薛譚學(xué)謳讀后感 篇1

“業(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀入隨”.有一次,我在語文書中偶然發(fā)現(xiàn)了一個故事,叫《薛譚學(xué)謳》.

一個叫薛譚的人跟秦青學(xué)唱歌,還沒有學(xué)會秦青的本領(lǐng),就自以為掌握了唱歌的技能,便想告訴師傅回家.秦青并沒有加以阻攔,而是在郊外路口擺設(shè)酒席為薛譚送行.酒席間,秦青撫弄著樂器,唱著感人的歌,激越的旋律震動了樹林,遏住了飄動的云彩.薛譚這才自愧不如,于是他向師傅認(rèn)錯要求回來學(xué)習(xí),終生不敢再說要回家的事了.

我體會到,學(xué)習(xí)要刻苦鉆研,不可淺嘗輒止、半途而廢.縱觀古今中外很有成就的人,無不是終生刻苦鉆研,孜孜以求、潛心向?qū)W,才修得正果的..正所謂學(xué)無止境,永不滿足.在我身上也發(fā)生過這樣的事例.

記得有一次期末考試,我的分?jǐn)?shù)不太理想,我很難過.都是因為我那是不認(rèn)真聽講、不努力的后果,所以我那時心里想：我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí),下一次期末考試考一個好的成績.就這樣,下一次考試我考了一個非常理想的成績.

經(jīng)過這件事情,我懂得了“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足,要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西,必須從不自滿開始”的道理.我希望同學(xué)們一定要珍惜眼前的美好時光,充分的利用它,為了我們的將來共同努力吧!

薛譚學(xué)謳讀后感 篇2

薛譚向秦卿學(xué)唱歌，沒有完全學(xué)會秦卿的本領(lǐng)，自認(rèn)為全都學(xué)會了，于是就告別回家。秦卿沒有阻止他，卻在郊外的大道口擺酒送別，秦卿和著拍擊的樂器，唱了一首慷慨激昂的歌曲。歌聲振得樹林里的樹木顫動，就連天空中的白云都停止了。薛譚聽后，發(fā)覺自己的.才能和老師相差甚遠(yuǎn)。薛譚向老師道歉并請求回來繼續(xù)學(xué)業(yè)，再也不提回家的事了。

我上次也像薛譚一樣。老師留了特別多的作業(yè)，我寫到一半，就覺得胳膊特別酸，這是我想：這么多作業(yè)，只要明天早點去學(xué)校，也能寫完。于是我干脆不寫了。這時，媽媽回來了，誰知道她早不檢查晚不檢查，偏偏今天檢查。她按照家校通發(fā)的作業(yè)檢查我的作業(yè)，一看我有一半作業(yè)沒寫完，把我狠k一頓?？蓯旱睦蠇?，你千萬別跟她說，已經(jīng)跟她說了，我恨你。老媽：你說什么？！偶：啊~~~（此處拷貝已丟失，）又被k一頓，杯具啊。

讀了這篇文言文我深受啟發(fā)，在現(xiàn)實生活中，我們要時刻以《薛譚學(xué)謳》為戒，無論做什么事情都不要半途而廢，要知道“滿招損，謙受益?！睕Q不能剛剛?cè)〉靡稽c成績，就驕傲自滿。學(xué)習(xí)是無止境的，只有這樣我們才能取得成功，走向輝煌。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇3

最近，我們在一節(jié)語文課上學(xué)了一篇短文叫【薛譚學(xué)謳】。這篇短文讓我知道了學(xué)海無涯、藝無止境。

這篇短文主要寫了：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)習(xí)玩秦青的本領(lǐng)，薛譚就認(rèn)為自己學(xué)習(xí)完了，于是辭別秦青要回家，秦青也不加阻攔，在郊外路口擺設(shè)酒席為薛譚送行。酒席間，秦青撫弄著樂器，唱著感人的歌。歌聲震動了森林，遏之住了天上的游云 。薛譚這才自愧不如，要求再回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)唱歌，一輩子也不敢再說要回家了。

