第一篇：《當代大學生創(chuàng)造性人格的心理分析與培養(yǎng)》報告

《當代大學生創(chuàng)造性人格的心理分析與培養(yǎng)》報告

創(chuàng)造性人格, 主要是指人的內(nèi)在創(chuàng)造性思想和外在創(chuàng)造性行為的總和。它是指某一個體所特有的、先天遺傳和后天獲得的創(chuàng)造性精神品質(zhì)?？傊? 創(chuàng)造性人格是一種樂于質(zhì)疑, 不迷信, 不盲從, 不屈不撓地求真求實的品格。它是個體思想素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)和生理素質(zhì)的高度綜合, 是創(chuàng)造性人才最重要的人格特征。

大學生已進入創(chuàng)造性人格的繼續(xù)發(fā)展和完善期,他們的人格適應范圍擴大,人格創(chuàng)造性的專業(yè)化、專門化以及穩(wěn)定性增強,創(chuàng)造性人格的目的性和主動性更加發(fā)展,這一時期對他們創(chuàng)造性人格的引導與培養(yǎng)具有重要的意義。

研究目的：創(chuàng)造性人格是創(chuàng)新人才產(chǎn)生的基礎(chǔ)。研究大學生創(chuàng)造性的形成與發(fā)展，促進創(chuàng)新能力的發(fā)展。

研究意義：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。自主創(chuàng)新能力是國家競爭力的核心, 是實現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國家目標的根本途徑。

結(jié)果：人格是人的行為傾向性與心理特征的總和, 反映出一個人的整個精神面貌, 具有可塑性、穩(wěn)定性的特點。人格動力結(jié)構(gòu)機制是人的一切活動和變化的內(nèi)在根據(jù)。因此探究創(chuàng)造性人格的形成機制需要從研究人格的動力結(jié)構(gòu)出發(fā)。人格的動力結(jié)構(gòu)是在個體環(huán)境的刺激下, “人格需要”和“ 人格判斷”相結(jié)合而產(chǎn)生的動機和行為的結(jié)構(gòu)。創(chuàng)造性人格的形成是環(huán)境刺激和人格動機、人格行為共同作用、反復強化的結(jié)果。

結(jié)論：創(chuàng)造性人格的形成是環(huán)境刺激和人格動機、人格行為共同作用、反復強化的結(jié)果?，F(xiàn)代大學要充分認識和發(fā)揮自身優(yōu)勢, 以塑造大學生的創(chuàng)造性人格為切入點, 營造創(chuàng)造性人才成長的環(huán)境, 引導大學生產(chǎn)生創(chuàng)造性行為, 加強創(chuàng)造型教師隊伍建設(shè), 從而培養(yǎng)大批高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才。

評價：哈佛大學校長曾講過這樣一句話: 在邁向新世紀的過程中, 一種最好的教育就是要有利于人們具有創(chuàng)造性, 使人們變得更善于思考, 更有追求, 具備創(chuàng)造性人格及其品質(zhì)。所以需要營造創(chuàng)造性人才成長的環(huán)境, 引導學生產(chǎn)生創(chuàng)造性行為。大學階段是創(chuàng)造性人格形成的關(guān)鍵時期?，F(xiàn)代大學應為學生創(chuàng)造潛力的發(fā)展積極營造良好的氛圍。因此, 高校要以“ 創(chuàng)造性人格”為根本的價值取向, 適應以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育的需要, 著力培養(yǎng)大學生創(chuàng)造性人格, 為建設(shè)創(chuàng)新型國家做出貢獻。

摘自文獻:

李存峰,曹光法,葛明貴安徽師范大學教育科學學院，安徽蕪湖

孫立春.素質(zhì)教育新論[M].濟南:山東教育出版社,2000.龐學光.創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)與學校教育的革新[J].教育理論與實踐,2000,(4).方耀楣.網(wǎng)絡(luò)時代:高等教育的新觀念[J].同濟大學報(社科版),2000,(2).

第二篇：淺談創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

淺談創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，教師應該在教學中實施創(chuàng)造性教育，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性人格，要把學生當成一個完整的“人”來教育，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。這就需要我們教師在教學課堂中去培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性人格，讓學生有機會、有能力去對所學的知識進行再創(chuàng)造。我在多年的小學語文教學中是這樣逐步培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性人格的，下面就簡單的談一談我的做法。

首先，培養(yǎng)學生的質(zhì)疑精神，讓學生學會獨立的思考和判斷。

質(zhì)疑，是學生學習的動力，是再創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

古代哲學家費爾巴哈曾經(jīng)說過：“新知識是從懷疑中產(chǎn)生的?！庇纱丝梢?，質(zhì)疑精神對創(chuàng)造力的培養(yǎng)是多么的重要。

小學生的求知欲十分旺盛，而且閱讀興趣也很廣泛。如果教師不加以指導，學生的閱讀也只能算是簡單的閱讀，興趣也只是停留在看文中的熱鬧的興趣之上，而得不到很大的提高和發(fā)展。如果教師能在學生閱讀中加以指導，引導學生保持必要的懷疑精神，培養(yǎng)學生自己去獨立思考的習慣，加強學生自己去分析和判斷的能力，然后要求學生自己去找資料，查書籍，去求證自己的懷疑和判斷，這樣才能讓學生在求知的道路上越走越遠。例如：我在講毛澤東主席的七律《長征》時，有個學生提出了一個問題，“三軍過后盡開顏”中的“三軍”，指的是什么？而當時，我沒有直接按照教參上的答案告訴他們。我就在班中提出問題，誰知道這里的三軍是指什么？有的同學說，海陸空三軍，因為現(xiàn)在我國解放軍的三軍就是指這三軍。有的同學說，不對，當時紅軍沒有海軍和空軍……當時的辯論很激烈，我首先肯定了提出這個問題的同學的質(zhì)疑精神，然后讓學生自己課下去找資料，尋答案。過了一天后，學生們不僅自己找出了答案，而且還了解了不少紅軍長征中的故事。

