第一篇：用思想性給材料“提神”

提高文字材料的思想性不是“四六句子”的生硬拼湊，不是排比對偶的過多運用，不是大小標(biāo)題的平仄對仗。它是對事物的透徹分析，對問題的獨到見解，對道理的深刻闡述，對觀點的精練概括，是從事物本身挖掘出的真知灼見。評價一個材料好不好，最核心的就是有沒有思想。那么，怎樣用思想性給材料“提神”呢？

把本質(zhì)的東西揭示出來

要透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，把精粹的東西寫出來，給人們以深刻的啟迪、震動和警醒。話不在多，但要切中要害。一份材料，有幾處甚至一處閃光的東西，就足以使全文生輝。

比如，李瑞環(huán)同志有這樣一段話：

我們有些同志沾染了一些很壞的風(fēng)氣，他們習(xí)慣于坐在屋子里，豪言壯語，氣吞山河，聽起來似乎決心很大，道理很多，但只有唱功，沒有做功，嘴行千里，屁股在屋里。高談使他們浪費了很多時間，闊論使他們耽誤了許多事情……他們不當(dāng)運動員，只當(dāng)裁判員，只吹哨不上場，誰“進(jìn)球”吹誰“犯規(guī)”；你在前邊干，他在旁邊看，干好了他說“早該如此”，干錯了他說“意料之中”。他們渙散了別人的斗志，污染了周圍的空氣……

這段話看似隨口說出，實則思想深刻、入木三分：以“行千里”和“在屋里”的反差，一語道出官僚主義者只說不做的本質(zhì)；以“運動員”和“裁判員”構(gòu)成對比，刻畫其好逸惡勞、沽名釣譽(yù)的面目；以“進(jìn)球”判人“犯規(guī)”表現(xiàn)其妒賢嫉能的陰暗心理；以“前邊干”與“旁邊看”、“早該如此”與“意料之中”揭示其缺乏工作熱情、袖手旁觀、極不負(fù)責(zé)的惡劣態(tài)度。如此深刻的剖析，切中了問題的要害，揭示出現(xiàn)象的本質(zhì)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。

把闡述的問題剖析深透

論述問題要往深處開掘，抽絲剝繭，逐步遞進(jìn)，不滿足于抓次要的，更要抓主要的；不滿足于掌握事物的外在特征，更要挖掘內(nèi)在聯(lián)系；不滿足于眼前的情況，還要預(yù)測發(fā)展趨勢。

有一篇論領(lǐng)導(dǎo)的短文說：領(lǐng)導(dǎo)之所以成為領(lǐng)導(dǎo)，多數(shù)因為他們比別人能干一些，眼光更遠(yuǎn)一些。有些人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)水平?jīng)]我高，他們成為領(lǐng)導(dǎo)主要是他們運氣好。其實不然，劉備論耍大刀不如關(guān)羽，舞長矛趕不上張飛，運籌帷幄比不上諸葛亮，但是他卻能統(tǒng)領(lǐng)文臣武將，主要是在任人唯賢、組織協(xié)調(diào)等方面有獨到高超之處。所以，登上高位的多數(shù)人，能力素質(zhì)還是確有過人之處的。這一番話，雖然不一定完全準(zhǔn)確，但語言很平實，理說得很清、論得很透，深刻的思想性自然就蘊含其中了。

提出新穎獨到的見解

經(jīng)常寫材料的人都知道，出個觀點不難，出個新觀點才難。應(yīng)該說，形勢在不斷發(fā)展，現(xiàn)實生活也天天發(fā)生變化，只要肯用心，總能發(fā)現(xiàn)一些新東西。

上世紀(jì)80年代，有家雜志社收到一篇稿子，主題是表現(xiàn)一個連長不搞弄虛作假。這個思想不算新了，但其中有件事很有新意：營里要這個連報“兩員三手”（優(yōu)秀指揮員、“四會”教練員、神槍手、神炮手、技術(shù)能手），連長說沒有達(dá)標(biāo)的，可營里還催著報，這位連長不為所動，回答：沒有就是沒有。這里面就有個新思想：堅持實事求是。后來，這篇新聞獲得了中國新聞獎。可見，不缺好思想，缺乏的是發(fā)現(xiàn)。即使是老問題、老道理也要注意發(fā)現(xiàn)其中的新思想，用變化的寫法加以闡述，使陳舊的道理聽起來能有新鮮的感覺。

