第一篇：人生就是一個舍與得的過程

人生就是一個舍與得的過程

著名作家賈平凹說：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得?！睒渖釥N爛夏花，得華實秋果，鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；壁虎臨危棄尾，得生命保全；雄蜘蛛舍命求愛，得繁衍生息；溪流舍棄自我，得以匯入江海；鳳凰舍其生命，得以涅槃重生。

人舍墨守成規(guī)，得別具一格；舍人云亦云，得獨辟蹊徑?？梢?，只有懂得了舍得的人生大智慧，才能夠?qū)⒆约旱娜松?jīng)營得有聲有色，擁有成功而幸福的生活，從而活得精彩，活得快樂。

人生就是一個舍與得的過程，人們常常面臨著舍與得的考驗，得；是本事。舍；是學(xué)問，正如一位高僧所說的：“舍得，舍得，有舍才有得！”關(guān)于舍得，佛家認為：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空，空即是色”一樣；道家認為：舍就是無為，得就是有為，即所謂：“無為而無不為”；儒家認為：“舍惡以得仁，舍欲而得圣；而在現(xiàn)代人眼里“舍”就是放下，“得”就是成果。其實，懂得舍與得的智慧和尺度，就懂得了人生的真諦。我們需要通過“取舍”來豐富人生，在“舍得”中體現(xiàn)智慧，在“舍得”后感悟人生。

泰戈爾說過：當鳥翼系上了黃金，就再也飛不遠了。從某種意義上講，人生是愈得愈少，愈舍愈多。“舍與得”這個似乎人人熟悉、卻又難以參悟透徹的命題進行了系統(tǒng)全面的探討，希望能夠?qū)ξ覀兯枷肷嫌兴鶈⒌?，對人生的?jīng)營有所助益?！吧岬木辰纾撼纱笃髡叩耐ㄎ颉?、“得的智慧：就大業(yè)者的本領(lǐng)”和“舍與得：人生必修的經(jīng)營課”，哲理深邃，寓意深遠，將舍與得的智慧娓娓道來。從不同的角度，不同的方向，為我們提供一種健康智慧的人生心態(tài)、一種正確的哲學(xué)態(tài)度、一種走向幸福與成功的方法，讓我們能夠更好地享受生活、成就大業(yè)，經(jīng)營好自己的人生。

舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度；

舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風(fēng)格；

舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。

學(xué)會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！有一句很經(jīng)典的話，當你緊握雙手時，里面什么也沒有；當你松開手時，世界就在你手中；懂得放棄人生才會在很短的生命里，活得充實；飽滿、旺盛所以我們要學(xué)會得之坦然，失之淡然！

第二篇：人生的舍與得

人生常常會面臨抉擇，無論選擇什么，總會有掙扎與徘徊，感覺困惑或痛苦。曾經(jīng)有人告訴過我一段話“人生沒有任何方法可以檢驗?zāi)姆N選擇是最好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能后悔。就好像一個演員，沒有排練就上場，生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身。人生總是一張草圖?！?/p>

我相信選擇是一種“舍”與“得”。舍得之間，有舍必有得，有得必有舍。舍雖然意味著失去，但只要保持一顆火熱勇敢的心，舍棄的同時正是得到。曾經(jīng)的感情無論為之付出多少努力奮斗，怎樣難以割舍，當它正慢慢逝去時，要學(xué)會舍棄。與其放任自己在困惑的海洋里痛苦彷徨，不如收起帆和槳，為自己找個安靜思考的港灣。不要讓那無謂的情感糾纏住最美的瞬間。舍棄無謂的情感糾結(jié)，就會得到超然與解脫，舍棄痛苦的現(xiàn)在，就會得到幸福的回憶。對待感情之外的事情也是一樣的。

盡管“舍”做為終結(jié)，會給人不完美的感覺。但，舍去時得到的恰恰是果敢睿智和從容灑脫。人生不能逃避，這樣的舍棄不是怯懦退縮。不舍過去，就得不到未來。就好像走入迷途，無論怎樣的艱難與迷惘，必須邁出去，踏上新的旅途。只要沉下自己浮躁的心，用平靜的心去包容過去，去嘗試未來，終會感受舍棄后的釋然與快樂。