其次，培養(yǎng)學生的閱讀興趣，增強學生自己人格塑造。

“興趣是最好的老師?！币恢币詠恚揖褪菑呐囵B(yǎng)學生的興趣出發(fā)的，當學生對某一事物產(chǎn)生興趣的時候，他們就會主動地，執(zhí)著地去探索，去學習。在興趣中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，是以豐富的知識為基礎(chǔ)的，依靠眾多有關(guān)事物的啟發(fā)、觸發(fā)和聯(lián)想，產(chǎn)生“頓悟”，從而實現(xiàn)認識的飛躍。古人所說的：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，說的就是這個道理。所以，培養(yǎng)學生的閱讀興趣，積累學生的知識，并從閱讀中去體會古今中外的偉人所具有的偉大人格，讓他們?nèi)ニ茉熳约旱娜烁?，培養(yǎng)自身的能力。

最后，培養(yǎng)學生的想像力，讓學生在想像中發(fā)展自己的創(chuàng)造能力。

想像力是創(chuàng)造的源泉，是創(chuàng)造力培養(yǎng)的平臺。

從“嫦娥奔月”的神話，到“神七”飛天的成功；從神行太?！叭招星Ю铩钡膫髡f，到鐵路鋪到西藏的實現(xiàn)；從莊子“化蝶”夢想，到飛機上天的成真……

“只有想不出的，沒有做不到的”。

無論是神話，是傳說，還是夢想，首先都代表了人類那天馬行空的想像力，有了這些神話，傳說，夢想，人們才會有創(chuàng)造的動力。所以，培養(yǎng)學生的想像力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)之一。我在教學過程中，常常讓學生去運用想像甚至是幻想的方法，去續(xù)寫故事，去編寫作文。如：學習了王維的《送元二使安西》之后，我讓學生充分展開自己的想像力，去想像這首詩所描繪的意境，并把這首詩改寫成一篇優(yōu)美的散文。這些都對學生的思維能力和創(chuàng)造能力都是一個很好的鍛煉。

總之，未來的世界是創(chuàng)造的世界，未來的社會是飛躍發(fā)展的社會，這就要求我們教師去培養(yǎng)一批批有創(chuàng)造能力的人才。創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，就要從基礎(chǔ)抓起，讓學生學會用質(zhì)疑的眼光去發(fā)現(xiàn)問題，用科學的態(tài)度去思考問題，用創(chuàng)新的精神去創(chuàng)造更輝煌的明天。

第三篇：青少年創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

姓 名：李 歡

班 級：外國語學院0802班 聯(lián)系方式：*** 青少年創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)

【摘要】創(chuàng)造性人格是指創(chuàng)造者所具有的對完成創(chuàng)造任務和創(chuàng)造力發(fā)展起促進或保證作用的個性特征。如：好奇心強、勤奮熱情、堅定自信、不迷信權(quán)威、執(zhí)著追求、勇于進取等。創(chuàng)造性人格是創(chuàng)造性的重要組成部分，是創(chuàng)造力發(fā)展的動力因素和方向保證。然而，青少年普遍存在著過于嚴謹和尊崇權(quán)威的傾向, 對創(chuàng)造與個人的關(guān)系持消極態(tài)度, 對發(fā)明創(chuàng)造過程中個人因素的重要性認識不足。應從轉(zhuǎn)變教育觀念、改革教學內(nèi)容、提高教師素質(zhì)等方面著手培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性人格。

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)造性 人格 青少年 培養(yǎng) 必要性 現(xiàn)狀 途徑 【正 文】

一、青少年創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的必要性 培養(yǎng)創(chuàng)造性人格是教學改革的需要

傳統(tǒng)的課堂教學在教學方法上形式單一, 以教師的灌輸為主;教學內(nèi)容上, 從書本到書本, 把生動活潑的思想教育當成呆板的知識教學;教學觀念上, 老師不愿放棄自己的“權(quán)威”地位, 未把自己放在與學生平等的位置;教學評價上, 注重知識的考核, 忽視學生能力、個性的考核, 缺乏對學生創(chuàng)造能力的評價。長期以來學生習慣于被動的接受, 缺乏主動學習精神、創(chuàng)新精神;缺乏明確的學習目的、探索求知的興趣、應有的批判意識、思維的獨立性、發(fā)散性和新穎性。因此, 必須改革課堂教學模式, 創(chuàng)造良好的教學環(huán)境, 培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性人格。這就要求教師拋棄陳舊的教學觀念, 改革傳統(tǒng)的教學模式和落后的教學方法, 構(gòu)建新的教學評價體系, 提供豐富多彩的教學內(nèi)容, 促使學生將知識技能內(nèi)化成自身的能力和人格。培養(yǎng)創(chuàng)造性人格是確立學生學習主體性地位的需要 強調(diào)人的主體性是21 世紀教育的主要特征?！皩θ说闹黧w、地位應如何理解? 當代人應具備哪些素質(zhì)才能在現(xiàn)代社會中發(fā)揮主體作用?教育與社會和人三者的關(guān)系究竟如何? 這些都是對教育提出的重要課題?！盵 2 ]教育哲學和教學論明確提出了學生在學習中的主體地位, 即學生在認知活動中的主觀能動性。教育心理學提出, 學生的學習過程不是被動接受刺激的過程, 而是主動構(gòu)建的過程。在這個過程中, 只要學生充分發(fā)揮自己的主觀能動性, 按照自己的想法去解釋所學的內(nèi)容, 用新觀點修正舊的觀點和看法, 使新知識與原有知識相互作用, 即可生成新的知識結(jié)構(gòu)。學生的主體性主要表現(xiàn)為主觀能動性、自主性、創(chuàng)造性。其中創(chuàng)造性是主體性的最高表現(xiàn)。高度創(chuàng)造性的人也是高度能動性、自主性的人。創(chuàng)造性人格是由先天創(chuàng)造素質(zhì)轉(zhuǎn)化而來的自身獨特的創(chuàng)造素養(yǎng)和品質(zhì), 是創(chuàng)造行為產(chǎn)生的源泉, 是最能體現(xiàn)人的創(chuàng)造性的人格品質(zhì)。所以, 培養(yǎng)創(chuàng)造性人格是落實學生主體地位的需要。培養(yǎng)創(chuàng)造性人格是素質(zhì)教育的要求

