第一篇：思想道德理論修養(yǎng)：人生價值PPT 文檔

第3章：領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值

★重點問題提示：

▲樹立正確人生目的 提升人生境界品位。

▲人生態(tài)度對人生價值的影響和作用。

▲影響人生態(tài)度形成與變化的各種因素。

▲人生價值的評價標準和方法。

▲如何創(chuàng)造有價值的人生。

★難點問題提示：▲如何正確認識人的本質在于社會性

★什么是人生觀：

●人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。● 人生觀決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度?！锶松^包括三個方面的內(nèi)容：

1、人生目的：回答人為什么活著；

2、人生態(tài)度：表明人應當怎樣對待生活；

3、人生價值：判別什么樣的人生才有意義。

第一節(jié)：人生目的與人生境界—— 讓你的人生更精彩

（一）一、什么是人生目的？

●回答“人為什么活著”

●指人們所要達到的人生境界或者說理解人生意義的標準，也是人的生命存在和發(fā)展的總目標?！袷侨藢ψ陨泶嬖诤桶l(fā)展的深刻關懷和根本思考

●人生目的具有不可完結性特點

★ 如何理解和認識人生目的的不可完結性？

（美）加德納：

“富有自我更新精神的人從不感到自己已經(jīng)達到目的。他明白，真正重要的事業(yè)是不可能完成的，可能有間斷，但決不會有終點。一切有意義的目標都會隨著人向它們的邁進而往后退去。

那些自以為已經(jīng)達到目標的人恰恰是失去了目標，或許他們一開始就沒有什么目標。

——《人的潛能和價值》

推薦書目：大學人文讀本系列叢書

二、如何確立正確的人生目的（一）什么是正確的人生目的？

★人生目的的正確性是相對的。

阿德勒（奧）：“沒有人擁有絕對正確的生命意義，而我們也可以說，只要是被人們應用的生命意義，也不會絕對錯誤的?！?——《生命對你意味著什么》

★人生目的正確性集中體現(xiàn)在兩方面：一是規(guī)律性；一是完善性 ●正確人生目的的規(guī)律性特點：

是指個人人生目的實踐和實現(xiàn)要符合社會發(fā)展的規(guī)律，符合“人的規(guī)律”。正確的人生目的必須建立在對“人的規(guī)律性”的正確認識和把握的基礎上 ●正確人生目的的完善性特點：

表現(xiàn)為人在實現(xiàn)人生目的過程中一方面、不斷提升了自我、完善了自我。

另一方面、不斷促進了社會的進步和發(fā)展

（二）正確認識影響人生目的形成的主客觀條件

1、影響人生目的的客觀條件

第一、人生目的取決于人們所處的歷史時代

第二、人生目的取決于人們所處的階級地位

第三、人生目的受制于社會環(huán)境和社會風尚

2、影響人生目的的主觀條件

●人生目的最終取決于人們的自我選擇。

知識水平和人生目的之間是否有必然聯(lián)系？

●良好的道德品質和高尚的人生目的存在著

相互促進的關系

人生目的決定著人生選擇

（三）正確認識人的本質

1、如何正確認識人的本質？

第一，人的本質在于人的社會性

第二，人的本質是現(xiàn)實的、具體的?馬克思所說的人的本質是一切社會關系的“總和”是指諸多社會關系的有機統(tǒng)一。

?正是這些客觀的、現(xiàn)實的社會關系決定了人的本質，賦予我們不同的人生角色，不同的人生角色決定了我們不同的人生責任

“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！?/p>

?馬克思主義關于人的本質的這一理論，改變了以往歷史上思想家們用一般的或者抽象的人性來說明人的本質的思路

?馬克思主義關于人的本質的理論，是一種認識角度和方法上的重大轉折，從而使人的本質問題在人類歷史上第一次得到科學的說明。

?人的本質不是要解決人性有什么共同的東西，而是從社會性上、從人作為一個社會人的角度去揭示它，這是馬克思主義人的本質理論的基本的方法和認識角度，也是說清楚“人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和”的關鍵所在。