在論述中賦予辯證哲理

就是把辯證的思想體現(xiàn)在材料中，用雄辯的邏輯力量增強(qiáng)材料的思想性。比如，一個材料在論述用人問題時提到：人總會有缺點和不足。在平常人看來，短就是短；在有見識的人看來，短也是長。這就是所謂的“尺有所短，寸有所長”。長處固然值得發(fā)揚，而從短處中挖掘出長處，既能揚長，又善于用短，才是識人用人的最高境界。如果小才、奇才、怪才甚至庸才都能被“短中見長”，就會有更多的千里馬奔騰在各行各業(yè)中。這一番論述就充滿哲理，使人感到見地深刻，很有道理。

把具體的問題概括升華

寫材料，要強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實際、解決具體問題，但一定要注意概括提煉，把具體的東西理性化，把零亂的東西系統(tǒng)化，從個別問題中引出一般性規(guī)律，從而給人以條理性、思路性的東西。

比如，某單位有的戰(zhàn)士經(jīng)常去網(wǎng)吧。有一草稿對此提出要求：要嚴(yán)格請銷假制度；所有人員一律不準(zhǔn)涉足不健康場所等。領(lǐng)導(dǎo)在審查時改為：要充分認(rèn)清社會上消極因素對官兵影響的嚴(yán)重性，切實提高思想工作的針對性、有效性，打牢官兵拒腐防變的思想基礎(chǔ)；要嚴(yán)格責(zé)任制，建立健全并嚴(yán)格落實請銷假、業(yè)余時間管理等各項規(guī)章制度；要積極改善官兵的物質(zhì)條件，豐富業(yè)余文化生活，創(chuàng)造拴心留人的良好環(huán)境。顯然，修改前就事論事；修改后針對問題作了概括、提煉，提出的要求比較系統(tǒng)，條理性、指導(dǎo)性更強(qiáng)。

堅持以數(shù)據(jù)論理

小情況能體現(xiàn)大思想，小數(shù)字能說明大道理。對于不容易說透的問題，用數(shù)字說話，是非常簡捷有效的方法。

比如，有一個關(guān)于建立學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)的文字材料，提出一個觀點叫“休閑學(xué)習(xí)化”，提倡機(jī)關(guān)干部利用休閑時間學(xué)習(xí)。他用了一組數(shù)字，算了這樣一筆賬：每天讀1小時的書，能讀18000字，累計下來一年的閱讀量可達(dá)650多萬字，相當(dāng)于30萬字的書20多本。運用數(shù)據(jù)材料，一定要精心篩選，堅持少而精，從而達(dá)到以簡馭繁、見微知著的效果。

用群眾語言強(qiáng)化思想

群眾語言來自于生活，不僅生動形象，而且體現(xiàn)著深刻的道理，在材料中恰當(dāng)?shù)剡\用，不僅有助于強(qiáng)化材料的思想性，而且還會增加材料的文采。

比如，有的同志反映學(xué)習(xí)情況時說，這次學(xué)習(xí)“裝了一腦子，記了一本子，學(xué)了一肚子，受益一輩子”。概括的“四子”，生動反映了學(xué)習(xí)效果。又如，有的文字材料中，用“書記是蠟燭芯，委員是蠟燭油，點的是蠟燭芯，燒的是蠟燭油”，來形容書記與委員的關(guān)系。這些群眾語言樸實無華、形容到位、入情入理，比長篇累牘地講大道理要深刻得多。