這樣一句話非常有道理：得舍之間，“舍”是完美地終結(jié)過去，“得”是把握更真實幸福的未來。

please don't take my sunshine away

陽光羨慕傷口可以真實得那麼頑強坦然

傷口羨慕陽光可以微笑得那麼不可一世

有一種美名為風(fēng)華絕代

有一種毒名為不得不愛

第三篇：《舍與得決定人生》讀后感

《舍與得決定人生》讀后感

舍得既是一種處世的哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就

如水與火、陰于陽一樣，是既對立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克、相

輔相成，存于微妙的細節(jié)，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物在舍得之中，才能達至和諧，達到統(tǒng)一?！渡崤c得決定人生》這本書從

為人處世的不同角度，講訴了舍與得是一種健康、智慧的人生心

態(tài)，是一種為人處世的哲學(xué)態(tài)度，閱讀完此書后，自己也有所啟發(fā)

和感受。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復(fù)。有舍有

得、不舍不得、小舍小得、大舍大得，欲求有得，先學(xué)施舍。舍與得

就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功與失敗的故事?！吧岬谩笔且环N人生態(tài)度，人不到一定的境界，是不會明白“舍

得”兩字的真正含義的，要想到達“舍得”這樣的人生境界，沒有豐

富的人生經(jīng)歷，不經(jīng)過深刻反思也是不可想象的。人的一生往往很多

時候都在取舍之間徘徊，在“舍得”之中成就自己。世上沒有絕對的平衡，只有相對的持平。對于“舍”與“得”不可求其絕對的均等。

關(guān)鍵在于一個人的心態(tài)，總覺得自己“付出”的多，而“所得”的少。

而不愿再去“付出”，其結(jié)果使自己步入一個狹隘的小天地，封閉了

自己的發(fā)展。

“舍得”也不是有一些人簡單領(lǐng)會的“吃小虧占大便宜”的實惠

做法，而是一種“舍”以己為先、“得”以德為本的辯證思想。這里的“舍”，是一種奉獻，一種無私的奉獻；“得”是一種追求，一種

精神上的追求。從古至今，無數(shù)杰出的英雄人物，縱觀他們所成就豐

功偉績，無不得益于對“舍得”二字的把握和感悟。南宋民族英雄文天祥，為了反對侵略，他不惜拿出自己的家產(chǎn)，抗元救國。兵敗被俘，他堅決不肯投降，還寫下了：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的著名的詩句，終于實現(xiàn)了“舍身取義”的理想。文天祥的民族氣節(jié)至死不變的救國精神，已經(jīng)成為中華民族共同的精神財富。

在許多人眼里，“舍”就是付出、是貢獻、是投入；“得”是成果、是產(chǎn)出、是認同。事實上，舍，就是付出。世界上再也沒有比母親的“舍”來得地道、高尚和無私。母親的“舍”是不求“得”。得，就是回報。而母親不求回報，這就是境界。這個境界就是甘愿用自己的付出，換來孩子的幸福。

舍得就是這樣的一種人生境界，它不是用現(xiàn)代世俗的金錢與地位來衡量的。舍得，得舍，何得？很多人在絕境前才肯舍得某些東西，因為這些東西珍貴，然而這些東西的主人認為最珍貴的東西，在別人看來可能一文不值。所以說，舍得是不能用物質(zhì)來衡量的。地球是一個圓，人與人的交往是一個緣，音同字不同的意思告訴我們，彼此應(yīng)該珍惜這份緣。生活中的相見時難別亦難，這份緣來源于我們時間上的舍，而得到了人生情感世界中的緣。有了這份緣，舍出自己的微笑，得到大家的關(guān)心與關(guān)愛，何樂不為？