2、馬克思“人的本質”科學論斷對樹立正確人生目的啟示

◆正確認識和處理個人與他人的關系——教材P82-84

◆正確認識和處理個人與社會的關系——教材P85-86

◆正確認識和處理人與自然的關系——教材P86-88

三、人生境界與人生目的人生境界直接影響著個人確立什么樣的人生目的，影響著在多大程度上實現(xiàn)自己的人生價值。

（一）什么是人生境界？

★馮友蘭先生對人生境界的認識：從表面上看，世界上的人共有一個世界，但實際上，每個人的世界并不相同。因為世界對每個人的意義并不相同。

★自然境界：最低級的境界（按本性做事)

★功利境界：較高級的境界（求個人功利）

★道德境界：更高級的境界（求社會之利）

★天地境界：最高的境界（為宇宙貢獻）

古語：“知天、侍天、樂天、同天”。

★視頻推薦：

人生境界體現(xiàn)于人生的各個層面 ：

◆第一個層面——日常生活的層面.◆第二個層面——工作事業(yè)的層面.◆第三個層面——精神的層面。

（二）一個人是否有可能從低品味人生境界提升到高品味人生境界？

★自然境界：最低級的境界（按本性做事)

★功利境界：較高級的境界（求個人功利）

★道德境界：更高級的境界（求社會之利）

★天地境界：最高的境界（為宇宙貢獻）

（三）人生境界決定人生的意義和價值

有什么樣的人生境界就會有什么樣的人生意義和價值

★ 湖南師大學生——李春華視頻

★ 2004感動中國人物——大學生徐本禹－視頻

四、人生目的在人生實踐中的作用

1、人生目的決定人生道路

2、人生目的決定人生態(tài)度

3、人生目的決定人生價值標準

★課后自習教材P65－66相關內(nèi)容

第二節(jié)：確立積極樂觀的人生態(tài)度

一、什么是人生態(tài)度？

1、指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。

是指導自我人生活動的一種心理傾向和行為表現(xiàn)◆人生態(tài)度作為人生觀的核心內(nèi)容，既表現(xiàn)為對人生是非、世事真?zhèn)蔚睦硇耘?，?貫注著一個人的道德情感和審美意識，表現(xiàn)為對人生肯定或否定的心理傾向。

2、人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容

3、人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映

二、人生態(tài)度的作用

1、影響著人生道路的選擇。

2、影響著人的行為效率。

3、直接影響著人生價值的實現(xiàn)。

▲積極的人生態(tài)度創(chuàng)造的是積極的人生價值。

▲消極、自私、悲觀的人生態(tài)度，不可能使自己的人生具有什么價值。

【教學案例-1 】某名校博士周末南京街頭乞討為生

★思考討論題：你認為本質上是什么原因導致陳某從博士淪為乞丐？ 從本質上看：是一種無所作為、極其消極的人生態(tài)度，致使一位名牌大學的熱能博士淪為街頭乞丐。

【教學案例-2】一個女碩士的生命絕唱 ★思考討論題：從何國英的生命絕唱中你獲得的最大人生感悟是什么 【案例點評】她留給我們的思考是深遠的:

◆人生的目的到底是什么?

◆人應該以怎樣的態(tài)度對待自己生活的這片土地？

◆一個人的價值到底該怎樣實現(xiàn)?

◆當代大學生應怎樣承擔時代賦予的社會責任?