第二篇：用頒獎儀式給學(xué)生提神

我能行和我也能行

——用頒獎儀式給學(xué)生提神

江寧區(qū)銅山初級中學(xué) 沈慶林

開展了一些主題教育，有的學(xué)生在校內(nèi)活動中獲了獎，有的學(xué)生在區(qū)級活動中獲了獎。怎樣將這些獲獎證書和獎品發(fā)到學(xué)生手中？“細(xì)節(jié)決定成敗”的理念啟示我們：要關(guān)注教育細(xì)節(jié)。心理學(xué)知識也告訴我們：人人都有自尊的需要，也有獲得尊重的權(quán)利。人對“名分”、“名譽(yù)”的追求幾乎是一種本能，對榮譽(yù)的正當(dāng)追求應(yīng)該是一種高層次的精神需求。人的尊重需求被滿足，將使人產(chǎn)生自信、有價值、有能力和“天生我才必有用”的快樂體驗。我們決定：根據(jù)需要將周一升旗儀式和隆重的頒獎儀式融為一體，為學(xué)生定做“國旗下的精神套餐”，給學(xué)生提提神。

“精英獎”頒獎儀式、科技創(chuàng)新大賽頒獎儀式、書法繪畫比賽頒獎儀式、讀書征文活動頒獎儀式、感激父母教育活動頒獎儀式、“區(qū)優(yōu)秀學(xué)生獎”頒獎儀式??在這里，有訓(xùn)練有素的學(xué)生主持人主持，有精美的頒獎詞和頌獎詞，征文活動頒獎儀式有“文筆精華”，有恰如其分的背景音樂，由校長親自頒獎，和校長的合影還可以在學(xué)校櫥窗展出，更有一千多名師生熱烈的掌聲，更有一千多雙羨慕和贊賞的目光。

4月2日，發(fā)生在書法繪畫比賽頒獎儀式的故事，令我至今難忘。主持人宣布了初二年級書法一等獎獲獎名單，其中有初二（6）班楊天宇。碰巧楊天宇當(dāng)天生病，向班主任請假在教室里休息。班主任祁老師安排班長高原替他領(lǐng)獎。就在高原走出隊列快要走上領(lǐng)獎臺的時候，大家看到一個男生向領(lǐng)獎臺飛奔而來，有的人也禁不住發(fā)出了聲音。高原看是楊天宇就回頭走向隊列，楊天宇卻徑直奔上領(lǐng)獎臺。當(dāng)楊天宇氣喘吁吁地從校長手中接過鮮紅的證書時，心有靈犀的全校師生報以雷鳴般的掌聲。原來，楊天宇在教室休息時，從廣播里聽到了他的名字就飛快出教室向操場奔來，來領(lǐng)自己獲得的獲獎證書和獎品。此時，他忘了自己生病而不舒服的感覺。頒獎儀式上不僅有楊天宇激動和欣慰，更有其他同學(xué)的贊賞和羨慕。

人不僅在于激勵，還在于喚醒。4月16日，在“江寧區(qū)優(yōu)秀學(xué)生獎”的頒獎儀式上。主持人宣讀了獲獎名單后，請獲獎的四名同學(xué)上臺領(lǐng)獎。四名同學(xué)上來了三個，初一（4）班周帆遲遲未來領(lǐng)獎。校長正準(zhǔn)備和三名同學(xué)合影時，周帆走上來了，臉部漲得通紅，有一些羞怯。我看到周帆今天沒穿校服（學(xué)校規(guī)定升旗儀式學(xué)生都要穿校服）。當(dāng)我走近周帆時，她不好意思地對我說：“老師，我今后不再忘記穿校服了。”班主任嚴(yán)老師告訴我，周帆今天忘記穿校服，怕影響班級形象，不肯上臺。硬是他和周圍同學(xué)勸解，她才勉強(qiáng)上臺領(lǐng)獎。周帆不是不想領(lǐng)獎，而是因為不穿校服上臺領(lǐng)獎在她看來是不合適的，會影響班級形象。頒獎儀式喚醒了她的那份責(zé)任感。