在人生旅途中，我們會遇到坎坷和不幸，如果一切都是不可避免的，那我們不妨揮一揮衣袖，學(xué)會舍棄，舍棄曾經(jīng)的功名，舍棄挫折，舍棄自卑，舍棄應(yīng)該舍棄的一切，這樣才能走好人生的路，從挫折中走出來。讓我們坦然對待生活中的擁有與失去，凡事看得淡泊一點兒，會讓自己的生活輕松愉快，如果太貪心，總想得到得多又無法面對失去，那會讓你疲憊不堪并逐漸失去人生的樂趣。既然如此，那么讓我們還是選擇平淡與淡泊吧，好好珍惜自己擁有得到的，正確面對已經(jīng)失去的，給自己一份快樂的好生活。

生活中最美麗的風(fēng)景總是在遠方，但并不是每個人都有那么好的運氣和機遇可以獲得的。人事間的事情，總是沒有絕對完美的，該放棄的時候就應(yīng)該果斷放棄的。舍和得的關(guān)系就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動的。俗話說的好“不刮春風(fēng)，不下秋雨”，實際就是舍和得的因果關(guān)系。所以，“舍得”是一種哲學(xué)思想的體現(xiàn)，也是人生必然面對的一項選擇。所以，我告訴自己：當我改變不了環(huán)境，我要試著改變自己；當我改變不了事實，我可以改變態(tài)度；當我改變不了過去，我可以改變現(xiàn)在；我不能控制他人，我可以掌握自己；我不能預(yù)測明天，我可以把握今天；我不能左右天氣，我可以改變心情；我不能延伸生命的長度，我可以決定生命的寬度！

其實懂得“舍與得”的機理和尺度，就懂得了人生的真諦，舍得之間是痛苦并快樂著！有時我們還真需要選擇“取舍”來豐富人生，在“舍得”中見智慧，在“舍得”后感悟人生。

王芳

2011-7-22

第四篇：人生就是一個過程

人生就是一個過程

人生就是一個過程，讀袁騰飛的《歷史是什么玩意兒》、《兩宋風(fēng)云》，可以縱觀幾千年的歷史，幾千年的歷史在今天看來也無非就是一個過程，幾千年在一眨眼之間就都過去了，人生也就短短幾十年，正如一個老人說的那句話：“五十年前沒有我們，五十年后也沒有我們?！比松簿褪且粋€過程，既然五十年前沒有我們，五十年后也沒有我們，那為什么要患得患失，為什么要那么在意結(jié)果，為什么那么在意別人怎么看，為什么不活得瀟灑？所以人要活得灑脫！

從現(xiàn)在看以前我們經(jīng)歷的所謂的大事，中考，高考，或者其他我們曾經(jīng)經(jīng)歷的一些事件來看，在當時而言，我們都認為他是多么的重要，當時處理的時候也都是好緊張，似乎過不了或做不了就會怎么樣。仿佛一生都沒法過一樣，所以就明白了為什么有些人會輕生，會自殺。因為他們過于看重一件事，重的比生命還重要。然后從現(xiàn)在看來，中考就中考嘛，高考就高考嘛，也就那回事而已，就把它當做一件普通的事來做就行了，因為它本來就是生命過程中的一件事，當然結(jié)果的好與壞確實會對一個人的生命產(chǎn)生影響，可是一個人的生命也無非就是歷史長河中的一滴而已，你活得再好，百年之后還是什么也沒有了，所以說要把它當做一個過程來看，這樣就不會患得患失，才會讓過程變得美麗。

同樣的，凡事應(yīng)抱著談定的態(tài)度，泰然處之的態(tài)度。沒有什么事情大不了的，沒 有什么事情能難倒你，一切事情都會有解決的辦法，當然這也與一個人的經(jīng)歷有關(guān)，一個人經(jīng)歷的事多了，他處理事情才會不緊不慢，才會更加圓滿。好比我們很多當事人遇到一個案子，總是憂心從從，其實那些事情的結(jié)果早在我們預(yù)料之中，對我們來講只是一個處理的過程而已，所以我們很超然，很淡定。對待每件事情都一樣，應(yīng)當是我們來控制事情，而不是事情控制我們。