★面對“博士街頭行乞”和“女研究生演繹的生命絕唱”正反兩方面的事例你想到了什么？ ★提出問題：

通過對“博士街頭行乞”和“女研究生的生命絕唱”，正反兩方面事例的分析認識，我們是否可以尋找出 究竟是哪些因素影響著人生態(tài)度的形成與變化？

三、影響人生態(tài)度形成與變化的因素

2、人生觀

3、人生信念

4、個性特征

★外在因素

1、時代要求。

2、社會環(huán)境

3、生活遭遇

四、端正人生態(tài)度

◆人生須認真?！羧松攧諏?。

◆人生應樂觀。◆人生須進取。

（小結）第二節(jié)：確立積極樂觀的人生態(tài)度

第三節(jié)：創(chuàng)造應有的人生價值——讓你的生命更精彩

（三）一、什么是人生價值？

◆馬克思:“價值這個普遍概念是從人們對待滿足他們需要的外界事物關系中產(chǎn)生的?！?/p>

◆價值的一般本質在于它是現(xiàn)實的人的需要和事物屬性之間的一種關系。的需要，與滿足這一需要的客體（外界物）屬性之間關系的普遍范疇。

◆價值是一個關系范疇，它是在客體和主體發(fā)生關系時才產(chǎn)生的，不與主體發(fā)生關系的客體無所謂價值

2、人生價值的含義

?是指個人的實踐活動，對于社會和個人所具有的意義和作用。

?是人的能動的創(chuàng)造力實現(xiàn)的結果。

?是個體人生活動對社會發(fā)展和人類進步所作出的貢獻。

3、人生的自我價值與社會價值

◆什么是自我價值？

◆什么是社會價值？

◆二者是什么關系？

二、什么是人生價值觀

1、人生價值觀含義：

人們對人生目的和實踐活動進行認識與評價時所持有的基本觀點和總的看法。

2、人生價值觀的內(nèi)容

其次，研究：人生價值的取向性、意向性即表現(xiàn)為 對理想的追求。探尋：“研究生活的意義到底是什么”

第三，人生價值觀研究判斷人生價值的尺度、標準，對人生實踐作出肯定或否定的判斷人生觀使人們形成關于某種人生價值對錯、優(yōu)劣、應當不應當?shù)挠^念模式或框架，將一定的人生價值納入此框架內(nèi)加以衡量和評價。

★有什么樣的人生價值觀就會有什么的人生價值 又例如：實用主義人生觀又是以什么尺度和標準衡量、評價自己的人生價值以純利害關系出發(fā)，一切從實用出發(fā)，從功名利祿出發(fā)，為達目的不擇手段，是以個人行為的實用效果作為衡量善惡、是非的標準的。

再例如：為社會為他人奉獻價值觀的人，他們又是以什么尺度和標準衡量、評價自己的人生價值呢？

★張海迪一個高位截癱的殘疾人為什么能給自己創(chuàng)造出如此輝煌的生命？ 為什么能活出如此精彩的人生？

★“張海迪名言”與同學共勉

◆我像顆流星，要把光留給人間。

◆每個人的生命都是一只小船，理想是小船的風帆。

◆人生的真正意義在于貢獻，而不是索取。

◆活著就要做個對社會有益的人。

◆即使翅膀斷了心也要飛翔。

★視頻：企業(yè)家談人生價值觀

3、人生價值觀是一定歷史條件的產(chǎn)物，是社會關系的產(chǎn)物，是社會存在的反映。

◆不同的歷史條件下，不同的社會，人生價值導向以及對人生價值評價的尺度和標準是不同的 ◆社會主義市場經(jīng)濟條件下人生價值的導向當然是社會主義的核心價值體系

三、人生價值的評價標準和方法

1、評價人生價值以什么為標準？

◆一個人的生活具有什么樣的價值從根本上說是由社會所規(guī)定的 ◆社會對一個人的價值評判，主要是以他對社會所作的貢獻為標準（教材P-75）

2、人生價值的評價原則和方法

◆堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一。

◆堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。

◆堅持動機與效果的統(tǒng)一。

◆堅持物質貢獻與精神貢獻的統(tǒng)一。

【教學案例】堅持物質貢獻與精神貢獻的統(tǒng)一

四、人生選擇與人生價值的哲學思考

1、人生選擇必然意味著有得有失

2、人生選擇對人生價值的必然性

3、人生選擇對人生價值的重要性

五、人生價值實現(xiàn)的條件

（一）人生價值實現(xiàn)的社會條件

（二）人生價值實現(xiàn)的個人條件

（三）如何把個人條件和社會條件相結合實現(xiàn)人生價值 ——視頻

六、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生

(小結)第三節(jié)：人生價值與人生價值觀

——讓你的人生更精彩

（三）（小結）第四章：領悟人生真諦創(chuàng)造人生價值

第一節(jié)：人生目的與人生境界

第二節(jié)：確立積極樂觀的人生態(tài)度

第三節(jié)：創(chuàng)造應有的人生價值

★練習與思考

1、教材P-88-1題

2、理論聯(lián)系自己的實際談人生態(tài)度的作用？

3、教材P-88-3題

4、在影響人生態(tài)度形成與變化的主客觀因素中，哪些因素對你目前的人生態(tài)度影響最大？

5.教材P-88-5題

6、聯(lián)系自己的實際談談如何在選擇中找準實現(xiàn)人生價值的座標？

7、聯(lián)系實際思考如何創(chuàng)造有價值的人生？

第二篇：加強理論修養(yǎng)