通過讀了這篇短文讓我想起了四年前的事情。在我6歲的時候我要去學(xué)畫畫，一開始我學(xué)得很好，我畫的幾乎除了老師誰都比不上我。于是過了一年的'時間我就覺得我畫得很好了就不想去學(xué)畫畫了?；氐郊依镂腋鷭寢屨f：“我已經(jīng)學(xué)得很好了我不想再學(xué)畫畫了?！眿寢屨f：“好，那你去跟老師比一場畫畫，如果你贏了就可以不用學(xué)了?！蔽艺f：“太好了！”到了下節(jié)課我去和老師比畫畫，結(jié)果我輸了！老師告訴我：“邵永亮老師告訴你藝無止境，毛澤東主席有一句話學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要學(xué)習(xí)一點東西必須從不自滿開始。明白嗎？”我說：“知道了?！?/p>

從這篇短文中更讓我知道了藝無止境、學(xué)海無涯這個道理。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇4

不知道大家聽沒聽過這篇文章-----《薛譚學(xué)謳》講的是薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)習(xí)完本領(lǐng)便要回家，而秦青卻用非常特殊的方法留住了薛譚，薛譚這才自愧不如，決定回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。

薛譚的經(jīng)歷和我真的有幾分相似，我在學(xué)習(xí)古箏是我曾經(jīng)選擇過放棄，但老師的方式和秦青的方式是出奇的相似，老師告訴我：“你現(xiàn)在長大了，有你自己的思維了我知道我無法阻攔你，但是......，唉！

不說了”隨后彈了一很動聽的'曲子，我立刻就和老師說：“老師對不起?！倍ψT不正是如此 學(xué)習(xí)任何東西都是沒有止境的，比如說薛譚學(xué)謳，歌可以再創(chuàng)造，新的歌你可能沒有嘗試過;沒有學(xué)過;甚至都沒有聽過,所以做任何事情都不可輕言放棄，要持之以恒。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇5

《薛譚學(xué)謳》這個故事講了古代的時候，秦國有個叫薛譚的人拜著名的歌手秦青為師，學(xué)習(xí)唱歌。經(jīng)過秦青的精心指點，薛譚的演唱技術(shù)有了很大的進步，他自認(rèn)為已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到手了。

于是辭別老師要求回去。秦青也沒有挽留，把他送到郊外。臨行的時候，秦青兩手輕輕地打著拍子，放聲高歌。那歌聲激越高亢，時而像奔騰的大河，時而像輕飄的行云，直唱得群鳥停止飛翔，百獸停下奔跑，連天上的`朵朵白云也舍不得匆匆離去。薛譚簡直聽傻了，他這才意識到自己連老師演唱技巧的皮毛都還沒有學(xué)到手，就連忙跪倒在路旁，請求老師原諒，希望老師同意留他繼續(xù)學(xué)習(xí)。秦青為他的真誠所感動，就繼續(xù)收留他為弟子。從此以后，薛譚虛心好學(xué)，刻苦磨練，終于成為了一位出色的歌唱家。

俗話說“初學(xué)三年，走遍天下；再學(xué)三年，寸步難行?！币馑际钦f，只有深入進去，才能看到自己的幼稚和不足，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)永無止境。知識像無底的大海，學(xué)習(xí)是艱苦的勞動。滿足于一知半解，是永遠(yuǎn)也學(xué)不到真本領(lǐng)的。

我要像薛譚一樣知錯就改，虛心好學(xué)，深入進去，掌握好每個知識點，將來長大成才，給祖國建設(shè)獻上一份力量。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇6

今天上作文課，我們學(xué)習(xí)了《薛譚學(xué)謳》這篇古文，我知道了薛譚他雖然自滿，但知錯就改。

這篇文章主要講了薛譚向秦青學(xué)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的本領(lǐng)，但自己認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了，于是就要回家，秦青沒有阻攔，并設(shè)酒席為薛譚送行，在這時，秦青唱起了歌，歌聲振動了樹林，遏止住天上的云彩，薛譚自愧不如，繼續(xù)學(xué)習(xí)，一生都不敢再提回家的.事了。

薛譚開始雖然自滿，但知錯就改，他這一點令我很欣賞也令我很佩服，我就達不到他那樣。他讓我想起了一次我媽媽告訴我不要在六樓大蹦大跳，可是我知道錯不知道改，還跟以前一樣在六樓大蹦大跳，那時的我，就缺薛譚知錯就改的品質(zhì)。還有一次，我爸跟我說，練字的時候要認(rèn)真，可是我著急出去玩，就是不用心。

通過學(xué)習(xí)《薛譚學(xué)謳》，我了解了薛譚知錯就改的品質(zhì)，以后我一定學(xué)習(xí)薛譚，知錯就改。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇7