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)?！鳖C獎儀式營造了一種氛圍、一種“文化場”，使學(xué)生感到：我通過智力勞動而獲得榮譽(yù)，說明“我能行”。隆重的頒獎儀式是對我的肯定，對我的尊重，我很有尊嚴(yán)。從這方面來講，頒獎儀式滿足了學(xué)生追求榮譽(yù)的心理需要，尊重了學(xué)生的人格，激勵了學(xué)生內(nèi)心深處的上進(jìn)、成功的欲望，會令學(xué)生難忘。在場的學(xué)生在給獲獎?wù)咭哉坡晻r，自然會想：上臺領(lǐng)獎的要是我有多好！這種油然而生的欲望和沖動，是一種喚醒。他人的成功啟示我：“我離成功只有一步，我也能行”。頒獎儀式喚醒了學(xué)生心靈深處沉睡的巨人——自信。點滴小成功，鑄就大自信。激情在這里燃燒，夢想在這里起飛。

按部就班地開展工作，日復(fù)一日地機(jī)械重復(fù)，會使人乏味、疲倦、懈怠，教育有時要來點“麻辣燙”，來點“十三香”，提提學(xué)生的精氣神。

2007年5月24日

第三篇：作文的思想性高于情感

作文的思想性果真高于自然情感？

福建省廈門市第十一中學(xué)

陳禮勤

有專家公開在媒體上質(zhì)疑徐志摩膾炙人口的《再別康橋》有什么思想性？我的第一反應(yīng)是為什么《再別康橋》一定要具備思想性？具有思想性的文章高于純情感的文章，這幾乎是大部分語文人的認(rèn)知。實際一線語文教學(xué)、考試在如何判定一篇作文等級的時候，通常情況下一線教師們也是把文章的思想性排在第一位，甚至給只表達(dá)一般情感的作文打低分。這樣合理嗎？在我看來值得商榷。

突然急著思考這個問題，還緣于剛碰見學(xué)生一篇描寫自己如何對待家里養(yǎng)的小狗的一些事，文章被判定為低等級，理由是文章最后沒有進(jìn)行主題的升華?！对賱e康橋》是徐志摩1928年秋天最后一次重訪英國劍橋，乘船回國途中寫的。詩歌把劍橋的景色和緬懷之情融入詩中，表達(dá)告別劍橋的淡淡哀愁。該詩歌流傳極廣，享有極高的聲譽(yù)。但是在過去很長的一段時間里，在極左思潮的控制下被掩埋得不見天日。改革開放后，該詩重新面世后又風(fēng)靡一時，個中的原因值得我們思考。我想作為那個國難當(dāng)頭的年代，人們對具有革命意義詩歌的評價高于《再別康橋》這類純情感的詩歌，這是可以理解的，甚至可以說是應(yīng)該的。但是，如果一直把那個時代的評價方法沿用至今不變，并且沿用到當(dāng)下義務(wù)教育階段語文的評判，那么真就是值得商榷了。

我以為義務(wù)教育階段學(xué)生作文的評判不應(yīng)該把文章的思想性排在第一位。首先，義務(wù)教育階段的孩子，哪怕是九年級的學(xué)生也還是孩子。這個階段的孩子面對生活和學(xué)習(xí)，還是以感性判斷為主，這是其自然心理特性所決定的。其次，他們的生活還在依靠父母的關(guān)照，學(xué)習(xí)的過程被安排在學(xué)校的圍墻之內(nèi)，極少有游歷感悟外面世界的機(jī)會，所以很難要求他們要有深刻的思想。第三，雖然有學(xué)生能夠熟練寫出具有深刻思想的文章，但也是為數(shù)不多的幾個，怎么能夠以少數(shù)人能夠達(dá)到的水平做標(biāo)尺？第四，在以人為本的新時代，在當(dāng)下人性得到前所未有重視的好時代，為什么對于自我情感的關(guān)注要被壓低呢？第五，《課程標(biāo)準(zhǔn)》固然提到“情感態(tài)度價值傾向”，但也還特別冠之以“正確”的這個冠詞。只要正確，并沒有要求一定要有高大的思想呀？我想，把思想性排在第一位來評判學(xué)生作文的方法，應(yīng)該是過去尤其是文革時期留下的陰影。