加強理論修養(yǎng) 嚴于律己做合格黨員

--個人黨性分析材料

本人于1994年11月加入中國共產(chǎn)黨，先后在區(qū)委辦公室、區(qū)委組織部參加黨組織生活，接受黨的教育，在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，通過系統(tǒng)深入地學習“三個代表”重要思想，黨的十六大報告、十六屆四中全會精神、《黨章》和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的事跡，我深深地認識到開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的重大意義?；厥兹朦h以來的歷程，對照《黨章》規(guī)定的黨員標準，按照“兩個務必”、“八個堅持、八個反對”和“十個模范”等要求，我認為自己離“行動上完全入黨”、“思想上完全入黨”的合格黨員還有很大的差距。現(xiàn)作自我分析如下：

一、存在的主要問題

（一）在理想、信念方面沒有真正樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念，對實現(xiàn)共同理想直至最高理想的長期性和艱巨性認識不足，對“三個代表”重要思想在組織工作中的指導地位認識不夠明確，實踐“三個代表”重要思想的自覺性不夠強，對科學發(fā)展觀和正確政績觀理解不夠深刻，缺乏應有的責任感和政治洞察力，對國家重大的政策、決策的關注和學習不夠，存在“事不關己、高高掛起”的思想，對一些不良言論沒有及時制止。

（二）在宗旨觀念方面未能牢固樹立全心全意為人民服務的意識，存在著考慮個人利益多，自覺履行黨員義務做得不夠的問題，總是想自己應該得到什么，而很少想到自己作為一名黨員應該為黨組織做些什么，缺乏為基層、為群眾服務的意識，突出表現(xiàn)在在接待來訪黨員、群眾時有時有應付、推搪的現(xiàn)象，只求他們盡快結束上訪或到別的部門去，而沒有真正做到想群眾之所想、急群眾之所急，為他們切實解決問題。

（三）在作風方面存在著不夠扎實的問題。一是工作作風不夠踏實，存在急于求進的情緒，在接受領導交辦的工作時偶然有討價還價的現(xiàn)象，接到任務后，有時首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是從去年5月起，辦公室人手不足，在任務重、壓力大的時候更是如此，存在應付以求過關的想法，導致工作缺乏耐心，產(chǎn)生急躁情緒，在政務服務和事務服務工作中有時出現(xiàn)一頭熱、一頭冷的現(xiàn)象，在后勤服務工作中有時存在態(tài)度不夠好、工作不夠細致、水平不夠高的問題。二是創(chuàng)新意識不夠強，對有

關的業(yè)務知識研究少，沒有時刻以高標準嚴格要求自己。沒有充分發(fā)揮主觀能動性和調(diào)動辦公室同事的積極性，局限于領導布置什么做什么，有時有“多一事不如少一事”的心理，產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動而無行動的狀態(tài)。三是艱苦奮斗的作風堅持不夠，在工作中有時存在大手大腳的現(xiàn)象，沒有很好地履行領導交予的嚴把財務關的職責，如我部前年的工作經(jīng)費超支得較多，去年的辦公室裝修工程總價也比原來的預算超出了近8萬元。四是批評與自我批評的作風堅持不夠，平時和其他同志、朋友交往時，存在“一團和氣”的思想，有時對一些事情有不同意見，自己也不發(fā)表，對一些錯誤、消極的言行也不加制止，不愿意和別人發(fā)生正面沖突，這些表面看是盡力搞好團結，實質上是存在老好人思想，不敢開展正常的批評和自我批評。

二、存在問題的主要原因

（一）政治學習不夠深入，理論修養(yǎng)不到家。一是沒有把理論學習放在重要位置。學習存在片面性，認為自己喜歡學習的專業(yè)是計算機技術，黨政理論研究不是自己的特長，而且理論學習又枯燥無味，自己對理論研究不感興趣，也就沒有下苦功去進行學習。二是存在著以干代學的思想。認為自己從參加工作以來就一直在區(qū)委辦公室、區(qū)委組織部等黨委重要部門工作，天天與理論打交道，工作過程就等于學習過程，而沒有抽出專門的時間去系統(tǒng)地學習理論、研究理論，有惰性的心理。三是學習理論的深度不夠。學習理論只是停留在理解表層意義的水平，滿足于記住幾條重要論斷和幾句講話，缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的深入學習，未能在把握科學體系和理論精髓上下功夫，以致自己在思想方法、工作方法方面出現(xiàn)片面性。