素質(zhì)教育是相對于“應試教育”而言的。其內(nèi)涵是面向全體學生, 全面提高學生素質(zhì), 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。有人認為, 基礎(chǔ)教育的主要目的和任務是向?qū)W生傳授現(xiàn)成的確定的基礎(chǔ)知識, 培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人格是高等教育的事。這是一種誤區(qū)。基礎(chǔ)教學必須改革傳統(tǒng)教育觀念、教學內(nèi)容、教育過程和方法, 把傳授知識和培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造力結(jié)合起來,“每一個學校都要愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲, 幫助學生自主學習, 獨立思考, 保護學生的探索精神、創(chuàng)新思維, 營造崇尚真知、追求真理的氛圍, 為學生稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。

二、青少年創(chuàng)造性人格現(xiàn)狀

過于嚴謹和盲目尊崇權(quán)威 解決每一個具體問題講究嚴格的步驟，常為自己無意中說話傷人而悶悶不樂，不愿提那種顯得無知的問題，對于老師或課本上的說法, 我時常表示懷疑，不會去做可能給自己帶來風險的事，有強烈的興趣與好奇心，對新事物想象的敏感性與流暢性，知識基礎(chǔ)與信息收集能力，以升學為目的的教育體制使得應試教育影響了青少年創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，教科書內(nèi)容太多, 為了完成教學進度, 教師、學生壓力都很大，高考、升學是學校排在最重要位置的事，不打算在任何領(lǐng)域進行創(chuàng)造發(fā)明，對創(chuàng)造發(fā)明的重要性認識不足，覺得與那與自己關(guān)系不大，少數(shù)青少年面對轉(zhuǎn)型時期的社會變化感到困惑, 對科技、經(jīng)濟、社會的飛速發(fā)展倍感壓力,缺乏自信心和參與競爭的勇氣，對科學精神的認識還遠遠落后于科技與社會的發(fā)展與要求。教育觀念滯后

第一, 在巨大的升學壓力下, 無論是家庭還是學校, 在教育過程中, 普遍關(guān)注知識的傳授, 而忽視了能力的培養(yǎng);第二, 注重整齊劃一, 忽視個性的發(fā)展。受傳統(tǒng)教育觀念的影響, 學校和教師過分強調(diào)學生的統(tǒng)一行動、統(tǒng)一思想, 而對那些敢于標新立異、勇于創(chuàng)新的學生卻施以不同程度的約束和限制, 嚴重地壓抑了青少年個性的發(fā)展, 束縛了學生潛能的開挖, 不利于學生創(chuàng)造性人格的形成;第三, 缺乏大教育觀念。教育本身是一個體系, 它需要各方面的協(xié)同與配合。而目前, 由于各類教育之間缺乏銜接和溝通, 學校教育、家庭教育、社會教育相互抵消。教育者自身素質(zhì)有待提高

第一, 教育觀念落后。許多教師還局限于“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”的傳統(tǒng)觀念上, 不注重教授學生學習方法, 引導學生自主學習、獨立思考。部分教師對于好學生的標準把握不準,習慣于把那些順從老師、不善于標新立異的學生看作是“乖”學生、“好”學生。而把那些敢于提出不同見解、懷疑教師權(quán)威作用的視為不安分守己的學生, 不愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲, 扼殺了學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神;第二, 知識結(jié)構(gòu)不合理?，F(xiàn)代教育要求教師不僅有精湛的專業(yè)知識, 還要有廣博的相關(guān)學科知識。但現(xiàn)實中部分教師對本專業(yè)的前沿知識知之甚少, 缺乏一定的教育學、心理學知識;第三, 教學活動缺乏創(chuàng)新。部分教師教學方法單一, 不愿對新的教學方法進行嘗試。

三、青少年創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的途徑 轉(zhuǎn)變教育觀念

“教育作為人類一種最富特色的自覺行為, 是在一定的思想觀念指導下進行的。有什么樣的教育觀念, 就有什么樣的教育活動?！盵 4 ]培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性人格, 必須從觀念上進行創(chuàng)新。首先, 樹立正確的教育觀。要善于發(fā)現(xiàn)蘊藏在學生身上的創(chuàng)造性品質(zhì), 開發(fā)人的潛能, 發(fā)展人的個性, 活躍人的思想, 激發(fā)人的熱情。我們要確立大教育觀念。將學校教育、社會教育和家庭教育相互結(jié)合, 注重學生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng);其次, 確立正確的人才觀。什么是人才? 適應國家和社會發(fā)展需要、能為國家和社會服務的就是人才。國家和社會對人才的需要是多方面、多層次的, 人才培養(yǎng)也應是多方面、多層次的。要確立人才層次性觀念,樹立人的全面發(fā)展觀, 把奉獻精神、創(chuàng)造精神和實踐能力的培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。2 改革教學內(nèi)容

首先, 教學內(nèi)容要充分吸納自然科學和人文科學的最新成果, 把學生注意力引向當代科學的前沿。其次, 教學內(nèi)容的調(diào)整要最大限度地滿足學生創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的需求。教師可根據(jù)學生發(fā)展的要求對教學內(nèi)容的前后順序進行適當?shù)恼{(diào)整和補充, 以滿足學生求知與發(fā)展的需求。此外, 課堂教學內(nèi)容的調(diào)控應以學生個性的有效發(fā)展為前提, 凡對學生發(fā)展產(chǎn)生積極作用的教學內(nèi)容和行為就應強化和肯定。提高教師素質(zhì)