或許這種評價方法來自這樣的邏輯：思想高于情感，因為有思想控制的情感是理性的情感，純粹自然的情感是感性的情感，理性高于感性。毫無疑問，你不能說這個判斷不對，但我想說的是這個邏輯判斷放在成人世界是對的，放在高中階段也還說得過去，但是放在基礎(chǔ)教育階段的語文教育它就不適合。事實也證明不合適。在一線的教學(xué)實踐中，教師們確實努力引導(dǎo)學(xué)生盡量用比較成熟的思想去關(guān)照生活，寫出有深度的作文。最經(jīng)典的就是引導(dǎo)學(xué)生采用“以小見大”的方法，努力去挖掘生活中的哲理。不是說沒有學(xué)生能夠?qū)懗鰜?，有，但是絕大部分人達(dá)不到。大部分人達(dá)不到的目標(biāo)，它絕對就是一種不合理的目標(biāo)?？上В诂F(xiàn)代教育中我們真的一直深陷“欲速則不達(dá)”的泥坑而不能自拔。

依我之見，不管如何給語文的概念做定義，語文的核心和本質(zhì)就是語言，因為語言是一切語文內(nèi)容和形式的載體。語文課就是向?qū)W生傳授豐富的語言表達(dá)形式，學(xué)生學(xué)習(xí)語文無非就是聽聞和閱讀別人的語言，學(xué)習(xí)表達(dá)自己的見聞和感受。在不斷學(xué)習(xí)、積累和掌握語言表達(dá)形式的過程中，學(xué)生的情感和思想也隨之日漸豐富?，F(xiàn)在問題是思想雖然高于情感，但是思想的基礎(chǔ)一定是情感，沒有情感的思想是虛無的沒有根基的。思想的誕生一定是建立在豐富情感之上的，情感積累到一定的量之后自然會迸發(fā)出思想，無須傳授也無法傳授。情感的積累比思想的拔高更重要，基礎(chǔ)教育的核心詞、關(guān)鍵詞它就是基礎(chǔ)，除了基礎(chǔ)還是基礎(chǔ)。

“高大全”已經(jīng)給一個時代帶來無盡的災(zāi)難，歷史才剛剛過去，怎么這么容易就給忘卻了呢？不必過于追求所謂的思想性，多讓多引導(dǎo)學(xué)生描寫內(nèi)心真實的情感吧?；A(chǔ)教育階段教師的任務(wù)是多提供機(jī)會多開通渠道讓學(xué)生去表達(dá)，而不是想方設(shè)法去拔高學(xué)生的思想。不要看不起平淡的自然情感，不要看不起幼稚的真實表達(dá)，不要一下子就把不完美的表達(dá)打死。讓學(xué)生畏懼作文，不敢表達(dá)，那才是作文最大的失敗。

（已發(fā)表《教育文摘報》“一線原創(chuàng)”）

第四篇：廣告是帶有一定思想性

公益廣告是帶有一定思想性的。這類廣告具有特定的對公眾的教育意義，其主題包括各種社會公益、道德的宣傳，或政治思想的宣傳，弘揚愛心奉獻(xiàn)、共同進(jìn)步的精神等。

廣告有廣義和狹義之分，廣義廣告包括非經(jīng)濟(jì)廣告和經(jīng)濟(jì)廣告。非經(jīng)濟(jì)廣告指不以盈利為目的的廣告，如政府行政部門、社會事業(yè)單位乃至個人的各種公告、啟事、聲明等。狹義廣告僅指經(jīng)濟(jì)廣告，又稱商業(yè)廣告，是指以盈利為目的的廣告，通常是商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者和消費者之間溝通信息的重要手段，或企業(yè)占領(lǐng)市場、推銷產(chǎn)品、提供勞務(wù)的重要形式。

我認(rèn)為首先你要抓對精神與想表達(dá)的意思。其次才是要有新思想，不要走老路。

注意是達(dá)到廣告訴求目的的第一步。

1.注意及其特征

注意具有兩大特點：指向性和集中性。所謂指向性，表明的是人的心理活動所具有的選擇性，即在每一瞬間把心理活動有選擇地指向某一目標(biāo)，而同時離開其他對象。

所謂集中性，是指人的心理活動只集中于少數(shù)事物上，對其他事物視而不見，聽而不聞，并以全部精力來對付被注意的某一事物，使心理活動不斷地深入下去。在廣告活動中，充分地利用注意的這兩個特點，可以使消費者專注于廣告宣傳對象，使之離開一切與廣告宣傳無關(guān)的其他事物，這樣，就可以使廣告宣傳的內(nèi)容在消費者的心理活動中得到清晰、鮮明的反映。