（二）放松了對世界觀的改造。隨著生活條件的好轉，個人主義、享樂主義、小資情緒也有所滋生，沒有在樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀這個根本問題上認真下功夫，有時會產(chǎn)生人生在世就該好好地享受一下的心理。宗旨觀念和大局意識在工作中體現(xiàn)不夠，在工作實踐中，沒有很好地實踐全心全意為人民服務的宗旨，深入到基層、到社區(qū)去的次數(shù)不多，沒有認真思考群眾急什么、要什么、想什么、盼什么。

（三）降低了自我要求的標準。認為自己在機關工作了十多年，對機關的運作程序都比較熟悉，已經(jīng)有一定的工作能力和思考問題的能力，于是就放松了對自己的要求，繼續(xù)學習、繼續(xù)提高的欲望不夠強，對組織工作和服務工作任務多、責任重、壓力大、時間短的難處認識不深，思想準備不充分，跟不上形勢的發(fā)展，有時產(chǎn)生了馬虎應付的心理，導致出現(xiàn)大錯誤沒有犯、小失誤經(jīng)常有的現(xiàn)象。另外，平時沒有注意積累，對各方面的政策和文件精神未能全面準確掌握，碰到問題才急急忙忙找資料，尋求解決辦法，沒有主動去研究新形勢下的新問題，較突出地表現(xiàn)在政務服務方面，領導有什么要求就做什么，沒有主動去

考慮為領導決策提高更多的支持，參加調(diào)研活動，有時也是僅停留于做表面文章的水平，而沒有真正用心去研究問題的根源和解決的辦法。

三、今后的整改措施和努力方向

（一）加強理論學習，加強對世界觀的改造。加強政治理論學習，堅持不懈地學習領會馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的科學體系，學習掌握“三個代表”重要思想的精神實質，堅決貫徹執(zhí)行黨和國家的各項方針政策。認真學好《黨章》，對黨的性質、宗旨要有更深一步的了解和認識。用科學發(fā)展觀、正確的政績觀重新武裝自己的頭腦，提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，真正做到在思想上入黨，在一言一行中充分體現(xiàn)黨員的先進性。要在理論聯(lián)系實際、指導實踐上下真功夫，不斷提高理論學習的效果，實現(xiàn)理論與實際相統(tǒng)一。

（二）進一步增強宗旨意識和大局觀念。牢固樹立全心全意為人民服務的思想，走進社區(qū)，貼近群眾，關心群眾生活，解決群眾困苦，把為人民服務的宗旨觀念真正落實到實際行動中去。堅決克服過去在工作中全局觀念淡漠的問題，正確處理個人利益和集體利益的關系，自覺地服從、服務于大局。

（三）改進工作作風，提高工作水平。要以解決思想和工作中存在的突出問題為出發(fā)點，以改進自己的工作作風和工作方式、提高工作效益為落腳點，堅決克服自我滿足、固步自封的缺點，積極參與區(qū)直機關建設“五型”機關的活動，樹立公道正派的組工形象。深入基層，向工作一線的干部群眾學習，真正做到了解民情、熟悉民生。進一步解放思想，不斷克服畏難情緒，增強進取意識，努力提高業(yè)務水平，做一名行動上合格、思想上合格的共產(chǎn)黨員。

第三篇：切莫忽視理論修養(yǎng)

切莫忽視理論修養(yǎng)(學習“三個代表”迎接十六大召開)

學習和實踐“三個代表”重要思想，為我們加強理論修養(yǎng)進一步指明了方向，提出了更高的要求

思想理論素質是領導素質的靈魂?？墒?，有些領導干部，特別是剛剛走上領導崗位的年輕干部，卻對提高思想理論素質缺乏足夠認識，忽視理論修養(yǎng)，不愿意潛心鉆研理論，不善于用理論指導工作。對這個問題，我們應當予以高度重視。理論上清醒是政治上成熟的標志。不加強理論修養(yǎng)，政治上就過不了關。有些人在關鍵時刻把握不住方向，在復雜斗爭中站不穩(wěn)立場，在重大原則問題上分不清是非，究其根源，都與缺乏理論修養(yǎng)有關。

理論上打好根底是具有高尚精神境界的基礎。理論修養(yǎng)差，就談不上社會主義、共產(chǎn)主義的思想道德修養(yǎng)。為什么有些干部思想空虛，意志衰退？說到底是因為沒有科學的理論作主心骨。