第一, 觀念創(chuàng)新?！艾F(xiàn)代的、創(chuàng)新型教師是知識經(jīng)濟教育的第一要素?！盵 5 ]教育創(chuàng)新的根本在于教師的觀念創(chuàng)新。事實證明只有高素質(zhì)的教師, 才能培養(yǎng)高素質(zhì)的學生;只有“富有創(chuàng)新精神的教師, 才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才”。教師在創(chuàng)新教育中, 必須樹立“以人為本“、“師生平等” 的教育觀念。要善于培養(yǎng)“人人善問“的習慣, 激發(fā)“人人求新”的欲望, 提供“人人動手“的機會, 給予“人人成功” 的條件, 創(chuàng)設(shè)和諧的教育氛圍, 形成有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的“氣候“和“土壤”。每一個教師都要愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲, 引導學生自主學習、獨立思考, 特別是要以自己教學和科研中創(chuàng)造性的工作影響和啟迪學生;第二, 知識創(chuàng)新。當今時代, 新知識層出不窮, 知識更新周期不斷縮短。這就要求教師要“嚴謹篤學、與時俱進”, 加強學習和科學研究, 提高創(chuàng)新能力, 不斷以新的知識充實自已,“成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷?！?第三, 教學創(chuàng)新。教師創(chuàng)造性教學水平的高低, 決定著教師教學活動的有效性, 也決定了他們對學生創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的程度。這就要求教師在課堂教學中充分體現(xiàn)求異性、新穎性。根據(jù)學生學習情況合理組織教學內(nèi)容, 設(shè)計教學活動, 采取靈活多樣的教學方法, 將自己的發(fā)明創(chuàng)造賦于課堂教學中。要善于以獨特的方法處理教學中可能出現(xiàn)的問題, 用自己特有的方式方法創(chuàng)造性地設(shè)計、安排教學活動, 以高超的教學藝術(shù)促進教學目標的實現(xiàn)。

4、激發(fā)學生的好奇心和求知欲

好奇心是創(chuàng)造活動的原動力，它能使學生對未知的東西進行主動的嘗試與探索。一些偉大的科學家、發(fā)明家童年時就表現(xiàn)出強烈的好奇心、求知欲。不過，兒童的好奇心、求知欲在早年未得到支持與扶持，是會衰退的。許多心理學家的研究表明，有利于激發(fā)好奇心、求知欲進行創(chuàng)造活動的最起碼的條件是“心理自由”，即心理上沒有不安全感、壓抑和恐懼感，而感到充分的安全、自動、自信。1982年。第一屆全國青少年科學創(chuàng)造發(fā)明比賽和科學討論會上，獲獎的100名

5、培養(yǎng)青年學生的獨立性

獨立性是創(chuàng)新的先決條件，要創(chuàng)新必須先確立獨立性人格。因為沒有獨立思考，就不可能有新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。沒有獨立性的人，即便偶爾有創(chuàng)作靈感，亦不敢超越常規(guī)和堅持自己的獨特見解，創(chuàng)新就無從談起。具有創(chuàng)新型人格的青年擁有比一般水平的人有更大程度的觀念靈活性（思想開闊）、個人獨立性和對環(huán)境約束與限制的相對自由。

創(chuàng)造型學生有著與一般學生不完全一樣的特點，他們對記憶性的內(nèi)容不感興趣，喜歡對未知世界進行探索，思考問題不被教師所左右；敢于打破框框，尋找缺點和進行批判，不墨守成規(guī)；興趣廣泛，對創(chuàng)造有強烈的好奇心，喜歡探索各種關(guān)系；喜歡獨立行事，不依附他人，不隨大流；對創(chuàng)造充滿熱情，有高度責任感，感情易沖動，甚至放蕩不羈。因此，高校的教育工作者要充分認識這些特點，注重對學生獨立性的培養(yǎng)。在教學中要鼓勵學生獨立思考，養(yǎng)成獨立思考的習慣。創(chuàng)造意味著自由，自由的精神在自由的時空中才會產(chǎn)生思維創(chuàng)造的火花，教育工作者應給學生更多的自由度，給予他們充分的自學時間和活動空間，給予他們充分地思考問題和回答問題的時間，自由選課的權(quán)利，自愿參加各種興趣、科技、學科小組的活動的機會等等。

6、培養(yǎng)青年學生的意志力

創(chuàng)造性人格的基本特征之一是：取得最后結(jié)果的堅持力；為實現(xiàn)目標不斷積累成果的能力。這需要良好的意志品質(zhì)，如果沒有意志力的參與，創(chuàng)新活動難以達到目的。具有創(chuàng)新人格的青年大都學習、工作刻苦，在其學習和工作中能享受到極大的樂趣，并持之以恒。青年學生不受傳統(tǒng)觀念的束縛，對自己確定的目標堅定追求，持之不懈，不達目的不罷休的特點，為其創(chuàng)新的成功提供了重要的心理保證。

7、培養(yǎng)青年學生的自信心

自信心也是創(chuàng)造型人才產(chǎn)生意志力和毅力的基礎(chǔ)，它促使人體不斷充實自己的知識，提高自己的能力，彌補自己的不足，從而增強自己成功的體驗，使自己產(chǎn)生愉悅感，以及精神振奮、歡欣鼓舞等積極的情感體驗，并進一步產(chǎn)生創(chuàng)造的動力。在他們還沒有真正走入社會時，往往自命不凡，而缺少一種腳踏實地的實干精神。當自信心變成盲目自高自大時，則不利于大學生的個性發(fā)展。因此，還應倡導學生參與社會，加強社會實踐鍛煉，將社會的積極教育作用提前至大學的學習時期進行，讓他們樹立正確的自我意識和良好的創(chuàng)造性特質(zhì)。參考文獻: [ 1 ] 馬抗美, 翟立原.2000 年全國青少年創(chuàng)造能力培養(yǎng)情況調(diào)查報告[N ].中國教育報, 2001-05-06(3).[ 2 ] 黃 濟, 陸有銓.我國教育哲學建設(shè)的回顧與前瞻[A ].中國教育的回顧與展望[C ].北京: 教育科學出版社, 1988.115-119.[ 3 ] 江澤民.在第三次全國教育工作會議上的講話[R ].北京: 人民教育出版社, 1999.[ 4 ] 袁貴仁.創(chuàng)新是教育發(fā)展的靈魂[J ].求是, 2003(1): 34-36.[ 5 ] 吳季松.知識經(jīng)濟[M ].北京: 科學技術(shù)出版社, 1998