“藝無止境”，以前我對這個詞似懂非懂，讀了《薛譚學(xué)謳》這篇短文后，讓我對它有了更深的理解。短文主要寫了薛譚跟秦青學(xué)歌。他自認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了所有內(nèi)容，便辭別秦青要回家。

秦青也不加阻攔，只是在送行薛譚時唱了首響徹云霄的歌，薛譚自愧不如，又回到了秦青身邊，繼續(xù)學(xué)習(xí)，一輩子也不敢提回家的事了。在生活中，我自己身上也發(fā)生過類似的事情。比如學(xué)鋼琴，學(xué)了一段時間，我似乎覺得自己彈得特別好了，便不愿意再練琴了。媽媽領(lǐng)我聽了一場郎朗的鋼琴演奏會。看到這位杰出的鋼琴家彈奏時陶醉的.樣子、嫻熟的手法，聽著他那美妙的琴聲，我終于明白了自己離真正的高手有多遠(yuǎn)。媽媽說：“通過這場演奏會，你應(yīng)該明白，藝無止境?。　痹瓉?，這句話的意思是藝術(shù)的天涯永遠(yuǎn)沒有盡頭，不要認(rèn)為自己非常好了，其實人外有人，天外有天。

我的詞典里永遠(yuǎn)沒有“最好”這個詞，千萬不要自滿和驕傲，一旦驕傲，很快就會有許多人追趕上來，所以必須要努力更進一步。欲窮千里“藝”，更上一層樓！

薛譚學(xué)謳讀后感 篇8

不知道大家聽沒聽過這篇文章-----《薛譚學(xué)謳》講的是薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)習(xí)完本領(lǐng)便要回家，而秦青卻用非常特殊的方法留住了薛譚，薛譚這才自愧不如，決定回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。

薛譚的經(jīng)歷和我真的有幾分相似，我在學(xué)習(xí)古箏是我曾經(jīng)選擇過放棄，但老師的.方式和秦青的方式是出奇的相似，老師告訴我：“你現(xiàn)在長大了，有你自己的思維了我知道我無法阻攔你，但是。。。。。。，唉！不說了”隨后彈了一首很動聽的曲子，我立刻就和老師說：“老師對不起?！倍ψT不正是如此

學(xué)習(xí)任何東西都是沒有止境的，比如說薛譚學(xué)謳，歌可以再創(chuàng)造，新的歌你可能沒有嘗試過;沒有學(xué)過;甚至都沒有聽過，所以做任何事情都不可輕言放棄，要持之以恒。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇9

乍一看《薛譚學(xué)謳》這則故意的寓意十分明顯，是勸人學(xué)習(xí)應(yīng)該虛心，不要淺嘗輒止，說明了學(xué)無止境的道理。但是，如果細(xì)細(xì)品味，便會發(fā)現(xiàn)更多的啟示。

文中薛譚“終身不敢言歸”，從學(xué)習(xí)態(tài)度上來講，這種持之以恒、鍥而不舍的'精神可嘉，但是，薛譚只向一人請教，終身以一人為師，學(xué)不到更多的學(xué)習(xí)方法，沒有機會更好的提高。唱歌和其他本領(lǐng)一樣，靠的是自己多實踐、多鍛煉，才會有自己的創(chuàng)建和發(fā)展。

但薛譚“終身不敢歸”這件事秦青也不是沒責(zé)任，薛譚之所以不敢言歸是因為自己求學(xué)終身未成才。像秦青這樣低的教學(xué)效率，是值得批評的。而且他應(yīng)該鼓勵薛譚要博采眾長，多汲取眾人的優(yōu)點，更多的接觸社會，了解社會，從社會實踐中認(rèn)識到自己的不足、缺陷，并及時的改正、提高。

學(xué)習(xí)本來就是為了成才，成才后就要為國家，為民族做貢獻，但薛譚終身都在學(xué)習(xí)，就是學(xué)有所成，也沒有為國家做現(xiàn)貢獻，那再刻苦學(xué)習(xí)還有什么用呢？

薛譚學(xué)謳讀后感 篇10

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞行郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