2.消費者注意廣告的形式

根據(jù)產(chǎn)生和保持注意的有無目的和意志努力的程度不同，在心理學(xué)上把注意分為無意注意和有意注意兩種形式。研究注意的這兩種形式，對于廣告人員來說，搞清楚人們?nèi)绾巫⒁?，怎樣引起人們的注意，有莫大的價值。

無意注意指事先沒有預(yù)定的目的，也不須作任何意志努力的注意。引起無意注意的原因，可分為客觀刺激物的本身和人的主觀狀態(tài)。在設(shè)置廣告時，這是必須考慮的兩個因素。有意注意是一種自覺的、有預(yù)定目的的、在必要時還需要付出一定的意志努力的注意。有意注意是根據(jù)人的主觀需要，把精力集中在某一事物上的特有的心理現(xiàn)象。其特點是，主體預(yù)先有內(nèi)在的要求，并注意集中在已暴露的目標(biāo)上。有意注意是一種主動服從于一定的活動任務(wù)的注意，它受人的主觀意識的自覺調(diào)節(jié)和支配。相對而言，有意注意對于廣告刺激的要求，沒有無意注意要求的那么高。

3.如何使廣告受到人們的注意

廣告界流行這樣一句話：使人注意到你的廣告，就等于你的產(chǎn)品推銷出去了一半?？梢娫谏虡I(yè)廣告設(shè)計中，充分應(yīng)用注意的心理功效，是提高廣告效果的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)注意產(chǎn)生的原因及特點，廣告宣傳與創(chuàng)作要吸引和維持消費者的注意，大多采用如下辦法：（1）增大刺激物的強(qiáng)度；（2）增大刺激物之間的對比；（3）提高刺激物的感染力 ；（4）突出刺激目標(biāo)。

廣告詞

廣告詞，又稱廣告語，有廣義和狹義之分。廣義的廣告詞指通過各種傳播媒體和招貼形式向公眾介紹商品、文化、娛樂等服務(wù)內(nèi)容的一種宣傳用語，包括廣告的標(biāo)題和廣告的正文兩部分。狹義的廣告語則單指廣告的標(biāo)題部分。標(biāo)題是一則廣告的靈魂，是誘惑讀者的主要工具，經(jīng)過美國一項調(diào)查顯示，看標(biāo)題的人平均是看廣告全文的人的 5 倍。可見廣告標(biāo)題的重要。因此，本文論及的廣告語取其狹義，即指廣告標(biāo)題用語。

首先我們要從廣告的功能入手了理解廣告的文體特點。廣告是營銷的工具和手段，營銷功能應(yīng)被視為廣告與生俱來的本質(zhì)功能。營銷離不開傳播，傳播功能是廣告的最基本功能，廣告通過信息的傳播起到促進(jìn)、勸服、增強(qiáng)、提示的作用?？偟膩碚f，廣告語是為了加強(qiáng)訴求對象對企業(yè)、產(chǎn)品或服務(wù)的印象而在廣告中長期、反復(fù)使用的簡短口號性語句，它要基于長遠(yuǎn)的銷售利益，向消費者傳達(dá)一種長期不變的觀念，由此我們來分析一下廣告語的文體特點。

? 簡潔凝練

廣告語應(yīng)簡明扼要，抓住重點，沒有多余的話。不簡短就不便于重復(fù)、記憶和流傳。廣告語在形式上沒有太多的要求，可以單句也可以對句。一般來說，廣告語的字?jǐn)?shù)以 6 —— 12 個字（詞）為宜，一般不超過 12 個。這樣的例子我們隨處可見，能夠在社會上廣泛流傳的廣告語基本都是很簡短的。如我國知名民族企業(yè)海爾集團(tuán)的廣告語“海爾——真誠到永遠(yuǎn)”；愛立信手機(jī)“溝通就是愛”；耐克“ Just do it ”；海飛絲洗發(fā)水“頭屑去無蹤，秀發(fā)更出眾”等等，最少的還有一個詞的，比如 IBM 公司的“ Think ”，都是非常簡練的。正是應(yīng)了那句話：“濃縮的都是精華！”