第四篇：論當代大學生創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)

論當代大學生創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)

21世紀是一個知識經(jīng)濟的時代，知識經(jīng)濟的發(fā)展的培養(yǎng)程度上決定于創(chuàng)新，所以它也是屬于創(chuàng)造的時代。當代大學生是祖國的未來，對他們的創(chuàng)造性素質(zhì)培養(yǎng)已經(jīng)上升到民族未來命運的高度，所以當代大學生創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要。而就大學生個人素質(zhì)而言，創(chuàng)新素質(zhì)主要包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識、創(chuàng)新能力與創(chuàng)新人格。

2006年一個課題組對幾所高校大學生創(chuàng)新素質(zhì)的調(diào)研報告表明，當今大學生的創(chuàng)新素質(zhì)有喜有憂，存在創(chuàng)新能力不足的問題。主要表現(xiàn)在以下方面：

1、具有創(chuàng)新意識，但不善于利用和創(chuàng)造條件。

2、思維相當敏捷，但缺乏創(chuàng)新性思維的方式。

3、有創(chuàng)新的靈感，但缺少必備的創(chuàng)新技能。

4、有創(chuàng)新的興趣與熱情，但缺乏毅力。

上面的調(diào)查結(jié)果表明中國大學生的創(chuàng)造性素質(zhì)亟待提高，而我個人認為培養(yǎng)大學生創(chuàng)新素質(zhì)有以下措施：

一，采用創(chuàng)造性教學方法，營造良好的環(huán)境氛圍，樹立創(chuàng)新教育觀念，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新意識。

教育教學工作上要注意以下問題：要在很好地傳授和學習已有知識的基礎(chǔ)上，注意培養(yǎng)學生實現(xiàn)知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的能力；在教學中要強調(diào)發(fā)現(xiàn)知識的過程、強調(diào)解決問題的方法，培養(yǎng)學生的探索精神；在適度衡量掌握知識的數(shù)量和精度的基礎(chǔ)上，要更加注重從創(chuàng)新能力和提高素質(zhì)上衡量教育質(zhì)量；在教學過程中更加注重思維能力的訓練，讓學生認識學科的本質(zhì)、掌握學習方法；在強調(diào)學生全面發(fā)展的同時，要特別注意學生的個性發(fā)展；在重視專業(yè)知識學習的同時，要重視基礎(chǔ)知識和人文知識的學習。

二，采用創(chuàng)造性教學方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。所謂創(chuàng)造性教學，就是指在教學過程中運用創(chuàng)造活動的一般規(guī)律，引導學生以積極的態(tài)度、運用創(chuàng)造性思維、充分發(fā)揮自身的潛力來吸收已有文化成果，探索某些未知問題所采用的各種教

學方法。我們在教學中可以運用近年來國內(nèi)外通行的創(chuàng)造性教學方法，如“潛科學教學法”。潛科學指的是那些尚處于孕育中的、屬于“科學胚胎”或“科學幼芽”的科學。借用潛科學一詞的潛科學教學法，就是教師在課堂上當面向?qū)W生展示自己探討疑難問題或尚未定論問題的方式、技法，使學生親自看到教師創(chuàng)造性思維和想象活動的實際過程，從而獲得各種有益的啟發(fā)。

此外還有“內(nèi)容不完全教學法”、“社會探究法”、“角度教學法”、“問題教學法”、“局部探求法”、“智力激勵法”、“發(fā)展問題教學法”等等。通過采用多種教學方法，可以不斷培養(yǎng)學生的創(chuàng)新心理素質(zhì)。

三，營造良好的環(huán)境氛圍，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新人格。

江澤民指出：每一個學校都要愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，幫助學生自己學習、獨立思考，保護學生的探索精神、創(chuàng)新精神，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。創(chuàng)新人才必須有獨立的個性。沒有個性，也就沒有創(chuàng)新。為此，在教學管理上，要正確認識和處理統(tǒng)一要求與個性發(fā)展的關(guān)系。要變硬性管理為彈性管理，使原則性與靈活性統(tǒng)一、一致性與多樣性統(tǒng)一、嚴格與寬松統(tǒng)一。要從注重過程管理轉(zhuǎn)變到注重目標管理，為學生營造一個寬松、自由的氛圍，從而使其創(chuàng)造個性得以發(fā)展。要引導大學生廣泛開展課外科技活動，以培養(yǎng)學生積極探究科學奧秘的精神、激勵學生的創(chuàng)新激情、鍛煉學生獨立創(chuàng)新能力。要建立創(chuàng)新激勵機制，以鼓勵學生的創(chuàng)造活動、不斷培養(yǎng)學生的創(chuàng)新心理素質(zhì)。

而作為當代大學生，首先，我們要有扎實和深厚的理論基礎(chǔ)，要有外語和計算機的功底，而且還必須時時刻刻掌握您從事科學領(lǐng)域的最新動向，要勇于超過、敢于超越，要做別人不敢做、不能做的事，要具備別人沒有想到而自己有超前思維和超前實施的雄心。

其次，博覽群書，獲取各種科學知識。學習就像煉金子一樣，那成千上萬的書本是金礦，如果你無煉金的本領(lǐng)，永遠是金子存在金礦之中；如果你會提煉，就會得到若干新成果、新發(fā)現(xiàn)，甚

至還有新發(fā)明。

還有，我們要大膽突破，跨越發(fā)展。我們有時會很得意地說自己做的結(jié)果與老師的要求。我認為這樣的做法充其量只能重復人家的行為，或者說驗證別人的結(jié)果。如果要求是錯的，您就會把錯的東西誤認為是真理。被別人的東西束縛了自己的手腳，這種思維和做法，不可能做出創(chuàng)新成果，更不能有跨越性的發(fā)展。