因為人生就是一個過程，無論怎么樣，事情都會過去，我們依然會重復(fù)由生到死的過程，這一點任何事情都阻止不了，因為這是大自然的規(guī)律，每一個事情也同樣是一個過程，也必然會有出現(xiàn)到解決的過程，而我們要做的就是淡定的來看待它，然后怎么樣讓這個過程更加完美。

說了半天我都不知道自己要說什么，總之一句話，超脫于事情，超脫于萬物，凌駕于萬物，一切要淡定，因為它就是一個過程，而我們只是過程中的一部分，沒有什么大不了，所有的事情都會得到解決，你想完美的解決就會有完美的方法，你越是用糟糕的心態(tài)去對待，事情就越糟糕。時常仰望天空，想象你在天上，你在萬物之上，萬物是多么的眇小，一切都是多么的唯不足道，所以你可以是宇宙之神，你可以控制你面對的事物，我就是萬物之首，我可以控制和改變事情發(fā)展的狀態(tài)，讓他們向我想象的美好狀態(tài)去發(fā)展！創(chuàng)造自己的小宇宙吧！

第五篇：從繼承人生看舍與得

從繼承人生看舍與得

由喬治克隆尼主演的“繼承人生”，借由人間天堂夏威夷的美麗場景，與一般人所羨慕的田僑仔主角身分，做為電影的出發(fā)；以照顧意外癱瘓的老婆、管教叛逆女兒、發(fā)現(xiàn)老婆外遇和鉅額祖產(chǎn)處分做為電影劇情走向；片中一連串的沖擊、誤解、考驗，似乎刻意顛覆了人間天堂與田僑仔的“幸運”身分，也讓我們重新思考生命中舍與得之間的“得”與“失”。

麥特（喬治克隆尼飾演）是一位事業(yè)有成的專業(yè)律師，同時也是夏威夷田僑仔，與妻子女兒的關(guān)系卻是平淡且疏離。在麥特的妻子遭逢意外成為植物人后，他的人生從此變調(diào)，除了要照顧昏迷的妻子、面對女兒的教養(yǎng)考驗，還要處理家族土地的處分問題。一片混亂中，更令人意外的是麥特從女兒口中得知妻子外遇，麥特決定要找出可惡的“情夫”，探尋外遇事件真相。過程中，麥特與女兒們一起經(jīng)歷了生命的考驗，試著理解彼此的心境，最后重新尋找到人生更自在的另一新境界。

看著發(fā)生在麥特身上（這位人間天堂的田僑仔）一連串打擊，除了同情之外，也同時看到主角面對“舍與得”、“得與失”的考驗。主角從年輕開始，就被父親告誡，雖有“萬貫祖產(chǎn)”，但必須自食其力、只能花費自己所賺取的金錢，這是主角的第一個“舍”；舍了期待萬貫祖產(chǎn)，但得了不受擺布的人生。主角全心全力于律師工作，雖然“得”了律師專業(yè)，但“舍”了參與孩子成長過程與婚姻關(guān)系的經(jīng)營；“舍”了對老婆（此時已是植物人）與其情夫的怨恨與報復(fù)，“得”了下半人生的輕松自在。“舍”了對岳父說出實情的沖動，“得”以保全老婆在岳父心中的完美形象；“舍”了過去只知有自我的父親角色，走入女兒的世界，“得”了兩個女兒的貼心陪伴。

我們雖不在夏威夷，也不是有萬貫祖產(chǎn)的田僑仔，但同樣在人生旅途常站在“舍”與“得”的交叉路口，該升學(xué)還是就業(yè)、該結(jié)婚還是單身、該不該有小孩、該不該創(chuàng)業(yè)、該不該退休，都要抉擇；難以抉擇之處，常在我們很難評估二者所帶來的價值。有時，我們認為的價值，只是另一種滿足情緒的執(zhí)著，而非我們真正追求的目標。也許，“舍”下情緒的執(zhí)著，我們才有機會“得”到更多。