? 明白易懂

廣告文字必須清楚簡單、容易閱讀、用字淺顯，符合潮流，內(nèi)容又不太抽象，使受過普通教育的人都能接受。廣告語應(yīng)使用訴求對象熟悉的詞匯和表達(dá)方式，使句子流暢、語義明確。避免生詞、新詞、專業(yè)詞匯、冷僻字詞，以及容易產(chǎn)生歧義的字詞。也不能玩文字游戲，勉強(qiáng)追求押韻。西鐵城表曾經(jīng)使用過這樣一則廣告語“質(zhì)高款新寰宇頌，國際名表西鐵城”由于過于追求音韻的平仄起伏，使這句廣告語給人的整體感覺十分晦澀，是西鐵城公司的一個失敗之作。而有一些公司的廣告語則因其淺白、貼近生活流傳甚廣。比如那則非常知名的雀巢咖啡廣告“味道好極了”，仿佛是一個親人或者朋友帶著慧心的微笑向你推薦她的最愛，淺顯易懂又十分親切。類似的例子還有娃哈哈的“媽媽我要喝”等等，聽起來就像每天發(fā)生在我們身邊的一點一滴的事情。既宣傳了產(chǎn)品又便于流傳。

? 朗朗上口

廣告語要流暢，朗朗上口，適當(dāng)講求語音、語調(diào)、音韻搭配等，這樣才能可讀性強(qiáng)，抓住受眾的眼球和受眾的心。我們不難發(fā)現(xiàn)，許多廣告語都是講求押韻的，比如“農(nóng)夫山泉，有點甜”，“好空調(diào)，格力造”“頭屑去無蹤，秀發(fā)更出眾”等等，俯首即是。

? 新穎獨特，富有情趣

要選擇最能為人們提供最信息的廣告語，在“新”字上下功夫。如新產(chǎn)品或老產(chǎn)品的新用途、新設(shè)計、新款式等。廣告語的表現(xiàn)形式要獨特，句勢、表達(dá)方法要別出心裁，切忌抄襲硬套，可有適當(dāng)?shù)木浜碗p關(guān)語、歇后語等，迎合受眾的好奇心和模仿性，喚起心靈上的共鳴。比如某電話機(jī)“勿失良機(jī)”，巧妙的利用了“機(jī)”字的雙關(guān)；又如前些年流傳甚廣的“萬家樂，樂萬家”前后兩句運用頂真與回環(huán)，既包含了品牌名稱又朗朗上口，“樂萬家”的蘊義又十分溫暖人心。最近一則成功的廣告雕派洗衣粉中的一句“媽媽，我能幫您干活了”既與產(chǎn)品功能相符又體現(xiàn)了母子間的深情，不知感動了多少人。

但在追求獨特，關(guān)聯(lián)的同時要注意選擇要恰當(dāng)。紅牛飲品的一則廣告語是“汽車要加油，我要喝紅牛”，雖然給汽車加油和給自身補(bǔ)充能量之間有一定的關(guān)聯(lián)性，但聽起來總讓人覺得不太舒服。

? 主題突出

廣告的標(biāo)題是廣告正文的高度概括，它所概括的廣告主體和信息必須鮮明集中，人們看到它就能理解廣告主要宣傳的是什么。一條廣告語可以選擇不同訴求點，即強(qiáng)調(diào)的東西不同，但總要突出某一方面。比如神州熱水器的廣告語“安全又省氣”，讓人很輕易的就集注了熱水器的與眾不同之處，且抓住了消費者對品質(zhì)方面的特殊要求。又如諾基亞的一條廣告語“科技以人為本”，雖然這句話并不是諾基亞先提出來的，但卻向消費者展示了該公司的創(chuàng)業(yè)理念，使大家對該公司及其產(chǎn)生一種信服感，從而對起產(chǎn)品的質(zhì)量、售后服務(wù)等有了信賴感。