最后，發(fā)揮團隊精神，實現(xiàn)集體創(chuàng)新。大多數(shù)重要和重大的任務靠一人或少數(shù)幾個人是難以完成的，必須依靠團隊力量，依靠大家的通力合作和優(yōu)勢互補，才能有所作為，才能有所創(chuàng)造、有所發(fā)明。

對當代大學創(chuàng)造性素質(zhì)的培養(yǎng)是一個漫長的過程，我相信在全中華兒女的共同努力下，大學生的創(chuàng)造性素質(zhì)會有一個快速的發(fā)展，而我們的祖國會越來越繁榮昌盛！

第五篇：論大學生創(chuàng)造性人格塑造

論大學生創(chuàng)造性人格塑造

創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，一部人類社會的發(fā)展史，實則是人類不斷創(chuàng)新的歷史。一個國家創(chuàng)新人才的數(shù)量是其整體創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平的反映，對該國的綜合國力具有重要的影響。而創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平離不開創(chuàng)新人格，創(chuàng)新人格是創(chuàng)新的動力系統(tǒng)，是非智力因素中最重要的要素，是體現(xiàn)在創(chuàng)新活動中的個體心理特征，它雖然不對創(chuàng)新活動起直接的決定作用，但它為個體創(chuàng)新能力的發(fā)揮提供心理狀態(tài)和動力支持。

一、創(chuàng)新人格的內(nèi)涵

“人格”作為一個學科研究的對象性范疇，已被引入許多學科，成為跨學科的范疇。心理學意義上的人格泛指一個人具有一定傾向性的心理特征的總和，是一個人在社會化過程中所表現(xiàn)和形成的思想自我，是一個人長期行為所表現(xiàn)和形成的穩(wěn)定的、恒久的、整體的心理狀態(tài)，它包括動機、興趣、理想、信念、氣質(zhì)、性格、意志力、觀察力等多種心理因素構(gòu)成的有機整體，從而使一個人成為有別于他人的獨特的個體。心理學研究表明，創(chuàng)新人格屬于非智力因素，是創(chuàng)新素質(zhì)中比智力因素更為重要的素質(zhì)方面，在智力因素相近的情況下，人格因素往往成為創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。

德育視野下的“人格”主要是指道德人格，它是“個體人格的道德規(guī)定性，是作為人的全部尊嚴、價值、品格和行為范式的總和，是由個體特定的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習慣的有機結(jié)合［1］。創(chuàng)新人格是指人的諸多人格特征中，能使人長久地保持創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的個性品質(zhì)。它主要包括強烈的創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新激情、嚴謹求真的學術(shù)態(tài)度、堅定的信念、頑強的意志力、敢于標新立異、不為環(huán)境所拘、能經(jīng)受挫折和失敗的良好心態(tài)、勇往直前的人生態(tài)度、敢為天下先的勇氣、富有批判精神、完善和超越自我、堅韌不拔的性格等個體特征。好奇心、自信心、探索欲、熱情、想象力、求新求異、質(zhì)疑能力和意志力是其核心品質(zhì)。

創(chuàng)新人格是大學生創(chuàng)新素質(zhì)發(fā)展的動力系統(tǒng)和方向性保證，是創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神在個人心理層面的積淀，是創(chuàng)新能力形成的內(nèi)在動力源，是實現(xiàn)創(chuàng)新所表現(xiàn)出來的特定的心理特征。大學生只有在創(chuàng)新活動中體現(xiàn)出有別于其他人格特質(zhì)的，才能稱之為創(chuàng)新人格。

二、大學生創(chuàng)新人格危機現(xiàn)狀及成因

當代大學生的創(chuàng)新人格現(xiàn)狀不容樂觀，存在著一定程度的創(chuàng)新人格危機，具體表現(xiàn)在：

1.缺乏創(chuàng)新欲望和激情

我國進入社會轉(zhuǎn)型期以來，部分大學生的人生價值觀和生活方式發(fā)生了巨大的變化。道德觀出現(xiàn)缺位，理想信念淡薄，道德精神淡化，社會責任感下降，“高消費”、“不承擔”、“不作為”是“80后”的大學生中較為突出的現(xiàn)象。一些大學生不僅知識貧乏，心靈也“貧瘠”。他們在父輩們創(chuàng)造的舒適安逸的生活條件下，貪圖吃喝玩樂，追求金錢至上，缺乏追求科學真理的欲望和熱情，不思進取，不求上進，渴望不勞而獲。據(jù)調(diào)查，在“智慧與真理”、“權(quán)力與金錢”這兩組未來可能的獲得物中，如果可以自由選擇，90%以上的學生選擇后者，而進入社會的知識階層幾乎100%地選擇后者。這樣的人即便擁有再高的智商，獲得再高的學位，在創(chuàng)新上也難有大作為。

2.缺乏獨立自主性

進入大學后，大學生們主觀上渴望獨立，希望擺脫父母的控制，迫切要求獨立地安排自己的學習和生活，積極組織并參與各種社會活動，要求取得與成人同等的權(quán)利，喜歡自我表現(xiàn)和發(fā)表自己的看法，關(guān)注自我，開始了解、接納和掌握更多的行為規(guī)范、價值標準和社會角色，喜歡獨自探索和思考一些問題。但客觀上，他們難以做到獨立。因為，獨立意識是建立在個體擁有的獨立生活能力和社會經(jīng)驗之上的，而這兩點正是當代大學生所缺少的。進入大學之前，他們長期生活在家庭中，交際面窄，即使遇到問題和矛盾也往往是父母大包大攬，出面幫助解決，客觀上造成大學生獨立解決問題的能力得不到很好的鍛煉。同時，當代大學生大都是從學校到學校，生活經(jīng)歷簡單，社會閱歷和經(jīng)驗十分缺乏，尚未完成社會化過程，他們的認知水平、思維方式、情感、判斷力和抉擇力都帶有較大的主觀性、片面性和不成熟性，難以獨立客觀地處理好各種事情。這些因素抑制了他們創(chuàng)新人格的形成和發(fā)展。