理論上不斷提高是正確處理矛盾和把握全局的保證。理論修養(yǎng)不同，工作的效果就不一樣。我們常講要增強審時度勢、駕馭全局的本領，這個本領就來自用馬克思主義觀察歷史、觀察世界的能力。

在學習運用理論上作表率是在其他一切方面作表率的保證。科學理論賦予共產(chǎn)黨人真理的力量和人格的力量。領導干部責任重、影響廣、作用大，離開真理的力量和人格的力量，拿什么教育人、帶動人？“以其昏昏，使人昭昭”是辦不到的。發(fā)揮理論的優(yōu)勢是發(fā)揮思想政治優(yōu)勢的需要。一個黨員特別是領導干部，如果不用科學理論武裝頭腦，就會妨礙思想政治優(yōu)勢的發(fā)揮，就經(jīng)受不住各種困難與風險的考驗。

學習和實踐“三個代表”重要思想，為我們加強理論修養(yǎng)進一步指明了方向，提出了更高的要求?！叭齻€代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承。怎樣領會這個“一脈相承”？就要聯(lián)系馬克思主義發(fā)展史，全面把握馬克思主義與時俱進的理論品質，搞清楚“三個代表”重要思想的真諦。“三個代表”重要思想是偉大的理論創(chuàng)新成果。怎樣領會這個創(chuàng)新成果？就要聯(lián)系實際，全面、系統(tǒng)、深入地學習掌握其繼承的基礎及其吸取的新的實踐經(jīng)驗，以“三個代表”重要思想為指導研究解決重大理論問題和實踐問題。

加強理論修養(yǎng)，需要以高度的自覺性和責任感，下苦工夫、真工夫、長工夫。實踐無止境，認識無止境，改造主觀世界和改造客觀世界也無止境。停頓就意味著倒退，就會落后于時代的發(fā)展。

第四篇：淺談人生價值

淺談人生價值

人是與其他動物不同的，最重要的一點就是人有思維，可以創(chuàng)造、改變世界。任何人都是處在一定的社會關系中從事社會實踐活動的人。但是，人們的實踐活動從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定的條件下，運用恰當?shù)姆椒ㄈ崿F(xiàn)自己的人生價值。

實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值是在社會實踐中實現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都依賴于一定的社會客觀條件。在人類歷史上，許多有抱負有才能的人之所以未能實現(xiàn)自己的人生價值目標，就是因為缺乏實現(xiàn)人生價值的客觀條件。一般來說，隨著社會的進步，人生價值實現(xiàn)的客觀條件也在不斷改善。我國社會主義制度的建立和完善，改革開放以來形成的良好經(jīng)濟、政治、文化和社會條件，為人們實現(xiàn)人生價值提供了廣闊的舞臺。而且，人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。我們要學會運用科學的世界觀和方法論，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的是非、善惡、美丑確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。

實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。個體自身條件主要包括一個人的思想道德素質、科學文化素質、生理心理素質等方面的要素。每個人的自身條件都會與其他人有一定的差異，所以應當實事求是地根據(jù)自身條件來確定自己的人生價值目標。

首先，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領。大學生可塑性強，正處于增長知識才干的關鍵時期，可以通過各種方式途徑，全面提高自身的綜合素質和能力，努力創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的良好條件。

其次，立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻。人生價值終究要通過自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來。不是每個人都是愛因斯坦，但是每個人都能在自己的崗位的腳踏實地、埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，為社會做出貢獻，實現(xiàn)自己的人生價值。而且要有自強不息的精神。“天行健，君子以自強不息?！碑敶髮W生要實現(xiàn)自己的人生價值，需要在實踐中繼承和弘揚這種自強不息的精神。畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，最終只能虛度年華，抱憾終生。

美好的人生價值目標需要靠社會實踐才能化成現(xiàn)實。人生價值目標的實現(xiàn)是一個實踐的過程，人生價值評價就是對實踐及其成果的評價。人生之所以有價值，是因為人能夠自覺地、有意識地認識和改造客觀世界和主觀世界，創(chuàng)造物質財富和精神財富，通過創(chuàng)造性的社會實踐把人生提升到一個更高的境界。而對于大學生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊的要求。

其一，走與人民群眾相結合的道路。大學生要在為人民群眾服務、實現(xiàn)人民群眾利益的過程實現(xiàn)人生價值。只有走與人民群眾相結合的道路，向人民群眾學習，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，做中國最廣大人民利益的維護者，才能使自己的人生大有作為。