本篇選自《列子·湯問》，標(biāo)題取自首句前四字。

《漢書·藝文志》記載，《列子》八篇，戰(zhàn)國列御寇著，列御寇是不慕名位的鄭國隱士，崇尚清虛的道家思想。《列子》原著早已散佚。今本《列子》仍不八篇，題晉人張湛輯注，據(jù)考證，可能是魏晉時人搜集有關(guān)列御寇的材料，加工編綴而成。書中反映了魏晉門閥士簇崇尚玄虛、毀棄名教、放縱享樂的世界觀和人生態(tài)度。其中反對儒家綱常禮教的內(nèi)容和所蘊含的某些樸素辯證法因素，具有一定的積極意義。書中保存很多古代寓言故事和神話傳說，是有價值的文化遺產(chǎn)。

《列子》通行的注本有晉張湛的'《列子注》，今天人注本有楊伯峻的《列子集釋》、嚴(yán)北溟的《列子譯注》。

本篇敘述一則故事：薛譚向秦青學(xué)習(xí)歌唱，自以為學(xué)到了秦青全部本領(lǐng)，便告辭回家，在餞別時，才發(fā)現(xiàn)秦青歌藝的高超，認(rèn)識到自己學(xué)有未盡，于是向老師認(rèn)錯，要求重新學(xué)習(xí)。這則寓言告訴人們學(xué)無止境的道理：驕傲自滿，淺嘗輒止，只能學(xué)得皮毛。虛心進取，精益求精，才能攀上高峰。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇11

《薛譚學(xué)謳》的故事一般高中生可能并不陌生，說的是戰(zhàn)國時薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)完秦青的歌唱技藝，就認(rèn)為差不多了，向秦青告辭。秦青并沒有挽留他，還在城外大道邊以酒食設(shè)宴餞行。席間，秦青打著拍子動聽地歌唱，悠揚的歌聲震動了林里的樹木，音響止住了飄蕩的白云。薛譚越聽越覺得慚愧，立刻向秦青道歉，請求回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身不敢言歸。這個故事說明了學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿、半途而廢。這里也給我們以啟示：一方面可以說恰當(dāng)?shù)恼娼逃墒盏胶芎玫?效果。道理是從實際生活中抽象出來的，當(dāng)反過來用它來指導(dǎo)學(xué)生實際時，就應(yīng)具體化、形象化，教師的引導(dǎo)也要曉之以理，動之以情，針對往往容易產(chǎn)生自滿的同學(xué)，這樣的導(dǎo)向往往能使其看到別人身上的閃光點，使其客觀地評價自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發(fā)展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進而激勵他們銳意進取的可貴精神。

薛譚學(xué)謳讀后感

原文：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮秦青之技，自謂盡之，遂辭歸，薛譚學(xué)謳讀后感。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木,響遏行云。薛譚乃謝求反，終生不敢言歸。

這段古文說的是發(fā)生在兩千五六百年以前戰(zhàn)國時期的故事。秦國有一個叫薛譚的青年歌手，為提高唱歌本領(lǐng)，投在秦國歌唱家秦青的門下學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)。薛譚還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就盲目自認(rèn)已經(jīng)全部學(xué)到，躊躇滿志的要去獨闖江湖，于是向秦青提出要求結(jié)束學(xué)習(xí)，要告別老師回自己家去。面對自滿的學(xué)生，秦青沒有批評，沒有制止，不僅同意了薛譚的請求，還鄭重舉辦了結(jié)業(yè)儀式，秦青親自出城送別，又在郊外的大道設(shè)宴為薛譚餞行。眼看薛譚就要離去，不知何日能再聚，想起薛譚學(xué)藝以來的歲月時光里，師生進行傳承藝術(shù)，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情難以自禁，秦青取出隨身攜帶著的叫“節(jié)”的打擊樂器，拍拍打打的敲了起來，又緊隨這敲打出來的節(jié)奏，縱情引吭高歌，他把自己對離別的傷感傾泄在歌聲里。但見，秦青激昂的歌聲，把大道附近樹林里的大樹震蕩得枝搖葉晃;秦青高亢的歌聲，直插九霄云天，正在天空飄行的白云遭受強大有力的歌聲阻擋，只得被-迫停止了游動。薛譚第一次親身目睹了自己的老師歌唱本領(lǐng)如此高強，技藝如此絕倫，發(fā)自肺腑欽敬，薛譚幡然醒悟，明白自己膚淺的學(xué)業(yè)與老師已經(jīng)登臨的藝術(shù)高境差距之遙有如地對天。薛譚當(dāng)即向老師認(rèn)錯，懇求老師準(zhǔn)允他重返師門繼續(xù)學(xué)習(xí)。秦青諒恕了薛譚，師生皆是歡喜，從此以后，薛譚安心學(xué)藝，永遠(yuǎn)不敢再說自己要畢業(yè)要回家的話。