3.缺乏大膽懷疑的質(zhì)疑精神

應試教育追求的是唯一標準答案和高升學率，只注重對學生的知識灌輸，強調(diào)死記硬背，從而阻礙了

學生探究意識的建立和探究行為的養(yǎng)成，使學生迷信書本、迷信教師、迷信教材、迷信權(quán)威，容易受思維定勢的束縛，不能從“確信無疑”的答案或結(jié)論中發(fā)現(xiàn)破綻，大膽質(zhì)疑、追求新奇、獨樹一幟、逾越常規(guī)的意識和魄力有限，往往只能人云亦云。大部分學生普遍善于接受、總結(jié)，而不善于發(fā)現(xiàn)、求異、創(chuàng)新。有調(diào)查顯示，大學生們認為自己創(chuàng)造力較差的主要表現(xiàn)是：思維空間狹窄，循規(guī)蹈矩，缺乏變化；易接受現(xiàn)成的事物，對事物很少有疑問；局限于事物表面涵義的理解，不能深入事物內(nèi)部，不能舉一反三；習慣于常規(guī)方法解題，奇特的方法很少想得出來等［3］。

華東師范大學對3445名大一本科生和2207名研究生做過心理測試，測試報告顯示，40%的學生懷疑性低，遇事比較容易認同師長、權(quán)威的意見，反映出一種固化的思維和保守的心態(tài)，缺乏創(chuàng)新意識［4］。

4.缺乏堅強的意志力

創(chuàng)新需要有堅強的意志和百折不撓、不達目的誓不罷休的奮斗精神，任何缺乏自覺性、堅韌性、勇敢性、自制力的人，都無法取得創(chuàng)新的成就。然而，有些大學生將“及時行樂”作為人生的目標，沉溺于物質(zhì)生活的享受，產(chǎn)生了嚴重的拜金主義思想，崇尚“金錢萬能”，惟利是圖，相互攀比，揮霍浪費。在這種思想的影響下，部分學生缺乏艱苦奮斗、堅韌不拔、自強不息、迎難而上、持之以恒、百折不撓、勇于創(chuàng)新的精神和越挫越堅的斗志以及面對困難富于挑戰(zhàn)性的品質(zhì)。因此，有的整日留連于花前月下，沉迷于游戲網(wǎng)吧，學業(yè)、功課則拋至腦后。華東師范大學的心理測試報告還顯示，39.8%的學生敢為性高，30.8%的學生有恒性低，這表示學生遇事勇于嘗試，但往往難以堅持到底，毅力和恒心不夠［5］。

面對當代大學生創(chuàng)新人格的現(xiàn)狀，加強大學生創(chuàng)新人格的培養(yǎng)勢在必行。

三、大學生創(chuàng)新人格塑造的途徑

培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新人格，對養(yǎng)成健全人格、提升國家的創(chuàng)新能力意義重大。鑒于此，我們應從以下幾個方面來培養(yǎng)、塑造大學生的創(chuàng)新人格。

1.改變傳統(tǒng)的德育范式，從“接受教育”走向“創(chuàng)新教育”

傳統(tǒng)教育有三大特征，這就是：“課堂中心”、“教師中心”、“學科中心”。長期以來，我國的德育教育一直沒有走出以知識傳授為中心的傳統(tǒng)教育的窠臼，以課堂教學為中心，以教師傳授德育知識為根本，“我講你聽”、“我說你服”、“我說你做”，學生長期處于被動接受的學習狀態(tài)，沒有養(yǎng)成善于思考、質(zhì)疑的習慣，師生之間是權(quán)威與服從的關(guān)系。這種德育模式是一種以知識的接受和繼承為主的“接受教育”，重視的是教育的繼承性功能，而忽視了教育的發(fā)展、創(chuàng)新功能。這使得學生厭惡學習，害怕走進課堂，想方設(shè)法缺課、逃課，從而扼殺了學生的主動性、主體性、獨立性、能動性、開拓性和創(chuàng)造性，嚴重阻礙了學生創(chuàng)新思維的發(fā)展、創(chuàng)新能力的提高和創(chuàng)新人格的形成，很難使學生養(yǎng)成具有獨立見解、勇于創(chuàng)新的人格品質(zhì)。因此，高校德育教學必須適應時代的發(fā)展，改變和轉(zhuǎn)換這種傳統(tǒng)的德育范式：從“教師中心”走向“學生為本”；從“知識中心”走向“能力為本”；從“課堂中心”走向“實踐活動”；從“接受教育”走向“創(chuàng)新教育”［6］。教師要充分尊重學生的思想、情感、意志和行為方式，充分尊重學生的個性，引導學生在輕松愉快的氛圍中主動、積極地表達自己的思想感情，在老師的引導、點撥下，師生共同探究新知，營造民主、平等、互助、友愛、寬容、和諧的環(huán)境，只有如此，大學生才敢于異想天開，敢于突破常規(guī)，敢于標新立異，人格自由舒展，思維活躍激蕩，從“接受性學習”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)造性學習”，創(chuàng)新潛能自由迸發(fā)，創(chuàng)新人格最終形成。

2.激發(fā)大學生的好奇心，提高大學生的創(chuàng)新意識

好奇心是主體具有創(chuàng)新意識的前提。創(chuàng)新意識表現(xiàn)為一種內(nèi)在的創(chuàng)新欲望，表現(xiàn)為在創(chuàng)新活動中高度的熱情、足夠的自信心、獨立思考和勇于探索的品質(zhì)。好奇心是對新、特、奇事物進行探索的一種心理傾向，是人類本性中最大的驅(qū)動力，是一種要求去理解、認識和發(fā)現(xiàn)的欲望，是創(chuàng)新性人才最重要的素質(zhì)，它影響大學生創(chuàng)新人格的形成。因此，高校在培養(yǎng)大學生創(chuàng)新人格的過程中，應該激發(fā)大學生的好奇心，提高大學生的創(chuàng)新意識。為提高創(chuàng)新意識，教師要從權(quán)威式的傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇W生學會求知、學會生活、學會做事、學會發(fā)展；要培養(yǎng)大學生的各種興趣愛好，引導和鼓勵他們積極參與教學活動、科研開發(fā)、學術(shù)探討和研究；愛護和調(diào)動學生的創(chuàng)新熱情和積極性；激發(fā)學生提出問題、分析問題和解決問題的內(nèi)在動機和欲望；激活學生重視研究和解決教學過程中面臨的各種新情況、新問題的學習主動性。除此之外，教師自身要具備創(chuàng)新素質(zhì)，努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造精神，在教學過程中始終以激活學生的學習主動性為基本目的，營造樂于討論、敢于競爭的課堂內(nèi)外的教學環(huán)境，促使學生經(jīng)常處于一種追求創(chuàng)新的境況，形成勇于探索、勇于提問、勇于求異的人格品質(zhì)。