其二，走與社會實踐相結合的道路。古往今來，凡成大事者，無不經(jīng)過社會實踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。當今世界，科技進步日新月異，知識更新步伐加快，我國現(xiàn)代化建設呼喚大批高素質人才。同學們要把勤奮學習作為人生進步的重要階梯，把深入實踐作為成長成才的必經(jīng)之路。

對青年學生來說，基層一線是了解國情、增長本領的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。只要與時代同步伐、與祖國共命運。與人民齊奮進，就能實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造無悔青春。

第五篇：新形勢下黨員理論修養(yǎng)的核心內(nèi)容

新形勢下黨員理論修養(yǎng)的核心內(nèi)容

加強共產(chǎn)黨員的理論修養(yǎng)，牢固樹立科學發(fā)展觀，是新形勢下共產(chǎn)黨員理論修養(yǎng)的核心內(nèi)容。從而保證黨員隊伍肌體健康發(fā)展，切實解決好黨員思想入黨問題。這也是新黨章給我們提出的新要求。

科學發(fā)展觀是新時期共產(chǎn)黨員價值觀體系的核心

科學發(fā)展觀是新時期共產(chǎn)黨員的核心價值觀，同時也是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)。要堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義的共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。大力推進理論創(chuàng)新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化，推進馬克思主義理論研究和建設工程，深入回答重大理論和實際問題，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家，切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自覺追求。積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣．又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。繁榮發(fā)展哲學社會科學，推進學科體系、學術觀點、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學社會科學界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動我國哲學社會科學優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。

科學發(fā)展觀是新時期共產(chǎn)黨員理論修養(yǎng)的重要內(nèi)容

科學理論是對客觀現(xiàn)實的理論反映，它具有高度抽象的事物本質規(guī)律性以及科學的預見性和對現(xiàn)實的指導性的本質特征。馬克思主義把科學理論看作是歷史發(fā)展的杠桿．最高意義的革命力量。一個民族要達到興旺發(fā)達，一個國家要實現(xiàn)全面振興．一個政黨要實現(xiàn)其綱領、目標，一個黨員要走向政治成熟，都離不開理論的指導。重視理論修養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨的寶貴歷史經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)．是領導革命和建設不斷取得勝利的重要保證，是黨員面臨新形勢、完成新任務的客觀要求，是加強黨員修養(yǎng)、保持先進性的關鍵環(huán)節(jié)。

思想理論建設是黨的根本建設，黨的理論創(chuàng)新引領各方面創(chuàng)新。要按照建設學習型政黨的要求，緊密結合改革開放和現(xiàn)代化建設的生動實踐．深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動，堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導客觀世界和主觀世界的改造．進一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，提高運用科學理論分析和解決實際問題能力。加強黨員、干部理想信念教育和思想道德建設，使廣大黨員、干部成為實踐社會主義核心價值體系的模范．做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的積極促進者。

科學發(fā)展觀是新時期加強共產(chǎn)黨員作風修養(yǎng)、拒腐防變的主要保障

落實科學發(fā)展觀首先在于每一位共產(chǎn)黨員的學習和掌握，關鍵是黨員的作風建設和拒腐防變能力。要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點，堅持全心全意為人民服務，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，以求真務實作風推進各項工作，多干打基礎、利長遠的事。加強調(diào)查研

究，改進學風和文風，反對形式主義、官僚主義，反對弄虛作假，倡導勤儉節(jié)約，反對奢侈浪費。全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率。深入開展黨風黨紀教育，積極進行批評和自我批評．使領導干部模范遵守黨紀國法，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚新風正氣，以優(yōu)良的黨風促政風帶民風。中國共產(chǎn)黨的性質和宗旨，決定了黨同各種腐敗消極現(xiàn)象是水火不相容的。堅決懲治和有效預防腐敗，關系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務。作為一名共產(chǎn)黨員要充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對腐敗。加強領導干部廉潔自律工作，提高黨員干部拒腐防變能力，提高共產(chǎn)黨員的理論修養(yǎng)．還要做到培育“理論興趣”，在把握科學理論的科學體系和領會它的精神實質上下功夫，堅持運用科學理論指導工作實踐，把理論修養(yǎng)同思想意識修養(yǎng)緊密結合起來。