讀后感：

在我讀過的有限的書籍中，《列子.湯問》篇中的“薛譚學(xué)謳”，是我看見的最古老的記述聲樂教育的文字。此文告訴我們，我國在兩千五百年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了職業(yè)聲樂教師，因為《列子》一書是戰(zhàn)國時期問世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史書，又嘆惜中國的正宗史書是不記載中國的科教文發(fā)展史的，使我們的那些善令大人物寵愛的學(xué)者們，不能手執(zhí)《列子》一書去盡施捕風(fēng)捉影的看家本事來番大揚國威。

“薛譚學(xué)謳”全文沒有敘述秦青進行聲樂教育的具體細(xì)節(jié)，沒有介紹薛譚聲樂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，甚至連薛譚在發(fā)生了要“辭歸”究竟已經(jīng)向秦青學(xué)藝有多久也不交待，我以為與正題“學(xué)謳”有偏離之嫌，讀后感《薛譚學(xué)謳讀后感》?！读凶印菲辛碛幸欢螖⑹黾o(jì)昌學(xué)箭的文字，紀(jì)昌的老師飛衛(wèi)的訓(xùn)練法，紀(jì)昌艱苦學(xué)練射術(shù)的實況，文章介紹得很詳細(xì)。我猜，這恐怕是因為作者對聲樂教學(xué)較陌生，對射術(shù)訓(xùn)練很熟悉的原因。

“薛譚學(xué)謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚，頌揚秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯則改”的好品質(zhì)。秦青對待學(xué)生，寬容大度、仁愛和善，作者用最簡潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，卻可惜是古非今。無論我們把眼能睜多大，也很難在今天的哪所學(xué)校里能輕松尋覓到秦青的那可尊可敬的身影，那種正把饞眼死盯著學(xué)生們錢袋的道貌岸然的教師，反是張眼便可看見。我略知某些大學(xué)府里的齷齪事，還耳聞目睹某些個音樂學(xué)院里的幕后情，但我須受中國的文化界、教育界尤其音樂界的“只許歌德”鋼鐵法則的制約，只能閉嘴?！耙蝗赵馍咭В昱戮K，”，以免再遭口誅，懼畏再有人又要怒斥我這個三十多年前身陷大牢被無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士擊落了全部牙齒的人，是滿嘴狗牙。

其實，薛譚很可愛。薛譚不僅有“知錯則改”的大丈夫品質(zhì)，有對真善美尤其聲樂藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的，學(xué)生尋明師難;明師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋明師，其難難在必須長著一對銳眼。中國人病痛多，否則電視廣告就不會有那么多的藥物廣告。國人之眼疾，比如“紅眼脖、“勢利眼”,比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無廣而告之的，可見此等眼病是無藥可治的癌癥?！皠堇邸闭弑阋耙蝗~蔽目，不見泰山”，何有拜會明師的緣分?薛譚聽見秦青激亢放歌，當(dāng)即識辨出這是最高級的聲樂藝術(shù)，出于對藝術(shù)的真愛，所以斷然決定認(rèn)錯，爭取返回秦青門下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)?？上?，有太多太多的中國青年沒有藝術(shù)的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來的“追星族”?何來如此之多的人癡目迷戀“十二樂坊”?什么是“藝術(shù)鑒別力”?這是一個三言兩語不能說清的大學(xué)術(shù)題。我常對我的學(xué)生說，能“觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學(xué)大門;可“聽音識人”者方可步入高雅的音樂之堂。這其實說及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。明師尋覓“好學(xué)生”所必須具備的生理條件(比如，色盲不得學(xué)美術(shù)，耳背不得學(xué)音樂，骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈)，俯拾皆是，精神好(執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí))的學(xué)生也不難找，明師要尋人格、品德好的學(xué)生，無疑大海撈針。為什么會這樣?我不說，硬要說，我又要犯矛頭直指社會對特保“兒皇帝”放縱的揭短罪過，又要如魯迅筆下的九斤老太去嘮叨：“如今世道，一代不如一代”。