3.重視社會實踐，增強大學生的創(chuàng)造力

知識是學生發(fā)展的基礎(chǔ)，不是教育的終極目的。教育的根本目的是促進學生能力的發(fā)展。愛因斯坦曾說過，想象力和創(chuàng)造性比知識更為重要。大學生創(chuàng)新人格的形成離不開實踐活動。社會實踐活動是創(chuàng)新能力養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)。因此，高校的德育教學除了課堂傳授必要的德育知識之外，還應該創(chuàng)造條件，加強實踐環(huán)節(jié)，比如，校內(nèi)進行科學實驗、科技創(chuàng)新、專業(yè)設(shè)計、學術(shù)辯論，創(chuàng)辦學術(shù)刊物和組織學術(shù)講座等等；還要打開校門，讓學生走向社會，到農(nóng)村、街道、企業(yè)、軍營等進行社會調(diào)查，注意觀察，從中發(fā)現(xiàn)社會科學和自然科學中的熱點、難點和疑點等問題，訓練他們的創(chuàng)新思維，激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望，磨練他們的創(chuàng)新意志，養(yǎng)成他們的創(chuàng)新行為習慣，最終形成創(chuàng)新人格。

4.設(shè)置創(chuàng)新環(huán)境和機制

高校的創(chuàng)新環(huán)境和創(chuàng)新機制，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新人格重要的外部力量，是塑造創(chuàng)新人格的保障因素之一。

在課堂教學中，教師要營造一種鼓勵學生進行批判性、創(chuàng)造性思維的“課堂文化”，培養(yǎng)學生的批判精神、超越意識和勇于向教師挑戰(zhàn)、向課本挑戰(zhàn)、向權(quán)威挑戰(zhàn)的超越意識，形成自由、民主、平等、寬松的創(chuàng)新氛圍，讓學生在輕松愉快的環(huán)境中學習；在教學內(nèi)容上，教師不能恪守以往所教的內(nèi)容，應該及時反映社會發(fā)展的脈搏，更新教學內(nèi)容；在教學方法上，應多啟發(fā)、多提問學生，培養(yǎng)學生大膽的質(zhì)疑精神，鼓勵學生提出不同的看法；在考試內(nèi)容上，教師要加大有關(guān)獨立思考和創(chuàng)新能力方面試題的分量，少出死記硬背的試題；在成績評定上，應以學生課堂內(nèi)外的創(chuàng)新為第一標準和首要目標，只會死記硬背的人應成為落伍者；在課外實踐中，鼓勵學生個性化的發(fā)展，鼓勵各種學術(shù)思想的自由討論，鼓勵不同專業(yè)、不同類型的學生之間進行不同觀點的對話、交流，鼓勵文理科交叉滲透，鼓勵學生跨學科、多領(lǐng)域的學術(shù)探究和科學的創(chuàng)造性活動的開展，引導開展各種創(chuàng)意競賽，以提高學生的競爭意識和創(chuàng)新能力；在評價方式上，要引進激勵機制，采取開放多元的評價方式，重獎有突出業(yè)績的開拓創(chuàng)新者，并把它與高校的學生綜合測評成績和獎學金評比結(jié)合起來；用人單位應優(yōu)先錄用那些在學術(shù)研究、科技創(chuàng)新中取得好成績的學生，讓那些墨守成規(guī)、無所作為的人難以立足。只有形成這種創(chuàng)新的環(huán)境和機制，才能促進大學生創(chuàng)新人格的形成、創(chuàng)新能力的提高和創(chuàng)新思維的發(fā)展。

5.加強對大學生意志力和耐挫力的培養(yǎng)

意志力和耐挫力是大學生在實現(xiàn)創(chuàng)新目標過程中所表現(xiàn)出來的自覺克服人性弱點及不良因素的頑強毅力和堅持精神。它是認知、情感轉(zhuǎn)化為行動的關(guān)節(jié)點，是人格形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是創(chuàng)新成功的決定因素。在創(chuàng)新人格的培養(yǎng)過程中，特別需要這種堅韌不拔意志力的支撐。因為，創(chuàng)新過程是一個漫長而艱苦的過程，漫長的創(chuàng)新實踐會遇到許多意想不到的困難和障礙，這就需要創(chuàng)新者有異乎尋常的恒心和毅力，才能專心致志，堅持不懈，戰(zhàn)勝自我，克服困難，最終取得創(chuàng)新的成功。尤其是當代大學生面臨的生活空間和社會舞臺越來越復雜多變，外在的誘惑太多，他們往往很難把握自己、戰(zhàn)勝自己、超越自己，容易被環(huán)境所同化，缺乏毅力和堅持精神。因此，高校要加強對大學生意志力和耐挫力的培養(yǎng)，在課堂教學中，不時地對他們進行挫折感的教育，讓他們認識到挫折是人生的必經(jīng)階段，勇于從挫折中站立；在實踐活動中，人為地設(shè)置一些障礙，讓他們遭遇失敗，從而提高他們戰(zhàn)勝挫折的心理承受能力，養(yǎng)成創(chuàng)新的習慣。

總之，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新人格是當代高等教育的重中之重，任重道遠，需要我們以高度的緊迫感和自覺性，積極并切實地付諸行動。