在如今這個信息時代，廣告已深入到社會生活的各個方面，它用簡練、生動的語言，集中而形象地表明商品的特色和性格，表達(dá)消費者的愿望和要求；它用富有感情色彩的語言來吸引受眾、感染受眾，不僅使人們其了解商品、信任其商品，同時也成為一種社會文化。

廣告語的創(chuàng)作是一項需要靈感與不斷創(chuàng)新工作，廣告語的文體形式并無定式，需要從業(yè)者在具體工作中不斷創(chuàng)造和完善。

第五篇：《紅樓夢》人物分析及思想性論文

《紅樓夢》之所以至今仍能激蕩廣大讀者的心靈，其中最重要的原因就在于它塑造了一大批成功的藝術(shù)形象。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人，是《紅樓夢》一書的核心人物，這三個人的情愛和婚戀始終是全書最扣人心弦的焦點。作者花了大量篇幅表現(xiàn)賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的情感糾葛－－－即“金玉良緣”與“木石前盟”之爭。其中第三十六回是賈寶玉感情的分水嶺，使他的感情從“與生俱來的一段癡病”

［1］變成了有過生命體驗與深刻思考的選擇。從此，賈、林、釵三人的關(guān)系有了很大的改觀，其間的愛情與婚姻活動也隨之展開。這種戀愛婚姻悲劇，對封建禮教及婚姻制度產(chǎn)生了深刻的批判作用。

一、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵人物分析

(一)賈寶玉的性格分析

賈寶玉是《紅樓夢》的核心人物，作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。書中詩詞寫到“賈不假，白玉為堂金作馬”以及他的祖宗是開國勛臣，父輩賈敬、賈政之流，或是科第出身，或曾做過學(xué)差，家中經(jīng)常有一些門，都是講究學(xué)問的。在這樣貴族環(huán)境中，身上有著濃厚的貴族公子哥兒的氣息。但寶玉在父母心中是個逆子，父親說他是不肖孽障，母親說他是孽根禍胎。他周歲時，百般不抓，單抓脂粉釵環(huán)來玩，父親不悅，說他將來不過是酒色之徒，只有祖母鐘愛。賈寶玉從小生活在女人堆里長大，他的特點是在“內(nèi)幃廝混”，這是影響他性格形成的主要因素。他的越出封建禮教界限的思想和行動，有了賴以生長和發(fā)展的溫床。他雖有濃厚的公子哥兒的氣息，但他沒有過早地沾染上封建社會的某些腐化墮落的惡習(xí)，受到封建禮教嚴(yán)格的訓(xùn)戒，甚至對封建社會的某些腐朽方面有較為清醒的認(rèn)識，因而產(chǎn)生反感。在賈母的溺愛下，他得以保留自己小小的精神活動的空間，使他追求個性自由的要求，有了一定發(fā)展的時機(jī)。他十來歲就聰明乖覺，百個不及。說“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便覺清爽，見了男子便覺濁［2］氣逼人”。體現(xiàn)了愛慕女性，尊重女性的思想。這種先進(jìn)的思想與當(dāng)時的封建禮教思想所不容。

賈寶玉的性格主要特征是叛逆，其中“不通世務(wù)”“怕讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里?！安煌ㄊ绖?wù)”是說他在結(jié)交士人、應(yīng)酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統(tǒng)派人物的要求，“怕讀文章”是說他對封建統(tǒng)治階級奉為經(jīng)典的儒家著作，對獵取功名利祿的敲門磚——八股文章毫無興趣。寶玉鄙視功名利祿，不愿意走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。懶于與他們接觸拜會，不喜歡所謂的正經(jīng)書，卻偏愛雜書，鐘情于《牡丹亭》《西廂記》，對程朱理學(xué)的懷疑，認(rèn)為除《四書》外，杜撰的太多，這充分顯示了他對封建君主制度的不滿。這樣一個“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統(tǒng)治階級視為大逆不道的人，說他“行為偏僻性乖張”。所以，在常人眼中，賈寶玉既“無能”，又“不