重視學習過程。人類的學習是一種自發(fā)的、有目的、有選擇的學習過程。人本主義的學習觀把學生看作是一個有目的、能夠選擇和塑造自己行為并從中得到滿足的人。另外，學習過程對于學習者來說應(yīng)該是一個愉快的過程，在教學中不應(yīng)把懲罰、強迫和種種要求或約束作為促進學生學習的方法。教學的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于學生學習潛能發(fā)揮的情境，使學生的潛能得以充分的發(fā)揮，以促進學生更好的發(fā)展。

3.重視學生的有意義學習。由于人本主義強調(diào)教學的目標在于促進學習，因此學習并非教師以填鴨式嚴格強迫學生無助地、順從地學習枯燥乏味、瑣碎呆板、現(xiàn)學現(xiàn)忘的教材，而是在好奇心的驅(qū)使下去吸收任何他自覺有趣和需要的知識。對于有意義學習，羅杰斯認為主要具有四個特征：（1）全神貫注：整個人的認知和情感均投入到學習活動之中；（2）自動自發(fā)：學習者由于內(nèi)在的愿望主動去探索、發(fā)現(xiàn)和了解事件的意義；（3）全面發(fā)展：學習者的行為、態(tài)度、人格等獲得全面發(fā)展；（4）自我評估：學習者自己評估自己的學習需求、學習目標是否完成等。因此，學習能對學習者產(chǎn)生意義，并能納入學習者的經(jīng)驗系統(tǒng)之中?？傊?，有意義的學習結(jié)合了邏輯和直覺、理智和情

感、概念和經(jīng)驗、觀念和意義。若我們以這種方式來學習，便會變成統(tǒng)整的人。

4.突出學生的主體地位。在傳統(tǒng)教育中，教師是知識的擁有者，而學生只是被動的接受者；教師可以通過講演、考試等方式來支配學生的學習；教師是權(quán)力的擁有者，而學生只是服從者等。因此，羅杰斯主張廢除教師這一角色，代之以學習的促進者。羅杰斯認為，促進學生學習的關(guān)鍵是：（1）真實或真誠：學習的促進者表現(xiàn)真我，沒有任何矯飾、虛偽和防御；（2）尊重、關(guān)注和接納：學習的促進者尊重學習者的情感和意見，關(guān)心學習者的方方面面，接納作為一個個體的學習者的價值觀念和情感表現(xiàn)；（3）移情性理解：學習的促進者能了解學習者的內(nèi)在反應(yīng)，了解學生的學習過程。在這樣一種心理氣氛下進行的學習，是以學生為中心的，教師只是學習的促進者、協(xié)作者或者說伙伴、朋友，學生才是學習的關(guān)鍵，學習的過程就是學習的目的之所在?？傊?，羅杰斯等人本主義心理學家從他們的自然人性論、自我實現(xiàn)論出發(fā)，在教育實際中倡導以學生經(jīng)驗為中心的有意義的自由學習，對傳統(tǒng)的教育理論造成了沖擊：突出情感在教學活動中的地位和作用，形成了一種以知情協(xié)調(diào)活動為主線、以情感作為教學活動的基本動力的新的教學模式；以學生的自我完善為核心，強調(diào)人際關(guān)系在教學過程中的重要性，認為課程內(nèi)容、教學方法、教學手段等都維系于課堂人際關(guān)系的形成和發(fā)展；把教學活動的重心從教師引向?qū)W生，把學生的思想、情感、體驗和行為看作是教學的主體，從而促進了個別化教學運動的發(fā)展，推動了教育改革運動的發(fā)展。

第五篇：2013陜西招教考試教育心理學：人本主義學習理論

人本主義學習理論

人本主義一方面反對行為主義把人看做是動物或機器，另一方面也批評認知心理學雖然重視人類的認知結(jié)構(gòu)，但卻忽視人類情感、態(tài)度、價值觀等對學習的影 響。他認為心理學應(yīng)該探討完整的人，強調(diào)人的價值，強調(diào)任由發(fā)展的潛能和自我實現(xiàn)的傾向。人本主義的學習理論以人本主義心理學的基本理論框架為基礎(chǔ)，對學習問 題進行了專門的論述。

(一)有意義的自由學習觀

根據(jù)學習對學習者的個人意義，人本主義將學習分為無意義學習和有意義學習兩類。……填空題 人本主義者倡導有意義的自由學習，有意義學習關(guān)注學習內(nèi)容與個人之間的關(guān)系。它不僅是理解記憶的學習，而且是學習者所做出的一種自主、自覺的學習，要求學習者能夠在想當大的范圍內(nèi)自行選擇學習材料，自己安排適合于自己的學習情境。

有意義學習包含四個要素： 1.學習是學習者自我參與的過程，整個人都要參與到學習之中，既包括認知參加，也包括情感參與;2.學習是學習者自我發(fā)起的，內(nèi)在動力在學習中起主要作用;3.學習是滲透性的，他會使學生的行為、態(tài)度及個性等都發(fā)生變化;4.學習的結(jié)果由學習者自我評價，他們知道自己想學什么和學到了什么。

(二)學生中心的教學觀

人本主義的教學觀是建立在其學習觀的基礎(chǔ)之上的。他認為，教師的任務(wù)不是教學生學習知識(這是行為主義所重視的)，也不是教學生如何學習(這是認知主義重視的)，而是為學生提供各種學習資源，提供一種促 進學習的氛圍，讓學生自己決定如何學習。學生中心模式又稱為非指導性教學模式。在此模式中，教師最富有意義的角色不是權(quán)威，而是“助產(chǎn)士”和“催化劑”。